INMUNDO

Jehov (traduccin errnea) hovah Significa: ruina, calamidad, destruccin, y perversin en Hebreo! l Seor (significa: Baal) Strongs #s 1167 y 1168

LIMPIO
YAHWEH

Adonai-significa igual que Baal y Seor y fue usado como el nombre de otro dolo llamado Adonis. Adoni Ha Shem cuando se usa como una sustitucin en vez del nombre de YAHWEH no es limpio. (Hebreo significa: El Nombre) Jah Aleluya y Alelujah El reino de los cielos Jess -traduccin de tercera generacin: Hebreo, Griego= Iesus, y, Latin =Jess (iLa palabra mas parecida en Hebreo es SOOS y significa: caballo!) En la mitologia griega haba un caballo volador que se llamaba: Pegaso/Pegasus/Pega(soos) Strongs #5483 Ie-sus, G-Zeus, He Zeus significa: Hijo de Zeus. Un caballo es una bestia, entonces el falso nombre Jess es la verdadera marca de la bestia. Dios (significa: Deus, Zeus, Gad, God, Fortuna, troop. Strongs #(1408,1409) Isa.65:11 Cristo o Cristobal (Baal) : Hasta da escalofros! Compara Cristofer y Lucifer? Seor/Baal Cristiano(s): fueron llamados as por otra gente. Hechos 11:26 .y los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioquia.

YAHWEH Es el nico nombre que significa: Yo Soy! El que fue, El que es, El que ser! YAHWEH

soberano, amo, rey, salvador, rashi, y esposo YAHWEH

YAH HalleluYAH (significa: exaltado sea YAHWEH El reino de YAHWEH YAHSHA significa: YAHWEH salv/Salvacin de YAHWEH Salm. 118:26, Prov. 30:4, Mat. 21:9, 23:39, Marc. 11:9, Luc. 13:35, 19:38, Juan 5:43, 12:13, Juan 5:43, Mat. 1:21, Luc. 2:29-30, y Isa. 12:2-4 YAHWEH= YAHSHUA

Elohim, El, y Eloah

HA MASHIACH (significa: EL UNGIDO) o EL MESAS (espaol) soberano, amo, rey, salvador, ishi y esposo Netsarim Yisraelita(s)/ Nazareno(s) Israelita(s) Hechos 24:5 Nos dice que Shaul (Pablo) fue la cabeza de el grupo que se llamaban los Netsarim/ Nazarenos. Los seguidores de El Nazareno (YAHSHUA Ha Mashiach)

dios diosa dioses diosas ni una jota Mateo 5:18 Adn o hombre Eva Amen- nombre de un dolo Egipcio Amen, Omen, Aman- Ra, y Tut Ank Amen. la Cruz- es un smbolo sexual y pagano desde tiempos antiguos que representa el sol/ el guila. Ejemplo: la Anka egipcia Fue crucificado. festivalfest (i) val (Fiesta a Baal) otro ejemplo: carnaval, carnival (ofreciendo la carne a Baal) ojal si Al permite 2Cor.11:1 No significa Yo espero- como mucha gente piensa. Al no es el nombre de nuestro Elohim! Es el dolo de la religin Islam. Es estimado que hay unas 6,500 palabras de origen rabe en el Espaol. Espaa antes se llamaba (H)Iberia- tierra de los Hebreos y tambin fue habitada y despus dominada por los rabes (Moros/ IshmaElitas). Espritu Santo Iglesia- derivado del Griego kuriakon (casa del seor), suena como ekklesia, Church- viene del nombre de un dolo femenino llamada Circe. Leyendas dicen que converta a los hombres en puercos, les pona una maldicin (curse/circe). Qu irnico, porque esto es exactamente lo que han hecho las iglesias/churches/circe(s) al ensear que abandonemos los mandamientos de YAHWEH! santo Alpha ()-primera letra Griega y no Hebrea. Omega ()-ultima letra Griega. YAHSHUA habla en Hebreo. Biblia (Byblios)- nombre de un dolo femenino de fertilidad y tambin puerto

ser poderoso o dolo ser poderosa o dolo femenino seres poderosos o dolos seres poderosas o dolos femeninos

Yod ()
Adam- significa hombre Jawwa/ Javvasignifica: fuente de vida (chai). Amein, Ameyn, Omein, o Omeyn Madero, estaca de ejecucun- Yojann /Juan 3:14, Bamidbar/Num.. 21:9, 2 Reyes 18:4, Hechos 10:39, 13:29, y 1 Kefa. 2:24 Fue colgado en un madero, una estaca. fiesta(s), tiempo(s) apuntado(s), o moed(im), o miqra Las fiestas son de YAHWEH no de un dolo o de un demonio! YAHWEH es nuestro Elohim y es mejor decir esto: primeramente YAHWEH, si YAHWEH permite, o con la ayuda de YAHWEH.

Espritu Apartado, mejor - Ruach HaKodesh Ekklesia: la asamblea de los Israelitas (Strongs #1577) asamblea, congregacin, kahal, kehilah, edat (Arameo) cuerpo/novia de Mashaj, o sinagoga

kadosh o apartado

Alef ()Tav (-)

primera letra Hebrea. ultima letra Hebrea.

Escrituras, la Palabra de YAHWEH (Dabar YAHWEH), o Tanak.

antiguo en Fenecia donde exportaban papiro/ papel antiguo. Tambin significa: compendio de libros. De all viene la palabra biblioteca la ley viene de la palabra Griega "nomos" y significa 1) Cualquier cosa establecida, cualquier cosa recibida por su uso, una costumbre, una ley, un mandamiento, dogma, cualquier ley, fuera la que fuere. Concordancia de Strong (Strong's Concordance) #3551. suerte: el nombre de un dolo(a). Ejemplo: Meni, Proporcionador, destino, estrella, numero, Te deseo suerte. Strongs #4507 Isa.65:11 navidades. - Misa del cristo semana santa.- celebracin pagana Jerusaln

Tanak son la Torh, los Profetas y los Escritos (Salmos, Proverbios, etc.) y se usa para Toda la Escritura La Torah enseanzas-instrucciones

satans

Domingo- da de el dolo el Seor/Sun/Sol Lunes- da del dolo Luna/Moon Martes- da de el dolo Marte/Mars/Tyrs Day/Tuesday Miercoles- da del dolo Mercurio/Wednesday/(W)odan Odens Day Jueves- da del dolo Romano Jove Jove's Day/Jupiter/Thursday/ Thors Day Viernes- da del el dolo femenino Venus/Friday/ Friyya/ Friggas Day Sbado-similar al nombre del da kadosh (santo) Shabbat. Saturday/Saturns/Satyrs Day (da del chivo demonio )

Mejor decir: Que YAHWEH te bendiga, Bendecid(o/a) por YAHWEH, Gracias a YAHWEH. Festividad de Janukah Festividad de Psaj/Pascua YahrushalayimSignifica: Yah(weh) es Shalom (paz). Este nombre confirma este y varios otros pasaje(s): Dan. 9:19- porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo. ha satn -significa: el enemigo, adversario el maligno, etc. Antes que cay y fuera convertido en un demonio se llamaba Helelel que brilla. Que Yahsha lo reprenda y lo mantenga lejos! Alef Yom / Primer Da - Yom ri'shon Bet Yom / Segundo Da - Yom sheni Gimel Yom / Tercero Da - Yom shlishi Dalet Yom / Cuarto Da - Yom rev'i

Hey Yom / Quinto Da - Yom Jamishi

Waw Yom / Sexto Da - Yom shishi

Yom Shabbat / Sptimo Da Bendecido, declarado kadosh (santo), y tambin guardado por YAHWEH. Gen. 2:2-3 y Heb. 4:4,10

Bautizar- solo salpicar un poco de agua no es lo necesario para que nosotros seamos completamente enterrados simblicamente en la agua. Al ser completamente inmersos en el nombre de El en la agua somos limpios con la sangre de YAHSHUA simblicamente! Antiguo/ Viejo Testamento- este nombre no fue el original y tiene un tono negativo. Testamentum- era un Romano agero de la muerte Gnesis xodos Levtico Nmeros Deuteronomio Josu Jueces Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes 2 Reyes 1 Crnicas 2 Crnicas Esdras Nehemas Ester- significa estrella, tambien llamada: Asera, Astarot, Ashtaroth, Astarte, Easter, y Ishtar. Job Salmos Proverbios Eclesiasts Cantares Isaas Jeremas Lamentaciones Ezequiel Daniel Oseas Joel Ams- pesado Abdias Jons

