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Joz Bape (ed.

), Franois-Xavier Verschave, Jean-Marie Volet, Andr Ntonfo, Odile Tobner / Mongo Beti

El bombero pirmano
La actuacin criminal de Francia en el frica contempornea

oozebap

Todos los autores, 2006 Traduccin y compilacin: Joz Bape Correccin: Marta Garca Quiones Diseo: Jess Hita Hidalgo Imgenes: Survie ISBN: 84-611-2152-X Depsito Legal: Impreso en Cargraphics, Espaa Coleccin: Pescando husmeos oozebap, 2006 www.oozebap.org zooebap@oozebap.org

NDICE
Introduccin, 7

I. Hechos
De la Franafrique a la Mafifrica, por Franois-Xavier Verschave Survie, 13 / Del colonialismo al neocolonialismo, 15 / Aniquilacin sistemtica de los opositores, 19 / De la dictadura a la democratura, 29 / Las tramas de la Franafrique, 31 / La Franafrique en Ruanda y en Congo-Brazzaville, 36 / Los verdaderos mercenarios y los encubiertos, 39 / La Mafifrica, 42 / Los bienes pblicos, 47 / Intervenciones del pblico, 51

II. Vidas
De un hecho a tres vidas , por Joz Bape Franois-Xavier, 71 Odile, 75 Alexandre, 78 Entrevista a Odile Tobner: cuarenta aos de lucha y activismo con Mongo Beti, por Jean-Marie Volet y Andr Ntonfo, 83 Notas, 143 Bibliografa, 153

A Franois-Xavier Verschave

INTRODUCCIN
Por Joz Bape El libro que presentamos no es una traduccin de otro editado en Francia, sino que compila una conferencia y una entrevista que nunca antes haban sido agrupadas. Podran ser otros los testigos que hubiramos reunido aqu o podran haberse expresado de otra manera ya que se trata de trascripciones orales; pero si decidimos hacerlo as fue tanto por su forma directa de denunciar los hechos como por la implicacin personal de sus autores. Tres protagonistas: Franois-Xavier Verschave, Odile Tobner y Mongo Beti, que han dedicado sus vidas a luchar por los derechos de los pueblos en un continente donde abundan las riquezas. Valientes y obstinados, no les qued ms remedio que encararse contra el egosmo perverso de unos pocos, que siempre contaron con la complicidad, consciente o no, de una mayora anestesiada bajo un cmodo e injusto bienestar. El libro se divide en dos partes, teora y prctica de un mismo cuerpo. En la primera, la conferencia de Franois-Xavier Verschave es una introduccin a la Franafrique, un sistema neocolonial perpetrado por Francia desde los aos sesenta. Obligada a dejar las colonias tras el nuevo marco histrico, la Repblica francesa llev a cabo la confiscacin de esas mismas independencias
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mediante la aniquilacin de los lderes independentistas y la instauracin de dictaduras amigas. Esto le permitir continuar disfrutando de la lgica colonial, aprovechando los mximos beneficios con una inversin escasa: fraudes financieros, expoliacin de los recursos estratgicos (uranio, petrleo...) y econmicos (madera, cacao...), instrumentacin del odio tnico, fomento de guerras civiles, etc. Lejos de desaparecer, el sistema se consolid con el paso de los aos y ha llegado hasta nuestros das: un elenco de criminales entre los que se encuentran, adems del aparato militar, todos los partidos que han pasado por el gobierno, las principales empresas, la ultraderecha paramilitar y algunos medios de comunicacin. De manera esquemtica y pedaggica, Verschave recorre las principales caractersticas y etapas de esta Franafrique para ofrecernos una visin global de lo que ha supuesto en realidad la cooperacin humanitaria de Francia en frica. Presidente de la asociacin Survie hasta que un cncer acab con su vida en el verano del 2005, la trayectoria de Franois-Xavier Verschave ser recordada por su hiperactividad en el campo de la investigacin y la denuncia, con decenas de libros y conferencias sobre todo lo que rodea la explotacin neocolonial. Al mismo tiempo, Verschave supo ofrecer alternativas positivas mediante la lucha por los bienes pblicos mundiales y dando apoyo a la cada vez ms consolidada sociedad civil africana. La segunda parte del libro recoge una entrevista conmovedora con Odile Tobner, que reemplaz a Verschave en la presidencia de Survie. Casada con el escritor cameruns Mongo Beti, uno de los intelectuales africanos ms importantes de la segunda mitad del siglo XX, la entrevista es un detallado e interesante recorrido por sus vidas y su compromiso. Guiados por una voluntad moral y
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de resistencia intachables, padecieron en primera lnea el engranaje neocolonial de la Franafrique. La constancia y la seriedad del trabajo de Odile Tobner son un contrapunto al desenfreno de Mongo Beti en cada uno de los episodios de sus vidas, marcadas especialmente por la prohibicin en Francia, en los aos setenta, del libro Main basse sur le Cameroun, autopsie d'une dcolonisation, la publicacin de la revista Peuples Noirs - Peuples Africains en la dcada de los ochenta, la labor conjunta con otros exiliados africanos, el retorno de Mongo Beti a Camern en los noventa y la apertura de la librera Peuples Noirs en Yaund. Slo con mencionar la palabra frica nos vienen automticamente cientos de imgenes, probablemente polarizadas entre la magnificencia del paisaje y las catstrofes humanitarias. A veces las cosas parecen complicadas: interesa que lo parezcan porque as no son de fcil solucin... hasta que se miran de cerca. Si a menudo el negocio humanitario impide que podamos saber las causas polticas, este libro quiere facilitar otra visin de las catstrofes, con responsables y resistentes que tienen nombres y apellidos, con crisis que se desatan por motivos claros y donde, a pesar de todo, continan existiendo esperanzas y alternativas.

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I. Hechos

DE LA FRANAFRIQUE A LA MAFIFRICA
Por Franois-Xavier Verschave
Trascripcin de la conferencia-debate que tuvo lugar en Aubervilliers (Francia), el 3 de noviembre del 2003, con 200 profesores y monitores sociales en formacin. Se ha ampliado con algunos fragmentos de la conferencia La Franafrique, un juego de masacres (1998), que tuvo lugar en Lyon. Los pies de pgina han sido elaborados para esta edicin, excepto unos cuantos que ya complementaban la conferencia de Lyon.

Survie
Antes de pasar a desarrollar el tema de esta tarde voy a presentarme. Milito desde 1984 en una asociacin que se llama Survie, que fue creada a partir de un manifiesto que realizaron 126 premios Nobel. En l se explicaba que el problema de la lucha contra el hambre y la miseria extrema en el mundo no se basa slo en la caridad individual, sino tambin en la accin colectiva. Y qu es la accin colectiva? Son las decisiones polticas. As pues, durante diez aos luchamos para que la generosidad colectiva de los franceses, la ayuda pblica al desarrollo que en la poca representaba cuarenta mil millones de francos, fuera realmente a sus destinatarios y que sirviera a la gente para salir de
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la miseria, del hambre y de la pobreza extrema. Logramos convencer uno por uno a las tres cuartas partes de los diputados, de todas las tendencias, quienes redactaron una ley para cambiar en profundidad la ayuda pblica al desarrollo. Pero la ley nunca estuvo en el orden del da, a pesar de los muchos apoyos que tena, como el de todos los futbolistas franceses de primera y segunda divisin, que queran que sus impuestos sirvieran al menos para algo. Esta ley, como dije, jams fue inscrita en el orden del da y poco a poco nos dimos cuenta de que la corrupcin, cuya presencia en este asunto ya conocamos, no era una cosa marginal sino central, y que detrs de esta relacin franco-africana exista una criminalidad poltica absolutamente increble. En 1994, con el apoyo de Francia a los que cometieron el genocidio de Ruanda un milln de muertos en tres meses en unas condiciones espantosas, as como con la rehabilitacin del dictador Mobutu en Zaire o el apoyo al rgimen sudans que masacr el sur del pas, nos dimos cuenta de que esta criminalidad econmica se duplicaba en una criminalidad poltica inimaginable. Y en ese momento, despus de descubrir todo esto nos hizo falta una dcada, vimos que no podamos quedarnos callados. Como pueden ver, esta poltica franco-africana, que llam Franafrique y que es una prueba del neocolonialismo, es una poltica extraordinariamente nociva. Para empezar voy a hablarles de las relaciones franco-africanas desde las independencias, de esta Franafrique. Les describir cmo naci y su funcionamiento, pero saltndome algunas etapas porque si no sera demasiado largo: todo esto forma miles de pginas de libros y documentos que nosotros mismos hemos ido publicando. Despus pasar a describir la evolucin actual de estas
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relaciones, lo que podemos llamar el paso de la Franafrique a la Mafifrica, es decir, una especie de globalizacin de estas relaciones criminales. Terminar con consideraciones mucho ms positivas, mostrndoles que, si bien en el pasado fuimos capaces de construir bienes pblicos a escala nacional, hoy en da no hay otra salida (y no es tan utpica como dicen) que la construccin de bienes pblicos a escala mundial. Les mostrar que, de hecho, existe un antagonismo muy claro entre una criminalidad financiera que dedica su tiempo a destruir los bienes pblicos existentes, y la posibilidad de construir bienes pblicos renovados y duraderos. Ya hicimos un trabajo similar, as que somos capaces de volverlo a hacer. Despus podremos pasar al turno de preguntas.

Del colonialismo al neocolonialismo


Vamos a empezar por la Franafrique. Muchas de las cosas que les voy a contar les parecern increbles. De hecho, lo son: a nosotros nos cost diez aos creerlas. Tenemos un problema, y es que son cosas que no vemos, simplemente porque la Franafrique es el mbito reservado del Gobierno: un asunto casi militar donde existe mucha desinformacin, o no-informacin. Cuando se empiezan a mirar las cosas de cerca, es increble la diferencia que uno puede constatar entre la manera en que los medios de comunicacin nos hablan del papel de Francia en frica y lo que ocurre en realidad. Pero que sea increble no significa que sea falso. Un ejemplo que da crdito a nuestras investigaciones fue la sentencia dictada tras el juicio que me pusieron tres dictadores africanos (Dby de Chad, Sassou Nguesso de Congo y Bongo de Gabn) por ofensas al jefe de estado en el libro
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Noir silence (Les Arnes, 2000). En este trabajo describ la Franafrique en todo el continente, reuniendo unas seiscientas pginas con ms de mil hechos y mil quinientas notas. En caso de delito de ofensas al jefe de estado, normalmente uno ya est condenado antes de que empiecen a juzgarlo, y nunca nadie antes haba sido declarado inocente en este tipo de juicio. Pero nosotros lo ganamos, en primera instancia y tambin en la apelacin, y los jefes de estado renunciaron a un recurso de casacin, ya que era tal la suma de testigos que aportaron las vctimas de estos dictadores que era imposible una condena. El tribunal declar que lo que yo haba escrito era el resultado de una investigacin seria y fundamentada1. Dentro de la descripcin de lo que llamo la Franafrique, har hincapi en las responsabilidades francesas, ya que son las menos conocidas. Se nos cuentan tantas cosas buenas del papel de Francia en frica... Pero evidentemente, en la Franafrique, como veremos, hay tanto franceses como africanos, es una asociacin entre franceses y africanos: existen africanos que tienen un papel determinante en el sistema de dominacin y de robo que voy a describir, eso es indudable. Pero se nos han contado tantas cosas negativas de estas responsabilidades africanas que no vale la pena que las explique, ya estarn al corriente. *** Qu es esto de la Franafrique? De dnde viene? Y cmo el pueblo francs se ha metido en esto? No voy a contar toda la historia de la relacin de Occidente, y Francia en particular, con frica, ni voy a hablar de la trata de esclavos durante cuatro siglos,
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ni de la colonizacin desde el siglo XIX, etc. Remontmonos tan slo cincuenta aos. Despus de la Segunda Guerra Mundial hubo una presin de los pueblos para liberarse, un fenmeno llamado descolonizacin. Esto se hizo poco a poco, con tentativas de resistencia trgicas, como la guerra de Indochina, la de Argelia o la de Vietnam, donde los Estados Unidos tomaron el relevo de Francia. As pues, el movimiento de la historia y tambin otros aspectos llevaron a De Gaulle, instalado en el poder en plena guerra de Argelia, en 1958, a acordar oficialmente la independencia de las antiguas colonias francesas al sur del Sahara, internacionalmente proclamada dentro de una nuevo marco legal. Al mismo tiempo que eso ocurre, De Gaulle encarga a su mano derecha, Jaques Foccart su hombre en la sombra, responsable del partido gaullista, de su financiamiento oculto, de los servicios secretos, etc. que haga exactamente lo inverso, es decir, que mantenga la dependencia. ste es el punto de partida de la Franafrique: si tienes una nueva legalidad internacional que es la independencia, pero quieres mantener la dependencia, es ilegal; as pues, no te queda ms remedio que hacerlo de manera escondida, invisible. La Franafrique es como un iceberg. Tenemos la parte de arriba, el 10% que emerge: Francia, la mejor amiga de frica, patria de los derechos humanos, etc. Y despus, ese 90% de la relacin sumergida, con el conjunto de los mecanismos que mantienen la dominacin francesa en frica a travs de sus aliados africanos y que detallar a continuacin. Por qu De Gaulle elige este sacrificio de las independencias? Existen cuatro razones. La primera es la posicin de Francia en la ONU, con su squito de estados clientes que votan lo que
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Francia quiere. La segunda es el acceso a las materias primas estratgicas (petrleo, uranio) o rentables (madera, cacao...). La tercera es el financiamiento de la poltica francesa en proporciones increbles primero del partido gaullista, pero despus tambin de todos los partidos que han gobernado, mediante la usurpacin de la ayuda pblica al desarrollo y tambin de los beneficios por la venta de materias primas. Existe tambin una cuarta razn, de la que me percat ms tarde, pero que todava est muy presente: el papel de Francia como aliado de los Estados Unidos en la Guerra Fra, manteniendo al frica francfona en el rea anticomunista y contra la Unin Sovitica. Por estas cuatro razones se pone en marcha un sistema que confiscar las independencias. Y aqu es donde el pueblo francs fue engaado, ya que despus del fin de la guerra de Argelia, en 1962, cuando se pidi a los franceses por referndum: Queremos pasar pgina por lo que se refiere a la colonizacin, pasar pgina de siglos de dominacin y menosprecio de frica?, los franceses votaron s en un 80%. Esto significaba: S, hemos hecho cosas malas, pero ya est. Pasamos pgina y empezamos a tratar a esos pases como independientes. Sin embargo, como vern, no slo se empez un sistema neocolonial sino una exageracin del neocolonialismo. Cmo lo hicieron? Cmo construyeron este lado oculto del iceberg? En primer lugar, Foccart seleccion un cierto nmero de jefes de estado amigos de Francia, que en realidad son los de siempre pero con piel negra. Esto es muy prctico porque se tiene la impresin de que se trata de estados independientes pero en verdad no son ms que presidentes franceses. Un cierto nmero de ellos tiene la nacionalidad francesa y muchos incluso son directamente miembros de los servicios secretos. El mismo
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Omar Bongo (Gabn) reconoci que perteneca a los servicios secretos franceses. La manipulacin es formidable: tenan gobernadores de piel blanca, lo que haca difcil demostrar que se trataba realmente de pases independientes, as que los oscurecieron. Cmo reclutaron a toda esta gente? Empezaron por una violencia extrema.

