Otro tanto vale entonces para la palabra transferencia, cuya acepcin se encuentra dada desde diversos contextos posibles

de anlisis. Es por eso que estas reflexiones se centrarn principalmente sobre cmo concibe Freud el tema en relacin con sus lecturas de Berheim sobre la sugestionabilidad, sus casos clnicos, especialmente Dora y los artculos tcnicos que elabora en la medida en que va avanzando la teora: "Dinmica de la transferencia", "Recuerdo, repeticin y elaboracin", "Caminos de la terapia psicoanaltica", " Observaciones sobre el amor de transferencia" y la "Conferencia 27", dirigida al pblico en general. La transferencia es ante todo, segn su prefijo TRANS: algo que es llevado (del latn FERO: llevar), acarreado, de un lado a otro, a travs de otra cosa. Se trata de una repeticin que consiste en satisfacer en el presente y con una cierta persona un deseo (realizado o fantaseado) con un objeto de la infancia del sujeto, desde ah, al servicio del principio de placer. Tambin se repite, sin embargo, el deseo fantaseado edpico de la sexualidad infantil aunque nunca haya tenido satisfaccin. El concepto TRANSFERENCIA admite ser interrogado desde tres ejes diferentes. En primer lugar, una disposicin: implica un fenmeno universal que se presenta en toda relacin significativa de importancia libidinal que entronca con el acerbo de representaciones y afectos de las experiencias infantiles con los objetos primarios. De eso se trata cuando Freud relaciona lo que Berheim llamaba la disposicin universal a la sugestionabilidad y enuncia a la transferencia como lo que sustenta dicha disposicin. Aclara, sin embargo, que esta universalidad se refiere a los pacientes neurticos. Justamente la falta de esta transferencia en la cura es lo que lo obliga a desplegar la teorizacin sobre el narcisismo en 1914, describiendo el muro narcisista como especfico del desinters de este tipo de pacientes para quienes la palabra o la presencia del terapeuta caen dentro del desinters. No se trata de una transferencia hostil o negativa sino lisa y llanamente de desinters, hacia las relaciones de objeto, por la regresin de la investidura libidinal de objeto hacia el yo propio. Naturalmente, hoy en da no podramos admitir que las psicosis no hacen transferencia, pero s que ella no es del mismo espesor que la neurtica y que sus caractersticas de masividad, instantaneidad y fragilidad con prdida del como si de la transferencia neurtica la distinguen ampliamente de ella. Esta disposicin a la transferencia no slo se da en la terapia con el analista sino en cualquier vnculo humano, y es comn en nuestra prctica verla muchas veces con mayor claridad en las relaciones de los pacientes con sus objetos familiares, amigos, compaeros de trabajo, etc.

Un segundo eje es conceptuar la transferencia como desplazamiento de representaciones y afectos de un lugar a otro dentro del psiquismo adems de en la intersubjetividad. En este caso, desde el deseo inconciente hasta la motricidad y, a la inversa, desde lo conciente hacia el inconciente en el caso prnceps del sueo con sus tres regresiones. Tambin sustenta la formacin del sntoma, las representaciones sustitutivas, y el mecanismo delirante en las psicosis como intento de reinvestidura libidinal de los objetos de la realidad. Un tercer eje es ms especfico, est vinculado a la cura, donde las transferencias se dan sobre la persona del analista como depositario de estos afectos desplazados desde lo reprimido de la sexualidad infantil y que, previamente al contexto del tratamiento, posibilitaron los sntomas de su neurosis. Instalados luego en el aqu y ahora de la cura, configuran lo que Freud llam Neurosis de Transferencia. Cuando dicha neurosis de transferencia se instala, cesa la produccin sintomtica en el afuera y los "demonios del Averno se concentran en el campo transferencial-contratransferencial permitindole al paciente, mediante su decodificacin y comunicacin, deshacer los sntomas. Lo que tampoco vio Freud en ese momento fue su propia contratransferenciasobre Dora, o la transferencia concordante, como la llam, y que fuera definida posteriormente de la siguiente manera: la influencia del paciente en los sentimientos inconcientes del analista. El tema de la contratransferencia tiene la misma validez que lo dicho para la transferencia del paciente. Ya sabemos que el analista trabaja con su aparato psquico y, por ende, con sus vivencias y sistema representacional. Lo que el paciente presenta como material se enlaza con experiencias recientes o antiguas del terapeuta, y puede establecer en l tanto una contratransferencia emptica, positiva, cuanto una contratransferencia hostil. Proyeccin o desplazamiento hacia fuera, como Anna Freud le llam, es casi completamente lo contrario de la agresin contra el propio self. Comprende la tendencia a ver en los dems aquellos deseos inaceptables para nosotros. En otras palabras; los deseos permanecen en nosotros, pero no son nuestros. Confieso que cuando oigo a alguien hablar sin parar sobre cmo est de agresiva nuestra sociedad o cmo est aquella persona de pervertida, no puedo dejar de preguntarme si esta persona no tiene una buena acumulacin de impulsos agresivos o sexuales que no quiere ver en ella misma Transferencia, catarsis e introspeccin. (Usaremos indistintamente insight e introspeccin para referirnos al mismo fenmeno. N.T.) La transferencia ocurre cuando un cliente proyecta sentimientos sobre el terapeuta que de manera ms bin tienen que ver con otras personas importantes. Freud entenda que la transferencia era necesaria en la terapia para traer a la luz aquellas emociones reprimidas que haban estado causando problemas al paciente por tanto tiempo. Por ejemplo, uno no puede sentirse verdaderamente rabioso si no existe una persona con la que estarlo. Contrariamente al pensamiento popular, la relacin entre el terapeuta y el cliente en la teora freudiana es muy cercana, aunque se establece de manera que no pueda traspasar unos lmites. La catarsis es la explosin sbita y dramtica que ocurre cuando el trauma resurge. Las letras pequeas de un contrato no estn ah de adorno!.