Sumergir/Tevila/Mikvah Inmersin en agua

TaNaKTorah- enseanza/ instrucciones Neviim- Los Profetas Ketuvim- Escritos (Salmos/Proverbios, etc) Bereshit- En el principio Shemot- Nombres Vayikra- Y El llamo Bamidbar- En el desierto Devarim- Palabras Yahosha- YAHWEH es la salvacin Shoftim- YAHWEH levanta jueces Rut- amiga Shemuel Alef (1)- pedido y odo por YAHWEH Elohim Shemuel Bet (2) Melajim Alef (1)- significa Reyes Melajim Bet (2) Dibrey ha Yamim Alef - Los asuntos (palabras) de los das Dibrey ha Yamim Bet Ezra- ayuda Nehemyah-YAHWEH ha consolado Hadassah- rbol de mirto

Iyob- perseguido Tehillim- Cantos de exaltaciones Mishlei- proverbios o parbolas Kohelet- El que rene o junta Shir ha Shirim- Cantar de Cantares YeshaYah- salvacin de YAHWEH YirmeYah- YAHWEH levantar Ekah- Ah, Cmo! Ay! Yejezkel - YAHWEH reforzar Daniel- Elohim es mi juez Hoshea- salvacin Yahel- YAHWEH es Elohim Amoz- fuerte Obadyah- adorador de YAHWEH Yonah- paloma

Miqueas Nahum Habacuc Sofonas Hageo Zacaras Malaquas Nuevo Testamento- no fue el nombre original porque no fue escrito en espaol, tambin da la impresin que el VT paso de moda o que es cado en desuso. Mateo Marcos Lucas Juan Hechos Glatas Hebreos Santiago 1 Pedro

Mijah(yah)- Quin es como YAHWEH? Najum- el consuelo, consolador Havakuk- el abrazo Tsefanyah - YAHWEH esconde/protege Hagai/ Chaggi- festivo Zejaryah- YAHWEH ha recordado Malajiyah- mensajero de YAHWEH Brit Hadashah (Pacto Renovado)

2 Pedro 1 Juan 2 Juan 3 Juan Judas Apocalipsis Issac Jacob Israel Rubn Simen Lev Jud Dan Neftal Gad Aser Isacar Zabuln Jos Benjamn paz

Mattityah Yojann Mordejai - Markus Luka Yahann/ Yahchanan MaAseh ShlichimHechos de Los que Fueron Enviados Galut-Yah Ivrim/ Israelitas Mesinicos Nazarenos Yaaqob- agarrador de taln Kefa Alef- significa piedra El verdadero nombre de el era Kepha: Juan 1:42, 1 Cor.15:5, y Gal.2:9 Kefa Bet Yojann Alef Yojann Bet Yojann Gimel Yahudah Revelacion de YAHWEH Yitzjak- risa Yaakov- suplantador Yisrael- significa: El que luch con Elohim y prevaleci Reuven- mira un hijo Shimon- escuchando Levi- conectado/ parte de Yahudah- significa: adorare a YAHWEH Dan- juez Naftali- mi lucha Gad- riqueza Asher- feliz Yissasjar- recompensa Zevulun- habitar/ morar conmigo Yahseph/Yahoseph- Yosef iYAHWEH agregar/aadir y unir! Benyahmin- hijo de la Mano Derecha (YAHWEH) shalom

La paz sea con tigo/vosotros. trompeta- cundo no habla especficamente acerca de una trompeta de metal. Hoshea (Oseas) 5:8 candelero Judos Sefarditas

Shalom Aleijem Shofar- cuerno de carnero Wayyiqra (Lev.) 25:9, Yahoshua (Josu ) 6:4-9,Yahel(Joel) 2:15, y Gilyahna (Apoc.) 10:7 menorah- soporte de lmpara con 7 velas Yahudim SephardicosYahudim de Espaa, Portugal, frica y los pases orientales medianos que se mezclaron con los nativos de Amrica. Por esto muchos hispanos tienen sangre Yisraelita en sus venas. kohan(im) tzitzit(i=10)( tz=90)(+ i=10)(+ tz=90) (t=400)613=600+8+5= cordones compuestos de 8 cuerdas de 4 rollos y 5 nudos que contienen: el nombre de YAHWEH (rollo de 10 vueltas= la letra yod, rollo de 5 vueltas= letra hey, rollo de 6 vueltas= la letra waw, rollo de 5 vueltas= letra hey (YHWH=4), los 5 nudos simbolizan: los primeros 5 libros de la Torah y todos los 613 mandamientos, una Tejelet (cuerda azul) que representa el shammus (siervo) de YAHWEH que es YAHSHUA Ben Yahseph. tallitchal/mantn de 4 esquinas usado para orar y que contiene 4 tzitziyot. teshuvah- regresar/voltear hacia YAHWEH.

sacerdote(s) Flecos/franjasSon para no olvidarnos de los mandamientos de YAHWEH y obedecerlos. Tambin nos dan una oportunidad de hablarle a la gente de l. Num. 15:37-40, Deut. 22:12, Mat. 9:20-22, 14:34-36, y Zac. 8:23 (el tzitzit de su mantn)

vestido/mantoPsalm. 104:2a, Dan.7:9, etc. La tallit representa muchas cosas. arrepentimiento

La Leyenda del "Rapto"

Segn el Libro de Mattityah/Mateo

Comencemos por decir que ninguno de los "padres" de la iglesia catlica ni de la iglesia cristiana predicaron ni hablaron de un "rapto." Dicha doctrina del "rapto anterior a la Gran Tribulacin" comenz en el ao 1747, cuando un jesuita chileno exiliado, llamado Emanuel Lacunza, escribi un libro (que fue publicado en 1816) en Italia titulado: "La Venida del Mesas en Gloria y Majestad". A fin de dejar espacio para todos los acontecimientos de la Tribulacin, lleg a la conclusin de que deba de haber una separacin de tiempo entre el llamamiento de los creyentes y la venida real del Mesas a la tierra. Esta fue la joya histrica que se convirti en lo que es ahora la equivocacin corrientemente enseada, en el sentido de que el Mesas viene tres veces. La segunda a buscar a "Su pueblo" y la tercera con Su pueblo. Emanuel Lacunza, perteneciente a la milicia del papa, la agrupacin ms maligna en la faz de la tierra, introdujo estas tres venidas del Mesas en 1747 de la EC. El Todopoderoso Yahsha habl, por otro lado, de tan slo dos venidas a la tierra. Cul es el informe que T vas a creer? El jesuita Lacunza escribi bajo un seudnimo, el de Iben Ezra, deseando infiltrar el protestantismo con su doctrina catlico romana. Escribi usando el nombre de Rabbi Iben Ezra a fin de hacer creer a los protestantes que era un cristiano hebreo adoptando una "postura juda tradicional". (Lamentablemente el judasmo mesinico actual se aferra tambin a esta postura como "postura juda".) La publicacin de su obra para el pblico form parte integrante de su nefasta actividad como jesuita. El conjunto de cuatro volmenes de Iben Ezra vino a parar a la biblioteca del Arzobispo de Canterbury, y el Dr. Maitland, el bibliotecario de la iglesia, puso en circulacin estas obras al mundo de habla inglesa, sin ser consciente de que estaba, en realidad, propagando una falsa invencin catlico romana jesuita del siglo XVIII. Este hombre de iglesia pens que estaba difundiendo la obra de un cristiano hebreo o "judo convertido", cuando de hecho era la obra de un malvado jesuita. Quiere realmente el Israel Mesinico continuar en los errores del Dr. Maitland publicando y confiando en la doctrina jesuita de las tres venidas del Mesas? Ahora tomemos en consideracin algunos versos de la Escritura que sacan de contexto y le aaden, para justificar esta doctrina de ha satn del "rapto" antes de la Gran Tribulacin:

"16 Porque el Adn mismo bajar de los cielos con un grito vigoroso, con un llamado por el malaj principal, [Gabriel] y con el Shofar de YAHWEH; aquellos que han muerto unidos con el Mashaj sern los primeros en resucitar; 17 despus, nosotros los que hayamos quedado vivos, seremos juntamente levantados con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Adn en el aire; y por tanto siempre estaremos con el Adn.[1[1]] 18 As que alintense unos a otros con estas palabras." 1 Tesalonicenses 4:16-18 En estos versos no vemos nada que diga que Yahsha nuestro Adn vendr antes de la Gran Tribulacin para recoger a "Su iglesia." de ms est decirles que Yahsha ni antes, ni despus de la Gran Tribulacin va a recoger a ninguna iglesia pagana, Yahsha se casar con EL Yisra'el REDIMIDO, Y SLO CON Yisra'el. y esto lo corroboran muchos versos de la Escritura, veamos uno:
25

Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que YAHWEH haba antes ocultado, y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben ms de lo que en verdad saben. Es el endurecimiento, que a tal grado ha cado sobre Yisra'el hasta que el mundo Gentil haya entrado en la totalidad;[2[2]] 26 y as ser que de esta manera, TODO YISRA'EL SER SALVO. Como dice en el Tanaj. Romanos 11:25-26

