SOCIOLOGIA POLITICA FICHA 2 2019Manifiesto del Partido Comunista (1848) larx-Engels Intemet Archive por José F, Polanco en 1998, Retransctito temet Archive por Juan R. Fajardo en 1999, PROLOGOS DE MARX Y ENGELS A VARIAS EDICIONES DEL MANIFIESTO. 1 PROLOGO DE MARX Y ENGELS ALA EDICION ALEMANA DE 1872 La Liga Comunista, una organizacién obrera intemacional, que en las cireunstancias de la época -huelga decizlo- lo podia ser secretd, encargé a los abajo firmantes, en el congreso celebrado en Londres en noviembre de 1847, la redaccién de un detallado programa teérico y se reproduce a continuacién y 1yo original se remitié a Londres para ser impreso pocas semanas cién de febrero, Publicado primeramente en Alemania, Inglaterra y Norteamética, La edicién inglesa no vio le luz sta 1850, y se publicé en el Red Republican de Londres, traducido por miss Elena Macfarlane, y en 1871 se editaron en Norteamérica no menos de tres traducciones distintas, La versién francesa apareci6 por vez. primera en Paris poco antes de la insurreccién de junio de 1848; mente ha vuelto a publicarse en Le Socialiste de Nueva York, y se prepara una nueva traduccién. La versién polaca aparecié en Londres poco después de la primera edicién alemana. La traduecién musa vio la luz en Ginebra en el afio sesenta y tantos. Al danés se tradujo a poco de publicarse. Por mucho que durante los iltimos veinticinco afios hayan cambiado las circunstancias, los principios generales desarrollados en este Manifiesto siguen siendo substancialmente exactos. Sélo tendria que retocarse algiin que otro detalle, Ya el propio Manifiesto advierte que Ia aplic i6n prictica de estos principios dependert en todas partes y en todo tiempo de las circunstancias histéricas existentes, xazén por la que no se hace especial hincapié en las medidas revolucionarias propuestas al final del capitulo HL. Si tuviésemos queugyonuge oyuornys vy ‘oyuayed arg aponld ond eed ‘spur zea wun ‘ynbe zeu8/suoo e ‘eounu anb sput woe ‘opestyqo aro atu Soiquieo uy “orsoYUMpY Jo sOIdure ua yu sestaar wo zesuod epinsqe omowo|gop Bes “Ip oNaNYY “eqDIY exDiMEd wl Bh 2000 vu 9 ns o1gos { ‘oWEYBET ep ous|UoUFED Jo Ua wsuRDSOP ‘ound|e uroy B anb spur oqop eougury A edomg op wpor wio1qo osepo ey womnb & aiquioy ose “xepy “eM Tr yrDoorede o7gs UK OySORIUBYA Jap ugloIpa vant ¥] ¥ ofojgrd aysa op o1d Je ‘ontowtepeloerSsaq. ees) aq VNVW2TY NOIDIGS V1 ¥ SIONS 3d OD0710ud Z STAONG t XUV ZLET 9p onmE ap 42 ‘SoupUOT] ‘os0 pred odor; sowsefop us optpuordios wy sou ugsezdunox syuasaud ef ‘sopemioe soduiors soy wisey Lg] opsap ea anb opoyred ya ‘onbrege anb upyoonpanuy eun ap epipaoaid wozorede zoweysod ugtarpa ‘BUN Z9A [BI “TROYIPoU v sopEztO\NE BA soMIBAID SoU ou somOSoU anb ‘oopoisry omeumeop tm so oNSYTIRYY ye ‘orequa mg ‘sopezaunnua sopred so] op wyoceur By "8 opUmur Jop seu & OpraaA wx OoLOystY Osauoud fo K oyuoUNTROEpEE operqures wy ea worenys ey onb ap ugzar youss yy 30d ‘aqTe9p Te eo} anb oj ue sepenopue upiquIE upyse ‘sopBroUes seoU, Shs ua seyoexo opuars weBis anbune “(Ay opmydeo) uororsodo By op sopnimed sos:onrp s6j uoo zed sejsqunuioo soy ap pnitioe Bf ap varsoe ‘uaoeq 9s onb souoyoeorpur soy onb ‘omameuy ‘A “pg wisey’eHaTT 19s anb wx ‘seunSey oy wyuosord 9p eros ofstoD Jp upfnsope ‘eouERT uo *T'A) opeisa jap seo y sojdosd sns exed wyareur uo eopuptuod “enborq uo mbyur vj op uptsesod searoy v asi apand ou waiqo . nb ‘oweuqediouid ‘opesysowsp ey wunos ey -sesoUt Sop sp orpedse 10d sourur sas uo 007 1d ropog ye oxny ‘esoud Zor xod ‘opeympajoxd Jo apuop ‘s}req 9p BUM ef ep opoy axqos 4 ‘ouunap, sound we 0221993 ap toronyonas e] op seonopad surououodxa 80 9p oyoa3e Je sod A “eraxqo 9: ojteno us sopEMoo sosasBord sauoInsisuoD so] WOO ‘soyE coMORUIEA SOUT Soy He eISNpUT ues ¥] 1od opeuoUZedxe oyjoxesap osuateTHt PP oroayo rod openonue sozo.y ¥ opyponb wy oureitoad arse “soroodsa sous} un epeyuosaid ofesed aysa ‘Koy opreynustoyLa idea central que inspira todo el Manifiesto, a saber: que el régimen econémico de la produccién y la estructuracién social que de 41 se deriva necesariamente en cada época histérica constituye la base sobre la cual se asienta la historia politica ¢ intelectual de esa época, y que, por toda la historia de la sociedad -una ver di primitivo régimen de comunidad del suelo- es una historia de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, a tono con las diferentes fases del proceso social, hasta Iegar a la fase presente, en que la clase explotada y oprimida -el proletariado- no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime -de la burguesia- sin emancipar para siempre a la sociedad entera de le opresién, Ia explotacién y las luchas de clases; esta idea cardinal fue fruto personal y exclusivo de Marx , 'Y aunque ya no es la primera vez que lo hago constar, me ha parecido oportuno dejarlo estampado aqui, a la cabeza del Manifiesto, Londres, 28 junio 1883. F ENGELS. 3 PROLOGO DE ENGELS A LA EDICION ALEMANA DE 1890 Ve la luz una nueva edicién alemana del Manifiesto cuando hhan ocurrido desde Ja lltima diversos sucesos relacionados con este documento que merecen ser mencionados aqui. En 1882 se publicé en Ginebra une segunda traduecién ruse, de Vera Sasulich , precedida de un prologo de Marx y mio. Desgraciadamente, se me ha extraviado ei original alemin de este prologo y no tengo més remedio que volver a traducitlo del ruso, con Jo que el lector no saldré ganando nada. El prélogo dice asi: primera edicién rusa del Manifiesto del’ Partido Comunista, traducido por Balcunin, vio Ia luz poco después de 1860 en En los tiempos que corrian, esta publ a fo sumo, més que un puro valor literario cosas han cambiado, El tltimo capitulo del tulado “Actitud de los comunistas ante los ottos partidos demuestra mejor que nada Jo limitada que era la zona en que, al ver ja luz por vez primera este documento (enero de 1848), tenfa que actuar el movimiento proletario, En esa zona faltaban, principalmente, dos paises: Rusia y los Estados Unidos. Era¥] op wsrMMOD EULOF BASNKE UN ap ULOMUE;duN e umd upned 2p ound jo asary ost yeunu09 wounar aga anb sumo eypod ‘paprim tun opueunoy uvjeydutoo os sequie £ aquapIoaD ap BIBIGO UpIONIOANE vy ered yeyos v] so Bans wOFONTOAAT By owuomndts ey so ‘omBard ws sep oqo ‘Koy rod Aoy ‘onb uproeseqoo wou BT gudomng op aiteprooo jap eLOISTY ef Baar som ‘onb uprosoduroosap ap orsard osaooud ousrur yo 10d ayuauEHesoooN sesed amb yrpuay 0 ‘ojons jop ourspmnuios ap uye syur wuLoy eun uo ojuaureyoanp asreoon ‘exon ey op eanramd peprimco op vvown89z [op woroezouaBop un ‘epnp UIs “es so an ‘osm ofpouoo jop wuruioo wowner o3sa epond? “sourenmiard sou- uoig Broyy ‘soujsodureo so} ap upuroo pepaydard so BDH BT 9p pein ef ap syu ‘oszeunIOG e ezaIduIo onb opens jop soning peperdesd wy £ offoxresap [gay wa vystqerideo wopro Jo Woo Copuorpioujoo ‘onb woo sourenuooue sou wiSMYy Wa aad "TENOR Opes ‘ns uo esonginq pepardord ey op oyquiAsur 9 oquaurumut uprorredesap | seureppoud upisrur rod eyuodoud as eysTUMMIOD OISOITUE Tel -edomg ap orretofonjoaar oysormAour jap wpezuene ‘by BUOY BISMY A UOFONTOAAr BT ap UPYDY outOD BUTyDHED wo opesoude ‘9h 98 182 OUSTUL 2189 ‘KOH “vadomNe UOZowA! ¥] op wzageo opeuEooId ony sez |g “sezuerodso sns sepoy ust uplouDArOIMT vj Uo uUqEY:O ‘eziany ns 9p oto ssouota Jone sod sexqoo ‘e equzadue ‘nb ‘opeyreyoqoud Jop ofndiaa yo avue sopexsoye “sosoniimg soy u9IqaZ2) ous ‘seoxeuolu so] 0198 ou & ‘soadomno svareuous so] “gy K gp SouE SOT ‘9p kureuoronjosor wpipnows v] ojuEMC “BISTY v WoL souase -sopendeo op ugfoermuaouce esoingu; oun A opeuejejord osoydoo un osreunoy ev werdura sojpuisnpur souoyer se] uo anb md ve ‘souopmoydxe sopuess SU 9p vIouarmnouo B] oye ayuoUTEA|saxoud aquinons wuNeR eidord ns efeqen enb o1a(tueu8 Jap pepoidord wuerpanz A eyonbod ey] “vouatuy ‘eqdord vy argos omeureueKoronjonar zon ns v uaynarodau sojoumsunosTo Sop seisq "Peyuaproso wdoma e] wInsIP Koy onb op jomsnpur onjodouour je exa%; 0d yreyoo oo0d ap axop onb ‘soye) souojoiodoad ‘ua 4 vyfzaua je} woo sopeinsnput soyuory sesoxdoo sns ap uplomo}dxe B] eB esmfonne sopmn sopwisg so] v opHmuued wy ‘symopy -edomg 9p eyqonumur pepordosd euonbad ey A apuess vj ap somarurto So] opueurur y3so eouarouOD wAno “euRoLOURa}ION BINROLE ef 8 offoxresop cosowuedy# asa anumydurt vied ayuourestooud grams vadomno wore ywo ey “oyuouTEoIpEs opeiquIeo UeY sesoo se] AOL] “cadama yero08 uapio jap sozeyid ‘oyadse ano n om ofeg ‘sand ‘ras 8 URJUOA SoquIY ‘sa]eLIsNpUE soIonpard sns wid sopeosou UEqEpUG, 9] onb wed ee ‘sepayeM seowd op adomg e uejonoid sosyed soqury ‘edomg ap Spin, sopeis so] & joud Jop soqeiqos swans set Bqrosqe eit et onb we A vadomne worden B] 9p vulvar vALosor sa Bf ByMINSHO esMy onb ua wood? BLtierra, Londres, 2 enero 1882.” Por aquellos mismos dias, se publicé en Ginebra una nueva traduccién polaca con este titulo: Manifest Kommunistyezny. Asimismo, ha aparecido una mueva traduccién danesa, en la “Socialdemokratisk Bibliothek, Kéjbenhavn 1885”, Es de lamentar que esta traduecién sea incompleta; el traductor se salt6, por lo visto, importantes muchos de ellos, que le parecieron 5 ademés, la versién adolece de precipitaciones en una serie de Iugares, y es una léstima, pues se ve que, con un poco més de cuidado, su autor habria realizado un trabajo excelente, En 1886 aparecié en Le Socialiste de Paris una nueva traduccién francesa, la mejor de cuantas han visto la luz hasta ahora Sobre ella se hizo en el mismo afio una versién espatiola, publicada primero en El Socialista de Madrid y luego, en tirada aparte, con este titulo: Manifiesto del Partido Comunista, por Carlos Marx y (Madrid, Administracién de El Socialista, Heman Cortés, Como detalle curioso contaré que en 1887 fue oftecido a un cditor de Constantinopla el original de una traduccién armenia; pero el ‘buen editor no se atrevié a lanzar un folleto con el nombre de Marx a Ja cabeza y propuso al traductor publicarlo como obra original suya, a Jo que éste se negs. Después de. haberse reimpreso repetidas veces varias traducciones nortedmericanas més 0 menos incorrectas, al fin, en 1888, aparecié en Inglaterra la primera versi6n auténtica, hecha por mi amigo Samuel Moore y revisada por él y por mf antes de daria a las prensas. He aqu{ el titulo: Manifesto of the Communist Party, by Kari ‘Marx and Frederick“Engels. Authorised English Translation, edited and annotated by Frederick Engels. 