El Ensayo/Cules son los pasos para escribir un ensayo?

Lectura: esta se debe hacer en actitud de trabajo; es una lectura de estudio. El subrayado se hace localizando las ideas principales de los autores; es lo que se llama comunmente resumen, que servira para fundamentar el ensayo con textos o frases al pie de la letra, entrecomillados. El analisis: consiste en la clasificacion de la informacion, en ordenarla y entenderla. La sisntesis: es el paso mas importante, pues consiste en saber expresar las ideas de los autores con las palabras de uno mismo. Tener el concepto, la idea es el objetivo de este momento y saber expresarla en forma oral o por escrito, utilizando su propio estilo. El comentario: es una aportacion personal, acompaado de reflexiones, criticas, comentarios y propuestas.

El Ensayo/Qu es un ensayo?/Definicin
El ensayo consiste en la defensa de un punto de vista personal y subjetivo sobre un tema (humanstico, filosfico, poltico, social, cultural, etctera) sin aparato documental, de forma libre y asistemtica y con voluntad de estilo El ensayo es un gnero relativamente moderno; pueden rastrearse sus orgenes desde pocas remotas. Slo en la edad contempornea ha llegado a alcanzar, una posicin central. En la actualidad est definido como gnero literario, pero en realidad, el ensayo se reduce a una serie de divagaciones, la mayora de las veces de aspecto crtico, en las cuales el autor expresa sus reflexiones acerca de un tema determinado, o incluso, sin tema alguno.

El Ensayo/Cules son las caractersticas de un ensayo?

estructura libre de forma sinttica y de extensin relativamente breve variedad temtica estilo cuidadoso y elegante tono variado, que corresponde a la manera particular conque el autor ve e interpreta al mundo.

El Ensayo/Cmo debe ser la estructura de un ensayo?

De acuerdo a su estructura, el ensayo debe presentarse en un determinado orden, Introduccin: es la que expresa el tema y el objetivo del ensayo; explica el contenido y los subtemas o captulos que abarca, as como los criterios que se aplican en el texto, es el 10% del ensayo y abarca ms o menos media hoja. Desarrollo del tema, contiene la exposicin y anlisis del mismo, se plantean las ideas propias y se sustentan con informacin de las fuentes necesarias: libros, revistas, internet, entrevistas y otras.Constituye el 80% del ensayo; abarca ms o menos de 4 a 5 pginas. En l va todo el tema desarrollado, utilizando la estructura interna: 60% de sntesis, 20% de resumen y 20% de comentario. Conclusiones, en este apartado el autor expresa sus propias ideas sobre el tema, se permite dar algunas sugerencias de solucin, cerrar las ideas que se trabajaron en el desarrollo del tema y proponer lneas de anlisis para posteriores escritos. Contemplan el otro 10% del ensayo, alrededor de media pgina Bibliografa, al final se escriben las referencias de las fuentes consultadas que sirvieron para recabar informacin y sustentar las ideas o crticas; estas fuentes pueden ser libros, revistas, internet, entrevistas, programas de televisin, videos, etc.

Mil palabras: Un ensayo sobre la comunicacin humana

La devaluacin de las palabras es una muestra elocuente de que la distancia comunicacional es cada vez mayor. Es cierto que la tecnologa nos acerca?
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Por Omar Bello | 06.10.2006

"Max Mller dice que colocando las veintitrs o veinticuatro letras de los abecedarios en todas las combinaciones posibles, se obtendran todas las palabras que han sido empleadas en todos los idiomas del mundo y todas las que se hayan de emplear. Tomando veintitrs letras como base, el nmero de palabras sera: 25.852.016.738.884.976.640.000; y con veinticuatro como base: 620.448.401.733.239.439.360.000. Belarmino no lleg a usar de tanta riqueza lxica; ni siquiera se aproxima a Dante, Shakespeare y Cervantes, que utilizaron miles de palabras. Belarmino se qued alrededor de medio millar. Recuerdo haber ledo en alguna parte que Racine en sus escritos no pas de unos centenares de voces, con ser su lenguaje tan dctil, fino y matizado". ("Belarmino y Apolonio", Ramn Prez de Ayala).

