LA CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO

OBJETIVOS:

 Analizar y debatir las causas que motivaron la caída del Imperio Inca.
 Comprender las implicancias de la Capitulación de Toledo como declaración de Guerra en España al Tawantinsuyo.

INTRODUCCIÓN
¿Cuál era la situación social y política de los Reinos Señoriales conquistados por el imperio incaico?
¿Cuál es su opinión sobre la teoría de la superioridad racial del europeo?
 Viajes de Francisco Pizarro SEGUNDO VIAJE:
Panamá 1526

Llegó :
Río San Juan, Atacames, Isla Puná, Tumbes (Nueva Valencia
del Mar del Sur), Río Santa.

PRIMER VIAJE
Panamá 1524 Nave Santiago.

Llegó :
Islas Perlas, Puerto de Piñas, Puerto del Hambre, Pueblo
Quemado.
Hechos : TERCER VIAJE (1531) Y MARCHA SOBRE
Almagro perdió un ojo en Pueblo Quemado, tierra del CAJAMARCA
cacique De La Piedra.
Pizarro fleta los dos barcos y Almagro para no perder su
hacienda gastada, hace las paces y equipando 3 barcos con
180 hombres y 40 caballos, a principios de Enero de 1531,
se embarca junto a Pizarro con rumbo a Tumbes. El mal
tiempo le obliga a desembarcar en San Mateo y continuar
por tierra; llegan a Kotke, donde encuentran oro a raudales
y esmeraldas.

Mientras tanto envía a Panamá a Almagro con 20,000

ducados de oro a buscar auxilios y provisiones. En esta
época se le unen Sebastían Benalcázar y Juan Fernández
que vienen de Nicaragua, también Hernando de Soto con
auxilios que había contratado Almagro, entre ellos muchos
aborígenes centroamericanos.

