UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO ESCUELA NACIONAL DE TRABAJO SOCIAL MAESTRA EN TRABAJO SOCIAL.

LA MODERNIDAD.

Alumna: Zrate Garca Sandra. Mtra. Marianna de Carmen Jaramillo Aranza Mxico, D.F., 09 de Diciembre de 2009

INTRODUCCIN. La modernidad ha sido el resultado de un vasto recorrido histrico, que presenta tanto elementos de continuidad como de ruptura, su formacin y consolidacin se realizaron a travs de un complejo proceso que dur siglos e implic tanto acumulacin de conocimientos, tcnicas, riquezas, medios de accin, como la irrupcin de elementos nuevos: surgimiento de clases, de ideologas e instituciones que se gestaron, desarrollaron y fueron fortalecindose en medio de luchas y confrontaciones en el seno de la sociedad antigua y moderna. DESARROLLO La condicin de la modernidad est contenida en la raz misma de su etimologa latina, modernus; moderno significa reciente, justo ahora, que existe desde hace poco. Moderno deriva de modus, modo, palabra que en su origen latino no slo significa nicamente, precisamente, ya, en seguida, sino que probablemente pudo haber tenido el sentido de ahora, acepcin que pervive en el periodo romnico. La palabra moderno en su forma latina, modernus, se utiliz por primera vez en el siglo V a fin de distinguir el presente, que se haba vuelto oficialmente cristiano, del pasado que era romano y pagano. El concepto de Modernidad, caracteriza toda una poca histrica, sellada por el paulatino proceso de capitalizacin universal del planeta y la instauracin y despliegue del primer sistema mundial de relaciones sociales. Es una poca que se corresponde con el desarrollo explosivo de las fuerzas productivas, en la que este desarrollo se constituye en el principal signo de progreso, el que a su vez es convertido en categora central y asumido como la direccionalidad indefectible de todo discurso histrico, de todo movimiento del pasado al presente y del presente al futuro. Es la poca en que toda la humanidad se organiza, funciona e interacta con la naturaleza y consigo misma sobre la base de un ncleo estructural comn: el estado-nacin. Actualmente la modernidad cubre todas las esferas de nuestra vida. Por una parte, el lenguaje institucional estructura un discurso cuyo eje central es el proceso de modernidad y racionalizacin que deben asumir los diferentes espacios institucionales para llegar a conformar un modo de vida evidentemente de pas desarrollado, por tanto, moderno.

La comprensin de la Modernidad no en sentido desarrollista, sino como poca en la evolucin de la humanidad, se caracteriza, entre otras cosas, por la introduccin y fomento de una gran asimetra en los niveles de desarrollo econmico y de bienestar social entre diferentes partes de la humanidad, unida a la conviccin sobre la imposibilidad de evitar esta situacin en los marcos del orden econmico y poltico que ha impuesto la Modernidad capitalista, lleva a la idea de la necesidad de una nueva etapa en la evolucin global, situada ms all de la Modernidad y asociada a un tipo de sociedad distinta. Llmesele a esa nueva etapa poscapitalista, posoccidental, posmoderna o socialista, lo cierto es que su necesidad viene disendose en el pensamiento social moderno desde hace bastante tiempo. Algunos autores definen a la modernidad de la siguiente manera: Baudrillard: (1979) un modo de civilizacin caracterstico, que se opone a la tradicin, es decir, a todas las otras culturas anteriores o tradicionales: frente a la diversidad geogrfica y simblica de stas, la modernidad se impone como una homogeneidad, irradiada mundialmente a partir de occidente, que connota globalmente toda una evolucin histrica y un cambio de mentalidad.1 Francisco Entrena Durn: el producto resultante de la accin humana, una construccin social sujeta al principio de la reflexibidad[........]la cual a su vez es el resultado de un proceso histrico de la modernizacin[..........]la modernidad permanece y debe permanecer, como referente del cambio social, pues persiste en pleno vigor las aspiraciones asociadas tradicionalmente a los procesos de transformacin social o de modernizacin conducentes a ella2 Nicols Casullo: condicin de la historia, que comienza a darse de manera consciente entre los pensadores, entre los actores de esta historia, en Europa, bsicamente entre los siglos XVIII y XIX. Entonces, podemos decir que su significado ms amplio, y el ms abstracto, es el de la modernidad como particular
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Entrena Durn Francisco. Modernidad y Cambio Social Edit. Trotta Madrid. 2001. pp. 233-269 Ibd.