Si una imagen vale ms que mil palabras, todos somos millonarios. En cualquier momento llueven billetes del cielo. Mientras las imgenes se multiplican, las palabras sufren devaluaciones que devoran el capital lingstico acumulado durante siglos y siglos de comunicacin humana. En cierto sentido, todas las lenguas estn muertas o tienen pronstico reservado. Las nuestras en primer lugar, tan secas de contenido y afectividad, tan ocupadas en estupideces varias. Los lingistas andan preocupados por el arsenal de idiomas que, con un perfil bajo digno de mejor causa, abandonan este mundo; cuerpos sin vida que slo pueden embalsamarse para la posteridad (la cual, debe admitirse, rara vez se interesa por este tipo de legados). Pero la tragedia real acontece bien lejos de esos sonidos exticos que, fallecido el ltimo sobreviviente de la tribu, se desvanecern en el aire. Desfila orgullosa frente a nuestras narices. Al menos, las momias lingsticas con futuro de diccionario flaco en consultas (la cantidad de idioma que desaparece ao a ao resulta abrumadora), mantienen cierta dignidad, esquivan el juego obsceno al que, relajados, se prestan idiomas rebosantes de salud como el ingls o el castellano; ambos capaces de travestirse en telegrama barato con tal de no perder posiciones. La lengua de Shakespeare es un verdadero paladn en el arte de la impunidad. Su gentica pirata habilita cualquier tipo de transformacin. Desde soportar pronunciaciones psimas hasta incorporar vocablos propios del enemigo. Todo vale a la hora de conquistar imperios nuevos y cerrar negocios ventajosos. Adems del evidente factor econmico, el ingls va camino de convertirse en idioma universal por su descarada voluntad de mimesis. Camalen de aquellos. Otras lenguas (el francs, por ejemplo) conservan pruritos, se empecinan en preciosismos decididamente suicidas para los tiempos que corren. De ms est decir que tales menudencias tampoco perturban al espaol, latino fogoso si los hay con estmago suficiente como para dejarse prear por un yanqui cool, y parir ese engendro idiomtico llamado Spanglish. La ciencia avanza rpido en el tratamiento de las enfermedades visuales. Desde lentes de contacto hasta ciruga lser. Un miope tiene quien lo ayude. Se ve que mirar es ms importante que hablar. Por el contrario, la educacin es una fbrica de producir disminuidos verbales. Sabemos que la gente usa menos palabras (muchsimas menos). Ahora bien, qu consecuencias traer esta enfermedad? Por ahora, el empobrecimiento se nota a medias. Todava quedan reflejos, el eco familiar de esos "ruidos" que pronunciaban padres y abuelos. Nuestros nietos los desconocern por completo. Dos