El malestar sigue, con epidemias, enfermedades y muertes,

CONTRATO DE PANAMÁ (1526)
Firmado el notario Hernán de Castillo por Pizarro firmó Juan
de Porras y por Almagro Alvaro de Quino.
y Pizarro con la codicia –que es su característica– en la isla
de Puná, después de una encarnizada resistencia obtiene un
cuantioso botín de oro y plata, libertando a 600 tumbesinos
prisioneros de guerra; los envía a Tumbes con tres españoles
emisarios que jamás regresaron. El desembarco, en el actual
Puerto Pizarro, es penoso por la resaca y Pizarro decide
castigar la deslealtad del Cacique de Tumbala y Chiri Masa.
La carnicería es inmensa; no se respetan ancianos, niños
ni mujeres. Solo queda desolación por todas partes, con
incendios y muertes. La victoria ha costado mucha sangre
aborigen, la primera que se derrama en el Perú.
Ante la inminencia de un ataque, el 1º de Mayo de 1532,
parte de Tumbes hacia el sur y después de un viaje sin
contratiempos llegan a las riberas del río Turikarami, en el
pueblo de Poechos. Aquí se les unen los auxilios que vienen
de Panamá y el resto que ha quedado en Tumbes.
Hasta ahora no hay más que tres muertos castellanos en
la batalla, 4 caballos con las flechas envenenadas y varios
heridos, entre ellos Hernando Pizarro. Los caciques Lachika
y Amotape (Piura) y 11 más ofrecen resistencia. Los 13
caciques son vencidos y cruelmente quemados vivos. Cordillera en medio de embajadas y difíciles ascensiones.
En el sitio de Tangarara, a seis leguas del mar, dominio de
Cacique de Tangarara, Pizarro funda la ciudad de Piura, el
15 de Julio de 1532 con apoyo de los tallanes. Aquí recibe
el conquistador a los emisarios de Waskar encabezados por
Waman Malki, quien pide justicia y castigo para el usurpador.
Con su malicia acostumbrada, Pizarro le contesta: que «ya
iba en camino para ayudar con la verdad y justicia a quien
la tuviese y favorecer a quien lo mereciese». Los enviados
se retiran satisfechos de la respuesta. Fundada la primera
ciudad castellana del Perú, el 24 de Setiembre de 1532 parte
de San Miguel, ofreciendo a ambas partes su ayuda. Y se
apresta a marchar a Cajamarca, en vista de los informes que
ha recibido de que el Inka se encuentra en los Baños que
llevan el mismo nombre.
Escoge 67 hombres de a caballo y 110 de a pie, según
Xerés; 70 de a caballo y 110 de a pie según Cristobal Mena
(el más verídico de los Cronistas y que en su calidad de
Capitán intervino hasta en la repartición del tesoro, y
regresó a España por no estar conforme con la injusticia
de la repartición, ya que a unos les daban más y a otros
menos y cuya relación publicó en Sevill en 1535). A eso se
suman tres falconetes y otros ballesteros, 4 de a caballo y
5 de a pie regresan a Piura, por cobardía. En consecuencia
los invasores están constituidos para el asalto de Cajamarca,
de la siguiente manera: 82 infantes, 20 ballesteros; 62 de
caballería y la artillería al mando del griego Pedro de Candia.
Con este equipo bélico, Pizarro decide trasmontar la
Pizarro está informado de los pormenores de la guerra
civil entre Huáscar y Atahualpa y en su interior siente una
gran satisfacción por este acontecimiento, porque le facilita
la conquista, Atahualpa cree que con tanto obsequio y
embajada que lleva Maika Willca, los castellanos van a caer
en una emboscada como palomas. Error funesto.
Desde este momento han de medirse dos mentalidades:
una civilizada rudimentariamente y la otra casi en estado de
«forma», con mayores alcances y radios de acción. Además
el choque de dos sangres: la hispánica que tiene de fenicia,
mercantilista y ambiciosa y la otra, la aborigen auténtica,
adherida a la tierra, agrícola y sin ambiciones mercantilistas.
El oro quechua que habría de cambiar la economía del Viejo
Mundo, el que forjará el capitalismo occidental, el que dará
la era de industralización, era empleado en el Antiguo Perú
como adorno.
CAPTURA, PRISIÓN Y MUERTE DE
ATAHUALPA
Captura de Atahualpa
Atahualpa se dirigió rápidamente hacia Cajamarca, donde lo
esperaban los españoles a quienes quería conocer. Cuando
Atahualpa se hallaba en Los baños del inca, a media legua de
Cajamarca, Francisco Pizarro envió a Hernando de Soto con
20 jinetes y un intérprete hacia el inca para decirle que lo
estaban esperando en Cajamarca. Ahí, Atahualpa sorprendió
a la embajada española, ya que según cuentan, Atahualpa
nunca se asustó de los caballos que se le acercaron tanto
que soplaron en su cara, sin embargo algunos soldados sí
se atemorizaron y fueron castigados severamente por ello.
Atahualpa confirmó que iría a Cajamarca al día siguiente.
Toma de Cajamarca
Al día siguiente los españoles se escondieron en los
principales edificios incas de la Plaza cajamarqueña
y esperaron ansiosos. Unas horas después vieron el
fenomenal ingreso de Atahualpa, con un desfile de 30.000
hombres, quienes estaban tan confiados que fueron
desarmados. Al entrar a la plaza el único español que le salió
al encuentro fue el fraile Vicente de Valverde, quien a través
del intérprete Felipillo, efectuó el Requerimiento donde se
le ordenó aceptar el cristianismo como religión verdadera y
someterse a la autoridad del rey Carlos I de España y al papa
Clemente VII. Acto seguido le entregó un misario y un anillo
como regalo, Atahualpa al ver que carecían de significado
para él los tiró al suelo; esta acción causó indignación en los
españoles, quienes inmediatamente rompieron el silencio
al disparar su artillería y fusiles. Los súbditos que cargaban
el anda de Atahualpa fueron también matados sin piedad,
cuando algunos caían eran reemplazados de inmediato. Al
ver esta situación uno de los conquistadores intentó matar
al inca con un cuchillo, pero Francisco Pizarro lo impidió
atajándolo (inclusive se lastimó la mano al hacerlo) y ordenó
que «nadie tocase al inca». La matanza fue completa, más
de 20.000 soldados incas murieron, y también fue asesinado
el señor de Chincha, amigo íntimo de Atahualpa.
Prisión
Como resultado Atahualpa fue apresado en un palacio de
Cajamarca; según Guaman Poma de Ayala estuvo sumergido
en una época de depresión porque le quitaron a su coya
(mujer), su riqueza y su reino. Cuenta que lloró, no comió
mucho y dormía poco. En prisión Atahualpa organizó a
espaldas de los españoles dos ejércitos, uno bajo el mando
de Chalcuchímac para que fuese a Cajamarca a liberarlo y
el otro bajo el mando de Quisquis para que tomase Cuzco
y eliminara cualquier vestigio de Huáscar. Estando preso
se hizo amigo de Pizarro, y le tuvo admiración a Hernando
Pizarro, de quien dijo era un gran señor. También jugaba
mucho a la «Taptana», un juego de mesa inca que algunos
historiadores confundieron con el ajedrez. Según crónicas,
aprendió castellano en veinte días.
Muerte
En prisión, Atahualpa ofreció a cambio de su liberación
llenar dos habitaciones de plata y una de oro «hasta donde
alcanzara su mano», los españoles aceptaron y de inmediato
se mandó la orden a todo el imperio inca de que enviasen
la mayor cantidad posible de oro y plata hacia Cajamarca.
Después de cumplir su parte los españoles lo sentenciaron
a muerte por idolatría, fratricidio, poligamia, incesto y lo
acusaron de ocultar un tesoro.
Se le concedieron las dos últimas opciones: ser bautizado
como cristiano y luego ahorcado o ser quemado vivo. Al
escoger la primera opción fue bautizado con el nombre
cristiano de Juan. Se dice que Francisco Pizarro lloró su
muerte.
Fue ejecutado el 26 de julio de 1533. La noticia de su muerte
originó una gran anarquía, muchas etnias dominadas por los
