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  • Byung-Chul-Han-La Salvacion de Lo Bello

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    Byung-Chul-Han-La salvacion de lo bello

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    ESTETICA DEL ENCUBRIMIENTO Lo belo stn exon la belleza Te esta esencial ‘el ocutamsienta. La qansparencia se lleva mal con Ja belleza La elleza tranpavente es un oximnoron. La ‘elle es necesariamente una eparienda, De ela es propia wna opacidad. Opa significa «ombreadov. El desvelaniento ls detencancay Ia destruye. As es como lo bello, obedeciendo a su esenci, es es- ela. ‘La pornografa como desndez sin velos ni mis tetios els comtrafigura de To bello, So lugar ideal es el eicaparace: [Nada mis omogéneo que una axogralis pormogri- fia Es na feo empee agen, sn iene y in ciloao, Como wn escapsrate que solo mostst it~ nado, uns sla joys a ftograllapornogritia eid cteramente consitids por a presensiciin de uns sola con el resorjams ws obeto seed, inten esto, gue apareca tapando a medi, retrsando o Bienyenda Pero ocular retard y dstraer son también estate ‘gs espacio-temporales de lo bello. Fl cileulo de lo semiocuko genera un brill seductor. Lo bello vata alshora de manifestarse.La disraccion lo protege de a7 Bay La imme le op de 86 ton contacto directo, La dstaccién es esncial para lo critic. La pornografia no conece la disracciin, Va directamente al asunto, La distraccién convient 1b pomografa en una fovografia eda: Prueba «ora: Mapplethorpe hace psa ren des plano de sexs de lo pormogrifico fa exiico Foxngetiando de uy cere Ins malls de pla to ano es unas, paso que me intereza por la sago- Sida del jd” El forogeafo desvia de propio la mirada del anita, Convierte lo secundario en principal, o ssbordina ‘sto byjo aquello También lo bello tiene haga flo de lo principal, en lo secundario. Lo prinpal nunca bell, Ta poesia de Goethe, segiin Benjamin, se decanta Inaca el «espacio interior en una luz veladas que se fiagmenta en discos de colores. Siempre que pog- naba por legara comprende a bellezao que con= movia a Goethe era el envoltorio.” Ad es como ‘Benjamin ia el Fausto de Goethe Agarra fuerte lo {que te qued6 euzndo lo perdise toda./ No aueltes cl wes. Ya los demonios/ estiran de los bordes, aqueriéndlo/ arasear al inframundo, (Agar fue tel/ No es la dio, a L que ya pendnte,/ pero st que es divinos. Lo divino es el vestido.A la belles. 2 WB, Gt Aaemanthfin en Game Si lL kl dl Men on 6 rT le resulta esencial el encubrimiento. A es como la pleas no se deja desvestir o desvear Su evncia 6s In indesvelabiidad. El objeto es bello en su envoltorio, en su en= cabrimiento, en su escondrjo. El objeto bello slo ‘gue siendo igual a s mismo byj el velo. Cuando se desvela, se vuelve snfinitamenteinaparentes.Ser bello es bisicamente, estar velado. Asi es como Ben- “jamin exige también dela critica de arte una hemme- nica del enabriient: 1a eben de ate no tene que levantar el veo. sino gm bien, lo que ene gue hacer es elorase a vesdader ncn de lo hello peo solo gracias 2 un onacimiento muy ext del bllo como vel tie ‘be que ceva un inc qu amis se reve. «30 que ted en amar empty que solo se evans {de modo incompleto 2 una contemplacin mis pura ‘al ingenuo: fs inzscibn de lo bello come secret. iis apt una verdadera obra de atte sno cuando tlh se expo ineldibemence como secretm Pues 0 se puede desig de ou modo a aque objeto que, nla invancia le resula seal el veo" La belleea no se communica ni l empatia inmediana ni ala observacién ingenua, Ambeos procedimientos teatan de levantar el velo 0 de mirara aves de A la visin de lo bello como secreto solo se lege gra das al onccimient dl velo como a. Hay que volverse 50 Wl. sobre todo al velo pars advertirlo velado, El velo nis esencial que el objero wehdo, El encubrimiento erotiza también ol texto, Se- gin san Agustin, Dios oscurecia intencionadsmen- Ce las Sopradas Fscrieaas con metiforss, €o8 una capa de figuras." para converirlas en objeto de seo. EI bello vestide hecho de metiforaserotizs ls Bericoras. Es deci, el svestinfewo es esencial para las Escriturs; es mis, para Io bello, La técnica dl encubrimiento convierte la hermenéutica en una nica. Maximiza el pla por el txto y convierte a Tetra en un acto amoraso, ‘También la Tord se sive de la téenica del ene ccubrimiento, Bs expuesa como una amada que se ‘cua y que solo por un momento desvela su rosa a su amadi, que permanece & mismo en lo eculee, La leceur se conviert en sma aventura exética: CCievtamente Tor de que una pala se slg de urn hacia fier, pao gue aparezca un momento y vucha 3 eeondens ene, Y cuando Tor se revel saléndose de ss urna par demerit woe 2 esconderse solo lo hace para aquellor qe la ee0- ‘nocea y etn faniiaizadon com ell, Puc To cs ‘como uns anda belay coqueta gue se exconde en ‘una ciara cea en su palais ene un nico ‘mado de quien nadie iene noticia y que permanece fscoido en lo ola, Por amir 4 eli, este sao 1 Sun Agua, ne Sen el Ae ise ‘Sti iin aan Baty Mn, « smerodea ona y ta vex el por de say, has cdo) pases st mirada por todas pares Ell abe {el amo sempe anda rondando el porta de ss cst 2Y que hace? Abe una pequesaranur en aque~ Ja fms eszendds en que ti, esiela por un nomento st rosy al amado y enseguida se vache a condee™ a Tories spatente y ocultay, Habla ea uravés de wn tenue velo de palabras aeyérica».” A su amado le frenta stodot sas secretos oeulton y codas sus vias ‘cults, que se guardan en sx corazn desde los dias primigenioss. ‘Bisicamente, as informaciones no se pueden velar, Por su esencia misma son tansparentes. Tan solo senen que estar dadat. Rechazan toda metito~ ta, todo revesiniento velador. Hablan divetanente, En eso se ditinguen también del saber, que puede retcase hacia el secreto Las informaciones obede~ ‘ce a.un principio torments distinto:estin orien tadas hacia el desvelamiento, hacia la verdad Gltima. Conforme a s0 esencia propia son pornogritics. Sega Barthes, el encubrimiemto forma parte sencal de Jo erdtico. HI lugar mis exivcos de un ‘cuerpo es aque edonde a vestiment se abreraque~ Ths 2ona de a piel que ecentellea entre dos piezas (e 2G Sem, Zur Relea ter Spl Ff el stem Be slp panalény ls pokiver, cote dos bose cania enweabierta, el guntey la manga)” Es erica ‘puesta en escena de una aparicin-desparieiSan {a isan, ruprray el hueeo sono que conse lo erdico, El placer endo por el texto se din: sue del eplcer del desape coxpor, que surge de tn deelaniento gress También es pornogsifes una novela de un inieo bilo angumentl que se "ge aun desvelumicno defini na veld nd “Toda a exsitcin se eign e la cerca de ver

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