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FORMAS MUSICALES DE LA COSTA

ALCATRAZ
Baile muy popular de origen afro peruano. Deba su nombre a un atuendo de plumas de alcatraz que la mujer llevaba atado a la espalda, al nivel de la cintura; en ste sobresala una larga pluma a la cual deba el hombre ponerle fuego con una vela encendida, pero sin que ninguno de los bailarines perdiese el ritmo. La destreza con que la mujer ejecutaba los movimientos haca casi imposible que el hombre lograra su propsito. Al repetirse la msica, se invertan los papeles. Modernamente, las plumas han sido reemplazadas por un cucurucho de papel. (Enciclopedia Ilustrada del Per de Alberto Tauro del Pino).

LAND -LIMA
Gnero musical y coreogrfico de discutido origen. Algunos investigadores aseveran que el vocablo viene de la voz lund. Segn don Vicente Vsquez la primera noticia que tuvo del Land era una versin fragmentada de un pregn que deca "Zamba malat land". De las danzas negras del Per se han rescatado y recreado diversas danzas perdidas. Su rito y coreografa as como los versos de la cancin nos dejan distinguir sus profundas races en las costumbres de la etnia negra peruana.

MARINERA NORTEA
Danza de pareja libre identificada a nivel nacional por sus caractersticas y diferenciales. Rebautizada EN 1879 con el nombre de MARINERA por el escritor Abelardo Gamarra Rond (Huamachuco, La Libertad 1850 - Lima, 1924) cuyo seudnimo era "EL TUNANTE", en homenaje a la Marinera de Guerra del Per. La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es gil, airosa, elegante, libre, alegre y espontnea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varn galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la ejecucin del baile. En lo referente al vestido tpico debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino ms bien las bailarinas que lucen sus atuendos muestran vestidos tpicos de su pueblo (Moche, Huanchaco, Monsef, Catacaos, Mrrope, etc.). En los varones es muy conocido el tpico chaln con su poncho de hilo y su sombrero de paja de ala ancha, pero tambin, en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, caracterstica de la regin.

MARINERA LIMEA -LIMA


En Lima la marinera, danza de galanteos de pareja independiente y enamoramiento, es elegante y relativamente lenta, siendo musicalmente una pequea forma: primera, segunda, tercera de jarana ms resbalosa y fuga. En sus movimientos se puede notar el garbo y sabor del criollo de origen costeo. Los atuendos usados en la actualidad no podramos identificarlos como vestidos tpicos de la regin donde se da la marinera limea, pues no existen vestidos de marinera, sino ms bien vestidos propios de cada regin y es con ellos con los que se baila la marinera. A la fecha se utilizan atuendos llamados negros, criollos o mestizos que se muestran tan igual como vestidos de noche o de fiesta, de finas telas y variados modelos al gusto propio de la dama que los luce.

POLKA CRIOLLA - LIMA


As como el Waltz viens se convirti en vals criollo, la polka tambin sucumbi ante la sangre mestiza de los peruanos, dejando la polka toda caracterstica que la aleje de la idiosincrasia criolla de la Lima de principios de siglo. La polka de amplios salones europeos se limit a su nuevo hbitat, de habitaciones de limitados espacios, adquiriendo as un aire propio de alegre ejecucin y de giles movimientos, por lo que la polka de Lima tiene su singularidad y peculiar "personalidad".

VALS CRIOLLO - LIMA


Dentro del proceso de mestizaje de las danzas y canciones de Espaa llegadas al nuevo continente por la ruta del Caribe, donde recibieron singulares aderezos rtmicos, tambin el Waltz de Viena sucumbi ante la fuerte influencia de los criollos peruanos. Hacia los finales del siglo pasado los valses de Strauss eran interpretados por las orquestas de los salones exclusivos de Lima. Pero tambin formaban parte de las fiestas importantes, en donde a hurtadillas eran apreciados por los sirvientes negros, indios y mestizos. Este aprendizaje entreverado, discontinuo y disperso sera decisivo para la definicin rtmica y musical del valse criollo, naciendo los primeros en el siglo pasado, con un nuevo estilo que se tradujo tambin en una nueva manera de bailar el valse, el valse criollo.