o tres generaciones ms y unos cuantos vocablos comunes dormirn el sueo de los justos. La falta de lectura agudiza el problema. Cierto es que los cementerios estn llenos de imprescindibles. O sea, la comunicacin sobrevivir al naufragio. Igual, el precio de tanta mimesis puede ser alto. Claro que tambin surgen expresiones nuevas, estrategias de comunicacin originales. No todo es muerte y desolacin. "Mniana t llmo", largan los mensajes de texto y la comprensin se mantiene intacta. Lo mismo con el e-mail. Para qu corno cuidar la ortografa si el otro me entiende? Preocuparse por el lenguaje huele a banalidad, una de esas conversaciones prejuiciosas que entablan las viejas paquetas (o entablaban, porque hoy hablan de sexo) en los t de la tarde. Sin embargo, el embrutecimiento es una enfermedad silenciosa e incurable. El facilismo tecnolgico empeora las cosas. Sentados en sus computadoras, navegando Internet con habilidad asombrosa, los nios de ahora parecen abrazar la cumbre de la civilizacin. Qu importa si escriben "baka"? La mquina los corregir o, en el mejor de los casos, el diccionario terminar aceptando ambas versiones. Despus de todo, las palabras estn vivas. Siempre mutaron. En una de sas esta vez s importa. "Quiz llegue un momento en que no pueda hablar con mi hija, porque no la entienda ni me entienda y hasta me tome por loco". La frase es pronunciada por Belarmino Pinto, en el libro "Belarmino y Apolonio" (Ramn Prez de Ayala). Dominado por una inquietante bsqueda filosfica, el personaje va perdiendo la cualidad del idioma, se encierra en un lenguaje personal indescifrable que, poco a poco, lo separa del mundo. Conciente de la gravedad del proceso, encarga una urraca (los loros eran demasiado caros entonces) y trata de ensearle una serie de palabras bsicas que, supone, el animal repetir hasta el cansancio. Un antdoto viviente contra el olvido. Por qu lo hace? Bsicamente, para no perder contacto con su amada hija. A diferencia de Belarmino, la sociedad actual enmudece con alegra, confiando en urracas tecnolgicas que, suponemos, nos conectarn al planeta. Ser as? En su biografa, Esther Williams, la mtica actriz americana que, cual sirena del celuloide, pas gran parte de su vida filmando elaboradas coreografas subacuticas, cuenta que su marido, el actor argentino Fernando Lamas, dej de hablar ingls durante sus ltimos das de vida. Es decir, antes de partir recuper los sonidos perdidos en ms de treinta aos de dorado autoexilio. No se puede morir en otro idioma. Ni amar al conjuro de esas amputaciones brutales. "T estranio vlve a ksa". Riqueza verbal y emocional son sinnimos. El alma humana es compleja. Puede expresarse con cien palabras? La comunicacin humana es una especie en vas de extincin. El diccionario, un zoolgico decadente hambriento de visitantes. La gente no habla. La masacre lingstica le viene de perlas. Casual Friday: Las formas nos sostienen (o sostenan). En algn punto del siglo pasado, el mundo perdi conciencia de su mayor conquista: la formalidad. Las formas son vitales para la convivencia humana. Nos distancian de los animales. En la habilidad para acordar normas de comportamiento (no en la inteligencia) descansa nuestra superioridad. Lo que llamamos vnculos no es ms que una red sutil de transacciones, convenciones; acuerdos antiguos y silenciosos que nos permiten seguir juntos sin colisionar. O colisionando en dosis aceptables. Expuesta sin recaudos, la naturaleza humana resulta incompatible con la convivencia. Aniquilar las formas, deshacer los hilos frgiles que nos mantienen unidos, es un crimen contra los hombres. El siglo pasado fue prdigo en este tipo de crmenes. Y el que empieza no viene mucho mejor. Con la bsqueda de la "verdad" como escudo, un ejrcito de irresponsables muerde, cada da, los cimientos de nuestras