Aniquilacin sistemtica de los opositores


En Camern exista un movimiento independentista muy fuerte, la Unin de los Pueblos de Camern (UPC), dirigida por Ruben Um Nyob 2, que reprimieron contundentemente. A partir de 1957, hasta 1965, se desarroll una masacre con casi cuatro cientos mil muertos y la prctica sistemtica de la tortura, mucho peor que en Setif 3 o en Madagascar. Esta historia, claro, ustedes no la conocen, como la gran mayora de los franceses: no figura en nuestros libros de historia. Cuarenta aos despus los cameruneses siguen todava aterrorizados por esos actos. Toda la serie de lderes independentistas de Camern han sido asesinados, y toda una parte de la poblacin del oeste de Camern, la regin bamilek (donde la UPC encontr mayor apoyo) fue completamente masacrada. Todo acompaado de un discurso racista que posteriormente he vuelto a encontrar: lo que el ejrcito francs public en 1960 sobre los bamilek uno se lo encuentra un tercio de siglo ms tarde, prcticamente idntico, acerca de los tutsi de Ruanda. Esta instrumentacin del racismo, esta manera de enfrentar a las etnias unas contra otras, es una vieja prctica colonial la encontramos de forma explcita en los escritos del mariscal Lyautey4. Se trata de una prctica permanente: no olvidemos que las principales tropas francesas en frica,
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los regimientos de la Infantera de Marina, son exactamente las mismas que antiguamente se llamaban Infantera Colonial. Desde 1945 han estado en Indochina, Argelia, frica... Y a pesar de todo lo ocurrido, como las masacres de Setif, de Madagascar o de Camern, la tortura en Argelia, y todos los crmenes perpetrados en las colonias y en las neocolonias, casi nunca se han impuesto sanciones. Siempre se solucionaron con la amnista, o sencillamente con la impunidad sistemtica. Por qu tendran que cambiar las maneras y los esquemas si nunca hubo condenas? En Camern, la masacre de la poblacin favorable a una independencia real permiti colocar a Ahmadou Ahidjo, un amigo de Francia y antecesor del actual Paul Biya. Como se pueden imaginar, los royalties del petrleo no aumentan el presupuesto del pas. Paul Biya (Lok Le Floch-Prigent, ex-dirigente de Elf, afirm que fue esta petrolera la que lo coloc en la presidencia, en 1982) declar que no se deba malacostumbrar al pueblo cameruns, y que por consiguiente, reservaba el dinero del petrleo en una cuenta especial, en previsin de tiempos difciles. Cuando los tiempos difciles llegaron, los cameruneses no vieron ni un cntimo de esas reservas. Y como al presupuesto general de Camern se le priva de ese dinero, es Francia quien aporta entre 600 millones y un billn de francos cada seis meses para cerrarlo. En el gobierno francs me dijeron una vez que si Francia no ayudaba a Camern a pagar a sus policas, stos se cebaran en la poblacin. Pagar a la polica se converta as en ayuda al desarrollo, ya que aligeraba el sufrimiento de las personas... De todas maneras este dinero tampoco llega a la polica (que contina reprimiendo a la poblacin), pues gracias a la convertibilidad del franco CFA, una gran parte de las llamadas ayudas fuera de proyecto (destinadas a cerrar los presupuestos de los estados correspondientes) se va en el mismo instante
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en que llega: maletas llenas de billetes CFA son enviadas por chrter a Suiza5. *** En Togo, Sylvanus Olympio fue elegido presidente en 1958 de manera no fraudulenta y con la supervisin de la ONU. A su vuelta de la guerra de Argelia, algunos sargentos franco-togoleses dirigidos por tienne Gnassingbe Eyadma queran integrarse en el ejrcito del nuevo estado. Pero Olympio no quera ejrcito, aduciendo que sa no era una prioridad para el pas. Se convirti en la bestia negra de Foccart y de la mayor parte de los dirigentes. Entre otras iniciativas estrech lazos con Alemania e Inglaterra y se propuso crear una moneda propia. El cooperante militar francs encargado de su proteccin, el consejero militar de la presidencia Georges Matrier, supervis el golpe de estado: mataron a Olympio en 1963. Convertido en general, Eyadma fue el dictador de Togo hasta su muerte en el 2005 6, recompensado as por haber eliminado a una de las grandes personalidades de frica (Olympio tena una envergadura poltica enorme, comparable incluso a la de Nelson Mandela). *** En la Repblica Centroafricana haba un hombre de estado muy prometedor, Barthlmy Boganda: muri en un accidente de avin extremadamente sospechoso. Hay ms casos de este tipo... Y si no, proceden al fraude electoral de manera masiva, anulando a candidatos que representaban verdaderamente la opinin de la
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mayora y alzando a gente completamente entregada a la causa francesa. Slo uno resisti: Skou Tour, en Guinea-Conakry. Pero aguant tantos intentos de golpe de estado y de agresiones por parte de Foccart que acab imaginando falsos complots y volvindose paranoico. As pues, a parte de la Guinea de Skou Tour, el conjunto de las excolonias francfonas han sido metidas en este sistema, con un cierto nmero de jefes de estado a los que se les deca, en contrapartida por su sumisin: Srvanse de los fondos pblicos, confundan el dinero pblico y el privado, hagan fortunas.... En algunos pases siguieron la consigna al pie de la letra y constituyeron fortunas iguales a la deuda del pas: Mobutu, Eyadma, Moussa Traor, etc. Enriquzcanse pero mantengan a su pas en la rbita francesa, djennos que continuemos llevndonos sus materias primas a precios sin competencia para poder desviar as una gran parte de ese capital financiero que sale de ah. Adems de escoger a algunos jefes de estado amigos, o ms bien vasallos, los mecanismos de la Franafrique tambin implican a todo el conjunto poltico, econmico, financiero, policial, militar... Por ejemplo, se recicl a los antiguos miembros de la OAS (Organisation de l'Arme Secrte, que declar la guerra a los acuerdos de Evian donde se decidi la independencia de Argelia7) incorporndolos a las policas polticas de estos pases africanos. A cada uno de estos jefes de estado se le puso un oficial de los servicios secretos franceses para su proteccin... Hasta que dejara de gustarles. El da que Hamani Diori de Nger quiso vender el uranio a un pas distinto de Francia, se lo destituy automticamente. En Comores ya han sido asesinados dos jefes de estado, y muchos otros destituidos, por Bob Denard y sus mercenarios8.
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Hablemos de los mercenarios. La presencia militar oficial no pueden intervenir siempre abiertamente. Tienen, pues, otra forma ms cmoda: estas personas se nos presentan como autnomos Denard es el prototipo y son reclutados esencialmente en el entorno de la ultraderecha. Se nos dice que se producen golpes de estado, revoluciones y derrocamientos de presidentes a cargo de gente que nadie controla, los famosos mercenarios, pero detrs de este funcionamiento opaco vemos una relacin muy estrecha y dependiente. Ms adelante volver sobre esto. Otro medio de controlar estos pases: el franco CFA. Se nos dice: Es formidable, dotamos a estos pases de una moneda comn, el franco CFA (CFA que quiere decir: Colonies Franaises d'Afrique). Pero este franco CFA convertible ha permitido, durante dcadas, apropiarse de los capitales de estos pases. En poca de campaa electoral, los polticos se ponen a llorar por el hecho de que X estado africano, por ejemplo Camern o Togo, no tiene con qu pagar a sus funcionarios. As que se enva un avin con una ayuda financiera directa, un cargamento de billetes CFA a Yaund o a Lom. Y este avin para tambin en Suiza donde los francos CFA nuevos son convertidos, y despus repartidos entre el jefe de estado destinatario y el poltico francs que lo decidi. Se hace lo mismo con algunos prstamos. Para decirlo de otra manera: ste es uno de los mltiples medios por los cuales la deuda del Tercer Mundo va creciendo de forma desmesurada, con sumas que evidentemente los africanos ni siquiera han visto. Otra forma de desviar el dinero: la creacin de empresas falsas por los servicios secretos. Le Floch-Prigent, exdirector de la petrolera Elf [la actual TOTAL], reconoci que la empresa fue creada para esto9. En esta compaa haba al menos cuatrocientos
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agentes secretos. Y la gran diferencia, el beneficio enorme que proviene del petrleo pagado baratsimo y en parte no declarado, toda esta enorme masa de dinero, sirvi a los servicios secretos para llevar a cabo acciones paralelas, como declarar la guerra en Nigeria para quedarse con el petrleo u organizar golpes de estado en otros pases. La guerra de Biafra (unos dos millones de muertos entre 1967 y 1970) fue alentada y prolongada por Foccart y por Elf para dividir a Nigeria, un vecino demasiado poderoso para los pases francfonos del frica del Oeste. Para abastecer de armamento a los mercenarios financiados por Francia utilizaban un puente areo humanitario. La imagen del hambre provocada por la guerra suscit la creacin de las primeras ayudas humanitarias, y todo el mecanismo militar-humanitario se cubri con una propaganda extraordinaria, que muchos aos despus volvemos a encontrar. Por ejemplo en la guerra de Liberia, en los aos 90. Este conflicto espantoso fue financiado por Francia y sus amigos: Costa de Marfil, Burkina y otros. Las tramas francesas, especialmente la trama de Mitterrand, fueron acusadas de suministrar armas a cambio de diamantes y maderas. Cuando se os haga llorar por esta guerra, acordaros de que este pas ha sido vctima de una guerra deseada por el entramado franafricano. Lo mismo que ocurri despus en Sierra Leone. Existen tambin otro tipo de desvos, que son los grandes proyectos de desarrollo, controlados conjuntamente por un responsable poltico francs, un jefe de estado africano (o su entorno) y una gran empresa francesa iniciada. Estos proyectos no se realizan, o no se acaban, o bien vuelven a empezar cuatro o cinco veces, o son sobrefacturados un cien o doscientos por cien. Si llegan a finalizarse no sirven para nada, o no son rentables, o cuesta demasiado
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mantenerlos... Se construyen hospitales donde el coste del funcionamiento excede el presupuesto total de sanidad del pas beneficiario, se construyen institutos de formacin con un coste de mantenimiento superior al presupuesto de educacin... Estos equipamientos se seleccionan segn el criterio del soborno mayor y no por su utilidad. Entre un 30 y un 70% del financiamiento de los proyectos es desviado, con un reparto del botn entre los tres responsables mencionados ms arriba. Empresas de seguridad o de construccin en misiones de cooperacin facturan dos o tres veces el coste de su prestacin para desviar el dinero. El efecto es an ms lamentable cuando una buena parte de la ayuda pblica al desarrollo no se compone de donativos, sino de prstamos. Cuando se presta para hacer algo que no sirve para nada o que ni tan siquiera existe, cmo se puede devolver este prstamo? Se han prestado sumas enormes de dinero para proyectos que nunca han producido nada! Es por esta razn que pases ricos como Costa de Marfil, Camern o Congo-Brazzaville tienen hoy en da una deuda dos o tres veces superior a su produccin anual. Paradjicamente estos pases son ahogados por la deuda a fuerza de ser ayudados. La ayuda pblica al desarrollo funciona como una ayuda secreta al contradesarrollo. Todos estos mecanismos de cooperacin, en lugar de ayudar a los pases beneficiarios no hacen ms que hundirlos, y la poblacin nunca ver ni un cntimo de lo que, tericamente, se le destin. *** Podra continuar horas con los ejemplos (ampliamente documentados en los libros), pero de lo que se trata es de darnos
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cuenta de que la Franafrique es una alteracin permanente de lo que nos dicen. En la parte que emerge del iceberg tenemos la Francia regida por sus principios y, en su parte oculta, un mundo sin leyes donde abundan los desvos financieros, la criminalidad poltica, los policas que torturan o los apoyos a guerras civiles. Es sta la realidad. O como mnimo un 90% de la realidad. Esta Franafrique, que todava hoy perdura, comporta gravsimas consecuencias a nivel econmico y poltico, tanto en el norte como en el sur. En estos cuarenta aos y hasta hoy mismo, a travs de esta confiscacin de las independencias africanas y del apoyo a una gran cantidad de dictaduras, Francia impide cualquier construccin de legitimidad poltica y de un bien comn africano basado en los recursos creativos de esos pases. Y todo esto, adems, con un absoluto desprecio por los africanos. Cuando discutes de estos temas con responsables franceses, sean o no polticos, te das cuenta de que desde la poca de los esclavos y la colonizacin se contina creyendo que los pueblos africanos son totalmente incapaces de creatividad poltica y cultural. La consecuencia es que con ellos se puede hacer cualquier cosa ya que son incapaces de hacer nada por s mismos. Lo ms dramtico de esta poltica es que el conjunto de tramas ms o menos autnomas nos lleva a una total irresponsabilidad. Todo esto hace que la poltica africana de Francia no sea una poltica sino un compendio de micropolticas, sntesis de microestrategias desarrolladas por todos estos protagonistas. Si vamos hasta el final de la investigacin sobre la implicacin de Francia en el genocidio de Ruanda, encontraremos muchas ms estupideces irresponsables que estrategias conscientes. Y como los
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polticos slo tienen como argumento la excusa etnicista, uno puede comparar la Franafrique con una panda de tcnicos borrachos en las centrales tnicas de Chernobil. El peligro de estos incompetentes es permanente. Pueden cargarse o imponer estados, como ha ocurrido en Congo-Brazzaville, no porque tengan la estrategia de cometer genocidios y crmenes contra la humanidad, sino porque sencillamente su poltica es cualquier cosa. Cuando se dice a los jefes de estado: Enriquzcanse, poco a poco la corrupcin pasa de arriba a abajo de la sociedad. Y lo que quedaba de los servicios pblicos en el momento de la descolonizacin se ha transformado de manera progresiva en un autoservicio pblico. Hoy en da en estos pases la capacidad sanitaria o de educacin est por los suelos. Otros fenmenos, como el crecimiento demogrfico, han empeorado la situacin. Y despus est lo que a finales de los 70 se llam la deuda del Tercer Mundo. De hecho haba demasiado dinero en las cajas de Occidente y de los pases petroleros, as que haca falta reciclarlo. Se empuj a esos pases hacia la deuda, se les dijo: Todo esto es un regalo; vamos a hacer una nueva forma de ayuda pblica al desarrollo, os vamos a prestar al 3, 2, incluso al 0% y la diferencia con la tasa de inters normal la contaremos como ayuda. Pero cuando estos prstamos son en parte o totalmente desviados, cuando estos prstamos van a cuentas de Suiza o a otros parasos fiscales, como pasa a menudo, con qu van a reembolsarlos? El dinero ha desaparecido y no han producido nada con l... El caso de Congo-Brazzaville es obvio, es una especie de alquimia increble. Tenemos un pas con mucho petrleo; este petrleo se sustrae, se compra por casi nada, una parte no se
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declara un tercio, un cuarto o la mitad, segn los yacimientos. Poco a poco el pas va quedndose sin petrleo. Pero al mismo tiempo, la dictadura en el poder y sus amigos de la Franafrique Sirven, Tarallo, Chirac, en fin, todas las tramas de la Franafrique tienen una gran necesidad de dinero. As, al cabo de un tiempo, no les basta con la produccin actual sino que, con la ayuda de unos cuantos bancos, van a empear el petrleo que se producir en dos aos, tres, diez... Resultado: el pas termina por tener una deuda igual a tres veces su produccin anual. Adems, con una parte del dinero se compran armas para abastecer a los dos bandos de la guerra civil, que destruir el pas en los aos noventa. Ustedes me dirn: Todo esto no es ms que un lamentable cmulo de circunstancias. Pero como he demostrado en el libro L'envers de la dette10, es la misma persona, Jack Sigolet, residente en Ginebra, el corazn de los parasos fiscales, y mano derecha de Andr Tarallo el Monsieur Afrique de Elf quien vende a la vez el petrleo, administra la deuda y compra las armas. Decir que se trata de una coincidencia es un poco difcil. As pues, si Congo-Brazzaville ha sido destruido volver despus sobre esto es responsabilidad de Elf. Como Elf era una empresa pblica, es responsabilidad de Francia, de todos nosotros en tanto que ciudadanos de este pas que deja maniobrar a la Franafrique: nos llevamos el petrleo, les montamos una deuda completamente artificial y vendemos las armas para destruir el pas. ste sera uno de los ejemplos de la deuda en el Tercer Mundo. Si hacen cuentas vern que ms bien somos nosotros los que les debemos dinero a estos pases.

