TESINA

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INDEX
1.0 1.1 1.2 a. b. c. d. e. 1.3 1.4 2.0 2.1 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.1.4 2.1.5 2.1.6 2.1.7 2.1.8 2.1.9 2.1.10 2.1.11 2.1.12 2.1.13 2.1.14 2.2 2.3 2.4 3.0 4.0 5.0 Antecedentes. ...................................................................................................................................... 3 Qu es la acupuntura? ....................................................................................................................... 3 Historia de la Acupuntura China......................................................................................................... 3 Nei Jing y Nan Jing ............................................................................................................................ 4 Dinasta Han ....................................................................................................................................... 4 Dinastas Sui y Tang ........................................................................................................................... 5 Dinasta Song ...................................................................................................................................... 5 Dinasta Ming ..................................................................................................................................... 6 Porqu funciona la acupuntura? ........................................................................................................ 7 En qu se basa la acupuntura?........................................................................................................... 8 Diagnostico en Medicina Tradicional China ...................................................................................... 8 Diagnostico por la observacin. ......................................................................................................... 9 Observacin del Espiritu..................................................................................................................... 9 Observacin del Cuerpo. .................................................................................................................... 9 Observacin del Comportamiento. ................................................................................................... 10 Observacin del Cabeza y rostro. ..................................................................................................... 10 Observacin del Ojos........................................................................................................................ 11 Observacin de la Nariz. .................................................................................................................. 11 Observacin de la Oreja. .................................................................................................................. 12 Observacin de la Boca y Labios. .................................................................................................... 12 Observacin de Dientes-Encias. ....................................................................................................... 12 Observacin de la Garganta. ............................................................................................................. 12 Observacin de la Extremidades....................................................................................................... 12 Observacin de la Piel. ..................................................................................................................... 13 Observacin de la Lengua................................................................................................................. 13 Observacin de la Canales. ............................................................................................................... 13 Diagnostico al escuchar y oler. ......................................................................................................... 14 Diagnostico por la observacin. ....................................................................................................... 14 Diagnostico por la observacin. ....................................................................................................... 14 Diagnostico en Medicina Tradicional China .................................................................................... 14 Registro clinico. ................................................................................................................................ 14 Referencias Bibliografica. ................................................................................................................ 20

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1.0 Antecedentes. 1.1 Qu es la acupuntura?

La acupuntura es una tcnica fundamental dentro del sistema mdico chino que mediante la insercin de agujas o aplicacin de calor, en precisos puntos, favorece el reequilibrio del sistema energtico-vital. Dichos puntos se encuentran situados en una serie de canales o "meridianos", diez bsicos, que correspondientes a los cinco rganos y cinco vsceras fundamentales, a travs de los cuales se distribuye la energa vital o "chi", por todo el cuerpo. Cada uno de estos puntos tienen unas aplicaciones determinadas basada en tres principios: reequilibrar, estimular o sedar, ese flujo vital. Los puntos ms importantes son los cinco puntos antiguos (Pozo, manantial, arroyo, ro y mar), se hallan situados de codos a dedos, en los antebrazos; y de rodillas a pies en la pierna. Para la MTC (Medicina Tradicional China), tanto los rganos; que son de naturaleza Yin; como las vsceras, de condicin Yang, tienen funciones asociadas mucho ms amplias que las otorgadas en Occidente. Funciones que van desde la fisiolgica a la emocional (ms profunjda). A modo de ejemplo: El corazn, rgano Yin, regula el flujo y el ritmo sanguneo, la sangre y los vasos. Pero entre otras; controla el pensamiento, el habla, la memoria, la calidad del sueo, la alegra o su falta en la vida y se refleja en la lengua.

1.2 Historia de la Acupuntura China.

La historia de la acupuntuera se remonta a 5000 aos por su gran eficacia y seguridad, por lo que ha sido testigo de la historia y evolucin de a la tecnologa en pocas de la historia. En la edad de piedra , poca neoltica, aproximadamente hace 7000 aos, se empleaban ya la agujas de piedra llamadas bian, en la edad de bronce se empezaron a usar agujas metlicas, en la actualidad se emplean agujas de oro, plata, acero, y diferentes aleaciones, siendo las favoritas las de acero. La obra ms antigua de la acupuntura China apareci hace 3000 aos antes de Cristo, en un Canon de Medicina Interna escrita por Huang Di Nei Jing (El emperador amarillo), en esta obra se ponen los pilares de la Medicina Tradicional China (MTC). En esta obra se presenta: La teora del Yin y el Yang. la Teora de los Cinco elementos. Describen los rganos y vsceras. Los meridianos y colaterales. De la energa (qi) y de la sangre (xue). Causas de las enfermedades, mtodos para diagnosticar. Puntos acupunturales, y mtodos para la aplicacin de las agujas Tratamiento para diversas enfermedades.

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a.

