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Soneto del Vicentino que acab a lo humano y comenz a lo divino Los ojos vueltos, que del negro dellos

muy poco o casi nada pareca, y la divina boca helada y fra, baados en sudor rostro y cabellos, las blancas piernas y los brazos bellos, con que al mozo en mil lazos envolva, ya Venus fatigados los tena, remisos, sin mostrar vigor en ellos. Adonis, cuando vio llegado el punto de echar con dulce fin cosas aparte, dijo: "No ceses, diosa, anda, seora, no dejes de mene..." y no dijo "arte", que el aliento y la voz le falt junto, y al dulce juego feneci a la hora.

T, rabano piadoso, en este da visopija sers en mi trabajo; sers lugarteniente de un carajo, mi marido sers, legumbre ma. Un poquito ms largo convena, ms no importa, que irs por el atajo. Entra de punta y scame de cuajo las gotas que el que se pudre* me peda. Ya entraste, mas las hojas quedan fuera. Pues qu han hecho las hojas a mi papo, que no han de entrar, si es l el que lo pierde? Las hojas entren, y ojal viniera el ramal de fray Lucas, de solapo, y dirase mi coo un gentil verde**. -*El marido muerto **Darse un verde: Holgarse en banquetes y placeres (Covarrubias). Annimo, h. 1610.

Alz Venus las faldas por un lado de que herrero sucio, enternecido por el botn que descubierto vido, quiso al momento drsele cerrado.

Arroj las tenazas denodado, lleno de tizne y, del holln vestido, tent la hornaza do sali Cupido, y ech las bragas y el mandil al lado. Sintise Venus porque tal haca, y al defenderse tuvo manos mancas al ajo y al queso, de que fue gustando, hasta que en acabando dijo la puta: Bien est lo hecho, que no cabe en un saco honra y provecho.

Atribuido a Quevedo.

Seora la del arco y las saetas, que anda siempre cazando en despoblado, dgame, por su vida, no ha tipado q uien le meta las manos a las tetas? Andando entre las selvas ms secretas corriendo tras algn corzo o venado no ha habido algn pastor desvergonzado

que le ensee el son de las gambetas*? Har unos milagrones y asquecillos diciendo que a una diosa consagrada nadie se atrever, siendo tan casta. All para sus ninfas eso basta, mas ac para el vulgo por Dios, nada! que quienquiera se pasa dos gritillos. * "Es un gnero de dana algo descompuesta, que juegan mucho de perneta" (Covarrubias)

Diego Hurtado de Mendoza Hacia 1570.

Estaba una fregona por enero metida hasta los muslos en el ro, lavando paos con tal donaire y bro que mil necios traa al retortero. Un cierto conde, alegre y placentero, le pregunt por gracia si haca fro. Respondi la fregona: "Seor mo, siempre llevo conmigo yo un brasero".

El conde, que era astuto y supo dnde, le dijo, haciendo rueda como pavo, que le encendiese un cirio que traa. Y dijo entonces la fregona al conde, alzndose las faldas hasta el rabo: - Pues sople este tizn Vueseora. Atribuido a Quevedo.

Debajo de un olivo fructuoso por do se van mil vides retorciendo, con gran lujuria vide estar hodiendo a una dama un galn furioso. Ella los pies al cielo luminoso tiene, con que en los lomos le va hiriendo, y con dulces meneos va haciendo se encienda ms el fuego lujurioso. Y al derramar la esperma y regucijo, dijo el galn: " Mi vida, pues acabo, si puedes di aceituna" y qued mudo. Ella, que sin comps menea el rabo, Acei..., acei..., acei..., aceite dijo, que decir Aceituna nunca pudo.

Annimo. Manuscrito de hacia 1610.

Decidme, dama graciosa,


qu es cosa y cosa. Decid qu es aquello tieso con dos limones al cabo, barbado a guisa de nabo, blando y duro como hueso; de corajudo y travieso lloraba leche sabrosa: qu es cosa y cosa? Qu es aquello que se lanza por las riberas del Jcar? Parece caa de azcar, aunque da botes de lanza; hiere, sin tomar venganza de la parte querellosa; qu es cosa y cosa? Aquel ojal que est hecho junto de Fuenterraba, digisme, seora ma: cmo es ancho siendo estrecho?

Y por qu, mirando al techo, es su fruta ms sabrosa? qu es cosa y cosa? Por qu vuela pico a viento, y sin comer hace papo? Por qu, cuanto ms le atapo, ms se abre de contento? Y, si es tintero de asiento, cmo bulle y no reposa? qu es cosa y cosa? Atribuido con escasas pruebas a Gngora. Finales siglo XVI.