1888. London, William Reeves, 185 Flett St. E. C. Aigunas de las notas de esta edicién acompatian a Ia presente, ® El Manifiesto ha tenido sus vicisitudes. Calurosamente * zcogido a su aparicién por la vanguardia, entonces poco mumerosa, del socialismo cientifico.-como lo demuestran las diversas tradueciones mencionadas en el primer prélogo-, no tardé en pasar a segundo plano, arrinconado por la reaccién que se inicia con la derrota de los obreros patisienses en junio de 1848 y anatematizado, por dltimo, con cl anatema de la justicia al ser condenados los comunistas por el ‘tribunal de Colonia en noviembre de 1852. Al abandonar le esceneJe "vise oxeyo ‘ouszupa spur of Ua 800} urs ‘sopuaTUION op o1Ze8 epo} KOO & sooiSqur senBunod sns woo peparsos vj ap seronsnfur sey serpouios 1 ungedse onb soy ‘eXeq ¥por ap soyeroos sauerepmeyo so weqeu0] BNO U] UG sequEZtUOBE seIDas Sop e soproNpar opueponb opr WHIQEY ood v ovod onb ‘seistrazmoy soy wowery ua £ ‘enoyeySuy uo seysTUOMO so] ueqeorisep a8 sulfa axjua A ‘soordoyn semoys}s sosraarp uegezesqe an sof una soup, ‘seuosiod op sepioBareo sop vqvorage ,.Pist008,, ap oydaouoo |p ‘Lp8T Ud “eISTTeIOOs osoyTURWY op OLeZHNEG soupnd Ou ‘Zn BT OIA osoLFREBA aj89 opueno ‘oRrequIA WIS‘; TPO BISeY BHIDGES asap ‘sasjed so] sopo} ap soxopefeqan 9p sauoTa soyonur B oun onb -sureiord Jo ‘opanur jsp wysIpeIO08 BingBsOHT | LPOY op yBuOTEMAY 9 opIpua}Ka spUE ox"SUNOOP Squowelqupnpur so pepyTEMIse e] UE “ghET apsap ar01qG0 otoTUMAOUE IPP ewrepow BHorsTy e] ‘ound ouerD eysey ‘sand 289 9p UOISTY PT ‘oWayTUEYY [2 10d sopeurefoord sordrouLd soy uo seo eqUsyfo a8 yeWNAUTUOD j25 ojwouino0p J00S Jo LSBT UO X *,eysMse Sou ou VA 1008 Ye, :oANS aIqUiOL Ua sap ‘LBRT UD vosmEMg wo opwigajso ‘osex8uoo ns op aquaprsard ye opuoprmad ‘naujdso ‘9p weqaiquiee ‘ymnpeur ty eIsey seIOPeArOsUOD ‘seso[BuT souoruNopes] SOUISTUT se] Sey A “DTTBSSeT OP opHed Jo wa ooyjoadso op wIqLy Tejuouuos ous ‘anb o] ermmmayy ua owioD ‘eqeztoSe owsiuuuoYpnoMd Jo ‘sounDy sasyed sol WA “981 wo osmapunNg Je wrerOOMD 9s onb uoD elfonbe 9p aywaupwoIper BAEP wougo oseIo v] “|euo|OMMOWT yl 98 p81 WO opuend “eqvooamnbo as ou suv “weIqo LoRoedioMENIS BI mpysexd ap ueyqey on souojorpuco swrapepion se] ua senound ‘ered upista ap peprfo zoXeur wun sezaqeo sns @ axpungut 2 opwreaydem UuepuaA anb soxo:Beir sorpotes so] op viouoroynsuy Bp “zapnusop ‘Rs wpo} uo ‘onmun opesejoud ye svjosox 9p souow,‘uejpod ou ‘seyororA ee] anb seouop sey une spur A endno Ja BANOS -tPORT PL 9p sopmpsioIA K sossons sor] “Ug[snos!p BL ap A wIunfz00 UoRoe PL 9p opuBrigo omy ‘exouqo aseyo w] 9p [ErIDATSIUL oTfozEsap [2 uo eteguoo ns ¥po) epuod ae “OWSOyTUBYY TOP SIS Se] ap TeUN, QFE, 1 onteno ug “ooouooas op woxorgny seysfnbzeme soy & ururppeg oxox yp wisuy onb vinsouur wun woo sep 10d opeoepar any ‘TeuoIoBUFORET BI ep somueyse sof ered seanooup semow se oo euresford owg * ermeWOTy uo oTesseT op soumprIed sof v1 spjouudso K sounyr ‘se8joq ‘sassouey soumuoypnord sor v ‘seso/3uy souonunopen, soy 8 osed jp eseie0 ou onb wuresford un ajtep onb ompouar Syur BIqEY ON “oHEyTUDYY Jo WO sopEyLOS sofdrourd so] op seoUERIE wypod ou owormtAour 2389 ‘oR Jog “onaipfa op odiano ues un uo voypury & edomg ap soy ‘serargo seseur se] sepoy aIpuny 210 Uofoez|uRBLo vise op UY YA “TeuOTOUUZATUT BzOIG UPFOBIOOSY B O;oBE ‘soyusureqod sose[o $2] euoo oyfese ye oxonu ap asiezugy wrad ayony ‘aqupiseg o| asmuas 2 g1Ayoa vadomo wiorgo osvjo vy opuen ‘O}SYTUOHY Jo Baqumnued vf us o3fonata uprqUIE pon ‘operon RIqey oraIqG; op uPFONIOAaT BI ond ogo OWATUAONE Je ‘woHaNEcapital ni a la ganancia, Gentes unas y otras ajenaé al movimiento obrero, que iban a buscar apoyo para sus teorias a lds clases “cultas”. El sector obrero que, com ido de Je insuficiencia y superficialidad de las meras conmociones polfticas, reclamaba una radical tansformacién de la sociedad, se apellidaba comunista, ra un comunismo toscamente delineado, instintivo, vago, pero lo bastante pujante para engendrar dos sistemas ut6picos: el del “icaro” Cabet en Francia y el de Weitling en Alemania, En 1847, smo” designaba un movimiento burgués, el “comunismo” un movimiento obrero. El socialismo era, a lo menos en el continente, una doctrina presentable en los salones; el comunismo, todo lo contrario, Y como en nosotros era ya entonces firme la conviecién de que “la ‘emancipacién de los trabajadores sélo podia ser obra de la propia clase obrera”, no podfamos dudar en Ja eleccién de titulo, Més tarde no se nos pas6 nunca por las mentes tampoco modificarlo, “(Proletarios de todos los pafses, unfos!” Cuando hace cuarenta y dos affos lanzamos al mundo estas palabras, en visperes de la primera revolucién de Paris, en que el proletariado levanté ya sus propias reivindicaciones, fueron muy pocas las voces que contestaron, Pero el 28 de septiembre de 1864, los representantes proletarios de la mayoria de los pafses del occidente de Europa se reunfan para formar la Asociacién Obrera Internacional, de tan glorioso recuerdo. Y aunque {a Internacional s6lo tuviese mueve afios de vida, el lazo perenne de unién entre los proletarios de todos los ppafses sigue viviendg con més fuerza que nunca; asi lo atestigua, con testimonio irrefutable, el dia de hoy. Hoy, primero de Mayo, el proletariado europeo-y americano pasa revista por vez primera a sus contingentes puestos:en pie de guerra como un ejéreito tinico, unido bajo una sola bandef’y concentrado en un objetivo: la jornada normal de ocho horas, que ye proclamara ta Inteacional en el congreso de Ginebra en 1889, y que es menester elevar a ley. El espectéculo del dia de hoy abrité ios ojos a los capitalistas y a los grandes terratenientes de todos los pafses y les hard ver que la unign de los proletatios del mundo-es ya un hecho. iYa Marx no vive, para verlo, a mi lado! Londres, 1 de mayo de 1890, FLENGELS. 4 PROLOGO DE ENGELS ALA EDICION POLACA DE 1892 La necesidad de reeditar la versién polaca del Manifiesto Comuniste, requiere un comentario.“eysmy ap auiary spur soaoa zor sopod jo woo oesmuaxgto anb oan ¢9gi to opuera 210s gfap vy as ‘sonny sosyed sas soms9 and spat puoyonjoaar ene Bj sod oR TéLt wo onb “orMOIOg v ‘orgie ug -mpBony £ eeewapy ‘oe op vouopuodapar of ¥ 9p softwoue so ¥) yorouBIE v A ugojodeNy v omouMAsUY sod putt) ‘ovodun sod uorguoe “wsonaing vj ofany [op seEse soy 2800s ered exon a # sos03qo So] v woxAoT] arcouRYjos “opermajoud oD wropueg ef ofeq sepruar anbune ‘onb gpg ep souoronqonar se] “ese 2xdoxd ns ap oxap oyonp so ojqand jo syed wpeo uo ys vdaang op sopoy soraiqo so] azjuo ugoeroqujoo wysasiso wun eszec0|qeiso FApod o10s sonosou 9p oun peo £ sopor v ous ‘ooxjod ojgand ye ofS wsaxoyur ou ojorpuadapay 9 ouony rCOfo wun 9p uPTOwArD e{ “oqKORMSMMaL ‘omy ns 9p epuemB wasn wun < oogjod oqgand jep sajqinfumxout SojeHA seBrou sel ap wqonsd amo tun so (ers op yf w ogpUT ‘noo syaye wfop onb) vosfod emnsnpur ey op offomsap oprdgs 191 vistUUIOD oySoEUYY [ep omuapacard Ws epuewap vu Ua sodBjod soZaIqO so] oNMD seisl|UIOOS seOpE Se] op uoisngip eprdey vy ua uaystsuoo (osnr owzarqon je X soovjod sojeunsnput so] Jen8f sod uso} anb) somoquoAUooM SOT] “vIUOJOg op upfovayisns op ojeyue eterpie ns ap oysodsap v ‘seopjod sejouvozont S| Brod so1opojoud sojpouRTE opuarpId OWLS Jo UwZTe O89 20d ‘sosnz sojuvotiqey soy ered sepruoapeur uesed ow sefeynaA seisq ‘uproeNNS ns 9p soquataaMooUy so] A sefeuoa sey sed vf w opmeyuaurradxe ‘epeiqur] vay un op suNUOD so] 9p NUP opEsUEdUOD BY 95 eaEIOd eusnpur 2] ‘(hozy ap seu jap A oxo rout Jap s¥ys09 sey ap ofre] OF 8 omEpELA A nosoyy op sopesIt0D sufoUTAGAd sey UO “eIpuRTERT op 7108 Top se}s00 se] uo) ouauIvorppiodse opueysayTuPE OPT BY 2s OTOS ‘eusnpuy ued vl vyorp oqweuredosd wismy wl uo onb sexyorpy “osm Opvish Jop sprs9 vf ofaq Bpeoss ueS uo jenSNpUT UOLBOr un Ua OpAuOAHOD wy as BRUO[OG “JONI uOIpe ¥ op uoprede | apsop opaipour uey anb soye zatp soy ap osunosues; jo ua ossoaid 9189 9p wjoueHoduly wf ap vousoe wpnp 1oqeo opond ON “eRUOJOg uo eEsnpuy v] ep uorsuedxe ap osaoord onmAUOD Jo ‘owe) aod ‘esos voujod ensue] ue uoripa exant eun so0By ep pepissoou UT “eursnpur weal ey fod jp we opezaeaqe ofjouiesap ap ope fa worqurm los ‘syed 980 uD aseyp ap arsqo omexsmjAour Jop seUOTOIPUOD sm, o198 ou amsouepecnxorde sys\s0q seIOaxds oxuEIed sou OpEp wurOIp: un wo Emon enb orsoyrMyy jop sorejdiwafo op oxoump fo ‘Opros 2389 UE "BISTUNKIOD OISOTURPY Jop epuRMAP e] oDaI0 & sasopelegen so] anu wapwonxo 9s svwtoOs seOpY sel ‘SuoMISTTANID ses ug. “pepoidoud vt op wears onb soy ap asejp 2 uo9 ‘ofeqnsy Jap waAta ‘nb so ap osejo ¥] wo ‘ese[9 owoo sauosodfax sms osmeoxidxa op ‘casop jp sofeuisnpur sasazgo soy amma oduson owsrar ye viorg eEnsnpuL ‘uai8 pf plfoxesep as “vas 1p an wsarnbfeno ‘syed un wo opuiens “wdouney uo wansnpur uex8 ef op offoamesap yo axoyfar op sotiod ered oxpour un ‘eyuodosd 08 ow> ‘ras opeyinsas wy orserMeYy Jo ‘opor anny‘La nobleza polaca ha sido incapaz para mantener, y lo seré también para restaurar, la independencia de Polonia, La burguesia va sintiéndose cada vez menos interesada en este asunto, La independencia polaca sélo podré ser conquistada por el proletariado joven, en cuyas manos esté Ia realizacién de esa esperanza. He ahf por qué los obreros del occidente de Europa no estén menos interesados cn la liberacién de Polonia que los obreros polacos mismos. Londres, 10 de febrero 1892. F. ENGELS 5 PROLOGO DE ENGELS A LA EDICION ITALIANA DE 1893 La publicacién del Manifiesto del Partido Comunista coincidié (i puedo expresarme asi), con el momento en que estalleban las revoluciones de Milén y de Berlin, dos revoluciones que eran el alzamiento de dos pueblos: uno enclavado en el corazén del continente europeo y el otro tendido en las costas del mar Mediterréneo. Hesta ese momento, estos dos pueblos, desgarrados por luchas intestinas y guerras civiles, habfan sido presa ficil de opresores extranjeros. Y del mismo modo que Italia estaba sujeta al dominio del emperador de Austria, Alemania vivla, aunque esta sujecién fuese ‘menos pateaite, bajo el yugo del zar de todas las Rusias. La revolucién, del 18 de marzo emancipé a Italia y Alemania al mismo tiempo de esté vergonzoso estado de cosas. Si después, durante el perfodo que va de 1848 a 1871, estas dos grandes naciones permitieron que la vieja situacién furese restaurada, haciendo hasta cierto punto de “traidores de s{ mismas”, se debié (como dijo Marx) a que los mismos que ‘habian inspirado 1a revolucién de 1848 se convirtieon, « despecho suyo, en sus verdugos. La revolucién’ fue en todas partes obra de las clases trabajadoras: fueron los obreros quienes leventaron las barricadas y dieron sus vides luchando por la causa. Sin embargo, solamente los obreros de Paris, después de derribar el Gobiemo, tenian la firme y devidida intencién de dersibar con él a todo el régimen burgués. Pero, aunque abrigaban una conciencia may clara del antagonismo inmeductible que se alzaba entre su propia clase y la burguesfa, el desarrollo econémico del pats y el desarrollo intelectual de las masas obreras francesas no habfan aleaizado todavia el nivel necesatio para ‘que pudiese triunfer una revolucién socialista, Por eso, a la postre, los, frutos de la revoluci6in cayeron en el regazo de la clase capitalista. En otros paises, como en Italia, Austria y Alemania, los obteros se limitaron desde el primer momento de la revolucién a ayudar a la ‘burguesta a tomar el Poder. En cada uno de estos pafses el gobiemo de 1a burguesia s6lo podia triunfar bajo la condicién de laSTHONG et ‘C681 OP oxaaqay op | ‘SaxpuOT] cepmayord axa 0] op “ero waster YL 9p ojarujoe Jo seyUED op zedvo ‘oqueC] aro opunw Te BxTeAT ye? “voody wont wun s[UOZHOY Jo UE kZIe a8 ‘ODE UE oto ‘KORY “wo ‘aan vy ap wood sound yo & eipayy pepg 2] ap epod own yo oduson ouusfur [e ony ore] “wosoHesyS emg em wuooso ua soSoTede WOIOIA vauprodurayuoo wisyjetdeo wood ¥j op wom 2] & jepnes wIpoyy Pepa 2] 9p oseoo 1g “wsrTeudeo syed uo grants os onb uofoeu vious By ‘ony Bypeay “owstfentdeo yo sod oduzoyy ono wa sopeysoud sorrwuoFonjoAL SopoyAes so, ev afeuawioy opiqep [e apuL oWoTUOAL 1g “qeuoeMaNEY UOFoNfoAAE By 9p aty oj oxRRUA OFX) Jop UOTOBOT|QNA BI OUIOD ‘ouRrTET] opeEIeTOU oP. qyungn Top opreoy vos oysoyrUEWY ep wUELTET UOYooNpEN 89 9p wo}eoHgnd ew] onbiod soon Oey A ‘rEMpeu e uvzerdua Sep Sojjonbe ap somy sor] “wEeuOJONIOAar woods By ap wksedas sou ‘nb soue como & syuozeno so] epreq us ooodum SoprArA opis wey IN, preg wo Sepiyos ‘sond ‘woxory ow gp je UO swprLos serTe3EQ se] “8P81 OUR Jo BroRY UEJDayeAaId ‘anb sronziod souororpuoo sv] ofeq yeuorooteyUY UpTEM ns xod opuRTyoNy sost £ soonjod ‘souvwoys ‘soreuyty ‘souasyeH soseuqo so} oysoy ‘uezoiqny onb jaded Je ‘sourapod ts ‘sourenasazdar sowoyuoqt, communes [op ‘oxop osopupruajuem opmias uasorqny 1s ‘safeuoroee vrou=puadopuy % A peprm e] opmismbuos wossrqny ou some 1s ‘sejeiwo8 SOUL ep O1BO} 9 wa sagqed sojsa op wparaquap A vEGos oToBIOgEIOD 41 M0 “orqisod opys wxarqnq ou operreysqord jop [euorowmByUT UpIoROEAM YT ‘sofopenayua sordord sns v (eyseunux0,) oysayyuEpy Jo 90%p owH09) 1p Woo optezpussus ‘openmjojord apaod ¢ opr ‘oysea un sown our & wtraremo somaya soy squemp opuear9 opr By wsONing pepetoos 2 ‘sosqed soy sopo3 uo woroonpord w2i8 2] w woxarutdua ssuoronyoAar sejsa onb osdurt osoropod je sejowg) “ouisyipjo08 Jap uofonfoaat YL 9p owwspTueApE jo wed ouaL} Jo ‘ofmequia ms ‘uoremdard 1908 J9}OpIBO WE}UD} OU SHRT OP satOIONjoaar sey anbuny ‘gnBoy] w0y vy opuens eruoqog prmBas sasjed soso A. “wHSunyy va A wiewoyy wo ‘ereyy uo pepHear Koy wos souororpuED Sms “opemUsIp UE}gEY ou ‘FTE BIseT ‘onb souOyorpUOD ‘oxDfuENKD o8n4 yop woroedioueme ns eX sopeuoroeu seiaquON} sey ap onuap soqgend so] op uoroeoyyun vt e ayuotalquAdUt wosofnpuco gpgT oye [9p ssuofonjonar sey onb wordxo as sy -Touojoen mouapuodaptyManifiesto del Partido Comunista Por K. Marx & F. Engels ‘Un espectro se cieme sobre Europa: el espectro del comunismo, Contra este espectro se han conjurado en santa jauria todas Ias potencias de la vieja Europa, el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes. No hay un solo partido de oposicién a quien los adversarios gobernantes no motejen de comunista, ni un solo partido de oposicién que no lence al rostro de las oposiciones més avanzadas, lo mismo que @ los enemigos reaccionarios, la acusacién estigmatizante de comunismo, De este hecho se desprenden dos consecuencias: La primera es que el comunismo se halla ya reconocido como una potencia por todas las potencias europeas, La segunda, que es ya hora de que los comunistas expresent a la luz del dfa y ante el mundo entero sus ideas, sus tendencias, sus aspiraciones, saliendo asi ai paso de esa leyenda del espectro comunista con un manifiesto de su partido. Con este fin se han congregado en Londres los representantes comunistas de diferentes paises y redactado el siguiente Manifiesto, que apareceré en lengua inglesa, francesa, aleman y danesa, | BURGUESES Y PROLETARIOS ‘Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases, Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empefiados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en wna lucha que conduce en cada etapa a la transformacién revolucionaria de todo el régimen social 0 al exterminio de ambas clases beligerantes. En los tiempos histéricos nos encontramos a ia sociedad dividida casi por doquier en una serie de estamentos , dentro de cada uno de los cuales reina, @ su vez, una nueva jerarquia social de grados y posiciones. En la Roma antigua son los patricios, los équit plebeyos, los esclavos; en la Edad Media, los sefiores feudales, los vvasallos, los maestros y los oficiales de los gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases todavia nos encontramos con nuevos matices y gradaciones. La modema sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de Ia sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que ha‘oougisiy ossoord oe un ap oyonpord ‘saseip sexo se] oduey ns ‘uo wouoTy Of owtOD ‘so vysansing eUZapouT ean ‘sond ‘soma, “PIpOWe PEPEL BT 9p spupazet sesefo sey sepoy e optrecmyse opuezeydsop gt ‘sayeydeo ns woyoax9 ‘eysaniing B] eqeyjozresap os ‘sayzareooLIGy soy ‘uproeBanwu BI ‘ojoIeuos yo ‘eINSNPUT wT UeqeeTEP os onb wo uofuodosd euistur ef uo A ‘erysnpur yf 9p oyponosd wo ououroqqezepisu0S ‘worpunpos sosoiZosd ‘soso “ZaA ns y “euzan sod sauorovormutoo so] ‘uppufoneu yj ev “oforamoo ye osindut oosap8iS im gromduny yerpuns opeovew [qq “voLpUNY 9p oMTUIEGNOsOP |p sod operedosd wé “jerpunun opeaxour jo gaxo emnSApUY US FY] “somapour sosoniimg TeISNpUT soyoxplo sopunsd ap sazal ‘eusnpuy wy op soyeuseur soj v osed wlop op ogny yersnpul erpour osejo wy K ‘eurapour vinenpUT ues eye oWend je OPED wMowNUEME eT ~Up|ONpoId op egnsnpwy uewrt3gu Jo reuoyonyonar v uoLoTUTA exeubeWt BK xodeA Jop ‘ojwanur [gf “wmoemrBUr vy Coodue EqeISeG Ou BA ‘OpuDToaT0 WEyNEos sopeplsooou sel ‘osopuyrertp wees sopearour so] omg soy 8 