Formacion Politica Volumen II

Las experiencias de formacin poltica a las que se refieren reiteradamente estos volmenes se dan en el marco de un proyecto de intervencin socioeducativa
a favor de un conjunto de partidos polticos y de dirigentes de mandos medios y de las bases de dichos partidos. Se ejecutaron adems en una situacin especfica y con tres poblaciones concretas, jvenes, mujeres e indgenas de estos partidos, era pues un ambiente multicultural, multitnico, plurietario, multipartidario y por ltimo se ensay su realizacin en un ambiente controlado, con una metodologa participativa y cargado de una fuerte motivacin transformadora, orientada por el deseo del cambio de ciertos valores democrticos y la incorporacin de un conjunto de habilidades y conocimientos de la gerencia poltica.
La Subsecretara de Asuntos Polticos, es la principal entidad de la Secretara General de la OEA, a cargo de las actividades de apoyo a los procesos de consolidacin democrtica, siendo creado con el objetivo de prestar asesoramiento y apoyo a los Estados Miembros para fortalecer sus instituciones y procedimientos democrticos.
Serie:
FORMACIN POLTICA
Volumen I Conocindonos y reconocindonos Volumen II Anlisis Estratgico de la Realidad Volumen III Instituciones y Democracia
Douglas Chacn
Entre sus prioridades estratgicas se encuentra la promocin de procesos de fortalecimiento y cambio institucional en los partidos polticos y sistemas partidarios. Para ello, ha creado el Foro Interamericano sobre Partidos Polticos como espacio de reflexin, dilogo y fomento a iniciativas y acciones de trabajo con y para el fortalecimiento y modernizacin de las organizaciones polticas en las Amricas. A travs del Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica que se ejecuta en Guatemala, el Departamento para la Promocin de la Democracia de la OEA provee a los partidos guatemaltecos un conjunto de recursos estratgicos, en trminos de conocimiento, criterios de accin, metodologas y herramientas de trabajo, orientados al mejoramiento de su desempeo institucional, su efectividad poltica y su competitividad electoral. Coordinador y Editor de la Serie
VOLUMEN II Anlisis Estratgico de la Realidad
Volumen IV Partidos Polticos Volumen V Cultura Democrtica y Etica Poltica Volumen VI Negociacin y Resolucin de Conflictos Volumen VII Liderazgo Poltico Volumen VIII Organizacin Poltica
Formacin Poltica Teora y Prctica
Douglas Chacn
Coordinador y Editor de la Serie Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica Departamento para la Promocin de la Democracia -OEA-
Anlisis Estratgico de la Realidad
Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica Departamento para la Promocin de la Democracia -OEA-
Con el auspicio de: Real Embajada de Noruega Embajada de Suecia -Sida-
SERIE: FORMACIN POLTICA
VOLUMEN II
Formacin Poltica Teora y Prctica
Anlisis Estratgico de la Realidad
VOLUMEN II
II
Formacin Poltica Teora y Prctica Volumen II Anlisis Estratgico de la Realidad Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica - DPD-OEA
ORGANIZACIN DE LOS ESTADOS AMERICANOS

Jos Miguel Insulza Secretario General Albert R. Ramdin Secretario General Adjunto Dante Caputo Subsecretara de Asuntos Polticos German Quintana Director Departamento de Modernizacin del Estado y Gobernabilidad
PROGRAMA VALORES DEMOCRATICOS Y GERENCIA POLITICA

Roberto Menndez Coordinador General Programa rmenendez@gerenciapolitica-oea.org; rmenendez@oas.org Douglas Chacn Coordinador de la Serie. dchacon@gerenciapolitica-oea.org
III
Esta Publicacin forma parte de la Serie Formacin Poltica, que corresponde a las investigaciones desarrolladas por el Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica del Departamento de Modernizacin del Estado y Gobernabilidad de la Organizacin de los Estados Americanos. Formacin Poltica. V. 2.
Coautores: Teora Poltica: D. Chacn. Teora Psicosocial: A. Mazariegos Prctica Educativa: D. Chacn. Las ideas, afirmaciones, opiniones y criterios expresados en esta publicacin, son responsabilidad exclusiva de sus autores y no reflejan, necesariamente, las posiciones de la Organizacin de los Estados Americanos ni de sus Estados Miembros. Se permite la reproduccin total o parcial de los materiales publicados, siempre que no sean alterados y se reconozcan los crditos correspondientes. Esta publicacin es posible gracias al soporte financiero del los gobiernos Noruega y de Suecia.
OAS Cataloging-in-Publication Data "Formacin poltica" : teora y prctica : anlisis estratgico de la realidad. p. ; cm. (Cuadernos de Formacin y Capacitacin Poltica)
ISBN 0-8270-4688-X (v.2)

1. Political science--Study and teaching. 2. Political development. 3. Political ethics. I. Organization of American States. Unit for the Promotion of Democracy. II. Series. JA86 .F6 v. 2
Impreso en Guatemala, Julio de 2007 Esta primera edicin consta de 1,000 ejemplares Diseo, diagramacin e impresin: Mks Comunicacin E-mail: mcomunicacion@intelnet.net.gt
IV
Presentacin
Presentacin
Elizabeth Spehar Coordinadora Departamento para la Promocin de la Democracia
Desde 1998, la Organizacin de los Estados Americanos ha venido implementando en Guatemala el Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica, iniciativa especializada en cooperacin con y para partidos polticos. Como tal, este Programa ha diseado una estrategia enfocada a propiciar procesos de fortalecimiento y cambio institucional en tres mbitos fundamentales: El sistema de relaciones entre partidos y sociedad. El sistema de partidos polticos. El sistema de gestin interna de los partidos polticos. Durante estos aos, el Programa ha venido acumulando experiencia y produciendo metodologas para la cooperacin poltica con partidos, en el entendido de que no siempre los instrumentos propios de la cooperacin para el desarrollo, pueden producir los efectos requeridos en relacin con procesos de cambio institucional y cultural, especialmente cuando se trata de medir impacto efectivo. En este proceso de aprendizaje en la accin, la estrategia de implementacin se ha basado en dos premisas fundamentales: Que el fortalecimiento y modernizacin de los partidos no puede enfocarse slo desde la ptica del cambio interno, sino que debe entenderse prioritariamente como un esfuerzo de adaptacin de los partidos a entornos sociales cambiantes y crecientemente autnomos en relacin con la poltica. Por tanto, el xito de los procesos de cambio interno est directamente asociado con los esfuerzos de reforma de las reglas del juego del sistema de partidos y, por supuesto, de la forma en que los partidos se insertan y relacionan con la sociedad. Un enfoque centrado nicamente en el cambio interno, tiende a producir partidos ms eficientes pero no necesariamente ms legtimos y representativos. Que los procesos de cambio partidario demandan un acentuado esfuerzo de renovacin de cuadros dirigentes, as como de inclusin de segmentos de poblacin histricamente subrepresentados en el acceso a cargos internos y de eleccin. No obstante ello, la mayor parte de las reformas que requiere el sistema de partidos deben realizarse en el corto plazo, razn por la cual se encuentran bajo la influencia de las elites vigentes. Por tanto, trabajar con ellas en el mejoramiento de sus capacidades poltica de negociacin y gestin es un imperativo y condicin de xito de cualquier estrategia de reforma y modernizacin partidaria.
Precisamente por ello, el Programa ha venido implementando una estrategia de pinza o abordaje doble: por un lado, trabajo enfocado al mejoramiento de las capacidades polticas de las dirigencias nacionales de los partidos y por otro, trabajo orientado a mejorar las capacidades de incorporacin de cuadros medios y representativos de segmentos de poblacin subrepresentados en los partidos. La primera dimensin la hemos denominado abordaje socio poltico, y como se ha indicado, se concentra en las dirigencias nacionales de los partidos. Se enfoca a poner a disposicin de estos cuadros informacin, metodologas y herramientas efectivas para la gestin de procesos de reforma y modernizacin a nivel del sistema de partidos y de los partidos en tanto organizacin. Se conforma de varios ejes estratgicos, a saber: i. Mejores prcticas de funcionamiento institucional de partidos polticos. ii. Procesos de dilogo entre partidos y sociedad. iii. Apoyo al Foro Permanente de Partidos Polticos, como instancia representativa del conjunto del sistema de partidos guatemalteco. iv. Agendas de fortalecimiento institucional para partidos polticos. El otro abordaje, denominado socioeducativo, se enfoca al desarrollo de capacidades polticas de cuadros medios de los partidos, con nfasis en jvenes, mujeres e indgenas. Se trabaja para mejorar sus capacidades de participacin y competencia poltica a lo interno de sus partidos, con el propsito de fortalecer la representatividad de los mismos, mediante el aumento de su calidad de inclusin. Este abordaje est estructurado en dos ejes bsicos: i. Redes interpartidarias de dirigentes polticos mujeres, jvenes e indgenas, como procesos de formacin de identidades polticas. ii. Formacin y capacitacin poltica. Trabajar solo una de las dimensiones producira resultados insuficientes en materia de fortalecimiento y cambio partidario. Ello por cuanto, por ejemplo, formar y capacitar cuadros medios de partidos sin que exista una organizacin partidaria amigable y con capacidades efectivas de desarrollar procesos autnomos e inclusivos de participacin poltica, podra desembocar en que los y las dirigentes formadas por el Programa terminen marginados de los espacios de decisin, pero an, fuera de los partidos polticos a los cuales pertenecan. Con esto se quiere dejar dicho que el propsito fundamental de la oferta educativa del Programa es desarrollar cuadros partidarios con capacidades de participacin y competencia, que se enfoquen a la construccin institucional del partido. Si formamos polticamente personas que por diversas razones se marginan o son marginados de los partidos a los cuales pertenecen, ello significar ciudadanas y ciudadanos ms calificados, pero no un aumento de la densidad institucional de los partidos y del sistema partidario, que es el sentido central de estas iniciativas. Por ello, los programas educativos estn construidos sobre la base de favorecer que los sujetos educativos cuenten con informacin y formacin para la concepcin e implementacin de procesos de fortalecimiento institucional de mediano y largo plazo, a la vez que se construye cultura democrtica, dado que el modelo de implementacin de la mayor parte de las iniciativas educativas es de tipo interpartidario.
VI
Se puede decir entonces, que el Programa propicia la creacin de espacios de formacin y capacitacin poltica, que permiten el encuentro de personas de distintos partidos dentro de procesos especficos de enseanza-aprendizaje en temas sociales, polticos y culturales, enfocados en dos grandes vectores formativos: valores democrticos y gerencia poltica. Estos dos mbitos de la formacin buscan brindar un enfoque integrado para el desarrollo de lderes y dirigentes polticos, en el entendido de que la formacin en valores democrticos atiende el talante del liderazgo, mientras la gerencia poltica se enfoca a la efectividad del liderazgo. Desde nuestra forma de ver las cosas, una formacin centrada solo en valores generara liderezas y lderes democrticos pero no necesariamente efectivos; y una formacin concentrada en gerencia poltica producira liderezas y lderes efectivos cuyas capacidades pueden estar al servicio de cualquier rgimen poltico, democrtico o autoritario. Solo el desarrollo equilibrado del talante democrtico y de las capacidades de gestin de los lderes puede coadyuvar a la gestacin de visiones institucionales de la accin poltica y partidaria. Bajo esta visin, el Programa de Formacin y Capacitacin, se encarga de coordinar actividades dirigidas al desarrollo de conocimientos, valores y habilidades de los y las militantes de los partidos polticos y comits cvicos, mediante la implementacin de varias lneas de trabajo (ver grfica 1): i. Programa modular de formacin y capacitacin ii. Fortalecimiento de las instancias de formacin poltica iii. Materiales educativos Todas las actividades educativas que conforman las lneas de trabajo descritas, mantienen un enfoque educativo comn, que se alimenta de tres fuentes fundamentales: el modelo de educacin de adultos/as, la pedagoga experiencial y la metodologa participativa. De estas fuentes se extraen los elementos fundamentales que dan identidad educativa al Programa, diferencindolo de otras propuestas existentes en el medio. Grfica 1 Esquema Programa de Formacin y Capacitacin
Formacin y Capacitacin Poltica
Programa Modular de Formacin y Capacitacin
Fortalecimiento a las Instancias de Formacin Poltica
Materiales Educativos
Programa Modular Nacional
Programa Modular Departamental
Diplomado Nuevo Liderazgo Poltico-Social
Cooperacin Bilateral para el Fortalecimiento de Estructuras Internas de Partidos Polticos
Formacin de formadores/as
Cuadernos de Formacin Politica
Manuales Estratgicos
VII
Siendo el aumento de la densidad institucional de los partidos y del sistema partidario el propsito principal a seguir, resulta altamente relevante que se desarrolle un proceso de transferencia efectiva de capacidades y recursos estratgicos hacia las instancias educativas de los partidos y del sistema. Por ello se privilegia para el perodo 2004 2008 el trabajo con las unidades, secretaras o institutos de formacin que tienen los partidos y la produccin de paquetes pedaggicos sobre los temas pertinentes. El primer paquete pedaggico que se entrega es esta serie de volmenes para la educacin poltica de los dirigentes polticos. Como tal, este paquete est constitudo por ocho volmenes temticos y dos manuales estratgicos, cuyos contenidos se refieren al diseo originalmente concebido para el programa modular de formacin y capacitacin que se ejecuta a nivel nacional y departamental en Guatemala. La idea original de desarrollar estos volumenes se da en el marco del Programa Calidem que la OEA viene dearrollando a lo largo de Amrica en los tlimos aos, pero se debe al impulso del PVDGP su realizacin y con ello la OEA cumple con un propsito muy apreciado, el de proveer a los Partidos una importante herramienta para su institucionalizacin. Como producto educativo, este paquete ha sido largamente validado por el Programa a travs de la ejecucin de cada volumen a lo largo de 36 meses de trabajo continuo, razn por la cual consideramos que rene criterios de calidad y utilidad considerables. No obstante ser un producto construido y mediado desde la realidad guatemalteca, ha sido formulado en un tipo de lenguaje y nivel de complejidad que puede ser fcilmente utilizado en otros pases de la regin Amrica Central y Repblica Dominicana y, porque no, del resto de Amrica Latina. Es nuestra expectativa que este producto, cuyos contenidos y enfoque especfico se detallan ms adelante, sean de utilidad prctica para los partidos y dirigentes polticos de Guatemala y de cualquier otro pas que entienda que los partidos polticos son, en lo esencial, el espacio para la seleccin y formacin de los liderazgos nacionales llamadas a la conduccin de los procesos de cambio institucional y social.
Guatemala, agosto de 2006.
VIII
Prlogo
Prlogo
Steven Griner Coordinador General Foro Interamericano sobre Partidos Polticos Organizacin de los Estados Americanos
El Departamento para la Promocin de la Democracia de la Organizacin de los Estados Americanos desarrolla desde hace varios aos esfuerzos de dimensiones hemisfricas en favor del fortalecimiento de la institucionalidad democrtica, los procesos que la sustentan y el cuerpo de personas que se reconocen y trabajan profesionalmente en dichos espacios, es decir, los polticos y las polticas. Es en este marco programtico y poltico que se ubica este esfuerzo particular del Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica (PVDGP) que tiene como sede Guatemala, pero que aspira a ms, como lo demuestra la reciente creacin del Programa Centroamericano sobre Valores Democrticos y Gerencia Poltica. Por ello, alimenta de manera efectiva los trabajos de reflexin que se inscriben dentro del Foro Interamericano sobre Partidos Polticos, que la OEA ha venido impulsando desde 2001 y que hoy se ha convertido en el principal foro hemisfrico sobre la materia. EL PVDGP es en si mismo uno de los esfuerzos de cooperacin sociopoltica y socioeducativa para partidos ms ambiciosos y abarcativos que se hayan dado en Amrica Latina. La Carta Democrtica Interamericana de la Organizacin de los Estados Americanos en su artculo 5 dice lo siguiente: El fortalecimiento de los partidos y de otras organizaciones polticas es prioritario para la Democracia... y a estas tareas se ha dedicado con xito el PVDGP desde 1998. Los volmenes que ahora presentamos son parte de este esfuerzo del DAPD y de los actores polticos de Guatemala, pues han sido validados por ellos en la prctica y a ello se debe el ttulo de la coleccin Formacin Poltica: teora y prctica. Los textos han sido producidos a partir de la experiencia del equipo de trabajo del PVDGP en Guatemala, pero fueron escritos pensando en los partidos de Amrica Central, en primer lugar, y de Amrica Latina en general. Devolvemos a los Partidos Polticos y a sus militantes este producto educativo con la esperanza de que los mismos sean de enorme utilidad para los procesos formativos que los Partidos mismos desarrollan en sus propios ambientes y condiciones sociopolticas.
La larga marcha de la Democracia en nuestros pases se alimenta de pequeos esfuerzos como ste y con humildad pero con confianza lo ofrecemos a todos aquellos y aquellas que ya estn luchando en sus respectivos espacios por la consolidacin y fortalecimiento de los Partidos Polticos. Washington D.C., agosto de 2006.
ndice
ndice
Presentacin v Prlogo 1 ndice 3 Estructura de los Volmenes ...........................................................................................5 1. Introduccin a los Mdulos de Formacin y Capacitacin. .................................6 1.1. La importancia de la Formacin Poltica.................................................................6 1.2. Un programa de Formacin Modular ....................................................................8 1.2.1. Qu quiere decir Modular?.....................................................................8 2. Mapa Educativo del Programa Modular................................................................11 3. Anlisis Estratgico de la Realidad ................................................................13 3.1. Objetivo del Volumen II.......................................................................................13 4. Teora Poltica.........................................................................................................15 4.1. Objetivos ............................................................................................................15 4.2. Realidad y Percepcin de la Realidad ...................................................................15 4.3. Percepcin e Interpretacin de la Realidad ..........................................................20 4.3.1. Primer Enfoque: el sujeto .........................................................................21 4.3.2. Segundo Enfoque: la representacin ........................................................22 4.3.3. Tercer Enfoque: el objeto .........................................................................24 4.4. Tipos de Aproximaciones a la Realidad.................................................................25 4.4.1. Modelos de Anlisis ..................................................................................25 4.4.2. Anlisis Estructural ...................................................................................26 4.4.3. Anlisis Coyuntural...................................................................................28 4.4.4. Anlisis Estratgico ...................................................................................29 4.4.5. Racionalidad e Intencionalidad.................................................................31 4.4.6. Elementos del Anlisis Estratgico - Poltico...............................................34 4.4.7. Metodologa del Anlisis Estratgico .........................................................35 4.4.8. Esquema de la Planeacin Estratgica ......................................................42 4.5. Bibliografa .........................................................................................................43 4.6. Gua de Estudio ..................................................................................................45 5. Teora Psicosocial ..................................................................................................47 5.1. Objetivo..............................................................................................................47 5.2. Percepciones Cotidianas de la Realidad ...............................................................47 5.3. Orden Social: La Institucionalizacin de la Sociedad............................................50 5.4. Reproduccin del Orden Social............................................................................53 5.5. Percepcin Social ................................................................................................57 5.6. Niveles de Conciencia .........................................................................................59
5.7. 5.8. 5.9.
Esquema Sobre Niveles de Conciencia.................................................................62 Bibliografa .........................................................................................................66 Gua de Estudio ..................................................................................................67
6. Prctica Educativa ................................................................................................69 6.1. Objetivos ............................................................................................................69 6.2. La Construccin de los Saberes............................................................................69 6.3. La Teora de Sistemas ..........................................................................................71 6.3.1. La Definicin............................................................................................72 6.3.2. Los Elementos de un Sistema....................................................................73 6.3.3. Inestabilidad-estabilidad ...........................................................................75 6.4. La Teora de la Metacognicin .............................................................................78 6.4.1. El Conocimiento Metacognitivo ................................................................78 6.4.2. Metacognicin y otras Areas de Estudio....................................................81 6.4.3. Metacognicin y Autopoisis ....................................................................83 6.5. Metodologa del Volumen II ................................................................................84 6.5.1. Opcin Metodolgica...............................................................................84 6.6. El Programa ........................................................................................................86 6.6.1. Programa Sugerido para el Volumen II......................................................89 6.7. Tecnologa del Volumen II ...................................................................................97 6.7.1. Lista de Tcnicas Usadas...........................................................................97 6.7.2. Fichas Tcnicas ........................................................................................98 6.8. Bibliografa .......................................................................................................107 6.9. Gua de Estudio ................................................................................................109 7. Materiales de Trabajo ...................................................................................111 8. Bibliografa General ......................................................................................142
Estructura de los
Volmenes
El primer segmento, lo integran los contenidos de teora poltica o el tratamiento poltico del tema. El segundo segmento, lo integran los contenidos de teora psicosocial o el tratamiento de psicosocial del tema. El tercer segmento, lo integran los contenidos educativos propiamente, no solamente la metodologa y los programas de los cursos, sino la tecnologa a ser aplicada en cada mdulo. Cada segmento incluir, su respectiva bibliografa y las conexiones con otros mdulos, es decir, cmo los distintos temas tratados pueden ser aplicados en los otros mdulos, cuando ello sea pertinente. Adems los mdulos tendrn como soporte un conjunto de materiales para ser usados en los mdulos de acuerdo con la poblacin a la que se destine la formacin. Entonces cada volumen tiene los siguientes elementos:
Introduccin
Los volmenes de Formacin y Capacitacin Poltica son un esfuerzo terico y metodolgico del PVDGP. Estos volmenes se producen despus de un proceso de validacin de dos aos y medio con distintas poblaciones de lderes y lideresas de los Partidos Polticos de Guatemala, aunque pretenden servir a un pblico mayor. El programa apunta a desarrollar un liderazgo de nuevo talante en Centro Amrica que combine los dos componentes principales de nuestro Programa: Los Valores Democrticos y La Gerencia Poltica
Estructura Interna de los Volmenes

Los volmenes tienen la siguiente estructura: Objetivos del volumen, los propsitos socioeducativos y los alcances de cada cuaderno.
Volumen
Teora poltica Objetivos Contenidos Bibliografa Gua de estudio Tora psicosocial e Objetivos Contenidos Bibliografa Gua de estudio Prctica educativa Objetivos Contenidos. Bibliografa Metodologa y Programa Fichas tcnicas Materiales Bibliografa General
1. Introduccin a los mdulos de formacin y
capacitacin poltica
Eduardo Nez Vargas Coordinador General Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica
1.1. La importancia de la Formacin Poltica

La consideracin de la sociedad como un sistema o un conjunto de subsistemas que interactan permanentemente, nos permite extender dicha consideracin tambin a los partidos polticos, que son en s mismos un sistema dentro del gran sistema que conocemos como Democracia. La caracterstica ms importante de esta idea es que, cada parte de ese sistema est conectado de una forma especial a las otras partes. De modo que lo que le ocurre a una parte repercute directa o indirectamente en las otras. Una imagen que ayuda a entender estas relaciones es la del reloj, que con todos sus mecanismos producen un servicio, darnos la hora. Todas las partes colaboran con el fin propuesto. Eso es lo que se conoce como sinergia, la cualidad de los sistemas sociales (en este caso) de interactuar (afectar y ser afectados) con los otros subsistemas, es decir, cada parte se entiende en funcin de las otras. As las cosas, podemos afirmar que los Partidos Polticos son sinrgicos y que gracias al conjunto de sus acciones (u omisiones) la sociedad entera se ve afectada por la dinmica propia de cada partido y de los partidos en general. El desarrollo y ejecucin de una serie de tareas, (agregacin,
intermediacin y representacin) mantienen el sistema funcionando y requiere como cualquier otro sistema, de ciertos cuidados para darle mantenimiento. En otras palabras el conjunto de acciones tcnicas que afinan las operaciones del sistema y lo hacen seguir funcionando con eficiencia. Como las organizaciones partidarias son ncleos productores de ideas y de proyectos que coadyuvan a la construccin de la Nacin, requieren fortalecer constantemente el factor que llamaremos renovador o actualizador. Este factor juega un papel muy importante en el diseo de las propuestas partidarias de cara al proyecto histrico del pas, precisamente porque los Partidos reciben demandas de la ciudadana y mediante los debidos procesos internos, los ncleos generadores de ideas devuelven a la poblacin nuevos productos: proyectos legislativos, consensos polticos, acciones concretas o nuevas orientaciones para entender y/o enfocar los problemas de la poblacin. Este factor actualizador tiene su fuente generadora ms importante en la Formacin Poltica que cada partido le otorga a sus militantes, aunque debe reconocerse que no es la nica. Es en los Centros de Formacin que los Partidos reflexionan en voz alta con sus
militantes sobre los avatares de la Nacin y las posibles soluciones que el partido debe ejecutar (Partido de gobierno) o impulsar (Partidos de oposicin). Si se pudiera dar una definicin de Escuela de Formacin Poltica, se definira como Fbrica de Realidades Posibles, precisamente porque el objetivo ltimo de cualquier formacin poltica es la preparar, orientar y promover entre los militantes partidarios el uso de un conjunto de recursos (tericoprcticos) que les permitan fabricar nuevas realidades y proponer a la sociedad los caminos para que ellas sean posibles, mediante acciones directas o indirectas, de corto, mediano o largo plazo. No pareciera que los Partidos Polticos le dedican muchos recursos a la formacin de sus militantes y que la formacin dada, es ms bien capacitacin, pues la primera exige reflexionar el mundo en su complejidad y la segunda apunta a la adquisicin de ciertas destrezas (discursivas por ejemplo). No obstante, los partidos tienen en la Formacin Poltica de sus militantes un enorme reto. Nunca como hoy los programas de formacin poltica se han vuelto gaseosos o si se prefiere voltiles. Las razones se ubican en tres planos, Primero la crisis de las ideologas: hasta hace una dcada los planes de formacin giraban entorno a lo ideolgico y programtico. Segundo, los partidos que antes eran de masas se han vuelto ms delgados, en trminos orgnicos o si se prefiere, han perdido fortaleza institucional. Y Tercero, ya no se encuentran tantos jvenes dispuestos a militar en partidos verticales, poco democrticos o geriocntricos. Por otro lado un enorme grupo de mujeres quieren mejorar su participacin en los partidos, superando lo cuantitativo en favor de lo cualitativo.
De este modo los partidos experimentan no slo problemas de tipo orgnico (de funcionamiento) sino de tipo ambiental o de entorno. Hay una creciente llamada de los y las ciudadanas a exigir participacin en los mbitos partidarios, pero no slo en las tareas menores o externas, sino y principalmente en la toma de decisiones as como en aquellas tareas que inciden directamente en la conduccin de los procesos sociales. La modernidad impuls la emancipacin de los pueblos y parece haberlo logrado en cierto grado, los avances en los programas de defensa de los derechos humanos, proteccin al consumidor, el habeas data, la probidad y la transparencia en la funcin pblica, entonces... Cmo hacer formacin poltica en un mundo que ya se ha hecho adulto? Por otro lado, la disolucin de las fronteras polticas de los Partidos hace angustiosamente urgente un replanteamiento de la Formacin Poltica al interior de los Partidos, especialmente considerando que la ciudadana se ha vuelto ms exigente y pide de los polticos, ms transparencia; algo a lo que los polticos no se terminan de acostumbrar. Es por ello que los partidos deben avanzar hacia la idea del Partido Abierto segn la cual el Partido como sistema permite cada vez mayores ingresos (de demandas, ideas, necesidades y propuestas) las procesa amplia y profundamente (con la participacin de la ciudadana) en sus centros de pensamiento (Escuelas de Formacin y otros) y las regresa a la sociedad en forma de acciones concretas y viables . Un Partido Abierto le permitira a sus militantes seguir haciendo uso de sus facultades de autonoma y libertad de conciencia, para
que los acuerdos que se alcancen, se funden en la voluntad general y en la conciencia de las limitaciones impuestas por los procesos sociales; en donde los milagros no suceden, sino, los acuerdos entre ciudadanos responsables de sus propios compromisos. La Formacin Poltica es sin embargo slo uno de los mltiples componentes de los Partidos que necesitan ser reformados, pero quizs sea uno de los que se tratan con ms ligereza. 1. La Formacin del presente y del futuro en los Partidos se debe orientar por nuevos principios, que temporalmente denominamos, complejos. 2. El mundo y las sociedades seguirn su camino con o sin partidos renovados. 3. La procesos sociales evolucionan ms rpido que la capacidad de las instituciones partidarias para responder a las nuevas realidades. 4. Un adecuado proceso de comunicacin Partidos-Sociedad colaborara en la superacin de esa percepcin de vaco de sentido que experimenta la Poltica en la vida cotidiana. 5. Toda formacin partidaria, ms que ideolgica, deber girar en torno a modelos de discernimiento crtico de los fenmenos sociales. 6. Los nuevos militantes debern tener una comprensin holstica (de su entorno), pensar en trminos estratgicos (las acciones) y ser proactivos, respecto de las necesidades de los pueblos. Por ltimo, la Formacin Poltica tiene la tarea fundamental de transmitir a las nuevas
generaciones de militantes, que en el futuro sern llamados operadores, un conjunto de fundamentos tico-prcticos, para resolver con responsabilidad las mltiples decisiones a las que se encuentran sometidos los que pretenden conducir los procesos sociales y econmicos de nuestros pases. Pero, Qu gana un adulto o adulta con la Formacin Poltica? Gana en primer lugar, al darle continuidad a su proceso de educacin permanente. En segundo lugar, se le facilita el espacio de encuentro y discernimiento de sus experiencias, que junto a las de los y las otras pueden convertirse en soluciones conjuntas. En tercer lugar, un conjunto de herramientas terico-prcticas para desempearse como militante activo de su partido poltico y de la sociedad. Por ltimo, gana, al poder darle un nuevo sentido a la actividad poltica en tanto logra combinar los Valores democrticos y la Gerencia poltica. Es en este contexto en el que se desarrollan las nuevas tareas de la Formacin Poltica y es ah donde se inserta esta propuesta modular del Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica.
1.2. Un Programa de Formacin Modular

El Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica ha desarrollado en los ltimos tres aos una amplia gama de actividades formativas con polticos y polticas de partidos polticos de Guatemala y junto a ellos ha validado un propuesta de formacin y capacitacin que es la que hoy presentamos como un programa Modular:
1.2.1. Qu quiere decir Modular?