condicin de la historia. Como un dibujo, una figura que adquiere la propia renovacin de la historia, bsicamente en la Europa de los siglos XVIII y XIX. 3 Nicols Casullo: proceso de racionalizacin histrica que se da en Occidente, que conjuga y consuma el desencantamiento del mundo instituido por las imgenes religiosas, mticas Amrica.4 Weber: desencantamiento del mundo.5 Habermas: racionalizacin. Objetiviza la historia. 6 Milan Kundera: indica un progreso en la sociedad, rompiendo estructuras establecidas.7 Pietro Barcellona: transformacin de las tcnicas productivas y de los modos de produccin.8 Alain Touraine: la modernidad se define por esa separacin creciente del mundo objetivo (creada por la razn de acuerdo con las leyes de la naturaleza) y del mundo de la subjetividad. {...} La modernidad ha reemplazado la unidad de un mundo creado por la voluntad divina, la Razn o la Historia, por la dualidad de la racionalizacin y de la subjetivizacin {...} La modernidad es la permanente creacin del mundo por obra de un ser humano que goza de su podero y de aptitud para crear informaciones y lenguajes al tiempo que defiende contra sus propias creaciones desde el momento en que estas se vuelven contra l. Por eso la modernidad, que destruye las religiones, libera la imagen del sujeto, vuelve a apropiarse de ella, pies hasta entonces era prisionera de las objetivaciones religiosas, de la confusin del sujeto y de la naturaleza, y transfiere el sujeto de
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y sagradas. Esencialmente se da en Europa occidental y

Nicols Casullo, et. al. Itinerarios de la modernidad. Oficina de publicaciones del C.B.C., Universidad de Buenos Aires, 1997. pp. 9 22 4 Ibd. 5 dem. 6 dem. 7 Milan Kundera. La modernidad antimoderna. En Letras Libres, ao III, #33. pp. 28 32 8 Pietro Barcellona. Postmodernidad y Comunidad Ed. Trotta, Espaa, 1992. pp. 16

Dios al hombre. La secularizacin no es la destruccin del sujeto es su humanizacin {...} lo que mejor define a la modernidad no es el progreso de las tcnicas, ni el creciente individualismo de los consumidores, sino la exigencia de libertad o su defensa contra todo lo que transforme al ser humano en instrumento, en objeto o en extrao absoluto.9 De esta manera, los elementos que caracterizan a la modernidad son los siguientes: Promocin de la libertad social e individual (individualizacin). Progreso social para el desarrollo de las potencialidades individuales. Reflexibidad. Vacacin democrtica. Progresiva secularizacin de la accin colectiva. Representacin democrtica del gobierno. La modernidad desde su origen ha tenido una modalidad dominante ligada siempre con la concepcin de las instituciones, asimismo no puede verse de una manera totalizadora ni unidimensional, su historia , es la concepcin genealgica, una sucesin de rupturas y recomienzos, una de sus caractersticas principales es la manera en que se autorepresenta construyendo as una identidad del el otro mediante la cual se identifica la representacin de s misma y la ideologa de sus contenidos. En el presente se vuelve el eje rector que da contenido a la idea de tiempo en la modernidad, como secuencia de rupturas frente de lo inmediato anterior a lo que se disuelve en una abstraccin vaca del pasado, el fin de este, se convierte en la fuente normativa del presente fundamentando de este modo el discurso de la modernidad, en las ideas de libertad y autonoma individual, en todas las esferas de la vida . Algo importante que nos menciona el autor en su texto son las instituciones, que se crearon en la modernidad , las cuales son un principio del proyecto construido en el discurso coherente con la racionalidad occidental. Las ideas centrales de los proyectos institucionales surgidos en la modernidad son:

Alain Touraine. Crtica de la modernidad. FCE, Mxico, 1994. pp. 12

1.- En lo poltico, se da el surgimiento de la idea de libertad y el nacionalismo, como identidad colectiva secular dominante, que unifica la diversidad social en una ideologa que llenaba de contenidos particulares los valores universales; el rgimen democrtico y el nacionalismo, son modalidades culturales e ideolgicas que validan a travs de la racionalidad a las instituciones del Estado y a la sociedad moderna como universales. 2.- En lo econmico, la modernidad desarrollo una economa capitalista mundial, la industrializacin regida por la razn instrumental, constituida en las instituciones privadas que han desarrollado aparatos burocrticos administrativos del orden mundial. 3.- En lo social, se da el surgimiento del individuo y el desarrollo de distintas modalidades de familia. En la modernidad, los procesos acelerados de cambio que se dan han tendido a ser siempre globales, y a interconectar crecientemente las diferentes reas del mundo, un efecto de este proceso de integracin global moderna es la construccin de un mbito gnoseolgico y poltico a poltica en el mundo. Un aspecto importante de la modernidad desbordada es la globalizacin la cual ha transformado los componentes de la escena internacional, hacindolas transitar de una relacin institucionalizada de integracin de los Estados financieros internacionales a travs de los flujos informticos. En donde la comunicacin de masas ha dado un nuevo significado a la funcin que en las democracias liberales de los de los Estados nacionales desempeo la cohesin de las instituciones pblicas como el fundamento de la identidad ciudadana en un pas. El poder medios en la sociedad global tiene una fuerte carga de autorreferencia: constituyendo su poder con base en la capacidad de influencia sobre lo pblico diluido en la concepcin del raiting y medido a partir de sus propios instrumentos como receptor de imagen . a una situacin de la interdependencia de las economas nacionales, atadas al comportamiento de los circuitos escala mundial, en donde los centros metropolitanos en expansin se autoerigen en el deber ser de las otras formas de sociedad y organizacin

El Estado Benefactor, y la descentralizacin del Estado, en donde el proyecto de la modernidad nos muestra al nuevo individuo a travs de la idea de ciudadano, su capacidad de ser el actor central de su propia historia y prometa en su utopa lograr el equilibrio institucionalizado que resolva el eterno conflicto entre la libertad individual y la necesidad social , entre lo pblico y lo privado. La modernidad edifico la utopa de la racionalidad social y el equilibrio poltico regulado por el clculo nacional. Actualmente ya no se habla de modernidad, sino de posmodernidad (una nueva etapa en la evolucin global, situada ms all de la Modernidad y asociada a un tipo de sociedad distinta {...} es el marco histrico que actualmente vivimos; es, sobre todo, la crisis del sistema moderno de vida )10la cual se puede decir que es apenas un paso lento y complejo hacia un nuevo tipo de sociedad, de cultura y de individuo que nace del mismo seno y como prolongacin de la modernidad. Los problemas socioeconmicos y la inseguridad de las actuales circunstancias de globalizacin nos han conducido a pregonar el fin de la modernidad, cuyo proyecto sigue sin haberse materializado por completo, sin duda son necesarias nuevas actitudes vitales e intelectuales, planteamientos nuevos y diferentes. Hoy como consecuencia de la globalizacin, la modernidad en su versin occidental ha perdido ella para poder alcanzarla. Hoy en da se estn produciendo una extensin de los principios igualitarios de la el carcter de centralidad que la caracteriz en el pasado y se plantean diferentes manifestaciones de y el diseo de contrapesos institucionales entre los diferentes ordenes de gobierno y poderes del Estado

modernidad al mbito de los contextos microsociales cotidianos, lo cual se ve manifestado en las tendencias de las relaciones ms democrticas, as como en la reestructuracin ms equitativa de los roles en el interior de la familia, en la cada vez ms marcada participacin de la mujer en el campo laboral.

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Nilda Sito. Modernizacin y desarrollo social. Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires, 1970. pp. 10