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De la dictadura a la democratura
En los aos ochenta se empez a inflar la deuda. Cuando se observa de cerca, cuando se ve realmente lo que pasa con el dinero, es un robo absolutamente gigantesco. Con todo esto llegamos al fin de los 80, con un auge democrtico tras la cada del muro de Berln. A los dictadores les cuesta mantener tanta presin y deben afrontar las elecciones, pero ya no pueden conservar el discurso poltico: Me presento por el bien a mi pueblo y para asegurar su desarrollo. Esto ya no es creble, as que empiezan a utilizar la ltima arma del poltico, que por desgracia funciona desde el inicio de la humanidad. Empiezan a decir que si las cosas no marchan bien en el pas, no es por su culpa, es culpa de la otra etnia, esa etnia que os odia y que si llega al poder os quitar el pan de la boca, lo arruinar todo e incluso os masacrar. Es ste el discurso que se escuch en Ruanda y que amenaza a otros pases, como Costa de Marfil. A la criminalidad poltica de estos regmenes dictatoriales e inquisidores se le suma una criminalidad de masas al enfrentar a unos con otros. Cuando la revolucin democrtica parece desbordar la lgica de la Franafrique, sta organiza un sistema que funciona de manera casi infalible, y que consiste en lo siguiente: con nuestro dinero, la ayuda pblica al desarrollo, se envan urnas transparentes, papeletas de voto y sobres, afirmando: S, verdaderamente es genial, ya llegan a la democracia y debemos ayudarles. Al mismo tiempo se enva a las capitales de estos pases a cooperantes muy especiales, a las tramas Pasqua o del ayuntamiento de Pars, que instalaran un sistema informtico de centralizacin de resultados un poco especial. En Benn, por ejemplo, aunque la gente vigil da y noche las urnas para asegurar que el sufragio se respetara,
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aunque votaron en un 70-80% para derrotar al dictador, se encontraron al final con un dictador reelegido con un 80% de los votos. Otra vez la alquimia increble. Nosotros, con nuestro dinero, ayudamos a la gente a dotarse de instrumentos de democracia mientras que las tramas de la Franafrique consiguen que tengan algo mucho peor que un dictador: un dictador elegido democrticamente. Y esto no ha sucedido slo en un pas; ha ocurrido cincuenta veces desde 1991, siempre con el mismo sistema, siempre con el mismo discurso, ya sea en Togo, Congo-Brazzaville, Gabn, Yibuti, Mauritania, Camern11... Durante los aos noventa slo hubo algunas excepciones, como por ejemplo Mal, con la cada del dictador Moussa Traor en 1991 (ms de veinte aos en el poder tras el golpe de estado al carismtico Modibo Keita) y Nger, donde se derroc al dictador colocado por Foccart, Ibrahim Bar Manassara. En este caso, cuando vencieron al dictador Francia cort su cooperacin e inst a la interrupcin del proceso democrtico. A pesar de esto en Nger se organizaron las elecciones (1999), que resultaron las menos manipuladas desde haca cuarenta aos en frica. No hubo prcticamente ni una sola papeleta impugnada. En Senegal, donde se haba instaurado un fraude permanente desde haca mucho tiempo, se produjo una invencin democrtica en el 2000. La sociedad, que ya no poda ms con un antiguo rgimen corrupto lo que no significa que lo de ahora sea perfecto, ni mucho menos, quera cambiar al presidente. As que reunieron los telfonos mviles y las radios locales para anunciar los resultados en directo a cada recuento de urna, con el fin de imposibilitar el cambio en el recuento total. En otros pases esto retard de repente el mercado de los mviles... Otro ejemplo extraordinario es Madagascar. Sucedi durante las presidenciales a finales del 2001: da y noche durante cuatro o cinco
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meses, entre quinientas mil y un milln de personas tomaron la calle para defender al candidato elegido y poderlo poner en el lugar del dictador apoyado por el gobierno francs y la Franafrique. Bajo la lluvia, abuelas de setenta aos, madres, jvenes, etc. poco a poco disuadieron al ejrcito y a las milicias del rgimen. Cada vez que el ejrcito quera atacar al movimiento popular, siempre haba una esposa o una hija de un general en la manifestacin que telefoneaba con el mvil a su padre o marido para decirle que estaba en la manifestacin. Poco a poco los generales fueron cambiando de bando. As pues, no todo est perdido. Pero digamos que, por lo que concierne a nuestro papel, el papel de Francia, hemos pasado mucho tiempo validando en las urnas lo contrario a la voluntad del pueblo, volviendo odiosas las elecciones.