Se refiere a un conjunto de paquetes formativos que funcionan como los mdulos o partes de una casa. Cada uno de ellos forma parte de un todo, pero tambin pueden ser utilizados en forma independiente en el entendido de que cada uno aborda de manera suficientemente amplia las temticas abordadas. As las cosas, cada mdulo da para desarrollar un solo curso de dos, tres o cuatro das, dependiendo de cunto se quiera profundizar. En la propuesta que se aqu se plantea, se ha pensado en cursos cortos de 14 16 horas de trabajo, pero como se podr notar los temas no son tratados exhaustivamente y ello deja un amplio margen para desarrollos posteriores.
El otro elemento a considerar es la movilidad de los mdulos, en el PVDGP hemos optado por un orden y una secuencia a partir de la consideracin de varios factores: Institucionales, temporales, de contexto poltico y estrategias programticas, as como de los destinatarios/as de dicho Programa de Formacin. Pero, las organizaciones deben hacer su propio anlisis para poder determinar, partiendo de sus necesidades formativas la ruta de desarrollo de los mdulos. En ese sentido, la metodologa propuesta permitira ampliar los cursos de acuerdo con las necesidades de las organizaciones partidarias, siempre y cuando se hagan los ajustes pertinentes. El programa apunta a desarrollar un liderazgo de nuevo talante en Centro Amrica que combine los dos componentes principales de nuestro Programa:
Vea grfico en la siguiente pgina
Valores Democrticos
Gerencia Poltica
(Apunta al sentido de la democracia)
(Apunta a la capacidad de conduccin de los procesos polticos)
Formacin
Capacitacin
Implica la adquisicin de conocimientos, actitudes y conductas frecuentemente asociados a un campo profesional.
Implica preparacin y entrenamiento en y para el trabajo calificado o tcnico, normalmente va seguido de un calificativo, atinente al rea en que se capacita.
Conjunto de herramientas tericas
Conjunto de herramientas prcticas
Esfuerzo que busca apoyar el proceso de Educacin permanente de los y las adultas, unificando la formacin con el entrenamiento.
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2. Mapa educativo del
Programa Modular
Volumen II
Anlisis estratgico de la realidad
Conocindonos y re-conocindonos
Volumen I
Volumen III
Instituciones y democracia
Volumen V
Cultura democrtica y tica poltica
Volumen IV
Partidos Polticos
Volumen VI
Negociacin y resolucin de conflictos
Volumen VII
Liderazgo poltico
Volumen IX y X
Manuales Estratgicos
Volumen VIII
Organizacin Poltica
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3. Anlisis Estratgico de la
Realidad
Con muchos clculos se puede ganar, con pocos no. Cuntas menos posibilidades de victoria tiene quien no hace ninguno! De esta manera, examino la situacin y el resultado aparecer claramente. Sun Tzu.1
3.1. Objetivo del cuaderno
Este cuaderno est orientado a dotar a los participantes de una metodologa para realizar anlisis de realidad y anlisis estratgico de carcter poltico, como punto de partida para una accin poltica efectiva. Asimismo, permite algunas refleciones en torno a la construccin de lo social, sus ramificaciones psicosociales y cognitivas.
1Sun Tzu. El Arte de la guerra Estimaciones 28. Editorial Troquel, Argentina. 1999. pag. 45.
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4. Teora
Poltica
La toma de decisiones que se ejecuta en condiciones de extrema incertidumbre casi siempre produce, algo muy parecido al caos.
4.1. Objetivos
Proveer al lector participante de un conjunto de reflexiones epistemolgicas y metodolgicas en torno a los diferentes enfoques y modelos de anlisis de la realidad, con el fin de incrementar sus habilidades analticas, especialmente en el desarrollo del Anlisis Estratgico de la realidad.
4.2. Realidad y Percepcin de la Realidad

La realidad nos desafa. Por qu?. La realidad en cuanto exterioridad (algo exterior a m) ha sido, y sigue siendo, la mayor preocupacin de la humanidad, y es que eso que est all "fuera de m" se me presenta como algo confuso, catico, desarticulado, como un "enredo" pues. Cuando se dice eso exterior a m, en realidad es slo un uso del lenguaje, por cuanto yo tambin soy realidad; si lo sealamos as, es nicamente con intenciones explicativas, pedaggicas.
Desde los inicios de la humanidad, lo que el ser humano ha hecho es, bsicamente, hacer varios intentos por explicar y transformar el "desorden" fuera de s (la naturaleza) en algo ordenado para s, es decir, ejercer el dominio sobre ella, conocerla, comprenderla, controlarla.2 Imaginemos a los primeros seres humanos, all solos, viendo ocultarse el sol y preguntarse por qu?, o al ver las luces en el cielo preguntar qu es eso? Esta experiencia de ser diferente de aquello "all" es lo que le ha permitido al ser humano,
2Los mitos (asiticos, africanos, europeos, etc.), y despus la filosofa, fueron instantes de" decir" la realidad; mencionndola, comenzaron los humanos a ccontrolar la realidad.
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ser sujeto, ser un yo que piensa y que tiene la capacidad de pensar eso "fuera de m"; esto es, capaz de pensar la realidad, todo ese mundo de cosas que se me aparecen y yo entre ellas. Esa totalidad de cosas con las que el ser humano se relaciona, es el mundo, es la realidad. Vivir ya nos pone en contacto con lo real, aunque no lo percibamos o no lo comprendamos.
Eso que esta all, "fuera de m ", es lo que podemos denominar como objeto; ser aquello que est " fuera de m" y yo conozco como tal. Tenemos entonces que yo como "sujeto" conozco eso que est "fuera de m" - "el objeto" -. As las cosas, podemos decir que para que haya conocimiento debemos tener un sujeto y un objeto.
Sujeto
Objeto
O, como dice M. G. Morente, "el conocimiento es siempre, pues, esa dualidad de sujeto y objeto"3. Conocer la realidad y transformarla es el problema fundamental del ser humano de todos los tiempos. Pero, cmo se conoce? si la realidad se nos presenta como contradictoria y confusa. El problema bsico consiste en que tenemos que conocer algo que en apariencia" es una cosa y en "esencia" es otra. Todos hemos hecho la experiencia de observar de lejos un grupo de montaas y percibirlas como montaas de color azul y, sin embargo,
haber estado ms cerca de ellas y saber positivamente que son de color verde. O ver el movimiento aparente del Sol de este a oeste, y sin embargo saber que es la Tierra la que se mueve alrededor del Sol y no al revs. Esto, que es una experiencia conocida en el mbito de lo natural, se vive tambin en el mbito de lo social. De este modo, nuestro conocimiento natural o social de la realidad, debe superar el nivel del conocimiento aparente4.
3Manuel Garca Morente. Lecciones Preliminar de Filosofa. Editorial Mexicanos Unidos, Mxico D. F., 1979, pg. 192. Para estudiar las implicaciones filosficas del acto de conocer, sugiero la lectura de la leccin XI de este libro, "Fenomenologa del Conocimiento". Para estudiar las diferentes corrientes del pensamiento filosfico en tomo al problema de conocer, sugiero el clsico de J. Hessen. Teora del Conocimiento. Editorial Mexicanos Unidos, Mxico D. F., 1981 4Carlos Urrutia, hablando del conocimiento cientfico, nos dice: "Este es el dilema de la investigacin cientfica: tener que partir de la apariencia pero no para quedarse en ella (la palabra del lenguaje comn) sino para llegar a la esencia (el trmino del lenguaje cientfico)". La investigacin social. Editorial Humanitas-CELA TS, Buenos Aires, 1988,1, pg. 13.
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En esa totalidad, est metido el ser humano; l la quiere conocer porque es parte de ella, est inmerso como sujeto cognoscente"5. De un modo simple podramos decir que la realidad toda se divide en sujetos y objetos;
yo soy sujeto porque conozco objetos, pero, en cuanto que otro me conoce, tambin soy objeto del conocimiento de ese otro sujeto". De esta forma, en la realidad los sujetos y los objetos se entremezclan.
Mundo de sujetos
Mundo de objetos
Realidad total
En nuestro contacto con la realidad, nosotros no la percibimos directamente, sino que asumimos algo intermedio entre el sujeto y
el objeto. Se trata de una interpretacin o, as lo vamos a llamar, una representacin o una imagen.
Sujeto
Representacin
Objeto
Esta representacin, es la causante de muchos desacuerdos entre los ciudadanos, un mismo suceso desata una serie de
interpretaciones, vanse solamente las actuaciones de los funcionarios pblicos que estn sometidos al escrutinio de las socie-
5Ezequiel Ander Egg. Tcnicas de Investigacin Social. Editorial Humanitas, Buenos Aires, 1987 (21a. ed.), pg. 23. Qu problemas se plantea el sujeto frente a la realidad? Porque conocer tiene su complejidad y no hay una nica forma de acercarse a la realidad. El acto de conocer siempre incluye el hacerse preguntas. Qu preguntas intervienen en el anlisis de la realidad? Ciertas preguntas son respondidas de una o de otra forma por las diversas disciplinas de la filosofa, y a cada problema responde un cierto tipo de reflexin. Problemas Qu es lo real? Cmo est constituido? Puedo conocer? Cmo lo conozco? Qu caminos se utilizan para conocer? Estos caminos son vlidos? Tipo de Reflexin Ontolgica: Disciplina que investiga los fundamentos ltimos de la realidad, qu son y cmo son posibles las cosas. Epistemolgica: Disciplina que investiga los fundamentos del acto de conocer, qu es y cmo se conocen las cosas. Lgica: Disciplina que frecuentemente ha sido reducida a una metodologa del pensar, pero que va ms all. Busca establecer claridad en el uso de los razonamientos y las conclusiones a las que se llega en el uso de los diversos mtodos. Etica: Disciplina que investiga los actos humanos y su relacin con el bien. El conocer, en cuanto acto humano, es tema de la tica. Poltica: En tanto que intento cambiar el o los objetos que conozco, ingreso en el terreno de la poltica, que es la accin de lo posible.
Cmo me transforma lo que conozco? Cmo transformo lo que conozco?
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dades a las que sirven. Un nico hecho puede enfrentar a las gentes, favoreciendo la creacin de bandos de opinin al respecto.
De hecho, para algunos su propia perspectiva es la nica y su representacin de los hechos se convierte en verdad.
Presentacin
Objeto
Verdad
As pues, alguna gente se mantiene en el conocimiento aparente de los hechos, en tanto que otros, por el contrario, buscan un conocimiento esencial de las cosas. No obstante, no debe pensarse la persona como lo mismo que la representacin, es un concepto, un medio para que la conciencia aprenda el objeto. Poder establecer
la diferencia entre la representacin que yo me hago de las cosas y las cosas mismas es un acto de la conciencia. Tener conciencia es un acto del sujeto, ya que es el sujeto quien puede decir: "Aj!, ahora entiendo". Es un acto de la razn, se trata de la capacidad de establecer relacin entre varios elementos, por ejemplo:
Sujeto
Representacin
Objeto
Ciudadano
Caos u orden
Acontecimiento
Un ciudadano cualquiera puede percibir ciertos acontecimientos como aspectos del orden de la cosas o bien como un caos en el orden habitual. Pero la asuncin de que una cosa, un acontecimiento es tal o cual cosa en realidad requiere de un
ejercicio de anlisis que debe superar lo aparente. Para superar el nivel de las apariencias de la realidad, es preciso reconocer que la realidad se nos presenta como un sistema de relaciones entre:
lo general lo racional lo mediato6
lo singular lo sensorial lo inmediato
Relacionar diversos elementos nos permite ensayar nuevas explicaciones a viejos
acertijos; relacionar es un paso importante en el acto de conocer.
6 Este esquema se lo debemos a Juan B. Barreix Moares y Simon Castillejos Bedwell, quienes en su libro Metodologa y Mtodo en la praxis comunitaria exponen una forma de explicacin del proceso de conocimiento. Ellos, siguiendo a Rosental, plantean el conocimiento como un proceso de elevacin: de lo singular a lo general, de lo fenomnico a la ley. Cf. pg. 50.
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Es importante superar el conocimiento aparente porque en todos nosotros palpita el deseo de conocer la verdad. Algunos autores como Ezequiel Ander Egg, hacen la diferenciacin entre saber cotidiano y saber cientfico7. El saber cotidiano se caracteriza por ser superficial, no sistemtico, a-crtico; sirve para vivir, pero no para explicar la complejidad de la realidad. Este tipo de saber es intil? No, sin embargo es muy esttico, no explica causas o relaciones, es el reino de lo conocido. El saber cotidiano es, no obstante, importante porque en l duerme el conocimiento por descubrir; slo unos ojos atentos, esperando establecer las relaciones necesarias, permitirn hacer los descubrimientos pertinentes.
Urrutia lo expresa as: ...la investigacin social siempre ser una lucha entre lo ya conocido y lo que est por conocer, en esta perspectiva, la historia de la ciencia ha sido la historia de la batalla contra lo ya conocido8. Lo conocido es apenas una parte de la realidad; el anlisis cientfico de la realidad nos permite ensanchar los lmites de lo conocido. Cuanto realmente sabemos de lo real?. Segn Barrow, ... nunca podremos saber si lo sabemos todo, an cuando lo sepamos.9 Los lmites de la ciencia en cuanto lo que es posible conocer admite que es ms fcil establecer leyes y mejores comprensiones de procesos naturales (fsicos y biolgicos) que de procesos sociales, la humanidad es con mucho un objeto difcil de atrapar (en trminos cognitivos).
La investigacin cientfica
La realidad total
lo conocido
Por otro lado, el saber cientfico tiene mtodo, es sistemtico y crtico. Pero no es absoluto, es decir, las verdades alcanzadas son rela-
tivas y estn siempre a la espera de nuevos descubrimientos y del mejoramiento cualitativo de las verdades conocidas.
7Ezequiel Ander Egg. Tcnicas de la Investigacin Social. Editorial Humanitas, Buenos Aires, pg. 26. 8Urrutia. La investigacin social. pg. 13 . 9Barrow, John D. Imposibilidad Gedisa Editorial. Barcelona 1999. Pag. 110.
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Las ciencias intentan establecer relaciones entre elementos del mundo, de la realidad, que nos permitan decir: Aj! Desde hace ya muchos aos, siglos, los ciudadanos nos hacemos ayudar de otros conocimientos que no provienen directamente de la vida cotidiana. Ciencias como la Historia, la Geografa, la Lingstica, la Arqueologa, la Antropologa, nos ayudan a mejorar nuestra convivencia. Hoy tambin nos hacemos ayudar de otras ciencias para comprender los deseos y necesidades del pueblo en nuestra realidad; la Economa, la Poltica, la Sociologa, la Psicologa, etc., son ciencias que nos ayudan a decir: Aj! En este sentido, Ciencias como la psicologa aportan a los procesos psicolgicos de los jvenes y las mujeres, y especialmente la Psicologa Social que apoya el conocimiento del comportamiento de los grupos humanos en determinadas situaciones. En el mismo sentido, se puede reconocer el apoyo de la Sociologa en la comprensin de los fenmenos sociales o del Trabajo Social que ha aportado tanto al trabajo con las comunidades. Ahora bien, es suficiente asistirse del conocimiento de las ciencias sociales para tener una mejor comprensin de la realidad? No, es necesario tener en cuenta otros aspectos, como veremos en seguida.
estamos metidos, es dinmica, cambia, se transforma, como todo lo que est en la historia. Podemos decir entonces que todo conocimiento, incluido el cientfico, es histrico, y por consiguiente est sujeto a cambios, a modificaciones. De lo que se sigue que el conocimiento humano est condicionado por factores, tanto internos del sujeto como externos a l. Segn el socilogo Ezequiel Ander Egg, hay tres condicionamientos del conocimiento, en cuanto que ste es un producto de la cultura10.
La situacin contextual
Los marcos de referencia anteriores Sujeto
Los factores personales
1.
4.3. Percepcin e Interpretacin de la Realidad

Como hemos visto, la realidad que se presenta ante nosotros y en la cual nosotros
10Ander Egg, Op cit. Pag. 24.
La situacin contextual. Aqu se enfatiza el hecho de que el ser humano que conoce es un sujeto histrico, esto es, est aqu y ahora, ubicado en el espacio y en el tiempo, con una familia, un pueblo y unas condiciones econmicas sociales concretas. Cmo analiza su realidad un nio croata de la dcada de los ochenta, y cmo analiza la suya un nio centroamericano de la misma dcada; pareciera que el ambiente definitivamente los influira en su forma de comprender el mundo.
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2.
Los marcos de referencia. Aqu se entiende por marco de referencia el cmulo de ideas, los conocimientos, su ideologa , las creencias y convicciones que la persona trae, o sea, el equipaje mental con el que viaja por la historia. Es aquello en lo que cree, su saber cotidiano y cientfico. Podramos hablar de sus categoras de pensamiento. As por ejemplo, Jess tena su propio marco de referencia. Culturalmente era judo y, ms an, era semita; esto marc su modo de ver las cosas. Se imaginan
que Jess hubiera sido hind o egipcio? O que Jess hubiera nacido doscientos aos antes o doscientos aos despus? Bueno, algunas cosas habran cambiado11. 3. Los factores personales. Se trata del mbito ms cercano al sujeto: dnde naci, dnde vivi, quines fueron sus vecinos y, sobre todo, quin es. Se considera el factor de la personalidad que determina, de cierto modo, la forma de ver la realidad.
Qu es lo que le permite al sujeto percibir la realidad? Primeramente los sentidos. Entre el sujeto y la realidad median los sentidos, que es lo que le permite al sujeto entrar en contacto con lo exterior. El sujeto ejecuta dos movimientos: uno hacia afuera, "la inteligencia" o "el raciocinio"; y uno hacia dentro, "la reflexin".
REFLEXIN Sujeto (Capacidad de volverse sobre s mismo) INTELIGENCIA (Racional) (Capacidad de relacionar)
Objeto
Percibir la realidad tiene algunos problemas, ya que no hay un solo enfoque para hacerlo, hay varios. Partiendo de nuestro esquema fundamental, explicaremos tres de ellos.
Esquema Fundamental Sujeto Interpretaciones Objeto = Verdad
4.3.1. Primer Enfoque: el sujeto

Hay un enfoque que considera que la verdad est contenida en el sujeto que conoce y juzga, de modo que el objeto es suprimido. Entonces:
Sujeto
VERDAD
11Aquello que hemos llamado categora del pensamiento, se refiere al peso que tienen ciertos conceptos como: rpidolento, espacio-tiempo, bello-feo, bueno- malo etc.
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Este planteamiento es conocido tambin como subjetivismo, pues se termina sujetando la verdad al sujeto concreto que conoce, de manera que lo verdadero es lo que yo conozco y pienso. La verdad entonces es relativa, todo es relativo, puesto que todos los datos dependen del sujeto que conoce. El que interpreta y comprende los hechos, la realidad es el sujeto; por lo tanto, no hay hechos puros sino hechos interpretados. Esta supervaloracin del sujeto y de su papel en el proceso de conocer, es lo que algunos autores sealan como obstculos para la investigacin cientfica de la realidad12. El sujeto es importante, no obstante, en relacin con el objeto, desconocer el valor del mismo significara abandonar la rigurosidad del anlisis de la realidad y entregarse a una superficial explicacin de las cosas, vlidas slo para m, por ejemplo: Han tenido la experiencia de participar en decenas de reuniones y asambleas, en las que los organizadores del evento en el momento de hacer evaluaciones sobre la actividad, normalmente parten de un estado anmico para reflexionar? Es as como una actividad que ha dejado grandes frutos
SUJETO
organizativos o pobres contenidos sociales, es evaluada como "muy buena", "muy bonita", "hubo mucha gente y fue un xito", "me sent lleno de gozo", o "fue un desastre, "no me sent lleno", "no hubo suficientes dinmicas", "falt fraternidad", si se recurre a lo afectivo, a lo subjetivo como apoyo para evaluar la realidad y no tomamos en cuenta otros aspectos, estamos entonces frente al subjetivismo. Podemos decir que este tipo de experiencias personales no son y no las podemos desestimar, sin embargo debemos dar a cada dimensin su importancia, ya que en nuestros eventos lo afectivo es importante, pero no lo es todo.
4.3.2. Segundo Enfoque: la representacin

En Psicologa hay un importante principio que explica la existencia de la representacin: "nuestras percepciones no son reproducciones mecnicas o pasivas de la realidad".13 Efectivamente, tenemos representaciones de las cosas: ideas, imgenes, palabras, fotos, escritos, etc. Por cada objeto real concreto tenemos un objeto real representativo.
OBJETO
PERCEPCIN
REPRESENTACIN
SUJETO
ARBOL
12Un autor como Felipe Pardinas, advierte contra la subjetividad: "Subjetividad quiere decir aqu la tendencia a juzgar los hechos observados y las situaciones que contemplamos tomando como base la emocionalidad o la afectividad, favorable o adverso, que una persona, un grupo, un hecho despierta en nosotros, dejando a un lado el examen rgido de las razones de nuestro juicio respecto a esa persona, grupo o situacin". Metodologa y Tcnicas de Investigacin en Ciencias Sociales. Siglo XXI Editores, Mxico D. F., 1986 (29a. ed.), pg. 18 13En el libro de Armando Campos S. Introduccin a la Psicologa Social. EUNED, San Jos, 1985, Tema VII, se analiza clara y sistemticamente la relacin entre sensaciones, percepciones y pensamiento. Cf. pg. 197.
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En este caso, rbol no es el objeto real concreto; es slo una representacin (una palabra), pero una representacin que quiere decir algo y tiene su significado para m. Si la representacin rbol no fuera rbol sino HHH}}, ya no tendra significado o bien sera la representacin de otra cosa. Lo que permite que cada palabra signifique "tal cosa" y no "otra cosa" es la convencin, es decir, el acuerdo general acerca de su significado. No obstante, atencin! Se puede percibir y no significar, o lo que es lo mismo, percibir la realidad y no poder decir: Aj ! Son muchos los jvenes que participan en actividades polticas (encuentros, asambleas, reuniones) y a pesar de que perciben las
cosas "no captan", "no entienden" el significado de las experiencias. As, nos ha parecido de muy mal gusto; encontramos con un joven que no ha vibrado por tal cosa, mientras nosotros hemos salido de la actividad "realizados; sin embargo, no es culpa del joven que ha "percibido" pero no le ha "significado", o dicho de otra forma, lo que ha percibido no le ha "tocado" como ha nosotros, no ha sido transformado por la experiencia de la misma forma. No es cuestin de que el sea malo y nosotros buenos, es cuestin de tener o no las claves de interpretacin adecuada. As pues, podemos concluir que la realidad tiene dos mbitos:
LO REAL
REPRESENTATIVO
ARBOL
LO REAL
CONCRETO
Toda representacin de la realidad concreta, es insuficiente. Qu pasa cuando el que ve la realidad concreta identifica totalmente el objeto con la representacin? En tal caso estamos frente al racionalismo. En este momento, la representacin es igual al objeto y, en definitiva, es la verdad.
REPRESENTACIN REPRESENTACIN
= =
OBJETO = VERDAD
VERDAD
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El racionalismo parte de la presuncin de que la razn puede captar los objetos directa y totalmente. Se trata de una confianza absoluta en la razn. Segn este enfoque, todo conocimiento real es originado en el pensamiento, "porque el pensamiento es la verdadera fuente y fundamento del conocimiento humano"14. Luego, la realidad debe ajustarse a la representacin de modo que la realidad sea explicada por mi pensamiento, mi esquema mental, mis teoras. En ltima instancia, la verdad es lo que yo pienso, o mejor dicho: lo terico de mi pensamiento, mi esquema mental, que no es otra cosa que la estructura de representaciones mentales, el teln de fondo de mi horizonte de comprensin. Hay una tendencia racionalista muy difundida en nuestras experiencias de formacin con los jvenes. Pareciera que lo ms importante es que el joven sepa o "conozca la doctrina"; a partir de esto, algunos responsables de organizaciones creen que "entre ms sepa el joven, mejor militante ser". De esta forma, el joven se convierte en alguien que puede recitar la doctrina (poltica, por ejemplo), pero que no es capaz de experimentarla adecuadamente; es decir, no logra articular sus conocimientos sobre su experiencia de vida y los conocimientos adquiridos. No logra, en definitiva, que en su vida se exprese aquello en lo cual cree y, por otra parte, en sus convicciones no se expresa aquello que vive; existe una especie de divorcio entre esos dos mbitos de su vida.
4.3.3. Tercer Enfoque: el objeto

Este enfoque propone que el contenido de verdad lo tiene o lo integra exclusivamente el objeto. La verdad de la realidad est, entonces, fuera del sujeto; l es un mero espectador frente a una realidad que slo tiene posibilidad de constatar y no de intervenir. El sujeto aparece determinado por la realidad Este tipo de reflexin es conocida como empirismo, dado que la nica fuente de conocimiento es la experiencia, el hecho dado; no existen elementos racionales anteriores. Todos nuestros conceptos, aun los ms generales y abstractos, derivan de la experiencia. Al ser suprimido del esquema fundamental el sujeto, se niega simultneamente a la instancia terica. As:
OBJETO = VERDAD
Entonces, cmo debe ser el acercamiento a la realidad? La investigacin cientfica, por tanto, debe buscar y constatar la presencia de la verdad en el objeto y extraerla. As, la construccin de los hechos cientficos que son reconstrucciones abstractas de los hechos reales, se reduce a una simple constatacin y la ciencia un registro de los datos que son constataciones sobre los hechos y que consecuentemente, contienen la verdad15. Nuestras experiencias personales estn llenas de personas para quienes lo que se ve es lo que existe, y las cosas son blanco o negro, olvidando la complejidad de la realidad y sus mltiples tonalidades grises. En tanto que el sujeto es suprimido, y por ende determinado, el sujeto no interesa; interesa, por ejemplo: la ley, la norma, el orden dado,
14J. Hessen. Op. cit., pg. 55. 15Carlos Urrutia. Op. cit., pg. 21.
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la institucionalidad. Toda crtica, todo cuestionamiento a las cosas y a "cmo son las cosas", es visto como algo negativo, como soberbia. En este tipo de experiencia, lo que domina es el miedo y no el deseo de saber. Algunos han llamado a esta experiencia, conciencia ingenua16 (ver 5.6). Hemos visto cmo en cada una de estas tres formas de acercarse a la realidad, existen tres modos que, en definitiva, terminan por lograr apenas un conocimiento parcial de la realidad. Desde luego, estos modelos no se dan de forma pura y podemos encontrarlos en una misma persona o grupo de personas, que para diferentes experiencias aplican uno u otro modo, compartimentando as su percepcin de la realidad. Ser que hay una forma de acercarse a la realidad que evite el subjetivismo, el racionalismo y el empirismo, o que, al menos, retorne lo mejor de cada uno? S, s la hay.
consultaron a un fsico, un ingeniero y un psiclogo para encontrar soluciones al problema y a todos se les dio tiempo para emitir un informe. El ingeniero propuso una reduccin del tamao del establo para mejorar la eficiencia teniendo a las vacas ms juntas ,as como una ampliacin del dimetro de las mangueras ordeadoras, para mejorar el flujo de leche. El psiclogo propuso pintar el interior del establo de verde y plantar rboles en el paisaje de pasto de las vacas, para disminuir el aburrimiento. Por ltimo cuando se llam al fsico, ste pidi un pizarrn y dibuj en el un crculo y comenz diciendo: supongamos que la vaca es una esfera...17. Esta sencilla historia que nos ofrece Krauss, nos plantea la necesidad que tienen las ciencias en general de recurrir a modelos para simplicar la comprensin de los fenmenos y en Ciencias Sociales tambin sucede lo mismo. Conceptos como Democracia, Pueblo, Clase, Reglas de Juego o Movimientos Sociales, son utilizados como partes de un rompecabezas terico o como una caja de herramientas para poder trabajar la realidad. As el socilogo o el politlogo no dibujan un crculo en la pizarra, pero escriben la palabra Estado para designar un fenmeno
4.4. Tipos de Aproximaciones a la Realidad

4.4.1. Modelos de Anlisis
La ciencias en general se conducen con modelos para explicar e interpretar la realidad. Como se explic antes, las ciencias uitilizan representaciones o concretos pensados para manejar la realidad. Krauss nos ofrece una alegora al respecto, cuenta que en una granja lechera, cuya produccin era menor que la requerida,
16Jess Andrs Vela, s. j. Tcnicas y Prctica de las Relaciones Humanas. Indo American Press Service, Bogot, 1991 (15a. ed.), pg. 99. 17Krauss, Lawrence. Miedo a la fsica . Editorial Andrs Bello.Santiago de Chile.1995, Pag. 23
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social complejo de cual nadie se puede abstraer, a no ser para poder analizarlo. Una de las caractersticas que Krauss asigna a los modelos cientficos que representan al mundo es que para poder realizar el trabajo de anlisis el cientfico debe abstraer todos los detalles irrelevantes. As la abstraccin le permite a la ciencia social, en particular, trabajar con categoras de anlisis tan generales que se puedan aplicar a todos los fenmenos que cubre dicha categora y en particular a cada uno de los fenmenos particulares. Los modelos son entonces explicaciones generales de los fenmenos, que se sirven de un conjunto de teoras y conceptos para trabajar la realidad. Requiere de mtodos que hagan posible la verificacin de las hiptesis planteadas y permitan extender el conocimiento de los fenmenos en su rea de inters. En Ciencias Sociales por ejemplo, para aproximarse a la realidad social y poder trabajarla, se sirve de varios modelos de anlisis que le permiten ejecutar esa tarea, vamos a estudiar algunos de ellos, con la conciencia de que no son todos y que adems no todos sirven para analizarlo todo. Cada modelo tiene su utilidad y su finalidad y tambin sus lmites. Con los cambios acontecidos en los ltimos treinta aos, no est muy claro si el proyecto de la modernidad ha dado paso al proyecto de la post-modernidad (estado de fragmentacin de la cultura) y todo est en cuestin: El Estado, la Filosofa, los modelos de anlisis mismos, la moralidad y las relaciones sociales. Pareciera que asistimos a una reestructuracin terica18 del mundo y de los modelos de comprensin que nos fueron tan caros.
Si bien no es el tema central de este cuaderno desarrollar todos los modelos de anlisis, mencionamos algunos de sus elementos para que los lectores puedan familiarizarse con ellos y hacer posteriores profundizaciones.
4.4.2. Anlisis Estructural

Este modelo de anlisis como lo indica su nombre, busca estudiar y comprender la estructura de la sociedad y su funcionamiento. Parte de la idea que la sociedad es un todo concatenado y sus partes tiene una ntima relacin, reconoce que la sociedad tiene fundamentos o unas races, que si se conocen explicaran el resto del sistema social. Parte de una comprensin de la sociedad como un bloque de tres partes que se correponden:
Lo ideolgico Lo poltico Lo econmico
Este modelo parte de los desarrollos tericos de Marx, segn el cual las formaciones sociales tienen una base econmica que las determina, es el modo de produccin de una sociedad lo que determina el resto de las relaciones sociales, las jurdico-polticas y las relaciones culturales ideolgicas. El tipo de relaciones de propiedad determin, en la perspectiva marxista, la naturaleza del sistema econmico y, por lo mismo, las formas de intervencin estatal y de rgimen
18Jimnez, Edgar. En Las decisiones polticas . Siglo XXI editores & IFE.Mxico 2001.Pag.223.
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poltico. De este modo se estableci una cadena entre sistema econmico y sistema de fuerzas poltico sociales, lo que dio lugar a entender al subdesarrollo como portador de una estructura econmica heterognea en la que coexisten mltiples formas de modalidades capitalistas, ms atrasadas o modernas19. Se suele recurrir a la idea del rbol para expresarla plsticamente. Las raices constituyen la actividad econmica de una sociedad: la produccin de la riqueza, su circulacin, distribucin y consumo cerraran el crculo econmico. Incluye por lo tanto una descripcin de los sectores que intevienen en el ciclo econmico y sus relaciones interdependientes. El tronco constituye el soporte visible de la sociedad, es la forma en que las sociedades organizan sus relaciones, tiene un componente jurdico o formal que regula dichas relaciones y uno institucional que expresa la
forma en que las sociedades se organizan para dirimir sus conflictos y tambien las formas de cooperacin. En este punto de suelen analizar las instituciones del Estado. El follaje constituye la parte ms colorida de las sociedades, su cultura, costumbres, formas de pensar y las conductas sociales aceptadas o no. Se suele recurrir al anlisis de los instrumentos privilegiados de la ideologa: los procesos educativos, la religin o religiones, las buenas formas y costumbres y los que ellas expresan, la moralidad aceptada, etc. El anlisis de estructura busca explicar las contradicciones fundamentales de las sociedades y su desarrollo en la historia, las lneas de articulacin que conectan el pasado con el presente. Este tipo de anlisis requiere de ser actualizado con informacin especializada y ello supone el trabajo de un equipo de personas con capacidades analticas y de sntesis.
Espacio
Aqu y ahora Tiempo
All y entonces
rea de cobertura del Anlisis Estructural
19Jimnez, Edgar. En Las decisiones polticas . Siglo XXI editores & IFE.Mxico 2001.Pag. 218. Para un repaso de las principales corrientes modernas del anlisis poltico, ver el captulo 4.
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Actualmente este tipo de anlisis ha ido quedando en manos de especialistas y de organizaciones con una buena cantidad de recursos informticos, investigativos, documentales. Otro problema que enfrenta es el desplazamiento de la economa poltica como disciplina y el desarrollo de tendencias economtricas en las instituciones de anlisis poltico.
Una determinacin de posicin El establecimiento de la fuerza real, en el marco de la sociedad de contexto, sus aliados y adversarios, as como sus debilidades. En ltima instancia el Anlisis de Coyuntura pretende darle a los sujetos de dicho anlisis un conjunto de orientaciones sobre dnde estn, con quines se cuenta o no, cules son las tendencias que imperan, qu se debe hacer, qu se puede hacer y cmo se debe hacer. Es por lo tanto una actividad inteligente que busca mejorar la posicin y fuerza relativa de la organizacin u organizaciones en la dinmica de la sociedad, siempre teniendo como horizonte las relaciones de poder y las utopas de quien hace el anlisis. As las cosas, el anlisis de coyuntura puede tener una intencin conservadora, reformista o revolucionaria. Gallardo nos plantea un conjunto de categoras internas del Anlisis de Coyuntura.21 Acontecimientos. O hechos que adquieren relevancia poltica especial para el actor que lo analiza. Fase situacional. Corte en el tiempo derivado de una necesidad de anlisis, debido a cambios que alteran el espacio poltico y pueden ser... a. Modificaciones de las prcticas polticas. b. Aparicin de nuevas fuerzas o rearticulacin significativa de las antiguas.
4.4.3. Anlisis Coyuntural