As es como podemos ver que tanto la modernizacin como la modernidad han influido en gran medida en los procesos polticos, econmicos y sociales que se viven en la actualidad por ejemplo: En lo Poltico han influido en la elaboracin de las polticas que se han producido en el mbito pblico como privado, sin duda esto es consecuencia de un desarrollo tcnico en el sistema de comunicaciones y transportes, pero ms se debe al deseo de los dirigentes modernos tanto a nivel gubernamental, como de las empresas privadas de movilizar y administrar los recurso con los que cuenta la sociedad para lograr conseguir un nivel de vida ms elevado. El Estado por primera vez tiene una relacin directa con cada miembro de la sociedad con el fin de buscar un bienestar pblico, tal y como lo han mencionado los dirigentes modernos. En lo Econmico, el desarrollo que se ha dado va dirigido principalmente a dos funciones relacionadas entre s como lo son el ahorro y la inversin. El ahorro de recursos para la inversin presupone un excedente per cpita, y la posibilidad de conseguir este excedente lo cual permite el desarrollo. El crecimiento econmico de los ltimos aos ha influido en gran medida ene el individuo y en sus esferas de actividad. En lo social los cambios que se han producido son muy notables por ejemplo la relacin entre hombres y mujeres experimentan grandes cambios, ya que la mujer se integra al mbito laboral y busca un trato igualitario as como la adecuada distribucin de los ingresos. El impacto de los procesos de modernidad se puede resumir en los siguientes puntos: Crisis del sistema capitalista: una reformulacin del mismo. En los 70s tiene su fin la expansin del desarrollo sostenido del capitalista, es decir, del capital especulativo financiero por sobre el clsico capital de inversin industrial. Crisis del llamado Estado de Bienestar: un Estado Protector y organizador de la fuerza de trabajo. El cual entro en crisis junto con el sistema capitalista.

 Crisis del proyecto poltico e ideolgico alternativo al sistema capitalista: crisis terica, poltica, ideolgica, pragmtica, de los proyectos socialistas, comunistas, nacionalistas, que son los que impregnaron los procesos de los aos 60s. Crisis de los sujetos sociales histricos: prdida del poder sindical y poltico de los sujetos sociales, econmicos, polticos, una interrupcin cuantitativo y cualitativo. Crisis de la sociedad del trabajo: crisis del modelo socio cultural. Crisis de las formas burguesas del poltico y de la poltica: crisis de la forma tradicional de partido poltico, de las formas de representacin, de la capacidad de diferenciarse entre s, asumiendo el control del Estado programa casi sin diferencias. Emergencia de un tiempo cultural de reconversin tecnolgica y de revolucin tecnolgica: desactivacin de tradicionales lneas inversoras y productivas, reformulacin de tipos categoras y niveles de trabajo, automatizacin de las fuerzas de trabajo, planetarizacin de las finanzas. Instrumentacin cultural, desde los poderes del capital que tienen la posesin del mensaje de masas, informativo, publicitario, ficcional, de entretenimiento, deportivo, sobre lo social: cultura de consumo. Continuidad y discontinuidad modernas: El Tiempo y el Espacio se analizan las formas de vida que adopta el cuerpo social que fueron introducidas por la modernidad, tomando en cuenta sus continuidades, pero especialmente sus discontinuidades con respecto a lo que se denomina como orden tradicional, caracterizado por las sociedades premodernas del mundo occidental. La nocin de discontinuidad pone en tensin los conceptos manejados casi a nivel de sentido comn por la teora evolucionista, con marcadas influencias por parte del positivismo clsico, que concibe a la historia de una manera lineal, como una representacin relativamente ordenada de un sinfn de acontecimientos clasificables segn su tiempo y lugar. Se reconoce entonces a los cumpliendo el mismo de su crecimiento