Las tramas de la Franafrique


Como no tengo el tiempo suficiente para detallarles toda la historia de la Franafrique, voy como mnimo a describirles brevemente sus tramas tal y como nos aparecieron en una primera lectura. Despus las describir tal y como las vemos ahora, ya que es un poco diferente a fuerza de trabajar sobre ellas las vemos un poco ms claras. Tenemos lo que llamamos las tramas de asuntos polticos. La ms importante de ellas es la trama Foccart, creada bajo De Gaulle; digamos que sta sera la trama gaullista. Despus est la neogaullista principalmente la trama Pasqua, la trama Giscard, la Mitterrand, la Rocard, etc. A continuacin existen tres grandes empresas que tienen un papel dominante all donde estn. Tenemos a Elf, que marca la
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poltica francesa en Gabn, Camern, Congo-Brazzaville, Nigeria, Angola, etc. Tenemos a Bouygues, que controla los servicios pblicos en Costa de Marfil y que recibi una gran parte de las subvenciones para inversin de la ayuda pblica al desarrollo. Tenemos tambin a Bollor, con el monopolio de los transportes y de la logstica de una buena parte de frica. Est Castel, que controla las bebidas. Etctera. Y despus tenemos las tramas militares. La mayor parte de los altos cargos del ejrcito francs se han formado en frica, donde han recibido una instruccin acelerada, dos o tres veces ms rpida y con sorprendentes rebajas. El ejrcito francs tiene mucha presencia en frica12, y la mayora de generales africanos francfonos, incluidos los generales-presidentes, son sus hermanos de armas. An nos quedan las tramas de los diferentes servicios secretos, que se pelean entre s y cada una de las cuales tiene su papel dentro de la Franafrique. Existe la DGSE, el principal servicio secreto para el extranjero, que controla de cerca a cada uno de sus dirigentes de piel negra. Otra, cuya presencia en frica es todava ms sorprendente, es la DST (Direccin de la Seguridad del Territorio), ya que en principio slo debera ocuparse del interior de Francia... Las razones por las que se ocupa tambin del exterior son diversas: ya sea para proteger a los franceses de los peligros de la inmigracin o porque la DST, que es una polica poltica, coopera con el conjunto de policas polticas de todas las dictaduras del mundo. As que se convierte en compaera de todas las seguridades internas de las peores dictaduras. Obviamente las tramas de la Franafrique son las mismas en el Magreb que en el frica subsahariana, con los mismos mecanismos en Tnez, Marruecos y Argelia13. Adems de la DGSE y la DST tenemos la Direccin de Investigacin Militar y la antigua Seguridad Militar, que
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ahora se llama DPSD y que entre otros asuntos controla a los mercenarios y el trfico de armas. A todas estas tramas tambin debemos sumarles las de los iniciados. La Gran Logia Nacional Francesa (GLNF) es una orden francmasnica desviada, muy de derechas, a la que pertenecen todos los dictadores francoafricanos, una gran proporcin de los responsables de los servicios secretos, generales franceses y africanos, dirigentes de grandes medios de comunicacin como TF1, una parte del lobby nuclear y petrolero, etc. Tenemos tambin sectas, muy presentes en frica y relacionadas con la Franafrique, como los Rosacruces o incluso Mandarom. Y todava nos queda la trama del Ministerio de Hacienda, la administracin francesa ms poderosa, que aplica en frica las polticas del Banco Mundial. Tras esta descripcin panormica un poco sinttica, voy a volver a una historia ms unificada, que no entend hasta mucho ms tarde, a principios del 2000, cuando trabajaba en el libro Noir Chirac. La relectura de la Guerra Fra me hizo cambiar un poco mi punto de vista, al observar que la dependencia de Francia, o de los responsables franceses, con la poltica norteamericana era mucho ms importante de lo que pareca. Comprend que el discurso antiamericano, que es la propaganda de base de la Franafrique, especialmente de la trama Pasqua, es una propaganda encubierta, ya que en realidad los que manifiestan con ms fuerza su antiamericanismo son los que ms lazos tienen con los norteamericanos. Segn mi percepcin actual, la historia de las tramas de la Franafrique se desarroll de la siguiente manera: al principio tenamos la trama Foccart, que reuna todos los elementos anticomunistas de las tramas de la Guerra Fra, lo que inclua bsicamente a
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unos cuantos miembros de la ultraderecha y de la mafia corsa y no exclua el trfico de drogas. Ya cont en el libro La Franafrique y tambin en Noir Silence que Charles Pasqua fue quien inici la French connection con los Estados Unidos. En 1970 Pasqua se pelea con Foccart, crea una trama disidente, una trama neogaullista (los neogaullistas se distinguen de los gaullistas por estar ms prximos a la rbita americana), y se convierte en el financiador de la carrera de Chirac, quien ya est ascendiendo y que se convertir en primer ministro en 1974. A partir de 1974, el tndem Pasqua-Chirac toma las riendas del futuro RPR y tambin de la Franafrique, mientras que la trama Foccart va decayendo. Despus aparece Mitterrand, que gana las elecciones presidenciales en 1981. Parece que las cosas van a cambiar, pero no es as, ya que desde 1948 Mitterrand segua el camino de Foccart (fue ministro de Francia en Ultramar entre 1950 y 1951, y ministro de Justicia en 1956, siendo uno de los responsables de la represin en Argelia). Le basta su capacidad de poder para que su amigo Pierre Pan publique Affaires africaines, donde denuncia el sistema de Elf y el Gabn de Bongo. La Franafrique lo entiende y le da una parte del pastel, y su hijo, Jean-Christophe Mitterrand, se mete en la trama Pasqua: La trama Mitterrand no es nada ms que una rama de la trama Pasqua. En 1986 Chirac se reconcilia con Foccart y lo coloca en la clula del Gobierno dedicada a frica. As pues, a partir de 1986 Chirac tiene todas las llaves de la Franafrique: no slo tiene a Pasqua, tambin a Foccart. Y como toda estructura demasiado poderosa tiene tendencia a dividirse, a partir de 1989 existe una tensin extrema entre Pasqua y Chirac, con alternancias de disputa y reconciliacin, lo que yo llamar ms tarde el conflicto entre modernos y antiguos, y gracias al cual hemos podido aprender
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todo lo que sabemos sobre la Franafrique. Porque todo esto que les cuento no es slo el resultado de un considerable trabajo de anlisis de las informaciones; tambin ha ido apareciendo en la prensa, ya que los dos campos Chirac-Jupp contra Pasqua y los antiguos se bombardeaban mediante la prensa, exponiendo todas los trapos sucios del otro. As, lo que se ha dado en llamar el Angolagate, es simplemente la guerra de los modernos Juppe, de Villepin contra la trama Pasqua. Es tambin la guerra de la DGSE, del lado de los modernos, contra la DST pasquista, del lado de los antiguos. No tengo tiempo de detallarles todo esto, pero lo que est claro es que el neogaullismo de Chirac controla la Franafrique desde 1974, y que es amigo de los principales dictadores africanos. Para el funcionamiento de la Franafrique, las tramas de iniciados son imprescindibles: todos los protagonistas han pasado por procesos de iniciacin. Puede tratarse de iniciacin mafiosa o de sectas. Por ejemplo hubo una ceremonia de iniciacin en Gabn donde, de una sola vez, los doscientos dirigentes principales de ese pas se afiliaron a la Gran Logia Nacional Francesa. Un poco como en los bautizos multitudinarios, pero aqu para iniciarlos en la gran filosofa de la Franafrique. Quiero precisar que no tengo nada en contra de la francmasonera, que tuvo un papel destacado en la construccin de la democracia francesa; pero el peligro reside en que el secreto filosfico o inicitico se desve hacia gente que tiene otros objetivos, para constituir mafias un trmino que utiliz el nmero tres de la GLNF cuando dimiti, diciendo que eso en lo que haba credo y a lo que haba pertenecido se haba convertido en absolutamente incontrolable.

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La Franafrique en Ruanda y en Congo-Brazzaville


Voy a resumir lo que ocurre hoy en da, dejando de lado algunos temas. Por ejemplo, no puedo extenderme sobre todo lo que pas en Ruanda antes, durante y despus del genocidio, ya que es un tema largo y complejo. Pero para que no quede en nada, les har una breve sntesis: a principios de los noventa, el dictador ruands Habyarimana haba desarrollado una especie de apartheid en el pas, y la Franafrique lo consideraba un amigo. El ejrcito francs, por ejemplo, abasteca y formaba a las tropas que despus cometeran la masacre de ms de un milln de personas. En 1994, cuando ya haba empezado el genocidio de los tutsis, Francia continu apoyando al rgimen de diversas maneras: militarmente (proporcionando armas), econmicamente (con cuantiosos cheques) y diplomticamente (en la ONU). La complicidad de Francia en este genocidio es en mi opinin el crimen francs ms grande del siglo XX. En Survie nunca hemos dejado de denunciar esta complicidad e indagar sobre ella. Hubo una comisin parlamentaria de investigacin que acab en nada, donde se concluy que: Francia ha cometido errores, pero no es culpable. Disponemos de todo un conjunto de elementos que muestran cmo Francia apoy durante todo el genocidio, y tambin ms tarde, a los responsables del crimen14. *** En Congo-Brazzaville tenan desde mediados de los 70 una petrodictadura dirigida por alguien muy relacionado con los servicios secretos franceses, que se llama Denis Sassou Nguesso, quien no slo es amigo de Chirac, sino tambin muy querido por los
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petroleros: oficialmente no peda ms que un 17% del dinero del petrleo para el estado. Este seor, que tanto endeud al pas, tambin fue vctima del auge democrtico a principios de los noventa: hubo una conferencia nacional soberana, un poco como los estados generales de 1789, con el objetivo de fundar un estado democrtico, adoptando una constitucin, y de proceder as a las elecciones presidenciales. Monsieur Sassou Nguesso se present a las elecciones y obtuvo un 17% de los votos; es realmente Monsieur 17%: 17% del petrleo, 17% de los votos... A la Franafrique no acab de gustarle esta evolucin: plane un golpe de estado, que se suspendi, pero del que se encontraron pruebas en la caja fuerte de Elf en el curso de una investigacin, algo no muy frecuente. Los documentos descubiertos mostraban que las tramas Pasqua y Elf haban intentado derrocar el gobierno democrtico. A partir de ese momento la Franafrique no par de organizar el retorno al poder de Sassou Nguesso, suministrando armas, etc. As pues, en 1997 hubo una guerra civil y para acabar con el gobierno en el poder se necesit fjense bien, es una lista increble no slo a los soldados que se mantenan fieles a Sassou Nguesso, no slo las milicias reclutadas por Nguesso y armadas por pases vecinos como Gabn, sino tambin la guardia presidencial de Mobutu que acababa de ser derrocado (este siniestro squito haba pues atravesado el ro Congo y se encontraba en Brazzaville), y tambin a los que haban cometido el genocidio en Ruanda y que, por casualidad, estaban refugiados en Brazzaville, as como a miles de soldados de Chad transportados por Francia en avin hasta el mismo Brazzaville y tambin, para terminar, al ejrcito angoleo. Se consigui reinstalar por fin a Sassou Nguesso, el amigo de Chirac. Es increble porque Nguesso ha conseguido el beneplcito de todo el arco poltico
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francs, de la extrema derecha a la extrema izquierda. Creo que sus maletas deben ser innumerables y voluminosas. Se le retorn al poder y aun as no fue ms que algo banal para la Franafrique, incluso si la guerra haba provocado diez mil muertos. Sassou Nguesso retoma sus malas costumbres y a finales de 1998 empieza un tmido arranque de guerra civil frenada por los mismos protagonistas, los angoleos, los antiguos genocidas ruandeses, los antiguos mobutistas, los de Chad, las milicias Cobra... En 1999 se cometen, bajo tutela de Nguesso, una serie de crmenes contra la humanidad que causaron cerca de cien mil muertos, con decenas de pueblos totalmente arrasados y miles de violaciones colectivas, a menudo por soldados portadores del sida. Una situacin horrible, numricamente mucho peor que lo que pas ese ao y de lo que tanto se habl: Chechenia, Kosovo y Timor Este. En 1999 haba en Congo-Brazzaville ms vctimas que en estos tres pases juntos. Observen la cobertura meditica de Kosovo, de Timor Este y de Chechenia y pregntense si oyeron hablar de Congo-Brazzaville en el 99, cuando se trataba de la cuna de la Francia libre y uno de los principales proveedores de petrleo de Francia. Al ver todo esto podemos constatar que no sabemos nada de lo que pasa en frica y en particular en el frica francfona. Les pongo otro ejemplo de desinformacin. Este rgimen congols que se reinstal por el terror organiz a principios del 2003 una elecciones presidenciales como siempre, manipuladas. Ocurri el mismo da de las elecciones presidenciales del Zimbabwe de Mugabe. Todo los medios de comunicacin franceses desplazaron a un enviado especial a Harare para hablar largo y tendido de la dictadura en Zimbabwe, quiz se acuerden. Nadie envi un corresponsal a Brazzaville, donde ese mismo da volvan
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a entronizar a un dictador mucho ms sanguinario. Es sta la informacin que recibimos.

Los verdaderos mercenarios y los encubiertos


Contino un poco ms sobre Congo-Brazzaville: entre los que volvieron a colocar a Sassou Nguesso se encontraban los mercenarios verdaderos y los encubiertos. Estos ltimos son algo muy inquietante para la democracia los verdaderos mercenarios tambin, claro. A principios de los noventa se pens que intervenir militarmente de una forma abierta era cada vez ms incmodo. As pues, Mitterrand decidi multiplicar por tres las fuerzas de comando del tipo Service Action de la DGSE las que, como saben, se cargaron al Rainbow Warrior de Greenpeace en Nueva Zelanda, reclutndolas en la Infantera de Marina y en la Legin para constituir lo que se llam Comandos de Operaciones Especiales (COS): fuerzas capaces de intervenir de manera no oficial y bajo diversas tapaderas. A partir de ese momento estas personas fueron utilizadas como verdaderos-falsos mercenarios. Y las guerras civiles de Congo-Brazzaville hay testigos sirvieron de ensayo general a estos encubiertos. La pista fue lanzada por el ministro de la Cooperacin, Charles Josselin, quien declar en Jeune Afrique que exista mucha confusin en CongoBrazzaville, pues haba muchos mercenarios franceses que apenas haban tenido tiempo de quitarse el uniforme del ejrcito que llevaban ayer y que llevarn maana, podra haber aadido . Se trataba en realidad de fuerzas especiales que sustituyen a los mercenarios. As funciona la Franafrique: se envan soldados muy eficaces disfrazndolos de mercenarios para que Francia no sea la
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responsable de lo que ocurre... Pero en Congo-Brazzaville, y al lado de stos, se encontraban tambin los verdaderos mercenarios. Aqu la historia no es para nada superficial, y para explicarlo hace falta que cuente la historia de Bernard Courcelle. Este oficial de la seguridad militar empez su carrera a principios de los ochenta al lado de Bruno Gollnish, secretario general del Frente Nacional en este campo la ultraderecha est muy presente. La seguridad militar (DPSD) controla los mercenarios y el trfico de armas. Bernard Courcelle cre al principio una sociedad de mercenarios: el grupo 11 (once en alemn es Elf). A continuacin se le encarg la seguridad de la empresa Luchaire, que provea de obuses a Irak e Irn durante la larga guerra la estrategia occidental era de alargar cuanto ms mejor el conflicto para as debilitar a los dos estados. En 1989 me salto algunos episodios Bernard Courcelle se convierte en el guardaespaldas de Madame Mitterrand bis, Anne Pingeot, quien era entonces conservadora del Museo de Orsay. Teniendo en cuenta las decenas de millones de euros gastados por Mitterrand para proteger el secreto de su intimidad, es difcil imaginar un puesto ms cercano al corazn mismo del poder. En 1993, sin pausa y bajo recomendacin de un consejero del gobierno, Bernard Courcelle se convierte en director de la guardia presidencial de Jean-Marie Le Pen (el lder del ultraderechista Frente Nacional). Estos 1500 hombres de la guardia presidencial de Le Pen, con sede en Saint-Cloud, son exparacaidistas y exgendarmes. Esta faccin de la ultraderecha es el vivero de los mercenarios franceses: las sociedades francesas de mercenarios15, que son unas veinte, reclutan a sus hombres en la guardia presidencial de Le Pen. Y cuando por casualidad se encuentran armas o explosivos en casa
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de algunas de estas personas, y se quiere investigar en la sede de Saint-Cloud, se paran las investigaciones bajo secreto de defensa. Nadie puede entrar en la sede de Saint-Cloud, de hecho sede tambin de los mercenarios franceses, y que tiene la bendicin de la clase poltica francesa. Mitterrand ya hizo todo lo posible para, en 1984, favorecer la primera campaa europea de Le Pen, que permiti al Frente Nacional pasar de un 0,4% a ms del 10% de los votos. As pues, el FN y su guardia presidencial son el vivero protegido de los mercenarios franceses. [Murmullos en la sala] Contino, pues todava no termin con el tema. [Ms murmullos en la sala]. Intentar acabar con algo ms optimista si me dejan llegar hasta el final. Si se hace un diagnstico mdico, se necesita ver el dao en su totalidad antes de empezar el tratamiento. Pues bien, Bernard Courcelle hizo varias operaciones mercenarias entre 1993 y 1999 para convertirse, sin transicin, en el director de la guardia presidencial de Sassou Nguesso... El parlamento francs se felicit entonces de que alguien tan competente se encargase de defender los intereses de Francia. A continuacin, tambin sin transicin, se convierte en director de la seguridad de las instalaciones petroleras francesas en Gabn. Un ltimo punto para terminar con el retrato. Canal+ emiti un reportaje de un mercenario arrepentido que haba trabajado con Bernard Courcelle, donde confiesa su trabajo. Cuando surga la ocasin los enviaban a cometer golpes de estado en frica, y cuando estaban en Francia espiaban a los opositores africanos para preparar sus asesinatos. Si no tenan nada ms que hacer, iban a los barrios difciles a quemar coches, desencadenando as algo de conflicto tnico en Francia. Por decirlo de otra manera, la lgica de la
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ultraderecha no se aplica slo en frica sino tambin en Francia, y cuando se hacen porqueras por un lado tambin se hacen por el otro, todo est coherentemente relacionado.