Nei Jing y Nan Jing

Las Nei Jing (o Cuestiones bsicas de Medicina Interna, o Clsico de la Tradicin esotrica del Emperador Amarillo) es una recopilacin de escritos mdicos, sin un autor nico definido, fechada alrededor del ao 2600 aC y que ser referenciado y revisado durante los cuatro milenios siguientes. Los fragmentos ms antiguos de las Neijing se remontan a los siglos V-III aC y parecen haber sido divididos en dos: El Su Wen (o Cuestiones Simples): Nueve captulos presentados en forma de discusin dialogada entre el emperador Huang Di y su consejero Qi Bo. El Ling Shu o (o Base Espritual), tambin nueve captulos versados sobre la prctica. Podra aadirse el Nan Jing (o Clsico de las dificultades), un compendio de 81 pasajes difciles del Nei Jing. Lejos de estas figuras legendarias, y ya en pocas contemporneas a los griegos hipocrticos, aparecen textos mdicos dentro del Zuo Zhuan (de principios del siglo V aC). Durante esta poca, los mdicos (Yin) constituyen por primera vez una corporacin independiente de los sacerdotes y de los magos. El primer personaje histrico citado es Bian Que (430?-350? aC), que es tal vez un nombre genrico que designa diferentes personajes; a l se atribuye la tcnica de Mo Fa (de tomar el pulso), y la autora del Nan Jing. Zou Yan (aprox. 305-240 aC) introdujo en China la teora de los cinco elementos, que acabara impregnando todas las ramas del conocimiento.

b.

Dinasta Han

Ya en plena dinasta Han (206 aC-220 d. C.), se empieza a prestar mayor atencin a los venenos, los remedios vegetales y minerales, la diettica, tcnicas respiratorias, cultura fsica, sexologa, y sustancias que proporcionan inmortalidad (generalmente sustancias txicas para las que se requera un entrenamiento progresivo de inmunizacin). De esta dinasta datan los siguientes autores: Chun Yuyi (215-167 aC) A partir de sus experiencias y de sus observaciones (anamnesis, examen clnico, diagnstico, pronstico, tratamiento, patogenia, discusin de los sntomas y justificacin del tratamiento) se han reconocido diferentes patologas, como cirrosis heptica, hernia estrangulada, lumbago traumtico, abceso peritoneal, gota, parlisis progresiva, hemoptisis, y muchas otras. Escena donde aparece el mdico Hua Tuo. Zhang Zhongjing (158-166) El apodado "inventor de la sintomatologa y de la teraputica china". Se le considera el Hipcrates chino. Fue el primero en diferenciar claramente los sntomas Yin de los sntomas Yang. En sus obras, como Shang Han Lun (o Tratado del Fro Nocivo o Tratado de las Fiebres) analiza diferentes tipos de fiebres, distingue entre enfermedades agudas y crnicas, y busca la causa de muchas de ellas. Hua Tuo (110-207) Fue el cirujano por excelencia de la poca. A l se le atribuye la narcosis (Ma Jue Fa) y el arte de las aberturas abdominales (Kai Fu Shu). Las crnicas de la poca relatan sus operaciones ms famosas realizadas bajo anestesia general (laparotoma, trasplante o injertos de rganos, etc.). Tambin a l se le atribuyen la sutura, los ungentos contra las inflamaciones, los tratamientos contra la ascariosis (lombrices intestinales), etc. Asimismo preconiz la balneoterapia y la hidroterapia. Y en el terreno de la obstetricia, supo diagnosticar la muerte intrauterina de un gemelo a partir de las hemorragias consecutivas al nacimiento del primero, ayudndose de la acupuntura para aliviar a la madre parturienta. Finalmente, tambin fue el inventor de unos ejercicios de gimnasia que mejoraban la circulacin y la digestin, llamados Wu Qin Xi (o Juego de los cinco animales -tigre, ciervo, oso, mono y grulla-).

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 Huang Fumi (215-282) Autor de Zhen Jiu Yi Jing, un clsico sobre acupuntura, y primera obra de "vulgarizacin" de la medicina china. Wang Shu He (210-280) Autor de Mai Jing (Tratado del pulso), traducido al tibetano, al rabe y al persa durante la Edad Media. Sus posteriores traducciones en latn y lenguas vulgares occidentales hicieron de sta una obra muy influyente en los pulslogos de los siglos XVII y XVIII. Es igualmente durante la dinasta Han cuando comienza el gran periodo del taosmo, que se extiende del siglo II aC hasta el siglo VII d. C. La alquimia y las investigaciones en materia de farmacopea y de medicina fueron para muchos maestros taostas parte fundamental de sus actividades. Uno de los taostas ms conocidos de este periodo fue Ge Hong. Ge Hong fue autor de Bao Pu Zi Nei Pian (un tratado de alquimia, diettica y magia), Jin Gui Yao Fang (o Medicaciones del cofre de oro, un tratado de medicina), y de Zhou Hou Pei Ji Fang (o Prescripciones de urgencia, otro tratado sobre medicina ms centrado en la toma del pulso). En los libros de Ge Hong aparecen numerosos consejos de medicina preventiva para evitar enfermedades y prolongar la vida. Dos son los mtodos de longevidad desarrollados por Hong: el Dao Yin, prcticas respiratorias para renovar el Qi, y el Fu Qi, un incremento de sangre a travs de alimentos y frmacos. Adems, desarrolla una frmula de inmortalidad a base de oro, mercurio, jade, azufre y cinabrio. En cuanto a tratamientos fitoteraputicos, son muchos los ejemplos descritos: ruibarbo y [gardenia]] contra la ictericia epidmica; canela, regaliz y almendra de albaricoque contra el asma; beleo contra las demencias; aplicaciones de calor en el vientre contra las gastroenteritis, etc. Otro personaje importante fue Tao Hongjing, autor de una revisin de una obra de referencia farmacutica anterior. En los Comentarios sobre el Tratado de Materias Medicinales (sobre el ao 500 d. C.), Hongjing ide un tipo de clasificacin de los frmacos segn su categora natural (plantas, insectos, etc.), en lugar del sistema de clasificacin de tres niveles original; clasific los remedios segn los sntomas tratados; precis la relacin entre lugar de produccin, recoleccin, tiempo de infusin y la eficacia, as como la forma (pldora, polvos, etc.). La obra fue reconstruida a partir de las citas en otros textos, como Zhenglei bencao y el Bencaogangmu. Otra revisin de Hongking fue Ciento una prescripciones (revisin de las Prescripciones de urgencia de Ge Hong).

