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Contenido:
1.- Paradigma. Definición de los paradigmas de investigación de finales del siglo XX: Positivismo
Empirismo, Estructuralismo, Materialismo Dialectico y Pragmatismo.
2.- Características de los Paradigmas científico experimental (cuantitativo positivista) y el paradigma
inductivo, fenomenológico o cualitativo.
3.- Clasificación de los Diseños de la Investigación Cuantitativa: Exploratoria, Descriptiva, Explicativa
y Predictiva.
4.- Clasificación de los Diseños de la Investigación Cualitativa: Etnográfica, Historia de vida e
Investigación Acción.
5.- Técnicas de recolección de datos más usadas en las ciencias sociales.
6.- Validez y Confiabilidad
7.- Identificación del diseño más apropiado de acuerdo al problema.
1.2.- Definición de los paradigmas de investigación de finales del siglo XX: Positivismo
Empirismo, Estructuralismo, Materialismo Dialectico y Pragmatismo
1.- El Positivismo
Cuadro 2.- El Positivismo
Auguste Comte Padre del Positivismo y la Sociología.
1798 – 1857 Características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo
Heinrich Hertz 1894 La transmisión y recepción de ondas de radio (ahora ondas hertzianas), al mismo tiempo que
midió su longitud y velocidad, el que da origen y estructura a las bases del método científico
tradicional, sigue el modelo axiomático (regla general del pensamiento lógico).
Positivismo Solo reconoce como verdad la teoría obtenida por el método científico. Y en este sentido debe
Inicios del siglo XIX ser único. Se deriva de la epistemología. Positivismo. Finales del siglo XIX (50 y 60).
Representantes Saint-Simon (1760 / 1825)
Fuente: Cuadro elaborado por la autora a partir de Balestrini, M. (2007). Seminario Epistemología y metodología de la
Investigación. Zulia: Universidad del Zulia. Doctorado en Ciencias Económicas.
Implica una educación del hombre, para que tomase una actitud positiva respecto al estado
de las cosas existentes en contra de los que sostenían la necesidad de negarlo. En su filosofía
positiva, era explícitamente polémico y pretendía ser un arma ideológica capaz de combatir el legado
filosófico del Iluminismo y la Revolución. Había de enseñar a los hombres a considerar y estudiar
los fenómenos de su mundo como objetos neutrales, gobernados por leyes universalmente válidas.
La filosofía positiva estudiaba las realidades sociales según el modelo de la naturaleza y bajo el
aspecto de la necesidad objetiva. Debía preservarse la independencia de los hechos y el
razonamiento debía estar orientado a un aceptación de lo dado. La filosofía positiva se esforzaba
por contrarrestar el proceso crítico que encerraba la < negación > filosófica de lo dado, y por
reintegrar a los hechos la dignidad de lo positivo.
La filosofía positiva fue una reacción consciente contra las tendencias críticas y destructivas
del racionalismo francés y alemán, reacción que fue particularmente agria en Alemania. Bajo el
impacto de las nuevas condiciones científicas, el positivismo podía declararse, como la integración
filosófica del conocimiento humano. La integración habría de llevarse a cabo mediante la aplicación
universal de método científico y mediante la exclusión de todos los objetivos que no pudiesen ser,
finalmente, verificados en la observación.
Comte, veía <deplorable el estado de anarquía> en su tiempo, y juzgaba que su física social,
al abordar directamente las necesidades y dolencias principales de la sociedad, contribuiría a poner
orden en el caos. Esperaba que esta ciencia, atrajera la atención de los estadistas, quienes <dicen
dedicarse a la tarea de resolver la alarmante constitución revolucionaria de las sociedades
modernas.
El positivismo contradice los principios que Hegel enunciaba en su filosofía lo conducían a <
criticar todo lo que hasta ahora había sido considerado como la verdad objetiva. Su filosofía negativa
repudiaba cualquier realidad irracional o no razonable. La dialéctica hegeliana era considerada
como el prototipo de todas las negaciones destructivas de lo dado, pues en ella toda forma dada de
manera inmediata pasa a su opuesta y solo al hacerlo realiza su verdadero contenido. Para los
críticos, este tipo de filosofía niega a lo dado, la dignidad de lo real; contiene el principio de la
revolución. La dialéctica hegeliana era considerada como el prototipo de todas las negaciones
destructivas de lo dado, pues en ella toda forma dada de manera inmediata pasa a su opuesta y solo
al hacerlo realiza su verdadero contenido.