ZAPATEO CRIOLLO - COSTA PERUANA


El zapateo criollo, es una competencia entre bailarines al comps de una guitarra. Se conoce Zapateo en Mayor y en Menor gracias al guitarrista don Vicente Vsquez, quien continuando a su padre, don Porfirio Vsquez, registr las melodas principales de esta forma musical. Las pasadas de zapateo tienen su Reglamento, como juego de competencia. (Santa Cruz, en Cumanana). Aunque su prctica se circunscribe a los grupos o personas que trabajan la msica y la danza profesionalmente, es importante observar que en el Hatajo de Negritos as como en la Danza de las Pallas en el departamento de ICA se mantiene en vigencia esta forma musical y danza, que requiere adiestramiento y habilidad.

TONDERO - PIURA
Baile tpico de la zona norte calificado en alguna oportunidad como imitacin del ritual amoroso de las aves con el fin de apareamiento. Los pasos que realizan los bailarines dependen de su propia habilidad y de la espontaneidad y creatividad que cada uno demuestra. Podemos decir entonces que el tondero es una danza propiciatoria de coqueteo del hombre y la mujer cuyo mensaje muchas veces no es consciente en las personas que lo ejecutan. Durante el baile primero la pareja marcar el terreno sobre el cual ejecutar la danza "rodeo", para posteriormente realizar "careos" y huidas" que representan la bsqueda de toma de posesin de la pareja, pues la dama parece tratar de huir pero a la vez incita a la persecucin. Finalmente la fuga donde los bailarines muestran sus habilidades con zapateos espontneos que muestran sentido rtmico y creatividad.

TRISTE CON FUGA DE TONDERO


Msica melanclica y de mucha similitud con el yarav. Es costumbre en los pueblos del norte de nuestro Per mostrar en el canto el lamento, la congoja, la tristeza y la decepcin a travs de glosas y frases que describen circunstancias determinadas como la ausencia de un amor o el alejamiento de su terruo. Por lo general concluido el triste se prosigue con bailes como el llamado golpe de tierra, o el tondero, siendo en este caso que se usa la frase "si un triste nos hace llorar, un tondero nos ha de alegrar".

ZAMACUECA - LIMA
Indudable antecesora de la Marinera. Tuvo gran auge en el siglo XIX aunque circunscrito a las clases populares, pues era bailada en otras esferas como atrevimiento. De ella deca Felipe Pardo y Aliaga que su enseanza estaba encomendada "a la destreza africana" y apuntaba que "con decencia no hay zamacueca bien bailada". Ricardo Palma anotaba que "hasta callos salan en los odos de tanto or zamacuecas"; y as se advierte su notoria popularidad, tanto como los prejuicios que en torno a sus alegres movimientos alentaban las clases altas. Su ritmo es vivaz y las letras son picarescas.

FESTEJO
"El que no tiene de Inga tiene de Mandinga" este antiguo dicho popular nos indica el grado de mestizaje de los pobladores del Per. Este baile, el Festejo, presenta en sus ritmos sentimientos festivos con estas caractersticas y con predominio de lo "negro". Este alegre baile a adquirido en

los ltimos aos gracias a sus contagiantes ritmos (y por supuesto gracias a sus movimientos de caderas) renovada popularidad. Se atribuye a don Porfirio Vsquez la forma actual del baile.

FORMAS MUSICALES DE LA SIERRA


DIABLADA - PUNO
Danza originaria de la regin altiplnica (Bolivia -Per). En Per es en el departamento de Puno donde se ha desarrollado. Sobre su origen existen muchas versiones, pero al parecer esta danza se origina en la mente afiebrada de un grupo de mineros que quedaron atrapados en una mina y al salir los diablos a llevar sus armas se encomendaron a la Virgen del Socavn y como por milagro apareci el Arcngel San Gabriel, espada en mano vence a los diablos y los mineros al ser rescatados danzan la diablada y le ponen el nombre de Virgen de la Candelaria por el fuego que vieron en la mina. Su vestuario es muy lujoso y lleva bordados de oro, plata y pedreras. Destacan los Caporales con vestuarios que llegan a pesar hasta 30 kilos. Alcanzan su mximo esplendor en las festividades de la Virgen de la Candelaria y esencialmente su contenido es la lucha entre el bien y el mal.