c.

Dinastas Sui y Tang

Durante las dinastas Sui (581-618) y Tang (618-907), China se reunifica. Es ste un periodo de apogeo de la medicina tradicional china. En el ao 624 fue creado el Gran Servicio Mdico, en el que se supervisaba los estudios de medicina y se organizaba la investigacin. De esta poca hay descripciones muy precisas de nombrosas enfermedades: lepra, viruela, sarampin, sarna, disentera, clera, enfermedades carenciales (beriberi, raquitismo, etc.), enfermedades venreas, tuberculosis, adenopata cervical, diabetes, tumores, etc. La teraputica quirrgica ya conoca la ciruga de cataratas; se practicaba el tratamiento ortopdico de las fracturas; se trataba la caries por obstruccin y uso de amalgama mercurial, etc. Uno de los mdicos ms remarcables de este periodo fue Sun Simiao (581-682), autor de: Qian Jin Fang (Mil recetas de valor), de 30 captulos. Fu Lu Lun (Tratado de la felicidad), de 3 captulos. She Sheng Zhen Lu (En el seno de la almohada), de 1 captulo. Yin Hai Jing Wei (Conocimiento exhaustivo de la Mar de plata) -tratado oftalmolgico-. San Jiao Lun (Tratado de las Tres Religiones), de 1 captulo.

d.

Dinasta Song

Durante la dinasta Song (960-1270) tienen lugar numerosos progresos tcnicos (como la imprenta, la brjula, la plvora de can) y cientficos (matemtica, biologa, etc.). Es una poca de grandes sabios polivalentes, como Chen Kua (1031-1095), que fue arquitecto, agrnomo, mdico, historigrafo y embajador.

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Qian Yi (1035-1117) fue un importantsimo pediatra chino, especialista en enfermedades infecciosas como la varicela, el sarampin, la escarlatina y la viruela. La medicina legal hace su primera aparicin con el Xi Yuan Ji Lu (Recopilacin para lavar las injusticias), de Song Ci (1188-1249), coincidiendo con una renovacin de la anatoma (aunque hay indicios de una diseccin un poco antes, en 1106). La farmacia se ve enriquecida con numerosos y exticos medicamentos, a base de mandrgora, mirra, opio, etc. Wang Wei Yi (alrededor del ao 1026), mdico y escultor, redacta un compendio de acupuntura y crea unas figurillas de bronce de gran utilidad para simular los puntos de acupuntura. De la poca justo anterior a la dinasta Ming, cabe remarcar a dos grandes sabios del conocimiento mdico: Hu Zheng Qi Huei (o Hu Sihui), dietista imperial que ejerci entre 1314 y 1330. Describi las enfermedades carenciales y su tratamiento mediante una dieta racional. Autor de Yinshanzhengyiao (Breves en alimentacin), que contiene 94 platos, 35 sopas y 29 recetas ms contra el envejecimiento. Hua Shuou (o Bowen), conocido por sus observaciones de las manchas blanco-azuladas que aparecen sobre la mucosa bucal que caracterizan los prdromos del sarampin. Aunque sin duda se le conoce sobre todo por sus comentarios de los clsicos, en especial del Nan Jing (texto que qued conformado definitivamente en el ao 1361, gracias a Hua Cheu).

e.

