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¿Qué pasa con el diezmo?

Por George "Chip" Hammond

Mi hermano estaba dirigiendo recientemente un estudio bíblico en grupo en casa
cuando un hombre le preguntó: "¿Qué es el diezmo?" El hombre pronunció mal la
palabra. La primera "i" es larga, y fonéticamente la palabra es taith. Lo pronunció
con una breve "i", diezmo. El hombre era un cristiano relativamente nuevo, pero
su pregunta subrayó la realidad de que el diezmo, que fue conocido y practicado
por la mayoría de los cristianos serios hace cincuenta años, es desconocido hoy en
día. Hay muchas razones para esto, demasiado numerosas y, en algunos casos,
demasiado involucradas para abordar aquí. Pero el hecho es que cada vez menos
personas que se consideran cristianos serios dan el diezmo o incluso han
considerado el diezmo.

Parte del efecto de esto ha sido causar la lucha y el cierre de iglesias que en un
tiempo anterior habrían sido robustas y saludables. También ha contribuido al
crecimiento de la "mega iglesia". Considere un escenario en el que, en promedio,
cada persona da 10 dólares por cada servicio al que asiste. Para una iglesia de 100
personas, serían 1.000 dólares a la semana, o 52 000 dólares al año. En nuestro
lugar y tiempo, eso no cubriría los gastos. Pero considere el mismo escenario para
una iglesia a la que asistieron 4.000 personas. Eso sería 40 000 dólares a la
semana, o 2.0800.000 dólares al año, una cantidad que podría sostener fácilmente
a la mayoría de los negocios (incluso a los grandes) de una sola ubicación.

Nunca, como congregante o como pastor, he aspirado a formar parte de una mega
iglesia. La mayoría de estas iglesias se ven a sí mismas como "capítulos" o
"centros de adoración" y son sinceras sobre el hecho de que son información y, a
veces, experimentan centros de distribución. No es posible pastorear a 4.000
personas, conocer a cada oveja por su nombre, conocer su estructura familiar y sus
relaciones, tener un conocimiento creciente de sus luchas y condiciones
espirituales individuales. Sin embargo, son precisamente estas cosas las que
implica el verdadero pastoreo.

¿Qué es el diezmo?

Volvamos a la pregunta que le hicieron a mi hermano. Tal vez no estés seguro de lo

que es el diezmo. En una entrevista con un hombre en la calle, el diezmo a menudo
se definía como "cualquier dinero dado a una iglesia u organización religiosa".
Pero la palabra diezba tiene un significado específico. El sustantivo hebreo que
traducimos "dieta" significa literalmente una décima. De hecho, la palabra
"décima" en nuestras traducciones al inglés del Antiguo Testamento es solo una
representación diferente de la misma palabra hebrea.

Esta décima pertenecía a Dios y no era meramente simbólica. El diezmo se iba a

dar a los levitas (Números 18:21), la tribu de la que se elegían los sacerdotes. El
diezba era universal. El propio sacerdote que recibió los diezmos del pueblo iba a
dar una décima parte de lo que recibieron (Números 18:26).

Como cuestión práctica, volvamos a nuestra hipotética iglesia de 100, y déjame

conectar el número medio de ingresos familiares de mi área, que fue de 147.111
dólares en 2022. Un diezmos de esa cifra sería de 14.711 dólares. Eso es el ingreso
del hogar, así que supongamos que toda la iglesia está hecha de personas casadas
con un promedio de dos hijos, o 25 unidades familiares. Veinticinco veces 14 711
dólares son 367 777 dólares, muy lejos de los 52 000 dólares si cada persona que
asistió diera 10 dólares a la semana.

Efectos prácticos del diezmo

Antes de pasar a considerar los principios del diezmo, sería bueno simplemente
marcar el funcionamiento práctico del proceso. Si todo el pueblo de Dios tuviera el
diezmos, no habría tal cosa como un déficit presupuestario para las iglesias a nivel
local, a nivel presbiterial, a nivel de la Asamblea General o en misiones extranjeras.
Incluso si la gente tuviera diezmos en sus ingresos después de impuestos,
probablemente seguiría siendo más que suficiente para cubrir los costos.