estructuras ms elaboradas. Obvio que las formas tienen que evolucionar; las convenciones no deben enquistarse. Pero masacrar el arsenal de sutilezas que la sociedad amas por siglos, es una salvajada comparable a arrancar la piel y exponer los rganos. Se sabe que las guerras impulsan la economa; es criminal que un funcionario lo admita en pblico. El mundo se sostiene en espejismos que, sin necesidad de ser "verdaderos", pueden redactarse en forma de ley o proclamarse con entusiasmo. Hipocresas consensuadas salvadoras. Al menos, en tiempos de matrimonios eternos, curas santos y polticos honestos, la sociedad no pareca destilar tanta violencia. Slo pareca y con eso alcanzaba. El corazn del hombre es un volcn. La forma apacigua sin asfixiar. Poderosos, los recovecos que atraviesan el alma humana no necesitan exponerse a pleno para existir, crecer y engordar de contradicciones. En las sombras y amordazadas se enriquecen igual. Adivinar erupciones sobre la piedra quieta, intuir fuego detrs de los grises fros, es un juego con siglos de tradicin. Un juego que nos permite disfrutar de la verdad sin ser masticados por ella. Hay tanta sabidura en las formas! Las formas son la civilizacin. Por ejemplo, el rigor que el luto demand hasta la dcada del sesenta es una forma perfecta. La seriedad del negro, el crespn como seal de dolor. El mensaje "se muri un ser querido" llegaba con claridad. Hoy casi no existen velatorios y los signos de dolor se esquivan. Qu es eso de aplaudir en un entierro? "El querra que lo recordemos as", "hay que seguir", "yo s que est bien"; baratijas que borran sin pudor las huellas de nuestro paso por el mundo. Las formas estn por encima de la tica. Si la convencin dicta que ser fiel ayuda a convivir en armona, la forma apenas obliga a actuar, repetir y ensear el valor de la fidelidad. Lo que hagamos con nuestra vida es otra cosa. Se viola la norma cuando proclamamos "ser infiel es bueno". La traicin no es tica, pero de ninguna manera viola las normas superiores de la formalidad. En eso los nobles ingleses son maestros virtuosos. Inspira profundo respeto su dedicacin compulsiva a las leyes de la apariencia. Dedicacin que, sin dudas, es la base de su permanencia en el tiempo. Los aires libertarios de algunos nobles son veneno para la corona. Conservador e hipcrita? Quiz. Pero toda verdad necesita de un tero, de una mentira generosa que la proteja hasta la paricin. Si se adelanta el proceso el aborto acecha, si se lo retrasa, la falta de aire es el enemigo a torear. Las formas son ese tero necesario. Y el siglo veinte avanz sobre todas, las reemplaz por una hermana menor: la confianza. El aire nos agarra en estado fetal. En las relaciones humanas, la confianza desplaz a la profundidad. Paranoias aparte, este desplazamiento trajo aparejado lo siguiente: podemos estar conviviendo con desconocidos, personas con las que compartimos el bao y no demasiado ms. Antes, los vnculos tomaban tiempo. Empezaban con un acercamiento prudencial, suerte de testeo previo que posibilitaba un reconocimiento del terreno. Los viejos salones de baile son el mejor ejemplo de ese delicado juego de seduccin. O, segn se mire, de supervivencia. Miradas cruzadas, pequeos gestos; un lenguaje no verbal que, sin embargo, transmita mucha informacin. De mnima, la intuicin tena una chance. Las huellas dactilares de esta modalidad pueden rastrearse en los usos y costumbres del idioma. Primero se avanzaba con "usted", ms adelante, si la cosa pintaba, un tmido "vos" peda pista. Hoy nos tiramos a la pileta vestidos, sin siquiera hacer pie en el freno. El problema no es tanto la posibilidad de fracasar. Despus de todo, la cautela tampoco es sinnimo de xito. La confianza sbita, tan corriente en las relaciones actuales, es un animal sumamente peligroso. Entre otras cosas, devela slo verdades de papel (las otras permanecen duras de roer, resistentes al acercamiento light que impone la cultura) y estimula vnculos epidrmicos que, a poco andar, se quiebran sin razn aparente.