Dinasta Ming

Mapa de puntos de aplicacin de acupuntura. Dinasta Ming. Durante la dinasta Ming (1368-1644) aumentan las influencias de otras latitudes, tanto fuera de China, como Zheng He que llega hasta frica occidental (1450-1453), como en sentido inverso, como los jesuitas que llegan a la China (y con ellos la medicina occidental, aunque inicialmente qued restringida al emperador). En esta poca se traducen numerosos textos de anatoma y de la circulacin sangunea al chino. Una de las grandes obras de esta poca es Gran Tratado de Materia Mdica, de Li Shizhen (1518-1593), que trata adems de la patologa y la teraputica, la historia natural, la tecnologa qumica e industrial, la geografa, la historia, la diettica, la cocina, la cosmologa, la filosofa y la filologa. Fue una obra traducida a las principales lenguas asiticas y occidentales. En ella se hace referencia por primera vez a la sfilis, enfermedad aparecida en China entre 1505-1506, a la vez que los mdicos occidentales, indios y rabes lo hacan en sus respectivas latitudes. El gran acupuntor Yang Jizou edita en este periodo los 10 captulos de Zhen Jiu Da Cheng, una enciclopedia de acupuntura; de los clsicos mdicos chinos; de tcnica, clnica y teraputica; de diagnstico peditrico y de tratamiento infantil mediante masaje, entre otros. Aproximadamente en el siglo VI, la enseanza de la Acupuntura china llega a Corea. En el ao 562, llega a Japn, y en el ao 701, la Academia de Medicina de Japn incorpor la enseanza de Acupuntura China como una especialidad. Y hasta el siglo XVII, la Acupuntura China llega al continente Europeo y Amrica. En la actualidad, con el apoyo del gobierno de la Repblica Popular China, en 1949, la Acupuntura ha logrado un importante desarrollo, tanto en el rea acadmica y la investigacin como en la divulgacin de su prctica (anualmente, China a travs de sus embajadas ofrecen becas a los mdicos extranjeros con el propsito de realizar estudios de Acupuntura en su pas). Ahora, en ms de 200 hospitales de Medicina Tradicional China distribuidos en todo el pas, existe la especialidad de la Acupuntura. Por otro lado, la investigacin cientfica llevada a cabo en este terreno, con especial referencia a la relacin existente entre diversos aspectos del organismo humano y los efectos de su aplicacin, ha logrado una gran cantidad de datos valiosos y referencias cientficas. Hoy por hoy los especialistas en Acupuntura tienen nociones muy precisas no solamente sobre los canales internos y los puntos acupunturales sino tambin sobre cmo prevenir y tratar los trastornos fisiolgicos, aliviar el dolor producido por malestares, incrementar la capacidad inmunolgica, entre otras cosas.

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1.3 Porqu funciona la acupuntura?

La Acupuntura China se basa en la estimulacin de puntos, llamados puntos acupunturales, con la finalidad de activar los sistemas fisiolgicos del individuo para mantener su salud o tratar su patologa. Para este propsito se emplean agujas, tambin se aplica estimulacin de calor (Moxibustin) y presin digital. La Acupuntura es el mtodo mdico a travs del cual una moderada y eficaz estimulacin perifrica produce una mxima activacin del sistema neuro-inmune endgeno, liberando varios neurotransmisores que modulan la actividad del sistema neurovegetativo, con lo que hay una regulacin fisiolgica. Existen evidencias cada vez mayores, del papel modulador de la Acupuntura en el Sistema Nervioso, interviniendo a travs de la accin de los mismos mediadores qumicos de la nocicepcin. La funcin homeosttica de la Acupuntura encaja de manera perfecta en el complejo integrado por los sistemas nervioso, endocrino e inmunolgico. La movilizacin de iones a lo largo de las membranas celulares del Sistema Nervioso y otras clulas excitables del organismo constituye el verdadero lenguaje del supremo regulador de todas las funciones. Dada que el Sistema Nervioso es el centro de control de todos nuestros rganos (Figura 1), la accin directa de la Acupuntura China en el Sistema Nervioso explica su efectividad en una gran cantidad de enfermedades, Los estudios clnicos de la actualidad, utilizando equipos mdicos modernos de la medicacin, han demostrado a nivel molecular la efectividad de la Acupuntura China en una larga lista de afecciones que eran tratados por los mdicos chinos de la antigedad, y cada vez hay mayor aceptacin de la Acupuntura China no solamente por los pacientes, sino tambin por los mdicos occidentales, las organizaciones mdicas de prestigio, y las instituciones pblicas.

Sistema Nervioso Autnomo

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1.4 En qu se basa la acupuntura?

Las bases de la acupuntura son complejas, pero podemos agruparlas bajo dos grandes principios filosficos: el Tao (Yin y yang) y la teora de los cinco elementos o movimientos. Unidos ambos por un concepto bsico, el Qi o chi o prana o soplo o energa... (Todo es pura energa en diferentes aspectos y cualidades y en continua transformacin) En el cosmos armnico en el caos perfecto existe algo invariable y que preside todas las mutaciones incesantes, el Tao:"... una vez Yin, una vez yang, eso es el Tao...". Cambio, transformacin, movimiento, relatividad como desafo a la identidad, complementariedad. La acupuntura y la teora de los cinco elementos describe la relacin entre el macro y el microcosmos. Estos cinco elementos son en realidad cuatro ms uno (el centro):Fuego (verano) mximo yang, Agua (invierno) mximo Yin, Madera (primavera) smbolo del crecimiento, Metal (otoo) evoca la concentracin y la Tierra (centro) todas las interestaciones. En la dinmica de estos movimientos estn incluidos tanto los procesos csmicos (exteriores), como los anatmico, fisiolgico, psquicos (interiores) Cada elemento (Agua), tiene un rgano (rin), una vscera (vejiga), una emocin (miedo),una secrecin (orina), una expresin (gemido), un sentido (odo), un fruto (cabello, huesos), un color (negro), un sabor (salado), un cereal, un animal, un mineral... un planeta, una estacin (invierno) y un punto cardinal (norte) Hay dos ciclos o leyes bsicas que gobiernan estos procesos. La primera llamada de generacin o creacin, es aquella basada en la nutricin, por lo tanto, una relacin maternopaterno-filial... La madera es la madre del fuego, ste de la tierra, la tierra del metal, ste del agua y el agua de la madera. La segunda ley es la de control, refleja los procesos internos, asegura el equilibrio y describe y evita los dominios de un elemento sobre otro. El fuego controla al metal, ste a la madera, la madera a la tierra, sta al agua y el agua controla el fuego.