El anlisis de coyuntura remite en primer lugar a una necesidad, la necesidad de conocer un estado de cosas que de una u otra forma afectan a la organizacin a la cual pertenezco y respecto de la cual se requiere hacer algo. Dificilmente se puede pensar en alguien que quiera hacer un anlisis de coyuntura por razones estticas. Este anlisis es un poderoso intrumento para reducir la ignorancia de nuestra posicin en los escenarios polticos donde nos desarrollamos y queremos avanzar. El anlisis de coyuntura, entonces, es un diagnstico de la situacin actual de las fuerzas sociales con vistas a captar las tendencias y posibilidades de su desarrollo y cambio y, tambin, es la evaluacin de nuestra fuerza relativa, de nuestra posicin y de nuestra capacidad para influir en esa correlacin de fuerzas ...20 Hay en el Anlisis de Coyuntura unos elementos fundamentales a considerar: Un conocimiento previo Un diagnstico de las condiciones en las que se desarrolla la organizacin, sus intereses y necesidades. Una previsin Comprensin de las posibilidades y riezgos de la organizacin de cara al futuro.
20Gallardo Helio. Fundamentos de formacin poltica Anlisis de coyuntura. Editorial DEI. San Jos, 1988. Pag. 32. 21Gallardo Helio. Op cit. Pag. 100-115. Remitimos al lector interesado al texto original.
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c. Modificacin de las relaciones de poder entre las fuerzas y actores en la escena poltica. Escenarios. Espacio social y/o simblico en donde se desarrollan los acontecimientos. Actores polticos. Entidades individuales o colectivas que representan interses sectoriales. Relaciones de fuerza. Desarrollo relativo de las capacidades de los actores para alcanzar sus objetivos o responder a las acciones de otros. Relacin estructura-coyuntura. Define el gran juego de fuerzas de los actores involucrados en una situacin particular, de dimensiones locales, regionales o mundiales.
Espacio
4.4.4. Anlisis Estratgico

El trmino estrategia procede del griego strategos que significa general o capacidad de mando, siempre ligado a las tareas de un ejrcito. Posteriormente la palabra vuelve a tomar relevancia en el marco de la Teora de los Juegos de Von Neuman y Morgensten (1947).22 Actualmente se conocen dos grandes enfoques de estrategia, el llamado modelo Estandar y el llamado modelo Histrico, ambos en el mundo de los negocios. El Modelo Estandar: (nfasis en el anlisis) Como modelo racional se expres de dos formas; primero, como estrategia orientada a la planificacin; y segundo, orientado a adaptar las empresas a su entorno o modelo adaptativo. Este modelo comparte en sus dos orientaciones cuatro elementos: Ambiente. Conjunto de condiciones en los que se mueve la empresa. Misin. O el objetivo ms alto al que se debe la empresa. Anlisis de situacin. Consideracin de su posicin en el mercado y sus recursos. Proyecta cmo aplicar sus recursos. Decisiones que mejoran su posicin.
Aqu y ahora Tiempo rea de cobertura del Anlisis Coyuntural
Por ltimo, el Anlisis de coyuntura se desarrolla en un espacio-tiempo de menor cobertura que el del Estructural, pero tiene pretensiones de abarcar un mbito poltico suficiente que le permita articular adecuadamente lo poltico con la poltica y definir entonces las acciones pertinentes de posicionamiento y fuerza polticas.
A la base de este modelo se encuentra la idea de que a la accin le precede el anlisis y que la ejecucin corre a cargo de aquellos que no hicieron el anlisis, pero que quieren ejecutarlo con el mnimo de sorpresas posibles.23
22Von Neumann, J. Y O. Morgensten, Theory of Games and Economic Behavior , 2 ed Princeton: University Press, 1947. 23Esta seccin est apoyada principalmente en los desarrollos tericos de Henry Mintzberg et al. El proceso estratgico Prentice Hall, Mxico. 1997.
29
El Modelo Histrico: (nfasis en la accin) Henry Mintzberg elabor un enfoque en el cual lo fundamental est dado por lo que ya la organizacin est realizando o ha realizado, define la estrategia como el patrn de una serie de acciones que ocurren en el tiempo.24 A partir de ahora y a pesar de la dificultad de trasladar trminos que originalmente han sido desarrollados en el mbito de las empresas, hablaremos de organizaciones o bien de instituciones segn sea el caso o la necesidad. En el enfoque de Minztberg, la organizacin tendra una estrategia, an cuando no hiciera planes. Esta idea fundamental le permite al autor establecer que la base de una estrategia, la dan los patrones de actuacin de las organizaciones, actos que son congruentes entre si. Congruencia que podra originarse en la planificacin o no de las mismas. Contrario senso, en el enfoque estndar, no se concibe una estrategia sin planes. Habra
Est rat e
por lo tanto en la mente de los organizadores una intensin estratgica, es decir una especie de lnea entre fines y medios o en ltima instancia, una conducta racional que orienta las acciones, sean estas estratgicas o no. As las cosas, para Mintzberg una organizacin podra encontrarse en cualquiera de los siguientes estadios estratgicos: Estrategia realizada Un conjunto de acciones o serie convergente de medidas, caracterizadas por la consistencia en el tiempo. Estrategia deliberada Se han formulado intenciones y se avanza a su realizacin. Estrategia emergente Comportamiento consistente aunque no intencional. Estrategia no realizada Cuando la organizacin esta bloqueada y no puede poner en prctica sus intenciones estratgicas.
Esquema de Mintzberg
gia Pro pu es
ta
Es
tra
teg
ia
de
lib
era
da
Estrategia no lograda
Estrategia lograda
g ate str
ia e
en erg
te
24Mintzberg et al. El proceso estratgico Prentice Hall, Mxico. 1997, pag. 3.
30
El problema fundamental radica en que el comportamiento o conducta de los que toman decisiones, no siempre es intencional. Se podran desarrollar acciones no intencionadas que en el curso del tiempo se convierten en patrones y posteriormente adquirir el rango de estrategia, no obstante segn el decir de Rumelt las estrategias de una persona son las tcticas de otra, lo que es estratgico depende de dnde est uno sentado 25. Claro est, que lo deseable es que en el plano de lo social y poltico, las decisiones obedezcan cada vez ms a modelos racionales y en el plano del anlisis estratgico o en la planeacin estratgica con mucha mas razn. Pero qu quiere decir en el anlisis estratgico que sta obedece a una racionalidad? En primer lugar racional apunta a intencional. El anlisis estratgico es una actividad racional porque parte de una voluntad o una intencin de conocer el estado actual de una cosa, una situacin o un fenmeno en funcin de un futuro deseado. El mejor modo de afrontar el futuro es mediante el uso de estrategias. Una estrategia puede ser vista como una prediccin de tipo peculiar, ya que nos muestra lo que suceder en el futuro, pero tambin nos indica las acciones que debemos realizar para garantizar que el escenario previsto se haga realidad26.
4.4.5. Racionalidad e Intencionalidad

Como dice John Elster la conducta intencional est esencialmente relacionada con el futuro,27 debido a que su orientacin incluye la satisfaccin de ciertos deseos, creencias y acciones. De hecho la satisfaccin de un deseo slo es posible en el futuro, de lo contrario la flecha del tiempo se regresara; el deseo est basado en la ausencia de ese algo que se desea: un objeto material, psicolgico, espiritual o social. Una explicacin de acciones intencionales incluira necesariamente la demostracin de que tal o cual actor hizo lo que hizo por una razn o un conjunto de razones. Un actor social por ejemplo, podra creer y desear que las propuestas de su organizacin sobre salud ambiental, son fundamentales para el sobrevivencia futura de su sociedad y las sociedades aledaas. Sin embargo, esta misma propuesta vista desde los proveedores de servicios bsicos, como energa, agua y redes de comunicacin, podran considerarla como descabellada. En este caso pareciera que ambos sectores tienen buenas razones para impulsar una u otra idea, pues cada uno de los actores se ubican en racionalidades diferentes. Todo plan de desarrollo por ejemplo, se basa en un conjunto de supuestos que lo hacen racional, pero en el fondo todos parten de una idea, la idea de poder anticiparse al futuro y tratar de controlar desde el presente la orientacin del futuro. La intencionalidad aqu se muestra como un espacio de libertad activa en el cual los actores sociales toman decisiones sobre el curso de los acontecimientos.
25Citado por Mintzberg, pag. 17. 26Rufasto, Augusto. Inteligencia estratgica en los negocios . Lima , 2002. Documento electrnico. http://estrategiapro.tripod.com. Pag. 11. 27Elster, John. El cambio tecnolgico . Gedisa Editorial, Barcelona, 1992. Pag. 66.
31
Carlos Matus28 hace una sntesis de dichos presupuestos que intentan articular dos aspectos complementarios que intervienen en la inteligencia estratgica a saber, la realidad y su interpretacin: La realidad tiene su estructura y, otra las ideas que tratan de expresarla, si bien hay entre ambas una correspondencia no mecnica, sino mas bien dinmica y creadora. La realidad constituye una totalidad que el anlisis puede descomponer en partes, aislando elementos. Aqu la correspondencia se dara entre una totalidad material y una totalidad analtica. La realidad constituye una totalidad que el anlisis puede descomponer en momentos, algunos de los cuales son ms o menos significativos.... la segmentacin de la realidad contnua en un tiempo convencional supone que captar momentos crticos de esa realidad especficamente significativos a los fines del anlisis. La realidad y sobre todo la histrico social, tiene un desenvolvimiento en el tiempo que la planificacin pretende abarcar, por un lado, formulando modelos de comportamiento- que tratan de penetrar esa realidad con sus contradicciones, desequilibrios y desajustes y por el otro, con un -modelo normativo- que procura imponer a esa misma realidad una racionalidad formal. El contrapunto dialctico entre la realidad y las ideas que aspiran a entenderla, explicarla y modificarla, pone de relieve contradicciones que el plan pretende racionalizar.
El tiempo dentro del cual transcurre la realidad es continuo, pero la planificacin que aspira a actuar sobre ella tiene otro (tiempo) discontinuo o convencional y para operar debe hacerlo planificando los siempre necesarios ajustes, que pueden ser tanto en ritmo como en direccin.
Un mentalidad estratgica por lo tanto, es una mentalidad anticipadora no slo de los fines y de los medios que se utilizarn para alcanzar los objetivos deseados, sino tambin de los posibles obstculos que se opondrn a esta inteligencia anticipadora, mejor dicho, se opondrn a la materializacin de esa inteligencia. ...la esencia de la estrategia... es construir una posicin que sea tan solida (y potencialmente flexible) que la organizacin pueda lograr sus metas a pesar de lo imprevisible del comportamiento ...de las fuerzas externas29. En segundo lugar, racional apunta a optimizacin. El anlisis estratgico es una actividad racional que busca maximizar las opciones disponibles o bien, encontrar la mejor opcin al elegir entre los medios para la realizacin de los fines. No obstante lo dicho, no hay una relacin mecnica entre racionalidad y optimizacin, pues de hecho se pueden dar comportamientos racionales aunque no optimos30. A este respecto Elster reconoce dos alternativas de eleccin racional, una conducta racional optimizadora y una conducta racional satisfaciente. Esta ltima estara marcada por ser una alternativa lo suficientemente buena para satisfacer tal o cual deseo, aunque no la mejor.
28Matus, Carlos. Estrategia y plan . Siglo XXI editores, 6 edicin, Mxico, 1985, pag. 71. 29Quin, James Brian. Estrategias para el cambio. En El Proceso estratgico, op cit. Pag.13. 30Para un anlisis de estas contradicciones ver Elster, op cit. Pg. 69.
32
CONDUCTA
No intencional
Racional
Intencional
Irracional
Optimizadora
Satisfaciente
Paramtrica
Estratgica
Informacin completa
Informacin incompleta
Juegos con estrategias dominantes
Juegos sin estrategias dominantes Con Sin solucin solucin
Incertifumbre
Riesgo Soluciones ptimas Soluciones Sub. ptimas
Grfico de Elster 31
La conducta racional optimizadora por el contrario busca la satisfacin del deseo en trminos de lo mejor, siempre y cuando lo mejor se de dentro de un rango de posibilidades que van desde lo inferior a lo superior. En el caso de que los actores tengan claridad del rango de posibilidades que el ambiente les ofrece y por lo tanto tienen nocin de los lmites de la satisfaccin, se encuentran el rea de lo ptimo-paramtrico. En la racionalidad estratgica el agente acta en un medio de otros actores, ninguno de los cuales puede suponerse menos racional o sofisticado que l mismo32, lo que implica que todos los actores estarn
31 Elster John, op cit. pg. 65. 32 Elster John, idem pg. 71.
haciendo bsicamente lo mismo, es decir, anticipndose a las acciones de los otros con el propsito de obtener las mejores posibilidades de satisfaccin en cuanto a los objetivos propuestos. Si los otros pueden ser tan hbiles como usted en la anticipacin de las acciones, entonces entran en juego dos elementos fundamentales de la inteligencia estratgica, el uso racional de los recursos disponibles y el uso racional del uso del tiempo disponible. Racional en el sentido de ptimo y por lo tanto, el ms econmico, puesto que un mal uso de los recursos (materiales, humanos, financieros) puede ser tan desastroso, como un mal uso del tiempo disponible. La coherencia entre estos tipos de economas puede ser la diferencia entre el xito o el fracaso de cualquier plan estratgico.
33
El anlisis estratgico de la realidad tiene al igual que los otros modelos anteriores un rea de cobertura, centrada en el futuro, pues este anlisis pretende como elemento de la planeacin estratgica, reducir la incertidumbre.
Espacio
La planeacin estratgica tiene su punto de partida en el anlisis estratgico y mbos son reductores de incertidumbre, aunque la incertidumbre no desaparecer nunca en las consideraciones del futuro, se descarta por lo tanto su infalibilidad.
La incertidumbre acompaa todo el proceso
Aqu y ahora
Tiempo
Pero s cada vez mejor que el nico conocimiento que vale es aquel que se nutre de incertidumbre y que el nico pensamiento que vive es aquel que se mantiene a la temperatura de su propia destruccin33
4.4.6. Elementos del Anlisis Estratgico - Poltico

Las organizaciones sociales y polticas tienen cada vez ms frente a s mismas, como ya lo hicimos ver, altos niveles de incertidumbre; un conjunto de fenmenos econmicos y sociales que hacen difcil la sobrevivencia o permanencia de tales organizaciones dentro de esa gran red de organizaciones que es la sociedad. La fronteras de dichas organizaciones se van haciendo ms porosas34, especialmente las fronteras de los Partidos Polticos que en trminos de misin, han ido perdiendo paulatinamente (recurriendo a otro tipo de instituciones grupos de presin, gremios, medios de
comunicacin) su identidad y roles fundamentales. En la Reunin de Expertos sobre Fortalecimiento de la Gobernabilidad Democrtica de noviembre del 2003, en Washington D.C. se constat en el apartado de diagnstico, numeral 2.1.4. como una de las causas de la ingobernabilidad en Amrica Latina, lo siguiente: Crisis de Representacin: Los partidos polticos se reconocen como fundamentales para la gobernabilidad democrtica, sin embargo las sociedades han perdido la fe en estas instituciones como legtimos representantes de sus intereses y estn recurriendo a otro tipo de instituciones (grupos de presin, gremios, medios de
33 Morin. E. 1999. El mtodo I. La naturaleza de la naturaleza . Ediciones Ctedra. Madrid. P. 38. nfasis del autor. 34 Para profundizar en el cambio de las fronteras entre Estado y Sociedad, ver Oscar Ozlak Estado y Sociedad: las nuevas fronteras en El rediseo del Estado. Kliksberg,B. FCE. Mxico,1994 .
34
comunicacin, etc.) para cubrir esa necesidad, para llenar ese vaco. Se consider que los partidos polticos han perdido legitimidad, sobre todo como instrumentos de conexin natural entre la sociedad civil y las instituciones gubernamentales.35 Este estado de situacin hace fundamental que las organizaciones sociales y polticas asuman como parte de su capacidad instalada, el anlisis estratgico como una herramienta clave para su permanencia y significacin en las sociedades en las que se desarrollan. El anlisis estratgico es slo una parte importante de un todo mayor que podemos llamar Administracin Estratgica de los Procesos Sociales y Polticos. sta incluira algunos elementos fundamentales: El Estratega: Actor social o poltico responsable de las diversas actividades estratgicas. Puede ser una persona o una organizacin (perquea o grande) El Marco de referencia: Conjunto de ideas polticas o filosficas que movilizan al actor y su percepcin del entorno. El anlisis: Proceso de recoleccin de informacin vital para su posicionamiento en la sociedad, de acuerdo con sus interses. El Planeamiento: Proceso y diseo de la o las estrategias. Programas y proyectos estratgicos. Producto resultante del anterior.
La Gestin estratgica: Proceso de implementacin de los Planes y programas.
El Anlisis Estratgico de la Realidad es una parte importante del anlisis poltico, pero debe quedar claro que es slo una parte, que combinada con otros niveles de anlisis (estructural y coyuntural) daran a los que toman decisiones en las organizaciones sociales y polticas, los insumos necesarios para descubrir, ordenar e interpretar la realidad que los desafa. Pero no se queda ah, pues el propsito fundamental de estos modelos de anlisis es tomar posicin frente a los procesos sociales e intentar transformarlos, mediante un conjunto de acciones que pretenden ser emancipadoras, es decir buscan determinar los futuros posibles y conocer su grado de ocurrencia, para de este modo orientar la accin36
4.4.7. Metodologa del Anlisis Estratgico

El diseo de estratgias, parafraseando a Andrews, es: ... el proceso intelectual de confirmar lo que una organizacin podra hacer en trminos de oportunidades del entorno, de decidir qu puede hacer en trminos de su capacidad y poder, as como de reunir estas dos consideraciones mediante un equilibrio ptimo... Aquello que quieren hacer los decididores de la organizacin se debe incluir en la decisin estratgica... (como un imperativo) de lo que debera de hacer una organizacin37
35Consejo Permanente de la OEA. Secrataria General. Documento 3801/03. Reunin de Expertos sobre fortalecimiento de la gobernabilidad democrtica. Noviembre del 2003. Pgina 4. 36Bas, Enric. Prospectiva Editorial Ariel, S.A: Barcelona, 1999. Pag.32. 37Andrews, Kenneth R. El concepto de estrategia corporativa , En El Proceso Estratgico. Op. Cit. Pag. 72
35
Est ampliamente aceptado que todo proceso de anlisis estratgico debe estar precedido de un diagnstico de situacin. En el marco del anlisis poltico, como indicamos antes, este diagnstico estara conformado por el anlisis estructural y el de coyuntura, dado que estos dos anlisis combinados nos supliran informacin vital para el anlisis de entorno y el anlisis interno que pasamos a explicar. 1. Visin Estratgica La visin estratgica pretende darle a la organizacin su identidad o los elementos que la hacen peculiar o la distinguen de las otras. Este aspecto es muy importante ya que en nuestras sociedades hay cientos de organizaciones, haciendo cientos de cosas, muchas de ellas sin una definicin clara de su rol en la sociedad. Cualquier organizacin poltica requiere de una personalidad, de un algo que le permita diferenciarse de las otras, especialmente de aquellas que hacen lo mismo. En un ambiente en que las organizaciones se parecen mucho, dado que comparten una especie de igualdad no pretendida, los observadores sociales o los ciudadanos, enfrentan grandes dificultades para optar por una u otra alternativa. En las sociedades democrticas especialmente, los Partidos Polticos han ido perdiendo identidad orgnica e ideolgica. Hubo una poca en la que los rangos estaban definidos, derecha centro - izquierda y resultaba ms fcil posicionarse crticamente frente a ellos. Hoy el centro se ha hecho ubicuo, el centro se ha ensanchado, a tal punto que pareciera que todos los partidos estn en el centro.
Lo que nos lleva a afirmar que si todo es centro, nada lo es. La visin estratgica proporciona el grupo de creencias fundamentales de la organizacin, sus valores y convicciones ms importantes. All se ubican su visin del presente y del futuro, as como los grandes objetivos que se propone. Es la gua o la filosofa de la organizacin, que puede provenir del pensamiento de un o unos fundadores, de una reunin originaria o asamblea general. Lo importante no es el mtodo que se uso para llegar a esa visin sino, el nivel de apoyo que recibe de los miembros de la organizacin. Actualmente suele usarse los trminos: Visin - Misin - Objetivo. Misin: Es una declaracin de principios en torno a la razn de ser de la organizacin. Su existencia le permite a la organizacin separar los trivial y cotidiano de lo fundamental. Responde a las siguientes preguntas: Cul debera ser nuestra actividad? Cul es el objeto de nuestra existencia? Qu tiene de singular nuestra organizacin? A quienes nos interesa dirigirnos? Debe poder expresarse con claridad y sencillez de modo que pueda ser comunicada adecuadamente al interior y al exterior de la organizacin. Visin: Es una extensin de la Misin pero en trminos de cmo se materializa sta. Es una imagen de futuro respecto de cmo se ve a s misma la organizacin en futuro determinado.
36
Como lo afirma Rufasto Las visiones son sueos inteligentes que perciben una atractiva y probable realidad futura 38 Objetivos Estratgicos: Conjunto de acciones que debern ser desarrolladas para lograr los grandes propsitos; que implica definir y determinar los campos estratgicos que afectan el rumbo de la organizacin, priorizar los problermas a resolver, plantear las soluciones, establecer el orden de las prioridades, determinar las principales fuerzas de la organizacin, definir los cambios que se deben aplicar, etc. 2. Ambiente Externo El conocimiento de los factores externos o anlisis de entorno es un elemento indispensable para evitar la miopa del estratega o de la organizacin que desea posicionarse en la sociedad de tal cual forma. Segn Mintzberg, el analizar aquello que est fuera de la organizacin, despus de analizar aquello que est en el interior, puede llevar a las personas a tener prejuicios o los ojos vendados. Quiz se presente una tendencia a interpretar los hechos del ambiente slo tras el filtro de aquello que las personas consideran cierto acerca de la organizacin.39 A esto habra que agregar que las personas solemos desarrollar fuertes lazos afectivos con nuestras organizaciones, de modo que es una fuerte tentacin hacer una lectura inversa de la realidad, es decir, la leemos desde donde nos sentimos cmodos.
Los aspectos a evaluar son bsicamente dos: A- las tendencias del entorno, sea este local, departamental, nacional e internacional. Y posteriormente B- las tendencias de los actores que interactuan con nuestra organizacin y nuestro proyecto, para ello desarrollamos el Mapa de Actores. Posteriormente estos dos anlisis se sintetizan en la determinacin de las oportunidades y las amenazas. Ms adelante veremos el desarrollo del FODA. 3. Mapa de Actores El mapa de actores es una herramienta til para valorar las relaciones de fuerza entre los actores y estudiar sus convergencias y divergencias con respecto a un cierto nmero de posturas y de objetivos asociados. A partir de este anlisis, el objetivo de la utilizacin del mtodo es el de facilitar una ayuda para la decisin de la puesta en marcha de su poltica de alianzas y de conflictos40. El primer paso es identificar a los otros actores que de alguna forma tienen relacin con nuestros objetivos, bien sea para apoyarlos, bien sea para obstaculizarlos. Para ello es importante disponer de informacin sobre los actores: Quines son aquellos (que en virtud de su relacin con nuestra organizacin) nos interesa incluir en el Anlisis Estratgico? A quines debo considerar en mi anlisis, como principales actores de modo que pueda establecer con claridad su importancia para mis planes
38Rufasto, Augusto. Inteligencia estratgica en los negocios . Lima , 2002. Documento electrnico. http://estrategiapro.tripod.com. Pag. 71. 39Mintzberg, op cit. Pag. 63. El nfasis es nuestro. 40Godet, Michel. La caja de herramientas de la Prospectiva Estratgica Prospektiker, cuaderno 5. Paris , Abril 2000. Pag. 51
37
operativos? Puede ser un solo actor o varios actores. Qu es lo que les interesa ms al actor o actores en relacin con nuestra organizacin? Normalmente est ligado a interses del tipo: Aumentar su poder en cuanto a la autoridad, los conocimientos, la tecnologa, la toma de decisiones, la solucin de algn problema especfico, la influencia y prestigio, etc. Cul es la situacin desde la que se parte?, que expresa el estado de cosas que se quiere cambiar en relacin con los actores. Se puede hacer uso de las siguientes variables: Estilo de organizacin, toma de decisiones, acciones concretas, Participacin y gestin social, financiacin, etc. Cul es el estado que se desea alcanzar y cmo este se diferencia del anterior? Cmo modificar mi relacin con los actores y hacia dnde?
Hay tres tipos de estado en cuanto a los actores: Aliado. (favorece directa o indirectamente nuestro proyecto) Neutro. (no muestra ningn interes en particular, pero es susceptible de cambios de posicin) Oponente. (obstaculiza abierta o solapadamente nuestro proyecto).
Michel Godet nos ofrece otro formato para ubicar actores segn el cual se construye un plano de influencia-dependencia de actores. El anlisis de las relaciones de fuerza de los actores antepone las fuerzas y las debilidades de cada uno los actores, sus posibilidades de bloqueo, etc.41 Los tipos de actores reconocidos son: 1-Actores dominantes.2-Actores autnomos. 3- Actores de enlance. 4- Actores dominados.
Actores dominantes
Actores de enlace
Influencia
Actores autnomos
Actores dominados
Dependencia Los puntos representan las distintas posiciones de los actores