incas se sublevaron e intentaron recuperar su independencia.
Fue enterrado en la iglesia de Cajamarca pero unos
días después su cadáver desapareció misteriosamente;
probablemente sus súbditos lo rescataron para momificarlo
y enterrarlo junto con sus antepasados.
Tras su muerte, muchos incas partidarios de Huáscar (como
Manco Inca) se unieron a los españoles para derrotar
a Chalcuchimac, Quisquis y los demás partidarios de
Atahualpa.
Lectura
EXPLICACIÓN SOBRE LA CAIDA
DEL IMPERIO INCA
En 1955, cuando el autor era alumno del doctor Raúl
Porras Barrenechea, historiador y maestro insigne,
entre los trabajos prácticos de interpretación de textos
y de investigación histórica que el gran maestro pedía,
presentamos uno titulado Los auxiliares indígenas de
Cajamarca en la Conquista española. Fue un estudio de
cuarenta y dos páginas, escrito a base de unos informes
inéditos de los siglos XVI y XVII, que pudimos encontrar
en el archivo de Cajamarca. Desde entonces, nos quedó
la idea de poder hallar documentos similares en distintos
repositorios acerca de otros grupos étnicos del área
andina. El mismo doctor Porras, en 1957, nos dio muchas
pautas para su ubicación, estudio y publicación. Cuando
una vez -antes de viajar a Sevilla.- en septiembre de
1958, le manifestamos nuestro deseo de ver y leer las
Informaciones de los curacas don Felipe Guacrapáucar
y don Francisco Cusichaca, que él mencionaba en tres
notas a su brillante estudio sobre Jauja, Capital mítica,
Porras nos dijo: «eso y mucho más hallará usted en
Sevilla». Y así fue, porque a fines del mismo año, en
noviembre, logramos ubicar las dos Informaciones que,
en forma patética, demuestran y aclaran cómo y por
qué los españoles pudieron apoderarse de un Imperio
tan vasto en un tiempo tan breve. Son, pues, dos
documentos de carácter informativo, a los cuales muy
bien les podríamos llamar Las Crónicas de Jauja, o quizá
mejor Las Crónicas de los Huancas . Dos Informaciones
notabilísimas, porque gracias a ellas podemos
ahora comprender, con gran facilidad, la compleja
problemática de la caída del Imperio de los lncas.
Para el caso concreto de nuestro país, la visión de que
160 españoles y 60 caballos, sin ayuda de nadie, pudieron
conquistar el Imperio Andino, compuesto de varios miles
de soldados y de millones de pobladores, en un tiempo
relativamente muy corto, ha hecho meditar a muchos
investigadores. ¿Cómo explicarse que un puñado de
invasores españoles hayan derrotado a miles de soldados
andinos, y luego subyugar a millones de peruanos?
¿Cómo pudo un grupillo de aventureros aplastar a un
Imperio tan poderoso? ¿Cómo explicar el avasallamiento
del Tahuantinsuyu en uno o dos años a lo más?
Hasta cuatro han sido las respuesta , pero dos de ellas
las más difundidas: 1) La ayuda divina derramada sobre
los españoles; 2) La superioridad racial y cultural
de los conquistadores, y su secuela de resultados:
ventaja armamentista, estratégica, política, etc; 3) El
absolutismo exagerado del Estado, Inca, que hahía
convertido en autómatas a los tributarios andinos, al
extremo de que caída la cabeza dirigente - el inca- se
vino todo abajo; y 4) La situación social y política de los
reinos señoriales conquistados por los emperadores del
Cuzco. Uno de los historiadores más sagaces que han
estudiado este último problema es Alejandro Lipschutz,
En su estudio publicado en 1963 da tanta importancia a
este asunto que lo analiza casi enteramente en la Tercera
Parte de su libro. Así, por primera vez, hace resaltar
el colaboracionismo de los señores étnicos, quienes
lo hicieron para vengarse de antiguas rivalidades
interseñoriales y también para salvaguardar el status
socio-económico en que se desarrollaron dentro de
las estructuras andinas y asimismo por la oposición
que reinaba dentro de las clases sociales dominantes.
Dicha colaboración señorial fue muy dura -en Chile y
Paraguay por ejemplo -. En éstos, «la resistencia del
campesino libre contra el señorialismo intruso, en
defensa de su terruño, de sus costumbres, de su dioses
fue capaz de desarrollar en esta su lucha, (un) valor
grande e inquebrantable». El providencialismo surgió el
año mismo de la muerte de Atahualpa. Los españoles
justificaron la caída del Imperio Inca con argumentos
carismáticos. En tal sentido, no algunos sino todos los
conquistadores pensaron que Dios lo hahía determinado
así, para poner fin al despotismo dictatorial de los incas.
En todas las crónicas de la conquista, y también en las
posteriores, se hallan dichas meditaciones. Tal sucede
en las de Jerez, Sancho, Cieza, Pedro Pizarro y hasta en
la del culto Acosta. Para los conquistadores, fue la ayuda
de la Virgen y de Santiago Apóstol la que determinó
la caída del Imperio Inca. Acosta, por ejemplo, cree
que el Imperio se desplomó víctima de sus pecados
nefastos, ya que Huascar fue el fruto del incesto entre
dos hermanos, es decir, de una unión ilícita, contra la ley
natural. El Imperio acabó, pues, por orden de Dios para
terminar con la idolatría e implantar la religión católica.
La superioridad racial del europeo, esgrimida como
argumento para revitalizar la leyenda de la fácil conquista,
brotó también en el siglo XVI. Pero fue en el XVIII y más
todavía en el XIX cuando cobró verdadero valor. Morton,
por ejemplo, en 1829 publicó un libro titulado Crania
Americana (Filadelfia), donde sostiene que las cabezas
de los indígenas comunes del Perú acusan un claro
índice de estupidez, salvo las testas de los incas. De
éstos dice: «los craneos de la raza de los incas presentan
una decidida superioridad en las facultades intelectuales
con otras razas del pueblo común del Perú». Y lo curioso
es que su criterio aún regía en 1870. Como consecuencia
de esa teoría, otros explicaron el fin del Imperio negando
y desvirtuando el valor del indígena. Los imaginaron
como a guerreros pusilánimes y acomplejados frente al
invasor armado venido de España. Pero el complejo de
la superioridad racial quedó desvanecido, más tarde, con
las investigaciones serias de la antropología científica.
Quedó demostrado que no pasa de ser sino una de
las muchas y fútiles vanaglorias de los conquistadores
y de los europeos en general. Quedó aclarado, pues,
que cualquier razonamiento invocando el fetichismo,
la superstición o la inferioridad racial y cultural del
peruano es tan falso como las baladronadas de los
españoles, quienes creían en la ayuda celestial. Uno de
los abanderados de la tesis de la inferioridad racial y
cultural de los peruanos, como factor primordial para la
ruina de su Imperio, es el norteamericano Ch. F. Lummis.
Para este escritor, el solo hecho de haber estado el Perú
poblado por «in dios» es ya una prueba palmaria de su
inferioridad total. Los vio imposibles de crear un reino
y peor una república como la actual de Estados Unidos,
porque la vida andina -dice - fue sencillamente tribal.
No vale la pensa seguir comentando las atrabiliarias
y prepotentes teorías de Lummis la población andina
fue de las más inferiores y embrutecidas del mundo,
por la sencilla razón – según él – de «no ser más que
indios». Niega la existemcia de incas y de curacas, y
despectivamente a todos los habitantes los vio como a
«una tribu de indios»
 Preguntas de ensayo
1. Según tu punto de vista ¿Fue positivo o negativo la llegada de los españoles al Tahuantinsuyo? Fundamente su respuesta.
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2. Según lo estudiado ¿Cuál fue la verdadera causa de la caída del imperio inca? Explique.
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Práctica dirigida N° 5