2.0 Diagnostico en Medicina Tradicional China

En la medicina tradicional China (MTC) el diagnostic se realizan identificando el Sndrome. La identificacin del sndrome se basa en que los sntomas y los signos reflejan las condiciones de los rganos y vsceras. Segn la idea bsica en el diagnostico en al MTC se observan la piel, tez, huesos, canales, olores, sonidos, estado mental, preferencias, emociones, lengua, pulso, comportamiento, constitucin corporal, reflejan el estado de los organos y viceras y son empleados en el diagnostico. En dignostico se han de considerar todos los sintomas y signos y estan intimamente relacionados. Ningun sintoma o signo puede ser osiderado aisladamente. Por ejemplo la sed, con sabuarra amarilla y pulso Lleno y fuerte indi ca exceso de calor, mientas que si no hay saburra yel pulso es flotante y Vacio indica que el calor es por deficiencia. El diagnosto en MTC incluye cuatro metodos: Mirar, Escuchar y Oler, Entrevista y Palpar. Su Ma qian dice: Palpar el pulso, observar los colores, escuchar lso sonidos y observar el cuerpo puede revelar donde esta la enfermedad. En este capitulo veremos losmetodos de diagnostico.

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2.1 Diagnostico por la observacin.

En la observacin se incluyen los siguientes elementos. Espritu Cuerpo Comportamiento Cabeza y rostro Ojos Nariz Orejar Boca Dientes-Encias Garganta Extremidades Piel Lengua Canales

2.1.1 Observacin del Espiritu.

Se dice que una persona tiene espritu si tiene vitalidad, est bien mental, emocional y espiritual mente. Si la persona tiene espritu, la tez es saludable, los msculos estn tonificados, el color de la cara es claro, los ojos tiene brillo y revelan vitalidad interior, la mente est despejada, la respiracin es regular. Si la persona no tiene espritu, la tez no es saludables, los msculos estn atrofiados, el color de la cara es oscuro, los ojos se mueven de forma incontrolada, no son claros no muestran vitalidad interior, la mente esta despejada y a respiracin es ***estertosa

2.1.2 Observacin del Cuerpo.

En la observacin del cuerpo se ha de observar la constitucin del paciente, los cambios a largo plazo de la apariencia fsica, y los cambios a corto plazo. Es necesario separar los rasgos fsicos normales de los que nos muestran un signo de enfermedad. As se tienen tipos de constitucin del cuerpo humano relacionado con cada uno de los elementos. El tipo madera tiene el cuerpo alto y esbelto. El tipo fuego tiene una cabeza pequea y puntiaguda y manos pequeas. El tipo Metal tiene hombros amplios, y cuadrados, constitucin corporal fuerte y cara triangular. El tipo tierra tiene un cuerpo ligeramente gordo, cabeza grande, vientre y muslos grandes y mandbula anchas. El tipo Agua tiene cara y cuerpo redondos, y una larga columna vertebral.

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2.1.3 Observacin del Comportamiento.

Se observa la manera en que la persona se mueve, y tambin el movimiento de las partes del cuerpo por separado. Los movimientos rpidos representan un exceso de Yang, mientras lo opuesto muestran un tipo de insuficiencia, tipo Yin o fro.

2.1.4 Observacin del Cabeza y rostro.

Cabello El cabello esta relacionado con el estado de la sangre o esencia del Rin, es necesario observar su color, brillo, color, si hay cada del mismo. En el rostro. El color de la cara representa el estado del Qi y la sangre, y est estrechamente relacionado con la condicin de la mente. Primeramente hay que ver la apariencia del color, as tenemos que un color es claro y se ve hidratado esto indica que el Qi del estomago est intacto. Si el color es plido y seco, indica debilidad del Qi del estmago. Los colores patolgicos son: El verde: puede representar un sndrome de Hgado, Fro interno, dolor o Viento interno. Rojo: Indica Calor, en todo el rostro indica un exceso, color rojo solo en los pmulos, calor por insuficiencia. Amarillo. Indica insuficiencia de Bazo, Humedad o ambas. Blanco. Indica insuficiencia Fro, insuficiencia de Sangre o de Yang. Una tez blanca plida representa una insuficiencia de Sangre. Una tez blanca brillante indica insuficiencia de YAng Negro. Tez negra indica fro, dolor, o enfermedad del Rin, normalmente por la insuficiencia de Yin de Rin. Zonas faciales. Cada zona del cuerpo representa al un rgano interno. Como se muestra en la siguiente figura. Cuando Es necesario observar los colores del rostro con respecto a las zonas del rostro. Por ejemplo un color rojo en la punta de la nariz indican insuficiencia de bazo

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Representacin de los rganos en las zonas del rostro.