Qu significa esto? Pues que para ser salvo tienes que venir a Yisra'el y caminar por las reglas establecidas de Yisra'el, que son Mesas Yahsha, obediencia a la Torh (toda la Escritura), y mostrar tus frutos de arrepentimiento/teshuvah. La Escritura no menciona ninguna iglesia, lo que sucede es que muchos mentirosos traductores han cambiado la palabra Yisra'el o
1[1]

Por tanto, siempre estaremos con Yahsha. estaremos con El en Yisra'el en el milenio y despus en el cielo por una eternidad, HaleluYah! 2[2] Este endurecimiento significa que todo Yisra'el est parcialmente ciego. Todo Yisra'el se encuentra en una especie de estado de ceguera, a pesar de su condicin como ramas salvajes o ramas cultivadas. La mayor parte de Efrayim/Yisra'el sigue estando ciego no solamente respecto a su identidad, sino a las bendiciones y eternidad de la Torh, el Shabbat del sptimo da y las Fiestas de YAHWEH. Se le ha enseado equivocadamente que es el "nuevo Israel," con nuevas fiestas y una nueva libertad diettica, que reemplaza al Yisra'el Yahudh y a su anticuada observancia legalstica de la Torh. Y Yahudh est ciego al Mesas. En Ge 48:19c, el patriarca Ya'akov coloc su mano derecha sobre la cabeza de su nieto Efrayim y profetiz diciendo: "y su semilla se convertir en melo hagoyim" o la plenitud de los gentiles. Es el regreso total de Efrayim, los "melo hagoyim" lo que desencadenar la salvacin nacional y la restauracin mesinica de ambas casas. CD ROM estudio 5.

Israel por la iglesia, pero sobre tus hombros, hermano, hermana, cae el peso de verificar que lo que oyes sea verdad antes de decir amein, amein a todo.

Veamos, si la iglesia se va para una nube por siete aos a esperar a que los Judos lleven ms palo, y ellos han sido tan obedientes que sern recogidos por su mesas Griego, y van pasar esos siete aos de la Gran Tribulacin en dicha nube, por tanto, deben saber lo que es una nube, la cual est dentro de la atmsfera de la tierra:

Aire, aer (Strong # 109), significa la atmsfera en cinco de los pasajes en que aparece, el aire ms bajo y denso. (Hch 22.23; 1C 9.26; 14.9; Re 9.2; 16.17), y casi ciertamente en los otros dos (Ef 2.2 y 1 Ts 4.17). Nube, nefele #3509; nube con una forma definida, o masas de nubes con una forma definida. Se usa, adems de para denotar las nubes fsicas. En 1 Ts 4.17, las nubes a que se hace referencia son probablemente las nubes naturales. Este es el pasaje clave para la leyenda del "rapto," explicamos: Como vemos por la definicin esta nube pertenece a la atmsfera de la tierra, y no los altos cielos. Ya con esto se desvanece la leyenda del "rapto," porque en Revelacin indica que se va a desatar la guerra nuclear causando la muerte de la mayor parte de los ciudadanos de la tierra, entonces este aire tambin va a estar contaminado con elementos radioactivos ya que la atmsfera pertenece a la tierra, entonces se van a tener que buscar un lugar ms seguro para el "rapto." Yahsha ya vino una vez a la tierra, en Mateo dice que la prxima venida es despus de la Tribulacin (Mt 24:29-31),

Ahora vamos a Mattityah/Mateo. En Mateo 24: 29-30, Yahsha dice: "29 "PERO INMEDIATAMENTE DESPUS DE LA TRIBULACIN DE ESOS TIEMPOS, el sol se oscurecer, la luna

dejar de brillar,[Is 13:10; Ez 32:7; Jl 2:10; 3:15] las estrellas caern del firmamento y los poderes en el cielo se estremecern. [Is 34:4; Hag 2:6,21] 30 "Despus, la seal del Ben Ha Adam aparecer en el firmamento, todas las tribus de La Tierra lloraran,[Zc 12:10, 14] y ellos vern al Ben Ha Adam viniendo en las nubes del cielo con tremendo poder y gloria.[Da 7:13-14] 31Y enviar a sus malajim con un gran shofar;[Is 27:13] y reunir a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.

Aqu se confirma el regreso del Mesas posterior a la Tribulacin y anterior al milenio mediante las palabras del propio Mesas. Se dice que la reunin de Sus elegidos o escogidos suceder despus de la Gran Tribulacin (vv 29-31). Esto suceder despus de la Tribulacin, "los cuatro vientos," es una expresin repetida en los profetas y significa que Yahsha recoger a Su amada Yisra'el desde todos los confines del mundo para llevarla a Eretz Yisra'el, y no a una nube de vacaciones mientras los "Judos" reciben ms golpe. No hay "rapto," pero s regreso a Yisra'el de Su Pueblo obediente. Estos son los que hayan recibido al Mesas Yahsha, hayan sido obedientes a la Torh y muestren los buenos frutos de arrepentimiento. La reunificacin de los elegidos es la reunificacin que llevar a cabo el Mesas en los ltimos tiempos de todos los exiliados de Yisra'el, procedentes de las dos casas dispersas. Puesto que Yahsha slo viene a la tierra dos veces y no tres, ah est la segunda, despus de la Gran Tribulacin. Esta segunda venida no ser para un "rapto" a las nubes para evitar la Tribulacin, porque ya se ha demostrado que es despus de ella. En esta venida Yahsha terminar lo que est profetizado por todos los profetas, la completa reunin del Yisra'el creyente para llevarlos a Eretz Yisra'el. Aparte el propio Yahsha ora al Padre estas palabras: "Yo no te pido que los saques del mundo, sino que los protejas del maligno." (Jn 17:15). Yahsha pide que los que somos obedientes y somos Yisra'el seamos protegidos, esto es, los que estn vivos es esa poca cercana.

"Yo, pues, los tomar de las naciones y los reunir de todos los pases, y los traer a su propia tierra." (Ez 36:24). [Is 56:8; Je 21:4, 23:3; 29:14; 31:8; 32:37; Ez 11:17; 20:34; 34:13; 37:21; Mi 2:12; Sof 3:20; Zc 10:8]. Es aconsejable que busquen estos versos para despejar de una vez y por todas la leyenda del rapto, y vean que en realidad lo que el Mesas est haciendo ahora y terminar a Su Regreso es la Unin de los Dos Palos de Ezequiel 37; y es reunir a TODO Yisra'el disperso (las Dos Casas, Yahudh y Yisra'el) y llevarlo a Eretz Yisra'el, y convertirlos en UNO/UNIDAD/EJAD en Su Mano.

Sigamos con Mattityah/Mateo y veamos lo que claramente dice Yahsha en Sus Parbolas. Vamos a la llamada Parbola de la "cizaa:"

Yahsha les cont otra parbola: "El Reino de YAHWEH es como un hombre que sembr buena semilla en su campo; 25 pero cuando todos estaban durmiendo, su enemigo sembr mala hierba[3[3]] entre el trigo, y despus se retir. 26 Cuando el trigo brot y se form la espiga con grano, la mala hierba tambin brot. 27 Entonces los trabajadores fueron a decirle al dueo: 'Adn, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde ha salido la mala hierba?' 28 El respondi: 'Algn enemigo ha hecho esto.' Los trabajadores le preguntaron: 'Quieres que vayamos a arrancar la mala hierba?' 29 El les dijo: 'No, porque al arrancar la mala hierba, pueden arrancar algo del trigo al mismo tiempo. 30 Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha; entonces mandar a los que recojan la cosecha, que recojan primero la mala hierba y la aten en

3[3]

zizanion en Griego, transliterando zonin en Hebreo, una hierba de centeno venenosa que se parece al trigo hasta que aparecen las espigas. En Hebreo se entiende zonin ser no una planta diferente del trigo, sino una degeneracin de l. A la luz de este hecho, cuando Yisra'el se separa de Elohim en el Tanaj repetidamente la describe con una palabra relacionada, "zonah," ("prostituta"), este entendimiento de "zonin" tiene implicaciones para entender esta parbola.

manojos para quemarla; y despus guarden el trigo en Mi granero.'" Mateo 13:24-30

No hay "rapto," primero se recoge la mala hierba (los transgresores de la Torh), y van al fuego eterno; despus se recoge el buen trigo (los hijos obedientes de YAHWEH), y se guarda en Su granero o el Reino del Cielo. Ora para ser dejado atrs! Aqu tiene lo que suceder a los que son recogidos PRIMERO, irn a fuego eterno. Esto no suceder antes de la Gran Tribulacin.
40