A lo largo de los años que he estado en el ministerio, varios de los pastores de

nuestro propio presbiterio han tenido que autosuficientes en parte trabajando en
trabajos fuera de su vocación ministerial. Algunos de ellos han trabajado en ventas
al por menor, otros como conserjes. Dos que conozco de Drive para Uber. Uno
trabajó como entrenador de fútbol, otro como entrenador de un club de ajedrez de
la escuela. Conozco a un hombre que tiene tres trabajos a tiempo parcial además de
trabajar en su iglesia. En algunos casos, los pastores han podido trabajar en otros
trabajos que encajan bien y cumplen en parte con su vocación ministerial, como
enseñar en una escuela o seminario cristiano. Pero varios han tenido que confiar
en las habilidades que adquirieron en su juventud para mantener a sus familias
mientras sirven a sus iglesias.

Una situación paralela ocurrió después de que Israel regresara de su cautiverio en

Babilonia y comenzara a reconstruir Jerusalén. El libro de Nehemías registra la
obra de los levitas y los sacerdotes que ayudan a las personas a entender la Palabra
de Dios y les explican la gracia de Dios (ver Nehemías 8:9). A partir del capítulo 3,
el libro de Nehemías está lleno del relato de la obra de los sacerdotes y los levitas
para bendecir y enseñar al pueblo.

En el capítulo 13, sin embargo, Nehemías hace un descubrimiento que lo

sobreseña. El trabajo que Dios había llamado a los levitas y a los sacerdotes a hacer
se estaba deshaciendo. Las pequeñas parcelas de tierra que la ley de Moisés
permitía a los sacerdotes para extras como especias y huevos se estaban
cultivando a plena capacidad. Tras una investigación adicional, Nehemías
descubrió por qué: "Me enteré de que la porción asignada a los levitas [los
diezmos] no les había sido entregada" (Nehemías 13:10). Entonces Nehemías se
comprometió a remediar la situación (13:11) con el resultado de que "Entonces
todo Judá trajo el diezmo del grano, el vino y el aceite a los almacenes" (13:12).

El diezmos pertenecía al Señor, pero Dios no necesita nuestro dinero. Él no se

beneficia de ello. No necesita comer, y no necesita recursos fuera de sí mismo. Pero
las personas que están llamadas a hacer su trabajo necesitan todas estas cosas.
Incluso cuando el personal es realizado por voluntarios, los materiales para el
trabajo cuestan dinero. Lutero lo dijo de esta manera: "Dios no necesita mis
buenas obras, pero mi prójimo sí". Podríamos decirlo: "Dios no necesita comida,
ropa o transporte, pero nuestros pastores sí". Pablo lo dice de esta manera: "Toda
la ley se suma en una palabra: amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Gálatas
5:14).
El diezmos era del Señor. Es por eso que incluso los levitas tuvieron que darlo. Dios
no necesitaba sus recursos, pero los levitas los necesitaban si iban a hacer el
trabajo que Dios los llamó sin obstáculos.

¿Qué pasa con la fabricación de tiendas?

En la historia de los movimientos cristianos, algunos han requerido que sus

pastores sean "fabricantes de tentaciones", es decir, que obtengan la totalidad o
parte de sus ingresos del trabajo fuera de la iglesia. Lo han hecho basándose en los
Hechos 18, que habla de Paul trabajando con Priscilla y Aquilla en el comercio de
tiendas de campaña. Pero sacar la conclusión de que los pastores y los misioneros
deben mantenerse a sí mismos trabajando fuera de su llamado al evangelio es
tomar una situación única y que pronto se remediará y hacerla normativa.

"Cada sábado [Pablo] razonaba en la sinagoga, tratando de persuadir a judíos y

griegos. Cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo se dedicó
exclusivamente a predicar" (Hechos 18:5-6a). El patrón habitual de la iglesia
primitiva era enviar a sus misioneros (por ejemplo, Pablo) con apoyo. Pablo
predicaría el evangelio "gratis" (1 Corintios 9:18, 2 Corintios 11:7) a los lugares a
los que fue donde no se estableció ninguna iglesia, para que no fuera tomado por
alguien "pedreando (comercializando) la Palabra de Dios" (2 Corintios 2:17). Sin
embargo, cuando llegó a Corinto, se habían agotado los fondos. Sin ningún PayPal
en aquellos días, Pablo no tenía más remedio que "atastar a su propio campo"
como los levitas en Nehemías 13. Él redujo su ministerio a tiempo parcial,
confiando en cualquier conocimiento acumulado de las Escrituras que tuviera para
predicar a Cristo en la sinagoga el sábado.