HUAYLARSH - JUNN
Baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro; y, en particular Huayucachi y Huancn (situados al sur de Huancayo) pretenden ser sus creadores o haber decidido su preservacin nacional. La agricultura y la ganadera son actividades tradicionales importantes para el hombre andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la actualidad. Estas actividades han dado origen a mltiples danzas, siendo una de ellas el Huaylarsh de Carnaval. En la introduccin los bailarines realizan una espera que refleja la preparacin para la danza, luego el baile en s donde se realizan diversos desplazamientos coreogrficos, lneas, paralelas, cruces, crculos, etc. Finalmente el contrapunto de parejas en donde las parejas expresan enamoramiento, galanteo y acompaado por sus zapateos caractersticos tanto del varn como de la mujer.

HUAYNO - CUSCO
Huayno o huayu, Importante gnero de baile y msica de origen pre-hispnico y actualmente muy difundido entre los pueblos andinos. Adopta diversas modalidades, segn las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la adhesin popular a la cultura del terruo. El hombre ofrece el brazo derecho para invitar a bailar, o pone su pauelo sobre el hombre de la mujer; luego se efecta el paseo de las parejas por el recinto; y finalmente el baile, que consiste en un zapateo gil y vigoroso durante el cual asedia el hombre a la mujer, frente a frente, tocndola con sus hombros al girar, y slo ocasionalmente enlaza su brazo derecho al izquierdo de su pareja en tanto que ambos evolucionan al ritmo de la msica. Sus movimientos son alegres y picarescos.

TUNTUNA - PUNO
Llamada danza de los caporales, se ejecuta en la zona del Altiplano, generalmente por varones. Es alegre y vistosa por la fuerza y vigor de sus participantes. Se difunde en Puno y la frontera con Bolivia y su nombre deriva del sonido del tambor "tun tun". En la actualidad los varones lucen atuendos vistosos y de gran colorido y las damas participan tambin en el baile.

PASACALLE SERRANO Y GOLPE TIERRA - PIURA


Estampa costumbrista de toda la serrana de Piura (Ayabaca, Huancabamba, etc.). Se inicia con un Triste que es una msica melanclica de mucha similitud con el yarav. Es costumbre de estos pueblos del norte de nuestro Per, mostrar en el canto el lamento, la congoja, la tristeza y la decepcin a travs de glosas y frases que describen circunstancias determinadas como la ausencia de un amor o el alejamiento de su terruo. Concluido el Triste se prosigue con bailes ms alegres, como el Pasacalle y el llamado Golpe de Tierra. El Pasacalle es un baile tradicional y popular, interpretado por parejas. Se toma como enlace a la manera costea de nuestro valse

criollo. No tiene una coreografa definida, se danza con pauelos a la manera de huayno. Tambin se improvisa la fuga o zapateo de huayno norteo. El Golpe de Tierra es interpretado por mayores y jvenes del pueblo; esta danza conlleva un mensaje de galanteo y coqueteo, pero asimismo encierra una demostracin de destreza y agilidad

SANTIAGO - JUNIN
Es una fiesta de familias y de comunidades campesinas. El Santiago comienza el 24 de julio y se prolonga hasta el 1ro. de agosto. Es la fiesta del Taita Shanti (Apstol Santiago). Representa la marcacin del ganado y tiene lugar en el campo donde se cosecha el trigo, donde se podan los rboles frutales y se limpian las acequias y canales de regado. El trote de las parejas va al comps del toque de una tinya y corneta hecha de cuernos de toros (wajra).