41 Godet, Michel. La caja de herramientas de la Prospectiva Estratgica . Pag. 52
38
4. Ambiente Interno Frente a los desafos del ambiente (anlisis de entorno) en el cual se desenvuelve la organizacin es necesario establecer con claridad cules son las oportunidades y las amenazas que tiene la organizacin, identificando los factores medulares para el xito en ese campo. Despus el estratega debe estudiar las fuerzas y las debilidades internas de la organizacin, con lo que
obtiene un panorama de las competencias distintivas de la organizacin42. Este instrumento de trabajo es conocido como el mtodo FODA, Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas. En ingls se le conoce como SWOT, Strengths, Weaknesses, Opportunities, Threats. Aunque algunos prefieren llamarlo FORD, Fortalezas, Oportunidades, Riesgos y Debilidades. En Brasil por comodidad del lenguaje le llaman DAFO.
Hacia dentro
Hacia fuera
Fortalezas
Son condiciones propias de la organizacin que se estudian y que impulsan los cambios deseados.
Oportunidades
Son condiciones propias de la organizacin que se estudian y que favorecen los cambios deseados.
Debilidades
Son condiciones propias de la organizacin que se estudian y que bloquean los cambios deseados.
Amenazas
Son condiciones propias de la organizacin que se estudian y que limitan los cambios deseados.
42Mintzberg, Op.cit. pag, 55.
39
El paso siguiente es sumar los datos de F+O para obtener una estrategia de Maximizacin de las reas fuertes.
Fortalezas + Oportunidades Estrategia de Maximizacin Posicin deseada
Haga una sntesis entre las fortalezas y las oportunidades, de modo que tenga un panorama claro de todos los elementos o fuerzas que le ayudan a desarrollar su proyecto.
Cmo se cierra esta brecha, entre lo que se tiene y lo que se desea? Mediante qu acciones y pasos se fortalecen las capacidades de su organizacin en la consecucin de los objetivos ?
Cuando se ha logrado definir el tipo de actores que somos y nuestra posicin a partir de las fortalezas, se puede definir en dnde queremos estar.
Posteriormente se suman los datos de D+A para obtener una estrategia de minimizacin de las reas dbiles.
Debilidades + Amenazas Estrategia de Minimizacin Posicin deseada
Haga una sntesis entre las debilidades y las amenazas, de modo que tenga un panorama claro de todos los elementos o fuerzas que le impiden desarrollar su proyecto.
Cmo se cierra esta brecha, entre lo que se tiene y lo que se desea? Mediante qu acciones y pasos se reduce los obstculos o impedimentos que no le permiten a la organizacin desarrollar sus objetivos?
Cuando se ha logrado definir el tipo de actores que somos y nuestra posicin a partir de las debilidades, se puede definir en dnde queremos estar.
Las estrategias no son slo para aumentar las fortalezas, sino tambin para reducir el impacto de las debilidades de la organizacin. El resultado del Anlisis FODA nos proveer de un conjunto de estrategias que sern parte de la estrategia general de la organizacin y que entrarn a operar de acuerdo con el grado de prioridad que se le haya asignado. Al trmino de este proceso tendremos dos grandes productos: La posicin actual, definida por una suma de los datos provenientes del diagnstico,
el Mapa de Actores, la comprensin de las fortalezas y las amenazas y los recursos disponibles. La posicin deseada, definidad por una suma de los datos provenientes de los Objetivos Estratgicos, el Mapa de Actores, las Oportunidades y las Amenazas, as como de las estrategias de minizacin y maximizacin, inclusive los recursos requeridos para su implementacin. La formulacin de estrategias parten de un conjunto de premisas, que para Mintzberg son siete:
40
1-
La formulacin de estrategias debe ser un proceso racional, controlado y consciente. La responsabilidad del control y la intencin debe depender del ejecutivo de ms alto rango o el estratega. El modelo para formular la estrategia debe ser sencillo e informal. Las estrategias deden ser singulares y que las mejores deben ser el resultado de un proceso creativo. Las estrategias brotan de un proceso de diseo que se debe completar. Las estrategias deben de ser explcitas y de ser posible articuladas, o muy sencillas. Slo una adecuada formulacin de estrategias (completas, explcitas, sencillas) podr dar paso a una adecuada ejecucin.43
2-
3-
actual (determinada) de la organizacin y la situacin deseada (proyectada de la organizacin). Cerrar esa brecha es el propsito fundamental de las diferentes estrategias que se elaboren para maximizar las fortalezas y minimizar las debilidades en las reas que se consideren estratgicas es decir, claves para poder generar los cambios deseados. Por ltimo debemos decir que todo este esfuerzo en las organizaciones debe desembocar en un Plan de Accin que exprese los objetivos de las diferentes estrategias (de organizacin, de financiamiento, de comunicacin, de expansin, de formacin de cuadros, de incidencia, etc.) La planeacin estratgica, segn el decir de Toms Miklos es una actitud, una forma de vida; requiere dedicacin para actuar sobre la base de la observacin del futuro y determinacin para planear constante y sistemticamente como parte integral de la direccin. Adems representa un proceso mental, un ejercicio intelectual, ms que una serie de procesos, procedimientos... 44
4-
5-
6-
7-
La brecha estratgica es la distancia racional y operativa que existe entre la situacin
43 Mintzberg. Op cit. Pag 57. 44 Miklos, Tomas. Las decisiones polticas Siglo XXI editores & IFE. Mxico 2001.pag.33.
41
4.4.8. Esquema de la Planeacin Estratgica
42
3. Ambiente Interno
Diagnstico
Fortalezas Debilidades Nuestra posicin actual Oportunidades Amenazas Nuestra posicin deseada Objetivos Estratgicos
Evaluacin del Actor Principal (desempeo)
Determinar los factores de xito
2. Ambiente Externo Tendencias del entorno Cercano (Mapa de Actores) Tendencias del entorno Lejano (Mundial)
Brecha Estratgica
Asuntos a resolver
Estrategias Plan de Accin Calendario Recursos
1. Visin Estratgica Historia y Propsitos Elementos de Comunicacin Misin Visin Objetivos
Propsito
4.5. Bibliografa
Bibliografa
1-
Ander Egg, E. 1987. Tcnicas de Investigacin Social. Editorial Humanitas, Buenos Aires. Bas, E. 1999. Prospectiva. Editorial Ariel, S.A. Barcelona. Barreix Moares J. B. y Simon Castillejos B1986. Metodologa y Mtodo en la Praxis Comunitaria. Fontamara S.A. Mxico. Barrow, J. D. 1999. Imposibilidad. La ciencia de los lmites y los lmites de la ciencia. Gedisa Editorial. Barcelona. Campos S. A. 1985. Introduccin a la Psicologa Social EUNED, San Jos. Consejo Permanente de la OEA. Secretara General. Documento 3801/03. Noviembre del 2003. Reunin de Expertos sobre fortalecimiento de la gobernabilidad democrtica. Elster, J. 1992. El cambio tecnolgico. Gedisa Editorial, Barcelona, Gallardo H. 1988. Fundamentos de formacin poltica. Anlisis de coyuntura. Editorial DEI. San Jos. Garca Morente, M. 1979, Lecciones Preliminares de Filosofa. Editorial Mexicanos Unidos, Mxico D. F .
23-
4-
56-
78-
9-
10- Godet, M. Abril 2000. La caja de herramientas de la Prospectiva Estratgica Prospektiker, cuaderno 5. Paris . 11- Hessen J.. 1981.Teora del Conocimiento. Editorial Mexicanos Unidos, Mxico D. F . 12- Jimnez, E. 2001. Las decisiones polticas. Siglo XXI editores & IFE.Mxico. 13- Kliksberg,B. 1994 .El rediseo del Estado. FCE. Mxico, 14- Krauss, L. 1995 Miedo a la fsica. Editorial Andrs Bello.Santiago de Chile. 15- Matus, C. 1985. Estrategia y plan. Siglo XXI editores, 6 edicin, Mxico.
43
16- Morales, A. 1990. Anlisis e interpretacin de la realidad. Indo-American Press Service. Bogot. 17- Morin. E. 1999. El mtodo I. La naturaleza de la naturaleza . Ediciones Ctedra. Madrid. 18- Mintzberg H.et al. 1997. El proceso estratgico . Conceptos, contextos y casos. Prentice Hall, Mxico. 19- Pardinas, F. 1986 Metodologa y Tcnicas de Investigacin en Ciencias Sociales. (29a. ed.).Siglo XXI Editores, Mxico D. F . 20- Peresson, M. 1989. Anlisis de estructura, anlisis de coyuntura. Indo-American Press Service. Bogot. 21- Rufasto, A. 2002. Inteligencia estratgica en los negocios. Lima , Documento electrnico. http://estrategiapro.tripod.com. 22- Tzu, S. 1999. El Arte de la guerra Estimaciones 28. Editorial Troquel, Argentina. 23- Urrutia, C. 1988.". La investigacin social. Editorial Humanitas-CELA TS, Buenos Aires. 24- Vela, J. A. 1991 Tcnicas y Prctica de las Relaciones Humanas. Indo (15a. ed.). American Press Service, Bogot. 25- Von Neumann, J. Y O. Morgensten, 1947. Theory of Games and Economic Behavior, 2 ed Princeton: University Press.
44
4.6. Gua de Estudio 1. Qu significa? en el esquema fundamental los siguientes conceptos: Sujeto Objeto Representacin Qu quiere decir? la frase de Urrutia ..la historia de la ciencia ha sido la historia de la lucha contra lo ya conocido. De qu forma influyen en el conocimiento los factores personales? Cmo entiende el racionalismo? Enuncie al menos tres tipos de aproximacin a la realidad. Qu se busca obtener con el anlisis de coyuntura? Qu es un estrategia emergente? Cules son los pasos para la elaborar el FODA? Qu se pretende obtener del Mapa de Actores?
2.
3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
10. Qu es la brecha estratgica?
45
46
5. Teora
Psicosocial
5.1. Objetivos
Facilitar al lector/a participante un conjunto de herramientas tericas para abordar la realidad social como un constructo, que tiene diferentes niveles y van desde lo cotidiano a lo institucional y de qu modo estos influencian nuestras conciencias.
Construccin de la
Realidad Social
5.2. Percepciones Cotidianas de la Realidad
Yo escribo, Pilar escribe, traduce, habla en la radio, cuida del marido, cuida la casa, cuida de los perros, hace la compra, hace la comida, se encarga de la ropa, despacha la correspondencia, dialoga con el mundo, organiza el empleo del tiempo, acoge a los amigos que vienen a vernos, y escribe y traduce y habla en la radio, y cuida del marido, y de la casa, y de los perros, y sale a hacer las compras, y vuelve para hacer la comida y escribe, y traduce y habla en la radio y se encarga de la ropa, y acoge a los amigos, y sigue, incansable, dialogando con el mundo, y dice Estoy cansada, y luego dice Pero no importa. Yo escribo. Jos Saramago
45Ver Volumen I, el apartado 5.2.3.
El diario vivir est lleno de actividades, como las de Pilar; comer, subirse al bus, al carro, a la bicicleta, caminar, hablar por telfono, dormir, trabajar, cuidar a los y las hijos/as, etc. Muchos de estos actos son hbitos que forman parte de las actividades coordinadas desde el inconsciente y se realizan a diario sin detenerse a pensar sobre si stas son percibidas tal cual suceden. La cotidianeidad est marcada por lo que se experimenta a travs de los sentidos y las percepciones. En el Volumen I se describieron los principios generales con los que se perciben objetos. Esta tendencia general, podra decirse que se reproduce de la misma forma en las practicas de la vida, con la percepcin interpersonal.45
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Si se tiene claro que percibir un objeto no es lo mismo que percibir a una persona,(en trminos de significacin) tambin se puede diferenciar entre la percepcin interpersonal y la percepcin de un grupo o algn acontecimiento sociocultural. Las percepciones cotidianas llegan a internalizarse en las personas de tal forma que la importancia del asunto ya no la perciben por ser algo cotidiano, como la violencia en lugares de la ciudad de Guatemala o las favelas de Brasil, la corrupcin, el machismo etc. Las percepciones cotidianas pueden hacer ver algo que es perjudicial para la sociedad como algo que es parte de la naturalidad de la vida cotidiana y por lo tanto se acepta, porque la repeticin de stas se vuelven parte de los hbitos percibidos cotidianamente integrndose en la informacin y comunicacin establecida diariamente. Esto puede hacer que las personas caigan en una especie de conformidad ante las situaciones perjudiciales, como la violencia y la discriminacin hacia la mujer. Pero esto no quiere decir que por percibirlas as, debern seguir siendo parte habitual de las conductas sociales. Entonces, es aqu en donde entra en juego el anlisis crtico de lo que se percibe en la cotidianeidad, que podra decirse -es el fundamento de los cambios- y permite establecer principios de modificacin ante los hechos sociales. As como en algn momento, la inquisicin, la esclavitud, las dictaduras militares, las desapariciones forzadas fueron parte de la cotidianeidad de las sociedades, ahora en algunos casos han desaparecido estas prcticas, tal como se llevaban a cabo en su poca, porque se logr establecer una crtica ante esta cotidianeidad perjudicial.
Quienes hacen un anlisis sobre la cotidianeidad como parte de la construccin social, son Berger y Luckman, entre otros. Estos autores establecen principios bsicos sobre como se va construyendo la realidad, pasando por la vida cotidiana, la objetividad y la subjetividad de la sociedad, y en este campo las percepciones surgen como parte de lo que ayuda a la realizacin de la construccin y el anlisis de la realidad. Para las personas la vida cotidiana se presenta como realidad, interpretada desde la significacin que le dan, en un mundo que les parece lgico46. El trabajo diario, las horas de comida, etc. los percibimos como reales porque son parte de nuestra cotidianeidad. Esta presentacin de la realidad requiere de elementos que la estructuren. En principio la percepcin de la realidad y su construccin parte de la conciencia, la cual es intencional y permite diferenciar los campos de la realidad en los cuales la persona se mueve, podra decirse a travs de la percepcin y as logra formar un mundo propio de sus actos y hechos cercanos. Luego se encuentra el mundo intersubjetivo, en ste entra en juego el compartir con las dems personas, aparece entonces el sentido comn que se refiere al mundo que es comn a las personas con quienes se comparte la vida cotidiana. Este mundo compartido requiere de la temporalidad, es decir un orden temporal de las acciones de la vida cotidiana, obliga a combinar los proyectos de vida y a saber que esta temporalidad tiene un lmite con la propia muerte.
46Berger, P y Luckman, T 1984 La construccin social de la realidad. Madrid Amorrortu Editores.
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Otro aspecto importante dentro de la vida cotidiana es la interaccin social que se da en un intercambio con las dems personas, al enfrentarse con ellas, en un cara a cara como lo mencionan Berger y Luckman. Este enfrentarse, establece la percepcin interpersonal iniciando esquemas que tipifican a las personas, es decir los encierran en categoras (profesor, extranjero, agradable) las cuales son recprocas entre el que tipifica y el tipificado. El ltimo elemento de la estructuracin de la vida cotidiana que trataremos es el lenguaje, pieza clave para la transmisin del conocimiento que se forma a travs de las interacciones diarias, las cuales permiten una mejor comunicacin en la vida cotidiana. Estos cinco elementos son establecidos en la construccin social de la realidad de las personas, los cuales se vuelven parte de la armazn de la cotidianeidad. Como en el caso de Pilar, mencionado al inicio del texto, se percibe que su vida est llena de actividades conscientes pertenecientes a diferentes realidades, que comparte con otras personas dndole el orden necesario para realizarlas y al mismo tiempo interacta con otros/as, que la tipifican y ella tipifica, teniendo el lenguaje oral y escrito para transmitir su cotidianeidad. Al igual que muchas mujeres, se percibe en Pilar un exceso de actividades que son cotidianas y tipificadas quizs como naturales, lo cual hace que ella las pueda transmitir de la misma forma estableciendo un patrn social que convive dentro del sistema social, sin ver ms all de lo que este hecho significa para ella (cansancio, estrs, etc.). El exceso de actividades cotidianas de las mujeres es una forma de explotacin que
47Berger, P y Luckman, T 1984 Op Cit. P. 42. et. al.
no se palpa fcilmente porque mantenemos ideas creadas por la sociedad que estas actividades son propias de las mujeres y no de los hombres, as aunque las mujeres se desenvuelvan profesionalmente como los hombres, las labores de la casa son de ellas ejerciendo un doble trabajo que no se percibe y valora como tal. Las percepciones que se hacen cotidianamente del contexto son parte de la persona porque la afectan emocional, conductual e ideolgicamente en la medida que son ms cercanas a su realidad y se encuentran dentro de los grupos a los cuales pertenece: gnero, tnico, etrio, etc. Es importante diferenciar que la vida cotidiana, establece dos sectores,47 mientras no sea interrumpida se mantiene en un sector el no problemtico, porque sigue su rutina como la de Pilar que es muy activa y dinmica. Pero si esta rutina se rompe por alguna dificultad aparece el sector problemtico. Si a Pilar se le impone dejar de escribir, traducir y hablar en la radio o se le pide que cuide a nios esto sera un problema porque no es parte de lo que ella maneja cotidianamente o se le interrumpe la rutina al dejar de hacer algo que es parte de sta. El sector problemtico, es una parte desconocida para la persona, porque hace encarar a la persona con aspectos que pertenecen a una realidad completamente distinta. En algn momento de la cotidianeidad la persona puede encontrase con hacer conmutaciones, es decir, cambios de la realidad de la vida cotidiana a realidades que aparecen dentro de una zona limitada de significado (caracterizadas por significados y modos de experiencia reducidas) dentro de las cuales
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se presentan experiencias religiosas y estticas, mostrndose stas dentro de la vida cotidiana y enmarcndola en ciertos espacios que distraen la atencin de la cotidianeidad, provocando tensin en la conciencia por ser experiencias totalmente diferentes de la vida cotidiana. Aun as, se nombran a travs del lenguaje es decir, primero se deforman y luego se traducen para que entren en la vida cotidiana, en la realidad, de esta forma caemos nuevamente en la rutina la cual se distribuye en el espacio y tiempo. El espacio, comprende una dimensin social en cuanto a quienes rodean a la persona porque se cruzan en la vida cotidiana. El tiempo es una aspecto muy importante ya que si la persona se observa a s misma, su conciencia mantiene un orden temporal propio (ritmos psicolgicos del organismo) y otro compartido con la sociedad (calendario, hora, etc.) ambos tiempos se entrecruzan y provocan situaciones que hacen de sta una estructura compleja, pero a la vez misteriosa que permite analizar desde la persona el entorno que posee y cmo es mejor moverse dentro de su realidad. Si a Pilar la sociedad a travs de la costumbre le dice que ya es tiempo de tener hijos por tener 20 aos, (orden temporal social) pero sin embargo a ella esa idea an no le cuadra en su vida cotidiana (tiempo propio), tiene que jugar entre ese espacio social que dice que ya es tiempo y su opinin propia al respecto y en base a esto tomar decisiones que determinan la cotidianidad de Pilar, volvindola quizs confusa y compleja. La vida cotidiana es un aspecto vital en la vida de cualquier persona, porque es el constante enfrentamiento con la realidad y en la medida que se entienda que el anlisis cotidiano propio y la intencin por entender
el ajeno, permitirn encuentros y desencuentros en la sociedad compartida que vivimos, rodeada de situaciones, personas, creencias, estilos de vida, etc. La cotidianidad exige a las personas objetivos, intereses y necesidades diversas dependiendo de su realidad diaria. Esta parte de la vida aunque es tan comn, suele ser tambin muy diferente sobre todo cuando se encuentran las personas en contextos distintos. La cotidianeidad de una campesina tiene necesidades y establece intereses diferentes que los de una empresaria capitalina. Esta diversidad y complejidad en la vida cotidiana es lo que muchas veces puede llegar a determinar las lneas de pensamiento ideolgico en las personas ya que las lleva a identificarse con ideas que apoyan su cotidianeidad. Continuando en la lnea de la realidad cotidiana, encontramos que sta diariamente fabrica pensamientos, necesidades, intereses, etc., que van formando a la sociedad en la que se vive, aqu es donde entra en el anlisis la forma en cmo se construye la realidad social.
5. 3. Orden Social: La Institucionalizacin de la Sociedad

En el Volumen I, se explic cmo las percepciones interpersonales y la comunicacin nos brindan informacin importante sobre lo que nos rodea. El tema de la construccin social de la realidad y su orden no puede ser abordado sin recordar como la percepcin y la comunicacin construyen cotidianamente a las personas en un marco que representa su realidad. Autores como Watzlawick, se han dedicado al estudio de lo que la realidad representa
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para la persona. Explica que no existe una sola realidad desde la perspectiva personal (psicolgica), ya que un mismo objeto y situacin puede ser contada y significada de distinta forma segn la construccin personal de cada quien.48 Si bien esto es cierto, nuestra propia experiencia tambin nos marca una percepcin comn, lo que Berger y Luckman explican como sentido comn, aquello que comparto de la realidad con las dems personas. La realidad est llena de significados personales y colectivos y nuestra vida cotidiana formada por ambos significados, se acomoda tanto en nuestra historia individual como en la social. Los significados culturales provocan identificaciones con prcticas, alimentos, afectos, etc., segn como se ha construido la persona individual y socialmente. Generalmente escuchamos hablar sobre la afectividad de los y las latinos/as y la frialdad de los y las europeas, dentro de la cultura latina, porque as se describe a las personas segn el parmetro de afectividad latinoamericana. Pero tambin se encuentran niveles de afectividad dentro de la misma cultura latina segn el pas en el cual se haya crecido, y dentro de un mismo pas percibimos distintos comportamientos afectivos en las personas segn a la regin a la cual pertenezcan. Cada espacio se encuentra con una realidad inmediata y con una compartida, que afecta a la mayora de personas y significa una identificacin colectiva. Esta realidad se ve afectada por como la sociedad se estructura y ordena. Los significados que han sido asignados a grupos, caractersticas indi-
viduales, smbolos, etc. que construyen conductas y pensamientos, determinan el comportamiento individual y colectivo en la vida cotidiana de las personas. Para Berger y Luckman las personas se integran a un orden cultural y social, establecido por otras personas con anterioridad. Este orden, no es impuesto sino que surge de una relacin dialctica: el orden social es producto de la actividad humana y el ser humano es un producto social. De esta forma el orden social establece una forma de mantenerse a travs de los hbitos de las personas. Todas las actividades repetidas frecuentemente crean un patrn transmitido Esta habituacin de acciones transmitidas, segn los autores es lo que antecede a toda institucionalizacin, la cual es la que se encarga de mantener el orden social. La institucionalizacin establece hbitos que generan interaccin lo cual produce un sistema de tipificaciones o categorizaciones de las personas y las acciones de las personas, como parte del orden institucional. Estas acciones en la medida de su propia institucionalizacin se vuelven roles en las personas frente a determinada organizacin social. Hasta aqu se puede ver que un comportamiento institucional es el que usa la persona para entrar dentro del orden social, formas de vestir, de comunicarse, roles de gnero, etc. Toda esta organizacin social se torna externa desde una realidad objetiva presentada a la persona, pero a la vez forma parte de ella, es decir, La sociedad es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva. El hombre es un producto social.49
48Watzlawick, P 2001 Es real la realidad? Confusin, desinformacin , comunicacin. Espaa, Herder. 49Berger, P y Luckman, T. 1984 Op Cit. Pag. 84
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En una lnea de pensamiento parecida se encuentra Martn-Bar quien explica que cada persona elabora su existencia a partir de un sistema social que encuentra ya como dato previo, pero el quehacer de cada colectividad humana ser a su vez responsable de la prolongacin o cambio de este sistema social50. Afirmando as, que el sistema social es un producto humano, que puede o no, cambiar partiendo de datos establecidos en la historia desde la misma humanidad. Aspecto importante de este producto humano es como se establece el orden y se interpreta para poder darle sentido, a la realidad que se presenta, siguiendo las normas establecidas. En el trnsito diario seguimos seales para caminar o conducir en una ciudad o pueblo. El signo de ALTO, es el que indica que hay que parar, el estirar el brazo y apuntar con el dedo ndice hacia el frente indica, que queremos parar el autobs, el color verde en el semforo, recibir una factura, los mercados durante los domingos, etc. La identificacin y seguimiento de smbolos como estos, que son parte de la vida cotidiana pertenecen tambin al orden establecido socialmente que se vuelven hbitos institucionalizados para mantener la estructura social y que en parte permiten ese orden. Pero no siempre va ser un smbolo simple, existen estructuras ms complejas como los grupos sociales, y religiosos que establecen normas institucionales para mantener el control social. El cual generalmente se mantiene, a menos que, como plantea Martn-
Bar, las personas inicien cambios del mismo orden social. La creacin de estos smbolos surge en las personas a travs de su propia socializacin, es decir, su contacto con quienes le rodean y ensean las reglas del juego de la sociedad en la cual se vive. En este tema Berger y Luckman distinguen la socializacin a travs de dos procesos distintos: socializacin primaria y secundaria.51 En este tema aparece la socializacin definida dentro del mismo mbito (psico-social), la cual permite el desarrollo de la persona individual y colectiva. La socializacin no es una etapa, es una construccin constante de conocimientos, emociones y experiencias que la persona adquiere a lo largo de su vida. Para Martn-Bar, la socializacin son procesos psicosociales por medio de los cuales la persona se desarrolla histricamente en su individualidad y como miembro de una sociedad, en su colectividad.52 Con esta definicin el autor abarca tres aspectos: el desarrollo histrico de la persona, su identidad personal y su identidad social. Es decir la socializacin es un proceso que incluye la historia de la vida de la persona, a travs de la cual las prcticas, ideas, comunicaciones, etc., forjan su identidad individual y lo hacen ser l o ella en esencia y tambin su identidad social como parte de un grupo con el cual comparte costumbres, realidades de la vida cotidiana, ideas, emociones, etc. La socializacin primaria se da en los inicios de la vida de la persona, podra decirse que
50Martin-Bar, I 1999 Sistema Grupo y Poder Psicologa Social desde Centroamrica (II) El Salvador, UCA Editores pp. 49. 51Berger, P y Luckman, T (1984) Op Cit, PP 164 y ss. 52Martin-Bar, I 1983 Accin e Ideologa. Psicologa Social desde Centroamrica. El Salvador, UCA Editores
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es donde se forman las bases para comprender el mundo que la rodea. Al nacer la persona encuentra una sociedad ya formada en la cual se inserta llegando a ser miembro de sta. Durante esta socializacin se encuentra el proceso de la internalizacin por medio de la cual se llega a comprender la colectividad en la que se vive. Este factor de la socializacin primaria, permite la interpretacin de un hecho mientras exprese significado, es decir, la manifestacin del otro/a como algo que me trae sentido personalmente y lo puedo interpretar, quizs no exactamente como l o ella lo transmiten pero si como algo que para la persona logra tener un significado. La internalizacin est presente todo el tiempo durante la socializacin primaria, siempre la persona intenta interpretar el mundo que la rodea y la mantiene en contacto con su realidad inmediata, con sus semejantes y luego con el mundo que est distante de si misma, pero no inalcanzable. La internalizacin es un proceso subjetivo porque se realiza a nivel personal con significados especficos que conforman un mundo estructurado. Estos significados mantienen una especie de construccin personal de la identidad de la persona, que al socializarse primariamente encuentra identificaciones que ayudan a la formacin del YO como una estructura de la personalidad formando la identidad bsica de la persona. El siguiente paso, luego de encontrar un mundo propio, estructurado con sentido para s misma se da con el crecimiento de la persona. En la medida que biolgicamente la persona se desarrolla y prepara para obtener nuevos conocimientos, niveles afectivos y conductuales. El campo social
se le abre para internarse a nuevos submundos de carcter institucional. Es decir al encontrar otros mundos, la persona se integra como parte de ellos. Estos submundos se relacionan directamente con la divisin laboral, la clase social y en especial con los roles53 que la persona asume dentro de cada espacio. Estos roles son determinados por el acceso al conocimiento que tiene, primero por las internalizaciones realizadas y en un segundo plano por las que se adquieren a travs de procesos educativos. En este paso las internalizaciones primarias se vuelven vulnerables ante el conocimiento nuevo, pero la dinmica de la rutina y la vida cotidiana hacen que se mantenga el equilibrio adquirido. Un cambio profundo en las internalizaciones primarias podra surgir en la socializacin secundaria a travs de reinterpretaciones extremistas de los hechos diarios que se realicen en un nuevo proceso de socializacin. Hasta aqu se abre paso a la identidad como un proceso adquirido a travs de las identificaciones encontradas en las socializaciones primaria y secundaria. Esta identidad es un factor que permite la vinculacin de la persona con su colectividad a la vez que la hace parte diferente y nica de la misma, a travs de la realidad objetiva y subjetiva que se da con la relacin dialctica entre la persona y la sociedad y la cual puede ser modificada a travs de las relaciones sociales.
5.4. Reproduccin del Orden Social

El orden social, necesita mantenerse de tal forma que pueda seguir como orden, las
53Entendemos estos roles como comportamientos adquiridos para una funcin social especfica.
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instituciones mantienen ese orden dentro de lo que el sistema social necesita para seguir vivo. En una calle de Madrid, dice: El sistema de enseanza es la enseanza del sistema. Esta frase es una expresin de como el mismo sistema utiliza sus mecanismos para mantener el orden necesario, que tenga a una sociedad en aparente regularidad social, muy a pesar de todos los desordenes que se puedan dar. Una de las esferas en las que nos socializamos de manera secundaria, es la escuela, ya que dentro de sus contenidos tericos y prcticos, establece los roles de gnero, etnia y etarios que se deben jugar en la sociedad. Estos roles aprendidos y establecidos a travs de la socializacin primaria en la familia, se interiorizan en la conducta humana y se practican diariamente, volvindose parte de la rutina diaria que se hace inconsciente y generalmente no se cuestiona porque son procesos institucionalizados en la misma sociedad. Respecto a como la rutina permite la reproduccin del sistema Martn-Bar hace un anlisis sobre como sta, implanta normas sociales, a travs del lenguaje y se vuelve parte natural de la vida comn. La comunicacin entra en juego en esta parte de la reproduccin del orden social, ya que en la medida en que se hace rutina, comunicar algo, este algo se vuelve parte institucional de la sociedad. En los lugares marginados de una ciudad, podra decirse que los balazos, asesinatos, constantes son parte de la rutina del barrio y se puede escuchar a las personas comen-
tarlo con aparente tranquilidad, lo cual no quiere decir que ya sea normal para las personas y que no las asusta la violencia, sino que es parte de su cotidianidad y por lo mismo el sobresalto ante la violencia no se expresa de golpe y con angustia. La rutina cotidiana se marca por medio del proceso de institucionalizacin, como se mencion anteriormente 54 y necesita permanecer en la sociedad a travs del sentido que se le da tanto objetivo como subjetivo. En este proceso de orden institucional entra la legitimacin que se entiende como la constitucin de significados objetivos de segundo orden, tomando en cuenta que el primer orden surge en la institucionalizacin. La legitimacin entra en juego para que la institucionalizacin sea permanente y se mantenga, este proceso alcanza cuatro niveles: El primer nivel corresponde al sistema de objetivaciones55 lingsticas. El nombramiento de relaciones primarias en las familias, es parte de esta legitimacin, por ejemplo la designacin, padre, hermano o hija, trae consigo una serie de reglas implcitas en las relaciones personales, que surgen a travs del conocimiento aprendido sobre stas en los crculos primarios de las personas. Lo mismo sucede con las relaciones cotidianas el decir compaero, amiga, esposo, etc., marcan una serie de actitudes que hay que establecer en una relacin. El segundo nivel corresponde a las proposiciones tericas en forma rudimentaria, este aspecto de la legitimacin explica la forma en como los dichos populares, refranes, principios morales, etc.,
54 Berger, P y Luckman, T (1984Op Cit, PP 66 y ss. 55 Hacer de carcter objetivo a una idea o sentimiento.
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establecen prcticas sociales con significado objetivo. As, un refrn popular como el que oye consejo llega a viejo puede marcar una conducta de solicitar consejo a las personas sobre qu hacer en determinado problema antes de hacer un anlisis propio de la situacin. Estas prcticas se vuelven legtimas con el paso del tiempo y la cotidianidad de acciones a travs de estos preceptos sociales. Existe un tercer nivel el cual se alcanza con las teoras explcitas del orden institucional. Este nivel posee complejidad, por lo tanto se le traslada a personas que logran transmitir los conocimientos a travs de procesos de iniciacin. Generalmente los ancianos se encargan de transmitir los roles establecidos en una familia, las tradiciones familiares, etc., las cuales se manifiestan en una familia se mantienen a travs de las enseanzas de los/las abuelos/as. El ltimo nivel, referido a los universos simblicos, abarcan el campo de procesos de significados que no pertenecen a la realidad de la vida cotidiana. A travs de los universos simblicos se organizan congruentemente la posicin social que cada uno ocupa en su sociedad, aqu se definen los roles que juegan y las relaciones que forman parte de su vida cotidiana. Estos universos se encargan de mantener el orden de la vida diaria a travs de mecanismos como: la ciencia, la filosofa, la teologa y la mitologa. De estos, nicamente la mitologa tiene un acceso ms cercano a las personas, mientras que los tres primeros son campos de especializacin en donde solamente algunos tienen acceso a su conocimiento, y el resto de personas utilizan mecanismos establecidos desde cada uno para ejercer prcticas de la vida diaria. A travs de la historia cada uno de estos elementos a jugado un papel importante en el
establecimiento de reglas simblicas practicadas. El poder juega un papel importante, como mecanismo de permanencia, su vinculacin directa con las relaciones y su imposicin establecen una forma de mantenimiento del orden social en la vida cotidiana. Los niveles antes mencionados relacionados con el orden social a travs de la vida cotidiana se encargan de enraizar las prcticas institucionalizadas en la sociedad. Los cuatro niveles atraviesan estas prcticas reforzndolas y as se aseguran de su continuidad. Revisemos estos niveles desde un ejemplo concreto: Las mujeres como actoras de la sociedad construida desde la filosofa, la ciencia, la teologa y la mitologa, juegan un papel que ha sido marcado por una serie de prcticas que las colocan en un papel de subordinacin y sumisin. En el primer nivel de la legitimacin existen papeles asignados a la mujer: madre, hija, viuda, nieta, esposa, etc.; si se es madre tiene que conciliar entre padre e hijos, servir a sus hijos y a su esposo, o solamente a los hijos si es separada. Si es hija de igual forma servir al padre y a sus hermanos en cuanto a tareas domsticas se refiera, posee menos libertad para moverse en los mbitos pblicos, la escuela, el trabajo, etc. En el segundo nivel existen refranes como mujer buena, casa vaca la hace buena, que refuerzan el papel domstico de una mujer, en el tercer nivel se encuentra a los y las abuelos/as transmitir a sus nietas como una mujer puede servir bien al esposo, adquirir habilidades manuales, de cocina, etc., y por ltimo en el universo simblico se percibe el rol tradicional de la mujer como un proceso pasado por cuatro niveles de legitimidad para reforzar el papel de las prcticas establecidas institucionalmente.
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El sistema reproduce con los actos diarios prcticas que pueden beneficiar al orden social, pero tambin establece roles que deja en desventaja a actores sociales como las mujeres, los jvenes e indgenas de una sociedad. Si bien el orden social es una herramienta efectiva para poder mantener la estabilidad social, si no se ve ms all de los significados que lo abarcan se vuelve perjudicial para las personas, excluyndolas y enmarcndolas en roles que puede que no sean los mejores para que desempeen en una sociedad, si no se toma en cuenta su individualidad y su colectividad. Pero esta situacin tambin depende del nivel de cuestionamiento que se de ante estas normas que imponen roles, ideas, etc. Este cuestionamiento se puede percibir en los casos de mujeres que se atreven a cuestionar su rol de pasividad y su gusto por algo que no es para mujeres, pero se encuentra rodeada de personas que la perciben como pasiva y sumisa, dedicada especficamente a las tareas que le corresponden y el discurso diario sea este. La empujan a desconfiar de si misma y pensar que est equivocada, siguiendo la lnea de lo que en estos casos puede ser la familia, la que le diga que es lo que debe y no debe hacer como mujer. En muchos casos este empuje se debe no a la intencin daina sino a que perciben que el nuevo rol no es aceptado y se asume el rol protector sobre la mujer, que seguramente necesita gua. En este tema Watzlawick, explica que cuando alguien ve que sus percepciones de la realidad, o el modo que tiene de considerarse a s mismo, le acarrean la represin de otras personas de vital importancia para l/ella se sentir al final inclinado a desconfiar de
sus propios sentidos. La inseguridad que dimana de esta actitud dar ocasin a que los dems le inciten a poner ms inters en ver las cosas correctamente.56 Esto podemos verlo como una medida del orden social para mantener a las mujeres en su lugar, a travs de la educacin del sistema. Puede que no sea una medida violenta pero s es represiva y manipuladora desde el punto de vista psicolgico. Sin embargo, este punto de vista, no es necesariamente la regla, ya que gracias a que ha habido mujeres valientes a travs de la historia hoy en da, muchas de ellas cuestionan seriamente sus roles y los de los hombres frente al orden social establecido. El cambio y modificacin de roles sociales permite mejorar la situacin de personas como las mujeres. Podra decirse que la lucha comenz en Francia, al pedir el reconocimiento de sus derechos, con mujeres como Olympe de Gouges, Throigne de Mricourt, Mademoiselle Jodin, Madame Roland, que creyeron en la revolucin francesa y lucharon tenazmente para visibilizar la opresin de las mujeres.57 Estas mujeres se atrevieron a desafiar el orden social, respecto a su papel y por lo mismo la reaccin fue represiva, matndolas y encerrndolas en manicomios acusadas de locura. As como estas medidas, represivas se utilizan muchas de diversos tipos como Mecanismos de Control Social para mantener el orden establecido. Si bien es cierto que estos mecanismos se dan a travs del miedo infundido en las guerras a travs de torturas, desapariciones, etc. El desafo se encuentra ahora
56Watzlawick, P. 2001 Op cit, P. 29. 57Palencia, T 2003 La Crisis del Espritu. Conferencia dada en Posgrado en Estudios de Gnero. Guatemala, FLACSO.
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tambin en cuestionar el control social que hay en la cotidianidad, analizar las practicas diarias, la violencia ejercida cotidianamente hacia personas. Enfocarse en este cuestionamiento permite tener una percepcin de la realidad diferente lo cual refuerza el empleo de este ejercicio en los anlisis de la realidad social que se hagan, incluyendo a grupos excluidos a travs de prcticas cotidianas institucionalizadas y legitimadas. Tomar en cuenta este factor permite abrir un campo ms amplio de anlisis de la realidad que pueda incluir estrategias de cambio y accin como una accin afirmativa hacia los grupos excluidos. En la medida que se tenga conciencia de la discriminacin cotidiana de gnero, se debe impulsar que en el anlisis estratgico de la realidad se incorporen como criterios de anlisis, la violencia hacia las mujeres (violaciones, asesinatos, violencia domstica, etc.), escenario que dificulta el desarrollo de una sociedad que an no encuentra el equilibrio en los roles de gnero.
familiares como el dar de comer y educar a los nios, ensendoles valores morales y los derechos y obligaciones que tendran ms tarde como ciudadanos. El destino de madre no le permite ocuparse de la poltica58. As como sta, muchas otras luchas de mujeres, han sido bloqueadas por los mismos prejuicios y percepciones que socialmente se manejan frente al tema de la participacin poltica de las mujeres en Centroamrica. Veamos como la percepcin social entra en juego en los cambios que surgen en la vida cotidiana de un pas a travs de movimientos sociales. Cuando hablamos de percepcin social nos referimos a lo que el conjunto de la gente que forma parte de una sociedad concreta piensa, interpreta o imagina sobre una cosa determinada. Es el modo habitual mediante el cual un conjunto social visualiza la realidad, siendo adems la forma colectiva de entender esta realidad.58 Si vemos el ejemplo anterior, la percepcin social de un grupo dominante estableca que la naturaleza de la mujer le impeda ejercer el sufragio y por lo tanto ejercer la ciudadana. Claro est, que esta concepcin se basaba en las convicciones sociales que se daban sobre la mujer y su educacin. Esta percepcin social, se puede decir, no era acorde con la realidad de las mujeres, ya que si fuera por naturaleza, no se habra dado la existencia de un comit pro-ciudadana formado por mujeres, en defensa de su derecho al voto. Sin embargo la fuerza de la percepcin de un grupo dominante
5.5. Percepcin Social