Tal como la mala hierba se recoge, y se echa al fuego para quemarla, as suceder en el fin del mundo. 41 El Ben Ha Adam enviar a sus malajim a recoger y desechar de su Reino todas las cosas que ofenden [apstatas], y a los rechazan la Torh; [4[4]] 42 y los echarn en el ardiente horno, donde la gente se lamentar y rechinarn sus dientes. 43 Entonces los justos brillarn como el sol en el Reino de su Padre. Los que tienen odos, que oigan! Mateo 13:40-43 Esto confirma de nuevo que no hay ningn "rapto," porque esto es lo que suceder en el fin del mundo, y si la buena hierba, los obedientes, son recogidos ltimos aqu en la tierra (v 43), cmo es que no estn paseando por las nubes? Los que tienen odos, que oigan! Las Parbolas de Mateo 13 describen especficamente que no hay rapto, los primeros en ser recogidos son los que van al fuego veamos Mateo 13:47-50:
47

"Tambin sucede que el Reino de YAHWEH es como la red que se tir al lago y recogi toda clase de peces. 48 Cuando estaba llena, los pescadores la sacaron a la orilla, se sentaron a recoger el pescado bueno en canastas, pero el malo lo tiraron fuera. 49 As tambin suceder al cerrar sta poca; los malajim saldrn adelante, para separar a los que no guardan la Torh de los justos, 50 y echarn a los que no guardan la Torh en el ardiente horno, donde se lamentarn y rechinarn los dientes. Otro verso que utilizan para la leyenda del "rapto." Este nos ensea que el separar a los justos que han sido salvos de los impos que estn perdidos, no tendr lugar
4[4]

Burladores de la Torh, aquellos que dicen que sin Torh son salvos.

antes de la Gran Tribulacin, sino al final mismo de ella! Segn las Escrituras, tanto el trigo como la cizaa crecern juntos hasta la poca de la segunda venida de Yahsha (Mt 13:24-30), y primero se atar la mala hierba (cizaa/la Ramera y sus hijas) y se echara al fuego (v 30). La teora del rapto anterior a la Tribulacin ensea que primero se recoge el trigo y slo despus se rene la cizaa, esto es una gran mentira. Primero se quema la paja, despus se guarda el trigo en el granero, Mt 3:12; Lu 3:17.
15

"As que, cuando vean la abominacin que causa devastacin, [Da 9:27; 11:31; 12:11] de pie en el Lugar Kadosh, dicho por el profeta Daniel " (el que lea, entienda la alusin), 16 "ese ser el momento, para aquellos en Yahudh de escapar a las montaas. 17 Si alguno est en la azotea, no puede bajar a recoger las pertenencias de su casa; 18 si alguien est en el campo, no puede devolverse a recoger su saco. 19 Qu tiempo tan terrible ser para mujeres preadas, y madres amamantando! 20 Oren para que no tengan que escapar en invierno ni en Shabbat.[5[5]] 21 Pues habr un sufrimiento tan grande, cual no lo ha habido nunca desde el principio del mundo, y no habr algo como esto jams! [Jl 2:2; Da 12:1] 22 En verdad, si el perodo de tiempo no fuese limitado, nadie sobrevivira; mas, por el amor a aquellos que fueron escogidos, el tiempo ser limitado. Mateo 24:15-22

Por ah dicen que cuando esto suceda "los creyentes" van a estar paseando cmodamente en una nube, llevados all por un inexistente "rapto," pero aqu dice "cuando vean," y El Mesas le esta hablando a Creyentes de verdad. Significa que est diciendo a TODOS los que estn vivos, cuando vean, lo cual indica que todos los que estn vivos vern estos acontecimientos porque nadie habr sido retirado de la tierra antes de que esto suceda, y esto suceder a la mitad de la Gran Tribulacin. vv 21-22 confirman que el mayor enemigo de Yahsha, la muerte, no ha sido derrotado antes de la Tribulacin, entonces tampoco El ha venido: El derrotar la muerte en Su Segunda venida despus de la Tribulacin, (Re 6:9-11). En el Brit Hadashah los escogidos son los que pertenecen a la Congregacin de los
5[5]

Los Creyentes estn ordenados por la Torh a guardar el Shabbat, entes, durante, y despus de la Gran Tribulacin.

Redimidos de Yisra'el, no los no salvos.

27

Porque cuando venga el Ben Ha Adam, ser como un relmpago, que se ve destellar brillante desde el este y llena el firmamento hasta el horizonte oeste. 28 Donde hay un cuerpo muerto, all es donde se encontrarn los buitres." 29 "Pero inmediatamente despus de la Tribulacin de esos tiempos Los vv 26-27 son clave para la torcida leyenda del "rapto" En He 9:28 dice claramente que Yahsha slo vendr "una segunda vez," y aparte no vendr a escondidas a robar ni raptar a nadie, Yahsha no tiene que robar ni raptar lo que ya le pertenece, porque lo pag con Su Sangre, y todo el mundo le ver. Puesto que ya vino una vez, slo le queda otra venida. Una vez Yahsha salga del cielo, es una venida, entonces los cristianos van a tenerse que quedar esperando cmodamente y ser defraudados, porque Yahsha regresar despus de la Gran Tribulacin para reinar en el Milenio. Nadie se ESCAPA para un paseo de 7 aos en las nubes; doctrina de ha satn! Los que son llevados (v 28) se convierten en alimentos para los pjaros (los demonios) de presa! Es ese el "rapto" que t quieres?

Hermanos y hermanas, los que de ustedes todava creen en la leyenda del "rapto" es mejor que recapaciten y estudien, porque van a ser tremendamente defraudados cuando esperen y esperen y no hay "rapto," entonces esto va a causar apostasa masiva.

Si conoces a algn cristiano a quien aprecias te exhorto que le mandes una copia de este corto escrito, en los prximos das analizaremos el resto del Brit Hadashah para tenerles ms evidencia contra la leyenda del "rapto."

Pinsalo. Selah

Este estudio los versos citados y notas son de la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO de Diego Ascunce. NOTA: Recuerden que pueden adquirir Ahora la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO del Tanaj y del Pacto Renovado al espaol, hecha de los manuscritos ms antiguos, restaurando las Races Hebraicas, est terminada, revisada y disponible; tambin el libro que trae todas las Parashot, Haftarot y las lecturas sugeridas del Brit Hadashah para todas las semanas del ao en CD ROM o Impresas escribiendo a la direccin electrnica de Hora Mesinica:
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La Leyenda del "rapto," parte II

Nota: la parte I est en www.geocities.com/horamesinica Tristemente a los cristianos se les ha enseado y ellos lo han credo, por su falta de estudio, y la costumbre de aceptar ciegamente todo lo que se les predica, que ellos escaparn en un "rapto" previo a la Gran Tribulacin. Pero: "Si alguno est destinado a cautiverio, al cautiverio va! Si alguno est destinado a ser muerto a espada con la espada ser muerto!"[Je 5:2, 43:11] Aqu es cuando los Kadoshim de YAHWEH tienen que perseverar y confiar!" (Re 13:10) No es amando nuestras vidas, sino exponindolas hasta la muerte. (Lu 21:19; 2 Cor 6:6; Heb 10:36; 12:1; Ya 1:3-4; 5:11) La difunta Corrie Ten Boom, una mujer cristiana quien perdi la mayor parte de su familia en el Holocausto porque ellos se pararon firmes por, y aun escondieron a Judos en sus casas advirti a los creyentes: "El mensaje del "rapto" antes de la Tribulacin es exclusivamente un mensaje Americano." Esta mujer de fe probada repetidas veces advirti: "No escuchen a los falsos profetas." (Corrie Ten Boom, "The Hiddingi Place" Chosen Books). Aquellos que ensean esta falsa doctrina se ven a s como "separados de Yisra'el." Ellos creen que en el fin, "YAHWEH est tratando con Yisra'el, y golpeando a los "Judos" de nuevo." Pero

