HACIA UNA AUTENTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADEBICA. Aric écasic do Bagels Delegacén de Edysacién Calica CCenaced Bogeta:Cundinamarse coureipo: Pag Bt PLANTEL EDUCATIVO CREADOR DE | “we” VALORES A TRAVES 08 LA Canela | syese: Quinta Parte - Final Hote: Conorersienefoncndaperal vor, Suz: Unmspane Inettusone: Edisaivar ‘oigin Es el otro el que determina mi proceder ético La ética lahemos armada desde nuestro lado, ro desde el otra yles cuento que no sc- lanente en el cristianismo. sino que hay filésofos que dicen que el otro es el que deter mina mi proceder ético, es el ote, © sea yo soy yo cuando me dejo determinar por la enengencie del otra. Un filésofo dice: "ue el hombre ce define ec por el ciro, no por ai”, le que hace que yo cea lo que sey ex mi respuesta frente al etre. Esa 2s laética, lo que hemes manejado en nuestre existencia son puras conveniensias yhemos heche tedo un truco racianal pana justifiear que la honestidad eo que teda el munde girs alrededor mio, que es le que llama la gonts, la hanestidad, ‘ondcION DEL PROYECTO DEL DIOS DE LA vipa ‘Ninen yo les pregunto, poméndenos las | | coe hae de mun ite anes en el corazén eUstedes ere mento de tu proyecto de que la gente quiere ta paz en si mis~ | | yay ma? La gente quiere la paz porque esto | | Que donde hoya odio o ren- es muy eburridar sin paz. La gente | | cor,siembre yo anor. quiere la poz por puras conveniencias, | | Que dende haya egoisme, ra la.pazen si. Cade cual quigre la paz | | emsefe a compartir. Pi a P Que dinde Faye volencia, eve ye le paz. Que dande haya jurticia y para poder ir apasear, porque le parece nnejor, porque puede qnstar mejor su plata, pero no estén buscando la paz real en si miswa, Tado el mundo esvd tuscanda conveniencias y esa es lo que | | Que donde haya. mentina se llana. el anti-valor, © sea las coses| ] me camprometa con la son onti-valores cuando las vuelves a| | vend favor tujo y y 20m valores cucnde son | | Que donde esté la muerte, en funcign del tro, siembre yo fe vido Que dinde encuentre el Reino del murdo, eaestruya El volor es el otro y la funcién es esti-| | Sti ge nine’ ands rmularwe ¢ mi a-salir en funcién de 6!Eso es lo que se llama educar en va- lores. 2Que signfics entonces educar en valores? Miren esto, si nosolras quisiésemos realmente ser educado- res, e decir, estar preocupados por estructurar las persones vo les dria que lo primer que hay que hacer lo primero que hay que hacer con nues- ros estuflentes muchacns 0 mucha chas es preguntarnos si los ama- Imes. Pero na sola 630, sino a cuales ‘amamos y a cuales fo. ES lo mis rave les voy a cortar una anécdote que para mi es muy irmportante. Yo he sito educador toda la vida, En una de mis clases fave muchos afios 10.0 18 habia un estuiiante de Teologia que le estata yendo suprememente mal fen tado y un die después de clase pues mele acereus y vo eres que ni siouiera por vitud, yo crea que era que me choceha que ese muchacha estuviera tan lejos de clase atin estan- do en clase, Tal vez lu fice por ev aime una incemediad, Yo la lame y nos pusmes a conversar un raiico y se puso a llorar. Tenia una cartidad de problemas tan grandes que el que se pusoa later fui yo. Por Dios yo le sSequl ponienda 2 ese mushecho cu- ‘dado y miren vean lo que ocurnié Ese muchacno cambid enornemente. ‘Tal vez es el tipo mas inteljente que he tenida en mis clases en 40 afios de maestio gue lleva. Ese muchecho e una lmbrera hey dia, no les. digo cuien es porque alo meior lo pueden conocer y yo me segui_preguntando eCuanias veces habré yo frustiads personas por no habetme preacupado por ellas?. Este siquiera se salvs pero nisiquiera por vitué mia. Cuar- tas veces hemes tenido an clase ger sonas en las cuales