Para los críticos, este tipo de filosofía niega a lo dado, la dignidad de lo real; contiene el
principio de la revolución. El concepto de razón es fundamental en la filosofía de Hegel. Sostenía
que la Historia tiene que ver con la razón y sólo con la razón y el Estado es la realización de la
razón. El núcleo de la filosofía hegeliana es una estructura cuyos conceptos: libertad, sujeto,
espíritu, noción, están derivados de la idea de razón. Puede llegar a descubrir que la historia es una
constante lucha por la libertad, que la individualidad del hombre exige que éste posea la propiedad
como medio para realizarse plenamente, y que todos los hombres tienen igual derecho a desarrollar
sus facultades humanas. Para Hegel, la Revolución francesa enuncio el poder supremo de la razón
sobre la realidad. Balestrini (2007). Las corrientes de pensamiento y las escuelas particulares
interpretan los paradigmas, les dan expresiones específicas, institucionalizan la diferenciación de los
investigadores en grupos sociales, les permiten definir, en términos más o menos libres, sus
identidades colectivas
3.- Funcionalismo
Explica la sociedad a través de dos postulados: 1. Uno Psicofísico: Ve la sociedad como una
conciencia colectiva que se desarrolla sobre un sustrato material. Los hechos sociales son formas
de hacer, pensar y sentir que es el resultado de la vida en común. Los hechos se desarrollan sobre
un sustrato orgánico material. Y 2. Fisiológico: La sociedad es como una estructura anatómica cuyo
funcionamiento asegura su existencia colectiva. Las formas de hacer, los hechos sociales son
hechos de orden fisiológico que cumplen funciones. Las funciones son formas de hacer definidas
que se repitan idénticas a si mismas en circunstancias dadas, ya que estas están vinculadas a las
condiciones generales y constantes de la vida social.
Durkheim fue uno de los primeros en intentar trasladar de manera sistemática, el concepto de
Función a la realidad social. Se planteo como primera regla de investigación para el análisis de los
fenómenos sociales: 1.- busca la causa eficiente de lo que produce, 2.- Investigar la función que
dicho fenómeno cumple. El concepto de Anomia, es clave para el funcionalismo.
Bronislaw Malinowski. Considerado el padre del Funcionalismo. Declara que un análisis funcional de
la cultura, trata de explicar hechos antropológicos, en todos los niveles de desarrollo, por su función,
por el papel que desempeñan dentro del sistema total de la cultura, por la manera como se
relacionan entre sí, dentro del sistema, si la manera como este sistema se relaciona con el medio
físico. La Observación Participante, para el etnógrafo, constituye la base y el modelo del análisis
funcional. El funcionalismo intenta comprender la naturaleza de los fenómenos culturales, antes de
analizarse a partir de elaboraciones especulativas (teoría de las necesidades).
Radcliffe Brown. En una formulación un poco diferente del funcionalismo, destaca la analogía
entre el análisis funcional den la fisiología y en la ciencia social. Si consideramos cualquier aspecto
recurrente del proceso vital (de un organismo) como la respiración, la digestión, etc., su función es la
parte que desempeña en la vida del organismo como un todos, la contribución que hace ésta. Al
pasar de la vida orgánica a la vida social, si examinamos una comunidad, podemos discernir la
existencia de una estructura social. Balestrini (2007). Uno de los aportes del Funcionalismo es
haber insistido en la noción de Totalidad y haberla integrado a su explicación, ya que cada
fenómeno debe ser relacionado con toda la sociedad. La interdependencia de las partes en relación
con el todo es el fundamento de la noción de sistema. Esta, como las de estructura o de función, ha
sido utilizada siempre en sociología. Desde hace tiempo, se viene comparando la sociedad al
organismo humano, las cosmogonías más antiguas la han considerado también un sistema. Von
Bertanlanfly (enfoque sistémico).
6.- Pragmatismo
Corriente filosófica que surge en los EEUU, en reacción contra el positivismo, a finales del
siglo XIX, impulsada por Ch. S. Pierce y William James, entre otros, quienes lo desarrollarán en
direcciones distintas. En general, el pragmatismo supone que el significado de una proposición
consiste en sus consecuencias futuras, por lo que los objetos han de ser concebidos en función de
los efectos prácticos que producen, o que se espera que produzcan en el futuro. En William James,
para quien lo verdadero es lo ventajoso (es decir, lo que resulta práctico o satisfactorio) el
pragmatismo alcanza también un desarrollo en el ámbito de la moral (Glosario de Filosofia, 2016).