En los aos de 1944 a 1954, las mujeres en Guatemala manifestaron su derecho al sufragio. Realizaron diversas acciones para promover el acceso al voto, sin embargo se encontraron con barreras en la percepcin social de Guatemala con respecto al tema, por ejemplo: la idea dominante de que la mujer no tiene derecho al sufragio porque la naturaleza la cre para la casa y estar ocupada con el sinnmero de difciles tareas
58Stoltz, La Industrializacin p.5-6 tomado de Rodriguez, E (Ed )(2002) Mujeres, Gnero e Historia en Amrica Central durante los siglos XVIII; XIX yXX Costa Rica, UNIFEM. P. 100 59Comas. D 2002 La Percepcin Social de los Problemas en www.fad.es/estudios/xv/xv_fad_5.pdf p.77
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sobre el rol de la mujer en la sociedad, ejerca presin sobre el papel que una mujer deba ejercer ante la sociedad. Las percepciones de la realidad de una sociedad estn cargadas de la informacin recibida por los sentidos, transformada en una significacin especfica la cual se construye a travs de las redes del tejido social que conforman a un grupo social Dentro de este tema Watzlawick nota dos aspectos importantes de la percepcin: Primero la percepcin se da directamente a travs de los rganos sensoriales, segundo a esta percepcin sensorial se le atribuye sentido, valor y significacin desde la individualidad de la persona. Tendiendo as una subdivisin de la realidad: la realidad de primer orden es la percepcin desde los rganos y la de segundo orden es la que se le da a travs de la significacin que se atribuye a esa percepcin.60 La percepcin de la realidad est dotada de significaciones individuales como lo plantea Watzlawick y colectivas si tomamos en cuenta el planteamiento de Berger y Luckman sobre la construccin social de la realidad. Aqu convergen ambas realidades la individual y la colectiva con un mecanismo de funcionamiento similar entre ellas, la objetividad y subjetividad. La percepcin social es tambin un proceso dotado de estos mecanismos de interpretacin y gracias a esta complementariedad se logra en algn momento la distorsin de esta percepcin. Esta distorsin es un factor importante porque entran en juego diferentes factores que pueden modificar la percepcin social de las personas, se podra decir que en la percepcin social del papel de los partidos
polticos en un pas, entran a participar: los medios de comunicacin social, los partidos polticos, las organizaciones sociales, la formacin educativa y los cuestionamientos individuales de la persona, quien recibe la informacin y la puede percibir de un sin fin de maneras. En la antigedad a las mujeres que se atrevieron a manifestar sus derechos como ciudadanas, fueron declaradas brujas o locas y quemadas. Un mecanismo represivo que apoy la idea de que el papel social de la mujer no se encuentra en asuntos pblicos y sociales y para que las que pensaran en hacerlo supieran como terminaran. Los mecanismos represivos permiten la distorsin de la realidad, por la influencia del miedo y se hace un juego entre factores psicolgicos de ansiedad que no permiten ver con claridad que est pasando realmente. La realidad de muchas mujeres en el mundo es de discriminacin, maltrato, abuso, etc. y uno de los factores que ha contribuido a esto es el manejo de la percepcin social distorsionada de acuerdo a los intereses de un poder dominante que se ha fijado a travs de la institucionalizacin de prcticas que refuerzan la percepcin. Para el movimiento de mujeres y muchas otras ms, esto representa un grave problema social, mientras que para algunos hombres que tienen puestos de incidencia en las organizaciones sociales y partidos polticos el problema, si es que lo perciben, como tal no es tan grave, porque no se sienten afectados directamente y porque quizs no han intentado conocer la percepcin de las mujeres desde su posicin y situacin de discriminacin. En este sentido todo trabajo de
60Watzlawick, P 1995 El Sinsentido Del Sentido O El Sentido Del Sinsentido Espaa, Herder.
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conciencia poltica pasa necesariamente por una transformacin en las formas de percepcin. Esta transformacin se relaciona directamente con el anlisis de las caractersticas de lo que se percibe desde la persona: la historia de la persona o grupo percibido, sus intereses Qu buscan?, sus comportamientos, su posicin, las presiones ambientales, sus expectativas, etc,61 lo cual conlleva un anlisis profundo del objeto de percepcin, integrando toda la informacin posible. Aqu entonces podemos observar que la percepcin en general es dinmica y no nicamente esttica en la cual se recibe pasivamente a travs de los sentidos. Este carcter dinmico de la percepcin permite ampliar el campo y considerar factores que van ms all de lo percibido en un momento dado. En el anlisis estratgico de la realidad la percepcin social juega un papel importante. En la medida en que un grupo perciba de una manera determinada los acontecimientos, los/las actores/as, el escenario y las relaciones establecidas en la realidad social, as sern las acciones y objetivos que llevarn a cabo para realizar el anlisis de la misma y ejecutar su plan de accin. Por lo tanto la percepcin social como un factor determinante en el anlisis de la realidad, permite la inclusin de cuestionamientos y factores ante el campo abierto de situaciones o acontecimientos presentados. Esta percepcin siendo dinmica y participativa (en el sentido de que al percibir la persona es parte de esa accin a la cual responde a travs del anlisis) mezcla la individualidad y la colectividad de la persona situndola en su realidad cotidiana.
5.6. Niveles de Conciencia

Las personas tienen un aspecto importante dentro de su propia estructura de personalidad, que las hace identificar la realidad en la cual viven, por medio de sus sensaciones y percepciones, esto es la conciencia. En si, la palabra conciencia ha tenido diversas definiciones. Podra decirse que sus orgenes estn en el campo de la filosofa. En donde se dice que la conciencia es un estado del ser humano dirigida a significar el objeto (la cosa) y a reflejarse a s misma, sta no tiene cosas, sino representaciones, concepciones e imgenes. La conciencia es un movimiento entre el objeto en s y el sujeto para s.62 A travs de la conciencia se establece contacto con los objetos, ms prximos y a la vez brinda datos sobre la interrelacin que se produce. Permite caer en la cuenta de la existencia de las personas y sus acciones, iniciando una especie de conocimiento externo (el mundo) e interno (la persona), por medio de las relaciones instituidas. En el campo de la psicologa, la conciencia ha adquirido diversas concepciones desde Freud, con el consciente, pre-consciente e inconsciente, pasando por Fromm con la conciencia autoritaria y la crtica; que establecen el tema de la conciencia como algo individual en estos aspectos. Esta conciencia (consciente) de la cual habla Freud, explica que significa darse cuenta de lo que ocurre como el resultado de la estimulacin externa o de revivir experiencias internas.63
61Martin-Bar, I 1983 Op Cit. Tambin ver el apartado 4.2 de este cuaderno 62Palencia, T (2003) El ser, el saber y la voluntad como constitutivos de la conciencia humana. Conferencia dada en Posgrado de Estudios de Gnero. Guatemala. FLACSO. Consultar tambin el 4.2. de este mdulo. 63Dicaprio, N. 1989 Teoras de la personalidad. Mxico. Mc, Graw- Hill.
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Esto quiere decir que se percibe e interpreta a travs de nuevos estmulos o de las experiencias previas que se internalizan a diario. Entonces la persona logra darse cuenta de lo que sucede a su alrededor. La conciencia se puede entender como un sistema de representaciones psquicas que el individuo forma sobre el mundo que conoce sobre s mismo.64 Esta definicin permite entender que la conciencia es un conjunto de percepciones que se transforman en representaciones individuales y que por lo tanto puede variar segn la realidad y la construccin de la persona. Entonces se vuelve al campo de la significacin de las experiencias que parten de la cotidianidad. Sin embargo, Freud tambin hizo referencia a la conciencia colectiva explicando que las masas estn unidas por lazos afectivos que se relacionan con la identificacin de un lder. As tambin explica que la raz de la conciencia social, est en la reivindicacin de la igualdad que viene de la justicia social, la cual establece el renunciamiento de la persona a muchas cosas para que los dems, no puedan reclamarlas.65 En este momento Freud explicaba el surgimiento de una conciencia colectiva a travs del afecto en la masa y adems mencion a la conciencia social como un estado de identificacin con los y las dems. Luego de Freud hubo varias personas, que continuaron afinando el concepto de conciencia colectiva que fue transformndose en social, de la cual encontramos esta definicin que ayuda a su mejor compresin: la conciencia social, designa la representacin
consciente que cada individuo hace de la realidad social, de su movimiento y de su propio papel y ubicacin social.66 La conciencia social, parte de una realidad dinmica que incluye a la persona dentro de esa misma actividad la cual cambia segn las experiencias que tengan las personas. Esta conciencia, surge de la mano del acercamiento objetivo a los hechos sociales y de cmo esto hechos afectan a la persona y a la sociedad en que se mueve. La conciencia social, que es colectiva, conduce directamente al compartir de la realidad con las personas y las integra en formas de percibir esta realidad. Aqu surge la dinmica de las diferencias de conciencia social, desde como las sociedades perciben una problemtica que las atae en distintos niveles, segn el grado de acercamiento, conocimiento y accionar en su propia realidad. Los niveles de conciencia se establecen en datos como la percepcin de las personas sobre la situacin en la cual se vive, las actitudes que asumen ante los hechos acompaadas de acciones directas, etc. A continuacin se presenta un esquema que permite el anlisis de los niveles de conciencia de una poblacin, tomando en cuenta factores prcticos que permiten su interpretacin de acuerdo al nivel en el que la poblacin se encuentra.67 Los niveles de conciencia de una sociedad se dividieron de la siguiente manera:
64Campos, A 1999 Introduccin a la Psicologa Social. Costa Rica. Editorial Universidad Estatal a distancia. 65Freud, S 1921/2003 Psicologa de las masas. Espaa. Alianza Editorial 66Campos, A (1999) Op Cit, P. 300 67Debemos estas reflexiones a J.B. Libanio en sus tres tomos Formacin de la conciencia crtica Ediciones CLAR. Bogot, 1980.
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Conciencia Sumida: Este primer nivel de conciencia se da cuando existe la percepcin de la problemtica social. Sin embargo el accionar es poco en cuanto a la solucin de problemas, los cuales son atribuidos a la voluntad de poderes divinos, las soluciones son momentneas y no van a la raz del problema. Regresando al orden establecido socialmente de donde puede surgir nuevamente problemticas que afecten a la sociedad o grupo. Conciencia Pre-crtica: Se inicia un nivel de percepcin ms amplio sobre la situacin social. El anlisis de esta situacin aun esta ausente en la conciencia pero si existe la percepcin de la persona sobre si misma como actor/a de una realidad. El discurso y las acciones de cambio son limitadas porque se mantienen dentro del sistema social problemtico. Conciencia Crtica Integrada: En este nivel la conciencia del grupo llega a establecer un anlisis de la sociedad y sus acontecimientos, por medio del cual se realiza la crtica. Las acciones de cambio se dan de forma ms concreta y fundamentada a travs de ideologas. Sin embargo aun mantiene rasgos del sistema dominante como la continuacin de prcticas opresoras, para establecer control. Conciencia Emancipadora: Aqu surge autonoma de la posicin que se establece. Se proponen nuevas prcticas y se asumen. Se da la bsqueda de la raz de los problemas, planteando soluciones y ejerciendo el anlisis estructural de los acontecimientos. Los niveles de conciencia descritos anteriormente, marcan actitudes, acciones, transformaciones que se construyen socialmente.
Dentro del esquema de los niveles existe una graduacin para cada uno identificando a una poblacin en un nivel de acuerdo a sus caractersticas, relacionadas con el tiempo, la historia, la educacin, etc. que posea dicha poblacin. Los niveles son progresivos y se pasa de uno a otro a travs del nivel de percepcin que tiene que ver con la socializacin primaria y secundaria, en donde la educacin formal e informal juega un papel determinante as como el establecimiento de ideologas y prcticas compartidas individualmente como socialmente. En la medida en que una poblacin establezca un cambio sirve de referente para otras, estableciendo mecanismos parecidos para lograr su progreso. Este esquema puede ser tambin regresivo, es decir bajar de un nivel a otro, por estancamiento de procesos grupales y falta de reflexin-accin en el nivel alcanzado. Las poblaciones son tan cambiantes como una persona y pueden llegar a ser tan inestables como grupo como lo es una persona en relacin a una familia, pareja, etc. Los niveles de conciencia permiten ubicar a las poblaciones y realizar un anlisis sobre el abordaje que utilizan para manejar los problemas sociales, cada poblacin tendr su nivel con sus propios mecanismos establecidos. El esquema permite tener una visin global de los comportamientos sociales en base a su progreso o estancamiento. Sin embargo puede que todas las caractersticas no aparezcan o tengan combinaciones de niveles lo cual puede marcar el perodo de trascendencia entre un nivel y otro. Es importante tomar en cuenta el factor tiempo y la historia de las poblaciones para encontrar el nivel de conciencia que puedan tener sus actores/as.
61
5.7. Esquema sobre niveles de conciencia

Tipo de situacin Explicaciones dadas a la situacin de la poblacin Explicaciones esencialmente mticas de orden moral y religioso. Legitimacin de las diferencias sociales, en relacin a lo natural y lo sagrado. Se hacen propias, de manera no crtica, las explicaciones dadas por los detentadores del poder. Con una visin de componer las cosas y de promocin individual. Basadas en el idealismo ingenuo o insuficientes de vivir con, hacerse pobres con los pobres, aliviar la miseria. De tipo caritativo o paternalista. Tipos de acciones reproducidas por la poblacin Intervenciones exteriores que reforzaran la situacin Intervenciones exteriores que transformaran la situacion
62
Niveles de conciencia
Actitud de la poblacin
Fatalismo, resignacin, sentimiento de culpa. Instituciones de tipo prefabricado o fosilizadas.
Sociedades rotas, bloqueadas, repetitivas.
Sumisin al juego de fuerzas percibidas como irracionales o mgicas.
CONCIENCIA SUMIDA
Integracin en el orden social establecido, ms que participacin activa.
(Conciencia ingenua, alienante)
Poblacin-objeto, sumergida en la cultura del silencio y sometida al determinismo. No percepcin de la relacin dialctica entre la naturaleza y la persona, la cultura y la persona; la historia y la persona.
Actividades de subsistencia sin transformacin del medio, y que conducen a la reproduccin del sistema socioeconmico establecido. Repeticin de actos tradicionales (poder del rito evocacin de los altos hechos del pasado). Huida de los antes y entre otra parte, religioso, geogrficos, sociolgicos... Tentativas de solucin a la vez individualistas y gregarias.
Localizacin de las diversas estratificaciones de la poblacin en cuestin. Localizacin de personas o grupos que manifiestan grados (los que hablan, canalizan, articulan, interpretan). Localizacin de elementos de la cultura popular (religiosa incluida) sobre los cuales apoyarse para inducir un proceso de liberacin a largo plazo. Acciones colectivas que hacen caer tabes. Liberacin de la palabra colectiva. Primeras organizaciones populares.
Tipo de situacin
Explicaciones dadas a la situacin de la poblacin Constatacin de desigualdades e injusticias. Constatacin de haber sido dejados de la mano por el progreso. Denuncia confusa de responsables hombres o acontecimientos del estado de cosas. Acciones colectivas localizadas y limitadas en los intereses inmediatos. Acciones puntuales para la satisfaccin de necesidades inmediatas.
Tipos de acciones reproducidas por la poblacin
Intervenciones exteriores que reforzaran la situacin
Intervenciones exteriores que transformaran la situacion Bsqueda de las causas de las injusticias y de las interrelaciones entre estas causas.
Emergencia como Sujeto.
Insatisfaccin sobre el status quo.
Reorganizacin emprica de ciertos sectores de la economa de la vida social de la cultura. Aglutinamiento de masas en torno a lderes locales que emergen.
CONCIENCIA PRE-CRITICA
Resentimiento confuso y global contra los privilegiados.
Paso de una solidaridad de clan a una solidaridad ms amplia. Instituciones a remolque, que proclaman cierta apertura y pluralismo al interior.
Sociedades percibidas como conflictuales a nivel de intereses, ruptura de algunos de sus bloqueos, aparicin de elementos de cambio limitado.
Cuidado de evitar que los lazos entre los que intervienen y los ms conscientizados de la poblacin, se privilegien en nombre de la eficiencia. Articulacin de las reivindicaciones y de las acciones sectoriales. Bsqueda de nuevas instancias de expresin y de temas de decisin.
(Conciencia puesta en alerta, que en ocasiones emerge, como conciencia rebelde, pero determinada por el sistema establecido)
Remiten sus intereses a novedades notables, a nuevas autoridades.
Desarrollo comunitario y microrealizaciones basadas sobre una concepcin estrecha e inmediata de la toma de decisin de la participacin.
63
64
Tipo de situacin
Explicaciones dadas a la situacin de la poblacin Se acude a un anlisis cientfico de los mecanismos de dominacin a nivel nacional e internacional. Referencia a una ideologa y consignas de Sindicatos, Partidos Polticos, o movimientos organizados. Reivindicaciones por una participacin econmica, no crticas. Absolutizacin de su propio modelo de accin. Burocratizacin. Imposicin ideolgica. Reduccin de lo poltico a lo electoralista. Reivindicaciones sociales. De tipo corporalista o populista. Apoyos crticos metodolgicos que se les aseguran a los grupos/poblacin dominados, a nivel de anlisis y de la accin.
Intervenciones exteriores que reforzaran la situacin
Intervenciones exteriores que transformaran la situacion
Paso de lo percibido al anlisis. Condiciones objetivas para la emergencia de clase opuesta. Conflictos abiertos. Luchas por la participacin en el poder. En la Institucin: Participacin en la reflexin y en ciertas decisiones. Mejorar las relaciones de fuerza. Explicaciones de tipo psicosociolgico de conflictos econmicos-socialespolticos. Luchas sectoriales que pueden reproducir, de hecho, el orden social. Adhesin inconsciente, no explcita, a ciertas teoras y prcticas de la ideologa dominante.
En la sociedad:
Voluntad de oponerse como participante de los poderes dominantes, pero aceptacin de estructuras autoritarias jerarquizadas.
CONCIENCIA CRITICA INTEGRADA
Voluntad de determinar su propio devenir.
Localizacin de las contradicciones de clase an al interior de organizaciones, partidos, movimientos, etc. Dialctica prctica/teora, para una crtica permanente de la ideologa. Puesta en situacin en procesos histricos de las luchas de liberacin. Estrategia definida por la articulacin entre contradicciones principales y secundarias.
Voluntad de basarse en sus propias fuerzas y potencialidades.
Paso a una solidaridad socio-profesional de intereses.
Tipos de accin regresiva
Tipos de accin liberadora
Clasificacin de su propia posicin sociopoltica. Nuevas relaciones de clase. Proceso de revolucin cultural permanente. Sociedad siempre a renovar en una vigilancia continua de todas las formas de alineacin. Confusin entre estrategia y oportunismo, en relacin a los imperialismos internacionales. Etnocentrismo y bloqueo en la confrontacin intercultural. Voluntad de hegemona. Auto-censura; autorepresin.
En la sociedad:
CONCIENCIA EMANCIPADORA
Bsqueda de nuevas relaciones interpersonales y de nuevas relaciones sociales.
Compromiso personal y colectivo en proceso permanente de liberacin.
Tecnocracia a ttulo de eficiencia.
Lucha permanente por la eliminacin de instituciones autocrticas. Autogestin con participacin activa a todos los niveles. Proceso permanente de crtica institucional y creatividad colectiva. Refuerzo de las solidaridades internacionales de lucha.
(Hacia el cambio de la Cultura)
Dialctica accin/reflexin/ accin, permanente en una perspectiva de creatividad. Institucin de tipo proftico, que da alternativas en el aqu y el ahora
65
5.8. Bibliografa
Bibliografa
Costa Rica.
1.
Berger, P y Luckman, T. 1984 La construccin social de la realidad. Madrid Amorrortu Editores. Campos, A. 1999 Introduccin a la Psicologa Social. Editorial Universidad Estatal a distancia. Comas. D 2002 La Percepcin Social de los Problemas en www.fad.es/estudios/xv/xv_fad_5.pdf Dicaprio, N. 1989 Teoras de la personalidad. Mxico. Mc, Graw-Hill. Freud, S. 1921/2003 Psicologa de las masas. Espaa. Alianza Editorial Garavito, M. 2003 Violencia Poltica e inhibicin social. Estudio psicosocial de la realidad guatemalteca. Guatemala, Coleccin Cultura de Paz, Flacso. Libanio, J.B. 1980 Formacin de la conciencia crtica. Tres tomos. Bogot. Ediciones CLAR. Martin-Bar, I. 1983 Accin e Ideologa. Psicologa Social desde Centroamrica. El Salvador, UCA Editores Martin-Bar, I. 1999. Sistema Grupo y Poder Psicologa Social desde Centroamrica (II) El Salvador, UCA Editores
2.
3.
4. 5. 6.
7.
8.
9.
10. Palencia, T. 2003. La Crisis del Espritu. Conferencia dada en Posgrado en Estudios de Gnero. Guatemala, FLACSO 11. Palencia, T 2003. El ser, el saber y la voluntad como constitutivos de la conciencia humana. Conferencia dada en Posgrado de Estudios de Gnero. Guatemala. FLACSO 12. Rodrguez, E (Ed )2002. Mujeres, Gnero e Historia en Amrica Central durante los siglos XVIII; XIX y XX Costa Rica, UNIFEM. 13. Watzlawick, P. 1995. El Sinsentido del Sentido o el Sentido del Sinsentido, Espaa, Herder. 14. Watzlawick, P 2001. Es real la realidad? Confusin, desinformacin , . comunicacin. Herder. Espaa.
66
5.9. Gua de Estudio
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
De qu forma las percepciones cotidianas impactan el anlisis de la realidad? Anote en una hoja percepciones cotidianas de los roles de gnero. Qu hace que la percepcin sea un factor dinmico en la persona? Anote en una hoja lo que entiende por socializacin. Qu procesos intervienen en la construccin social de la persona? Cmo se logra la permanencia del orden social? Desarrolle en un ejemplo los niveles de legitimacin que se alcanzan para la reproduccin del orden social
8. 9.
Qu diferencias hay entre la percepcin interpersonal y la percepcin social? Anote las relaciones entre la percepcin social y el anlisis de coyuntura.
10. Qu significa ser conciente? Puede compartirse la conciencia? 11. En qu nivel de conciencia est la poblacin en la cual usted vive? 12. Cmo cambi de un nivel a otro esta poblacin? Qu factores intervinieron?
67
68
6. Prctica
Educativa
Si la nica herramienta con que cuentas es un martillo, tiendes a tratar todo como si fuera un clavo.
L. Krauss
6.1. Objetivos
Facilitar al lector-participante un conjunto de reflexiones que le permitan abordar la experiencia del aprendizaje como un proceso complejo, a partir de algunos apoyos tericos (la teora de sistemas y la metacognicin). De este modo los lectores podrn abordar las tareas de formacin poltica con mejores herramientas y aumentar su eficiencia.
6.2. La Construccin de los Saberes

Venimos de un pasado totalitario, no slo en referencia a la historia (conquista-coloniafacismos) sino entorno a las ideas o a los grandes relatos, filosficos (realismo-idealismomaterialismo, etc.), polticas (monarquasautarquas democratas) y cientficas (caoscosmos, geocentrismo- heliocentrismoespacio tiempo absoluto o relativo, etc.). Dichos modelos explicativos de lo humano, que han entrado en crisis en el marco de la modernidad, han tenido su contrapartida en el pensamiento postmoderno, que es
definido en trminos de Cultura del fragmento, Cultura del archipilago, Pensamiento dbil, Cultura de la diferencia,67 etc. Este estado de la cultura que es la postmodernidad, intenta deconstruir las bases de la cultura en donde se descubre que los grandes relatos no explican ya nada, que lo que conduce a la humanidad es un conjunto de saberes regionales68. La concentracin abstracta de grandes territorios del conocimiento en pequeas parcelas (frmulas lgicas) nos han creado la tara intelectual de parcelar la vida, la historia y todas las relaciones posibles ligadas a stas.
67Para un anlisis extenso y multienfoque del tema, ver Jameson F. 1996. Teora de la Postmodernid@d Editorial Trotta, Madrid. 68Colom, A. / Mlich, J. 1995. Despus de la Modernidad .Nuevas filosofas de la educacin. Paids. Barcelona, p. 52.
69
Parece haberse desarrollado una especie de xenofobia en el nivel del conocimiento, lo fsico separado de lo biolgico y sto separado de lo antropolgico-social. Al respecto, comenta Morin, ninguna ciencia natural ha querido conocer su origen cultural. Ninguna ciencia fsica ha querido reconocer su naturaleza humana.69 El fenmeno de la especializacin (saber lo ms posible de lo mnos posible) nos ha ido reduciendo cada vez ms a capillas tambin cada vez ms pequeas. No es por ello de extraar que un fsico no sepa nada de antropologa o un socilogo no sepa nada de biologa. Los saberes que cada una de estas reas del conocimiento producen se vuelven autoreferentes y no buscan ser articulados, antes bien se privatizan en torno a un grupo de gentes especializadas. Se acusa incluso de tener una aspiracin soberbia a quien intenta una comprensin mayor. El conocimiento, permanece as desarticulado. No hay posibilidades de unir, conjuntar o articular los elementos propios del conocimiento: se separa investigador de lo investigado, obervador de lo observado, analista de lo analizado y por otro lado se separa el objeto estudiado de las otras reas que lo rodean, a la fsica no se le reconoce su carcter social, la politica su carcter biolgico o de especie, no se le reconoce a la antropologa sus ligmenes con las leyes de la termodinmica no lineal, la sinrgia de los sistemas o la autopoisis, (este trmino lo aclararemos luego). Por qu son tambin totalmente incapaces de examinar en trminos cientficos la relacin
entre saber y poder?70 o mejor dicho la capacidad de articular ciencia y poltica. Esta incapacidad ha puesto de relieve, por habituacin, patrn u opcin que el agente poltico, no logra salir de su tunel del conocimiento, su referente es slo la poltica, que desconoce las otras reas del saber y las implicaciones que stas reas tienen sobre su propia parcela, la poltica. Es fundamental en poltica, poder articular diversos saberes y experiencias, buscar relaciones ocultas en los fenmenos y sus influencias mutuas. Probablemente este tipo de tarea tenga sus propios obstculos: puede parecer titnico el esfuerzo por abarcar reas distintas y tener que invertir fuerzas en el conocimiento de reas ajenas. Por otro lado se puede decir que hacer esto implicara una dificultad epistemolgica, en tanto se requiere de un eje organizador de todos estos conocimientos y otra vez podra saltar la tentacin totalitaria, la de los grandes sistemas abarcadores y explicadores del todo. La preocupacin clave no es el tamao de la explicacin (cunto abarca) sino su profundidad (cunto articula). La bsqueda de un principio organizador capaz de articular lo diferente, lo disyuntivo, lo que estaba separado; que organice y asocie no slo la descripcin del objeto sino tambin la descripcin de la descripcin ha llevado a Morn plantear algunas pistas, para enfrentar este reto: Nuestro pensamiento debe investir lo impensado que lo rige y controla. Nos servimos de nuestra estructura de pensamiento para pensar. Necesitaremos tambin servirnos de nuestro pensamiento para repensar nuestra estructura de pensamiento.
69Morin.E.1999. El Mtodo I La naturaleza de la naturaleza. Ctedra. Madrid. Op cit. P. 24. 70Morn. Op cit. P. 26.
70
Nuestro pensamiento debe volver a su fuente en un bucle interrogativo y crtico. Se trata de reorganizar nuestro sistema mental para reaprender a aprender.71
A continuacin exponemos algunas claves para navegar y ayudar a otros en el discernimiento de formas de aprendizaje con sentido, con resultados y con goces.
La poltica no es una isla y todos lo saben, pero algunos se comportan como si lo fuera. Podra ser en todo caso parte de un archipilago, conectado internamente con otras islas, con otros saberes, pero esto nos devela una ausencia de argonautas. En las actuales condiciones de la cultura se requieren buenos navegantes, capaces de articular el mximo de saberes, entendiendo las dinmicas propias de cada espacio cultural y capaces de producir nuevas realidades sociopolticas y socioculturales. Lograr el conjunto de cambios mentales, pero tambin actitudinales que nos pongan en una nueva ruta de comprensin de lo real, incluyendo aquello que est fuera de nuestras reas de conocimiento, no es un ejercicio fcil, antes bien es un proceso doloroso y slo personas con espritus extendidos suelen lograrlo. Es fcil superar el pasado, pero no superar lo que hace superar el pasado.72 La informacin se encuentra amordazada por el conformismo del consenso que empuja a que cada uno se reconozca en la opinin dominante y rechace el punto de vista minoritario. En consecuencia, en nuestra sociedad es muy probable que aquel que opine con tino y justeza tenga muy pocas oportunidades para ser entendido.73
6.3. La Teora de Sistemas