CARNAVAL AREQUIPEO AREQUIPA


Los carnavales son expresiones artsticas que se dan en la cultura popular con bailes y canciones propias de cada regin de nuestro Per. En Arequipa se dan al comps del huayno y en comparsas en grupos formados por varias parejas ataviadas de atuendos mestizos del Sur. Baile juvenil, alegre y casadero, ejecutado principalmente por jvenes solteros.

CARNAVAL DE CAJAMARCA
Cajamarca, departamento ubicado en la Sierra Norte del Per es conocido por su Carnaval el cual nos trae a la memoria su inconfundible meloda e ingeniosas y humorsticas letras. Sus coplas improvisadas y matarinas contienen tambin versos pcaros y amorosos, cantados a contrapunto. Desde las diez de la maana hasta bien entrada la tarde del Domingo de Carnaval, el corso recorre la ciudad con el Rey Momo acompaado de las patrullas y comparsas, bailando y cantando por las calles. Por las noches los bailes de antifaces, noche de reinas, unshas, cortamontes y cuyadas son la diversin de los cajamarquinos y sus visitantes hasta la madrugada. Los carnavales cajamarquinos son ricos en expresiones culturales y tradicionales como por ejemplo, el concurso entre los cinco barrios de Cajamarca, que se alistan todo el ao para la contienda musical. El punto culminante es la entrada del o Carnavaln. Este festivo personaje, que marca el final del carnaval, y baja a la ciudad acompaado de comparsas, patrullas, cabezones, llenando el espritu de alegra, huayno, marineras y cashuas, junto con alguno que otro ritmo moderno. Algo caracterstico del corso carnavalesco son las Comparsas de payasos.

YUNZA - CARNAVAL PERUANO


Los carnavales peruanos estn marcados por el carcter festivo de las zonas andinas, que cclicamente rompen con toda solemnidad. Ms all de las peculiaridades regionales, una caracterstica comn a casi todos los lugares de la sierra es el ritual de la yunza, conocida como "umisha" en la selva y como "cortamonte" en la costa. Consiste en plantar artificialmente un rbol cargado de regalos, en torno al cual se baila hasta tumbarlo con los cortes de un machete o hacha. La pareja que da el corte con el que se derriba al rbol queda emparentada y a cargo de la organizacin de la yunza del siguiente ao. En las yunzas es muy difundido jugar con serpentinas, pica pica, echar talco o agua a las personas, por lo que durante toda la fiesta es conveniente andar prevenido. Todos los pueblos y ciudades del Per tienen su carnaval, aunque basta tener un motivo para iniciar la fiesta y algaraba en cualquier poca del ao.

YARAV
Es el gnero musical ms antiguo del Per. Es el son que transmite melancola, tristeza y dolor. Sus orgenes se remontan a un gnero potico incaico. Es el triste del norte. No se baila es un canto. Es una meloda lenta, con pausas, triste y melanclica y sus cantos son lamentos por abandonos amorosos o ausencias de seres queridos. Solo se baila cuando est incorporado dentro de un huayno o marinera, como suele ocurrir en una de sus variantes mestizas.

FORMAS MUSICALES DE LA SELVA


LOS MAYORUNAS
Los Mayorunas fueron los antiguos habitantes que poblaron esta zona y que vivieron a orillas del ro, cuya actividad predominante era la caza y pesca para poder subsistir. La danza representa a estos seres ancestrales, porque en un principio vivieron a orillas del Ro Mayo, estos danzan al comps de la msica nativa con movimientos de brazos, caderas y piernas, con vestimenta confeccionada con productos naturales de la selva, complementado con armas nativas como la flecha, arces y lanzas, mostrando las actividades predominantes que los caracterizaban.

DANZA: RITUAL MAYORUNA


Basado en hechos reales imaginarios, donde los danzantes danzarines a travs de movimientos lentos en forma guerrera, escenifican como un mestizo es tomado prisionero y llevado a la tribu para ser sacrificado por el Curaca Brujo, sacndole el corazn de los tambores, comindolo y compartiendo con sus guerreros.