La introspeccin es el estado de alerta ante la fuente de la emocin o de su fuente traumtica. Se alcanza la mayor parte de la terapia cuando el insight y la catarsis se han experimentado. Aquello que debi ocurrir hace muchos aos y que por ser muy pequeos para lidiar con ello o porque la presin era demasiado para nosotros, empieza ahora a surgir, de manera de lograr una vida ms feliz. Freud dijo una vez que el objetivo de la terapia era simplemente hacer consciente lo inconsciente. PRINCIPIO DEL PLACER Concepto psicoanaltico. El Ello dirige todos sus esfuerzos a la consecucin de las pulsiones, instintos y deseos. Las pulsiones, instintos y deseos crean en el sujeto un estado de tensin que el Ello intenta descargar para volver a la situacin de equilibrio anterior a dichos apetitos; el placer es la vivencia que acompaa a la reduccin de dicha tensin. De ese modo, Freud defendi que el principio que mueve al ello es un principio hedonista: el principio del placer (afn por obtener placer y evitar el dolor). Para el desarrollo de una mente no neurtica este principio debe ser controlado por el principio de realidad (que Freud sita en el Yo). PRINCIPIO DE REALIDAD Concepto psicoanaltico. La realizacin inmediata de todos los apetitos hara imposible la vida del sujeto. El principio de realidad es un principio del Yoy permite al sujeto posponer o sustituir dichos apetitos en funcin de las presiones de la realidad y con la finalidad de la adaptacin y supervivencia del sujeto. Este principio necesita de los llamados "procesos secundarios" o procesos como la memoria, el razonamiento, el lenguaje, con los cuales el yo toma contacto con la realidad, descubre sus mecanismos y las relaciones causales entre las cosas y puede hacer ms efectivo y menos peligroso la realizacin del deseo

CATARSIS

Concepto psicoanaltico. La catarsis o purgacin fue el mtodo teraputico utilizado por Freud hasta su sustitucin por el mtodo de la asociacin libre. En Pars, Charcot utilizaba la hipnosis para estudiar la histeria, enfermedad mental que se expresaba en trastornos fsicos (dolores, parlisis de miembros...) sin causa fsica aparente. En el trance hipntico, Charcot poda aliviar parte de los sntomas o reproducirlos en personas normales, lo que le ense a Freud el carcter puramente mental de la enfermedad. Cuando regres a Viena, Freud y Breuer utilizaron la hipnosis para continuar los estudios de la histeria, investigacin en la que destac el caso de la paciente llamada "Ana O.". Mediante la hipnosis consiguieron que esta paciente rememorara supuestas experiencias traumticas infantiles de carcter sexual, experiencias a las que atribuyeron la responsabilidad ltima de la enfermedad. Freud consider que la histeria, como otras formas de neurosis, tenan como causa tres factores principales:

experiencia traumtica, situada en la infancia, de caracter sexual.

Se supone que, por su gravedad, el paciente no fue capaz de integrar dicha experiencia de modo adecuado en su mente por lo que emple la represin para lanzarla a la parta inconsciente de su psiquismo. Pero la represin no acaba con la vivencia reprimida, ni con su contenido representacional (el recuerdo) ni con la energa psquica que la acompaa. Es precisamente esta energa psquica reprimida la que promover la aparicin de distintos sntomas patolgicos en la vida del individuo, que podrn ir desde su expresin en trastornos menores como los actos fallidos o su expresin simblica en los sueos hasta manifestaciones ms graves como las que ocurren en la somatizacin, los trastornos fsicos. Dada esta teora de la enfermedad mental, es claro cul ha de ser la estrategia

general para la terapia: permitir que dicha energa encuentre cauces no problemticos para manifestarse y descargarse, este es precisamente el objetivo de la catarsis: Freud hipnotizaba a sus pacientes y les obligaba a rememorar las experiencias traumticas reprimidas. En la sugestin hipntica el sujeto expresaba las emociones e ideas reprimidas, con lo que consegua descargar la energa reprimida, "purificar" su mente y corregir con ello los sntomas patolgicos.

Contratransferencia (n.f.) Definicin Proceso por el cual un terapeuta lleva sobre su cliente, una aptitud o un sentimiento, de los cuales ellos son conscientes o no.