La Mafifrica
Paso ahora a Angola, y con esto vamos a empezar a entrar en la Mafifrica para ir un poco ms lejos en este terreno mezquino. Angola es el Irak de frica: un pas con yacimientos gigantescos de petrleo. Este pas estaba en guerra civil despus de su independencia en 1975. Despus del juicio a Elf tuvimos la confirmacin legal de lo que yo haba escrito aos antes: Francia abasteca con armas a los dos bandos de la guerra. Como saben, se necesitan aos para entender estas cosas; cuando yo mismo empec a descubrir que Francia financiaba a un bando de una guerra civil, me escandalic. Cuando vi que financiaba a los dos, me sorprend todava ms. Cuando vi que era algo sistemtico, me dije que desafiaba realmente toda posibilidad de comprensin. Pero es as como tratamos a los pases africanos, y hace falta mirar las cosas de frente. En Angola Francia financiaba a los dos bandos de la guerra civil: el seor Tarallo financiaba al gobierno, mientras que el seor Sirven financiaba a los rebeldes de Unita. As, esta guerra poda durar muchos aos, volviendo como siempre al mismo principio: debilitar el pas para reducir su capacidad de negociar la venta de su petrleo, etctera. En ese pas hay enormes yacimientos de petrleo y debemos repartirnos el pastel. Constituyeron lo que se llama consorcios: en un yacimiento tenemos un 42,5% para Total-Elf y un 42,5% para una firma americana o britnica. Aqu se puede ver cmo el discurso
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antiamericano de la Franafrique es slo una pose, ya que cuando se trata de cosas serias no hay ningn problema para llegar a acuerdos. Pero lo ms interesante es el 15% restante. En este 15% tenemos por ejemplo un 10% para una firma que se llama Falcon Oil. Falcon Oil es el seor Falcone. Este vendedor de armas, que no es ms petrolero que usted o yo, cre una firma petrolera. Dnde? En Estados Unidos. Este hombre, prximo a Pasqua, tambin fue el primer contribuyente a la campaa de Bush, junto al directivo de Enron. As pues, un 10% para un vendedor de armas. Y un 5% para una firma de mercenarios... Se puede ver as que la explotacin de los ms grandes yacimientos del planeta sirve para abastecer bienes y servicios de guerra: armas y mercenarios. Se sorprenden todava de que la casi totalidad de los pases petroleros africanos estn constantemente inmersos en guerras civiles? Pasemos a la globalizacin. Por qu las armas y el petrleo son prcticamente el mismo negocio? Por qu los principales responsables del caso Elf estn indistintamente en el negocio de las armas y del petrleo? Por qu el caso Elf fue en un principio un caso de venta de armas a Taiwn? Sencillamente porque el petrleo y las armas son los sectores donde la corrupcin es mayor, con porcentajes de comisiones que van del 20 al 50%. Esta corrupcin, por fuerza, debe pasar por los parasos fiscales. Comercializar con armas y petrleo te lleva a controlar los flujos financieros y los circuitos bancarios en los parasos fiscales. Y es por eso que Sigolet, la mano derecha de Andr Tarallo, poda vender a la vez petrleo, gestionar la deuda (o ms bien malversar la deuda) y vender armas. Es el mismo oficio: un trabajo de finanzas paralelas en los parasos fiscales. Si los observamos de cerca, resulta que todos estos responsables de la Franafrique y del Angolagate no estn slo en las
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armas y en el petrleo: todos pertenecen a los servicios secretos o son corresponsales honorables. Por qu? Porque los servicios secretos nos cuentan, especialmente desde la Guerra Fra, que nunca los gobiernos democrticos se han atrevido a aprobar el presupuesto que se merecen. Y, como no se aprueban los presupuestos, tienen que servirse del desvo de dinero de la venta de armas, de la venta de petrleo, de la deuda, etc. Si lo observamos todava ms de cerca, vemos que sus bancos, sus circuitos, estn totalmente relacionados con el blanqueo de dinero. La Corsafrique de los juegos y casinos, omnipresentes en frica, tena la misma banca especializada que Elf, la FIBA. Podra hablarles largo y tendido del trfico de moneda falsa, de droga, etc. Tenemos una especie de magma financiero donde armas, petrleo, servicios secretos y trficos criminales de todo tipo se mezclan. Esta especie de aglutinadores de dinero paralelo mueven centenares de millones de dlares al ao. Al mismo tiempo, asistimos a una globalizacin de estas tramas. Es esta evolucin la que necesitamos entender, ya que es importantsima. Antes tenamos una especie de Franafrique nacional. Es decir, el dinero desviado de la ayuda pblica al desarrollo, del petrleo, etc. estaba gestionado a la francesa en las tramas de la Franafrique y sus cmplices. Pero existen tramas similares en Gran Bretaa, Estados Unidos, Rusia, Israel, Sudfrica, Brasil, etc. Si nos fijamos en los dos protagonistas del Angolagate, tenemos por un lado a Arcadi Gaydamak, un millonario con ms de una decena de billones de euros, que est protegido a la vez por el antiguo KGB ruso, por el Mossad israel y la DST francesa, y Pierre Falcone, amparado por la DST y la CIA (y algunos ms, probablemente). Es decir, que estos dos
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hombres no slo gestionan los fondos paralelos de la Franafrique, sino tambin los Russafrique, Bushafrique, Blairafrique... Tenemos pues una conexin del conjunto de gestiones de los flujos paralelos robados de los presupuestos pblicos, con las materias primas, las armas, etc. Todo esto podra parecer fatal, pero al mismo tiempo que vamos descubriendo el tamao del problema tambin empezamos a ver cmo funciona y, por lo tanto, cmo atacarlo. Por dnde pasan todas estas operaciones? A lo mejor han ledo si no, se lo recomiendo los libros ms importantes de Denis Robert: Rvlation$ o La bote noire 16, con las claves para entender la economa internacional. Intentar resumir de manera sencilla las revelacione$ en cuestin. Estos libros nos cuentan cmo los grandes bancos mundiales han creado en Luxemburgo y en Bruselas dos cooperativas, que son lo que se llama cmaras de compensacin. Cuando en una ciudad, en Lyon o Pars, tenemos cien bancos o ms, stos no se pagan directamente cada uno de los millones de cheques emitidos: se sientan todos alrededor de una mesa y, en lugar de depositar mutuamente todas estas sumas, los bancos no ingresan ms que la diferencia, el saldo tras la compensacin de los costes en ms y en menos, lo que limita enormemente los ingresos a pagar; es lo que se denomina una cmara de compensacin. Pues bien, hay dos cmaras de compensacin a nivel mundial: una en Luxemburgo, Clearstream17, y la otra en Bruselas, Euroclear. Ernest Backes, coautor de Rvlation$ junto a Denis Robert, fue uno de los fundadores de Clearstream, y nos cuenta que esta cmara de compensacin tiene la mitad de las cuentas en parasos fiscales, y una gran parte sin declarar. Imagnense la
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situacin: los mayores bancos franceses tienen la mitad de sus cuentas sin declarar y en los parasos fiscales. Hoy en da se estima que la mitad de las transacciones financieras mundiales pasan por los parasos fiscales. Lo que significa que todos los grandes bancos internacionales y las multinacionales tienen un pie en lo legal en los pases sometidos a la ley y al fisco y otro en lo ilegal en los parasos fiscales. Lo que quiere decir que en realidad pueden hacer lo que les d la gana. Tomemos el ejemplo del Prestige: detrs de este petrolero y su marea negra encontramos una veintena de sociedades fantasma establecidas en los parasos fiscales. Existe una para tratar a los marineros filipinos casi como esclavos, con salarios mseros y sin los mnimos derechos del trabajador; tenemos otra para hacer los certificados falsos de navegacin; una tercera para ocultar el origen txico de lo que se transporta; una cuarta para limitar la responsabilidad de la aseguradora; otra para encubrir cada una de las precedentes; otra para encubrir a la que encubre, etc. Los parasos fiscales son, como explica el juez Jean de Maillard, mundos sin ley, una especie de agujero negro donde se est destruyendo todo el conjunto de mecanismos de proteccin conseguidos en estos ltimos ciento cincuenta aos (derecho al trabajo, leyes sociales y ecolgicas, etc.), a travs de esta posibilidad que se ofrece de no tener que respetar ningn tipo de reglas y, en particular, de no tener que pagar ningn impuesto.