"Cmo ands?". Si la respuesta supera el "bien", estamos frente a una conversacin de alto vuelo. Cul era el aporte concreto de la formalidad? Tiempo. El "protocolo" generaba un paso a paso que, si bien restaba espontaneidad, favoreca el intercambio de ideas, angustias y misterios. Hoy por hoy todos parecen transparentes (la rapidez es mala consejera). No lo son. Alcanza con explorar los abismos propios para descubrir las tormentas ajenas, esas que acontecen justo ah, mientras compartimos un vino o le entramos al asado. Pocas cosas tan aterradoras como la igualdad. No la igualdad formal de las leyes; igualdad de verdad. La semejanza profunda, sin los matices que inventamos para filtrarla, todava es inmanejable para el hombre. Nos creemos nicos hasta en las miserias. Por arriba o por abajo, cualquier cosa antes que en el mismo escaln. S. Tu compaero de trabajo tiene los mismos fantasmas que vos. Semejantes dolores, locuras y perversiones. Iguales carencias, ansias, demonios. Mal que nos pese, las formas (las mismas que la modernidad detesta), nos dejaban ms cerca de la verdad, unos pasos ms cerca. Era mucho. Hombre y Superhombre: Podr existir entre los comunes mortales y esa raza "superior" nacida de la mano de la tecnologa? La tecnologa acerca a las personas. Eso dicen los mensajes publicitarios. Ahora bien, acerca? El discurso cientfico nos acostumbr mal: todo logro debe convertirse en norma. Vivir hasta los cien aos fue originalmente un deseo, despus una posibilidad; ahora es casi un derecho. La primera persona que atraves la barrera de los setenta debi ser considerada un fenmeno inusual. La ltima que no pudo atravesarla dej sabor a vida truncada. Lo que hoy consideramos piso supo ser techo. Gran parte del equilibrio social (precario pero equilibrio al fin) que alcanzamos est construido sobre el siguiente supuesto: tarde o temprano, el logro de un hombre alcanza a los dems. Pueden pasar aos, pero la promesa cientfica es esencialmente democrtica. De la vacuna al Ipod. En el nuevo milenio, la tecnologa fascina ms que la ciencia. Y eso (quizs por eso) que la primera es menos democrtica que la segunda. El avance tecnolgico corre, el cientfico mide distancias. Un nuevo modelo de computadora nace y muere en el coto cerrado de su mercado. Una nueva vacuna tiende a masificarse. Los cuestionamientos que recibe la manipulacin gentica prueban algo: al desarrollo cientfico se le pide cierto grado de conciencia moral. Qu exigencias pesan sobre la escalada tecnolgica? Repetimos hasta el cansancio que la educacin iguala a las personas. Sin embargo, podrn incorporar muchos lo que tan velozmente procesan pocos? "Alpargatas s, libros no", recomendaba el mtico slogan del los aos dorados peronistas. "Nike s, Internet no", grita la versin remasterizada mientras la sociedad, romntica e ineficaz, sigue luchando contra el original. Se dice que el mundo es injusto porque cada vez son menos los que tienen ms. Chocolate por la noticia. La concentracin de riqueza es un viejo conocido de la humanidad. Siempre, en cualquier sistema (monarqua, democracia, comunismo), unos pocos terminan quedndose con todo. El remedio sigue sin aparecer pero la enfermedad est fichada. Por estruendosas que parezcan, las diferencias que engendra el actual modelo tienen siglos de aejamiento. Hipocresas incluidas, la repartija desigual de billetes es motivo de cuestionamiento y debate. Pero la modernidad pari un gnero adicional de injusticias que, segn parece, nos agarra bastante desprevenidos: la acumulacin de kilmetros. Cada vez son menos los que llegan ms lejos. Mucha agua pas bajo el puente desde el lanzamiento del primer televisor blanco y negro hasta la aparicin de su heredero a colores. Semejante caudal acuoso ayud a democratizar el invento.

Antes, los poderosos vivan mejor. Hoy viven en otro planeta. Son capaces (o lo sern pronto) de sacar varios cuerpos de ventaja en la carrera evolutiva; superhombres difciles de alcanzar. La promesa tecnolgica es descarnada. Est alcanzando un rcord: el logro de un hombre se queda tranquilamente con l. Otra que equilibrio universal. El universo haciendo equilibrio. Mito viene de "mudo". Lo simbolizaba una cabeza amordazada. Por qu? A travs de los mitos, los antiguos aprendan sobre el mundo, una suerte de sabidura simblica que, sin palabras, transmita informacin. El mito de la tecnologa est volviendo a fojas cero. Todos nos vamos quedando mudos. En boca cerrada: Nadie pregunta nada. El arte de involucrarse con el otro (incluso con nuestros propios hijos) est en desuso. Si por casualidad alguien, en alguna reunin, se aventura en la curiosidad, ser masacrado por un monlogo interminable. La gente es capaz de contar su vida sin preguntar siquiera "cmo ands?". Eso cuando hay suerte. La mayora de las veces, los encuentros son decididamente banales. En la era de la comunicacin, el intercambio entre personas est empobrecido. Atorados de pastillas (o mareados por estmulos varios, que viene a ser lo mismo), con un lenguaje reducido a polvo, sin formalidades que, al menos, hagan retrasar dos minutos el contacto con el otro (la posibilidad de conocerlo ms), y la tecnologa operando como un brazo artificial que conecta (a su manera, obvio) con el mundo, las relaciones humanas tal cual las conocemos estn mutando rpidamente. Hacia dnde? Nacemos con el concepto "evolucin" incorporado. Miramos el pasado con la soberbia de aquellos que, despus de un gran esfuerzo, cruzaron el mar y se sienten seguros en la orilla. Sin embargo, evolucionar es, ante todo, una cuestin de voluntad. El hombre puede retroceder tranquilamente. Parece ciencia ficcin aunque, si seguimos as, en el futuro, los monos podran plantear una teora de la evolucin invertida. Se los imaginan buscando el eslabn perdido? Todo acto de libertad empieza con una revolucin. O sea, algo se rompe para dar paso a otra cosa, suponemos, mejor. Claro que si el proceso no para, romper cadenas se convierte en vicio crnico.Buena parte del siglo veinte estuvo atravesada por represiones de todo tipo. A la cabeza, polticas y sexuales. Libertad era el objetivo a conseguir. El hombre tena como misin cortar mordazas aqu y all. La concepcin del mundo era simple: el ser humano est atado, encerrado en una maraa de prejuicios. Si se lo libera, florecer. Algo as como abrir una caja; a los golpes si hace falta. Sigue siendo la represin un problema? S. Pero no el nico. Al menos, en el campo de las libertades sexuales se avanz mucho. Y la poltica, a los tumbos, camina (al menos no va para atrs como el cangrejo). Con un poco ms de libertad en sus bolsillos, la gente empieza a descubrir que las angustias no son slo consecuencia de la cultura mordaza, represiva. Son parte de la condicin humana. En algn momento el esclavo libre debe mudar de causa y preguntarse: qu hago con mi nueva condicin? Obvio que se trata de una pregunta demandante, cuya respuesta postergamos hasta la exasperacin. Nada ms difcil que enfrentarse a uno mismo.