Sin embargo, "Cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo se dedicó

exclusivamente a la predicación" (Hechos 18:6). Fue capaz de hacer esto porque
Silas y Timothy venían con apoyo. Pablo había establecido una iglesia en
Macedonia (véase Hechos 16). Vinieron con el apoyo de los macedonios para su
trabajo en Corinto. Cuando Pablo más tarde escribe a la iglesia (ahora establecida)
de Corinto, les recuerda su responsabilidad de apoyarlo mientras sale de ellos a
nuevos campos. Refiriéndose a Silas y Timoteo que vinieron a él desde Macedonia
con apoyo para que pudiera dedicarse exclusivamente a la obra del evangelio,
escribe: "Y cuando estaba contigo y estaba necesitado, no cargué a nadie, porque
los hermanos que vinieron de Macedonia su ofendieron mi necesidad" (2 Corintios
11:9).

La promesa de Malaquías 3

El profeta Malaquías fue probablemente el último de los profetas que precedió al

silencio de 400 años de Dios. Entre las últimas palabras que Dios dijo fueron: "¿Un
mero mortal robará a Dios? Sin embargo, me robas. Pero tú preguntas: "¿Cómo te
estamos robando?" En diezmos y ofrendas. Estás bajo una maldición en toda tu
nación porque me estás robando. Trae el diezmos completo al almacén, para que
pueda haber comida en mi casa. Ponme a prueba en esto, dice el SEÑOR
Todopoderoso, y mira si no voy a abrir las compuertas del cielo y derramar tanta
bendición que no habrá suficiente espacio para ello" (Malaquías 3:8-10).

Los predicadores del evangelio de la prosperidad a menudo citan y hacen mal uso
de este texto. Apelando a nuestro sentido natural de codicia y propensión a ser
amantes del dinero, nos dicen que esto significa que si damos proporcionalmente
(una décima parte) a Dios, él nos bendecirá proporcionalmente con más y más
riqueza material. El apóstol Pablo tenía una comprensión muy diferente del
principio expresado aquí: "Si sembramos cosas espirituales entre vosotros, ¿es
demasiado si cosechamos cosas materiales de vosotros?" (1 Corintios 9:10). Dios
no promete aumentar la riqueza material, pero sí promete bendecirnos con las
bendiciones espirituales de su Palabra y el verdadero cuidado de pastoreo.

El diezmo y el Nuevo Testamento

El libro de Hebreos (capítulo 7) es la única letra del Nuevo Testamento que

menciona el diezmo, y cuando lo hace no es para ordenarlo o alentarlo, sino para
usarlo como una ilustración para mostrar la grandeza comparativa de Cristo.
Debido a esto, se podría concluir que el diezmo es un principio del Antiguo
Testamento, que ya no es aplicable al pueblo de Dios. A veces lo escuchamos
expresar: "Lo que das es entre tú y Dios" y "Dale como te sientas guiado".

¿El diezmo es algo que Dios todavía requiere? Después de todo, hay muchas cosas
en el Antiguo Testamento, como sacrificios de animales y reglas para la limpieza
ceremonial, que ya no son aplicables a nosotros. Ya no tenemos un sacerdocio
lévico, y Jesús es el último rey davidico. Y, sin embargo, reconocemos
instintivamente que hay continuidades. Para usar un ejemplo crudo (y
desagradable), la bestialidad no está prohibida en ninguna parte o incluso se
aborda en el Nuevo Testamento, pero intuitivamente sentimos que su prohibición
en Levítico 20:15 sigue siendo vinculante, incluso si las sanciones civiles prescritas
para ella en la ley mosaica no lo son.