1. Acontecimiento que motivo la organización del primer 5. En el primer viaje de Pizarro se funda la primera ciudad
viaje de Pizarro: denominada:
a) Viajes de Andagoya. a) San Miguel b) Tumbes
b) Descubrimiento del Mar del Sur. c) Cajamarca d) Lima
c) Descubrimiento del Río Amazonas. e) Jauja
d) El contrato de Panamá. 6. Documento que financia el viaje del descubrimiento
e) La capitulación de Toledo. pizarrista:
a) Capitulación de Toledo.
2. ¿Qué Inca gobernaba el Imperio, cuando Pizarro b) Leyes de Indias.
desembarca en Tumbes? c) Bulas alejandrinas.
a) Atahuallpa b) Huascar d) Contrato de Panamá.
c) Huayna Cápac d) Manco Inca e) La Casa de Sevilla.
e) Tupac Huallpa
7. Atahualpa fue sentenciado a morir debido a principal
3. Después de Atahualpa, fue el personaje mas importante cargo en su contra
en la resistencia quiteña: a) Su herejía
a) Rumi Ñahui b) Quisques b) La practica de la poligamia
c) Calcuchimac d) Manco Inca c) Las relaciones incestuosas
e) Quisu Yupanqui d) La muerte de Huascar
e) Su rebeldía
4. El joven y noble Mayca Vilca, por encargo de Atahualpa,
represento la siguiente actitud frente a los españoles: 8. Primera ciudad fundada por los españoles en el Perú:
a) Sumisión b) Diplomacia a) Nueva Valencia del mar del sur
c) Desafío d) Astucia b) San Miguel de Tangará
e) Adulación c) Ciudad de los Reyes
d) Nuestra señora de la Asunción
e) San Sebastián
9. El requerimiento fue leído en Cajamarca por: 10. Don Francisco Pizarro recibió autorización de partes
a) Hernando de Luque de la Corona española para emprender la invasión y
b) Hernando de Soto colonización del Imperio de los Incas por ...............
c) Hernando Pizarro a) La Capitulación de Santa Fe
d) Vicente Valverde b) El Contrato de Panamá
e) Francisco Pizarro c) Tratado de Tordesillas
d) Capitulación de Toledo
e) Tratado de Utrech