Historias de Clonazepam y el elogio de la locura: Cuenta la leyenda que Cauch, el cazador de crculos (as le decan en el barrio), hered su apodo de un abuelo que, a mediados de los cuarenta, se ganaba la vida fabricando flores con caucho; tarea que cumpli hasta el fin de sus das, cuando ya haban pasado de moda y eran prcticamente invendibles. Antes del oportuno cctel de pastillas que combati un incipiente ataque de pnico (se qued duro en un semforo), era un seor comn con una actividad particular: cazar crculos. Cauch cazaba crculos; mana carismtica si las hay. No lo haca por vocacin, los cazaba por necesidad. Su obsesin por los crculos era constante, aunque la cacera se concentraba en las primeras horas de la maana. Sala de su casa con la vista clavada en el piso. Para l, la redondez que realmente importaba era la que apareca en el suelo. Si bien cualquier circunferencia era presa potencial, las bandas elsticas eran su objetivo primario (notaron la cantidad de gomitas que hay en la calle?). Ellas le dictaban el destino corto, el del da. Gomitas enteras, xito en puerta; gomitas partidas, fracaso a sortear. Cuando empez a cazar, guardaba en el bolsillo derecho del pantaln todas las gomitas intactas que atrapaba. Despus depur la tcnica y decidi capturar, nicamente, la primera banda elstica del da. Se las quedaba slo en ocasiones importantes. ltimamente cazaba con la memoria. "TOC (trastorno obsesivo compulsivo), dijo el mdico. Y le recet antidepresivos que, juiciosamente mezclados con tranquilizantes (ms alguna que otra droga opcional) obraran el milagro tan deseado. Cauch sigui los pasos al pie de la letra. Un alumno ejemplar. Los primeros das, ms que retroceder, el afn por coleccionar crculos recrudeci. Era comn verlo agachado en el microcentro, su coto de caza preferido. Porque, como deca l, bandas elsticas se ven en todas partes. Pero la zona del microcentro es su hbitat natural. Las hay grandes, chicas, medianas. Blancas diente, moradas, grises. Gruesas, flexibles, frescas; quebradizas con salpicones de mugre. Secas. Negras. Suaves, con resto suficiente para retorcerlas sin que se partan. Vrgenes recin escapadas de las cajas. Gomitas con olor a billete; con olor a peso y a dlar. Tiradas, perdidas. Deformadas por el uso. Amigables. Traidoras que a simple vista parecen enteras y, al levantarlas, se quiebran en mil pedazos. Maosas que, al contrario, lucen rotas pero estn perfectas. Jvenes. Viejas de textura ptrea. Sutiles; gomitas grotescas. Bancos, casas de cambio, oficinas, estudios de abogado. En el microcentro todo es abono. Para Cauch, cazar ah es igual a pescar en una pecera. A la tercera semana resucit. Lo encontr en la calle; las pupilas dilatadsimas y una tranquilidad ligeramente sospechosa. "Cmo andas?", pregunt. "Ahora bien", contest. "Estas s me hicieron efecto". Caminaba despacio. Era la primera vez que no lo vea escudriar el suelo buscando gomitas. Su elocuencia habitual tambin haba desaparecido. Era uno ms del montn. Nos despedimos casi sin hablar. Notaron la cantidad de pupilas dilatadas que se ven por la calle? Un pelotn anestesiado y, sin embargo, tenso. Combinacin curiosa. Hasta dnde habr que llevar las dosis en el futuro? Si billetera mata galn, pastillero desplaza divn. La psicologa est siendo aniquilada por un frasco. Al ritmo de tranquilizantes, antidepresivos y otras yerbas, la mirada se opaca y el corazn soporta. Pan para hoy En privado, los mdicos aseguran que el sistema aniquila ms que cualquier otra peste. En pblico, se agarran de lo que pueden. Claro que el show debe seguir. Por lo menos hasta que el cuerpo aguante. Despus, Dios dir. Las drogas no sern legales, sus parientes cercanos viven de fiesta. Y los que no pueden pagar?