no nas hemos fiaco y las hemes frustredo. Eso quiere decir que 10 caracterisico de tun educador son las personas mu- cho mas que lo que ensofia. Vean otra anécdota un poco menos raumalizente, una vez en clase de Teologia le prevunié los estudiantes g0u6 hacfan ellos ol fin de semana? me diieron ue casi todos. daban catequesis. Y yo les pregunté ¢aue era lo que més les preocupabe en esas clases? ¥ todas Nablaran Uno Aijeron que Is preocupsba mucho It dlaridad de lo que ensafabs, ctros ue la metodologia, ctros cue la pre- paracién, en fin, vi que por lo menos habla una sensatez de resnonsabil- tad. Nadie me dijo que lo que mas le preocupaban eran las personas, nadie. ES quouno como aducador si ‘te nrnnta mira las caritas ce las net sonas 9s distin y detras de la cerita, que tal que uno pensara céme hago ‘yo para llegar con 10 que ensefio a esa inerioridad, Saben que pase ia? Recultariamos traneformando a esas personas mucho mae de lo que nos imaginames. Esto se llama educar, la preocuracin por la persc- na, por este, por aguella Mucho se habla de la opcién par los pobres. ¢Que es opeion por Ios po- bres? Eso sies problema, ya empie- zen a ciscutir qué es pobre, viendo que eso lo sabe cualquiera. A mi me Breguntan: Padre usted conoxe de Biblia me pude decir qué es pobre segiin la Biblia, No, es0 pregantesaio a cualquiera. Todo el murdo sabe qué es pobre y todavia preguntan. Eso no se pregunta eso lo sabe todo el munca ycon claridad Una vezun persongje muy importante te pregumaron qué como erterdfe el Ia opcién por las pobres y 20 id y jo Situtienas des personas que te estan esneranda 22 cual atiendes nimero? ¥ {por qué? Ant esta, esa esa opcién por os pobres. Ahi 2s donde uno se pegs contra fe puerta, porque uno no atende primero al que deberia ater dor primero sino al quomae lo camio- ne. Esa misma persona deciar Cuan- dio hay tres persoras juntas ha hay uno marginado, en mi casa, en tu casa gcual est preocupacién? Son intorrogantos quo si uno co los hace trabjan solos, ya no hay que hacer un eistema para sequifos. Se vva volviendo uno consciente, ya sehe luno que Io que (Ueda es la persona, qtual? El nds le necesita, Pur esd Thiton, no <0 trata do prosionar una persona a que irita a Jesis otal ima- gen de Jesits, de eso no se trata. De lo que ce tata es que en las perso has funcione lo que funcioné en desis. Qué funciond en Jestis? Que siempre se dejé interrogar por el otro. E090 que hay que hacer, sensibilzar personas que sean capa- ces de interregarse frente a las otras personas.Todo Io damés trabaja solo y uno llega de esa manera a ser una imagen de Jesis No que se la froongen desde fuera, sino que ve Sallendo desde entra por el sent- mmiento profunds y 28 Un sentimiento que es Dios rrismo. Sentir dolor por el dolor eno 0 Ia solidaridad, 0 el amor de Dios, es un don exclusive de Ia avinidad, es0 es exclusiva de Divs. En vez de hacer tanlas maniobras 7 discusiones, porque no [2 pedimes @ Dios que nos haga sentir el dolor aor el dolar ajeno, que nos haga ssensities can el dolar ajena, Entonces dejo de ensefian matemdticas, bialagia, litera ‘ture y me ponge a ensePan cosas piadesas. Miren si ume ce un profesor de mateméticcs, usted se ha preguntado qué sentide tiene la matemética pona usted? Usted cones que las matemdticas son un vale cualitativa? le que enzefia canetruye al ser humane de alguna Forma? ¥ 1 tiene valor. 