La idea de sistema en las ciencias sociales es de reciente acuamiento, originalmente al referirse a las sociedades se hablaba de organizaciones sociales, y de organizaciones en general. El trmino organizacin estaba a su vez ligado a otro concepto, la estructura, mbos conceptos se implicaban y se auxiliaban. En una poca de grandes desarrollos tericos (40s y 50s ) coincidieron dos lneas de investigacin que slo posteriormente se encontraran y formaran un conjunto de explicaciones admirables. Nos referimos a la Ciberntica y al desarrollo de computadoras, robots y la binica. Estas articulaciones tericas le permiten al bilogo Ludwig von Bertalanffy construir la idea de una Teora General de Sistemas o TGS. Posteriormente la TGS toma dos vas, una en la generalizacin de las matemticas puras y otra, las teoras que explican el comportamiento social.74 As, la TGS hoy da es asociada a la Ciberntica, la Informtica, la Computacin, el Anlisis social, el estudio de la organizaciones y el anlisis estratgico. Por su parte Levaggi enuncia los principales frentes de trabajo en los que se aplica la TGS.75 Teora clsica de los sistemas. Computacin y simulacin.
71Idem, op cit. P 36. 72Idem, op cit. P 43. 73Godet, M. 2000 La caja de herramientas de la Prospectiva Estratgica Prospektiker, cuaderno N 5. Paris. 74Ms datos en Levaggi, G. 2000. Teora General de los Sistemas . Ugerman Editores, Argentina. PP 24 y ss. 75Levaggi. Op cit. P 32.
71
Teora de los comportamientos. Teora de conjuntos. Teora de las grficas. Teora de las redes. Ciberntica. Teora de los autmatas. Teora de los juegos. Teora de las decisiones. Teora de las colas.
tampoco hay restriccin al tipo de relaciones que se establecen. La nica restriccin proviene del rigor cientfico en trminos de que tanto los elementos como las relaciones se puedan establecer sin ambigedades. Este tipo de definicin apunta a establecer las identidades de los elementos, la naturaleza de las relaciones y las leyes dinmicas que rigen la conducta o evolucin del sistema en el tiempo.77 La TGS admite en sus anlisis diversos tipos de sistemas y para ello establece distintos niveles de ordenamientos.78 Primer nivel. Estructuras estticas atmicas y subatmicas. Segundo nivel. Sistemas dinmicos simples.(Sistema solar) Tercer nivel. Sistemas cibernticos o de control (servoconductores) Cuarto nivel. Sistemas abiertos (las clulas) Quinto nivel. Gentico social (las plantas) Sexto nivel. Gentico animal (animales no racional) Sptimo nivel. El Hombre (animal racional) Octavo nivel. Estructuras sociales (Partidos polticos) Noveno nivel. Sistemas trascendentes (lo absoluto) Rapoport aplica la teora a otros sistemas como, sistemas de lenguaje, de parentesco y sistemas internacionales, aunque el mismo autor afirma que las definiciones que se pueden establecer, no tendran la rigurosidad (a nivel de ecuaciones) que pretenden las ciencias duras.
6.3.1. La Definicin
La TGS tiene la cualidad de incorporar en sus territorios una gran cantidad de elementos tericos diferentes y de ello se obtienen diferentes definiciones en torno a la naturaleza de la TGS, intentaremos algunas aclaraciones. Si se quiere ser riguroso con la definicin de sistema, esta debe de incorporar al menos los siguientes criterios:76 Se pueden especificar un conjunto de elementos identificables. Se pueden especificar relaciones identificables al menos entre algunos de los elementos. Ciertas relaciones implican otras. Hasta aqu lo referente a un sistema esttico. Un sistema dinmico debera incluir los siguientes criterios. Cierto complejo de relaciones en un momento dado entraa cierto complejo o varios complejos en un momento posterior. Una teora dinmica de un sistema es la que nos permite deducir de un estado presente ciertos estados futuros. De acuerdo con estos criterios, no hay restriccin al tipo de elementos a considerar,
76Rapoport. A. 1997. Algunos enfoques sistmicos de la teora poltica en Enfoques de sobre Teora Poltica David Easton (compilador ). Amorrotu editores. Argentina. P.197. 77Estos criterios fueron desarrollados por Rapoport, op cit. P.198. 78Levaggi. Op cit. P 37.
72
Por ltimo, y como definicin operativa proponemos la siguiente, siempre y cuando no se olviden los criterios sealados anteriormente. Un sistema sera: Un conjunto de partes y sus interrelaciones especficas. Esta definicin nos pone en consonancia con las consideraciones epistemolgicas que hicimos anteriormente en torno a la realidad, que no debe ser considerada como un conjunto de partes que sumadas forman un todo. La cuestin principal en este enfoque es la determinacin de los elementos (momento
analtico) y sus relaciones especficas (momento analgico79).
6.3.2. Los Elementos de un Sistema

De forma general un sistema puede ser descrito por la unificacin abstracta de dos elementos: el entorno y el sistema mismo. El sistema estara conformado por un conjunto de entradas o insumos que son procesadas al interior de sistema que requerira de procesos de retroalimentacin para poder generar un conjunto de salidas o productos que retornan al entorno. El siguiente esquema expresa lo anterior:
Entorno
Sistema
Entrada Input
Proceso
Salida Output
Retroalimentacin
Sistema. Un sistema es un conjunto de elementos conectados de tal forma que cooperan mutuamente en el desarrollo de ciertas funciones.
79Los razonamientos analgicos sobre las formas pueden abstraerse como isomorfismos y homeomorfismos, que suscitan modelos verificadores de identidad o parentesco. Las analogas organizadoras permiten la formacin de homologas, que suscitan principios organizadores Morin, Op cit. P. 156.
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Entorno
Ambiente en el que los sistemas desarrollan su actividad. Se considera los objetos que estn alrededor del sistema podran tener influencia en la dinmica del sistema. Conjunto de elementos que ingresan al sistema y que dependiendo de su naturaleza podra ser informacin, cosas materiales, conflictos, etc. Conjunto de operaciones que el sistema utiliza para transformar las las entradas en productos propios. Los procesos estn determinados por el tipo de sistema y sus finalidades. Conjunto de elementos que el sistema produce de acuerdo con su naturaleza. Tiene que haber coherencia con los fines del sistema. Proceso autnomo de los sistemas que le permite re-orientar o re-plantear su propio accionar. Busca mantener al sistema en la ruta o finalidad original. Por otro lado, los sistemas conviven con otros sistemas y se articulan de modos variables. Estas coexistencias ha llevado a la TGS a definir la articulacin subsistemas y supersistemas. Segn Levaggi, los sistemas pueden dividirse en subsistemas por objeto, por nivel, por grado o por rea.80 Divisin por objeto: subsistema operativo, subsistema directivo. Divisin por nivel: cada subsistema se articula a otro mayor (Mundo-continente) Divisin por grado: los subsistemas se dividen para compensar explicaciones. Divisin por rea: subsistemas divididos horizontalmente, de grado equivalente pero con operaciones diferentes (economa, poltica, cultura) La pregunta de Easton cmo logran persistir los sistemas polticos en un mundo donde coexisten la estabilidad y el cambio? 81 como problema central de la teora poltica, nos permite abordar otros aspectos claves de la TGS.
Entradas (Insumos)
Proceso
Salidas (Productos) Retroalimentacin
Se reconocen dos tipos de sistemas, abiertos o cerrados. Lo sistemas cerrados seran aquellos en los que no hay entradas ni salidas, no hay pues comunicacin con el exterior. No pareciera que existan tales sistemas, son abstracciones que se utilizan para establecer diferencias y en los cuales todo sucede como si. En cambio los sistemas abiertos son el ncleo objetivo de la TGS. Inicialmente se analizaron sistemas abiertos en biologa (Von Bertalanffy) que ofrecen la cualidad de ser adaptativos, pues intercambian energa con el entorno para mantener su existencia. Ejemplo de ello son los organismos vivientes que interactan constantemente con el ambiente y de l extraen energias e intercambindolas buscan llegar a su estado final, que se pudo alcanzar por diversos caminos, esto se conoce como el principio de equifinalidad (mantener el fin igual).
80La siguiente clasificacin se la debemos a Levaggi. Op cit. P. 52. 81Easton D. Categoras para el anlisis sistmico de la poltica en Enfoques sonre teora poltica 1997. Op. cit. P. 216.
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6.3.3. Inestabilidad-estabilidad
Por mucho tiempo se consider que la organizacin general de la naturaleza apuntaba a un fin perfecto, que gobernadas por una legislacin divina estaba orientada hacia el Pleroma,82 o hacia la comprensin total de la naturaleza en una Teora de Gran Unificacin (TGU)83, es decir, el orden era una condicin inobjetable del sistema del mundo. La organizacin es la maravilla del mundo fsico dice Morin, pero al mismo tiempo nos dice el cosmos arde, gira, se descompone... ya no tenemos un universo razonable, ordenado, adulto, sino algo que parece estar todava en los espasmos de la gnesis y haber llegado ya a las convulsiones de la agona.84 Los sistemas por un lado tendran, una tendencia a la auto-organizacin y a su manutencin, de modo que los sistemas se pueden diferenciar de su entorno, estableciendo unas fronteras que lo separan y diferencian del entorno. Las fronteras no siempre son fciles de definir, especialmente en el mbito de lo social-cultural, pero esa lnea imaginaria que llamamos frontera es la que nos va a permitir definir nuestro nivel de anlisis. O como lo refiere Luhmann: Sin la diferencia respecto al entorno ni siquiera existira autoreferencia, pues la diferencia es la premisa para la funcin de las operaciones autoreferenciales. En este sentido, el mantenimiento del lmite significa el mantenimiento del sistema.85
La definicin y comprensin de las fronteras del sistema nos permiten adems entender que el sistema se comporta como un todo, que es ms que la suma de sus partes, que incluso la articulacin de sus partes producen un algo nuevo que no se obtendra considerando slo la suma de las partes, ese algo nuevo es lo que se conoce como recursividad, es una forma de decir que el sistema produce ms sistema, sin que cada parte pierda su diferencia. Es as como adquiere sentido la diferencia entre parte y porcin. Una parte es una autonoma que puede ser agrupada a la par de otras pero cuyos efectos sobre las otras no son ms que espaciales. Pero una porcin es una cualidad que le pertenece a cada una de las partes, pero al mismo tiempo le pertenece a todas. De este modo ninguna parte podra tener ms sistema que otra. Si la dinmica del sistema produce ms sistema es porque, cualquier cambio en cualquiera de las partes produce cambios en las otras partes, pero tambin en la totalidad del sistema. De modo que lo que es y hace un sistema, no podra ser explicado por el anlisis o consideracin de cada una de las partes y muy importante, tampoco podra predecir la conducta del todo. Esto es lo que se conoce como sinergia. En tal sentido, las sociedades humanas son sistemas sinrgicos, pues lo que pasa en cualquiera de sus partes moviliza o afecta a las otras. Considerando que no slo cada parte o las partes son importantes, sino que adems las relaciones que se dan entre stas son fundamentales, qu pasa cuando se
82Pleroma ( unidad fundamental de todo en Dios ) San Pablo-Theilard de Chardin. 83TGU, intento fallido de Einstein de unificar lo macro con lo micro, unificar la Teora especial de la relativiad con la Teora cuntica. Ver,Parker B. 1994. El sueo de Einstein , Ediciones Ctedra. 84Morin, Op cit. P 57. 85Luhmann, N. 1997. Sociedad y sistema: la ambicin de la teora . Paids, Barcelona. P. 50-5.
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aumenta el nmero de elementos que engloba un sistema?, Luhmann responde muy pronto se alcanza un punto a partir del cual se hace imposible que cada elemento se relacione con todos los dems86. El sistema se vuelve complejo, pues la complejidad implica que ese conjunto de elementos interrelacionados, deben seleccionar los elementos con los cuales relacionarse y con cuales no. Esta selectividad de relaciones se hace ms fuerte a medida que se observan los niveles superiores de los sistemas. Ciertos procesos de complejidad al interior de los sistemas podran generar a su vez ciertas variaciones en el funcionamiento del sistema, sin que las variaciones afecten de manera crtica o comprometan el orden que tiene el sistema. No obstante, el sistema tiene procedimientos de autoregulacin para buscar y retomar sus finalidades (retroalimentacin), se comporta de tal forma que mantiene las variaciones en ciertos rangos limitados, que no afectan gravemente su funcionamiento a pesar de las variaciones, tiene por lo tanto procesos de homeostasis, o la bsqueda de un estado que no destruya al sistema. Es por ello que el sistema no slo debe adaptarse a su entorno sino a su propia complejidad.87 Esta capacidad adaptativa de los sistemas es explicada por una cualidad de los sistemas que la TGS denomina como autopoisis. Autopoisis es un trmino propuesto por Maturana y Varela 88 para designar las
capacidades de cada sistema de recrearse a si mismo permanentemente, no solo autoorganizarse, sino autoconstruirse o reproducir las condiciones de su propia existencia. La autopoisis no supone forzosamente que no exista en el entorno del sistema este tipo de operaciones con las cuales el sistema se autoreproduce89, pero s es una operacin interna del sistema. Se cierra as un crculo que podramos llamar crculo de calidad de los sistemas, que mediante un conjunto de propiedades y operaciones (mecanismos o procesos) pueden mantener la estabilidad del sistema, an en condiciones de presiones ejercidas por parte del entorno.90
Retroalimentacin Autopoisis Ciberntica
Homeostasis
Equifinalidad
El ltimo aspecto a considerar y no menos importante, es el que se refiere a la entropa y la neguentropa, ligadas ambas a la termo-dinmica o ciencia del calor. La termodinmica nos presenta dos leyes claves para el entendimiento de los procesos energticos. El primer principio reconoce en la energa una entidad indestructible, dotada
86Luhmann. Op cit. P. 69. 87Idem. P.85 88Maturana H. 1982. Erkennen . Die Organisation und Verkrperung von Wirklichkeit: Ausgewhlte Arbeiten zur bilogischen Epistemologie , Braunschweig. Varela, J.F. 1979. Principles of biological autonomy , New York. 89Luhmann, op cit. p. 92. Luhmann prefiere el trmino autoreferente, pero reconoce que el neologismo es un avance en la TGS. 90Debemos este esquema al profesor Toms Austin. 2000. Fundamentos sociales y culturales de la educacin Editorial Universidad Arturo Prat. Chile. P. 16.
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de un poder polimorfo de transformaciones (energa mecnica, elctrica, qumica etc.)91. La segunda ley en cambio introduce la idea de que esta misma energa se degrada, mientras las otras formas de energa se pueden transformar ntegramente una en otra, aquella que toma forma calorfica no
puede convertirse enteramente, y pierde por tanto una parte de su aptitud para efectuar un trabajo. Esta disminucin irreversible de la aptitud para transformarse y efectuar un trabajo, propia del calor, ha sido designada por Clausius con el nombre de entropa.
As entendida la entropa es una nocin que significa a la vez: Degradacin de la energa. Degradacin del orden. Degradacin de la organizacin. Desorden molecular, homogenizacin macroscpica, equilibrio trmico, imposibilidad de transformacin.
Entropa seala que los sistemas tienen una tendencia a perder su diferencia con el entorno (asunto fundamental) esto debido a una prdida de sus funciones originales, es una tendencia de desgate que a pesar de los mecanismos internos de regulacin llevan la inestabilidad del sistema a puntos crticos. La entropa o tendencia al mximo desorden (comportamiento aleatorio) tiene su proceso u opuesto en la neguentropa. La neguentropa por su parte es el proceso contrario en el que el sistema habiendo reconocido un proceso de entropa en progreso invierte energas en recomponer el sistema y retornarlo a una estado nuevo de estabilidad. Esta dinmica de orden-desorden parece propicia para explicar algunos desarreglos sociales ligados a las diferentes turbulencias burstiles y otros comportamientos sociales, que afecta a todos. Al respecto reflexiona Balandier:
Este tiempo de tormentas no es slo el de las pruebas padecidas por los doctos, los expertos, los que deciden, es tambin el de las pruebas impuestas a los dirigentes polticos, una especie de hora de la verdad con motivo de la cual se miden sus aptitudes para comprender las situaciones y su poder para dominarlas; ya no se les concede tiempo, ni la paciencia basada en la creencia de que las cosas se arreglarn... As se encuentra acentuada con fuerza una tendencia que ha aparecido peridicamente en el curso de la historia de las democracias y principalmente de la francesa: la del escepticismo de los ciudadanos, que entraa el descrdito de los polticos. El desorden que impone la crisis revela ms los lmites, las impotencias de los dirigentes...92 Con esta larga cita de Balandier, cerramos nuestro abordaje de la teora de sistemas y algunas de sus implicaciones para la poltica, una aplicacin concreta de este modelo a lo poltico, ser presentado en el Volumen IV sobre Partidos Polticos.
91Morin, opc cit. P. 51. 92Balandier, G. 1999. El desorden Gedisa editorial. Barcelona. P. 179.
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6.4. La teora de la Metacognicin

La metacognicin es uno de los ms importantes desarrollos de la investigacin psicolgica de los aos 70. Introducida originalmente por el psiclogo evolutivo J.H. Flavell93 y sus estudios sobre metamemoria. Los desarrollos posteriores han contribuido grandemente a la configuracin de nuevas concepciones del aprendizaje y de la instruccin. En trminos generales, se le reconoce a la metacognicin dos elementos claves que lo distinguiran de cualquier otro tipo de estudio. En primer lugar metacognicin se refiere al conocimiento que se obtiene sobre el propio conocimiento y por otro lado, meta-cognicin se entiende como los procesos de supervisin y control de los mecanismos que nos permiten resolver un problema. De modo que incluira el saber qu de la actividad cognitiva y el saber cmo que se centra en el control de nuestros procesos de aprendizaje. Metacognicin se refiere entonces a las capacidades que tenemos de comprender cmo es que conocemos y luego cules son los mecanismos que utilizamos para autoregular nuestro aprendizaje y las estrategias que utilizamos para aprender. Metacognicin es una teora para aprender a aprender. Las primeras elaboraciones lograron definir un conjunto de elementos constitutivos de la Metacognicin:94
6.4.1. El Conocimiento Metacognitivo

En nuestras actividades de aprendizaje podemos llegar a conocer tres aspectos de esta actividad, el sujeto que conoce (la persona), la naturaleza de la actividad (la tarea a ejecutar) y el conjunto de medios que utilizamos para aprender (las estrategias). El primer aspecto se refiere al sujeto que conoce y a sus capacidades generales para conocer, esto incluira las habilidades, recursos, experiencias, intereses y motivaciones. Se considera importante que la persona pueda disponer de suficiente informacin sobre sus caractersticas cognitivas, qu le resulta ms fcil aprender y qu ms difcil. Especialmente qu le dificulta los aprendizajes, pues a un mayor grado de conciencia un mayor grado de respuesta es posible. El segundo aspecto, se refiere a la comprensin de las tareas de aprendizaje, las dificultades que le impondra, la cantidad de esfuerzo que debera invertir y sus limtaciones frente a dichas tareas. Sabra por ejemplo qu tipo de tareas le son accesibles y cules no. Este conocimiento de la tarea le facilitara por ejemplo la eleccin de la mejor estrategia cognitiva ms adecuada. El tercer aspecto est dirigido a la comprensin de la efectividad de los procedimientos que utiliza para aprender, con cules ha tenido xito y con cules ha fracasado, qu herramientas encuentra adecuadas a cules actividades. Poder reconocer que hay ciertas estrategias que
93Flavell, J.H. 1976. Metacognitve aspects of problem solving .En la obra de Resnick L.B. The nature of intelligence. Hilldale, NJ. Erlbaum. 94Seguimos las explicaciones de Mateos M. 2001. Metacognicin y Educacin .Aique Grupo Editor. Argentina.
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puede aplicar a cierto tipo de tareas y otras que no son adecuadas para el mismo tipo. Por ejemplo qu hacer frente a informacin desconocida, parece que la evolucin natural es utilizar recursos externos primero (preguntar a alguien) y pasar luego al uso de recursos internos, (consultar un diccionario) en los cuales tenemos ms confianza. Pero otra vez, el tipo de tarea y su dificultad impone condiciones al tipo de estrategia a elegir. Los adultos muestran una gran capacidad para discernir las estrategias en funcin de las tareas a realizar, eso es un factor a favor de su desarrollo cognitivo. Los conocimientos metacognitivos constituyen pues, la base de datos relativos a la persona, tarea y estrategias que es necesario activar para alcanzar las metas congnitivas.95 A- Las Experiencias Metacognitivas En nuestra actividad consciente mientras intentamos resover problemas de todo tipo solemos percibir que hay un conjunto de ideas, pensamientos y sensaciones que nos acompaan en dichas actividades. Nos damos cuenta por ejemplo de que en ocasiones, la resolucin de un problema est en nuestro conocimiento, lo sabemos, pero no lo podemos verbalizar lo tenemos en la punta de la lengua. En otras palabras, sabemos que sabemos y tomamos ciertas acciones para recuperar lo que sabemos. Segn Flavell con la edad, uno aprende a interpretar esas experiencias y a responder adecuadamente a ellas.96
Las experiencias metacognitivas podran ayudarnos a a revisar cunto sabemos acerca de lo que sabemos. B- Las Metas Cognitivas Se tratara de cualquier objeto o inters cognitivo de la persona y en el cual est dispuesta a involucrarse. Las tareas buscan la resolucin de algn problema especfico, la comprensin de un texto nuevo, la familiarizacin de una nueva teora o mtodo, el abordaje de preguntas complejas no planteadas anteriormente, refrescar conocimiento adquiridos y olvidados, etc., etc. Los adultos tienen requerimientos cognitivos cotidianos de muy diversa ndole, pero los requerimientos ligados a sus prcticas profesionales son muy grandes, pues deben enfrentar situaciones no previstas, situaciones que superan incluso su rea de conocimientos, pero no su rea de responsabilidad. As las cosas, los adultos necesitan permanentemente de una serie de mecanismos para responder a los desafos del conocer en una sociedad competitiva, a esos mecanismos se les llama estrategias.
C- Estrategias Cognitivas y Metacognitivas Las estrategias son congnitivas cuando se utilizan para lograr progresos en el conocimiento de los objetos deseados, favoreciendo
95Mateos. Op cit. P. 25. 96Flavell, J.H. 1987. Speculations about the nature and development of metacognition .En Weinert E. Metcognition, motivation, and understanding.Hillsdale, NJ. Erlbaum. P. 21-29.
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la codificacin y almacenamiento de la informacin, su posterior recuperacin y/o su utilizacin en la solucin de problemas y sera metacognitiva cuando su objetivo buscara supervisar, regular y evaluar esos progresos logrados por ciertas estrategias cognitivas. Las actividades de control o supervisin le dan al sujeto cognoscente mayor flexibilidad en el manejo de su propio sistema de conocimiento. Las estrategias cognitivas siempre se apoyan en las estrategias metacognitivas97
e) Supervisar, comprobar, revisar y evaluar la marcha de los planes y su efectividad. Estos mecanismos autoregulatorios pasan necesariamente por el conocimiento del repertorio de estrategias disponibles. En otras palabras, la autoconciencia es, en consecuencia, un prerrequisito de la autoregulacin.99 Brown insiste en distinguir dentro de la metacognicin dos fenmenos, el conocimiento de la cognicin y la regulacin de la cognicin. El conocimiento es un aspecto relativamente estable y falible en la medida que se posea informacin incorrecta, pero es un conocimiento explcito y verbalizable que surge tardamente en la persona ya que requiere de la persona una consciencia de sus propios procesos cognitivos, que los pueda objetivar. La regulacin es un aspecto que se considera ms inestable, difcilmente verbalizable y ms dependiente de la tarea y del contexto. La regulacin o control de los procesos depende menos de la edad, pues adultos o nios los aplican, pero lo que est claro es que se requiere entrenamiento para desarrollar esas capacidades. Una sntesis de estas dos corrientes se pueden resumir como sigue:
Un enfoque diferente Para Ann Brown98 el acento de la metacognicin est centrado en el control deliberado y consciente de la propia actividad cognitiva. O bien los mecanismos autoregulatorios que la persona emplea en la resolucin de problemas: a) Ser consciente de las limitaciones de la capacidad del propio sistema. b) Conocer el repertorio de estrategias que se posee y su uso apropiado. c) Identificar y definir problemas d) Planificar y secuenciar las acciones necesarias para resolverlos
97Mateos. Op cit. P. 45 98Brown A.1978. Knowing when, where and how to remember : A problem of metacognition . En Glaser R. Advances in instructional psycgology. Hillsdale, NJ. Erlbaum. P 77-165. 99Mateos. Op cit. P. 26.
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Metacognicin
Conocimiento de la propia actividad cognitiva
Control de la propia actividad congnitiva
Persona
Tarea
Estrategia Planificacin Supervisin Evaluacin
Componentes de la Metacognicin
El conocimiento metacognitivo constituye el componente declarativo de la metacognicin y comprende el conocimiento de los propios recursos cognitivos, de las demandas de la tarea y de las estrategias que pueden ser usadas. Por su parte, el control metacognitivo constituye el componente procedimental e incluye, de acuerdo con la mayora de las propuestas descritas en la literatura, procesos de planificacin de las estrategias ms adecuadas para resolver una tarea, de supervisin y regulacin del uso que se hace de las mismas y de su efectividad as como del progreso hacia la meta establecida y de evaluacin de los resultados obtenidos.100
El aprendizaje autoregulado La idea bsica para las teoras del aprendizaje auto-regulado es que el aprendiz experto o competente es un participante intencional y activo, capaz de iniciar y dirigir su propio aprendizaje, y no un aprendizaje reactivo, tal y como defienden otros modelos anteriores para los que el rendimiento acadmico depende fundamentalmente, bien de las habilidades intelectuales de los estudiantes, entendidas como entidades fijas, bien de las condiciones del medio escolar y social.101 Las experiencias de formacin poltica que hemos desarrollado se mantienen en el mbito de procesos de aprendizaje autoregulado, en las cuales los adultos hacen acopio de sus propias fuentes de experiencia e intereses para definir sus propias metas de aprendizaje y definir tambin sus propias estrategias de aprendizaje. Esto no siempre
6.4.2. Metacognicin y otras Areas de Estudio

Nos referiremos a tres temas en los cuales la metacognicin tiene una palabra que decir y una palabra sugestiva.
100Mateos. Op cit. P. 33. 101Mateos. Op cit. P. 43.
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resulta fcil, pues lo adultos suelen provenir de espacios formativos muy verticales o autoritarios y el proceso de aprender ha sido casi siempre dirigido, de tal modo que hacer una ruptura en esta tradicin no es un proceso sin obstculos para el formador poltico y menos an para quien desea aumentar sus capacidades de aprendizaje y el control sobre ese proceso. De acuerdo con Zimmerman102 y otros autores, una estrategia de aprendizaje incluyen al menos los siguientes elementos: 1. 2. 3. 4. Procedimientos o secuencias integradas a la accin. Que constituyen planes de accin. Seleccionados de entre varias alternativas por los sujetos. Buscan una meta definida de aprendizaje.
En el marco de la educacin de adultos aplicada a la formacin poltica de militantes, ste es un factor determinante para el xito general del aprendizaje y especficamente es vital para la eficacia del proceso. No se puede formar adultos en poltica sin una alta dosis de motivacin, considerando los principios que ya esbozamos en el Volumen I. (Ver el apartado 6.2.1.) En este sentido el aprendizaje auto-regulado resulta, por lo tanto, del concurso interactivo de la cognicin, la metacognicin y la motivacin.103 Mencionamos ahora algunos de los elementos motivacionales en su relacin con el aprendizaje auto-regulado: Expectativa. Que es lo que la persona cree sobre su capacidad para abordar con xito el aprendizaje. Valor. Que es la foma particular en que se adhiere a las metas para alcanzar el aprendizaje. Importancia. Que es la utilidad o el inters que la tarea despierta en la persona. Afectivo. Que son los procesos emocionales que desarrolla en la ejecucin de las tareas, su autoestima por ejemplo.
Esto establece un problema a definir por la metacognicin y es cundo definir si un procedimiento se usa de modo rutinario y cundo se usa de modo estratgico. Una respuesta posible es, que la estrategia se usa cuando no se sabe qu hacer mientras que la tcnica rutinaria se presenta casi automticamente como una respuesta del sujeto que ha experimentado cierto xito anterior en su uso. La Motivacin En secuencia del aporte anterior se entiende que el aprendizaje auto-regulado no requiere slo del conocimiento de estrategias de la tarea y de control de ellas sino tambin de la motivacin del aprendiz sobre la tarea del aprendizaje.
Cambio Conceptual Se ha intentado vincular a la metacognicin con actividades que tienen que ver con la gnesis y transformacin de las ideas propias. Al respecto hay que hacer una distincin.
102Zimmerman, B.J. 1989. Models of self-regulated learning and academic achievement. New York: Springer-Verlag. 103Mateos. Op cit. P. 46.
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Una cosa es saber y otra es saber que se sabe, la primera se refiere al dominio de un rea del saber y la segunda se refiere a la consciencia de lo que se domina como rea del saber. Un tercer elemento que debe ser distinguido es la conciencia sobre la forma en que se sabe que se sabe sta es la faceta propiamente metacognitiva. El conocimiento que se obtiene de los procesos ligados a la metacognicin, no aumentan nuestra rea de conocimiento, aunque tenemos conciencia de que procedimientos adecuados de aprendizaje s lo harn, pero como consecuencia de la apropiacin de dichos procedimientos. A la pregunta, cambia la metacognicin nuestros conocimientos? tendramos que dar una respuesta doble. No cambia los contenidos de nuestras reas de conocimiento como tal, aunque lo mejoran por los productos obtenidos. Y s cambia nuestros conocimientos, pero los relativos a los procedimientos de adquisicin, asimilacin y transformacin de ellos. La metacognicin tiene un efecto directo en nuestra inteligencia procedimental. De este modo, el cambio en metacognicin no es el paso de un conjunto de errores cognitivos a otro conjunto de verdades cognitivas, sino el paso de un modo de pensar a otro modo de pensar, pues la metacognicin apunta a los procedimientos y no a la verosimilitud de los conocimientos. De esta forma los conocimientos que hemos adquirido y los nuevos conocimientos, se van re-estructurando en nuestras mentes, de modo que al adquirir cierta flexibilidad
en nuestros modelos de pensamiento, vamos adecuando cada vez ms nuestras mentes a los requerimientos del ambiente. El desarrollo de una estrategia de autoregulacin de nuestros aprendizajes no se puede hacer si nuestros modelos de pensar no tienen a su vez procedimientos adecuados flexibles y motivadores para alcanzar los niveles deseados de conocimiento y conciencia.
6.4.3. Metacognicin y Autopoisis

La construcccin de nuevas realidades en lo poltico y lo social requieren de nuevos enfoques sobre la actividad de la formacin de adultos, es por ello que creemos que una conjuncin de ideas que provienen de reas del conocimiento diferentes nos pueden ayudar a responder a la pregunta cmo formar adecuadamente a militantes polticos en un mundo que cambia? La autopoisis es un poderoso concepto que designa una tendencia al desarrollo autnomo de los seres, y en relacin al aprendizaje, designara un proceso por el cual el sujeto cognoscente se auto-construye a s mismo, aunque esa autoconstruccin no es slo congnitiva. Por otro lado, la metacognicin nos ha introducido a un conjunto de procesos que autoregulan el proceso de conocer y la construccin de nuestros estilos de pensamiento. Vemos en la conjuncin de estos dos conceptos una riqueza indita en el desarrollo de procesos de Formacin Poltica (aunque no exclusivamente) de modo que se puedan atender simultneamente dos procesos gemelos, uno de tipo antropolgico (la autopoisis) y otro metacognitivo (la autore-
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gulacin), ambos trabajando para la obtencin de metas educativas que apoyen adecuadamente la adecuacin social de los
nuevos y las nuevas polticas, militantes todos de instituciones democrticas, capaces de alcanzar a su vez objetivos emancipatorios.
Autopoisis
Formacin poltica Metacognicin
Nueva militancia
6.5. Metodologa del Volumen II

El mtodo no puede formarse ms que durante la bsqueda... E. Morin. Como ya se ha adelantado, este programa de Formacin Poltica hace unas opciones claras en orientacin poltica y educativa, es por ello que en consonancia con lo optado, nos planteamos una metodologa que nos permita avanzar hacia esos horizontes polticos y sociales. Presentamos en forma breve una descripcin del mtodo, de la tecnologa del mtodo y de los materiales de trabajo necesarios para su desarrollo.
adultos, nos encontramos necesariamente con que los y las adultas tienen una experiencia de vida fundamental. No se parte de cero y la materia prima de estos procesos son sus experiencias. Hemos dicho antes que para que un proceso educativo tenga impacto en las conciencias de los y las adultas debe tener sentido. Y el sentido no se ensea, se construye. Gutirrez reflexiona, si el sentido se hace y se rehace en el hacer cotidiano, resulta claro que el sentido, dentro de la prctica educativa, tiene que ser pedaggico, porque requiere de un mtodo; y en consecuencia, de estrategias y procedimientos pedaggicos. O promocionamos un aprendizaje con sentido o por el contrario, imponemos un aprendizaje sin sentido. El aprendizaje con sentido forma protagonistas, seres para los cuales todas y cada una de las actividades, todos y cada uno de los conceptos significan algo para la propia vida.104
6.5.1. Opcin Metodolgica