9118) wpz9 2p aNLop ofeqen [op oIBtAIp vy Yod wperuE|dns any sauoyoeiodioo seszonrp sv] azo ofequn fap UOISLAIp B £ “TeRISNpET eipour asepo vj sod sopezejdsap wozo1a es sonuoi8 so] op soxsoout soy “eyousnueur e ojsond ns zedno0 ¥ oul, “sopporou: soaontt So] uejiqe onb sepepissoou se] srqno ured eA eqeiseq ow opmeradur ‘vyndos orb upioonpord ep yeni o yepnay uownfos Iq “uptojsodwioosap wa yepnay peparoos v] ap oues Ja uo eypUODS as onb ousuoronjosar ojomaja 2 off woo opuvzne “oproou0s syumef ofnduao un ‘esnput 2] & “uproeBOaKU B] v “ooRoUHOD JB WaraIp ‘terol ua sezrogitasow soy op £ o1quteo op sorpouL Soy ap ojousaOUE Je ‘Sumojoo Sef MoD oFguIeaIONE Jp ‘OEPUIY ap uprDEZTHOION ¥] Sopenteuo sepuy set op A wun op opyorout 1 “ysonsnq Be osindur ong wosoquundisr 9 soyozyoy soxoM wox2EGe POLY 9p uoTseBaneuUnono By ‘voUDUTY Op OjuORULIGNOSEp 1g ‘soning B| ep somsowoyo soxeurd soy wore}oxq apuop op ‘wouu08 Jo UOIONy sausTIIA soIsa K ‘Sopepnto sezoutd se] ap ,,SouETA,, so] uoxeiains vIpaYE PUP k{ op eqa|S e ap soarais so] og ‘operreyajord yo & vysonfing B{ ssvoTUOSeyTE Sesto sopuesd sop ua ‘sono sodureo sopuBsd sop wo ‘owraumeorge spur zaA wpea ‘asteredas opuary pepatoos ej por ‘KOHL -ase[o op soustwoBejue soso opeoxtiduns soquy sod vzyorouseO 98 ‘eysonimq vy op woody ze ‘woody ensonu ‘oBrequia uIg ‘sensique Sey B aImYSNS w opmweA wey aonb ‘wypn] ep sapeprepour svaonu ‘“upysardo ap souororpuoo sexont ‘sasv[9 svAaMU JvaI9 Opis BY OySOYfruto de una serie de transformaciones radicales operadas en el régimen de cambio y de produccién. Accada etapa de avance recorrida por la burgues{a comesponde uuna nueva etapa de progreso politico. Clase oprimida bejo el mando de los sefiores feudales, la burguesia forma en le “comuna” una auténoma y armada para la defensa de sus intereses; en se organiza en reptiblicas municipales independieates; en otros forma el tercer estado tributario de las monarquias; en la época de Ia mamufactura es el contrapeso de ta nobleza dentro de la monarquia feudal o absoluta y el fimdamento de las grandes ‘monarquias en general, hasta que, por iltimo, implantada la gran industria y abiertos los cauces del mercado mundial, se conquista la hegemonia politica y crea el moderno Estado representativo. Hoy, el Poder piblico viene a set, pura y simplemente, el Consejo de administracién que rige los intereses colectivos de la clase burguesa. La burguesia ha desempefiado, en el transcurso de la historia, un papel verdaderamente revolucionario. Dondequiera que se instauré, eché por tierra todas las instituciones feudales, patriarcales ¢ idilicas. Desgarr6 implacablemente los abigarrados lazos feudales que unian al hombre con sus superiores naturales y no dejé en pie més vineulo que el del interés escueto, el del dinero contante y sonante, que no tiene centrafias. Eché por encima del santo temor de Dios, de la devocién mistica y piadosa, del ardor caballeresco y la timid melancolia de! buen burgués, el jarro de agua helada de sus célculos egoistas. Enterré a dignidad personal bajo el dinero y redujo todas aquellas innumerables libertades esctituradas y bien edquiridas a una ‘nica libertad: fa libertad ilimitada de comerciar. Sustituyd, para decirlo de ‘una vez, un régimen de explotacién, velado por los cendales de las ilusiones polfticas y religiosas, por un régimen franco, descarado, directo, escueto, de explotaci6n. La burguesia despojé de su halo de santidad todo lo que antes se tenfa por venerable y digno de piadoso acontecimiento. Convirtié en sus servidores asalariados al médico, al jurista, al poeta, al sacerdote, al hombre de ciencia. La burguesia desgarrd los velos emotivos y sentimentales que envolvian Ja familia y puso al desmudo la realidad econémica de las relaciones fem La burguesia vino @ demostrar que aquellos alardes de fuerza ‘bruta que la reaccién tanto admira en la Edad Media tenfan su complemento cumplido en la heragmneria més indolente, Hasta que ella no lo revelé no” supimos cudnto podia dar de s{ el trabajo del hombre. La burgitesta ha producido maravillas mucho mayores que las pirimides de Egipto, los acueductos romanos y las catedrales¥ BBygo onb oj woo ‘wu e op seyjemu se] sepo} equ onb 1 Uoo upesod Boye Bf so seyoEoLoU sns op oroaud ofeq fe “sofeayes SFU souojOs sey B RISEY UPIOBZTTIAIO wy BAdT] ‘SouoTovOTUNIKOD ‘9p Pox NS ap segjarouy sapeprttows sey uoo ‘ugronpord op sorpout So] Sopoy ep oiuarueuorooajsad oprdyr a woo ‘eysansing ey] “Tes1oARN emye2oqT] wun UD SuPO} UasnIFUED sayeuoyoee & ssqwoo] semmyexon sey A ‘ould opundos v opuvsed wea Teuoyoet saqo9329 [ap sepepureyynood & souosomytuNy sey “uMLUCD OALDOR Jun uno} B euEIA souoTowE somTArARIP se] op sopenstrdso soronpoxd sor] “mindse fep vj uoo uprquIE) soopu0de ‘jeHOTEUT UOLoONprd B] Hoo soaqtoae anb o| A “souorett seq sepor ‘wrouopuodsprojay ap sojnouyA Jod sepnin ‘uenue vyje to A yeS2eARIM 89 OYOIOWOD yep par Bl ‘eIOyE ‘terony ap epeu vqesuo ou optiop A ouistur jsv uqeiseq as onb yeuoFoRU & Jeo] opeosour jonbe vues ov Bx ‘sejouor sexoN ap so;onpord so] uproogysnes ns ered wourejoar anb oms ‘syed Jap soynyy sor ‘odiuroH (ono we omoo ‘iooyjsres e WeISeq OW Bx onb seAsnU sopeprsooott uejo1g, “opunur yep sexed sey sepo} ua ous ‘seISTUO st] ap ont=p 0198 ou epsres tessuonous sojonpard sokno A somefoy SyUX SBLETTD SO ap ‘suppea se] ous Syed yop seurtid sepoyeur sey soqme ono uetoystEN ou e& onb seunsnput rod ‘supeztnr souoroen seq sepoy ied et purpygord so uoyoemersuy vAno ‘sudan Seno Lod supeTfouRe “exOH 2 UaUD1A as sojeuoroWE swurSnpUT sel>EA sey ‘eERSNpUE Bop soTEKOTObU SonwenuID so| anne soRMOYORAY so] ep soIMoWe, sop ony ‘fodousoo ofjas um sasyed soy sopo} op oumstos ye A uoreonpol BB up ‘ToIpunui: opsozeur jo smo[dxa- je ‘eyson8mq ey “satojozjos 202qqeise JoInbop sod ‘agaunsuoo soured sepoy ua ‘epiite sowed sepo} Jog “wowed yop vaio o vind mum ‘9p eysaniaimg vy & vojodse sopeozour serqioaua op pupisacau “Speuop soy woo souoyonfox sns & pra ns ey ep ‘uoo seyduuoiuo09 & ‘Se809 sv] ap wzzary ¥| sod ‘opryansuoo aA a8 arqutoy 1p “ty qe‘ ‘opeueyoud so oymes of ‘eumyse as auuasad K ojousued yar 98 anb Oo] opoj, ‘seoyer seyoo ap sae uoofoaua seaonu sey & ‘uvquinuap os ‘sorqurouoA & sofapa surotaaro K seapr ap oymnb9s ns opoy ‘woo ‘opesed jop susoyour A sayqqaoumoouy sauoroejer sey ‘soyeszout vonumpurp vun A pruombur wun sod ‘saperoos sauoroepar sey sepoy 9p wprdumusjursy ugtoouoD FI sod ‘uorooNposd By ap oyuortuEzETdsap opeyde A aquesuoo ye Jod symp sep supor ap angunsp A szpoyonmee os yjsonBing | op woody wy ‘omeBtA uoronpord ‘9p uounspy jap pet ‘sepoy uezuay onb ‘uororpasard ey so[2{o0s sasvfo seen op oxeNUCD Sue e wPA op wud upYoRPUOD sod OT “Telos uounSax [2 opo1 1p tod A ‘toFsonposd eT ap opo} wUISIS Jo “Hoop 9[2a ovum nb “uprsonpord Bap somtaumnaysty soy omoure;esooU Opuruojonjorss so ou 18 sNsIXa apand ou wsonBmg zy “sepeznio sey A soqgond soy op souoroesSruza sey aonb svsorpuei8 spur oyonur susaxduio v uno opep & opyawoor wy ‘ssoNO#capitular a las tribus bérbaras mds ariscas en su odio contra el cextranjero. Obliga a todas las naciones @ abrazar el régimen de produccién de la burguesfa 0 perecer; Jas obliga a implantar en su propio seno 1a llamada civilizacién, es decir, a hacerse burguesas, Crea un mundo hecho a su imagen y semejanza, La burguesfa somete el campo al imperio de la ciudad. Crea ciudades enormes, intensifica la poblacién urbana en una fuerte roporcién respecto a la campesina y atranca a una parte considerable de Ja gente del campo al cretinismo de Ja vida rural. Y del mismo ‘modo que somete el campo a le ciudad, somete los pueblos bérbaros y semibérbaros a las naciones civilizadas, los pueblos campesinos a los pueblos burgueses, el Oriente al Occidente. La burguesia va aglutinando cada vez més los medios de produccién, 1a propiedad y los habitantes del pafs. Aglomera la poblacién, centraliza los medios de produccién y concentra en manos de unos cuantos la propiedad. Este proceso tenfa que conducir, por fuerza légica, a un régimen de centralizacién politica. Territorios antes independientes, apenas aliados, con intereses distintos, distintas leyes, gobiemos auténomos y lineas aduaneras ptopias, se asocian y refunden en una nacién tinica, bajo un Gobiemo, una ley, un interés nacional de clase y una sola linea aduanera, En el siglo corto que lleva de existencia como clase soberana, la burguesia ha creado energias productivas mucho més grandiosas y colosales que todas las pasadas generaciones juntas. Basta pensar en el sometimiento de les fuerzas naturales por la mano del hombre, en la maguinaria, en la aplicacién de la quimica a la industria y la agricultura, en la navegacién de vapor, en los ferrocartiles, en el telégrafo eléctrico, en la roturacién de continentes enteros, en los rios abiertos a la navegacién, en los nuevos pueblos que brotaron de la tieza como por ensalmo... ‘ugroonpord | 9p soning wouter op anuap’ ‘epuorus os penogyy 10g i ‘soning peyagy, 3 4 eyouapuadopuy | ‘pupyeuosiod Bf sepyfoqe 9A e ‘ojoaya uo ‘sourendsy -ugzer usp ‘oBsequia wis *K jpeuagy, e| A pepreuosied wy ap uorroqe wysanBing vf BUEETT ‘SoUOIOFPHOD seIs9 ap UOTOOGL BI vA! ‘pepyouosied A vapour op soarto sopeleqen onpratpur jo feanIOTUL 9 pepy poy qeudeo ye eazosax os wsonfimq pyporoos oy ug “opased [p oxqos aquasaid jo yraredut ‘ejsnmuoo vy ue ‘ommasord Ja oxqos exadumy onb yo opesed jo ‘sond ‘sa wsoniinq peparoos ey ue ‘o1a1Q0 9p epla B] sooanbyua f seatouOy ‘reymp ered orpout aqduns un ‘ouenuoo je sod ‘pres opernumoe ofeqen jo “eysrunOs Pepo}oos B] UA “opernuno® ofeqen jo reMaUErOUF ap orpour un onb Spur s9 ou arquioy yep oath ofeqen [2 “esanfimg peparoos ef UsSi esto fuese verdad, ya hace mucho tiempo que se habria estrellado contra el escollo de la holganza una sociedad como la ‘burguesa, en que los que trabajan no adquieren y los que adguieren, no trabajan, Vuestra objecién viene a reducirse, en fin de cuentas, a una ‘verdad que no necesita de demostracién, y es que, al desaparecer el capital, desaparecerd también el trabajo asalariado. Las objeciones formuladas contra el réginien comunista de apropiacién y produccién material, se hacen extensives a la produccién y apropiacién de los productos espirituales. Y asf como el destruir la propiedad de clases equivale, para el burgués, a destruir la produccién, el destruir la cultura de clase es para él sinénimo de destruir la cultura en general. Esa cultura cuya pérdida tanto deplora, es la que convierte en. una méquina a la inmensa mayoria de la sociedad. Al discutir con nosotros y criticar la abolicién de la propiedad Dburguesa partiendo de yuestras ideas burguesas de libertad, cultura, derecho, etc., no os dais cuenta de que esas mismas ideas son otros tantos productos del régimen burgués de propiedad y de producci6n, del mismo modo que vuestro derecho no es més que Ja voluntad de ‘westra clase elevada a ley: una voluntad que tiene su contenido y cencamacién en las condiciones materiales de vida de vuestra clase. Compartis con todas las clases dominantes que han existido y perecieron ia idea interesada de que vuestro régimen de produccién y de propiedad, obra de condiciones historicas que desaparecen en el transcurso de la produecién, descansa sobre leyes naturales etemas y sobre los dictados de Ia razén. Os explicdis que haya perecido la propiedad antigua, os explicdis que pereciera 1a propiedad feudal; 1o que no os podéis explicar es que perezca la propiedad bunguesa, ‘yuestra propiedad. jAbolicién dela familia! Al hablar de estas intenciones saténjcas de los comunistas, hasta los més radicales gritan escéindalo, Pero veamos: jen qué se funda la familia actual, la familia ‘burguesa? En el capital, en el Iuoto privado. la burguesfa tiene una familia, en el pleno sentido de la palabra; y esta familia encuentra su complemento en la carencia forzosa de relaciones familiares de los proletarios y en la publica prostitucién, Es natural que ese tipo de familia burguesa desaparezca al desaparecer su complemento, y que una y otra dejen de existir al dejar de existr el capital que le sive de base. {Nos reprochéis acaso que aspiremos a abolir la explotacién de los hijos por sus padres? cierto, a eso aspiramos.“peprreworoen ey ‘ened vy AHjoqe sourezonb onb uprquze) eqpordar sou os seisqunti09 sO] “eyrargnata | > & qeOYO eI uo ‘uoroNyHsosd Bf UO eISKYor as onb A ‘expuasiuD ‘nb zafhur ¥] op peprunwoo ep wuioysys Jo [p woo procamdesep ‘uowoonpord ap jenjov votes Jo osstjoge 2 ‘onb zapuoadusoo se joy ‘symtap of rog “raf vf op ‘euaige £ souwyy “PIOYO uoroEzANSaTOO un rod Koy ap oanoojoo wows: opmeoos & wzoodry ayso sTsHs Jepusyard ja seysrunuioo so] v aszeypordas wypod ‘owns of y -sesodso Se] 9p Peprunutoo vy BX so spndmq oruouNTeUL Jo ‘peprTear UE, “sora{iut sns soxjo e soun asironpas Ue ¥ 9u9} woo ‘oys{A of sod ‘safopuRsuq ou ‘sasonging sonsonNy Pepsyoos Bj uo oxdutors jseo o exduroys opnsrxo ‘wy anb o| 2equeyduar uo osreysofou onb uowoly ou seysquNEOD So {ONL “ousftmuroo Jo Jod soxafrex seq ap UoYoezAROS]OO wpeazeoeD Ue} Bf op JegEY Te ‘Sesansimg sonsone ep yeLOUr wy op vpryoHOY ‘uorOMUBIpAL @p sopreje sosa onb ‘oued eyo sod ‘opnoypir spur upeyy ‘woroonpord ap oqwuaumzysur ozeur oMto9 sof Bf op UOIOERAES Bf HOO equoe op ayttoumusjooud so wyes as anb of op anb opoiape oN sf bv owuouaqenst ‘oajsuono yzou 98 onfjsoy00 uaumSps fo an zesuod ap souour sod apond ou ‘owouranso[09 soperojdxa wees ugoonpasd op soyoumuysu so] ab op pepisaoan y zaumjoord somo ye ‘uproonpod op omeunz}sut oydus un onb spt sofmer ns uo od ou onb ‘opnfing t=, |sarsfiu se] v sezyaH}00[00 sippuojand “eIOyuD vySoRBINg ¥] 0109 & BNE sow. ‘seistumut09 so] ‘sonosoA arb so arog! “ofeqen ap soywournnsur sosout & seyoueozaur sojdunts 189 soliq soy v opuohutauos A sormaraud soy ap somrtyurey sozey So, opunsmefsop va vinsmpuy uei8 v] spur oyueND sopEIEOseP £ soasoi0.8 sya oj wos ‘softy © soxped anu souofeejar set op peprumUE F1 9p ‘uofovonpa vl £ ery e| ap sasaniinq sootdoy sosg “eIMBURHOP asafo Bf ap wrouaNygA BL B UgtovoNpa | JoBNSMs K ouaN oy onb soIOpIe Jo BOYIPOUT 50 savy soyja anb o] fuoroeonpa eT uD pepo!oas vl op uoIStUONUT La uujuoauy anb soy seysquntuoo sot artouresroord wos ON Z:9} “eponosa 31 9p SpABN P peparoos BI op LIfo UD BODUIP SouDUE O sy HORSTUIONE | 40d ‘eljoxresop 0s anb uo sazez08 souororpuoo sey sod ‘pepatoos e od eprayur upiqurey yjso ou upzovonpo eidord ensana ossoy? 1008 B[ 10d vonsgUIOp upToRORDS wy opmE;UBLdas “eyREAEE 8] 9p peprenruy vj smsep souapuarard onb ‘sjoop ‘so omgLos trabajadores no tienen patria, Mal se les puede quitar lo que no tienen. No cbstante, siendo la mira inmediata del proletariado Ja conquista del Poder politico, su exaltacién a clase nacional, a nacién, es evidente que también en él reside un sentido nacional, aunque ese sentido no coincida ni mucho menos con el de la burguesfa, ‘Ya el propio desarrollo de Ia burguesia, el librecambio, el ‘mercado mundial, 1a uniformidad reinante en la produccién industrial, con las condiciones de vida que engendra, se encargan de borrar més y is las diferencias y antagonismos nacionales. El triunfo del proletariado acabard de hacerlos desaparecer. La acién conjunta de los proletarios, a lo menos en las naciones civilizadas, es una de las condiciones primordiales de su ac . En la medida y a la par que vaya desapareciendo la explotacién de unos individuos por otros, desapareceré también Ia explotaoién de unas naciones por otras. Con el antagonismo de ias clases en el seno de cada nacién, se borrard la hostilidad de las naciones entre sf. ‘No queremos entrar a analizar las acusaciones que se hacen contra el comunismo desde el punto de vista religioso-filos6fico ‘ideoldgico en general. No hace falta, ser un lince para ver que, al cambiar las condiciones de vida, las relaciones sociales, la existencia social del hombre, cambian también sus ideas, sus opiniones y sus conceptos, su conciencia, en una palabra. La historia de.las ideas es una prueba palmaria de cémo ‘cambia y se transforma la produccién espiritual con la material, Las ‘ideas imperantes en una época han sido siempre las ideas propias de la clase imperante . Se habla de ideas que revolucionan a toda una sociedad; con ello, no se hace més que dar expresién a un hecho, y es queen el seno de la sociedad antigua han germinado ya los elementos para Ja nueva, y a la par que se esfuuman o derrumban las antiguas condiciones de vida, se derrumban y.¢sfuman las ideas antiguas. Cuendo el miindo antiguo estaba a punto de desaparecer, las religiones antiguas fueron vencidas y suplantadas por el eristianismo, En el siglo XVII, quando las ideas cristianas sucumbian ante el racionalismo, la socidlad feudal pugnaba desesperadament un iiltimo esfuerzo, con 1a burguesia, entonces revolucionaria, Les ideas de libertad de conciencia y de libertad religiosa no hicieron més, que proclamar el triunfo de la libre concurrencia en el smndo ideoldgico.