procesos histricos como un entramado complejo de acontecimientos humanos, que toman ciertos elementos del pasado para constituir presente y delinear futuro, y no como una sucesin lineal fcilmente ordenable por una idea de evolucin histrica. Entre dos procesos histricos distintos (tal es el caso de lo pre-moderno y lo moderno) no podemos establecer un llano invisible que separa a ambos como si pudieran comprenderse de manera especfica y autnoma. Por el contrario, la continuidad y discontinuidad nos permiten reconocer en ellos una mutua determinacin, lo que, sin dudas, aumenta la complejidad explicativa de los procesos histricos en lo que respecta a la labor de la sociologa en particular y de las ciencias sociales en general. Muchos autores que trabajan de una u otra forma el problema de la modernidad han planteado que con la invencin de el reloj mecnico se construye una dimensin uniforme y abstracta del tiempo, universalizable por medio del establecimiento de zonas horarias alrededor del mundo, asimismo, se universaliz el calendario occidental. Giddens postula que la coordinacin del tiempo es la base del control del espacio, la modernidad diferencia de esta forma al espacio del lugar, ya que este ltimo se refiere exclusivamente al carcter local de los asentamientos fsicos y geogrficos especficos, mientras que la nocin de espacio puede, modernamente, involucrar acciones sociales que pueden desarrollarse en lugares muy distintos y distantes pero directamente relacionados por determinada actividad (Por ejemplo: las relaciones de comercio transnacionales ponen en contacto productivo distintos actores en distintos continentes, pases y regiones del planeta. Tambin el mercado ha generado una gran masa de consumidores globales de productos elaborados de diversa ndole: gaseosas, electrodomsticos, automviles, hamburguesas, etc...). Siguiendo el hilo argumentativo podemos sostener que una gran cantidad de acciones sociales que involucran la cotidiana reconstitucin reflexiva y productiva de la sociedad moderna se producen mediante un desanclaje, configurado a partir de la separacin tiempo-espacio y su formacin dentro de estandarizadas y vacas dimensiones, corta las conexiones que existen entre la actividad social y su anclaje en las particularidades de los contextos de presencia (), este efecto es dependiente de la coordinacin conseguida entre tiempo-espacio () (y) sirve para abrir un abanico de posibilidades de cambio al liberar de las restricciones impuestas por hbitos y prcticas locales .

El desanclaje con respecto a las concepciones pre-modernas del tiempo implic una imposicin global de un calendario estandarizado que reemplaz el carcter comn de la mayora de los calendarios anteriores: casi todos se regan por un calendario basado en 13 lunas, que completan 364 das de un ao. Este cambio, que a primera vista puede significar superficial, se configura como uno de los principales elementos que permiti a la cosmovisin moderna imponerse como verdadera con respecto a las culturas anteriores. El calendario gregoriano actualmente en uso por la mayora de los pases- se impuso por sobre un calendario que tomaba como principal referente al sol, y que basaba en aquello toda la fuente de su equilibrio. Metodolgicamente, se describe a la modernidad yuxtaponiendo dimensiones que l considera representativas para su esquema, como primer cuadro metodolgico plantea lo que l denomina las dimensiones institucionales de la modernidad, todas constitutivas entre s, pero que representaran, de alguna forma, los aspectos principales de la misma: Capitalismo, Vigilancia, Poder militar e Industrialismo. Dicho cuadro metodolgico de cuatro dimensiones principales es en el transcurso del libro continuamente reformulado, con el objetivo de permitir una comprensin ms amplia de los complejos aspectos que involucra. La consolidacin de la relacin capitalista luego de una exponencial expansin en gran parte del globo terrqueo debido a la congnita disminucin progresiva de la tasa de ganancia como imperante general para toda empresa, extendi su alcance y redes por la gran mayora de los pases civilizados y tercermundistas, estableciendo un ordenamiento desigual, caracterstico del modelo capitalista, pero ahora cimentado como una manera hegemnica de constituirse en la forma que adquieren las polticas econmicas no slo internas de cada Estado-Nacin, sino que ahora adems como imperante para la relacin comercial entre diversos Estados, de todos los continentes. Al interior de esta nueva divisin internacional del trabajo podemos reconocer una expresin dialctica que se manifiesta en la existencia de un Centro, (identificado coloquialmente con elPrimer mundo: Alemania, Francia, Reino Unido, Japn y preponderantemente E.E.U.U como nacin hegemnica econmica, poltica y militarmente a nivel mundial); una Semiperiferia (constituida por aquellos pases que entran en relacin directa con el Capital transnacional y representan Estados