Hay sólidos principios exegéticos y teológicos que sustentan la continuidad; esto

incluye leyes y principios que son pre-mosaicos. Por ejemplo, Pablo argumenta
que incluso si la ley de Moisés se lee (mal) para enseñar una salvación por obras,
eso no invalida la promesa premosaica a Abraham de la gracia que ha llegado a la
luz en el evangelio (Gálatas 3:17). Si bien estaríamos en un terreno dudoso para
argumentar a favor de un juicio por terrible experiencia para una mujer cuyo
marido la sospechaba de adulterio (Números 5:12-31), estamos en un terreno
sólido para insistir en la justicia civil en el caso de asesinato, ya que esos principios
son anteriores a la ley mosaica (véase Génesis 9:5-6) y han sido observados

Cabe destacar que, si bien la ley mosaica continúa la práctica del diezmo, es una
práctica establecida antes de esa ley (Génesis 14:18-20; 28:20-22). También es
notable que el pasaje de Génesis 14 tiene a Abraham dando un diezto a
Melquisedec. Esta figura sombría se menciona solo en otros dos lugares de la
Biblia. Se le menciona en el Salmo 110, en el que se aplica su sacerdocio al rey
David; y se le menciona en el libro de Hebreos (capítulos 5, 6, 7) como un tipo de
Cristo. El hecho de que Abraham haya pagado su diezno a Melquisedek y
Melquisedek tipifica a Cristo no es de ninguna manera concluyente, pero es
sugerente.
LLAMAR MAPA
La razón más fuerte, sin embargo, por la que creo que el diezmo es un principio
que todavía es vinculante para la gente es porque Jesús lo afirma en Mateo 23 y
Lucas 11. Debemos tener en cuenta que en la venida de Cristo las sombras del
antiguo pacto comenzaron a disiparse. En Marcos 7:14-23, por ejemplo, Jesús
enseña que lo que entra en una persona no puede profanar a esa persona, sino que
es lo que sale del corazón de una persona. Esto es sin duda un cambio con respecto
a la ley mosaica, y Mark señala que "al decir esto declaró todos los alimentos
limpios" (7:19).

Mateo 23:23 y Lucas 11:42 registran la reprimenda de Jesús a los fariseos con
palabras casi idénticas: "¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!
Le das una décima parte de tus especias: menta, eneldo y comino. Pero has
descuidado los asuntos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la
fidelidad. Deberías haber practicado lo último, sin descuidar lo primero".

Al igual que los levitas (de los cuales eran algunos de los maestros y fariseos),
tenían pocas parcelas de tierra en las que complementaban sus ingresos con extras
como especias y huevos. Sabían que la ley de Moisés les enseñaba que también
tenían que dar diezmos, y tenían cuidado de hacerlo, hasta las especias de su
jardín. ¿Te lo imaginas? Recolectarían sus especias de jardín y pesarían (dimos)
diez onzas de eneldo. Consultarían la tasa actual para el eneldo, le agregarían el 20
por ciento (ver Levítico 27:13) y agregarían esa cantidad de dinero a su diezmo.

Pero tenga en cuenta la reprimenda de Jesús. A diferencia de cuando hizo que todos
los alimentos estaban limpios, Jesús no dice: "Deberías haber estado menos
preocupado por el diezmo y más preocupado por la justicia, la misericordia y la
fidelidad". Él dice: "Deberías haber practicado lo último (justicia, misericordia y
fidelidad) sin descuidar lo primero (deciado hasta las especias de su jardín). Usaron
su atención al diezmo como excusa para no atender a la misericordia para
satisfacer las necesidades de la gente. Jesús dijo que deberían haber hecho ambas
cosas.

Una mejor manera

Cuando leemos las cosas en la ley de Moisés, es importante buscar el principio que
enseña y el propósito para el que está ahí. Ya no ofrecemos sacrificio a los animales
porque la sangre de los toros y las cabras no puede quitarle el pecado (Hebreos
10:4). De hecho, estos eran solo carteles que nos apuntaban a Cristo, que de una
vez por todas exaía nuestros pecados (ver todos los Hebreos 10). Su propósito ha
sido cumplido. Ya no observamos las reglas que tienen que ver con los alimentos
limpios y sucios porque eran una herramienta de enseñanza para indicarnos otra
cosa. Su propósito ha sido cumplido.