en Las Escrituras no existe una entidad separada y antagnica a Yisra'el llamada la iglesia que vaya a ser "raptada." Es ms, la palabra iglesia no existe en Las Escritura, ha sido injertada. Sin embargo, esta misma gente se llaman a s mismos "los santos" del "Nuevo Testamento" hasta que Yojann/Juan habla de la bestia haciendo la guerra con los Kadoshim (Re 13:17). Entonces ya ellos rehsan ser estos, entonces le dan el ttulo al Yisra'el Judo. Pero, para aquellos que demuestren alianza inquebrantable durante el ajarit hayamim/ltimos tiempos, les espera un premio Glorioso. Aquellos "decapitados por el testimonio de Yahsha y por la Palabra de YAHWEH sern kohanim del Mesas y reinarn con El." Yahsha les da a estos fieles una posicin favorecida porque, un hombre no puede mostrar mayor amor que el de poner su vida por sus amigos (Re 20:4, 6; 6:22; Jn 15:13; Lu 6:23) Entonces, aquellos que ven el martirio como algo a ser evitado por medio de un "rapto," se mienten a ellos mismos, porque no va a suceder, y cuando vean que la cosa se pone dura, dursima, y los cristianitos todava estn en la tierra esperando su viaje a las nubes, el desnimo va a ser tan tremendo, que inclusive van a llamar al Mesas mentiroso y lo van a echar todo por la borda; y, en realidad, los que han sido mentirosos son sus falsos pastores y profetas profetizando por el nombre de Ba'al/seor, y los cristianos les han credo por su desobediencia en no estudiar y tener casi toda La Escritura clavada a una "cruz." Trgicamente ellos se han enfocado en la afliccin del momento en vez de la trascendental recompensa eterna. Quin puede ser tan ingenuo como para creerse semejante mentira, la del "rapto"? Entonces, Estar el cielo lleno de cristianos desobedientes a La Escritura? Puede alguien creerse que ABBA YAHWEH va a estar rodeado de desobedientes por una eternidad? Sinceramente, esto concuerda con Las escrituras donde YAHWEH dice que los que persisten en la desobediencia, El Propio YAHWEH es el que les manda un ruaj mentiroso para que se crean la mentira, lo mismo que le sucedi a Shal el primer rey de Yisra'el por su desobediencia, y despus persigui a David para matarlo. (1 Samuel 18:10ss) Los cristianos del rapto Pre-Tribulacin creen que ellos volarn lejos y que todos los Judos son los que pasarn la Tribulacin. Y entonces los Judos vendrn a creer en el falso "cristo" inventado por la iglesia de Roma y seguido fielmente por los cristianos, quienes ya estn en las puertas de Roma. Esto de ninguna manera atraer al Judasmo Ortodoxo a la Verdad del Mesas de Yisra'el, Yahsha, porque ellos no aprecian mucho la idea que ellos sern golpeados mientras los "obedientes" cristianitos vuelan al cielo para un banquete de bodas. Porque es de muy duro corazn creer que un grupo del pueblo de YAHWEH ser severamente afligido mientras el otro grupo est comiendo el "Bizcocho del Bodas." El que plane ese festn, obviamente es el enemigo del pueblo de YAHWEH, a saber, Roma. Pero no suceder. Porque se quedarn con su mesa servida, all slo se aparecer el afeminado de Roma, pero no el Mesas de Yisra'el. Adems, la idea de que los Judos mirarn a Yahsha y despus se convertirn los millones de ellos, se opone a Las Escrituras: "Yerushalayim, Yerushalayim! T matas a todos los profetas! T apedreas a aquellos que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de sus alas, pero te negaste! 38 Mira! YAHWEH est abandonando tu casa, dejndola desolada.[Je 22:5] 39 Pues te digo, desde ahora t no me vers otra vez hasta que digas: BARUJ HABAH BESHEM YAHWEH." (Bendito es el que viene en el Nombre de YAHWEH, Mat 23:37-39)

Yahudh no ver a Yahsha hasta que ellos no lo reconozcan como el Bendito Mesas de Yisra'el. El plan es: Primero creen, entonces ellos vern. Y ellos creern cuando aquellos llamados las ramas silvestres (Efrayim) del rbol de olivo de Romanos 11 cumplan con su mandato y provoquen a Yahudh a celos. Cmo llevan a Yahudh a celos? Cuando Efrayim tenga al Mesas con Su Nombre correcto, cuando Efrayim apee la Torh de la "cruz" donde la han tenido clavada por 2,000 aos y cumpla con la Torh, y muestre los frutos de teshuvah/arrepentimiento. Este es el plan declarado de ABBA YAHWEH para la salvacin de Todo Yisra'el, y no hay un plan de contingencia. (Romanos 11:1-26). La teora del "rapto" cristiano, la cual habla de los cristianos siendo raptados para evitar la Gran Tribulacin, es mayormente basada en: Slo tomar un momento, en un abrir y cerrar de los ojos, al Shofar final. Porque el Shofar sonar, y los muertos sern resucitados para vivir eternamente y nosotros tambin seremos transformados. Este material que se corrompe tiene que ser revestido de incorrupcin, esto que es mortal tiene que ser revestido de inmortalidad. 54 Cuando lo que se corrompe se vista de incorrupcin; y lo que es mortal se vista de inmortalidad, entonces este pasaje del Tanaj ser cumplido: "La muerte ser tragada en la victoria." (1 Cor 15:52-54) La ltima generacin de creyentes no ver la muerte y los muertos sern resucitados para vida eterna, los vivos sern transformados (cambiados), no dice ni sugiere un "rapto." La pregunta es Cundo? En el libro de Revelacin vemos que siete malajim suenan siete trompetas o shofarot. "Entonces vi siete malajim que estaban parados delante de YAHWEH, y les fueron dados siete shofarot." "Ya no habr ms demora; por el contrario, en los das del sonido de la voz del sptimo malaj, cuando suene su shofar, el plan secreto de YAHWEH ser llevado a trmino, las Buenas Noticias tal como El las proclam a sus siervos los profetas." El sptimo malaj son su shofar, y se oyeron grandes voces en el cielo que decan: "El reino del mundo ha venido a ser El Reino de nuestro Elohim y de su Mashaj, y El reinar por siempre y para siempre!"
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Los veinticuatro ancianos sentados en sus tronos en la presencia de YAHWEH cayeron postrados sobre sus rostros, y adoraron a YAHWEH, diciendo: "Nosotros damos gracias a YAHWEH, Elohim de los ejrcitos del cielo,[Am 3:13, 4:13] El que es y que era, que has tomado Tu poder, y has comenzado a Reinar. El sptimo derram su copa en el aire; y un grito sali del Templo del cielo del trono, diciendo: "Hecho est!" (Re 8:2; 10:7; 11:16-15; 16:17) Si otro malaj fuera a sonar otra trompeta o shofar despus de esta ltima trompeta, entonces todo no haba terminado. As la trompeta del sptimo malaj tiene que ser "la ltima trompeta." Porque ya no puede haber una trompeta despus de est ltima trompeta. Entonces, cundo seremos cambiados o transformados? "En un abrir y cerrar de los ojos, al Shofar final."

Si embargo, nosotros tenemos que esperar a que el hombre que se opone a la Torh sea revelado, el hombre de anarqua. "Pero con respecto a la venida de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj y nuestra reunin con El, les pedimos hermanos, que no se dejen sacudir fcilmente en el modo de pensar, ni se alarmen ni por ruaj, ni por palabra, ni por carta, supuestamente de nosotros, manifestando que el Da del Adn ha llegado. No dejen que nadie los engae en ninguna manera. Porque el Da no vendr sin que antes venga la Apostasa y el hombre que se separa a s mismo de la Torh sea revelado, el destinado a perdicin. El se opondr a todo lo que la gente llama dios o hacen objeto de adoracin; l se exaltar a s mismo y se pondr sobre todos ellos, tanto que se sentar en el Templo de YAHWEH y proclamar que l mismo es Elohim." [Ez 28:2] La reunin con El es cuando El regrese a reunir a TODO Yisra'el y llevarlo a habitar el Eretz Yisra'el, no a una nube en un "rapto." [Is 56:8; Je 21:4, 23:3; 29:14; 31:8; 32:37; Ez 11:17; 20:34; 34:13; 37:21; Mi 2:12; Sof 3:20; Zc 10:8] Muchos, millones, se van a desanimar de tal manera cuando vean que no hay "rapto" que van a apostatar por completo de cualquier oportunidad que les queda de regresar a Yisra'el. Ver "Apostasa en Marcha" en el web de Hora Mesinica. "Porque el Da no vendr sin que antes venga la Apostasa y el hombre que se separa a s mismo de la Torh sea revelado, el destinado a perdicin," si los que estn vivos cuando esto suceda vern con sus ojos al antimesas, es que no van a estar en una nube en un "rapto." El rapto es la segunda peor mentira que se la ha dicho a la iglesia, la primera fue desechar la Torh. Hay millones haciendo caso omiso a Las Escrituras y a las Palabras de nuestro Mesas por boca de Shal, palabras que claramente nos dicen: "Porque el Da no vendr sin que antes venga la Apostasa y el hombre que se separa a s mismo de la Torh sea revelado, el destinado a perdicin." Obviamente ste es el antimesas, y si todos los que estn vivos vern al antimesis, ya estarn bien adentrados en la Gran Tribulacin, esperando el "rapto" aun? Despierten y desciendan de esa nube de Bavel, que no hay "rapto" antes de la Gran Tribulacin. Como el pueblo del Elohim de Yisra'el, en vez de buscar un escape en un "rapto," necesitamos buscar transformacin, tenemos que buscar la victoria en vez del escape, Yisra'el no huye, sino que busca la victoria en medio de la batalla, y para entender a Yisra'el tenemos que entender que hay Dos Casas de Yisra'el (Is 8:14); Dos Naciones (Ez 35:10); Dos familias (Jer 33:24); Dos hermanas (Ez 23:2-4); Dos ramas (Zac 4:11-14); Dos Testigos (Re 11:3-4); Dos Lmparas (Re 11:3-4). Dos, YAHWEH est tratando con Dos Casas de Yisra'el. "Dos Hogazas de pan con levadura" fueron mecidas delante de El (Le 23:17). Aunque imperfectas (con levadura), no obstante, era la ofrenda mecida prescrita. Tambin YAHWEH dijo que sonaran dos trompetas de plata. Pero primero era plata purificada por el fuego para poderlas amoldar en forma de trompetas. Entonces su sonido unido era para llamar a la Congregacin. Y cuando ambas trompetas (voces purificadas) de Yisra'el son sonadas, cuando Efrayim y Yahudh den un sonido unificado, entonces de nuevo toda la Congregacin se reunir. (Nu 10:2-3) La Presencia del HaKadosh de Yisra'el era encontrada sobre la cubierta del Arca, el Asiento de la Misericordia. Sobre ello eran encontrados dos keruvim de oro (pureza), ambos hechos de trabajo martillado, y en Su Abrazo era encontrada la misericordia. (Ex 25:18; 37:9)

Selah Diego Ascunce Partes de este estudio han sido traducidas del libro de Batya Wootten, Who is Israel?