La primera generación asume una síntesis entre: Hegel / Marx / Freud. La segunda
generación asume una nueva conjunción entre: Hegel / Weber. Por una parte, se trata de seguir
dentro de la gran tradición de la Filosofía Clásica Alemana del siglo XIX. Por otra parte, se busca
enlazar lo filosófico con lo sociológico y político virando hacia un entendimiento de la sociedad en el
que lo teórico y lo empírico se complementan.
De esta exploración se derivará, a la par, la utilización de metodologías y epistemologías - es
el caso del Funcionalismo del paradigma sistémico – con las que se emprende un dirección
innovadora dentro de la Teoría Crítica. Se distingue de los fundadores del Instituto para la
investigación social, fundamentalmente por su investigación multiparadigmática. La denominación
de Teoría Critica fue acuñada por Horkheimer y expreso el sentido de la Escuela. Horkheimer y
Adorno establecen objetivamente el significado básico de lo que debería entenderse bajo el
concepto de teoría crítica, como: El análisis crítico / dialéctico, histórico y negativo de lo existente en
cuanto “es” y frente a lo que “debería ser”, y desde el punto de vista de la Razón histórico / universal.
Por tanto la conjunción Hege/ Marx se hace evidente. La teoría Crítica designa una práctica
para la cual el análisis teórico de la sociedad no se limita a la comprobación y descripción pasivas,
sino que pretende exponer a través del análisis crítico las relaciones sociales que toman el estatus
de cosas y objetos (Balestrini, 2007).
8.- La socio-critica
Cuadro 5. La Socio – critica
La socio – critica Algunos de los principios propios del paradigma socio-crítico son: conocer y comprender la
(materialismo realidad como praxis; unir teoría y práctica integrando conocimiento, acción y valores; orientar
dialectico y el el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano y proponer la integración de
psicoanálisis) todos los participantes, incluyendo al investigador en procesos de autorreflexión y de toma de
Nace en 1970 decisiones consensuadas. Las mismas se deben asumir de manera corresponsable. Entre las
Francia características más importantes del paradigma en cuestión, aplicado al ámbito de la educación
Cros y Duchet se encuentran, en primer lugar, la adopción de una visión global y dialéctica de la realidad
educativa. Popkewitz (2000).
9.- Postpositivismo
Cuadro 6. El Postpositivismo
Wittgenstein Sentó unas bases firmes para el desarrollo y articulación del pensamiento postpositivista que
1930-1950 se manifiesta en las décadas de los años 50 y 60. Postula distintos usos posibles del lenguaje
Segundo (el significado de lenguaje).
Nietzsche Friechich Genero una cosmovisión que permitió reorganizar el pensamiento del siglo XX. Critica la
1844 - 1990 cultura occidental. La trasmutación de los valores occidentales el nihilismo.
Heidegger La fenomenología del ser. De la existencia. El ser antes del ser.
1889 – 1976
Otros autores: Polangi, Popper,
Emily Durkhein (interpretaciones).
Von Bertanlanfly (enfoque sistémico).
Karl Marx (la ciencia no es neutral / ámbito socio-histórico).
Max Weber Sociología (método que lo controle).
Teoría Crítica de Frankfurt. Psicología de la Gestalt. Estructuralismo francés.
Kant el mundo que conocemos es construido por la mente humana y su percepción.
Postpositivismo Rescate del sujeto y su importancia.
También llamado Lo observado se centra en el marco referencial (valores, costumbre, creencias).
Paradigma Interpretaciones.
cualitativo Red de significados personales.
La ontología es etiquetada como el realismo crítico.
Una realidad objetiva comprendida desde lo imperfecto y probabilístico.
Cuadro elaborado por la autora a partir de Balestrini, M. (2007). Seminario Epistemología y metodología de la
Investigación. Zulia: Universidad del Zulia. Doctorado en Ciencias Económicas.
Fuente: Gráfico tomando de Palella S., S. y Martins P., F. (2010). Metodología de la Investigación Cuantitativa.
Caracas: FEDUPEL. p. 85
Fuente: Gráfico tomando de Palella S., S. y Martins P., F. (2010). Metodología de la Investigación Cuantitativa.
Caracas: FEDUPEL pp. 108-109.
Fuente: Gráfico tomando de Palella S., S. y Martins P., F. (2010). Metodología de la Investigación Cuantitativa.
Caracas: FEDUPEL p. 115
Las Categorías.