08m es que yo siends can vencida de que las matemd- tHieas son un valor para mi que estructura la persanali- Bp, ded yell servicio, cdno es jue yo na dejo entrever eso gue 9 no dej ex GT cunco enseto matemétions? SSI pare mi eso es un valor, cdo es que yo ne contagio al lotro con eso, st yo se que la Biologia es un valor y loes, 1 se pone al seevicio del ser humane, Como es que yo profesor que soy un convencide de eso, ra ceje traslucin "eso" y volver comtagiase "esa" y hacer que enel otra se despierte desde dentro como un senti- nniento el valar de las matematicas, o 1a bialogia, Es decir, que el volor que para mi tenen las cosas logre sentimientas desde dentro de la persona y la persona eprecie sus matenétices, su biologia como un servicio que le puede prestar al otro Eso es lo que yo llamavia ensefiar en valores, e decir. eonvertir lo que enseiames en valores cuslitatives referidos al ser humana, como una intecracién del ser hhumano, de la totalidad de él y ura persona capaz de servin con lo que es ycan lo que sobe. Cémo es posible, que tal que le pre gunte un estudiante. un muchacha por aki, oiga profe y las matenati- cas pana qué, ese para qué. Cbme ec que yo no tengo una juetifica: id si soy un profesor de ex Estoy poniendo un ej2mplo, es deci séme ox posible que uno er sana cosa que ne lo Si me apaziona lo cantagio y la pasén ne es por una bie queda de 2f mizmo zine por una eapacitacién del prapio ye n una casa que on servicio del otro, porque para el etre, es indtil, os una anti-valor. Un educader 11 es sencillamente una persona que ensefle un paquete de cosas, un educadar es algo més, es aquel que sebe como hacer penetran eso que esefia con tanta pasién pera que el otro s2 qpasione por la mismo, y lo fundamental, que uno cuando ensefia plense en la intenio~ vided del otro, E= que nosotros tenemos una interiori- je comuricar. En ctras palabras que un educador sea un testiga auténtico de lo que é| es pare ayudar a estructurar la persona del estudiante desde lo que le Hay una cosa que no podemes dejar de un lado, solo Dios sabe cudl es la autorided que un mazstro tiene frente al alunno, Es més grande lo autoridad del maestro que la del pond, de la mamé o del padre de cll de la parraquia. Laautoridad néxime para.un estudiante es el profesor. Piensen ustedes, un testimorio frente a estas personas lo que significa y piensen en el desastre estructural humana de una anti-testimonio lo que significa, PUES BIEN, ESE ES EL INTERROSANTE,THROW Una auTENTICA PasTaRaL EDUCATIVA ACADEMIC Sreuiddoesis de Bagot Poe ee i ead ceber_——| LOS PLANTELES EDUGATIVOS Enail eauezelca@hotnal.com eben RECONOGERLAS DESARROLLAR EL Conaved Bagot Cundinarares ESTRUCTURAS: PENSAMENTO cRiTICoy | | Samrait To fe CONDICIONANTES erate Tons tea 247021 Ema Tedeoatcloaiet.netco ve DESARROLLAR AL ESTUDIANTE EN EL RECTO USO DELA Eduear Evangelizando, tar EdUCNOD rs RAZON canbioy a Moviniontoy Rugturas Lo ate genera (Sp LA INSTITUCION EDUCATIVA ASUME LA POSICION DEL PASTOR QUE CONOCE, ‘QUE HACE DE SUS OVEJAS SUJETOS RESPONSABLES = Pera lo cual Instiuciin Eductiva Catdlics “Donde estén la caridady la sabidiria, no hey femor nigeria | Donde estén la pacionciay Ia huamldad na hay enajo ni tirbacisn, Donde esté lapobrezacon alegria no hay codicia ni Donde estén la quieted y lameditacisn, no hey soliciudni dsipacion. Donde el tenor de Dios ‘guarda bs atrios,- los sentides, que son é atrio eel espirits alli el enenigo no puede hallar entrada Ydonde reina ia mivericordiay la discreet, m0 hay uperficialidad re endurecimionto”, All vreina la vida on planitud” "ORIENTA DESDE V HACIA 1A PASTORAL EDUCATIVA ACADEMICA PROMUEVE LA COMUNIDAD zz FACLITA LA CONSTRUCCION DE LA PERSONA DESARROLLA EL PENSAMIERTO j ORIENTA EN EL PLAN DEL DIOS DE LA VIDA Entrega especial: “A Propésito del Cédigo Da Vinci” Recoplacén de artoules a respect '*_Excleracimiantce sabre el"Cédigo Da Viner 1 Rostra human do seoie Lalgsia arta “EI Cédga Da Vinci El Evangplio ApScrife: Lostraideres cotén an ou calea, ‘Se envieré bs | ylos 15 tas de cada nes. Recibimee sugerencias, més ath les