aon aparador y hasta una carretilla basada en
tuna combinacién del tridngulo y del circulo; a partir de 1924 se
consagré a la arquitectura con ocasionales aportes al mobiliari.
«Los muebles de Rietveld impugnan todos los supuestos en
que hasta entonces se habjan basado las teorias del diseiio modemno:
la creencia en el valor de la simplicidad, la construccién légica y la
sinceridad en el empleo de los materiales, y hasta el principio de
adecuacién a la funcién. Sus muebles de asiento no tienen nada de
simples, y son surmamente il6gicos. [...]
, Rietveld ico-
‘buscando
desentraiar su esencia, estudiando su forma —_operativa,
descomponigndolos y posteriormente recomponiéndolos en su parte
primordial, utilizando cédigos geométticos y los colores primarios
mediante ia generacién de lineas y planos donde el espacio no esti
encerrado por las formas sino que fluye libremente.
Gono Van Doesburg y otstiietibtestdehyempo De Sti
ara ellos el arte
se aparecia en términos de la méquina mas que en oposicién a ella:
una idea distinta de la secular teorfa "utilitaria” de la belleza. Se
puede decir, pues, que los muebles de Rietveld se asemejan a la
méquina en un sentido estético mis que prictico. Sus méritos no
obtuvieron el reconocimiento general hasta después del rechazo del
funcionalismo en la década de 1950.”
Rietv
° FLEMING, J,HONOUR, H. Diccionario de las artes decorativas.
‘Mack, Alianza editorial, 1987, p, 706-707.
88 CAPITULO IX
La Bauhaus
Agquiles Gay
En Alemania, el desarrollo de la industria es mis lento que en
Inglaterra més fuerte Ia resistencia del artesanado. La
‘antigua tradicién artesanal se identificaba con la tradicién
nacional; la "practicidad” briténica de la que la industria
‘aparecia como la encarnacién, era al mismo tiempo una
‘amenaza extranjera a la tradicién nacional y una amenaza
positiva al idealismo Alemén.
Giulio Carlos Argan
Walter Gropius yel Bauhaus!
La Bauhaus,
aplicaron
campo de la educacién estética (otra experiencia paralela fue el
Vehutemas ruso)
El nombre Bauhaus (literalmente, easuqdeeGHNt@useidu),
recuerda la logia de los constructores de catedrales del medievo, la
Bauhiite (literalmente "barraca de construccién"),
Enmarcada en un
contexto técnico,
dentro de un
En eseipnelo de busqueda, que jlev6 a To que hoy podemos
Mama forme ota bis a inluncia toto dl
movimiento De Stijl, como de los construetivistas rusos.
"ARGAN, GC. Walter Gropius y ef Bauhaus. Buenos Aires,
Ediciones Nueva Visién, 1961, p. 34.
89 ir:
SWGGHWida, solamente 14 afios,traniseuiti6 cn WEN UHades:
.¥ su desarrollo histérico. lo. podemos
‘Desde el puunit6/de Vista de su localizaci6it BeERifica en 3 etapas:
Desde el punto de vista de s 3 eras:
Desde el punto de vista del cutsoypreliminanen tresperiodos:
Resumiendo:
Ciudad Director Titular del
Curso Pretiminar
1919 Weimar Gropius Itten
1923 Weimar Gropius Moholy Nagy
1925 Weimar Gropius Moholy Nagy
1925 Dessau Gropius Moholy Nagy
1928 Dessau Meyer Albers
1930 Dessau Mies van der Rohe Albers
1932 Dessau Mies van der Rohe Albers
1932 Berlin Mies van der Rohe Albers
1933 Berlin La clausura definitiva
90, WEIMAR (1919-1925)
En la primavera de 1919, inmediatamente
jerra, el gobiemo de Weitnat,
la direccién de la
que formaba pintores y escultores desde
‘una éptica academicis
» Oficios", fundada en 308 pr Henry Vande Velde itn fe, quien la dirigié
hhasta que, debido al acoso a que fue sometido durante la guerra por
ser extranjero, abandoné Weimar en 1917; esta iltima, que buscaba
‘una renovacién en el campo del arte, habia sido cemada y
pricticamente no tenia existencia legal.