Todos los versos citados son de la Traduccin Kadosh Israelita Mesinica DE ESTUDIO, ahora con el Cefer Ha Yahshar traducido al espaol por mi persona. El que la desee adquirir, escriba a la direccin de abajo. www.geocities.com/horamesianica horamesianica@yahoo.com

Alma, Ruaj Y RUAJ DE YAHWEH

ALMA, SER, VIDA
A. NOMBRE nehfesh, alma; ser; vida; persona; corazn. Este es un trmino muy corriente tanto en las lenguas semticas antiguas como en las de hoy. Aparece ms de 780 veces en el Tanaj , distribuido equitativamente entre todos los perodos del texto, aunque con mayor frecuencia en los pasajes poticos. El significado fundamental parece tener relacin con la forma verbal poco frecuente:

nafash. El nombre se refiere a la esencia de la vida, la respiracin, tomar aliento. Sin embargo, de este concepto concreto se fueron desarrollando una cantidad de significados ms abstractos. El nombre aparece por primera vez, en su acepcin primaria, en Gn 1.20: seres vivientes, un bullir de vivientes. Aparece por segunda vez en Gn 2.7: ser viviente. Elohim dijo: "Pulule el agua con enjambres de seres vivientes, y las criaturas con alas que vuelan vuelen sobre la tierra en el firmamento abierto del cielo. Gn 1:20 Entonces YAHWEH Elohim form al hombre [Hebreo: adam] del polvo de la tierra [Hebreo: admah] y sopl sobre su rostro el aliento de vida, y el hombre se convirti en un alma viviente. Gn 2:7 Sin embargo, en ms de 400 casos subsiguientes, el trmino se ha traducido como alma. Aunque ayuda a entender la mayora de los pasajes, es en realidad una traduccin pobre. Desafortunadamente, las numerosas traducciones no han logrado encontrar un equivalente que les sirva en todos los casos; ni siquiera existe un pequeo grupo de palabras de uso frecuente. Por ejemplo, se uso de varios trminos diferentes para traducir este vocablo hebreo. El problema fundamental es que no existe en castellano un equivalente exacto en hebreo ni del vocablo ni de la idea de alma. El sistema de pensamiento hebreo no conoce la combinacin u oposicin de los trminos cuerpo y alma que son de origen griego y latino. Ms bien en el hebreo se contraponen dos conceptos que no se encuentran en la tradicin grecolatina: el ser interior y la apariencia externa, o puesto de otra manera: lo que somos para nosotros mismos, en contraposicin a lo que otros creen ver en nosotros.

El ser interior es nehfesh, mientras que el ser externo, la reputacin, es shem, cuya traduccin ms frecuente es nombre. En los pasajes narrativos o histricos del Tanaj, nehfesh puede traducirse como vida o ser (en el sentido de personalidad o de identidad), como en Lv 17.11: Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo se la he dado para hacer expiacin por [ustedes mismos].

La situacin en los numerosos pasajes poticos paralelos en que aparece el trmino es mucho ms complicada. Sal 3.2, se traduce: Muchos son los que dicen de mi alma: para l no hay salvacin en su Elohim El siguiente caso es Sal 6.3: Mi alma tambin est gravemente irritada; y t YAHWEH, hasta cundo? En ambos pasajes, el contraste paralelo es entre nehfesh y algn aspecto del ser, que en el Salmo 3.2 y en 6.3 se traduce alma.

Debido a que en la poesa hebrea no se repite el mismo nombre en las dos partes de un verso, a menudo se usa nehfesh como paralelo del sujeto principal o personal, y aun para YAHWEH, como en Sal 11.5: YAHWEH prueba el justo; pero al que ama la perversidad, su propia alma lo aborrece. Hay muchos pasajes como estos y una comprensin adecuada del trmino nehfesh ilumina muchos pasajes muy conocidos, como por ejemplo Sal

119.109: Mi alma est continuamente en Tus Manos, mas no me he olvidado de tu Torh. B. Verbo Nafash significa respirar; tomar aliento; descansar. Este verbo, que parece tener una relacin con nehfesh, se encuentra 3 veces en el Tanaj. Ex 23.12: "Por seis das trabajars. Pero en el sptimo da, descansars, para que tu buey y asno puedan descansar, y el hijo de tu esclava y el extranjero sean renovados. Ex 31.17: "Es una seal entre Yo y los hijos de Yisra'el para siempre; porque en seis das YAHWEH hizo el cielo y la tierra, pero en el sptimo da El ces de trabajar y descans." El otro caso es 2 S 16.14: "El rey y todo su pueblo con l arribaron exhaustos, as que se refrescaron all."; tomaron aliento; recuperaron las fuerzas.

ESPRITU, HLITO
ruaj, aliento; hlito, aire; viento; brisa; espritu; coraje; temperamento. Este nombre tiene cognados en ugartico, arameo y arbigo. El trmino se encuentra unas 378 veces en todos los perodos del hebreo bblico. Primero, el vocablo significa hlito o aliento, el aire que se respira. Esta acepcin se destaca en Jer 14.6: "El asno salvaje parado sobre las alturas desnudas y olfatea el aire; sus ojos se apagan de tratar de encontrar alguna vegetacin.." Recobrar el aliento es revivirse: Cuando [Shimshon] bebi [agua], recobr sus fuerzas [aliento] y se reanim; "Entonces Elohim hizo una apertura en la quijada [Leji], el agua brot. Cuando haba bebido, su ruaj regres; y l revivi." (Jue 15.19). Quedar sin aliento es sentir asombro: "Y cuando la reina de Sheva vio toda la sabidura de Shlom, y la casa que haba edificado, asimismo la comida de su mesa se qued asombrada" (1 R 10.45; sin aliento. Ruaj tambin puede referirse a hablar o al hlito de la boca: "Por la palabra de YAHWEH los cielos fueron establecidos, y todo el ejrcito de ellos por el aliento de Su boca." (Sal 33.6; soplo; ruaj ; cf. x 15.8; Job 4.9; 19.17). La ruaj es la seal y el hlito de vida. Se considera el principio vital tanto del hombre como del animal: "Entonces Yo mismo traer la inundacin de agua sobre la tierra para destruir de debajo del cielo toda cosa viviente que respira (que tiene ruaj); todo en la tierra ser destruido."

" Ellos entraron y fueron a Noaj en el arca, parejas de toda clase, toda carne en los cuales hay aliento de vida (ruaj)" "todas las cosas que tienen aliento de vida (ruaj); cualquier cosa que haba en tierra seca muri." (Gn 6.17; 7.15; 22); "As que profetic como fui ordenado, y el aliento vino a ellos, y vivieron, y se pararon sobre sus pies, una gran congregacin! 11 Entonces me dijo: "Ben-Adam! estos huesos son la casa entera de Yisra'el; y ellos estn diciendo: 'Nuestros huesos se han secado, nuestra esperanza se fue, y somos completamente cortados.' 12 Por lo tanto profetiza; diles que YAHWEH Elohim dice: 'Mi pueblo! Yo abrir sus sepulturas y har que se levanten de sus sepulturas, y Yo los traer a La Tierra de Yisra'el 13 Entonces sabrn que Yo soy YAHWEH cuando haya abierto sus sepulturas y los haya hecho levantarse de sus sepulturas, mi pueblo! 14 Yo pondr Mi Ruaj en ustedes; y ustedes estarn vivos. Entonces los pondr en su propia tierra; y sabrn que Yo, YAHWEH, he hablado, y que Yo lo he hecho,' dice YAHWEH." Ez 37.1014)