‘aquaSya toroonpord ap wanna PP po} seunoysue exed oppour omtoa esorpurosaid opand ow onb su] ap & xosqndosd oyosor ues un upsos oywaFUAOU Jap osMosTEN Jo ‘uo ‘sojqquaysosur o soyuoroynsur oqNaUTEORLIQUOND TeoZared OjUaLOUL ap anbune ‘onb seprpau op orpour sod ‘ugroonpord ap sgnfing owner jo A pepordosd wy aiqos woniodsep uotooe wan oqerpou ogee v esreaaty yapod ojos orse ‘ordjoupsd ye ‘enb yisa omer) “seanonposd seyBrouo sey ayqisod zepidex sodeur vf Yoo & soqpaut soy sopo} 10d reWOMTOY optremoord A ‘owteuzago8 ase ouoo opeztmeiio opemmstosd yep ‘woop so ‘opetsg, [ep soueu ua sojopugztfenuao ‘uproonpord vy ap sojaumN Sut 80] Sopot ap ‘Teds jo opor sp vsonmq vy w opouUNETEd opuefodsep at wd s9pog Jp yiplea os opemmpjaxd 1g BL 9p wysinbuoo ep “opog ye opemaford jap upIOTn| ‘wraago uoronqonas ey ap osed souspid yo onb oyorp souefop ex B] pies “ouisyunuoo Jo exuo9 eysandBang ey op soypoudes soj uo oduon spur od soursuatep soursranb ou ox “sojeuororpen seaps se Woo ‘Teorper spur uprqurey ‘rout Bf 9p ‘ojjoxresap ns wa ‘raduror w wpefiyqo wos os onb oyennxa ‘9p ‘sond ‘euen upeu ‘pepardord ey ap jeuororpen uounps Jo oo yeoIpeL syur wioueut Bf ap sadurox e oustA wsrEMMTOD UOIONJOAR BY] “aquaueoqper vozaredesop ou euoguy sey anb sosejo op ousruoBere Ja onb eysey erouarou0o op SoU} ‘SouUNOD swTEzOF SeITOTO ¥ ‘SeIOUORIDAIp Se] Sep} ap K pEpoLeA ] poy ap oypedsop w ‘eBuaye os seoody sey sepor ap felons vrouarouKD By onb oyenxe op ‘sond ‘owen pen, “opesed jap stoody ‘upu09 oar, tn se nO v| sod peporoos vf ap ouzud wun op up} 2 oxdope osvo epeo uo on wins0s vj vos onb wiornbyeno ‘soyy “svood sey ups ‘sapeprepour sess2Ap waystAar onb ‘sasejo ap sowsruofee 9p uprssons ‘jusuCD wuN Ops By PepeToos LT ap HrLONSIY BL BPO} ‘KOT BISeEL "woroesnoe tise spronpar epanb gnb e soures A, {JO}eHuR Oo17O381q OTJouLESa Jo OpOr oNORLENUAjOLA atu, B OUDIA ‘seAant suxjo od seBIMASNS @ ou & ‘uoEHOX B] ‘JerOUr B] ‘Seue}9 sepePIOA seIs9 sIMNSEP v oUDIA -o;ouMre jo uUTUOO = owusrunaios ye ‘uaIq sang “pepo!oos e ap osoxBoud ap sedeyo sey sepot 8 & sopeparoos sey sepO} w sauUOD “oyD “eronSMf eT “PELE! 2] owioa ‘sewsoyo sopepran uayspxa ‘opuacnSue gros ‘spaopy ‘oypouop un ‘eonyjod wun “egosory wun “exou wun ‘uorsyar ean oprqey ey ardurays sorquiE soso {9p ofegep rod anb & ‘peprmuaiod ap opuog un ardorars meaayy “enor, ¥ 9p o8%0] of B souOIoRIAE WeAFNs onbunE “ojo ‘seor ‘svonfod ‘svoyosory ‘soqwiour ‘sesorStfar seapr se aonb yup sou ogEstas medidas no podrén ser las mismas, naturalmente, en todos los paises. Para los més progresivos mencionaremos unas cuantas, susceptibles, sin duda, de ser aplicades con caricter més 0 menos ‘general, segtin los casos 1.a Expropiacién de Ia propiedad inmueble y aplicacién de la renta del suelo a los gastos piiblicos. 2. Fuerte impuesto progresivo. 3.a Abolicién del derecho de herencia 4,a Confiscacién de la fortuna de los emigrados y rebeldes. S.a Centralizacién del crédito en el Estado por medio de un Banco nacional con capital del Estado y régimen de monopolio, 6.a Nacionalizacién de los transportes. 7.a Multiplicacién de las fébricas nacionales y de los medios de produccién, roturacién y mejora de temenos con arreglo a un plan coleetivo. 8.a Proclamacién del deber general de trabajar; creacién de ejércitos industriales, principalmente en el campo. 9.a Articulacién de les explotaciones agricolas ¢ industriales; tendencia a ir borrando gradualmente las diferencias entre el campo y Ia ciudad. * 10.a Educacién piblica y gratuita de todos los ifs Prohibicién del trabajo infantil en las fibricas bajo su forma actual, Régimen combinado'de la educacién con la produccién material, et. Tan pronto como, en el transcurso del tiempo, hayan desaparecido les diferencias de clase y toda la produccién esté concentrada en manos de la sociedad, el Estado perderé todo carécter politico. El Poder politico no es, en rigor, més que el poder organizado de una clase para la opresién de la otra. El proletariado se ve forzado a orgenizarse como clase para luchar contra la burguesfa; la revolucién Je eva al Poder; ies tan pronto como desde él, como clase gobemante, derribe por la fuerza el régimen vigente de produccién, con éste hard desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo de clases, las clases mismas, y, por tanto, su propia soberanfa como tal clase, Y a Ja vieja sociedad burguesa, con sus clases y sus isos de clase, sustituird una asociacién en que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de todos. antage“opepasoy yeyo0s ‘opro Je opo} sUep ¥ ypeurey] yIs9 anb aseyo wan woUNIgEL ns ofeq suuoUOy £ sees0 Jo eTMourestoaud wos vysaning ¥| BUC upIoRSTOe esoiqer spur ns anb eoridxo os yse & ‘souNOO sus ap oLMUOIOOBAE os [P agNows Ue ws0O URIT UEWSOTOUT a8 OM ‘sHUIOP O] 10g “TeIo0s wapxo ns op opEsooeU arTOUMSUOISY o1oNpord Im so AmUTELOGE ‘oqumy onb ewepow vjsoning wisa enb uawerape ou ‘operersjord owepou je epsIXo ou UoUB9r ns ofeq onb op osieoarmnsroua Te ‘A ‘optoozedesop wey uoroelofdxo ns oqo B ueqeAat] soya onb uo souojorpUoD A swroueysumouto sey anb ap sa & ‘eso9 BUN ap WEprATO 98 ‘ejsonBung B| ep So] & vpet to tejoamed as ou UptaRofdxs ap sopout sns onb sexsowep to uoysysty ome} amb ‘sopepnay sazoyos sos, “omoyioadse 0380 ap sazopezTteB0 soypoyzod spur soy worany ‘oxaynIBuy weaol wy £ saszouess seysrumIBo] soy op oped wag, -vsonradsount aqueyseg & upmoquos epet wpejosix wun woo eqesiodsyp os X sojepnas seu svfarA se] soypnes soy ap sepjedso se] uo zuyiiiq wjan oygond p “eynBos of sooaa seyeno og ‘wapueg sod omeroford ofypusut [9p ooes jo equjowan ‘ofgond Je Js eIoeq soRNe op UY Ja HOD earepout euOISTY Bf ep eyoreM vp zepuarduioo umd peproedvour [e}O) ns sod esi v uyac axduiays seo anb oxod ‘soperaoe & sooquopzes soroinf ‘sms Woo w9zer09 Jap OYpeUt ua adqoS tm ejsoning vy v UqEISse Open Wa 794 ap anb owsteIo0s un Stuoazod Jap opros soumy & opesed jop 090 ‘oqwoure] op vjozat eum ‘TEpNey OUISTE!OOS fo GSU OTOBN, svowjonseieo souou o spur sujoajoud opjo ye ayeusnu op & sezouaue oo Yopaousa A onwsiaape ns ¥ ze20Aa:d ap o¥sn Jo equP a5 ‘opou 9}50 2q1 wpejoydxo azaago esuyo v] ap Jp anb spianty spun eyasord sowoy UIs ‘eysondiing gv susmoe A sosaioty sts ayuouraytarede reptAyo ap oqniy ejouroorsye vy ‘sejeduus osiaued emg -ugfoemesay e] ep voods vy op ‘ofendup] 19 opuvajduo zmnBas ajqysod exo ou A ‘soduay, so} operquieo uajgUy BEBE] wnsoyed vy ue UptqUIE) sey, “eum eT onb wae spur equpanb of ou ‘yas vonyjod eypereq eunsurr ek sep opwarpnd Ou A “OSMYUT Opelpo jo sod epurfoue ‘yqumons B OIATOA ‘sp]suy ‘ejs]uLIOJar OIWORLUTAOUT Jo UO “OERT BP 9p wsvotreay tOFonYoAar ey ‘ug. “eson8img pepoioos euzopout By BxIHOD sofeqrT AIqHO8e B ‘Bs0o eNO soul] opnd ou ek opuena ‘gorpap a8 ‘coHOIsTy oWand ns seVOpuEqe B vqous}sex os ou anb ‘esapur o wscouexy vrowIooIsUe ey Tepnay oursrper00s 1g (e onpuotoovad owstpy1208 15 “Y VLSINNINOD A VLSITVID0S VNLVYALIT IILLo que més reprochan a la burguesfa no es el engendrar un, proletariado, sino el engendrar un proletariado revolucionario, Por eso, en la préctica estin siempre dispuestos a tomar parte cen todas las violencias y represiones contra 1a clase obrera, y en la prosaica realidad se resignan, pese a todas las retdricas ampulosas, a recolectar también los hmevos de oro y a trocar la nobleza, el amor y el honor caballerescos por el vil tréfico en lana, remolacha y aguardiente. ‘Como los curas van siempre del brazo de los sefiores feudales, no es extrafio que con este socialismo feudal venga a confluir el socialismo clerical. ‘Nada més féeil que dar al ascetismo cristiano un bamiz, socialista. No combatié también el cristianismo contra Ia propiedad privada, contra el matrimonio, contra ef Estado? {No predicé frente a las instituciones la caridad y Ia limosna, el celibato y el castigo de la came, la vida monéstica y la Iglesia? El socialismo cristiano es el hisopazo con que el clétigo bendice el despecho del aristécrata, ») El socialismo pequefioburgués La aristocracia feudal no es \inica clase derrocada por Iz burguesia, Ia tinica clase cayas condiciones de vida ha venido a oprimir y matar la sociedad burguesa modema. Los villanos medievales y los pequefios labriegos fueron los precursores de la moderna burguesfa. ¥ en los paises en que la industria y el comercio no han alcanzado un nivel suficiente de desarrol ‘vegetando al lado de la burguesia ascensional. En aquellos otros paises en que la civilizacién modema alcenza un cierto grado de progreso, ha venido a formarse una nueva clase pequefioburguesa que flota entre Ia burguesia y el proletariado y «que, si bien gira constantemente en tomo a la sociedad burguesa como satélite suyo, no hace més que brindar nuevos elementos al proletariado, pi ados a éste por la concurrencia; al desarroliarse Ia gran industria llega un momento en que esta parte de la sociedad modema pierde su substantividad y se ve suplantada en el comercio, en Ia mamufactura, en la agricultura por los capataces y los domésticos. En paises como Francia, en que la clase labradora representa mucho més de la mitad de la poblacién, era natural que ciertos escritores, al abrazar la causa del proletariado contra la burguesia, tomasen por norma, para criticar el régimen burgués, los intereses de Jos pequefios burgueses y los cainpesinos, simpatizando por la causa obrera con el ideario de Ja pequetia burguesia. Ast 6 el socialismo pequefioburgués. Su representante més caracterizado, lo mismo en Francia que en Inglaterra, es Sismondi,“exrommnyy quouresepepioa ERINYOA ‘2am ap “[wapy pesuNjOA w] ap ‘amd perIIOA ey 9p soxoy sup sof sns ¥ ueqentosaidar eueaojpnfonar essays vjsorBimq vl op souoroeutdse erouied wo .ponogid wozes, » 9p sopelmsod so TAX o18ys [pp sousurope sojosorty soy ezed ‘uaz essouey UpIonjoAer woud vf ‘2p sopejtysod soy onb senuayur jse A “pepyyeas wf o1gos souoyooaKoud sus op K ouwuny muydso jap vouoe uproznoadso wso1o0 wun v9 esmpoato A vuxesoyy oysouTemd epuouosty vun amumsE wed “eONNTp vonowid viousyodua ns upor gipind wsooun wistepoos wnzeioy] 4] ‘BuBLUDTE UFORNYS ¥I Yoo asrejuayUD Ty “MEypuOdsos onb v sojeroos seuoforpuoo sey upiqusE) BsoIuOY Bf opesed uRFqRy OU soUMNOOP se woo anb opuspiayo ozed ‘emyesai| e[fonbe aiouresororpoo wamanse 28 syed Jap soruaBuy sopues & soposotyopnasd ‘sojosoqyy sor] “Tepnog ouspnyosqe [PP OBNK Jo Apnows v uquzadura yysanBing eT onb wo opeysur omsT P uo vuewoTY we epeodun ony ‘owoTUETTESeAR ns eNOS BpEIqr yon] B] op eEIANT UoTsardxa A opmeurogo8 wysonmg wun op uprsoad. 