2.1.5 Observacin del Ojos.

Los ojos representan el estado de la Mente y de la esencia. Unos ojos claros con brillo indican que la mente y la esencia estn en buen estado de vitalidad As al ver los colores del ojo por cada zona podemos diagnosticar el sndrome. Por ejemplo, Si todo el ojo esta rojo, indica Viento Calor o ascenso de Fuego del Hgado. Un color blanco apagado en las esquinas indica calor y un blanco plido indica insuficiencia de Rin.

Correspondencias de las reas del ojo con los rganos.

2.1.6 Observacin de la Nariz.

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Si la punta de la nariz es verde o azul esto indica dolor abdominal. Si es amarillo indica Humedad Calor. Color blanco indica insuficiencia de Sangre. Si es roja indica Calor en Pulmn y el Bazo. Si esto gris indica alteracin del movimiento del Agua.

2.1.7 Observacin de la Oreja.

Un color blanco de las orejas indica un sndrome fro, un color azulado o negro indica dolor. Si lso lbulos estn secos, marchitos y negros, indican agotamientos extremo del Qi del Rin. Los lbulos son un indicador en la valoracin,

2.1.8 Observacin de la Boca y Labios.

El color normal de los labio es rojo claro relativamente brillante y hmedos. Si son muy plido indican insuficiencia de Yang. Si son muy rojos y secos, indican Calor en le Bazo y estomago. Si la boca est abierta es un sndrome de insuficiencia. Si la persona respira solo por la boca, esto indica una insuficiencia de Qi de Pulmn. Un color verdoso alrededor de la boca representa estasis de Sangre en el Hgado e invasin de Bazo por el Qi del Hgado.

2.1.9 Observacin de Dientes-Encias.

Los dientes son considerados una prolongacin de los huesos, y estn bajo la influencia del Rin. Si los dientes estn hmedos indican un buen estado de los lquidos orgnicos y del Rin. Si las encas estn hinchadas y adoloridas, y quizs sangrando , esto indica calor en el estomago.

2.1.10

Observacin de la Garganta.

El dolor, enrojecimiento e hinchazn de la garganta indica invasin del Viento Calor externo o fuego en el Estmago.

2.1.11

Observacin de la Extremidades.

Si en las extremidades tienen un color saludable y firmeza de la carne alrededor del tobillo y muecas indican un buen estado de los lquidos orgnicos, lo opuesto indica agotamiento de lso lquidos. Unas uas plidas indican insuficiencia de Sangre, las uas azuladas indican estancamiento de Sangre del hgado.

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En los nios menores a 2 aos es importante inspeccionar el dedo ndice, si es un nio se observara el dedo ndice izquierdo y si es nia el ndice de la mano derecha.

2.1.12

Observacin de la Piel.

La piel esta relacionada con el pulmn, con el estado de la sangre y atreves de ella con el Hgado. Muchas enfermedades de la piel se deben al calor o estancamiento de la sangre y estn relacionados con el estado del Hgado. As una piel seca normalmente indica insuficiencia de Sangre e Hgado, mientras los picores se deben al viento.

2.1.13

Observacin de la Lengua.

La observacin de la lengua es un elemento muy importante en el diagnostico. Cuando hay manifestaciones contradictorias en una condicin complicada , la lengua casi siempre refleja el sndrome bsico. La observacin de la lengua ser baza en cuatro puntos principales: Colo, forma, saburra y la humedad. El color indica el estado de la sangre, el Qi nutritivo y los rganos Yin. La forma Indica el estado de la sangre y del Qi Nutritivo. LA saburra indica el estado de los rganos Yang La humedad indica el estado de los lquidos Orgnicos Cada zona de la lengua refleja el estado de un rgano, en la siguiente figura se muestra esta relacin.

Correspondencia de las zonas de la lengua y los rganos

2.1.14

Observacin de la Canales.

Se han de buscar alteraciones en la piel a lo largo de canal con la finalidad de identificar, erupcioens, cambios de coloracin, erupciones, endurecimientos de la piel.

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Otros signos son entumecimiento, hormigueo, fro, dolor e inflamacin. Las sensaciones como inflamacin o dolor in dican una situacin, de insuficiencia del canal. Mientra que un dolor agudo, indican plenitud del canal. Aun que esto nos es una regla general.