Tarea domiciliaria N° 5
1. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incorrecto? 6. En las guerras de la conquista del Perú, Francisco
a) Francisco Pizarro realizó tres viajes. Pizarro contó con apoyo político–militar de las etnias:
b) M. Estete le arrebató la mascaipacha a Atahualpa. a) Cañar, Chachapoya y Huanca.
c) Calcuchimac fue general atahualpista. b) Cañar, Chachapoya y Yarovilca.
d) Atahualpa fue capturado por Pizarro. c) Huanca, Chupacho y Chincha.
e) Pizarro firmó la Capitulación de Rodil. d) Choño, Cañar y Guayacondo.
e) Cañar, Tallán y Chincha.
2. Una de las causas que facilitó la invasión y conquista de
Tahuantinsuyo por los españoles fue: 7. En 1542, una expedición encabezada por Francisco de
a) El descontento por la explotación en las mitas. Orellana descubrió el Amazonas. Dicha empresa fue
b) La falta de apoyo a las panacas reales por parte de organizada y financiada en:
Huáscar. a) El Callao
c) La ayuda prestada a los españoles por algunas etnias. b) Quito
d) La deserción de altos generales por Huáscar. c) Guayaquil
e) La leyenda de Huiracocha. d) Lima
e) Cuzco
3. La gobernación que le correspondió a Almagro como
consecuencia de las reparticiones del territorio 8. Traductor indio, descubierto en la balsa de indios Tallanes
sudamericano se denominó: por Bartolomé Ruiz, durante el 2do viaje de Pizarro:
a) Nueva Castilla a) Felipillo
b) Nueva Toledo b) Maizavilca
c) Nueva Andalucía c) Tumaco
d) Nueva Granada d) Careta
e) Nueva León e) Juanillo

4. El descenso poblacional que experimentó la población 9. Documento que formaliza o legaliza, mediante
nativa de América por la conquista española, a autorización real y bendición de la iglesia, la invasión
principios del siglo XVI se debió: del Tahuantinsuyo:
a) a las enfermedades traídas por los españoles. a) Capitulación de Santa Fe
b) al trabajo en los centros manufactureros. b) Capitulación de Valladolid
c) al trabajo constante en las haciendas. c) Capitulación de Burgos
d) a los enfrentamientos con los españoles. d) Capitulación de Toledo
e) a la explotación en los centros mineros. e) Requerimiento

5. Como se le llamó a las 200 leguas de tierra, que se le 10. Los verdaderos vencedores y responsables de la caída
diera a Pizarro por Capitulación de Toledo: del Tahuantinsuyo fueron:
a) Castilla del Oro a) Los españoles
b) Nueva Castilla b) Los grupos regionales andinos
c) Nueva Andalucía c) Los huascaristas
d) Nueva Toledo d) Los Huancas
e) Nuevo Mundo e) Los generales atahualpistas