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Los bienes pblicos


Voy a cambiar un poco de tema y pasar, para finalizar, a perspectivas un poco ms positivas: la conquista de los bienes pblicos a nivel mundial. Porque no slo hemos hecho cosas horribles en nuestro pas, no slo hemos creado cosas como la Franafrique. Supongo que algunos de ustedes tenan slo una imagen positiva y estn sorprendidos de lo que acabo de sacar del armario: quiz algunos saban que algunas cosas iban mal, pero no hasta este extremo. Pero vamos a cosas ms positivas: a pesar de todo, existen algunas en nuestra historia. En 1815 tenamos una pequeo producto nacional bruto y cerca de un 15% de bienes pblicos algunas carreteras, una justicia relativa, etc. Despus de cincuenta aos de reivindicaciones sociales, se lleg, con una produccin ms importante, a casi un 45% de bienes pblicos. Pongo una frontera relativa en mi esquema, ya que el lmite entre lo pblico y lo privado no para de moverse. Qu es y qu no es un bien pblico? Todo esto requiere un desarrollo extenso del tema, pero voy a ser muy esquemtico. Qu ocurri entre las dos fechas? Pues que tras una muy larga lucha se consigui que la sanidad, la educacin, un mnimo de derecho a la vivienda, la jubilacin, las vacaciones pagadas, todo esto se logr que se consideraran bienes pblicos. Se vio que un mnimo de solidaridad en estas cuestiones de sanidad, de vejez o de educacin era indispensable, ya que constituan bienes de civilizacin. Los bienes pblicos son una cosa contraria a la lgica del mercado. Se dice: Este bien es tan importante para nuestra sociedad que su gasto debe de superar los intereses privados. Se saca as este bien de la lgica privada, colocndole el calificativo pblico. Es una accin poltica considerable. Incluso el Banco Mundial admite
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actualmente, despus de muchas investigaciones, que una poblacin bien educada y con buena salud es ms eficaz que una poblacin enferma y analfabeta. Han tardado tiempo en descubrirlo y en darse cuenta de que, en realidad y en trminos estrictamente econmicos, los bienes pblicos son rentables. Todos los pases clasificados en los puestos ms altos del ndice del Desarrollo Humano (IDH), calculado por Naciones Unidas, disponen de un alto nivel de bienes pblicos. As pues, a parte de algunos atrasados, nadie cuestiona la necesidad de bienes pblicos, y los economistas estn convencidos de que son necesarios, incluso si los ultraliberales se pasan el da intentando cargrselos. Vemos que el 55% de los bienes privados en la parte derecha del crculo (la produccin francesa actual) es mucho ms importante que el 85% de la derecha del crculo pequeo (la produccin francesa en 1815). Porque entre los dos tiempos el desarrollo de la sanidad, de la educacin, etc. ha creado empleos, produccin, competencia y finalmente nos encontramos con una economa ms amplia que la que haba con Napolen. Y cuando no paran de repetirnos que los descuentos obligatorios reventaran la economa, que nunca podramos financiar un porcentaje del 45% de bienes pblicos, que no se podra pagar las vacaciones porque si no las empresas se arruinaran, no es en realidad ms que una mentira o un error de clculo. Qu nos jugamos a nivel mundial? Actualmente tenemos apenas un tres por mil de bienes pblicos a escala mundial. Si tomamos los mayores desafos del mundo actual problemas del efecto invernadero, el cambio climtico, en gran parte ya irreversible, las nuevas enfermedades y epidemias, la justicia internacional, etc., podemos ver cada vez ms que los elementos de respuesta slo pueden construirse a nivel mundial.
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Tenemos tambin la conmovedora carta de esos dos jvenes guineanos que en 1999 se metieron en un avin hacia Francia y que murieron de fro, donde declaraban a los dirigentes europeos: Somos seres humanos, tenemos derecho a la educacin. Los seres humanos nacen libres e iguales, en dignidad y en derecho, todo esto se dice en el artculo 1 de la constitucin mundial. Pues bien, no podemos no escuchar la reivindicacin de estos dos chicos guineanos. Y yo aadira: no mantendremos nuestro sistema nacional de sanidad y de seguridad social si no encontramos la manera de atender a los otros habitantes del planeta. El mdico que atiende a los sin papeles ya est haciendo un bien pblico a nivel mundial... No nos queda ms remedio que construir bienes pblicos a nivel mundial. Y es una perspectiva muy entusiasta, ya que la ayuda pblica al desarrollo no es ms que un tipo de caridad ms o menos paternalista, y muchas veces desviada. Si luchamos todos juntos para crear bienes pblicos a nivel mundial, no seremos nosotros quienes ayudemos a los pueblos del sur, son ellos los que nos ayudarn y as saldremos todos ganando. Podemos constatar que una gran parte de nuestras dificultades en Francia provienen de una concepcin completamente malthusiana, reductora de la economa una perspectiva eurocentrista o occidentalcentrista. La entrada de millones de personas suplementarias no puede ms que enriquecer de forma considerable el juego. Por consiguiente, hoy en da luchar por una sanidad a nivel mundial, por una educacin a nivel mundial, es de hecho construir un mundo ms viable y que nos incluya a todos. Pero no slo tenemos este aspecto constructivo. Si hoy en da todos los particulares ricos reciben cotidianamente emails o faxes que explican cmo no pagar impuestos, si las mayores
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empresas intentan siempre evadir impuestos, podemos entender que muy pronto slo los pobres o los idiotas pagarn impuestos, lo que agravar el problema. Los parasos fiscales no son sitios exticos, sino territorios colocados en las fronteras de los pases ms desarrollados, como es el caso en Europa de Luxemburgo, Mnaco o Andorra. Una cosa est clara: la multiplicacin de los parasos fiscales (cerca de setenta) est destruyendo literalmente, y con ms rapidez de lo que nos imaginamos, ciento cincuenta aos de conquistas sociales. Si no luchamos contra los parasos fiscales, en pocos aos no tendremos con qu pagar las jubilaciones, la sanidad, ni ningn otro bien pblico. Pero al mismo tiempo vemos que estos parasos fiscales no son tan inaccesibles como creemos. Es imposible cerrar un paraso fiscal como Mnaco? No s cunto tiempo aguantara el ejrcito de Mnaco... El antiguo director de la Caisse des dpts et consignations, el mayor banco francs, declar que se podran prohibir casi de manera inmediata los funcionamientos ilegales de los parasos fiscales, ya que de hecho son pases vasallos, no son ms que servidores de la economa paralela. Se trata slo de una cuestin de voluntad poltica. Dicho de otra manera: todo lo que se ha conseguido en materia de Europa social desaparecer si no se hace, en cinco aos, un referndum exigiendo el fin de los parasos fiscales. Si queremos preservar los bienes pblicos de nuestro pas, no nos queda ms remedio que crear bienes pblicos a nivel mundial. Por otro lado, tenemos un adversario que concentra el conjunto del potencial de destruccin del entorno, de los derechos sociales, de los bienes pblicos tanto en el norte como en el sur lo que hace que todos estemos interesados en los mismos temas y que son los parasos fiscales y los centros de economa criminal, de
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los que puedo hablar un poco ms en el debate si les interesa. Es ste nuestro eje del mal, que no es exactamente el mismo que el del seor Bush.

Intervenciones del pblico


Soy originario de Congo-Brazzaville y todo lo que usted ha contado yo lo he vivido; la gente sufre, sufre muchsimo. Ni la manifestacin que organizamos frente a la sede del Gobierno en Pars, en 1998, ni todas las otras que hemos organizado se han visto en la televisin francesa, aunque s las hemos visto cuando se trataba de ingleses o canadienses. Mi contribucin la quera dirigir a mis colegas basndome en lo que nos ha contado l sobre Congo-Brazzaville. Hoy en da cada vez hay ms jvenes, menores, mujeres solas, personas enfermas... que acaban de llegar y necesitan nuestras estructuras. La mayor parte no tienen papeles. Muchas veces se les espeta: Pero por qu os habis marchado? Verschave ha enumerado muchas de las razones por las cuales mucha gente pierde la esperanza. Y en estas cosas, nosotros, en tanto que trabajadores sociales y educadores, debemos de prestarle atencin. Cada da paso por Chteau-Rouge y veo a los nios que acaban de llegar, madres jvenes recin llegadas, menores solos, y toda esta gente est realmente mal porque las estructuras en Francia son muy poco accesibles para ellos. Como les he dicho las tragedias de mucha gente que pide asilo, los sin papeles, etc. son el resultado de una poltica dirigida sin nuestro conocimiento ni control y que conduce a lo peor. Actualmente no nos queda ms remedio que construir un
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mundo diferente todos juntos... Nadie en 1850 crea que existira algn da una cobertura de enfermedad universal, era algo que pareca utpico. Tenemos en nosotros mismos una fuerza que nos dice que los bienes pblicos son algo posible. Pero eso pasa por identificar contra qu queremos luchar. Hoy en da las cosas son extremadamente sencillas: o bien, afrontando la situacin de los sin papeles que habis mencionado, se cambian las leyes para cambiar el funcionamiento del mundo o entramos en una guerra sin salida de todos contra todos. Creo que a algunos de nosotros nos han sorprendido muchas de las cosas que acaba de contarnos, y como usted mismo dice, si nos sorprende es por lo mal informados que estamos. Estamos peor que mal informados, estamos desinformados! Entonces qu estrategia deberan seguir los medios de comunicacin? La verdad es que ahora mismo slo hay algunos editores valientes y algunas revistas... Incluso su presencia aqu es algo accidental: me imagino a un trabajador de la Ayuda Social a la Infancia en una oficina departamental, en el 92, dando la mano a Pasqua cuando vena a ver a los nios, en calidad de presidente del Consejo General de ese departamento. No podemos esperar un discurso como el que usted nos acaba de ofrecer en todos los centros de formacin de trabajadores sociales. Cmo difundir la informacin? Qu tctica tiene usted? A travs de los medios alternativos? Mi pregunta es pues sobre la dificultad de ser escuchado con un discurso como el suyo... ste es el tema principal. Algunos nos acusan de ser adeptos a las teoras del complot, y de que yo disfruto con todo lo que acabo de contarles. Pero la verdad es que preferira que esto no existiera... Pero el problema es que existe. Y si existe estamos obligados a
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entenderlo. Qu caracteriza este funcionamiento? Que es secreto, oscuro, y cuando enciendes los focos sobre ellos se ven obligados a empezar a retroceder. Se trata de lo que el historiador Fernand Braudel denomina los partidarios de la economa-mundo, los que controlan muchos mecanismos en el estrato superior de la economa. Esta gente tiene permanentemente un doble lenguaje. Su manera de funcionar consiste en obviar las reglas, pero en alabar a la vez el libre mercado, la democracia, los derechos humanos, etc. No soportan que se exponga de manera directa el extremo cinismo de su comportamiento. Voy a poner un ejemplo: sabemos hasta qu punto las firmas farmacuticas tienen el monopolio de las medicinas, de dnde sacan sus beneficios demenciales y qu impide que millones de africanos reciban tratamiento contra el sida. Pues bien, bast que un grupo de enfermos y activistas se pusieran a gritar: vendedores de muerte para que empezaran a retroceder, pues esto afecta al centro de toda su propaganda... Es este tipo de estrategia la que debemos desarrollar. En la historia, cada vez que ha habido cambios en las reglas del juego son las oligarquas y las mafias las que han sido ms hbiles en aprovecharse de la ausencia de leyes definidas en los nuevos sistemas en gestacin. Los que piden y construyen regulaciones y bienes pblicos, es decir la sociedad civil, todos nosotros, tardamos un poco ms. Ellos van ms rpido, pero nosotros llegamos ms lejos. El movimiento altermundialista que arranc en Porto Alegre ya ha eclipsado en el espacio de tres o cuatro aos el foro de los seores del mundo de Davos. Se estn federando las energas de una forma increble. Hace unos cuantos aos, los ecologistas, los defensores de los derechos humanos, los de la solidaridad internacional, etc. iban cada uno por su lado. Ahora, yo lo veo cada da,
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toda esta gente se ha dado cuenta de que tenemos los mismos objetivos y los mismos adversarios. Existe una toma de conciencia que identifica cada vez ms el origen de nuestros males. Ahora el problema es el retraso en la comunicacin y en la informacin. Hay muchas maneras de afrontar el problema. Hoy mismo, aqu, ya tenemos doscientas personas ms que estn al corriente, pero eso no es casi nada. Tenemos tambin las publicaciones, que no son precisamente confidenciales. De Noir Silence, un volumen pesado de seiscientas pginas, se han vendido ms de cincuenta mil ejemplares, y en frica cada libro se lee decenas de veces. Gracias a qu? Entre otros, a los errores del adversario. Uno no puede ganar si el adversario no comete errores... As, cuando a la Franafrique le pareci que este libro iba demasiado lejos, ms que hacer un juicio por difamacin, que poda perder, envi a tres lacayos africanos18. Como les sali mal, cambiaron la estrategia, y ahora ms que atacar a un libro lo que hacen es no hablar de l: despus de Noir Silence escrib Noir Chirac. No hubo ningn juicio por difamacin, y casi ningn artculo en prensa. Hemos vendido unos quince mil; pero como digo, la promocin y las ventas se disparan cuando el libro es atacado. Igualmente podemos esperar ms errores del adversario, como que la gente que est dentro del mismo sistema se desmarque y haga declaraciones sobre lo que est ocurriendo, cosa cada vez ms frecuente. Qu nos puede decir sobre la justicia? Porque por ejemplo Pasqua es todava presidente del Consejo General... En la justicia tenemos muchos aspectos. A veces decimos que la justicia est completamente corrupta, lo que a menudo es verdad, pero no siempre es as. De hecho, las corporaciones pueden tener un papel negativo o positivo. Tomemos la historia del Tribunal Penal
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Internacional. En 1948, despus del genocidio judo, la opinin mundial se uni con un nunca ms. Se reuni la Conferencia de Ginebra para establecer las famosas convenciones que prohibieron el genocidio. Pero los estados enviaron a sus mejores juristas para que de alguna manera estas convenciones no pudiesen ser aplicadas... Durante cincuenta aos, muchos magistrados y juristas han trabajado para modificarlo y crear as una herramienta til que permita juzgar los genocidios y los crmenes contra la humanidad. Es esta corporacin la que ha hecho posible este avance tan extraordinario. Para darles un segundo ejemplo optimista, les contar la historia del abogado Jacques Vergs: hace cincuenta aos, este hombre defenda a los independentistas argelinos e invent la estrategia de ruptura para denunciar la siniestra justicia colonial. Cincuenta aos ms tarde, el mismo Jacques Vergs, al lado de los dictadores africanos y sus cmplices, se vio obligado, junto a otros abogados, a crear una nueva estrategia de ruptura para, esta vez, intentar desestabilizar a los jueces pequeos que empezaban a atacar los intereses de la Franafrique. Como si, en alguna parte, algunos jueces se hubieran pasado al lado de la justicia...19 Evidentemente desde el bando de las tramas se intenta que estos jueces paren sus procesos, pero es una lucha que est lejos de perderse: es la lucha del ciudadano. El juez de base se unir a los principales sistemas mafiosos? Es un tema que nos atae a cada uno de nosotros. Lo cuento al final del libro La Franafrique: estos sistemas no son slo sistemas impersonales, necesitan personas que se les unan. Vamos a asociarnos con lo peor o vamos a resistir? Podemos ver en la historia que los resistentes han existido y que en muchos casos han ganado.