relativamente consolidados, adems se constituyen como un lugar de inters para las inversiones provenientes desde el centro, la expansin de su mercado, industrias, influencia diplomtica, etc.. Predominan en amplias zonas de Europa oriental, Asia, el medio oriente, y ciertos lugares de Norte y Latinoamrica); y una Periferia, (en donde las condiciones de vida de la poblacin en general se plasman en el hambre, el desempleo, las enfermedades, son la realidad cotidiana. Las naciones perifricas se han incorporado a la modernidad de forma exclusivamente dependiente, su estructura poltica no permite la consolidacin de un Estado relativamente estable y tienen como denominador comn las condiciones de pobreza elevadsimas por sobre la poblacin en general. Estas naciones estn en vastas zonas de Centroamrica pero de manera especialmente grave se manifiesta en numerosas naciones de Africa). La vigilancia se manifiesta tambin como una forma de desenvolvimiento social necesaria para todas las formas de organizacin social propiamente modernas. Se ha producido una monopolizacin de los medios de violencia por parte de los Estados modernos, lo que no implica no obstante que existan otras instituciones o grupos de sujetos que lleven a cabo acciones violentas, sin embargo su poder no es comparable en la mayora de los casos que al podero que puede alcanzar un Estado (sobretodo si son varios y estn Unidos). En lo que respecta al desenvolvimiento moderno del poder militar a nivel mundial se tiene como base de negociacin internacional una carrera armamentista global, una proliferacin nuclear sin precedentes que podra desencadenar una catstrofe mundial inimaginable, la cual nos podra exterminar a todos, a menos que la va de la persuasin (si t tienes una, yo tengo 2.000 dice E.E.U.U., la nacin dominante econmica y militarmente del de los pases desarrollados), la competencia, la industrializacin y tecnologizacin cada vez ms extensiva del aparato de guerra, se prolonguen lo ms posible. La carrera armamentista sostiene a la seguridad del mundo en una inestable carrera por una disuasin armada hasta los dientes. Lo que tradicionalmente se expresaba como un extendido abanico de diversos ejrcitos servidores a un determinado prncipe, por la existencia de bandas de bandoleros o piratas, etc. hoy se manifiesta como la consolidacin hegemnica de grandes ejrcitos representativos para cada Estado. Por ejemplo el hecho de que en la actualidad, un Estado relativamente pequeo

puede tener un ejrcito infinitamente superior a aquellos que tuvieron los grandes imperios tradicionales. La industrializacin de la guerra es producida por la expansin explosiva que ha tenido la generacin de una gran fuerza de trabajo abstracta y flexible y un desarrollo tecnolgico de la produccin sin precedentes. El industrialismo moderno se expresa como un control por sobre la naturaleza y por la creacin de un entorno creado, que nos ha distanciado del entorno natural. El industrialismo toma adems la forma de una alianza entre ciencia y tecnologa que se expresa como un desarrollo inusitado en la eficacia alcanzada por las maquinarias, herramientas y tcnicas de produccin, as como ha reconfigurado las formas de organizacin productivas precedentes del sistema tradicional de produccin, en donde la relacin entre el hombre y su trabajo era directamente influida por la naturaleza. Los sistemas sociales abstractos difundidos en la modernidad colocan al ciudadano comn en una posicin de anonimato con respecto a los representantes de aquel cuerpo de expertos. Dicho anonimato implica en cierta forma una relacin en la cual de no ser por un principio de fiabilidad primara la desconfianza y la incertidumbre generalizadas, ya que muchsimas prcticas de la vida cotidiana implican importantes decisiones que son tomadas por dichos representantes. El desanclaje producido por la separacin ontolgica y prctica del tiempo y el espacio modernos es reanclado por medio de la fiabilidad, mediante la cual se establece cierta complicidad de la vida en sociedad por parte de sujetos que pueden ser perfectamente extraos el uno para el otro, pero que su relacin social hacen parte de un sistema ms complejo de relaciones relativamente fiables. Un sujeto cualquiera puede establecer relaciones con otros sujetos desconocidos que forman parte de un determinado grupo de expertos con respecto a un conocimiento especfico que se manifiesta como el manejo especializado y tcnico en la utilizacin de medios de produccin en general, maquinarias, instrumentos, sistemas informticos, etc. (por ejemplo: el chofer de autobs, el funcionario pblico y privado, los pilotos de aviones, los miembros del sistema de vigilancia, y una exponencialmente extendida cadena de labores productivas especficas), constituyndose los sujetos poseedores del capital cultural y el dominio tcnico, en una suerte de punto de acceso al sistema