El diablo sois, que no zorra, la Catilinorra; el diablo sois, que no zorra. Orilla del ro, al salir el sol, vide un caracol

temblando de fro; tom luego bro y entr en la mazmorra de la Catilinorra. Las mozuelas tiernas se huelgan con l, porque es como miel cuajada en almendras; y en medio las piernas le hacen que corra a la Catilinorra. Y cuando ha corrido, queda desmayado, el color quebrado, fuera de sentido; mas si torna al nido, se le alza la porra con la Catilinorra. Tiene dos soldados que sirven de fuerte; lbranle de muerte si estn enojados; son muy bien criados de palabra y gorra con la Catilinorra.

Autor desconocido. Hacia 1590.

Tmale despus entre las manos el miembro genital recin nacido, al qual daba loores soberanos ponindole contino este apellido: -O padre universal de los humanos de quien tantas naciones han salido! T solo das contento a las mugeres y en ti se cifran todos sus plazeres! Furiosamente a todas acometes, y con mayor ardor a los doncellas, entre las quales, quando te entremetes, a la primera buelta triunphas dellas. Tienes tanto dulor quando te metes, que aquel dolor que entones sienten ellas, es puntilla del agro que se aade al muy dulce manjar porque no enfade. Entre casadas eres tan contino que, si discretas son, nunca te dejan, y aunque tengan hecho ya el camino por ms gustar se duelen y se quejan. Mas como vienes luego y tomas tino, y ellas mesmas la entrada te aparejan, entras muy orgulloso y entonado y sales muy humilde y despechado. Viudas como yo, Dios sabe quntas noches no duermen sin tu compaa, de aquestas nunca vivo te levantas

por ms que traygas bro y osada. Mas son sus artes y sus maas tantas, segn se muestra por la mano ma, que si cinqenta vees te marchitan cinqenta mill y ms te resucitan. Pues que quanto t entras denodado entre las debotsimas beatas, donde encuentras un virgo remendado que de solos tres golpes desbaratas. All eres querido y regalado, pues nunca das herida, que no matas, y quando las matases desa suerte sera darles vida con la muerte. T das tambin el dote a muchas tristes que hurfanas sus padres las dejaron, y a las que estn desnudas, t las vistes y a muchas das remedio que enfermaron. Ninguna muger ay que no conquistes y a las que de tus burlas se pribaron ms hazen con la gana y los deseos que nosotras con obras y meneos. Desde la mayor reyna hasta la esclava ninguna muger ay que te aborrezca, la ques autora no se muestra brava y no porque desea que anochezca. Aquella que mirarte rehusaba, yo fiador que antes que amanezca ella te ponga tal, aunqus muy sancta, que llegues con los pies a la garganta. O parte de quien nae todo el todo, herida sin lisin en la cabea, perdida por vener del mismo modo que vienes a perder la fortaleza! Quien no te quiere, pngase de lodo y pugne y vena a su naturaleza. Sin quien no puedo ser, no quiero vida ques vida violenta y aburrida.

Fray Melchor de la Serna, en El sueo de la viuda

Rapndoselo estaba cierta hermosa, hasta el ombligo toda arremangada, las piernas muy abiertas, y asentada en una silla ancha y espaciosa. Mirndoselo estaba muy gozosa, despus que ya qued muy bien rapada, y estndose burlando, descuidada, metise el dedo dentro de la cosa. Y como menease las caderas, al usado seuelo respondiendo, un cierto saborcillo le dio luego. Mas como conoci no ser de veras, dijo: Cuitada yo! Qu estoy haciendo? Que no es sta la lea deste fuego.

Atribuido alguna vez a Quevedo. Fechado hacia 1580-1595.

Cmo que el brazo cuando quiero bajo y que levanto cuando quiero un dedo, y slo cuando quiero nunca puedo hacer que se levante mi carajo? Estoy devoto o tengo algn trabajo? Aquesto es devocin, o estoy con miedo: arrecha adrede, y estarse quedo cuando con buena moza me barajo. Sin duda son repblica apartada la pija y los hermanos compaones; su voluntad se tiene el miembrecillo: suele hoder entre sueos la frazada, y remojar la sbana y colchones, y deja en seco a quien podr sentillo.

Sin autor conocido. Manuscrito de hacia 1610. [De Pierre Alzieu, Poesa ertica del Siglo de Oro, Crtica, Barcelona, 2000.]

-Qu me quiere, seor ? -Nia, hoderte. -Dgalo ms rodado. -Cabalgarte. -Dgalo a lo corts. -Quiero gozarte. -Dgamelo a lo bobo. -Merecerte. -Mal haya quien lo pide de esa suerte, y t hayas bien, que sabes declararte! y luego qu hars ? -Arremangarte, y con la pija arrecha acometerte. -T s que gozars mi paraso. -Qu paraso ? Yo tu coo quiero, para meterle dentro mi carajo. -Qu rodado lo dices y qu liso! -Calla, mi vida, calla, que me muero por culear tenindote debajo.

Sin autor conocido. Manuscrito de hacia 1610