Como tal, cuando YAHWEH retira el aliento (ruaj) de la persona, regresa a El que lo dio y el cuerpo vuelve al polvo de la tierra: "Si El fuera a tomar el corazn del hombre de regreso para s, si reuniera para s su ruaj y aliento, toda carne perecera instantneamente, todos regresaran al polvo." (Job 34.1415) "Cuando T escondes Tu Rostro, ellos se espantan; si retraes su aliento, ellos perecen y regresan a su polvo." (104.29ss) el polvo regrese a la tierra, como era,[cp 3:20; Sal 104:29; 146:4 Da 12:2; Jn 6:40; Ro 8:23; Fil 3:21] y el ruaj regrese a Elohim, quien lo dio!(Ec 12.7)[Ge 2:7; Nu 27:16; Job 34:14; Da 7:15; Ro 6:20; 1Ts 5:23] Respndeme deprisa, YAHWEH, porque mi ruaj ha desmayado. No escondas Tu Rostro de m, o ser como aquellos que descienden al abismo. (Sal; 143.7)

Segundo, el trmino se usa con un nfasis particular en la calidad invisible, intangible y fugaz del aire: "Recuerda que mi vida es tan slo un suspiro (soplo); mis ojos nunca jams vern buenos tiempos." (Job 7.7). A veces ruaj puede sugerir falta de propsito o inutilidad, aun vanidad (vaco): "Los profetas son meramente viento, ellos no tienen la palabra; las cosas que ellos estn prediciendo solamente les pasar a ellos." (Jer 5.13). "No hay fin a palabras de viento? Qu los provoca a responder de esta forma?" (Job 16.3) Las palabras de viento son palabras vacas; de la misma manera en que el conocimiento de viento es conocimiento vaco:

"Debe un hombre sabio responder con argumentos acalorados? Debe llenar su estmago con el viento caliente del este?" (Job 15.2) "Yo he contemplado todas las obras que se han llevado a cabo debajo del sol, y todo fueron vanidad (viento), rebelda de ruaj." " Y mi corazn saba mucho sabidura y conocimiento, parbolas y entendimiento. Yo percib que esto tambin era rebelda de ruaj." (cf. Ec 1.14, 17) correr tras el viento; afliccin de espritu. En Pr 11.29 ruaj significa nada: "Aquellos que afligen a su familia heredan el viento." Este matiz se percibe muy claramente en Ec 5.1516: "As como vino del vientre de su madre, as regresar desnudo como vino, y por sus esfuerzos no se llevar nada que pueda cargar en su mano. Esto tambin es un mal grosero, que en todo lo que respecta a cmo vino, as se ir; por tanto qu ganancia tiene despus de trabajar vanamente?"

Tercero, ruaj significa viento. En Gn 3.8 el trmino parece referirse a la brisa suave y refrescante del atardecer que es muy propia del Oriente Medio: Ellos oyeron la voz de YAHWEH Elohim caminando por el paraso a la hora de la brisa de la tarde," [literalmente, aire]. Puede significar un viento fuerte y constante: "YAHWEH caus un viento del este que soplara sobre la tierra todo el da y toda la noche." (Ex 10.13). Tambin puede referirse a un viento sumamente fuerte: YAHWEH hizo soplar un fortsimo viento del occidente (Ex 10.19 ). En Jer 4.11 el trmino parece referirse a un vendaval o tornado: "Hay un ruaj de error (viento caliente) en el desierto, el camino de la hija de mi pueblo no es de pureza, ni de kedushah." "Porque ellos siembran el viento, as que cosecharn el torbellino."(Os 8.7). YAHWEH es el Creador y soberano Controlador de los vientos/ruajim: "Porque, he aqu, Yo soy el que fortalece los truenos y crea el viento, y proclama a los hombres Su Mashaj." (Am 4.13) "Elohim caus un viento pasar por sobre la tierra, y el agua se qued." (Gn 8.1) "Y YAHWEH envi un viento cual trajo codornices del otro lado del mar y las dej caer cerca del campamento"(Nm 11.31) "Cuando El truena, se producen las aguas de los cielos, El levanta nubes desde los confines de la tierra, El hace que el relmpago resplandezca en la lluvia y saca el viento y lo trae desde sus almacenes." (Jer 10.13)

Cuarto, el viento (ruaj) representa orientacin. En Jer 49.36 los cuatro vientos son los cuatro confines de la tierra, es decir, los cuatro puntos cardinales: "Traer sobre Eilam los cuatro vientos desde los cuatro ngulos del cielo y los dispersar a esos vientos. No habr nacin a donde no vayan los desplazados de Eilam." (Jer 49.36).

Quinto, ruaj a menudo indica el elemento de vida en el ser humano, su ruaj natural: "Todos los seres que se movan en la tierra perecieron criaturas que vuelan, animales de crianza, otros animales, insectos, y todo ser humano, todas las cosas que tienen aliento de vida (ruaj); cualquier cosa que haba en tierra seca muri." (Gn 7.2122). En estos versos los animales tienen ruaj: "Cuando T escondes Tu Rostro, ellos se espantan (los animales); si retraes su aliento (ruaj), ellos perecen y regresan a su polvo." (Sal 104.29). Por otro lado, en Pr 16.2 el vocablo parece significar ms que el simple hlito de la vida; tal vez el alma: Todo camino del hombre es limpio en su propia opinin, pero YAHWEH es el que examina los ruajim. Por esto, Is 26.9 usa nefesh, alma, y ruaj paralelamente como sinnimos: "Mi alma te desea de noche, mi ruaj en m te busca al amanecer"

Sexto, con frecuencia se usa ruaj para hablar de la mente (intencin), disposicin o temperamento de alguna persona: Bienaventurado el hombre a quien YAHWEH no culpa de iniquidad, y en cuyo ruaj no hay engao (Sal 32.2). En Ez 13.3 la palabra se usa en el sentido de inclinacin: "Ay de los profetas necios que siguen su propio ruaj y no han visto nada!" Ruaj puede indicar ciertos estados de nimo, como en el caso de Job 15.13: "Por qu tu corazn te lleva lejos, y por qu centellean tus ojos con furia, para que vuelvas tu ruaj contra Elohim y dejes que tales palabras escapen de tu boca?" (cf. Jos 5.1; Jos 2.11). El temperamento (mal genio) de una persona es otro uso de ruaj: "Si el ruaj de un soberano se levanta contra ti, qudate en tu lugar, porque la calma alivia grandes ofensas." (Ec 10.4). David or para que YAHWEH le devolviera "Restaura en mi alegra en Tu Salvacin, y permite Tu Ruaj guiador." (Sal 51.12 ). En este verso, gozo de salvacin y Ruaj guiador (libre; noble; de poder) estn en paralelo, o sea, son sinnimos. Por tanto, ruaj se refiere al nimo interior as como gozo alude a una emocin interna.

Sptimo, tambin se usa ruaj para expresar la capacidad o dotacin de alguna persona para cierta tarea o bien la esencia de una de sus cualidades: "Yahosha el hijo de Nun estaba lleno del Ruaj de sabidura, porque Moshe haba impuesto sus manos sobre l, y los hijos de Yisra'el le escucharon e hicieron lo que YAHWEH haba ordenado a Moshe." (Dt 34.9). Elisha pidi a Elyah una doble porcin de su ruaj (2 R 2.9) y lo recibi: "Despus cuando estaban cruzando, Eliyah le dijo a Elisha: "Dime lo que puedo hacer por ti antes de que sea llevado de ti." Elisha dijo: "Por favor! Qu una doble porcin de tu ruaj sea sobre m!"

Octavo, la Escritura habla a menudo acerca del Ruaj de YAHWEH, una de las emanaciones del la ejad/unidad de YAHWEH (Shemot 6:4). Este es el significado de Ruaj la primera vez que aparece el trmino: "La tierra estaba invisible y sin terminar, la oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y el Ruaj de Elohim se mova sobre la superficie de las aguas."

Ruaj HaKodesh es la emanacin femenina de la triunidad/ejad de ABBA YAHWEH:

Entonces Elohim dijo: "Hagamos a la humanidad a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y reinen sobre los peces en el mar, las criaturas que vuelan en el cielo, los animales, y sobre toda la tierra, y sobre toda criatura que se arrastra en la tierra." 27 As que Elohim cre al hombre;[6[1]] a la imagen de Elohim lo cre; macho y hembra El los cre. (Gn 1:26-27)

Entonces si Elohim dijo "hagamos"y "nuestra semejanza," y los cre "macho y hembra;" entonces tiene que haber una aspecto femenino en el cielo para que la hembra (mujer) fuera creada a la semejanza del cielo.

En los Proverbios del 8:1 al 9:5 YAHWEH habla de la sabidura, la cual le da un gnero femenino y una naturaleza maternal (lanlos). Y esto sucedi aun antes de la Creacin: "Yo fui establecida antes que el mundo, antes del comienzo, antes que los principios de la tierra." (Pr 8:23) Ella llama a los hijos de YAHWEH, sus hijos: "Por lo tanto, hijos, escchenme: Bendito el hombre que me escucha, y el mortal que guarda mis caminos. (Pr 8:32) El que la encuentre a ella, encuentra la vida: "Porque el que me encuentra, encuentra vida y obtiene el favor de YAHWEH."(Pr 8:35) Quien peque contra ella, va a la muerte: "Pero aquellos que pecan contra m, pecan perversamente contra su propia alma; y todo el que me odia ama la muerte." (Pr 8:36) Ella da instruccin sobre justicia, salvacin, verdad, rectitud.