Tal y como se plantea en la matriz general, se utilizar la metodologa basada en la accin- reflexin- accin. A- Como Punto de Partida (ACCIN) Cuando se consideran las condiciones que hacen exitoso un proceso educativo con
104Gutierrez, Francisco. La educacin y Formacin de personas adultas . pag.12.
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Una formacin sin sentido no le permite a los y las participantes conectar su vida con los conocimientos adquiridos y se dan entonces los vacos, la indiferencia y el aburrimiento. Se parte entonces de : 1. La experiencia vital de los participantes. 2. Sus intereses y aspiraciones. Esto implica que se deben responder algunas preguntas fundamentales, antes de iniciar cualquier proceso de formacin. Quines son las personas que desean recibir la formacin? Cules son sus principales datos socioculturales? Cules son sus motivaciones y aspiraciones ? Cules son sus intereses fundamentales? Cules son sus principales necesidades cognitivas, volitivas y activas ?
acumulada de la vida, pero estamos claros, de que ms all de eso hay un mundo de pensamientos que todava no me pertenecen, que me son ajenos y que sin embargo puedo conocer. Son reflexiones e ideas que le pertenecen a toda la humanidad y que si se me ofrece el espacio educativo necesario, podemos conocer. Es el momento de confrontarse con la reflexiones tericas de otros y otras, que antes que nosotros han pensado lo social y lo poltico, han andado los caminos del conocimiento y nos lo ofrecen a la manera de libros o informaciones de diversa ndole. No se trata de asumir sin crtica los pensamientos de ellos o ellas, sino de, con amplitud mental confrontar mis reflexiones con las de aquellos que han tomado posicin sobre temas que hoy nos interesan. En este punto intermedio, buscamos: La reflexin de las experiencias y la asuncin de nuevos conocimientos. El reconocernos como sujetos de nuestro propio aprendizaje. Hacer de la discusin un mtodo creativo de construccin de consensos. Esta fase requiere de un adecuado acompaamiento pedaggico y metodolgico para que la reflexin sea madura y llegue a buen trmino, es decir, a un nuevo conocimiento, que se ha construido en todas y todos. C- Como Punto de Llegada (LA ACCIN ENRIQUECIDA) Todo este proceso busca en su final, mejorar la vida de los participantes, su comprensin
La informacin que obtengamos de estas preguntas sern nuestra base de datos inicial para empezar a pensar nuestras actividades formativas. B- Como Punto Intermedio (LA REFLEXIN) Una vez considerados en el nivel vital, las experiencias de los y las participantes, se establece un marco de referencia de esas experiencias, o mejor dicho, se intentan encontrar los elementos comunes o de significado grupal, de modo que dichas experiencias se conviertan en algo pensado. No hacer esto, implicara dejar las experiencias de los participantes en el nivel de lo casustico y no avanzaramos hacia ciertas generalizaciones en las que todos y todas nos podamos sentir reflejados/as. Los grupos de adultos cuentan con ese valioso bagaje que es la experiencia
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de ella y especialmente favorecer su transformacin hacia formas ms elevadas de existencia personal y social. La comprensin de una nueva prctica enriquecida. Darle sentido a un proceso socioeducativo y sociopoltico. En este momento es fundamental facilitar el espacio necesario para que los y las participantes puedan retomar sus experiencias y confrontarlas con los nuevos conocimientos, de modo que pueda encontrar esas reas de su prctica poltica que pueden ser mejoradas o reorientadas. De este modo los/las destinatarios/as de la experiencia formativa, podrn incorporar a sus vidas la experiencia educativa, como algo cargado de sentido, precisamente porque su prctica fue impactada por la experiencia formativa. Dicho esto, se debe reconocer que cada sociedad, cada grupo o persona debe hacer sus propias formulaciones, debe realizar sus propias bsquedas de los mejores mtodos, cmo se hace esto?, indudablemente se debe partir de una experiencia ya dada, de algo que se intent y fracas o se tuvo xito y all realizar la autocrtica, cosa difcil pues solemos pensar que los territorios conocidos son ms seguros que los ignotos. La comodidad metodolgica reduce nuestras defensas y nuestra criticidad para la bsqueda, slo una inquieta fogosidad metodolgica nos puede poner en la ruta de aprendizajes cada vez ms cualitativos. No hay alternativa, el aprendizaje se promueve por medio de experiencias de aprendizaje105
6.6. El Programa
A continuacin tiene un modelo general para la elaboracin de un programa educativo aplicable a un curso corto, un seminario o taller, segn las necesidades de los usuarios. El formato inicial explica los contenidos de las columnas y la informacin sugerida para su desarrollo. Ver Volumen I. 6.4. Posteriormente se desarrolla una sntesis del taller que proponemos, le sigue una sugerencia de programa para un evento educativo de dos das en donde se muestra una forma posible de abordar los contenidos presentados en el Volumen. Por ltimo viene una matriz en blanco para que el usuario puede hacer un ejercicio de desarrollo del programa. Elementos que se deben considerar en la elaboracin de un programa en el marco de una actividad educativa. El programa es una gua y un instrumento, no es por lo tanto una camisa de fuerza. El programa nos permite organizar las ideas que queremos transmitir. El programa nos facilita una visin general del desarrollo de la actividad y por lo tanto nos permite tener un mayor control de los recursos y del tiempo disponible. El programa es un instrumento para la toma de decisiones sobre la marcha y un instrumento de fidelidad a nuestros propsitos educativos.
105Gutierrez, F. 2001. Educacin y Formacin de personas adultas . Mineduc.Guatemala.
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El programa tambin es un instrumento para la evaluacin de la actividad, pero tambin de nuestro desempeo como organizadores, formadores o facilitadores de la actividad.
necesidades de los participantes, las presiones del ambiente, los intereses de las instituciones y otros, el programa debe tener cierto margen de flexibilidad, especialmente en lo que a la administracin del tiempo de se refiere, por lo que recomendamos como medida preventiva, resrvese media hora por cada da de trabajo y escndala en el programa.
Dado que el comportamiento humano exhibe variaciones, causadas estas por mltiples razones como las espectativas y
87
88
6.6.1. Programa Sugerido para el Volumen II Anlisis Estratgico de la Realidad

Contenido
Datos generales de los participantes. Ubicacin del mdulo en el proceso general. Magistral 15 Profundizar en el conocimiento de los participantes Activa Phillips 66. M2-F1. 30 Pequea exposicin Mtodo FIFO Recepcin individual 30 Boletas de inscripcin Carpetas personales
Hora
Actividad
Objetivo
Metodologa
Tcnicas
Resp.
Material
Notas
8:00 am
Inscripcin
Registrar a los participantes.
8:30 am
Apertura y bienvenida
Inaugurar el evento y marcar la pauta.
9:00 am
Integracin
9:30 am Participativa Micro-charla. M2-F2.
Favorecer un primer intercambio entre los participantes.
M2 MT 4
11:00 am.
Aproximaciones a la realidad
15 60
Texto de apoyo 4.2. y 4.3.
Tomar contacto con las dificultades que ofrece la percepcin y comprensin de la Realidad. Limites de la percepcin. Marcos conceptuales y comprensin de la Realidad. Participativa
Trabajo grupal Ver M2-MT1 Micro-charla. M2-F2. 15 60 Trabajo grupal Almuerzo Trabajo Grupal M2-MT6 Texto de apoyo 4.4.
11.00 am
Aproximaciones a la realidad
12:30 pm.
Presentar las distintas posibilidades de aproximar a la realidad. Modos de aproximacin. Ontolgica, Epistemolgica, Lgica, Etica, Poltica.
89
12:30
90
Hora
Participativa. Trabajo grupal. M2-F5 60 Niveles de anlisis y de conciencia: C. Sumida. C. Pre-crtica. C .Crtica. C. Liberadora. Micro charla. M2-F2 30 Texto de apoyo. 5.5.
Actividad
Objetivo
Contenido
Metodologa
Tcnicas
Resp.
Material
Notas
14:00 pm.
Niveles de conciencia.
Reflexionar con los participantes en torno a los niveles de anlisis y los correspondientes niveles de conciencia. Ver M2-MT2 Dos tipos de anlisis: Estructural Coyuntural. Magistral. Conferencia M2-F3 60 Texto de apoyo. 4.4. Ver M2-MT7 M2- MT 9 10
16:00 pm.
Mtodos de Anlisis.
Presentar sucintamente tres tecnologas de anlisis de la Realidad. El rbol social (M2-F6, tcnica alternativa) Directiva. Micro - charla. M2-F3
(Material de uso libre)
17:30 pm.
Fin del primer da.
Finalizar el Orientaciones evento y dar metodolgicas. instrucciones para la jornada siguiente.
NON
91
92
Hora
Construccin colectiva del conocimiento. Plenario. 60 Ver M2- MT 3 M2- MT 6 Organizacin de grupos por reas de Inters. Desarrollo de anlisis concretos. Talleres simultneos M2-F4 120 Texto de apoyo: 4.4.7.
Actividad
Objetivo
Contenido
Metodologa
Tcnicas
Resp.
Material
Notas
9:30 am a 12:30
Taller de Anlisis Estratgico.
Abrir un espacio de construccin colectiva de anlisis para que los participantes se apropien de dichas destrezas.
12:30 Participativa. Trabajo de grupos.
Almuerzo 60 Ver M2- MT8
13:30
Los criterios para un buen anlisis de la realidad.
Enfatizar en los Criterios de criterios objetivad. cientficos para un adecuado anlisis de la Realidad. Directiva.
14:30
Fin del segundo da.
Orientaciones Finalizar el metodolgicas. evento y dar una sntesis de lo aprendido.
Micro-charla M2-F2
10
NON
93
94
Ejercicio Prctico
Llene los espacios en blanco.
Hora
Actividad
Objetivo
Contenido
Metodologa
Tcnicas
Resp.
Material
Notas
95
96
6.7. Tecnologa del Volumen II

6.7.1. Lista de Tcnicas Usadas
F1. Phillips 66. F2. Micro-charla. F3. Conferencia. F4. Talleres simultneos. F5. Niveles de conciencia. F6. El rbol. F7. El Sociodrama.
97
6.7.2. Fichas Tcnicas

Con la ficha tcnica se pretende ubicar de forma sinttica los datos generales disponibles de cada una de las tcnicas que se utilizarn. As como las principales consideraciones pedaggicas y metodolgicas para su uso. Seguiremos el formato de Klaus Antons106 y cuando sea necesario introduciremos las modificaciones respectivas.
6- Duracin Se anota el tiempo total de su ejecucin, en condiciones normales de desarrollo. 7- Materiales Se fijarn los materiales que se requieren para su implementacin. 8- Notas tiles Sern referencias a los textos desarrollados en la segunda y tercera parte tericas de todos lo mdulos, los cuales se escribieron para servir de apoyo a los formadores polticos. Aparecern unos nmeros, por ejemplo 5.3.2. se refiere al subttulo Axiomas de la Comunicacin en la pgina X. 9- Autor Siempre que estn disponibles las fuentes y los autores se darn a conocer, de lo contrario se especificar como desconocido. La principal dificultad de ubicar con claridad a los autores, estriba en la libertad con se manejan los materiales formativos, usualmente los formadores sociales y polticos se apropian de muchos materiales que no referencian adecuadamente. 10- Ayudas a la evaluacin En los casos de que se disponga, se anotarn algunas sugerencias para su evaluacin. 11- Variaciones Se sugerirn algunas variaciones tiles, para otros usos de la tcnica. 12- Anlogos Se trata de darle al formador otras ideas de tcnicas similares que son aplicadas en otros contextos, grupos o temas.
La estructura es la siguiente: 1- Ttulo Estos cambian de autor a autor, sin embargo usaremos siempre el ms conocido y cuando sean originales se consignar de esa forma. 2- Objetivo Su definicin corresponde a nuestra experiencia, sin embargo, cuando encontremos una definicin ms adecuada la utilizaremos con su respectiva cita. 3- Indicacin Se trata de ampliar un poco el objetivo de la tcnica y la organizacin a la que se dirige. 4- Tipo de ejercicio y participantes Se indicar la mejor orientacin en su uso, el tamao deseable de los grupos de personas participantes y algunas recomendaciones prcticas. 5- Ejecucin En forma resumida se proponen los pasos para su ejecucin y los tiempos que han dado buenos resultados en nuestras experiencias.
106Prctica de la dinmica de grupos. Klaus Antons. Editorial Herder, Barcelona, 1978. El autor denomina a la ficha tcnica como cuadro sinptico.
98
El encabezamiento de las fichas tendrn indicaciones del Mdulo al que pertenece la tcnica y el nmero de la ficha. As la indicacin M2-F2, quiere decir: Modulo 2 Ficha 2.
99
M2-F1.
Ttulo Objetivo Phillips 6/6 o reunin de corrillos. Promover la participacin de todos los miembros del grupo. Obtener opiniones o informacin de los miembros del grupo en un tiempo corto. Reducir tensiones o considerar los interses o necesidades no suficientemente expresadas. Indicacin Facilita la pronta recuperacin de informacin por parte de los participantes, se puede utilizar an en grupos grandes y se puede mantener el control. Se mantiene el anonimato. Tcnica estrella de la Dinmica de Grupos, permite romper la frialdad Tipo de ejercicio y participantes del grupo, interesarlo en un asunto o inducir la participacin de todos. Favorece la reduccin de opiniones aberrantes, gracias al control de los otros. Ejecucin 1- El facilitador expone suscintamente un asunto, problema o preocupacin a los integrantes del grupo, la claridad es vital pues no queda espacio para repeticiones. 2- Se invita a los participantes a reunirse en grupos de 6 personas y deben nombrar rpidamente a una persona que recoja las ideas. 3- El grupo reunido discute el asunto planteado durante 6 minutos, a razn de 1 minuto por persona. 4- Posteriormente el relator expone en plenario los ideas recogidas. Materiales Notas tiles Autor No se requiere ninguno, a no ser que el asunto requiera anotar cifras. Volumen 1, 5.6. Donald J. Phillips, Director de Educacin Contnua del Estado de Michigan, EUA. 1948. Publicado en Adult Education Journal como Report on discussion 66.107 Ayudas a la evaluacin Variaciones Anlogos Dada la naturaleza del ejercicio, el facilitador o director de la discusin debe considerar si el ejercicio cumpli su propsito o no. Los grupos pueden variar de la siguiente forma: 7/7, 8/8 o bien 6/12. Tcnica de los grupos nominales. Tormenta de ideas. Cuchicheo.
107Newston J. W./ Scannell E. 100 ejercicios para Dinmica de grupos . Una estrategia de aprendizaje y enseanza. McGraw Hill, Mxico, 1998.
100
M2-F2.
Ttulo Objetivo Micro-charla. Introducir a los participantes en un tema de manera provocativa y plantear los aspectos claves para desarrollos posteriores.
Indicacin
Grupos muy estructurados o grupos de adultos, suelen requerir ms espacio para intercambiar ideas que para recibirlas de un conferencista. La micro-charla favorece la direccin de un tema.
Tipo de ejercicio y participantes
Recurso indispensable para proponer asuntos nuevos o urgentes a los participantes. Requiere de capacidad de sntesis y habilidad para motivar.
Ejecucin
1- No debiera de superar los 15 minutos. Si se anuncia una microcharla, no se la debe extender. 2- Gire las instrucciones para el trabajo en grupo, en el que se profundizar los conceptos o ideas que usted comunic.
Materiales
Ayudas audiovisuales favorecen la atencin del pblico.
Notas tiles
Volumen I, 5.3.2.
Autor
Nadie en particular.
Ayudas a la evaluacin
Siga de cerca los trabjos grupales, de esta forma se dar cuenta de la recepcin del mensaje. Elabore un grupo de preguntas provocadoras para la fase siguiente.
Variaciones
Los mismo contenidos pero interrumpidos por la opiniones del pblico.
Anlogos
La conferencia. El panel.
101
M2-F3.
Ttulo Objetivo La conferencia. Comunicar en un tiempo determinado un conjunto de ideas u opiniones sobre determinado tema. Indicacin Sigue siendo una tcnica muy til si el conferencista tiene suficiente informacin sobre el auditorio al que se dirije, de lo contrario se falla en la relacin pedaggica. Tipo de ejercicio y participantes Pertenece al grupo de tcnicas para informar en las que interviene un experto. Se proporciona informacin sistemtica en poco tiempo, pero puede resultar aburrida.108 Ejecucin Exposicin individual. (No debera de durar ms de 70 minutos, hasta los adultos se desconcentran despus de ese tiempo). Materiales Ayude a que el conferencista distribuya un resumen o una gua para que los participantes no se pierdan tomando notas. Notas tiles Autor Volumen I, 5.3.2. Axiomas de la comunicacin Desconocido. Citas abundantes en muchos textos de psicologa, relaciones humanas y dinmica de grupos. Ayudas a la evaluacin. Conviene preguntar al auditorio sus impresiones sobre lo dicho, si se dispone de tiempo y si no, se puede consultar informalmente. Es hora de superar la idea de que cuando se termina la conferencia, la gente slo tiene preguntas; de hecho hay otras posibilidades: refutaciones, inquietudes, comentarios, aclaraciones, crticas o abucheos. Variaciones Anlogos Micro-charla. Panel Foro Simposio Debate pblico Mesa redonda
108Ander Egg, Ezaquiel. Tcnicas de reuniones de trabajo . Fundacin Accin Ya. San Jos. 1982. Pag.17.
102
M2-F4.
Ttulo Objetivo Indicacin Talleres simultneos. Favorecer el desarrollo de habilidades analticas y sintticas, con el fin de construir colectivamente procesos de anlisis estratgicos. Se realizarn un conjunto de micro-talleres con los participantes, simultneamente. Cada grupo desarrolla sus tareas con autonoma y a partir de sus propios intereses. Tipo de ejercicio y participantes. Tcnica que combina los mtodos del descubrimiento y del entrenamiento. Se debe hacer coincidir el nmero de participantes con la complejidad de las tareas. Para esta propuesta el grupo puede variar entre 10 y 20 miembros. Por ello se deben vigilar las competencias individuales para una mayor produccin. 109 Se debe considerar que los microtalleres, requieren dedicacin y una buena inversin de tiempo. Ejecucin 1) Sondeo de intereses temticos. 20 2) Definir el tema ms representativo. 30 3) Primer plenario: definicin colectiva del tema. 20 4) Elaboracin del Mapa de Actores. 45 5) Elaboracin del FODA. 45 6) Cierre de Brecha estratgica. 45 7) Segundo plenario. 30 Presentacin de matrices. Materiales Notas tiles Autor Ver M2-MT 3/MT 5. Volumen II - 4.4.7. y 4.4.8. La metodologa de los Talleres est muy ligada al Trabajo Social en Amrica Latina y a su desempeo en el mbito del Desarrollo Comunitario. Sin embargo el formato actual fue elaborado por Douglas Chacn para el PVDGP . Ayudas a la evaluacin Variaciones Anlogos El mejor instrumento para evaluar los progresos de los participantes es la coherencia interna de las matrices. Talleres de planificacin participativa. Talleres de diagnstico participativo. Mtodo MACTOR. El rbol de problemas. El rbol de soluciones. Mtodo Delphi.
109Para unos interesantes comentarios sobre los alcances y psobilidades de los Talleres, ver, Hernndez, Libertad. Metodologa Participativa Talleres para la planificacin y evaluacin.PAMI/AID. Guatemala, 1998.
103
M2-F5.
Ttulo Objetivo Niveles de conciencia. Constatar criticamente el nivel de conciencia en el que se encuentra cada uno de los participantes y compartir sobre las posibilidades de superacin en los diferentes estadios. Indicacin No siempre le resulta cmodo a los participantes enfrentarse con sus propias limitaciones, especialmente en mbitos polticos, por ello es recomendable medir la disponibilidad o apertura para recibir crticas. Tipo de ejercicio y participantes Se ubica dentro de los mtodos del Sensitivity Training y del T. Group, que en lo fundamental buscan incrementar la madurez individual a travs de la interaccin grupal.110 Ejecucin 1) Lectura personal del esquema. 15 2) Discucin grupal. 15 3) Elaboracin de mensaje grupal. 30 4) Preparacin y ejecucin de sociodrama. 30 5) Plenario y exposiciones. 60 . Materiales Notas tiles Autor Orientaciones y materiales de lectura. Ver M2-MT6. Ver 5.6. Andrs Vela, probablemente a partir de los desarrollos tericos de Joao Batista Libanio y el esquema desarrollado por Seraj-Mxico. Ayudas a la evaluacin Variaciones Se puede hacer un trabajo ms individual (dndole ms tiempo) y despus una puesta en comn, pero slo si el grupo tiene altos niveles de cohesin. Anlogos Anlisis crtico de los cambios. Anlisis de coyuntura. (Enfatizando lo social) El rbol. (Enfatizando lo social) Se debe buscar un intercambio de Feed Back con los participantes.
110Geibler, Karlaheinz y Hege Marianne. Accin socioeducativa Modelos/Mtodos/Tcnicas.Narcea Ediciones. Madrid. 1997. Pag. 151.
104
M2-F6.
Ttulo Objetivo Indicacin El Arbol o rbol social. Comprender los elementos claves de un anlisis de estructura y hacerlo a travs de una analoga, favoreciendo la creatividad. Es una buena tcnica para introducir la problemtica del anlisis social, pero tiene lmites muy precisos y requiere de posteriores profundizaciones para no dejarlo en un nivel superficial. Tipo de ejercicio y participantes Pertenece al bagaje tcnica de la Educacin Popular y permite mediante una alegora explicar fenmenos complejos. Requiere de un buen nivel de participacin por lo que requiere de un buen nivel de motivacin. Ejecucin Breve induccin del facilitador. 10 De lo analgico a lo analtico. 20 Organizacin de grupos. 10 Trabajo de grupos en torno al rbol. 60 Plenario. 30 Sntesis final. 10 Materiales Pizarra o papelgrafo. Marcadores, tiza o pilots. Dibujo de un rbol copiado para todos. Ver M2MT 9 Notas tiles Autor 4.4.2. de este volumen No est muy clara la autora, est citado en dos textos publicados el mismo ao, por: Laura Vargas y Graciela Bustillos. De Alforja. 1988 y por Jos Marins del Centro de Reflexin Teolgica. 1988.111 Ayudas a la evaluacin Conviene revisar si los participantes lograron reproducir adecuadamente su realidad particular o si le faltaron elementos. En todo caso, un indicador de que se elev la conciencia social de los participantes es su interes por profundizar con otras lecturas. Variaciones Anlogos Se han desarrollado tcnicas que enfocan slo el anlisis econmico, en tal sentido se puede separar el anlisis de las tres partes del tronco. Hartos y sedientos en Alforja Volumen II. Anlisis de coyuntura social en Marins, D299.
111Varas Laura, Bustillos Graciela. Tcnicas participativas para la educacin popular .Tomo II, Alforja, San Jos, 1988.Pag. 6.19. Marins, Jos et al. Dinmicas . Centro de Reflexin Teolgica. Mxico, 1988. Pag. 711.
105
M2-F7.
Ttulo Objetivo El sociodrama. Facilitar al grupo un campo neutro de discusin a partir del desarrollo de una actividad dramtica. Indicacin El sociodrama se cre en el marco de los desarrollos de la psicoterapia grupal, se distingue del psicodrama por cuanto en ste, la atencin del profesional est centrada en un individuo y una situacin problemtica. Tipo de ejercicio y participantes Tcnica en la que se acta sin inhibiciones sin papeles estructurados. En ella se pretende mejorar la comprensin o destrezas relativas a ciertas situaciones. Su finalidad no es por lo tanto el entretenimiento, si bien puede ser divertido.112 Ejecucin Se pretende utilizar esta tcnica en el marco del tema Los niveles de concienca, de modo que los grupos se habrn familiarizado con l. El facilitador asigna a cada grupo uno de los niveles de conciencia para dramatizar. El grupo se reune para socializar ideas y decidir lo que se quiere comunicar. El grupo se prepara. El grupo ejecuta el sociodrama.
Materiales Notas tiles Autor Ayudas a la evaluacin Variaciones
Los que el grupo quiera utilizar. Volumen III, apartado 4.4. Moreno J.L. Psychodrama, New York: Beacon House, 1946. El Plenario es un buen espacio para un Feed back grupal. Las combinaciones son enormes, son muchos los temas para los que el grupo, mediada una buena motivacin, puede representar.
Anlogos
Rol Playing o Juego de roles. Dramatizacin.
112Ms informacin en, Napier, R y Gershenfeld. Grupos: teora y experiencia. Ed. Trillas Mxico, 1980, pp. 309 ss. Tambin en Vela J.A. op cit. P. 109.
106
6.8. Bibliografa
Bibliografa
1.
Ander Egg, Ezaquiel. 1982. Tcnicas de reuniones de trabajo. Fundacin Accin Ya. San Jos. Antons, K. 1978. Prctica de la dinmica de grupos. Editorial Herder, Barcelona. Balandier, G. 1999. El desorden Gedisa editorial. Barcelona. Brown A. 1978. Knowing when, where and how to remember: A problem of metacognition. En Glaser R. Advances in instructional psycgology. Hillsdale, NJ. Erlbaum. Colom, A./Mlich, J. 1995. Despus de la Modernidad. Nuevas filosofas de la educacin. Paids. Barcelona. Easton D. Categoras para el anlisis sistmico de la poltica en Enfoques sobre teora poltica 1997. Flavell, J.H. 1976. Metacognitive aspects of problem solving. En la obra de Resnick L.B. The nature of intelligence. Hilldale, NJ. Erlbaum. Flavell, J.H. 1987. Speculations about the nature and development of metacognition. En Weinert E. Metacognition, motivation, and understanding. Hillsdale, NJ. Erlbaum. Geibler, Karlaheinz y Hege Marianne. 1997. Accin socioeducativa Modelos/Mtodos /Tcnicas. Narcea Ediciones. Madrid.
2. 3. 4.
5.
6.
7.
8.
9.
10. Godet, M. 2000 La caja de herramientas de la Prospectiva Estratgica Prospektiker, cuaderno N 5. Paris. . 11. Gutirrez, F 2001. Educacin y Formacin de personas adultas. Mineduc. Guatemala. 12. Hernndez, Libertad. 1998. Metodologa Participativa Talleres para la planificacin y evaluacin. PAMI/AID. Guatemala. 13. Jameson F 1996. Teora de la Postmodernid@d Editorial Trotta, Madrid. . 14. Levaggi, G. 2000. Teora General de los Sistemas. Ugerman Editores, Argentina. 15. Luhmann, N. 1997. Sociedad y sistema: la ambicin de la teora. Paids, Barcelona.
107
16. Marins, Jos et al. Dinmicas 1988. Centro de Reflexin Teolgica. Mxico. 17. Mateos M. 2001. Metacognicin y Educacin. Aique Grupo Editor. Argentina. 18. Maturana H. 1982. Erkennen. Die Organisation und Verkrperung von Wirklichkeit: Ausgewhlte Arbeiten zur bilogischen Epistemologie, Braunschweig. . Varela, J.F 1979. Principles of biological autonomy, New York. 19. Morin. E. 1999. El Mtodo I La naturaleza de la naturaleza. Ctedra. Madrid. 20. Napier, R y Gershenfeld. 1980, Grupos: teora y experiencia. Ed. Trillas Mxico. 21. Zimmerman, B.J. 1989. Models of self-regulated learning and academic achievement New York: Springer-Verlag. 22. Parker B. 1994. El sueo de Einstein, Ediciones Ctedra. 23. Newston J. W./Scannell E. 1998. 100 ejercicios para Dinmica de grupos. Una estrategia de aprendizaje y enseanza. McGraw Hill, Mxico. 24. Rapoport. A. 1997. Algunos enfoques sistmicos de la teora poltica en Enfoques sobre Teora Poltica David Easton (compilador). Amorrotu editores. Argentina. 25. Toms Austin. 2000. Fundamentos sociales y culturales de la educacin Editorial Universidad Arturo Prat. Chile. 26. Varas Laura, Bustillos Graciela. 1988. Tcnicas participativas para la educacin popular. Tomo II, Alforja, San Jos.
108
6.9. Gua de Estudio
1. En qu sentido se puede hablar de la Poltica como un archipilago? 2. Qu es un sistema? 3. De qu trata la Teora General de Sistemas? 4. Cules son la partes fundamentales de un sistema? 5. Se puede aplicar la TGS a la vida poltica? Explique. 6. Qu importancia tiene la autopoisis en la TGS? 7. Y la entropa? 8. Qu se entiende por meta-cognicin? 9. Cules son los tres aspectos claves del aprendizaje? 10. Qu es una meta cognitiva? 11. Qu utilidad tiene para un adulto o adulta el aprendizaje autorregulado? 12. De qu forma se interrelacionan la meta-cognicin y la autopoisis?
109
110
7. Materiales
de Trabajo
Los materiales no son por supuesto, materiales cerrados, deben ser sometidos a una revisin cada vez que se los pretenda usar, de cara a su pertinencia con los grupos de personas con los que eventualmente se compartirn. Por ltimo, animamos a las y los formadores a ser creativos en la construccin de sus propios materiales de trabajo, una buena fuente de inspiracin pueden ser los aportes tericos que contienen los cuadernos, de ah se pueden crear nuevos materiales para los talleres y por otro lado, la experiencia misma de cada formador o formadora es una poderosa fuente de creatividad.
Los materiales que a continuacin presentamos han sido probados en el campo y validados por diferentes grupos de jvenes y adultos en las ms de 80 actividades formativas que el Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica ha desarrollado en los ltimos dos aos. Con ellos queremos facilitar algunas de las tareas de los y las formadoras polticas, as como proveer algunas sugerencias prcticas para su ejecucin. Para su fcil ubicacin se conservan los ttulos de los materiales tal y como aparecen en los programas sugeridos para los cursos o talleres de formacin.
El encabezamiento de los materiales tendrn indicaciones del Mdulo al que pertenece y el nmero respectivo. As la indicacin M2-MT.1, quiere decir: Mdulo 2 Material de Trabajo 1.
111
M2-MT 1. Qu es la realidad?
Primer paso:
Renase con dos personas ms y en reunin de tres, traten de establecer algunos ejemplos de los tres enfoques.
Primer enfoque: el sujeto.
Segundo enfoque: la representacin.
Tercer enfoque: el objeto.
Segundo paso: Plenario
112
Esquema para la localizacin de niveles de conciencia