_ conuelas yundallaBanhnayseataldeg cima: (Staatliches Bauhaus
El manifiesto fumdacional, escrito por Gropius, tenia por
portada la célebre xilografia de Lyonel Feininger (1871-1956),
"Catedral"; una catedral gética sobre un firmamento irradiante, con
tres estrellas que simbolizan los pilares de las artes plisticas
arquitectura, escultura y pintura. En el texto leemos, entre otras cosas:
«Todos nosotros, arquitectos, escultores, pintores, tenemos
que volver al artesanado. Porque no existe "el arte como profesién"
No existe diferencia substancial entre artista y artesano. El artista es
un artesano potenciado, En los raros momentos de luz que
transcienden Ia voluntad del individuo, la gracia del cielo hace
florecer inconscientemente el arte de su mano; pero tiene que existit
tuna base de capacidad técnica y artesanal en cada artista, Aqui se
encuentra el origen de la capacidad creadora. Formemos pues una
nueva corporacién artesanal sin esa divisién de clases que pretendia
erigir un muro arrogante entre attistas y artesanos. Nosotros, juntos,
tenemos que desear, pensar y crear la nueva construccién del futuro,
que seré una en su estructura: arquitectura, escultura y pintura, creada
por millares de manos de artesanos, ascenderin hacia el cielo como
simbolo cristalino de una nueva e inminente fe.»
° Citado en: COLLOTT, B. et alt. Bawhaus. Madrid, Alberto Corazin
editor, 1971,p. 194,
91 De estas palabras podemos interpretar que la
matlaigeenibialls © planteaba la recuperacién de la
artesania I.
Esta vuelta al ideal del medievo, en fo artesanal, en las ideas
sosiales de los sremios, oc iglesias
‘PERERA ses la guerra, pero las condiciones
e
-conmicas, politicas y sociales de la posguerra en Weimar explican
este cambio aparente de actitud; el abatimiento general por haber
perdido una guerra, la disgregacién de la vida intelectual y artistica, la
falta de grandes industrias en Weimar y su zona de influencia, sumado
a que la indigencia material en toda Alemania no offecia perspectivas
al estudio de las artes, hizo que Gropius planteara una formacién
artesanal, y el modelo que elige es el de las coffadias medievales;
buscar como meta el artesanado era la expresién de un programa
social que condecfa con el espiritu alemén y que perseguia ademas
‘una finalidad antiacadémica oponiéndose al eriterio del arte por el
arte. Por otra parte hay que destacar Ia valorizacién eminentemente
pedagégica de la artesania en el pensamiento de Gropius, que
consideraba que era la forma principal de trabajo prictico y
aprendizaje profesional; ademés, por una cuestién téctica, necesitaba
comprometer al artesanado conservador de Weimar con los objetivos
de la Bauhaus para asegurar su continuidad.
Refiriéndose a la Bauhaus, Gui Bonsiepe, en un articulo
titulado "Entre antagoniay agonia”, dice:
«Aunque se referia a la catedral como simbolo © metafora, los
simbolos 0 metéforas empleados revelan algo de la orientacién
intelectual que las impulsaba. Que se referia a la catedral no sélo
simbélicamente, lo documenta la reintroduccién de categorias y
jerarquias medievales (aprendiz, oficial y maestro), y esto en una
€poca en que Europa ya habia atravesado por el proceso de
industrializacién_y moderizacién. En sus principios la Bauhaus
realmente no fue otra cosa que una escuela de artes y oficios més 0
menos modemizada, Esto se observa también en las profesiones para
B las cuales se offecia ensefianza: herrero, ceramista, tornero, pintor
sobre cristal, grabador de madera y similares.
Pero en forma embrionaria ya existia una jdea que, aun no
teniendo nombre, fue esbozada en términos gencrales cn un texto
publicado siete afios més tarde (1926): "La Bauhaus intenta formar en
estos talleres un tipo nuevo, ain no existente, de colaboradores para la
industria y la artesania que dominen tecnologia y forma en igual
medida"
Este nucvo tipo de colaborador para la industria y la artesania
se llama hoy diseRtador, més precisamente, diseflador industrial
Mientras que en 1919 ain se habla en forma entusiasta de la
obra artistica integral y de la hegemonfa de la arquitectura -la gran
obra arquitecténica que reiine todas las artes y oficios- aparecen,
siete aflos mas tarde, palabras mas modcrnas y adecuadas: disefio,
medio ambiente, demanda de masas, méquina. Puede considerarse
definitivamente cerrada Ia fase expresionista de la Bauhaus con la
frase siguiente: "Casa y artefactos del hogar son objeto de demanda
masiva; su disefio es més asunto de racionalidad que de pasion". La
Bauhaus se habia purificado. Disefio de ornamentos dejé de figurar en
el plan de estudios. Meta clara fue ahora el "disefio coherente [..J sin
embellecimientos romanticos ni chuchonerias"»’
Si hoy quisiéramos imaginar cudles fueron [6S/Gbj&tiV0S! lA
que eran:
estudiante debe aprender un oficio";
BONSIEPE, G. Entre antagonia y agonia. Revista Summa, Buenos Aires,
1970, Reproducido en: BONSIEPE, G. Diseria Industrial. Madrid,
Alberto Corazén editor, 1975, p. 71
94 Tetera
Marianne Brand - 1924
sillon Wassily
Marcel Breuer - 1925
95; reg! a
objetos de uso producidos en serie.