DANZA: EL TACACHO
Costumbre selvtica, especficamente a una comida tpica denominada TACACHO, que es preparado a base de pltanos asados al carbn, machacado y mezclado con manteca de chancho (cerdo). Se escenifica todo el proceso, desde la trada del producto de la chacra, su preparacin y consumo.

DANZA: MATRIMONIO LAMISTO


Danza costumbrista, representativa de la Provincia de Lamas. Se representa el matrimonio de una pareja de la comunidad nativa de los Motilones de Lamas. Consta de tres fases etapas:

El Enamoramiento, La Ceremonia del Matrimonio, y El Aconsejamiento.

DANZA: ORGULLO SHIPIBO


Es una danza de carcter guerrera. Est basada en la disputa de territorio entre los Yawuas que habitan mayormente en las orillas del ro Amazonas y Shipibos que habitan a orillas del ro Ucayali. A los Yawuas les gustaba expandir sus territorios hasta que llegaron a orillas del ro Ucayali, es all cuando empieza la guerra entre los Yawuas y los Shipibos por la supremaca de territorio y sus fuerzas. En la danza se muestra que una Shipiba es violada por un nativo Yawua, y es aqu donde empieza la guerra, de la cual los Shipibos salen victoriosos y hacen respetar su honor y sus tierras.

DANZA: RITUAL AYAHUASCA


Es una fiesta de curacin o borrachera, basada en el trabajo de los curanderos shamanes o curiosos que practican ese tipo de rituales con cuyas dietas pueden llegar a curar diversas enfermedades como drogadiccin, alcoholismo, enfermedades venreas, brujeras, etc. El Shamn mediante sus cnticos con los ayudantes preparan el Ayahuasca con el palo huasca y una mezcla de Chacruna para el mareo respectivo. Luego de pasarles un fuerte Mapacho (agarro de tabaco puro) se encomienda con sus cnticos a los animales buenos y a los feroces de la selva, y a s con su ayuda de la madre tierra y el padre ro, salgan sus curaciones con efectividad. El Shamn o curandero no cobra por los servicios si no uno tiene que retribuirle con animales, aves, reptiles en pago.

DANZA: BURI BURITI

(es un instrumento musical similar a las maracas). Es una danza guerrera. Los nativos del bajo Ucayali preparan los Buri Buriti, para danzar y poder estar preparados fsicamente para la caza y la pesca como tambin poder defenderse de otras comunidades nativas que quieren apoderarse de sus Cochas y tierras.

DANZA: SACO LARGO


Es una danza basada en la vivencia de las comunidades Shipibas y campesinas de la Selva (Yarinacocha- Pucallpa). Esta danza consiste en que las mujeres preparan abundante Masato pasa dar de tomar a sus maridos que regresan cansados de sus trabajos, y al tomar todo ese Masato quedan profundamente dormidos, y despus que las mujeres terminan de cocinar y cuidar a sus hijos (llullos) deciden quien de sus maridos sern Huarmi-mandados (sacolargos). Las mujeres entregan todo el cuidado de sus Llullos a sus maridos dndoles de golpes en todo el cuerpo, despus de que los Llullos estn bien atendidos por ellas, van a despertar a sus maridos para que laven su ropa interior, ellos se ponen a lavar e intentan revelarse contra ellas pero salen perdiendo por que son Huarmi-mandados (sacolargos).

DANZA: AMAZONAS
Es una danza guerrera. Esta basada en hechos reales; de unas mujeres que son fuertes y peligrosas. Para lo cual se demuestra en la coreografa la destreza, agilidad y habilidad, ya que las Amazonas eran peligrosas. Y se cuenta que estas mujeres se cortaban o quemaban el seno derecho para poder ser diestra para el uso del Arco y la flecha.

DANZA: LUTO CACHERINE


Proviene de una de las comunidades campesinas que creo esta danza como es el casero de San Isidro. Esta danza representa a la viuda que vota el Luto y al mismo tiempo aparece un nuevo pretendiente para hacer olvidar al finado.