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Usted habla de resistencia, tambin nos habl de referndum. Pero tambin nos ha explicado que la democracia puede ser manipulada en el momento de las elecciones. Es verdaderamente una buena solucin un referndum contra los parasos fiscales? No lo s, es una idea entre otras muchas. Pero de lo que s estoy convencido es de que debemos hacer un trabajo pedaggico para contar a la opinin pblica, a los ciudadanos europeos, que los bienes pblicos van a desaparecer gracias a estos parasos fiscales. Esto lo tengo clarsimo. Y si no conseguimos convencer, vamos directamente a la barbarie. Es un asunto de sensibilizacin y de movilizacin. Lo que me parece increble es que la criminalidad financiera de los parasos fiscales sea un tema tambin ausente del discurso de las izquierdas. Quin ha visto el documental El caso Clearstream explicado a un trabajador de Daewoo20? Podemos ver que todo esto no es tan complicado, y debemos esforzarnos en entenderlo. Qu papel tienen las ONG en todo esto? Para responder voy un poco a braudelizar. Fernand Braudel es alguien que puede ayudarnos a entender muchas cosas. Para m es el historiador ms grande del siglo XX; ha conseguido trazar una representacin, una arquitectura de los fenmenos mundiales enormemente interesante. Braudel nos cuenta la historia de la construccin de la economa y de la sociedad como una casa de tres plantas. Tenemos la planta baja, donde la humanidad ha vivido durante un milln de aos, que es tambin la planta de la economa de subsistencia y familiar. A continuacin aparece, hace diez o quince mil aos, el intercambio de proximidad, el intercambio local con sus primeras concentraciones y el lugar del mercado. Esto pasa a desarrollarse
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con las grandes caravanas, los barcos de larga distancia, despus los aviones, las telecomunicaciones, etc., lo que Braudel llama la economa lejana. La economa de la planta baja no practica todava las reglas del juego; la economa local practica las reglas del intercambio; la economa mundial, en el piso superior, slo tiene un objetivo: estar por encima de las leyes y ser suficientemente fuerte para no tener competencia y ser un monopolio. As pues, tenemos un piso que todava no practica las reglas del juego, un piso que s las practica y una ltima planta que no lleg a practicarlas. En poltica ocurre lo mismo: tenemos el clan y la familia en la planta baja, la democracia local en el piso central y la macropoltica o poltica mundial en el piso superior. En este ltimo sabemos cun lejos estn de la democracia... Ahora con el ftbol: aprendemos a jugarlo en la calle, en la planta baja; hay millones de personas que juegan al ftbol como aficionados siguiendo las reglas del juego, en el piso central; pero si uno se llama Berlusconi o Bernard Tapie vive en el piso superior... Esto nos sirve para los medios de comunicacin, la cultura, la ciencia, etctera. Qu ocurre en frica? En el ao 1000 existan las tres plantas de Braudel: tenamos el clan, la familia, haba cantidad de localidades donde se practicaba el intercambio local, y en el plano superior un piso de macroeconoma y macropoltica (caravanas que atravesaban el desierto, barcos que llegaban a China, estados e imperios...) Qu hizo la colonizacin y el comercio de esclavos? Empezaron por arrancarle la economa mundial para pasar a folclorizar el piso del intercambio local. Si frica ha podido sobrevivir a estas agresiones lo ha hecho replegndose en la planta baja, el clan y la familia. Fue esto lo que la salv. Qu es la independencia? Es
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volver a construir el conjunto de pisos a partir de los valores conservados en la planta baja. Qu es lo que han hecho con el neocolonialismo? Han tomado los clanes y las familias y los han metido en el piso superior, haciendo todo lo posible para que el piso central no se agrande con los contrapoderes y la sociedad civil. Qu hacen las mejores ONG? Trabajan en el piso intermediario. Si construyen un pozo trabajan en la recomposicin de la democracia local, as que estn ayudando, muchas veces sin saberlo, a construir este piso central. Esto nos sirve para el caso de las mejores ONG. Por supuesto hay otras que slo son una tapadera para continuar con las actividades criminales, pero esto es otro tema21. Qu ocurri realmente en la regin de los Grandes Lagos, de la que recibimos muchas noticias contradictorias? Y cul fue el papel de Francia? La situacin es complicada. Muchos libros lo explican, como por ejemplo el de Dominique Franche: Rwanda. Gnalogie d'un gnocide (Mille et une nuits, 1997). El autor explica la instrumentalizacin tnica de lo que era de hecho una diferencia social. En Ruanda, los tutsi, los hutus y los twas viven juntos desde hace seis o siete siglos, en un estadio muy anterior a la colonizacin. Incluso tienen la misma religin y el mismo idioma, lo que prueba que el hecho racial no tiene el mismo significado que en otros pases africanos. Me gustara recordarles que nosotros medimos quince centmetros ms que nuestros antepasados de hace ciento cincuenta aos, a causa de una alimentacin diferente y de que empezamos a trabajar a una edad menos prematura. Somos por tanto una raza diferente? Si existen las diferencias de talla en Ruanda, es en parte a causa de la
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alimentacin. Los fenmenos de diferenciacin de clase pasaban por prcticas alimenticias distintas, ya que una de las categoras estaba formada bsicamente por ganaderos y la otra por agricultores. Los belgas y los alemanes llegaron a Ruanda y Burundi en pleno apogeo de la raciologa; Gobineau22 era clebre. Los racilogos europeos interpretaron las diferencias fsicas entre ruandeses como un fenmeno racial. Los twas seran los pigmeos, los hutus los bants y los tutsi los hamitas. Les asociaron tambin toda una mitologa de las migraciones del Nilo, que se remontara a los hamitas descendientes de Cham, hijo de No. Nos cuesta ver el peso de estas mitologas. As, para una parte de los historiadores del siglo XIX, era evidente que la Revolucin Francesa haba sido una lucha racial entre los descendientes de los francos (nobles) y los descendientes de los galos: stos haban vencido a los primeros envindolos a Alemania. No creo que hoy en da este tipo de interpretaciones encuentre muchos adeptos en Francia! Pero Dominique Franche descubri que fue sa la escuela histrica en la que se formaron los Padres Blancos enviados a evangelizar Ruanda. Fue as como esos mitos arraigaron en frica. Otro ejemplo de conflicto transpuesto: muchos belgas flamencos han identificado su lucha contra los valones con la de los hutus contra los tutsi, y no han dejado de proyectar sus frustraciones sobre Ruanda. Sin duda existen problemas en Blgica, pero Ruanda no necesita los problemas de los belgas! Los colonos se encontraron con sociedades regidas por diferencias de clase o de casta, e impusieron su modo de funcionamiento desde una perspectiva racial. Como la tcnica colonial siempre se basa en enfrentar a los colonizados, decidieron gobernar Ruanda apoyndose en los tutsi. Y, de manera deliberada,
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excluyeron completamente a los hutus de cualquier desarrollo, reservando slo a los tutsi el derecho a la educacin. En los aos 50, cuando esos tutsi reclamaron la independencia y la laicidad (la administracin belga haba permitido que la Iglesia administrara Ruanda), la Iglesia y Blgica cambiaron de un da para otro en favor de los hutus, vistos de repente como los oprimidos. Los obispos europeos y los oficiales belgas organizaron una revolucin de los hutus dciles contra los tutsi desobedientes. Empezaron as las primeras masacres. Esta historia tnica se fabric pues a partir de la representacin colonial. Pero existe un odio tan lejano que la gran mayora de los habitantes de Ruanda estn convencidos de pertenecer a razas diferentes. Cuando Blgica, que renunci a ser una gran potencia hace ya tiempo, se dice: ya basta de hacer idioteces en frica, es Francia la que se abalanza! En nuestro Dossier Noir n.9, France-Zare-Congo se explica cmo a partir de 1960 (la poca de Patrice Lumumba) Francia se infiltra en Zaire, con Bob Denard y sus mercenarios foccartianos. No par hasta sustituir a Blgica: Francia puso sus soldados en la mayor parte de las antiguas colonias belgas, espaolas y portuguesas al sur del Sahara. A partir de 1975 entra en Ruanda, intentando tambin all suplantar a Blgica y, de paso, joder a los anglosajones. Unos cuantos escritos de De Gaulle o de Mitterrand muestran que los dos estn convencidos de que existe un complot anglosajn permanente contra Francia en frica. Contra este complot, Francia necesita todas las armas posibles, incluso el crimen est justificado por razones de Estado. Los informes de la comisin parlamentaria sobre Ruanda son siempre clarsimos sobre este tema:
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Mitterrand explica a sus ministros que Francia tiene una misin histrica de resistencia contra el imperialismo anglosajn en frica del Este; era necesario aliarse con los hutus y el rgimen sudans, ya que los tutsi eran los soldados de los anglosajones. Francia dirigi pues una guerra clandestina contra los tutsi: no dud en apoyar a una guardia presidencial etnicista, ni en respaldar al grupo de generales hutus que concibi y dirigi el genocidio. Pars los ampar durante todo el genocidio, a parte de querer salvarlos con la operacin Turquoise. sta permiti a los extremistas del genocidio el Hutu Power refugiarse en el Zaire, donde establecieron su autoridad en los campos de refugiados. Todas las personas que siguieron de cerca lo que pasaba en los campos han sealado que la mitad de los dos billones de dlares destinados a las necesidades de los refugiados se desviaron al Hutu Power, con la complicidad de los mobutistas, para poder reconstruir sus grupos armados. De ah la guerra en los campos de Kivu. No porque condenemos los mecanismos racistas que han permitido cometer un genocidio debemos olvidar la culpabilidad de una parte de la poblacin en la regin: entre los tutsi, como en la mayor parte de grupos africanos, encontramos gente con estos comportamientos criminales; y las atrocidades anteriores no han mejorado las cosas. Pero estos fenmenos son polticos, econmicos y sociales, no raciales. Debemos aprender a mirar las cosas desde su realidad ms profunda, estar atentos a las luchas dirigidas a hacer prevalecer la moda de la parcialidad democrtica y descalificar la lectura racial de la que unos cuantos medios de comunicacin, aqu en Francia, continan hablando23.

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Cul es la implicacin de la Iglesia catlica y protestante en este asunto, o su particular presencia en las misiones? Si no ha hablado de religiones, que son tambin lobbies o tramas importantes, es porque ahora estoy hablando de lobbies franceses. As pues, no existe un centro francs de lobbies protestantes o catlicos en frica. El lobby catlico en frica se modula un poco en funcin de sus rdenes religiosas, los Padres Blancos por ejemplo. Entre protestantes y catlicos hay importantes diferencias, especialmente culturales; los protestantes tienen una tradicin de resistencia mucho ms fuerte. Desde un punto de vista general, las religiones conllevan lo mejor y lo peor igual que la cultura francesa. Si se toma al conjunto de militantes independentistas que han sido eliminados por Francia, esas personas estaban profundamente influenciadas por los valores republicanos franceses, y en nombre de esos mismos valores les hemos dicho que estaban en contra nuestro. De la misma manera, en la historia de frica las autoridades religiosas han tenido a menudo un papel conservador y han aprobado una represin espantosa, como la Iglesia en Camern durante las luchas independentistas. Pero, por otro lado, algunas figuras del renacimiento africano como Ruben Um Nyob, Desmond Tutu o Nelson Mandela se basaron en principios religiosos. Es pues un fenmeno ambivalente: segn el modo en que uno entienda la religin, se convierte en alienacin o factor de cambio. No es posible encontrar una respuesta homognea; la Iglesia catlica, por ejemplo, jug un rol ultra-conservador en Ruanda y fue cmplice de la evolucin racista, pero su posicin es diferente en Burundi.