abstracto, y que se le muestran al individuo que accede cotidianamente a este tipo de sistemas de organizacin social modernos como algo prcticamente desconocido en sus detalles y funcionamiento, pero frente al cual la vida moderna obliga a una relacin constante. Esta es una de las formas en que se expresa la fiabilidad moderna, el sujeto confa en que el experto conoce a fondo los elementos abstractos y pone en prctica su conocimiento de manera eficiente. La vida en sociedad, modernamente hablando, implica para el sujeto comn una constante relacin cotidiana con otros sujetos sobre los cuales existe un desconocimiento, que podra manifestarse como una duda. Cada vez que un ser humano transita por una calle comparte el espacio con cientos o miles de otras personas desconocidas, es aqu donde Giddens menciona a la desatencin corts como la forma en que un sujeto deja en paz a otro, pasando por su lado mirndolo apenas y sin tocarlo. Dicha desatencin no hubiera sido posible en la era premoderna en donde la localidad de las relaciones sociales implicaba una complicidad directa con las dems personas, en la modernidad en cambio, representa el tipo ms bsico de los compromisos de presencia que se dan en los encuentros con extraos en las circunstancias de la modernidad.

CONCLUSIN

La modernidad vendra a ser algo as como un fenmeno mundial de extensin y complejidad notables que obligan a un anlisis sistemtico de sus caractersticas si se pretende ir ms all de sta definicin preliminar, con el fin de determinar sus consecuencias y alcances con mayor precisin. El ensayo est dividido en secciones que abordan la problemtica de manera circular, en cuya primera seccin se define de forma general lo que en las secciones siguientes se detallar de manera ms especfica. Concibiendo a la modernidad como un fenmeno reflexivo, esto quiere decir, que est de por s en constante reestructuracin terica, prctica y ontolgica. El desenvolvimiento de la vida moderna implica la recreacin constante de los sistemas sociales, all donde se ponen en prctica y cuestionamiento una y otra vez, dentro de determinados mrgenes de accin especficos. La reflexividad moderna se expresa adems, en Sociologa, y en las ciencias sociales en general, como la imposibilidad por aprehender y definir un concepto ltimo de lo que sera considerado como moderno. A diferencia de las sociedades premodernas, en donde la tradicin implicaba una reformulacin presente y activa de un pasado dotado de sentido principalmente valrico y mstico, la reflexin de la vida social moderna se expresa en el hecho de que las prcticas sociales son examinadas constantemente y reformuladas a la luz de la nueva informacin sobre esas mismas prcticas. Esto no quiere decir en modo alguno que las tradiciones no existan en la vida moderna, sin embargo ya no ocupan el rol fundamental para la cohesin e integracin social que manifestaban en las sociedades tradicionales. . No hablamos de post-modernidad, sino de una modernidad en vas constantes de reformulacin. La dinamicidad y especificidad de los campos de conocimiento condicionan una constante reformulacin de los modos de ver y de ejercer la labor cientfica, incluyendo en esto a las ciencias sociales. Se produce de esta forma una problematizacin terica con respecto a aquellos autores que, principalmente inspirados por el estructural-funcionalismo, manifiestan cierta pretensin ontolgica por analizar y describir la supuesta pertinencia terica actual del concepto de post-modernidad, como un proceso actual y presente que reflejara el surgimiento de un nuevo ordenamiento social, poltico, cultural y global. Este nuevo ordenamiento tendra la facultad de haber superado o trascendido aquello que la teora clsica siempre denomin como

modernidad. A pesar de que dicha pretensin se ha expresado de manera principalmente esttica, por decirlo de alguna forma, (dentro del mbito del arte, la msica, la arquitectura,etc), existen desde hace algunos aos una serie de debates y polmicas con respecto a la utilizacin del concepto de post-modernidad en ciencias sociales, pues implicara el asumir que lo moderno ya fue desterrado a los anales de la historia, que ya fue superado, y que nos encontramos ante un nuevo escenario histrico. Con la modernidad, comienza a configurarse un esquema global de desenvolvimiento econmico y poltico sobre nuevas bases ontolgicas en lo que respecta al espacio y al tiempo, se reestructura la condicin de mbito indefinido entre tiempo y espacio y ello nos proporciona los medios para una precisa regionalizacin temporal espacial. En la antigedad, el clculo del tiempo estaba de manera general directamente relacionado con el espacio, esto es, con las condiciones materiales o naturales desde las cuales se desarrollaba dicho calculo, ya que para esta cosmovisin la medida del tiempo siempre estaba configurada a partir de una determinada posicin socio-espacial o natural, como el posicionamiento de la tierra con respecto al sol y dems estrellas, las condiciones climticas etc. BIBLIOGRAFIA.

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