¿Se ha cumplido el propósito del diezmo? Dios todavía llama a la gente a predicar y
enseñar. Las iglesias todavía envían misioneros, e incluso cuando se utilizan
voluntarios, necesitan recursos para el material, la infraestructura y la publicidad
para dar a conocer el evangelio. El apóstol Pablo indicó que el principio del diezmo
que apoyaba a los sacerdotes está en vigor para apoyar a los que predican el
evangelio: "¿No sabes que los que sirven en el templo obtienen su comida del
templo, y que los que sirven en el altar comparten lo que se ofrece en el altar? De la
misma manera, el Señor ha ordenado que aquellos que predican el evangelio
reciban su vida del evangelio" (1 Corintios 9:13-14).

¿Eso significa que los cristianos deberían calcular una décima parte de sus
ganancias de venta de garaje para dar al Señor? Eso es lo que Jesús parecía indicar
en Mateo 23 y Lucas 11. Creo que eso es lo que tendríamos que concluir si el diezmo
es el estándar. Pero en el Nuevo Testamento eso no es todo.
En su excelente libro Money, Possessions, and Eternity, Randy Alcorn argumenta que
el diezmo es la rueda de entrenamiento para dar. El diezmo nos enseña lo que
realmente significa dar sacrificado. El diezmo no es un fin ni una meta. Es un lugar
para empezar. Nosotros, que hemos sido redimidos por Cristo, deberíamos dar
más. El apóstol Pablo utiliza las iglesias de Macedonia para demostrar: "Queremos
que sepan, hermanos, sobre la gracia de Dios que se ha dado entre las iglesias de
Macedonia, porque en una severa prueba de aflicción, su abundancia de alegría y
su pobreza extrema se desbordaron en una riqueza de generosidad de su parte.
Porque dieron según sus medios, como yo puedo testificar, y más allá de sus
medios, por su propia voluntad" (2 Corintios 8:1-3).

Hace algún tiempo, un amigo se ofreció a invitarme a almorzar. Era un buen

restaurante, y juzgué que nuestras comidas eran de entre 25 y 30 dólares cada una.
De repente se dio cuenta de la hora y dijo: "¡Lo siento mucho, tengo que irme!" No
había tiempo para que llamara la atención del servidor, obsiera la factura y
calculara una propina del 20 por ciento. Se disculpó y sacó un billete de 100 dólares
de la cartera de la voluntad y lo dejó sobre la mesa. El servidor fue muy bendecido
por él ese día. Ser generoso lo liberó de recibir la factura y tener que calcular hasta
el último centavo lo que debería dejar en el servidor.

Ser generoso con Dios hace lo mismo por nosotros. Jesús reitera nuestra continua
obligación de diezmo, y deberíamos hacerlo hasta nuestras especias de jardín y las
ganancias de la venta de garaje si ese es nuestro estándar. Pero si el diezmo son
solo nuestras ruedas de entrenamiento, si damos más del 10 por ciento, podemos
renunciar a los cálculos onerosos. ¡Podemos ser libres!

Cómo evalúa Dios nuestra donación

Dos personas dan al Señor, una persona da 12.000 dólares y la otra da 15.000
dólares. ¿Cuál ha dado más? "Hicimos las cuentas" y decimos: "La segunda
persona, por supuesto". Pero Dios valora nuestra donación de una manera
diferente.

¿Y si descubriéramos que la segunda persona gana 230.000 dólares al año? Le han

dado el 6,5 por ciento, ni siquiera un diezmos. ¿Y si luego descubrimos que la
primera persona gana 12.000 dólares al año? Esa persona ha dado diez veces un
diezto. Más que eso, la persona lo ha dado todo, al 100 por ciento.

¿Eso es sabio? Puede que no lo sea. Por otro lado, ¿puede alguien en este momento
y lugar vivir con 12.000 dólares al año de todos modos? Jesús observó una vez tal
situación y la usó para enseñar a sus discípulos a dar:

[Jesús] se sentó frente al tesoro y vio a la gente poner dinero en la caja de

ofrendas. Mucha gente rica incuda grandes sumas. Y una pobre viuda vino y
puso dos pequeñas monedas de cobre, que hacen un centavo. Y llamó a sus
discípulos y les dijo: "En la enre deciros que esta pobre viuda ha puesto más
que todos los que están contribuyendo a la caja de ofrendas. Porque todos
contribuyeron de su abundancia, pero ella de su pobreza ha puesto todo lo
que tenía, todo lo que tenía para vivir". (Marcos 12:41-42)

A menudo calculamos el valor de nuestras donaciones por cifras en dólares. Dios

calcula el valor de nuestra donación, no por cuánto damos, sino por cuánto nos
queda.