Alcohol, paco y pegamento; por hablar de las "distracciones" ms graves. La ecuacin es perversa: A menos dolor (anestesiado artificialmente), menos comunicacin. Felicidad en estado alfa. Las calles de Belgrano son lindas sin cuento. Hay mucho sol filtrndose entre los rboles. Aunque cae un polvillo amarillo que irrita los ojos y hace estornudar, es difcil imaginar mejor paisaje. Todava hay, en capital, zonas que la malaria no mastic (la muerte de un gigante puede ser generosa en atajos). Espacios ms o menos lindos que derrochan vida. "Qu pena", pens. Las calles tan lindas y el piso lleno de gomitas perdidas. Y as, de un saque, me apropi de esa mana en riesgo. La rescat del Clonazepam.

El Ensayo/Qu es un ensayo?/Hay varios tipos de ensayo?

Si, existen dos tipos que son el literario y el cientfico.

Qu es un ensayo? Definicin Tipos Cules son las caractersticas de un ensayo? Cules son los pasos para escribir un ensayo? Cmo debe ser la estructura de un ensayo? Ejercicios de autoevaluacin

En qu Consiste el Ensayo Literario? El ensayo literario se puede definir a partir de las ideas en juego que abarcan diversas disciplinas como la moral, la ciencia, la filosofa, la historia y la poltica, las cuales crean un miscelneo dinmico y libre. En el ensayo, el autor plasma sus impresiones y reflexiones acerca de la vida; es y debe ser personal, subjetivo: una visin particular del escritor. Los filsofos defienden el ensayo como una forma de expresin real de las manifestaciones filosficas, llmese tratado, discurso o rplica. Por tanto, el ensayo no puede ser definido en un solo concepto, las diferentes disciplinas lo adecuan a sus necesidades, y se valen de artilugios para defender su gnero. El ensayo por definicin, es un concepto incitante que invita a transgredir las normas estticas y morales. Los periodistas argumentan que todos los das se ensaya a manera de nota informativa sobre la realidad. El ensayo es un producto crtico por excelencia.

En qu Consiste el Ensayo Cientfico? Una de las fronteras entre ciencia y poesa est en el ensayo. Se le ha llamado gnero "literariocientfico" porque parte del razonamiento cientfico y de la imaginacin artstica. La creacin cientfica arraiga, como la potica, en la capacidad imaginativa, sta no se puede ignorar totalmente; sin embargo no se aparta de la naturaleza o de la lgica. El ensayo comparte con la ciencia uno de sus propsitos esenciales: explorar ms a fondo la realidad, aproximarse a la "verdad" de las cosas. Comparte con el arte la originalidad, la intensidad y la belleza expresiva. En el ensayo no hay en realidad un estilo definido, sino muchos segn el carcter del autor. Pero s existe una condicin esencial que todos debemos cumplir: la claridad de expresin, esta transparencia que puede dar al lector una mayor comprensin de la autenticidad del pensamiento plasmado por el ensayo

El Ensayo/

El ensayo puede resultar un instrumento generador de mltiples aprendizajes, por ello, este objeto de aprendizaje ha sido diseado para que los alumnos, desde educacin secundaria, desarrollen un conjunto de habilidades para elaborar un ensayo, desde su estructura y tipologia hasta las fases para construirlo.