2.2 Diagnostico al escuchar y oler.

Tanto el escuchar cpomo el oler formna parte importante en le diagnostico en la medicina tradicional China. En el diagnostivci mediante el oido es necesario escuchar todos los sonidos emitidos por el paciente , tono de voz, respiracin,

2.3 Diagnostico por la observacin.

2.4 Diagnostico por la observacin.

3.0 Diagnostico en Medicina Tradicional China

4.0 Registro clinico.

Fecha Inicio: Noviembre 2010

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Datos Generales
Nombre: Anonimo Hace Ejercicio regularmente? Edad : 29 Sexo: Tipo de sangre: O + M Ocupacin: Ingeniero de pruebas NO , eventual si Cual? Caminadora, trotar Estatura:176 cm Peso: 85 Kg Aprox Complexin: Mediana

Presin arterial: Ultima vez medida es normal. Glucosa: Hasta donde sabe es normal Hbitos personales: Consumo de drogas o estimulantes (Caf, sodas, Bebidas energetizantes): Caf una taza de vez en cuando Alimentos: Desayuno: Frutas y galleta con leche. Comida fuerte: Sandwich y ensalada. Cena: Toronja y algo de vegetales, cocidos. Alcohol: ceveza Frecuencia: cada seis meses Fuma: no Frecuencia: Otras: Cantidades Aproximadas: 330 ml aprox Cantidad:

Datos generales de salud:

Medicamentos o complementos que ingiere actualmente: 1.-Macrodantina Diagnostico: Infeccin en vas urinarias 2.-Doloenurobion fuerte Diagnstico: Por estrs, probablemente 3.Diagnstico: Intervenciones quirrgicas: Fecha: 2005 Motivo: meniscos de rodilla

Resultado: Volvi ha caminar mejora.

Dolores : 1.- Las piernas muscular, y hormigue en las piernas y ardor al orinar 2.-Ardor al orinar

Duerme bien?

.NO

Descansa? NO

Rige bien? Si Veces 1 al da Color: Consistencia: Solido Digerido: Olor: Orina bien? No, queda con la sensacin de que necesita orinar mas . Veces: 8 o 9 veces (consume mucho agua 4 lt diarios) Color? Amarilla color oro pero puede ser por la vitamina Olor: Fuerte pero ya no, salvo el da de las agujas de olor acido Turbidez: NO Motivo por el que solicita la terapia: Eliminar el ardor en vas urinarias. y el dolor intenso en pierna derecha. Desde cuando esta presente el malestar? Qu cree que lo est causando? Cmo cree que se puede curar? Aproximadamente 4 meses Ni idea Ni idea.

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Diagnstico de acuerdo a la medicina tradicional china (MTC)

Sntomas: Sabor en la boca es amargo Dolores de cabeza como punzadas, en la cien. Toma aspirinas, aun que no se le quita le permite dormir y de all descansa y se levanta sin el dolor.

Signos: Descripcin del estado de la lengua: Color: Punta: Punta enrojecida Lados: impresiones dentales Tamao: Normal Impresiones: Si a los lados Otras caractersticas: Descripcin del pulso: Superficial:

Centro: Orilla: Forma: Saburra:

Sabor:

Profundo: Profundo, codiales/tenso, corto, no tiene estomago (hueco), TC. Superio izq deficiente, lo mismo que TC inferior los dos lados.

Color de la cara: Frente: con machas cafes Mej. Derecha normal color del clima Barbilla: con machas cafes Nariz: espinillas y esta blanca Mej. Izq. Color del clima

Ojos: El iris tiene un anillo como azul, y hay marcas de protena en el rea del pulmn, color amarillentas Parpado: se ven como inflamados pero parece ser natural por la forma de su cara.

Movimientos en general: Bueno gil. Comportamiento en general: Bueno muestra alegra, pero se puede percibir cansancio y frustracin en su hablar respecto al trabajo Sentimiento que manifiesta: Frustracin. Otros signos o sntomas que se manifestaron durante la exploracin. Al trallarle la ua se despide un olor dulce.

Diagnstico: Tratamiento:

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3H, 3R. 3B 6B, 4 IG, 11 IG,

ID, 25 E, 3Ren. 12 ren, 40 V, 40E

Barrido con ventosa 23 v, Punto pncreas, 15 de DM. Moxa puntos yuan, 23 V, 8 REN Resultado despus de tratamiento:

Sesin # 2 Tratamiento: 3H, 3R, 6B, 36E,3 REN, 12 REN, 26 DM, 20 DM, CRANESO PUNTURA TC INF.

Resultado: Se quito el dolor de piernas y el hormigueo, solo quedo da sensacin en las rodillas, sin ser dolor, como si alguien estuviera tomando con las mando las rodillas.

Sesin # 3 Resultados del tratamiento anterior: Dura mas tiempo mejor, Los pies estn mas calientes. Disminucin de las molestias como sigue. Hormigueo se redujo en un 60-70% Dolor se redujo en 70% Ardor disminuyo y solo es cuando va a orinar y la molestia en la pierna desapareci. Manos y pies mas calientes. Mejor estado de animo. Ojo, con un aura azulada alrededor de Iris, pero mejor. Lengua: Punta Roja, Saburra blanca y distribuida. Lengua Rosa, Humedad y muestras de estancamientos. Tratamiento: 26 V, 28V, 12V Con aguja y ventosa. 40 VB, 6 B, 3R, 2H, 3H, 40E, 36E, 9B, 11 IG. Punto extraordinario del entrecejo, 20 DM, 26 DM. 3 Ren, 25E, 12 Ren. Moxa en 8 Ren y 4 Ren

Resultado: Lengua delgada, menos temblor, saburra fina y bien distribuida. Menor humedad, Pulso mas llenos, tenso, demasa en Hgado. Rin debil.