TQ GHSEHANA de 1a Bauhaus, que se caracterizaba sobre todo
por los métodos didacticos, el
"vorkus"), nia
Todo estudiante debia
aprender un oficio, y las profesiones que Gropilis)/eonsideraba
| Rebates eran:
Dentro de este contexto plantcaba una doble calificacién,
artistico-artesanal, mediante una ensefianza compuesta de teorla y
prictica, integrada en talleres con maestros de la forma (artistas) y
maestros de taller (artesanos).
itado en: 50 afios Bauhaus, Buenos Aites, Museo de Bellas Artes, 1970,
pS.
96 Representacion esquematica
del método de estudio de la Bauhaus
En cuanto a las caracteristicas mis importantes de su
didactica Tomas Maldonado dice:
«El estudiante tiene que dar via libre a sus fuerzas expresivas
y cteadoras a través de la praxis manual y attistica; desarrollar wna
personalidad activa, esponténea y sin inhibiciones; ejercitar
fntegramente sus sentidos, reconquistando asi la perdida unidad
psicobioldgica, es decir, ese supuesto estado paradisfaco, en el cual
las experiencias visuales, auditivas y téctiles no estin en
contradiccién entre si; finalmente, tiene que adquirir y cultivar un
conocimiento no exclusivamente intelectual, sino también emocional,
no a través de los libros, sino a través del trabajo. Educar por el arte,
la accién y el trabajo éstas son las constantes que pueden entresacarse
del pensamiento pedagdgico de los maestros de la Bauhaus».
5 MALDONADO, T. Vanguardia y racionalidad, Barcelona,
Editorial Gustavo Gili, 1977, p. 150.
7 Pero
jar ("vorkurs"),
“mds destacada de la Bauhaus ee ees,
cuya ensefianza se basaba en el conocimiento de los colores y los
materiales, actué en varies talleres (metal, pintura mural, pintura en
vidrio, carpinteria, tejeduria, ete.) como maestro de la forma. Era
THEY RSMERESEGI teen sae eect ct mime
sr Br tae deacivito oh mismo,
Planteaba la incompatibilidad del arte y el disefio.
end a curse pein coat) plas de unt edeaeén
integral y no como una preparacién para futuras actividades como
arquitecto 0 disefiador;
eivilizacién técnico-ciemtifiea, Estaba imbuido de ideas misticas de
inspiracién neobudistas (el mazdaismo) que trataba de aplicar a su
didictica (cjercicios respiratorios, preseripciones alimentarias,
meditacién, etc.). Trataba las cosas en su esencia y cualidades
propias, y repetia constantemente en sus cursos conceptos © méximas
de origen oriental como; “muros con puertas y ventanas hacen una
casa, pero lo que hace una casa es su espacio interno; por eso
decimos: lo material tiene utilidad, lo inmaterial, esencia".
Con motivo de diferencias entre el enfoque de Gropius, que
planteaba una produccién comercializable, y de Itten, que frenaba el
desarrollo productive, surgieron desacuerdos, a los que se agregaba el
cuestionamiento de Gropius a los ejercicios de meditacién que
precedian las clases de Itten, asi como a sus actitudes misticas. Estos
desacuerdos se agudizaron ¢ hicieron eclosién en 1923 como
consecuencia de la organizacién de una exposicién de la Bauhaus a
fin de dar a conocer al piblico sus producciones y Johannes Itten
renuncié. El alejamiento de Itten fue el primer paso hacia una
98 reorientacién de la Bauhaus; un profesor de ta misma, Oskar
Schlemmer (1888-1943), escribié en la época: «La idea de la catedral
est superada. De aqui en adelante la Bauhaus debe apoyarse en la
simplicidad, encontrar para todo producto necesario, la forma simple,
adaptada a su uso, y sélida».*
oportunidad 80, CUYO
titulo ") po slogan
a, que se plantea como ideal 1a unidad entre la forma, la
técnica y Ia economia, De la unidad del arte y Ia artesania se pasé a la
unidad del arte y la técnica. La voluntad de cambio de Gropius
posiblemente estaba asociada a su percepcién de un eventual
desarrollo futuro de la economia alemana,
(uno de los creadores del movimiento De Srjt), quien en
abril de 1921 se instalé en Weimar, probablemente interesado en
integrarse al plantel docente en la Bauhaus, lo que no logré; desde
que llegé comenzé a dictar cursos por su cuenta, a los que asistieron
mucho alumnos de la Bauhaus, entre los que podemos mencionar a
Marcel Breuer, que mis tarde, como docente, estuvo encargado del
taller de muebles, y en cuyas primeras realizaciones se nota la
influencia de Gerrit Rietveld. Van Doesburg «demuncia el
anacronismo de la ideologia expresionista, dominante en la Bauhaus,
Ataca dsperamente el Vorkurs de Itten, y también es muy explicit
respecto a Gropius: define como absurdo ¢ inconcebible que el
arguitecto de una de las primeras obras de arquitectura racionalista -
la Fagus Werke (1911)- esté al frente de una corporacién
expresionista como la Bauhaus, Llama la atencién sobre la
importancia de la "estética mecénica", es decir, de la estética que las
muevas posibilidades de la maquina han hecho posible en nuestro
® SCHLEMMER, 0. Briefe und Tagebiicher. Munich, 1958.