2] ofeg eprom ‘erouesy op wisqMUT09 £ wysteIOos eNO FY owstTe100s ,oF9pepzOA, 0 UpLHOTE OMISTTeIOOS Ye (9 “euopout ‘piegoo wun to JOB OPIUAA wy TISTEIOOS OTLAILION ¥ys0 ‘ogy -souoroundse seufou sop sns yyB oy TwareIed ouNBax um sp uoYowmueydusy vy ‘oduseo jo wo A ‘sonar sofata soy ap uproemmeysor ey “emausnuBur B] Ue “oaidgin ap K opreuoroowar op ‘red BL 8 ‘wood osvo ono A oun us ~reyJus sory on MeyUE, oquoUIESoZI0} K worry onb pepordeid 9p ower jp oomu yop onuep ‘orqureo op & ugloonpoud op soxpaur souzepour soy ezzony el 10d sefeonte 8 saajoa apuozed ou opuero ‘jeuoIOIpEN peperoos eT A pepardoud ‘Sp [euOpDHpUR UOUIITeL Jo SOIIa UO K ‘oIguTES op £ uprooNpord ap soypow sonyue soy semysar enb ugroendse sya auan ow owstpe790s asa ‘Seapysod sepmmigy sms ¥ ek ayeye anb o| uo omg “sopepreuoroen sefora sey ap Yeuororpes exruey 8] 9p ‘Senge soxqumsoo se] ap OIONIos:p vy ‘sano esto souoToKE seun 9p jeunsnpur eason® wopeynbrae ef ‘ezanby vf op uotongasip ef ue ueumejo onb soymeny sopepreniisap se ‘uoronpord yf ua aqummar erred ef ‘openeypqord jap east vf ‘soBoqqe] £ sosoniing soyonbed soy ap wororredesap ojqeytsout vy ‘sst0 se] “uoroonpoxdiodns ¥ ‘BIgemmr pepordord v] & soqerdeo soj op wojouueawoa ey ‘ofeqen toy” uorsiatp ey A owsyiqmbour ep souopeynbrue soyoaye sof ‘a[qemngaisy opout op aaayas ap oysand Bx “swysREUOTODA Sof sepeorgysnt uopuoyaid anb woo smsrogdy seqonize sey opeseoseuasop YH ‘uproonpoid ." 9p ueuiiax ouput yap seuoysorpenuos sey vzopnie we# ‘eun woo opezyfoue wy ouIs]er0s mseLa tinica preocupacién de los literntos alemanes era armonizer Jas nuevas ideas francesas con su vieja conciencia filoséfica, 0, por mejor decir, asimilarse desde su punto de vista filos6fico aquellas ideas. ilacién se llev6 a cabo por el mismo procedimiento con que se asimila uno una lengua extranjera: traduciéndola, ‘Todo el mundo sabe que los monjes medievales se dedicaban a recamar los manuseritos que atesoraban las obras clésicas del paganismo con todo género de insubstanciales historias de santos de la Iglesia catdlica. Los literatos alemanes procedieron con la literatura francesa profana de un modo inverso, Lo que hicieron fue empalmar sus absurdos filoséficos @ fos originales franceses. Y asl, donde el original desarrollaba 1a erftica del dinero, ellos _pusieron: doctrinas francesas, fue bautizada con los nombres di hecho” , “verdadero socialismo”, “ciencia alemana del “fundamentacién filos6fica del socialismo”, y otros semejantes. De este modo, Ja literatura socialista y comunista francesa perdia toda su viriidad. Y como, en manos de los alemanes, no expresaba ya la lucha de una clase contra otra clase, el profesor germano se hacia Ia ilusién de haber superado el “parcialismo francés”; a falta de verdaderas necesidades pregonaba la de la verdad, ya falta de los intereses del proletariado mantenia los intereses del ser Jumano, del hombre en general, de ese hombre que no reconoce clases, que ha dejado de vivir en la realidad para transportarse al cielo ‘vaporoso de la fantas{a filoséfica. ‘Sin embargo, este socialismo alemén, que tomaba tan en serio sus desmayados ejercicios escolares y que tanto y tan solemnemente trompeteaba, fue perdiendo poco a poco su pedantesca inocencia, En la lucha de la burguesia alemana, y principalmente, de la prusiana, contra el régimen feudal y la monarqufa absolute, el movimiento liberal fue tomando un cariz: mds serio. Esto deparaba al “verdadero” socialismo Is ocasién apetecida para oponer al movimiento politico las reivindicaciones socialistas, para fulminar los consabidos anatemas contra el liberalismo, contra el Estado representativo, contra la libre concurrencia burguesa, contra la libertad de Prensa, la libertad, Ia igualdad y el derecho burgueses, predicando ante la masa del pueblo que con este movimiento burgués no saldria ganando nada y s{ perdiendo mucho. El socialismo alemén se cuidaba de otvidar oportunamente que la critica francesa, de la que no ea més que un eco sin vida, presuponta la existencia de la sociedad bburguesa modema, con sus peculiares condiciones materiales de vida“esaniding peparoos wf ap uo}oempzad ey sezquezeB opout ayso op ered ‘soqsroos seqorsnfuy sey reBryur easap eysaning e] op oyred wary] Loppacesuaa 0 spnBing ouisy 1208 [zz “sopenseo A soymeuBndar seuyoop seis vsayord ‘sauoyedooxo seunsynbod uo ‘eueapty sod enor onb wysquntos £ epsreIO0s umMIBIOT epipuorid yj spo, “wuaisys ns ap voto, ejouoncosuco mum 1] Fees onb syur vjouy om ‘sasuJo op expN] epOL w seuale ‘seENIOP seidosd sns ep ouygns pepyerosedun, ef ajseiyu09 outos opueceiqns ‘ouisumuios Jop ,seanonnsap A sereqreg,, sufouspua) sep eNO ‘eqtoutesoLna osrez7e Je A. 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Sirva de ejemplo Ia Filosofia de la miseria de Proudhon. Los burgueses socialistes considerarian ideales las condiciones de vida de la sociedad modema sin las luchas y los peligros que encieran, Su ideal es la sociedad existente, depurada de los elementos que la corroen y revolucionan: Ja burguesia sin el proletariado, Es natural que la burguesfa se represente ef mundo en que gobierna como el mejor de los mundos posibles. El socialismo burgués eleva esta idea consoladora a sistema o semisistema, Y al invitar al proletariado a que lo realice, tomando posesién de la nueva Jo que en realidad exige de él es que se avenga para siempre istema de sociedad, pero desterrando Ia deplorable idea que de él se forma. Una segunda modalidad, aunque menos sistemética bastante més préctica, de socialismo, pretende ahuyentar a la clase obrera de todo movimiento revolucionario haciéndole ver que lo que a ella le interesa no son tales o cuales cambios politicos, sino simplemente econémicas, de su vida, Claro estd que este socialismo se cuida de no ineluir entre los cambios que afectan a las “condiciones materiales de vida” la abolicién del régimen burgués de produccién, que sélo puede determinadas mejoras en las condiciones mat alcanzarse por Ia via revolucionaria; sus aspiraciones se contraen a esas reformas administrativas que son conciliables con el actual régimen de produccién y que, por tanto, no tocan para nada a las relaciones entre el capital y el trabajo asalatiado, sirviendo s6lo -en el mejor de los casos- para abaratar a la burguesia las costas de su reinado y sanearle el presupuesto. Este socialismo burgués a que nos referimos, s6lo encuentra expresién adecuada allf donde se convierte en mera figura retérica. Pedimos el librecambio en interés de a clase obrera! {En interés de la clase obrera pedimos aranceles protector por fin, con la suprema y tinica seria aspiracion di burgués. Todo el socialismo de la burguesta se reduce, en efecto, a una tesis y es que los burgueses lo son y deben seguir sindolo... en interés de la clase trabajadora.‘sopepomose sofou soy ostoUr ‘peparoos ¥| op sonprAIpur so] sopo; 9p BPIA 9p souojorpuod sey reiofour w uaNdsy ~soHodns nur ould ‘un U2 SOpENYS OMIOD A sosE[o op wYDRI USO v Soule UOApIsUOD os on sosy saxoqne sojso op eprA ef vyfoxtesap os amb ua souOTOIpUOD se] A sasejo ap eypny By wytesand eyaupoy onb vyeToHquID wULIO] ‘opepseyoyoud yo soya ered ‘21shxo onb wo uoTOUTY YORE 8] Sx “wpuys spur aseTO Bl UeLOpISMOD By ‘onbiod oj9s o1ed ‘wiopefeqan asepo vy ap sasoxoyur soy oyuauryerproutsd JepURjOp 9p vioUD;oUCD vB] UatAN sated sos wa anb ovr se ‘soyeqoos saueyd sns ap uofonoafa wapopid £ wpuesedord 8] UD eyIO 9s TUBA 9p By Nb wHIOISAE B ap TesIoATKA Osmo Ja ‘SOyTS Ue NS B BPETUEAUT pepotoos vy ap UpTOBZTHEBIO wun 10d aselO cwico opsprejsjord jap uorowzneBr0 yenpesd wy ‘ueLiog as sour Sonja onb seonspimey sauororpuco sod wpeyeqord ugroedromenra wy xeURIO:op 9p wey enb seouoysny sauoyrpuoo se] ‘earyemoadso yenosred ugrooe rns 30d ye100s uorooe vy seyUMGns uopusyord saxo;ne sos; “sayeID0s soda] op Barony v A TeIO0s eIOtaTO WAN ayEtpoUr sEpsEaL0 sod We;BGNP ‘88 onlb owes uo 0 A ‘openeajord yop uofoedrouwuio vy wred sopepoqwur souloforpuoo sey Wey, so] arb woo weNuanows 9s ‘oMsnpL e] woo zed v] 8 axdiuats effanesap as asp[o ap ousyuoBique fo owOD A -amrmtood & ordoxd oonyjod owayurtaour un Syuorpuadaput woLOIST] woroe euN opeHeaToI Jo UO FA B DIALpO. 