Obtener una visión de Dios de dar cambia nuestra perspectiva. Digamos que ya he
dado un diezmo, y tal vez más que un diezmo. Entonces, de repente, surge una
necesidad. ¿Cómo responderé? Sería fácil responder: "Estoy agotado. Ya he dado
todo lo que he hecho". Pero cuando considero a la pobre viuda y cómo Dios evalúa
el dar; cuando considero 1 Juan 3:17 ("Si alguien tiene posesiones materiales y ve a
un hermano o hermana necesitado, pero no tiene piedad de ellos, ¿cómo puede
estar el amor de Dios en esa persona?") ; cuando considero que las iglesias
macedonias dieron más allá de su capacidad con alegría (2 Corintios 8), y que Dios
ama a un dador alegre (2 Corintios 9:7); y cuando considero que la iglesia primitiva
se convirtió en un testimonio del mundo al ayunar durante un período de hasta
tres días para que pudieran dejar de lado los recursos para las necesidades
apremiantes

Un desafío final

Aunque hay variaciones dependiendo del estudio que leas, aquellos en los EE. UU.
que se identifican a sí mismos como ardientes, "nacidos de nuevo", los cristianos
que creen en la Biblia dan menos del 4 por ciento a la iglesia a la que asisten.

Esto se alinea con la observación de que mientras que las mega iglesias "florece",
las iglesias que practican cualquier cosa como la predicación fiel y la verdadera
lucha de pastoreo del evangelio. Luchan por pagar a sus pastores, luchan por
mantenerse al día con el mantenimiento, luchan por apoyar a los misioneros y
luchan por encontrar recursos para la divulgación. Simplemente luchan.

No tengo ni idea de lo que alguno de ustedes hace, y no tengo ni idea de lo que

alguno de ustedes da, y eso es por diseño. Hay un viejo principio resumido en un
dicho: "No le toca a un ministro contar monedas de cinco centavos o narices". No
se debe permitir que la popularidad y las contribuciones influyan en lo que un
ministro predica y enseña. Eso debe ser impulsado por la Palabra de Dios y solo por
la guía del Espíritu Santo.

Mi desafío es este: escribe lo que haces. Anota lo que das. ¿Es el 10 por ciento o
más?

Una vez hice que alguien me presentara el caso desde la ley del Antiguo
Testamento de que el diezmo debería hacerse desde la red, no desde lo bruto.
Puede que tenga razón. Incluso eso probablemente constituiría un aumento de lo
que la mayoría de los cristianos estadounidenses dan.

Lo que sería mejor, sin embargo, es que te quites las ruedas de entrenamiento y
des con liberalidad (otra palabra para "libertad"); te ves a ti mismo como un
sirviente que simplemente administra los fondos de un Maestro que lo posee todo,
y haz la pregunta: "¿Qué querría mi Maestro que se hiciera con estos fondos?"

¿Cómo podría parecer eso prácticamente? Podría parecer como calcular el 12 por
ciento de la red y dar eso. O 15 por ciento. O el 25 por ciento. Dios está menos
impresionado con lo que das y se da cuenta más de lo que te has dejado.

El Nuevo Testamento tiene claro que el principio del diezmo y la razón del diezmo
todavía están en vigor. Pero el diezmo solo estaba destinado a ser ruedas de
entrenamiento. Si insistimos en el 10 por ciento y no en un centavo más, entonces
sí, Jesús quiere nuestras especias de jardín.

Pero si quitamos las ruedas de entrenamiento, si dejamos el billete de 100 dólares

sobre la mesa, podemos prescindir de los cálculos. La generosidad nos liberará. Y al
hacerlo, podemos almacenar tesoros en el cielo, donde la polilla y el óxido no
pueden destruir, y donde el ladrón no puede irrumpir y robar.

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