99 tiempo. [...] A la estética dominante en la Bauhaus de entonees, que
exalia el artesanado y el expresionismo irracional, Van Doersburg
contrapone la estética De Stijl, que celebra la maquina y el control
racional del proceso creativo.»
El sucesor de Itten como titular del curso preliminar fue el
constructivista hingaro LaszloaMaboly Naa (1895-1946) que habia
ingresado ese afto a la Bauhaus c¢ iestro de la forma en el taller
de metal; con Wassily Kandinsky (1866-1944), que se habia
Dual curso so conte sa vad base debs Stas
‘Bauhaus. 1 curso se conv verdadera base de los estudios
superiores.
En lugar de dejar, como lo hacia Itten, libre campo a la
espontaneidad creadora, 2 “ay
ala
comprensi leyes del equilibrio por medio de ejercicio de
construccién; los obliga a reflexionar sobre las relaciones entre peso,
Volumen y forma; por ejemplo, cémo Hegar a un objeto de formas lo
mis simple posible y de un peso minimo, pero respetando sus
funciones esenciales, En el taller de metal, Moholy Nagy se dedica
principalmente a diseflar aparatos de iluminacién de hietro niquelado
© cromado, prototipos para la industria.
No se debe subestimar la influencia de Van Doesburg y del
‘grupo De Stijl, asi como tampoco la de los constructivistas rusos (ver
cl capitulo dedicado al Vchutemas) en el cambio de orientacién de la
Bauhaus y en el proceso evohitivo que llevé a lo que hoy se conoce
‘como forma bauhaus o estilo bauhaus.
MALDONADO, T. El disefio industrial reconsiderado, Barcelona,
Editorial Gustavo Gili, 1977, p. 63-64,
100 Cartel de la exposicién de la Bauhaus
Joost Schmidt - Weimar - 1923
101 su cuerpo docente cuenta con personalidades
(1879-1940), encargados del curso de teoria de la
lantea: "El arte no reproduce lo visible, sino que lo hace
visible"; que completa el curso con una
ensefianza_ intenta establecer la relacién entre
Heggaphpavecrreco, por un lado, y el color por el otro. De una recta
igulos: obtuso, recto y agudo, y le pone colores valorativos.
Plantea que el dngulo agudo es agresivo, como el color amarillo,
cuanto mas agudo el angulo mas agresivo, més punzante, més calido;
la falta de tensién la asocia al azul, un color frio e inactivo, y al
ngulo obtuso (como limite el dngulo de 180° -la linea recta- y el
color negro); el friocaliente al angulo recto y al color rojo, Lo dicho
del color y ta nea To apical color y la superficie apa a
Sollee Sar guar pinarie WBN co yl ein
ene
Oskar Schlemmer, a cargo del taller de pintura mural, afios més tarde
escribe: «Sobre el triingulo amarillo hay unanimidad entre todos. No
asi sobre lo demds. En cualquier caso, inconscientemente dibujé
siempre el circulo en rojo y el cuadrado en azul».*
-Finel924 las elecciones en la Dieta de Turingia dan la mayoria
a la derecha y a la extrema derecha y como consecuencia de presiones
potas y eenimias el esabesimiento se duel al Snzar el
DESSAU (1925-1932)
En 1925 se abre una EI decidido apoyo del
inendentesocial-demsersta de Desa per permite que la Bauhaus se
reinstale en esa_ciudad, ahora no como institucién estatal, sino
‘comunal; se construyeron nuevos locales, segiin planos de Gropius, y
se los dotaron de un equipamiento modemo.
SCHLEMMER, 0. Brief und Tageblicher. Citado en WICK, R. Pedagogia
de la Bauhaus. Madtid, Alianza editorial, 1986, p. 192
102 Hubo
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