El enfoque cualitativo se apoya en la convicción de que las tradiciones, roles, valores y
normas del ambiente en que se vive se van internalizando poco a poco y generan regularidades
que pueden explicar la conducta individual y grupal en forma adecuada. No hay, por lo tanto,
categorías previas a la investigación, (ni variables, o dimensiones, o indicadores)
preconcebidos, ya sea que se consideren independientes o dependientes. Las verdaderas
categorías que conceptualizarán nuestra realidad deben emerger del estudio de la información
que se recoja, al realizar el proceso de “categorización”, y durante los procesos de
“contrastación” y de “teorización”, es decir, cuando se analicen-relacionen-comparen-y-
contrasten las categorías. No obstante, se podría partir de un grupo de categorías
preestablecidas, con tal de que se utilicen con mucha cautela y como algo provisional hasta que
no se confirmen, y no se deje uno llevar por la tendencia (cosa muy fácil y natural) de rotular la
nueva realidad con viejos nombres (Martínez, 2016 p, 164).
4.3 La muestra
Cada uno de los métodos cualitativos tiene su forma propia de entender la muestra que
nos ofrecerá la información necesaria para realizar la investigación. Pero, en general, la opción
ontológica asumida por todos ellos (que es estructural-sistémica) nos exige una muestra por
“un todo” sistémico con vida propia, como es una persona, una institución, una etnia o grupo
social, etc. Por ello, se impone la profundidad sobre la extensión y la muestra se reduce en su
amplitud numérica, y se explicitan los criterios conceptuales para su escogencia, según su
relevancia para los objetivos de la investigación. Sin embargo, conviene escogerla de forma que
estén representadas de la mejor manera posible las variables de sexo, edad, nivel
socioeconómico, profesión, etc., según el caso, ya que su información puede ser diferente y
hasta contrastante (Martínez, 2016, p. 168).
5.2 La Observación
Consiste en el uso sistemático de nuestros sentidos orientados para captación de la realidad
que se estudia. Es por ello una técnica tradicional, cuyos primeros aportes sería imposible rastrear.
Consiste en estar a la expectativas frente al fenómeno del cual se toma y se registra información
para posteriormente analizar (Palella y Martins, 2010, p. 116). Los hechos son percibidos
directamente sin ningún intermediario tal cual como ocurre naturalmente.
Cuadro 17.- Instrumentos de la Observación.
Lista de cotejo o de control Permite anotar al investigado cuando observa si un característica esta o no presente.
Permite un registro claro y ordenado en todo en cuanto acontece.
Diario de Campo Es un instrumento utilizado por los investigadores para registrar aquellos hechos que
son susceptibles de ser interpretados. En este sentido, el diario de campo es una
herramienta que permite sistematizar las experiencias para luego analizar los
resultados.
Registro anecdótico Es un instrumento en el cual se describen comportamientos importantes de acuerdo a
las variables o categorías previamentes establecidas a observar. Sin embargo también
se hace anotaciones de todo aquello que ocurra dentro del contexto observado que no
esté previsto.
Fuente: Cuadro elaborado por la autora a partir de: Arias, F. G. (2012). Metodología de la Investigación: Caracas:
Editorial Episteme, C.A., Martínez, M (2016). El conocimiento de la ciencia en el Siglo XXI y sus dificultades
esteognósicas. Segunda Edición. Venezuela: Editorial Trillas, Palella S., S. y Martins P., F. (2010). Metodología de la
Investigación Cuantitativa. Caracas: FEDUPEL.
5.3 La entrevista
Es una técnica que permite obtener datos mediante un diálogo que se realiza entre dos
personas cara a cara: el entrevistador "investigador" y el entrevistado; la intención es obtener
información que posea este último (Palella y Martins, 2010). Una gran ventaja es que se levanta
datos primarios directamente de la fuente de información (actores).
5.4 La encuesta
Es una técnica destinada a obtener datos de varias personas cuyas opiniones interesan al
investigador. Se utiliza un listado de preguntas de acuerdo a los indicadores a trabajar por las
dimensiones según los objetivos propuestos. También se usa cuando la población es amplia. Su
instrumento es el cuestionario: es fácil de usar, popular y con resultados directos. (Palella y Matins,
2010 p. 123).El cuestionario, tanto en su forma como en su contenido, debe ser sencillo de
contestar. Las preguntas han de estar formuladas de manera claray concisa; pueden ser cerradas,
abiertas o semiabiertas, procurando que la respuesta no sea ambigua. Como parte integrante del
cuestionario un documento separado, se recomienda incluir unas instrucciones breves, claras y
precisas, para facilitar su solución. A continuación se presenta tipos de preguntas en un
cuestionario.
Metodología Cualitativa
Para la metodología cualitativa Martínez (2016, pp. 170-173) coloca la etapa de la
estructuración, es decir, el cual es un proceso que permite posibles estructuras teóricas en el
posible material recopilado. En este sentido este autor establece las siguientes etapas.