Tipo de situacin Explicaciones dadas a la situacin de la poblacin Explicaciones esencialmente mticas de orden moral y religioso. Legitimacin de las diferencias sociales, en relacin a lo natural y lo sagrado. De tipo caritativo o paternalista. Con una visin de componer las cosas y de promocin individual. Basadas en el idealismo ingenuo o insuficientes de vivir con, hacerse pobres con los pobres, aliviar la miseria. Tipos de acciones reproducidas por la poblacin Intervenciones exteriores que reforzarian la situacin
M2-MT 2.
Intervenciones exteriores que transformarian la situacion Localizacin de las diversas estratificaciones de la poblacin en cuestion. Localizacin de personas o grupos que manifiestan grados (los que hablan, canalizan, articulan, interpretan).
Fatalismo, resignacin, sentimiento de culpa. Instituciones de tipo prefabricado o fosilizadas.
Sociedades rotas, bloqueadas, repetitivas.
Sumisin al juego de fuerzas percibidas como irracionales o mgicas.
Actividades de subsistencia sin transformacin del medio, y que conducen a la reproduccin del sistema socioeconmico establecido.
CONCIENCIA SUMIDA
Integracin en el orden social establecido, ms que participacin activa.
(Conciencia ingenua, alienante)
Poblacin-objeto, sumergida en la cultura del silencio y sometida a los determinismos.
Localizacin de elementos de la cultura popular (religiosa incluida) sobre los cuales apoyarse para inducir un proceso de liberacin a largo plazo. Acciones colectivas que hacen caer tabes. Liberacin de la palabra colectiva. Tentativas de solucin a la vez individualistas y gregarias. Primeras organizaciones populares.
No percepcin de la relacin dialtica entre la naturaleza y la persona, la cultura y la persona; la historia y la persona.
Repeticin de actos Se hacen propias, de tradicionales (poder manera no crtica, las del rito evocacin explicaciones dadas de los altos hechos por los detentadores del pasado). del poder. Huida de los antes y entre otra parte, religioso, geogrficos, sociolgicos...
113
114
Tipo de situacin
Explicaciones dadas a la situacin de la poblacin Constatacin de desigualdades e injusticias. Constatacin de haber sido dejados de la mano por el progreso. Acciones colectivas localizadas y limitadas en los Denuncia confusa de intereses inmediatos. responsables hombres o acontecimientos del estado de cosas. Reorganizacin emprica de ciertos sectores de la economa de la vida social de la cultura. Conglutinamiento de masas en torno a lderes locales que emergen. Acciones puntuales para la satisfaccin de necesidades inmediatas.
Intervenciones exteriores que reforzarian la situacin
Intervenciones exteriores que transformarian la situacion Bsqueda de las causas de las injusticias y de las interrelaciones entre estas causas.
Emergencia como Sujeto.
Insatisfaccin sobre el status quo.
CONCIENCIA PRE-CRITICA
Resentimiento confuso y global contra los privilegiados.
Paso de una solidaridad de clan a una solidaridad ms amplia. Instituciones a remolque, que proclaman cierta apertura y pluralismo al interior.
Sociedades percibidas como conflictuales a nivel de intereses, ruptura de algunos de sus bloqueos, aparicin de elementos de cambio limitado.
Cuidado de evitar que los lazos entre los que intervienen y los ms conscientizados de la poblacin, se privilegien en nombre de la eficiencia. Articulacin de las reivindicaciones y de las acciones sectoriales. Bsqueda de nuevas instancias de expresin y de temas de decisin.
(Conciencia puesta en alerta, que en ocasiones emerge, como conciencia rebelde, pero determinada por el sistema establecido).
Remiten sus intereses a novedades notables, a nuevas autoridades.
Desarrollo comunitario y microrealizaciones basadas sobre una concepcin estrecha e inmediata de la toma de decisin de la participacin.
Tipo de situacin
Explicaciones dadas a la situacin de la poblacin Se acude a un anlisis cientfico de los mecanismos de dominacin a nivel nacional e internacional. Referencia a una ideologa y consignas de Sindicatos, Partidos Polticos, o movimientos organizados. Reivindicaciones sociales. De tipo corporalista o populista. Reivindicaciones por una participacin econmica, no crticas. Absolutizacin de su propio modelo de accin. Burocratizacin. Imposicin ideolgica. Reduccin de lo poltico a lo electoralista.
Intervenciones exteriores que reforzarian la situacin
Intervenciones exteriores que transformarian la situacion Apoyos crticos metodolgicos que se les aseguran a los grupos/poblacin dominados, a nivel de anlisis y de la accin.
Paso de lo percibido al anlisis. En la sociedad: Condiciones objetivas para la emergencia de clase opuesta. Conflictos abiertos. Luchas por la participacin en el poder. En la Institucin. Participacin en la reflexin y en ciertas decisiones. Mejorar las relaciones de fuerza.
CONCIENCIA CRITICA INTEGRADA
Voluntad de oponerse como participante de los poderes dominantes, pero aceptacin de estructuras autoritarias jerarquizadas.
Voluntad de determinar su propio devenir.
Localizacin de las contradicciones de clase an al interior de organizaciones, partidos, movimientos, etc. Dialctica prctica/teora, para una crtica permanente de la ideologa. Puesta en situacin en procesos histrico de las luchas de liberacin. Estrategia definida por la articulacin entre contradicciones principales y secundarias.
Voluntad de basarse en sus propias fuerzas y potencialidades.
Adhesin inconsciente, no explcita, a ciertas teoras y prcticas de la ideologa Luchas sectoriales dominante. que pueden reproducir, de Explicaciones de tipo hecho, el orden psicosociolgico de social. conflictos econmicos-socialespolticos.
Paso a una solidaridad socio-profesional de intereses.
115
116
Tipos de accin regresiva
Tipos de accin liberadora
Clasificacin de su propia posicin socio-poltica. Nuevas relaciones de clase. Auto-censura; auto-represin. Proceso de revolucin cultural permanente. Institucin de tipo proftico, que da alternativas en el aqu y el ahora Sociedad siempre a renovar en una vigilancia continua de todas las formas de alineacin. Confusin entre estrategia y oportunismo, en relacin a los imperialismos internacionales. Etnocentrismo y bloqueo en la confrontacin intercultural. Voluntad de hegemona.
En la sociedad:
CONCIENCIA CRITICA LIBERADORA
Bsqueda de nuevas relaciones interpersonales y de nuevas relaciones sociales.
Compromiso personal y colectivo en proceso permanente de liberacin.
Tecnocracia a ttulo de eficiencia.
Lucha permanente por la eliminacin de instituciones autocrticas. Autogestin con participacin activa a todos los niveles. Proceso permanente de crtica institucional y creatividad colectiva. Refuerzo de las solidaridades internacionales de lucha.
Dialctica accin/reflexin/ accin, permanente en una perspectiva de creatividad.
(Hacia la revolucin cultural)
M2-MT 3. Anlisis Estratgico Micro-talleres

Orientaciones Metodolgicas
En la sesin anterior se comunicaron sucintamente las caractersticas de tres tipos de tecnologas de Anlisis, en esta sesin procederemos a disear en grupos y de acuerdo con nuestros intereses, el modelo de Anlisis Estratgico aplicado a nuestras organizaciones polticas. Primer paso: (20 min.) Renase con su grupo de cinco personas y contesten la siguiente pregunta: Qu tema nos interesa analizar de modo que podamos aplicar lo aprendido? Para elegir el tema considere los siguientes criterios: Usted siente un inters personal en el tema. Ustedes tienen experiencia directa en el tema. Ustedes tienen en sus mentes algunos datos que les permitiran analizarlo. El tema elegido es de tal naturaleza que les ayudara en sus presentes tareas partidarias. Segundo paso: (30 min.) Renanse con otros tres grupos y procesen los temas de modo que lleguen a un acuerdo y elijan no ms de tres temas. Qu temas son representativos de nuestros intereses? Tercer paso: (20 min.) Se realizar un plenario para determinar los temas ms solicitados.
Se establecer una lista de no ms de cuatro temas que sean representativos de los intereses de los participantes y que sean realizables. Seleccin de temas. Conformacin de grupos para los Microtalleres. Cuarto paso: (45 min.) Ahora estn reunidos en un grupo de 20 personas, con ellos/ellas se realizar la primera parte del Anlisis Estratgico propiamente, el cual consiste en identificar la situacin de los actores que intervienen en el Anlisis. Para ello se deber trabajar en grupo llenando el material que se les entregar para ese efecto. Ver material Actores. Quinto paso: (45 min.) En este momento se proceder a establecer el anlisis de los factores internos y externos que actan sobre la situacin dada o actual y que es la que se desea modificar. Se parte del anlisis de los aspectos internos en la forma de Fortalezas y Debilidades, para luego analizar los factores externos en la forma de Oportunidades y Amenazas, es lo que se conoce como anlisis del FODA. Ver material FODA. Sexto paso: (45 min.) Una vez que se tienen establecidos los actores, sus respectivas reas de inters, as como la posicin de partida y la situacin deseada, as como el FODA, se procede a establecer las acciones que nos lleven de la posicin de partida y de llegada, mediante la eleccin de las estrategias adecuadas. Ver material Estrategia.
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Actores
Actor Quines son aquellos (que en virtud de su relacin con nuestra organizacin) nos interesa incluir en el Anlisis Estratgico? A quines debo considerar en mi anlisis, como principales actores de modo que pueda establecer con claridad su importancia para mis planes operativos? Puede ser un solo actor o varios actores. reas de inters Qu es lo que le interesa ms al actor o actores en relacin con nuestra organizacin? Normalmente est ligado a intereses del tipo: Aumentar su poder en cuanto a la autoridad, los conocimientos, la tecnologa, la toma de decisiones, la solucin de algn problema especfico, la influencia, etc. Posicin actual En donde se describe la situacin desde la cual se parte, que expresa el estado de cosas que se quiere cambiar en relacin con los actores. Se puede hacer uso de las siguientes variables: Estilo de organizacin, toma de decisiones, acciones concretas, Participacin y gestin social, financiacin, etc. Posicin deseada Cul es el estado que se desea alcanzar y cmo este se diferencia del anterior? Cmo modificar mi relacin con los actores y hacia dnde? Hay tres tipos de estado en cuanto a los actores: Aliado. Neutro. Oponente.
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Actor/es
reas de inters
Posicin actual
Posicin deseada
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Actor/es
Posicin actual Estrategia Posicin deseada
Actor/es
Posicin actual Estrategia Posicin deseada
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FODA
El propsito del FODA es identificar las fuerzas que actan sobre la situacin y la sostienen o la modifican.
Hacia dentro
Hacia fuera
Fortalezas Son condiciones propias de la organizacin que se estudia y que impulsan los cambios deseados.
Oportunidades Son condiciones propias de la organizacin que se estudia y que favorecen los cambios deseados.
Debilidades Son condiciones propias de la organizacin que se estudia y que boquean los cambios deseados.
Amenazas Son condiciones propias de la organizacin que se estudia y que limitan los cambios deseados.
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Objeto de anlisis Hacia dentro Fortalezas Hacia fuera Oportunidades
Debilidades
Amenazas
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Estrategia
Fortalezas Oportunidades + Estrategia de Maximizacin Cmo se cierra esta brecha, entre lo que se tiene y lo que se desea? Mediante qu acciones y pasos se fortalecen las capacidades de su organizacin en la consecucin de los objetivos? Posicin deseada
Haga una sntesis entre las fortalezas y las oportunidades, de modo que tenga un panorama claro de todos los elementos o fuerzas que le ayudan a desarrollar su proyecto.
Debilidades Amenazas
Estrategia de Minimizacin Cmo se cierra esta brecha, entre lo que se tiene y lo que se desea? Mediante qu acciones y pasos se reducen los obstculos o impedimentos que no le permiten a la organizacin desarrollar sus objetivos.?
Posicin deseada
Haga una sntesis entre las debilidades y las amenazas, de modo que tenga un panorama claro de todos los elementos o fuerzas que le impiden desarrollar su proyecto.
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Fortalezas Oportunidades
Estrategias
Posicin deseada
124
Debilidades Amenazas
Estrategias
Posicin deseada
125
M2-MT 4.
Las grandes barreras del dilogo113
Barreras
Discrepancia Direfencias
Actitud negativa
Recibir secamente la contradiccin. No apreciar la opinin contraria. Contrarrestarla sin indulgencia. Divertirse, hiriendo los prejuicios de los dems. Querer imponerse en todo momento. Intervenir a todas horas con el YO. Rehusar entrar en el razonamiento expuesto, si eso implica un cambio en las costumbres propias. Descubrir en seguida las fallas de la argumentacin y aprovechar para arremeter contra todo, sin compasin alguna. OIR, sin escuchar. Fijndose ms bien en los tics nerviosos, en las repeticiones, en detalles sin importancia.
Actitud constructiva
Usted ve normal que haya gente distinta de usted. Que piense de otra manera. Usted acepta el hecho de las diferencias. Usted adopta una actitud imparcial, comprensiva, abierta. Estar al servicio de los dems; usted se esfuma, si es necesario, delante del grupo. Entrar con buena voluntad en el pensamiento del otro, aunque eso implique molestia y ofenda, si se juzga que el otro tiene razn. Usted hace, en primer lugar, un esfuerzo por comprender al otro en su totalidad, con sus defectos y cualidades. Solo despus piensa en rectificarlo. Aprovechar al mximo el tiempo de escucha, inteligentemente, sosegadamente. Como persona adulta. Usted es receptivo. Medita lo que va oyendo.
Prejuicios
Egocentrismo
Resistencia al cambio
Refutacin
Tiempo de escucha
113 Vela J.A. Tcnica y prctica de las Relaciones Humanas , opc cit. P.30.
126
M2-MT 5.
Matriz de Anlisis Estratgico (ACTORES)
Actor(es)
reas de Inters
Posicin inicial
Posicin deseada
Estrategia
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Matriz de Anlisis Estratgico (FACTORES INTERNOS Y EXTERNOS)
Fortaleza Factores
Externos
Oportunidad
Debilidad
Amenaza
Estrategia
d.
e.
Internos
b.
a.
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c.
f.
Teoras de Anlisis
Intereses Mtodo
M2-MT 6.
Objeto
Proceso Histrico: Hermenutico Histrico - Eventos o instituciones - Fuerzas que lo operan - Tendencias: Perpetan o modifican.
Nombre
Intereses
Sociologia clsica o histrica
Modelo: El pasado Perpetuacin del pasado en el presente.
Evolucionismo: Desarrollo de cultura: Producto de varios factores que lo configuren. -nace SOCIEDAD -crece en complejidad igual estructurada -Apogeo -Decadencia ORGANISMO VIVO
Centro Periferia Marginacin noparticipacin Causas de la marginalidad
America Latina: la marginalidad
Relacin de pases
Poder Mediante Econmico, Poltico y militar
Estructuralista Funcional: Giro de la periferia alrededor del centro.
La Cultura
activa: no decidir pasiva: no recibir beneficios. conciencia mecanismos participacin Integracin.
Modelo: Sociedad participativa e integrada. Lograr en el 3er. Mundo sociedades participativas e integradas a nivel Nacional Internacional.
Hermenutico Histrico: Analiza la cultura y descubre la superposicin de culturas y sus consecuencias.
Articulacin centroperiferia de los sistemas que conforman el Capitalismo.
Estrategias / Estrategias-- Participacin organizada a todo nivel.
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130
Nombre
Funcionalistas:
Observacin Anlisis de consecuencias. Experimental Comparacin
Intereses
Sociedad-sistema de partes, interrelacionadas c/u cumple una funcin para satisfacer necesidades de los individuos. Caractersticas: Equilibrio Si hay disfunciones-adaptacinEquilibrio. Estructuras Sociales:
Funciones Relaciones formales.
Teoria
Macro-funcionalismo: Instituciones, grupos e individuos; su funcin en la sociedad. Micro-funcionalismo: Grupos como sistemas sociales.
Mtodo
Objeto
Sociologa Funcionalista
Modelo: Sociedad en equilibrio y estadstico. Como lograr el equilibrio y como adaptar y ajustar las partes. Mantener el Status Quo.
Cambios sociales y determinacin de la estructura social. Causados por: Factores funcionalmente desarrollados.
Nombre
Base: Ideologa Neo Liberal Capitalista. Desarrollo = Crecimiento Econmico. Libertad econmica dentro de una Democracia Liberal. Causas del Subdesarrollo: Atraso de la economa. Soluciones: Cooperacin Internacional. Asistencia Tcnica. Anlisis Cuantitativo y Funcionalista.
Intereses
Teoria
Mtodo
Objeto
Desarrollo Econmico de los pases de Tercer Mundo
America Latina: El Desarrollismo
Modelo: Sociedades Desarrolladas. Desarrollar a los subdesarrollados para mejorar las posibilidades de los desarrollados.
Nombre Teoria
Intereses
Mtodo
Objeto
Sociologia Positivista y Empirista
Modelo: El presente Justificacin del Status Quo por falta de criterios para juzgarlo.
Sociedad = Suma de elementos cuantificables y por lo tanto : Explicacin = enumeracin y medicin de esos elementos, (Que son las partes de un organismo).
Estadstico Cuantitativo Relacin entre Variables
Lo observable, empricamente de los fenmenos sociales particulares significativos del conjunto social.
131
132
Nombre
Sociedad = Darwinismo social Lucha por la vida Supervivencia del mejor. en lucha Dialctico Mtodo de conocimiento que sigue las leyes de la realidad se explica y se justifica por la teora y sta por la praxis. Conflictividad de las clases Sociales
Intereses
Teoria
Mtodo
Objeto
Sociologia Critica o de Conflicto
Modelo: Socialismo Cientfico, provocar una revolucin social mediante el conflicto de clases para pasar en una sociedad capitalista al socialismo cientfico. Marxismo: Lucha de clases Dialctica: unin y lucha de contratos, salto cualitativo y progreso.
Extraer las leyes de la historia.
Nombre Teoria
Pases del 3er. Mundo Dependientes Econmica Poltica Culturalmente
Intereses
Mtodo
Objeto
America Latina: La Dependencia
Modelo: Socialismo Cientfico, implantar el socialismo cientfico mediante la revolucin . (Para la corriente revolucionaria).
Base : Ideologa marxista - leninista de la explotacin imperialista. Causas de la Dependencia: Los de abajo deben ser pobres para que los de arriba sean ricos. Remedio: romper el circuito opresor -Moderadamente -Revolucin social.
Dialctico Crtico
Relacin de causas conflictivas: Desarrollo Subdesarrollo Dominacin - esclavitud
Nombre
Sociedad: Suma de interacciones o percepciones de conciencia de los individuos Condiciones a prioridad que hacen posible la sociedad, experiencia que la conciencia individual registra.
Intereses
Teoria
Mtodo
Objeto
La viviencia conciencial de cada miembro de la sociedad en cuanto se relaciona con los dems y con las instituciones sociales.
Modelo: Sociedad personalizada
Sociologia Fenmeno-lgica
Descubrir lo vivencial, de carcter personal (no mera/individual) a partir del cual se encuentra un elemento no material y que explica la historia no materialsticamente
Describir sin preconceptos el fenmeno conciencial como experiencia Inter-subjetiva que sirve de seal para interpretar la diversidad de smbolos a partir de los cuales se explicaran los procesos y estructuras sociales.
133
Notas sobre los modelos

134
Cmo hacer Anlisis de Coyuntura
M2-MT 7.
l. Investigacion
Para llevar a cabo el anlisis de coyuntura es indispensable contar con una abundante informacin sobre los hechos ms importantes; informacin que debe ser veraz y objetiva. Para lograrlo hay que realizar cuatro pasos bsicos:
Los editoriales (de revistas y diarios) indican un curso de accin planteado por sectores de las clases dominantes, especialmente en ngulos medios de expresin totalmente identificados con sus intereses. Se deben tomar como representativos aquellas posiciones que se reiteran. Las revistas y radios extranjeros. Mientras revistas reaccionarias nos presentan una visin desde los intereses del imperialismo, medios de informacin progresistas nos presentan la situacin del movimiento popular a nivel internacional. Las publicaciones especializadas sobre aspectos econmicos, polticos, culturales, etc. En este sentido, son especialmente importantes las publicaciones de estadsticas sobre las diferentes realidades del pas. El hecho de utilizar datos existentes no quiere decir que no se investigue nada nuevo: los datos no son nada por s mismos, sino por la forma como los ordenamos, clasificamos e interpretamos. Unificar muchos datos dispersos, darles una nueva interpretacin de conjunto, tiene un valor como investigacin que no lo tenan los datos originariamente dispersos. N.B. Respecto a la informacin de prensa, es fundamental llevar un buen sistema de archivo que nos permita manejarla adecuadamente. La forma ms conveniente es recortar la informacin o artculo, pegndolo sobre una hoja tamao oficio con los datos (peridico, fecha, pgina) que nos permitan identificar la fuente y la fecha. Estas hojas se archivan en carpetas separadas, por temas siendo necesario hacer peridicamente un ndice del contenido de cada carpeta.
Recoleccin de la Informacin
Debemos, en primer lugar, ubicar las fuentes o canales de informacin que podemos utilizar. Las principales son: La experiencia concreta, proveniente de la prctica social y poltica de cada uno y que nos brinda una visin muy rica de la realidad, pero parcial por ser slo un punto de vista. No debe, por tanto, absolutizarse. Las informaciones de las organizaciones gremiales o polticas del campo popular, sus documentos peridicos, sus anlisis de la realidad nacional, sus programas polticos, son un elemento vital para la comprensin de la situacin poltica. La informacin de prensa que se puede catalogar en diversos rubros. La informacin propiamente tal, fundamentalmente diarios, noticieros de radio y televisin, los cuales entregan un conocimiento de la accin del gobiernos y de sus diversas instituciones. Cada peridico expresa tendencias determinadas y trae la informacin filtrada por una particular visin de las cosas. Por eso, esta informacin periodstica debe ser leda crticamente. Por otra parte, la censura o autocensura bajo regmenes represivos impide la salida de ciertas noticias. De ah la importancia de la prensa extra oficial, popular, generalmente de tiraje reducido y de difcil acceso.
135
Finalmente es necesario utilizar fuentes orales, tales como entrevistas con personas conocedoras de la situacin o con representantes de grupos organizados, o conversaciones con testigos directos de los sucesos, etc.
Utilizar el sentido comn y el propio conocimiento de la realidad
Seleccin de Noticias
De la informacin verdadera y objetiva recolectada, hay que seleccionar los sucesos y datos ms relevantes, pasando a segundo plano los hechos secundarios y descartando los datos o hechos intranscendentes. Para seleccionar la informacin indicamos algunos criterios: Dar prioridad a lo que afecta directamente a nuestro pas, departamento o localidad y dar preferencia a los hechos o datos relativos a las actividades de nuestra organizacin o actividad especifica.
Utilizacin de las Fuentes

En cuanto al empleo de las fuentes, hacemos las siguientes sugerencias prcticas. En lo que se refiere a la experiencia concreta de la base militante sta debe ser enriquecida o corregida por la experiencia del conjunto de integrantes de una organizacin o partido, pues la visin de un sector particularmente inactivo, que proporciona una visin negativa, puede conducir al derrotismo; as como tambin una visin exagerada de las posibilidades reales, provenientes de un sector singularmente activo, llevara al aventurerismo. En lo que concierne a la informacin periodstica, especialmente de los editoriales, hay que considerar como representativos aquellos que se reiteran o que en el contexto sociopoltico muestran una determinada importancia. Al manejar cualquier informacin es importantsimo referirse a las fuentes. De ah la necesidad del archivo con todos los datos que nos permitan identificarlas.
2. Clasificacin
Una vez realizados los pasos anteriores, contamos con una descripcin objetiva de los hechos ms sobresalientes de la coyuntura; ahora se trata de clasificarlos y ordenarlos en un esquema coherente y orgnico que facilite el estudio. Pero cmo podemos clasificar los datos? a) Primeramente, dividimos los hechos y datos en tres grupos: Internacionales, nacionales y regionales (locales) b) Seguidamente los agrupamos de acuerdo a los tres momentos que indicamos anteriormente: Momento econmico-social, Momento poltico, Momento ideolgico A nivel prctico, se pueden marcar en un papelgrafo tres columnas verticales (una para el nivel internacional, otra para el nacional y otra para el regional) tres divisiones horizontales para los diversos momentos de la coyuntura (econmico-social, poltico, ideolgico), as:
Crticas de las Fuentes

Toda la informacin recogida ser analizada crticamente en dos sentidos: Ver si es la fuente falsa o verdadera y ver si el contenido de la informacin se ajusta o no a los hechos. Las informaciones pueden ser verdaderas, parciales, distorsionadas o falsas. Ms, cmo lograr saberlo? Hay que dar prioridad a las fuentes conocidas como seguras Hay que contrastar las informaciones contradictorias: Se pueden chequear o confrontar con personas autorizadas
136
Internacional
Nacional
Regional (Local)
Econmico-Social
Poltico
Ideolgico
Luego, dentro de cada columna y divisin se van colocando los hechos y datos en orden de importancia, primero los ms relevantes, descendiendo despus segn la importancia. Tambin es til clasificarlos en hechos positivos (con un signo +), hechos negativos (signo -) y hechos dudosos o ambiguos (signo ?), desde el punto de vista de los intereses de los sectores populares. Recordar, al respecto, que un mismo hecho puede ubicarse en dos o ms cuadros.
- Superficiales, o sea, explicaciones secundarias, o que reflejan una opinin sin fundamento (subjetivas). - Causas profundas o generadoras, que explican a fondo por qu han sucedido tales hechos (objetivas).
3.2 Contradicciones de Clase

Adentrndonos en el anlisis, debemos ver cmo esos sucesos expresan la pugna de clases sociales (o fracciones de clase) con intereses divergentes. En este hecho, Qu intereses estn en juego? Qu organizaciones o fuerzas han intervenido? Qu clases sociales representan esas organizaciones? Qu objetivos persiguen implcita o explcitamente? Al llegar a esta parte del anlisis hay que ver si la contradiccin, que parece en primer plano en la coyuntura, expresa la contradiccin fundamental de la estructura social o expresa una contradiccin secundaria. Esta distincin es bastante importante, pues no se debe tratar de igual manera un hecho
3. Anlisis
Una vez realizadas la investigacin y la clasificacin, estamos en condiciones de comenzar el estudio propiamente de la coyuntura, en pasos de creciente profundizacin.
3.1 Bsqueda de las Causas o Explicacin Casual

Se trata de responder a la pregunta: Por qu han sucedido estos hechos? Indagar para cada suceso seleccionado, cules fueron los factores que los provocaron. Generalmente se habla de dos tipos de causas:
137
que expresa un conflicto entre clases antagnicas y otro que expresa una pugna entre sectores conciliables.
Qu fuerzas intervienen en los hechos detonantes de la coyuntura; cules son sus intereses, objetivos y planes. b) Cul es la correlacin de fuerzas existentes. Hay que ver en las fuerzas enemigas, como en las propias, la cantidad y calidad (nivel de conciencia poltica y organizacin), recursos, alianza, contradicciones internas, estrategias y tcticas c) Con base en los datos anteriores elaboremos el plan de accin global para afrontar la coyuntura.
3.3 Sntesis
Relacin e integracin de los hechos coyunturales: El paso siguiente de profundizacin analtica consiste en superar la aparente desconexin entre los hechos para descubrir sus relaciones e influencia mutuas. Se inicia viendo las relaciones entre los sucesos clasificados en la misma seccin del cuadro, por ejemplo, entre los sucesos internacionales, entre los sucesos polticos nacionales, etc. En cada seccin se evala el conjunto de los hechos (qu tienen de positivo o de negativo para el desarrollo de la causa popular) luego se contina estudiando las conexiones entre los hechos de las diversas secciones y momentos; entre lo internacional y lo nacional, entre lo econmico, lo poltico y lo ideolgico, para hacer de esta manera la evaluacin total de la coyuntura. Procediendo as, esta visin integral de la coyuntura nos permite llegar a elaborar una sntesis global de la situacin que estamos viviendo, que nos facilitar elaborar un plan de accin global para enfrentar esa coyuntura.
Una vez que hayamos elaborado nuestro plan de accin, debemos tratar de prever cules pueden ser las posibles respuestas de las fuerzas contrarias ante nuestras futuras acciones.
Sugerencias Practicas
El anlisis de coyuntura es una tarea que debe realizar peridicamente todo el grupo que desee formarse polticamente. Esta es una labor que debe ser realizada por un equipo (mnimo 3 personas) debido a la complejidad del tema y para el enriquecimiento mutuo.
4.
Proyecciones Futuras
El objetivo de este paso es estudiar cul ser el desarrollo, en el futuro prximo, de los conflictos y acontecimientos del momento social. Para prever las proyecciones futuras debemos tener en cuenta:
138
M2-MT 8.
Criterios para un Buen Anlisis de la Realidad

Se parte de la idea de que todo Anlisis de la Realidad debe ser al menos en buena teora cientfico. Cientfico hace referencia a un conjunto de criterios racionales (reglas lgicas y mediciones comprobables). El Anlisis de Realidad debe as cumplir al menos con los siguientes criterios:
la aprensin intuitiva de los fenmenos sociales.
3. Sistemtico
La ciencia no es un agregado de partes inconexas, al contrario, se espera que la ciencia articule adecuadamente sus partes, de modo que un cambio en alguna de sus reas, modifique el resto. Por lo tanto una cambio en una las hiptesis fundamentales, afectara a las otras.
1. Objetividad
Esto quiere decir que debe haber concordancia entre el conocimiento obtenido y el objeto estudiado, vale decir que busque alcanzar la verdad fctica. La ciencia intenta describir los hechos tal cual son, independientemente de su valor emocional o comercial, as la ciencia no poetiza los hechos ni los vende. Esto requerira al menos, curiosidad impersonal, desconfianza por la opinin prevaleciente y sensibilidad a la novedad.
4. Es Global
Busca ser general, ubica los hechos singulares en pautas generales, los enunciados particulares en esquemas ms amplios, de ah que se hable de leyes.
5. Es predictivo
La bsqueda de las leyes, lleva a la ciencia a establecer explicaciones que expliquen el pasado pero que tambin expliquen el futuro. La prediccin pone a prueba la eficacia de la hiptesis, es un factor de control de la ciencia.
2. Analtica
El conocimiento cientfico racionaliza la experiencia en lugar de limitarse a describirla, intenta explicarlos por medio de hiptesis (en particular, enunciando leyes) y sistemas de hiptesis (teoras ). Trasciende los hechos, descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. Analtico quiere decir que descompone los hechos sociales con el propsito de descubrir los mecanismos internos responsables de los fenmenos. Entonces, separa y analiza interconexiones entre las partes, para finalmente intentar reconstruir el todo en trminos de las partes interconectadas. Se rechaza por lo tanto
6. Es abierto
La apertura de la ciencia le permite a la ciencia actualizar sus informaciones y su legislacin, cada nuevo mtodo le da a la ciencia la posibilidad de revisar sus antiguas convicciones.
7. Es tico
Hay en los actos humanos una necesidad de establecer armonas entre todas las partes de la vida, incluida la ciencia. La ciencia en cuanto acto humano est sometida a los discernimientos de la tica, que tambin son racionales.
139
M2-MT 9.
El rbol
Ideolgico
Poltico
Econmico
140
8. Bibliografa
General
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61. Zimmerman, B.J. 1989. Models of self-regulated learning and academic achievement. New York: Springer-Verlag.
144
145

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Las experiencias de formacin poltica a las que se refieren reiteradamente estos volmenes se dan en el marco de un proyecto de intervencin socioeducativa

VOLUMEN II Anlisis Estratgico de la Realidad

Formacin Poltica Teora y Prctica

Anlisis Estratgico de la Realidad

Con el auspicio de: Real Embajada de Noruega Embajada de Suecia -Sida-

SERIE: FORMACIN POLTICA

Formacin Poltica Teora y Prctica

Anlisis Estratgico de la Realidad

ORGANIZACIN DE LOS ESTADOS AMERICANOS

PROGRAMA VALORES DEMOCRATICOS Y GERENCIA POLITICA

ISBN 0-8270-4688-X (v.2)

Programa Modular de Formacin y Capacitacin

Fortalecimiento a las Instancias de Formacin Poltica

Programa Modular Nacional

Programa Modular Departamental

Diplomado Nuevo Liderazgo Poltico-Social

Cooperacin Bilateral para el Fortalecimiento de Estructuras Internas de Partidos Polticos

Cuadernos de Formacin Politica

Guatemala, agosto de 2006.

5.7. 5.8. 5.9.

Estructura Interna de los Volmenes

1. Introduccin a los mdulos de formacin y

1.1. La importancia de la Formacin Poltica

1.2. Un Programa de Formacin Modular

1.2.1. Qu quiere decir Modular?

Vea grfico en la siguiente pgina

(Apunta al sentido de la democracia)

(Apunta a la capacidad de conduccin de los procesos polticos)

Implica la adquisicin de conocimientos, actitudes y conductas frecuentemente asociados a un campo profesional.

Conjunto de herramientas tericas

Conjunto de herramientas prcticas

2. Mapa educativo del

3.1. Objetivo del cuaderno

4.2. Realidad y Percepcin de la Realidad

Cmo me transforma lo que conozco? Cmo transformo lo que conozco?

lo singular lo sensorial lo inmediato

Relacionar diversos elementos nos permite ensayar nuevas explicaciones a viejos

acertijos; relacionar es un paso importante en el acto de conocer.

Los marcos de referencia anteriores Sujeto

Los factores personales

4.3. Percepcin e Interpretacin de la Realidad

4.3.1. Primer Enfoque: el sujeto

4.3.2. Segundo Enfoque: la representacin

4.3.3. Tercer Enfoque: el objeto

4.4. Tipos de Aproximaciones a la Realidad

4.4.2. Anlisis Estructural

Aqu y ahora Tiempo

rea de cobertura del Anlisis Estructural

4.4.3. Anlisis Coyuntural

4.4.4. Anlisis Estratgico

Aqu y ahora Tiempo rea de cobertura del Anlisis Coyuntural

24Mintzberg et al. El proceso estratgico Prentice Hall, Mxico. 1997, pag. 3.

4.4.5. Racionalidad e Intencionalidad

Juegos con estrategias dominantes

Juegos sin estrategias dominantes Con Sin solucin solucin

Riesgo Soluciones ptimas Soluciones Sub. ptimas

La incertidumbre acompaa todo el proceso

4.4.6. Elementos del Anlisis Estratgico - Poltico

La Gestin estratgica: Proceso de implementacin de los Planes y programas.

4.4.7. Metodologa del Anlisis Estratgico

Dependencia Los puntos representan las distintas posiciones de los actores

42Mintzberg, Op.cit. pag, 55.

La brecha estratgica es la distancia racional y operativa que existe entre la situacin