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Abrigan la seguridad de que basta conocer su sistema para acatarlo como el plan mas perfecto para la mejor de las sociedades posibles. Por eso, rechazan todo lo que sea accién politica, y muy principalmente la revolucionaria; quieren realizar sus aspiraciones por Ja via pacifica e intentan abrir paso al nuevo evangelio social predicando con el ejemplo, por medio de pequefios experimentos que, naturalmente, les fallan siempre, Estas descripciones fantisticas de la sociedad del mafiana brotan en una époea en que el proletariado no ha alcanzado ain la ‘madurez, en que, por tanto, se forja todavia una serie de ideas fantésticas acerea de su destino y posicién, dejéndose llevar por los meros impulsos, puramente intuitivos, de transformer radicalmente la sociedad. Y, sin embargo, en estas obras socialistas y comunistas hay ya un principio de critica, puesto que atacan las bases todas de la sociedad existente, Por eso, han contribuido notablemebte a ilustrar la conciencia de la clase trabajadora. Mas, fuera de esto, sus docirinas de cardcter positivo acerca de la sociedad futura, las que predican, por ejemplo, que en ella se borrarin las diferencias entre la ciudad y el ‘campo o las que proclaman la abolicién de la familia, de le propiedad privada, del trabajo asalariado, el triunfo de la armonia social, le transformacién del Estado en un simple orgenismo administrative de Ja produccién.... giran todas en tomo a la desaparicién de la lucha de clases, de esa lucha de clases que empieza a dibujarse y que ellos apenas si conocen en su primera ¢ informe vaguedad. Por eso, todas sus doctrinas y aspiraciones tienen un carécter puramente ul6pico La importancia de este socialismo y comunismo crtico- uutépico esté en razén inversa al desarrollo histérico de la sociedad. AL paso que Ia lucha de clases se define y acentia, va perdiendo importancia prictica y sentido te6rico esa fantéstica posicién de superioridad respecto a ella, esa fe fantéstica en su su Por eso, aunque algunos de los autores de estos sistemas socialistas fueran en muchos respectos verdaderos revolucionatios, sus di forman hoy dia sectas indiscutiblemente reaccionarias, que tremolan y ‘mantienen impertéritas las viejas ideas de sus maestros frente # los nuevos derroteros histéricos del proletariado. Son, pues, consecuentes ‘cuando pugnan por mitigar Ia lucha de clases y por conciliar lo inconciliable. Y siguen sofiando oon la fyndacién de falans Ja colonizacién interior, con la creacjén de una pequetia Iearia, edicién cen miniatura de Ia fueva Jerusalén.... ¥ para levantar todos esos castillos en el aie, no tienen més remedio que apelar a la filantrépica generosided de los corazones y los van resbalando a 1 categoria de los jos burgueses. Poco a poco reagcionarios 0sosvjo SB] sepeooziop ues onb uo ousrar opteisy 4 ua anb axed ‘xoqueydary onb orpeuras sy yapuny ou ‘ayant anb zaa wun “eysoniimg 9 onb sapewos £ seonsjod sauoporpuos semis sego ‘seme se) sexo owioa ‘ejson8mq vj exTKIOO esraayoa ered soperedard wanuoNoH 98 sommUN9TR solex9O So] ‘o}taUIOUT Je OpeBeT ‘onb ered ‘operrssjord PP wsonfimg ee exedos onb jHsoy ousyuoBe yop eroudrouoa Bf olqisod pepueyo 1oXeur wy woo soya wo meuunye wsey ‘soraZq0 So] anue ra0qe] ap oytesst ojos tm sefap TIS Oo OpOL Oxq “eysaning eyonbod 2 BX Tepnay pepordord ues8 vy v ‘einjosqe embreuou e v eyleIeG | B][9 oo opuep ‘erMOWELIEOIONFOAA aMoH BIS sexNUOTUN “eysoNsMg 2 9p opel ye Bregon] wysuNTICD oprued jo ‘vyuEMOTY Uy “pst ue ‘yAo9BID Op UoTOoaLIEUE ¥] gooAOId anb oppyred ye ‘syed Jap yeuOTORU uopediouema ef ered vysard uprrpuos omtoo ‘wumife upronjoxes &| ouonsos onb opnsed je uedode smsqumatoo sot ‘eqoqOg UE, “sojeoqper sasanfing ap A ‘esooureyy eroueon vy ' ‘SuySt]2}008 seyBIOgWAp ap :soLO}oIpRxIUOD soyuOW|S op vfozour wu 89 pried ojso anb ser0u8r ts ‘sajworpes soy ¥ uesode wzing UL “eHUUOYDNIOAAL UpIOIPED} 1 ap soxtapaooid souopsny se] & soordor soy v oqaxy woR lO ap oYpaxap ‘ns oys0 sod zoyounuaZ UIs seu “poRpEr A BIOpeArostOO wjsonmg 3] unos eistTeoos-conBoowep opried ye wUype es erouER UE “IuaAIOd ‘Rs ‘Jomjou cuoruASUE jp cep ‘ted e] w uBMEsaidas “eroIq0 ‘suo | op SoUBIPROD sasexerUE soy sapuayap A soyerpamay soanafgo soy sezuvoye sod euduays opueqony onbune ‘sejsrunm0s soy “VOLDUIFEHION op sozsex8e saropeunojar so] woo & sasofHu seysq}Ie0 SO] WoO ‘soyuOYSIXO BA solBIgo sopAred s7arap so] woo seysmutos so] uepsen8 onb uprozjex wy sopuerduses 82 [HORI ‘TL ojnydeo Jo ue oysIp sourel>p anb of ap spndsoq NoldIsodO W714 SOGLLUVd SONLO SO1 SLNV SVLSINNWOD so1 3q Gnluov AL “sotinog 9p sojndjostp soy» aquague uouon seissejox soy ‘eroTen a & ‘sestue9 soy etoo uwZTR a8 sersTHOMO Soy ‘exIOIeBUT UE sworpard 9] soy ‘on oyfeSueae oxontr Jo ta 20x ou wxtd offaro opumyseg oT ‘opeLtojord Jp ¥Boxju9 98 onb & soonyjod soqzarmmAour soy sopo} woo aquoMESoIgEE uewagua os nb tod ye of Je}o0s wlouOIO ns ap sepooyTUE so] wo eGo anb uoo osoronsradns omusTeUys Jo Jod K BpomTepad vonpuaisis ns tod uonUsIp 28 O[9s soyena soy 9p ‘saropaniasu09reaccionarias comience, autométicamente, la lucha contra la burguesta Las miradas de los comunistas convergen con un especial interés sobre Alemania, pues no desconocen que este pais esté en visperas de una revolucién burguesa y que esa sacudida revolucionaria se va a desarrollar propicias condiciones de la civilizacién europea y con un proletariado mucho més potente que el de Inglaterra en el siglo XVII y el de Francia en el XVIII, razones todas para que la revolucién alemana burguesa que se avecina no sea més que el preludio inmediato de una revoluciéa proletaria, Resumiendo: los comunistas apoyan en todas partes, como se ve, cuantos movimientos revolucionarios se planteen contra el régimen social y politico imperante, En todos estos movimientos se ponen de relieve el régimen de la propiedad, cualquiera que sea la forma més o menos progresiva que revista, como la cuestién fundamental que se ventila. Finalmente, los comunistas laboran por llegar a Ja unin y la inteligencia de los partidos democréticos de todos los pafses. Los comunistas no tienen por qué guardar encubiertas sus ideas ¢ intenciones. Abiertamente declaran que sus dbjetivos sélo pueden alcanzarse derrocando por la violencia todo el orden social existente, Tiemblen, si quieren, las clases gobemantes, ante la ‘perspectiva de una revolucién comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, ‘un mundo entero que ganar. {Proletarios de todos los Paises, unfos!Carlos Marx & Federico Engels LA IDEOLOGIA ALEMANA Critica de la novisima filosoffa alemana en las personas de sus representantes Feuerbach, B. Bauer y Stirner y del socialismo aleman en las de sus diferentes profetasBras chaz : Eo), Citnet | ote Soobre Bs. AS, (933, rome : © Maaz/F. Evers, ' FEUERBACH. CONTRAPOSICION ENTRE LA CONCEPCION ‘MATBRIALISTA Y LA IDEALISTA (carirovo 1 DE ZA ZDEOLOGIA ALRMANA) Sepia pcan less, Alcina pase stort at ns ual '5 proceso Go Bee spsloprtae’ i I esos. Ebel y adulerhd, el cs que svat ee orgs temas;{Pomel coy mo» eet ‘cums; pga, 4 of ep ogee A ‘maponpast sexy 0 et ee ‘yrsene Hy ep capunlop mage A cop sum Aer omer ey "opm Aandi og spmpardud sp ool A oogas p ipso ‘iqubuass 2 tpocnpo4z x) -upponposd vp 20d ‘zh ns ¥ pecopptCD Ws ogee a8 op aim} WT TONpIAIpUT sO{ ame o.qunciag cm, Sak nen ‘rena x “upteniged a sbaoyimu fo es 1 exommonnpy enpoxd eog 1 “wp op nalos esata a 2 pecoppeae Sx me scant» toore of or Sr eon e om ecg Ee omc 2 set agoxdmon year opmise 1H ata Foren sony op sUNSTS eee se mr SHON epot op aS eto wy cone ejosmamd mA sj sod osteoma w ‘emqexSece eopond __ seul may “Uppoe oon nt sed mpeayuniua my ooo operons oe oe C pc EER seal et o(gs ub mu op rao fo ‘opanygre op epvu wsumm ou soumred eb sx op Fueond sey {mca of op wormieout sions oy sod ab 9p Boag“) x ‘yasrvamt ve x yasermeaine NpmIOKCD 72 peporyy ee sx comme, Sie eager TRL: Goae tei ae eee fap TePEME conpIEN SéaEOpY ep acing ethane net Saat sit! ns nape op rst eh ee 8 rage sen Feqwog ep compe “Beeps ope 20d wasn yop seo $0 cyejnecund ot apy ep ‘sopemapjaueo tore ren ot jan of ee, oe ; “ipod ana te oppo 0d se H entg oo deus cpa peg ten 6 cea 2 eb it iaden aon so stupindoM ws op pene pelea so oo; nop on apr wpe cog Spr av aed ey A stzous a /xeyn 9 n i so rsuad uo “k saxdenes-28 Many / > exorue mente reconoeido, Peo no sélo lat relaclones enti wins Fino, también tos le estructura, inter. de cade nae rabejen pare ells, Yo gue jedad comma. Br 1s propiedad privada en o, obligadoe oon raspacto eles pasa de weit. en jelad apoyace en ostas bates y con aque, ve desacrolléndass ‘a pro- ro fue indice del modo ke ps 6 alla ews ferns productias, Tor Ta x Ja, separacion del tt vidos que oxabo- os diisen ‘propledad, 0 dicho ano fado etapa de la vain del trabsjo determina tnmbién ls reacior ues ene sen lo tosante al mutesil el astramento y el pro ropisdnd feodal:o propiedad ‘stumenta ‘luded y dame pequese demarca- ae A im yan ae irr eserollaiose ocd & pouo al eoaer {a epunde fran et epee po I atig poe como- indo Oe Wit Ge-vxt iu peeoj avb cau ‘oposzeep ofdout jos ye vais dont ue canopy o ‘tidepey sat ‘re oaprayd opuodsazi see 3 9p HI we sorubceo & sma (ean semuiead v opts & aqqeasfat sycumea ‘oud yp oder oneapen ee “umano rea WE OCS LOHR B50 cert snoopy rs 4 seq 01 EXPT oud or rexqeon {sp 2 & oa mon Soo suena homemonrp Oe eo! e ‘xia Npeameano op ‘etopeardes A rept sm ep tponpad = 4 rnin ‘eg tpt aes EE sy “epmges:scpypane seme SpEOTIEP se s9P 47 : od yamautine Compare “Soot panto eroygery opeorze ion “Sapp sopearmyep ob. wes ea oeroNS ON {ge aus A 08 og mom | 9p sane tioned 2 9p BOKER] « vain vs x veremne npoico YE ‘(ep vortbrpn uppoezaas etext 2 / zee 9 «co Mam / 7 pvente we esezllen su producalén ms jean tunbidn, a) cambiar esa xe: Brees ‘Zier ars spe ye 0 eb of omge sqeouroqjause qus ‘ssp soins sy owzo ‘taqpp OF fener Pup|ARaE 9p" oIRedsU san, ols. 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