Sesin # 4 Lengua con menos impresiones dentales, mas delgada, menos temblor, saburra fina y bien distribuida. Menor humedad, Pulso mas llenos, tenso, demasa en Hgado. Rin debil.

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Tratamiento: 40V, 3R, 6B, 36E, 2H, 3H, 3R, 25E, 12 R, 26DM, 20 DM, Moxa en 8 y 4 RM Resultado: Pulso mas tranquilo, saburra distribuida.

Sesin # 5

Lengua un poco amoratada, delgada, saburra fina esparcida uniformemente, Impresiones dentales, y tiembla. Pulso tenso/cordiales, tiene estomago y raz. poco dbil en rin agua. Tratamiento:

12 V, 23 V, 25V 3H, 3R, 6B, 9B, 36E,3 REN, 12 REN, 26 DM, 20 DM, 25E, 6PC. Barrido con ventosa, tonificante. Electro estimulacin entre 3R y 12B para estimulacin muscular de la dos piernas, 7 minutos aproximadamente.

Resultado:

Sesin # 6 Manifest una regresin de los sntomas y se regreso al tratamiento original con todos los puntos Tratamiento:

3H, 3B, 3R, 6B, 34VB, 40V, 3RM,25E, 12RM, 3ID, 7P, 11IG, 36E, 4IG, 23V, 20VB, 40E, 20DM Barrido DCE ventosas tonificante. 8 y 4 RM Resultado:

Sesin # 7 Se mejoraron los sintomas. Se agrego 28V y 6PM y se quito 7 P por omisin Tratamiento: 3H, 3B, 3R, 6B, 34VB, 40V, 3RM,25E, 12RM, 3ID, 7P, 11IG, 36E, 4IG, 23V, 20VB, 40E, 28V, 6PC, 20DM, 26DM Barrido DCE ventosas tonificante. 8 y 4 RM

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Resultado:

Sesin # 8 Tratamiento: 3H, 3B, 3R, 6B, 34VB, 40V, 3RM,25E, 12RM, 3ID, 7P, 11IG, 36E, 4IG, 23V, 20VB, 40E, 28V, 6PC, ,20DM, 26DM, Barrido DE ventosas tonificante. Se le dio moxa para que so lo aplicara en el 8 y 4 RM

Resultado:

Sesin # 9 Tratamiento: 3RM, 12RM 3H 3B, 6B 3R 34VB, 20VB 25E, 36E, 40E 3ID 7P 11IG, 4IG 23V, 28V, 40V 6PC 20DM, 26DM Barrido de ventosas tonificante. Se le dio moxa para que so lo aplicara en el 8 y 4 RM

Resultado:

Sesin # 10 Pulso tenso, un poco rpido, lengua mas rosada, con la punta ligeramente roja, pero major. Hay dias que regresa el malestar, pero otros todo esta bien. El ormigueo sigue en le empeine y parte superro e interna del pie. Pero se redujo en un 85% memos que al inicio del tratamiento. El dolor se fue desapareci y solo queda el hormigue.

3RM, 12RM 3H 3B, 6B 3R 34VB, 20VB

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25E, 36E, 40E 3ID 7P 11IG, 4IG 23V, 28V, 40V 6PC 20DM, 26DM Barrido de ventosas tonificante. Se le dio moxa para que so lo aplicara en el 8 y 4 RM, Moxa a todos los puntos YUANG.

Tratamiento:

Resultado:

5.0 Referencias Bibliografica.

[1] Skopalik, C.; Marmori, F.: Curso de Medicina Tradicional China. Tomo 1. Pgs. 25-47. 1993. ISBN: 84-88597-01-0. Edita: Fundacin Europea de Medicina Tradicional China [2] Giovanni Maciocia, Los Fundamentos de la Medicina China, UN texto de consulta para Acupuntores y Fitoterapeutas. ISBN 972-98228-1-6 , Aneid Press [3] Dr. Tomas Alcocer Gonzalez, Diagnostico por la lengua, 5 Edicion Mayo 2009, Mexico No. De registro 17275/91. Instituto Alcoce Medicina trandicional China y Acupuntura, A.C. [4] Fundamentos de Acupuntura y Moxibustion de China, Editorial del Instituto Latinoamericano de Medicina Oriental, Version en espaol de Zhang Jun y Zheng Jing, Agosto2008. [5] LIBRO DIAGNSTICO POR EL PULSO ORIGINAL ESCRITO EN CHINO, TRADUCCIN DEL CHINO AL ESPAOL REALIZADA POR LA DRA. RAQUEL HUERTA PARRA, MEDICA CIRUJANA-UNAM POSGRADO ACUPUNTURA EN EL INSTITUTO DE MEDICINA TRADICIONAL DE BEIJIN, CHINA POPULAR (1981-1985)

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