Todo ser es el producto de la unin de macho y hembra, o femenino y masculino, por eso Yojann dice:

6[1]

Trgum de Jonatan de Yerushalayim dice aqu: "La Palabra de Elohim" Y la Palabra de Elohim es Yahsha.

Yahsha respondi: "S, en verdad, Yo te digo que a menos que una persona nazca de agua (Palabra) y del Ruaj (Madre), no puede entrar en el Reino de YAHWEH.[7[2]] 6 Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Ruaj, ruaj es. 7 Deja de estar sorprendido de que te diga que tienes que nacer de nuevo de lo alto! (Jn 3:5-7)

Por siempre, desde la creacin del universo, Sus cualidades invisibles, tanto Su eterno poder como Su naturaleza Divina han sido vistas claramente, porque pueden ser comprendidas por todo lo que ha hecho. (Ro 1:20)

La Creacin nos ensea que toda vida es nacida de una madre (femenino), y nunca del padre. Es la madre la que carga al nio por nueve meses, y esto hace perfecto sentido, ai fue YAHWEH quien Cre la entidad familiar sea a semejanza de lo que es El y por el prototipo del Cielo, recuerden"Hagamos a nuestra semejanza." (Gn 1:26-27)

La Creacin misma nos ensea que no es posible tener un hijo sin padre y madre, as que tenemos a ABBA YAHWEH y al Hijo Yahsha, peroy la madre? Ruaj HaKodesh.

Tenemos la estructura familiar bien clara en las Escrituras:

"Y Adam dijo: Este es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ella ser llamada mujer [Hebreo: ishah], porque ella fue sacada de su hombre [Hebreo: ish]. 24 Por esto el hombre dejar a su padre y su madre y permanecer con su esposa, y ellos sern una sola carne." (Gn 2:23-24)

As que Cmo poda Adam dejar a su Padre y su Madre si no tena padres? Es porque s tena padres, como expuesto anteriormente: "Hagamos a la humanidad a nuestra imagen" (Gn 1:26-27)

Entonces, esto explica mejor la razn por la cual Efesios 6:1-2 dice: "Nios, lo que deben hacer en unin con el Adn es obedecer a sus padres, pues eso es justo. "Honra a tu padre y a tu madre," ste es el primer mandamiento que conlleva una promesa, "para que te vaya bien, y vivas una larga vida en la tierra."

Esto es una referencia a Ez 36:25-27: "Entonces Yo rociar agua limpia sobre ti, y t estars limpio; Yo te lavar de toda tu inmundicia y de todos tus dolos. Yo te dar un nuevo corazn y pondr un nuevo Ruaj dentro de ti; Yo sacar tu corazn de piedra de adentro de tu carne y te dar un corazn de carne." Limpieza total y corazn circuncidado.
7[2]

Y Cul es el Mandamiento ms Importante?: Le dijo: "Rab, cul de los mitzvot de la Torh es el ms importante?" El respondi: 37 "'Amars a YAHWEH tu Elohim, con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu fuerza. 38 Este es el mayor y ms importante mitzvah. (Mt 22:37-38)

As que honrar a nuestro padre y madre terrenal es un reflejo de honrar al Padre y Ruaj CelestialHagamos a nuestra imagen. Y nosotros hemos sido sellados segn Efesios:

"Adems, ustedes que oyeron el mensaje de la verdad, las Buenas Noticias que ofrecen salvacin, y ponen su confianza en el Mashaj, fueron sellados por El con la promesa del Ruaj HaKodesh, 14 quien garantiza nuestra herencia, hasta que tengamos posesin de ella, y as darle la alabanza que corresponda con su Gloria. (Ef 1:13-14)

Entonces tenemos que encontrar evidencia del padre y del Ruaj presentes en el nacimiento del Mesas Yahsha: Mira! Concebirs en tu seno, y dars a luz un hijo, y lo vas a llamar Yahsha. (Lu 1:31)
34

Le pregunt Miryam al malaj: "Cmo ser esto?" "Puesto que soy una doncella sin haber conocido hombre." 35 El malaj le respondi: "El Ruaj HaKodesh vendr sobre ti, el poder de Ha Elyon te cubrir. Por lo cual, el nio Kadosh nacido de ti, ser llamado el Hijo de YAHWEH. (Lu 1:34-35) Ruaj de YAHWEH estaba reposando sobre Miryam y el Padre YAHWEH la estaba cubriendo, sin duda para poner la zera en la matriz de Miryam y YAHWEH sin duda la fertiliz (cubri). Entonces vamos a Efesios 5:25-27: "En cuanto a los esposos, amen a sus esposas, tal como el Mashaj am a la Asamblea Mesinica, en verdad, se entreg a s mismo por ella; para apartarla para YAHWEH, purificndola por medio de la inmersin en agua (Palabra) en el mikveh, por decirlo as, a fin de presentar la Asamblea Mesinica a El mismo como esposa, sin mancha, arruga o cualquiera de estas cosas, sino Kadosh, sin defecto, por la cual estar complacido.

Y en los versos 30-32: "Porque somos miembros de su cuerpo ["de Su carne y huesos Gn 2:23]." 31 Por lo tanto, el hombre dejar a su padre y a su madre y permanecer con su esposa, y los dos vendrn a ser un solo cuerpo."[Ge 2:24] 32 Hay una verdad profunda escondida aqu, que yo digo, concierne al Mashaj y a la Asamblea Mesinica."

Tenemos que nacer de agua (Palabra) y del Ruaj, arriba citado; El vientre de la Madre y la Palabra/Yahsha. El agua es requerida para toda la vida en la tierra. Y requiere agua para que una semilla germine, pero la semilla tiene que morir primero: S, en verdad Yo les digo que a menos que el grano de trigo caiga a tierra y se muera, slo permanece un grano; pero si muere, produce una cosecha grande! (Jn 12:24)

Shal nos dice en Galut-Yah 3:29: "Tambin, si ustedes pertenecen al Mashaj, son simiente (zera) de Avraham y herederos de acuerdo a la promesa."

"Nadie que tiene a YAHWEH como su Padre practica el pecado, porque la Zera plantada por YAHWEH permanece en l.[8[3]] Esto es, no puede seguir pecando, porque tiene a YAHWEH por Padre. 10 As es como distinguimos claramente entre los hijos de YAHWEH y los hijos de ha satn: Todo el que no contina haciendo lo justo, no es de YAHWEH." (1 Jn 3:9-10)

Nos arrepentimos/teshuvah, invocamos a Yahsha y recibimos la promesa del Ruaj: "YAHWEH ha exaltado a este hombre a su mano derecha[Sal 110:1] como Rey y Salvador, para que Yisra'el haga teshuvah y tenga sus pecados perdonados. 32 Nosotros somos testigos de estas cosas, y tambin el Ruaj HaKodesh, el cual YAHWEH ha dado a los que le obedecen." (Hch 5:31-32) Somos sellados en Su Vientre y YAHWEH siembra Su Semilla en nosotros (Ef 1:13, arriba citado)

Esta semilla es fertilizada/germinada con el Agua de la Palabra, y as causando ser concebidos de agua y Ruaj (Jn 3:5). Y continuar lavando con el agua de la Palabra, obtendremos el carcter de Yahsha. Esto no lo puedes conseguir sin estudiar.

Este es uno de los misterios que fue revelado a Shal (Ef 5:32). Yahsha dej a Su Padre y Su Madre para ir a Su esposa. Su Asamblea (Ef 5:25-32 arriba citado) de los Apartados/Kadoshim, que han nacido de agua y Ruaj.

Selah

La Zera plantada por YAHWEH es el Ruaj HaKodesh de YAHWEH, quien nos redarguye de pecado, Ez 36:27 dice que para eso est el Ruaj. No guardas la Torh, no guardas los mandamientos y los desprecias, entonces ests blasfemando al Ruaj. Y el Ruaj es femenino, esto es, Madre, y t eres nacido de una madre.
8[3]

Este estudio, los versos citados y notas son de la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO de Diego Ascunce. NOTA: Recuerden que pueden adquirir Ahora la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO del Tanaj y del Pacto Renovado al espaol, hecha de los manuscritos ms antiguos, restaurando las Races Hebraicas, est terminada, revisada y disponible; tambin el libro que trae todas las Parashot, Haftarot y las lecturas sugeridas del Brit Hadashah para todas las semanas del ao en CD ROM o Impresas escribiendo a la direccin electrnica de Hora Mesinica:
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