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Soy consciente del problema de la desinformacin, pero necesito que me aclare qu es lo que ganan los periodistas con esto. Es muy fcil de entender. Existe un libro apasionante de leer, ya que a veces entendemos mejor lo que pasa fuera que en Francia. Sabemos que en los Estados Unidos existe una especie de devocin por la prensa libre. Este libro, Black List, de Kristina Borjesson24, cuenta la aventura de una quincena de periodistas americanos de los ms distinguidos, con sus Pulitzer y todo esto. En un momento dado se meten en un tema tab. Y ese da esta gente ve que su carrera se viene abajo, siempre con la misma acusacin: la teora del complot. Sencillamente porque probaron, entre otras cosas, que la CIA era uno de los principales proveedores de droga en Estados Unidos... Pues bien, en la sociedad francesa tenemos tres o cuatro tabes: el nuclear, algunas prcticas en el mbito de la sanidad, est la Franafrique... Y aqu nos encontramos con un bloqueo, es decir, que los directores de los peridicos, la radio, televisin... especialmente en los ms crebles imponen a periodistas controlados. Cmo se tiene a los periodistas en los dominios reservados? Los mtodos clsicos, como me contaba un periodista especializado en frica, siempre funcionan: dinero, sexo, alcohol, a veces los tres. Adems Francia es el nico pas occidental que tiene fichados al conjunto de los periodistas por los servicios de seguridad. Esto permite el chantaje si un periodista comete algun pecado. Como explican en sus memorias los antiguos directores de los servicios secretos, a menudo stos prestan servicio a los periodistas. Un periodista puede tener de repente a trescientas personas trabajando para l como agentes de espionaje. Con trescientas personas que trabajan para ti no es difcil
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conseguir exclusivas: te conviertes en uno de los mejores periodistas de tu generacin. Por no hablar de la prensa francoafricana como Jeune Afrique, que no esconde sus largas relaciones con Foccart quien les leg sus archivos. Cuando preparan un artculo molesto, piden al dictador correspondiente cunto paga. Tambin existen otros mecanismos con el mismo objetivo: en algunos temas hay desinformacin o estrategias de informacin dictadas por los servicios secretos25. Estn todos estos pases africanos condenados eternamente? Vemos que la colonizacin perdura mediante otros mtodos. Qu es lo que va a ocurrir? La historia nos muestra que van surgiendo con el tiempo algunas reacciones. Cuando la gente toca fondo, reacciona. Personalmente confo muchsimo en la capacidad de los africanos para reaccionar. Creo que hubo una generacin que se durmi, que estaba un poco anestesiada. Despus de la eliminacin de los lderes independentistas, una parte de la lite crey en los discursos del Banco Mundial, en la democracia prometida por Francia, en la cooperacin, en la ayuda pblica... Pero desde hace aos asistimos a un impulso en la toma de conciencia. No es casualidad que libros destinados a un pblico francs hayan tenido tantos lectores africanos, como Noir Silence o La Franafrique (cuando los escrib realmente no los conceb para los africanos). Algunos me dijeron: Lo extraordinario es que usted explica lo que nosotros siempre hemos vivido. Sencillamente recupero lo que me aportaron: son miles los testigos africanos que han venido a contarnos lo que viven en sus pases. El problema es que estos pases estn muy divididos por las polticas coloniales, estn
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rotos. Con las dictaduras ninguno de estos testigos tena la posibilidad de acercarse a la situacin de opresin que viva su vecino. Esta toma de conciencia va en aumento progresivo. Si hace 15 aos prcticamente no exista ningn presidente elegido democrticamente, hoy en da hay ms de una docena. Y constantemente vemos nuevas conquistas democrticas que muchas veces pasan desapercibidas. En estos ltimos tiempos hemos tenido lo de Madagascar, Kenia, Ghana... Existen a mi parecer dos principales venenos neocoloniales: la corrupcin y la instrumentalizacin del etnismo. El da en que los africanos renan el conjunto de recursos y de anticuerpos de los que disponen para combatir estos dos venenos, ese da ganarn una fuerza extraordinaria. Pero esto no es algo que se haga en un da. Entre la Franafrique y la Mafifrica existe una Eurfrica o la progresiva integracin de Francia en Europa ayudar a derribar estos mecanismos? Al principio ramos bastante optimistas al creer que las indignaciones de otros pases en relacin con la Franafrique contribuiran a oprimirla. De hecho en algunos pases, como en Sudn, podemos constatar que la poltica de complicidad francesa con una dictadura sanguinaria ha creado escuela en el resto de pases de Europa. As pues, el riesgo es a la inversa y nos tememos que los mtodos de la Franafrique vayan generalizndose en Europa. Pero tambin podramos citar ejemplos de lo contrario. La leccin que podemos sacar de todo esto es que nada es automtico.

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Qu repercusin tendr el euro en el franco CFA, que estaba completamente sometido al franco francs antes de la entrada del euro? Entre la zona franco del frica del Oeste y los otros pases del frica Occidental ha habido un acuerdo para crear una moneda nica. Es un acuerdo que va avanzando lentamente. Foccart debe retorcerse en su tumba, pues su estrategia era oponer el frica anglfona a la francfona. La moneda es un elemento muy importante para la autonoma. Por consiguiente, si este proyecto de acercamiento entre las dos zonas funciona, esta moneda ser un paso considerable hacia la independencia. El franco de las Colonias Francesas de frica no se puede mantener, es imposible. Salvo para los que creen, como resultado de un delirio propagandstico, que el futuro de frica est en una recolonizacin. Me parece que hay una contradiccin en la imagen que tiene frica de Francia. Si tomamos el ejemplo del ltimo viaje de Chirac a frica, da la impresin de que levanta un apoyo popular muy fuerte. Esto es contradictorio, no? Existe un efecto de propaganda. Usted sabe que tres meses antes de la liberacin [hacia el final de la Segunda Guerra Mundial] haba multitudes aplaudiendo a Ptain, los mismos que das ms tarde aplaudiran a De Gaulle... En todas estas imgenes existe una puesta en escena considerable. Yo mismo estaba en Mal en las mismas fechas y le puedo asegurar que no tienen tanta adoracin por Chirac como nos muestran en televisin26.

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II. Vidas

DE UN HECHO A TRES VIDAS


Por Joz Bape

Franois-Xavier
29 de junio del 2005 y muere Verschave... La noticia, anunciada por email y en comunicados, se extiende poco a poco por toda la trama afroresonante. En Madagascar, el Congo, Togo, entre la dispora exiliada en Pars, en la Universidad de Dakar o en los barrios de Lyn, donde viva y trabajaba en la sanidad pblica. En poco menos de dos das ya no debe quedar nadie que no lo sepa. Que no lo llore. En el lado opuesto, los malos. Los realmente malos. La muerte de Verschave debera de haber llegado mucho antes para que la pudieran festejar. Hoy ya es demasiado tarde: sus libros se venden por miles y sus fotocopias circulan por cientos de miles. Sus conferencias quedan en la memoria y son cantadas con fondos de reggae por Tiken Jah Fakoly (entre otros muchos), uno de los msicos ms populares entre los jvenes africanos. La Franafrique, ese maquiavlico engranaje que Verschave tan bien supo desnudar, es ya un concepto popular. A nadie se le escapa y ellos sin nada que festejar. (Ellos, muertos y vivos, tienen nombres, desde los De Gaulle, Foccart, Hophout-Boigny, Mitterrand y yadema hasta los Compaor, Nguesso, Pasqua, Bongo, Chirac o Biya).
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Franois-Xavier Verschave tena 59 aos, tres hijos, decenas de libros y centenares de artculos. Su saco estaba lleno, repleto de testigos e informes que le llegaban de todos los rincones del continente africano. Su mano siempre dispuesta a encajar la de cualquiera que le fuese a hablar. Infatigable, sin tpicos. Yo soy uno de esos cualquiera que un da le fue a hablar. En noviembre del 2004 me encontraba en las oficinas de la sede central de Survie, la asociacin que l presida. Me haba citado a las nueve de la maana de un jueves, el da de la semana en que se desplazaba hasta Pars desde Lyon. Cmo sera Verschave en persona? Llevaba una semana leyendo un libro de entrevistas con l de Philippe Hauser que acababa de publicarse; me haba pasado todo el mes de octubre traduciendo al espaol una de sus conferencias; llevaba tiempo deseando dar a conocer su trabajo al sur de los Pirineos y al norte del Estrecho (este lugar a veces tan hermtico y con esa mana de vivir de espaldas a frica). Verschave era afectuoso, acostumbrado a tratar con gente de todo tipo, encantado de que se pudieran expandir sus denuncias, acostumbrado a que esto sucediera, consciente de ser sta la nica manera para terminar con algo. El mismo da que muri recib por correo el nmero de julio de Billets dAfrique, que cada mes publica Survie. La firma de Verschave, como siempre, en una editorial directa especial Togo. Cuando, horas despus, leo la noticia de su muerte, entiendo quin muere y quin vive. Entiendo las cadenas de transmisin que luchan contra las otras cadenas que se heredan por imposicin. En Togo el ejemplo es literal. Lejos de querer ser una vedette meditica, algo tan habitual entre los intelectuales franceses, Verschave desarrollaba y fortaleca lo mejor de s mismo a medida que avanzaban sus
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investigaciones: capacidad de anlisis y de puesta en prctica, consolidacin de las redes cvicas panafricanas, y un nuevo aadido: los bienes pblicos mundiales. Las vedettes se estancan para consolidar el producto a vender: para desmarcarse uno debe moverse, probar, absorber. Pasada la dcada de los noventa, y con una hiperactividad implacable, podra haber empezado a ser repetitivo en su discurso. Pero Verschave ya estaba empezando a escribir sobre sanidad y bienes pblicos a nivel mundial, sobre parasos fiscales, sobre nuevas maneras de entender ese altermundialismo que, en Francia, peca todava de etnocentrista. No supona un cambio, no dejaban de interesarle las tramas poltico-econmicomilitares de la Franafrique y sus crmenes, pero s necesitaba buscarle un futuro a sus intentos por derrocar un presente demasiado pervertido por pasados coloniales y estrategias racistas de explotacin directa. Haba que continuar hablando de la implicacin de Francia en el genocidio de Ruanda, de las tramas empresariales y el apoyo directo a las peores dictaduras africanas por parte del Elseo, del constante menosprecio de periodistas e intelectuales hacia todo lo negro, de la hipocresa que escupe a la cara, de los sin papeles y de las catstrofes humanitarias. Pero tambin tena que buscarle una salida optimista, sentar las bases. Hasta que lleg el cncer. Ha muerto Verschave? S, ha muerto. Pero debemos alegrarnos de que siga vivo. No cabe la menor duda de que fue un ciudadano excepcional. Sin ser activista profesional (nunca dej de trabajar como mdico), dedicaba su tiempo libre a escribir y a dar conferencias, con una media, en la ltima dcada, de cuatro libros publicados o dirigidos por ao. Hiperactivo por necesidad, la asociacin que presidi hasta el ltimo momento tambin se
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contamin de esa energa. Pero afortunadamente las redes que ha ido forjando Survie van ms all de su presidente. Como escribir Odile Tobner: El trabajo prodigioso que realiz hasta su muerte permanece, constituye la base de nuestras acciones. Todava estamos lejos de haber explorado todas las vas, pero debemos hacer avanzar las ambiciones de un mundo donde los pueblos decidan su destino... El libro La Franafrique (1999) lograba crear un vnculo entre todas las resistencias, ms o menos aisladas, de las excolonias. Con el tiempo esas redes se han consolidado, y una herramienta como internet ha sido una de las claves para la difusin y la comunicacin entre toda la sociedad civil africana. Cada vez que haba una cumbre francoafricana de jefes de estado, Survie organizaba en Francia una cumbre alternativa, invitando a opositores africanos para que pudieran expresarse. A finales del 2005, la cumbre oficial se realiz en Mali: la contracumbre tambin. Cinco meses despus de la muerte de Verschave, el homenaje a su persona abra la Cumbre Cvica Alternativa frica-Francia de Bamako que, a pesar de contar con el apoyo de Survie, haba sido coordinada por CADMali, la red de organizaciones de la sociedad civil integrada por federaciones, sindicatos, ONGs, organizaciones profesionales y asociaciones. Si bien el trabajo regenerador de todo este tejido tambin debe afrontar las nuevas agresiones que se aaden a las ya existentes como por ejemplo el papel de China en frica, consolidar espacios de presin, en el corazn mismo de las potencias mundiales, es imprescindible e indisociable de las luchas que llevan a cabo cientos de miles de africanos. Francia necesita de Survie y de personas como Verschave, de la misma manera que cualquier otra
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potencia neocolonial debe de tener sus contrapesos y sus frenos: la lgica de estas estrategias econmicas no slo es altamente perjudicial para los directamente afectados, sino tambin para los que disfrutamos de los beneficios.
Debemos sealar dos aperturas recientes: internet y el movimiento altermundialista. No se trata de idealizar a todos los grupos, pero llevo ms de veinte aos luchando entre militantes de solidaridad internacional y tengo algo ms que un presentimiento, es una especie de certeza de que los tiempos han cambiado. Una nueva creatividad est saliendo por todos lados, desbordando a los que la quisieran organizar. Para resumir algunos de sus efectos, yo dira: se evita el debate, pues vamos a suscitarlo! El ser humano necesita promesas. Los anestsicos todava no han conseguido calmar la necesidad de poltica. F.-X. Verschave, Au mpris des peuples (La Fabrique, 2004)

Odile
Profesora de instituto hasta su jubilacin, Odile Tobner es otra de las figuras carismticas en Francia entre los que llevan toda su vida denunciando los crmenes de su pas en frica. Como Verschave, Odile ha venido dedicando su tiempo libre a escribir y publicar todo lo que sabe sobre esta relacin neocolonial. Casada con el escritor cameruns Mongo Beti, uno de los intelectuales contemporneos ms importantes de frica, emprender junto a l la edicin de la revista Peuples Noirs - Peuples Africains (1978-1991) y la escritura conjunta del Dictionnaire de la Ngritude (1989). Tras la muerte de Verschave fue elegida nueva presidenta de Survie. Entre sus numerosas responsabilidades como coordinar campaas de presin, realizar conferencias y colaborar en actos internacionales est tambin dirigir el boletn mensual Billets dAfrique y redactar sus editoriales:
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Apenas quedan personas que se atrevan a defender la libertad de movimientos, que por otro lado forma parte de los derechos humanos ... Hoy slo las mercancas circulan libremente. Es lo que llaman colaboracin, pues la palabra colonizacin es ya un tab. Las rutas hacia el norte de los africanos pobres, que creamos dciles bajo el bastn de los jefes que les habamos impuesto, son el resultado de esta poltica. Qu sorpresa! "Ah, debemos desarrollar esos pases", deca la gente que tiene soluciones para todo. Pero, qu ha hecho en cuarenta aos la famosa cooperacin francoafricana? Descubrimiento horrible: nada, no ha obtenido ningn resultado. Entonces, de qu ha servido? Para poder preservar la prosperidad del Norte. Pero si podemos sacar algn provecho de esta tragedia que es la inmigracin, quiz sea el hecho de llamar la atencin de todos nosotros sobre de qu trata realmente esta relacin Norte-Sur, con la condicin que no es la ms probable de que se haga un anlisis crtico en profundidad y no nos conformemos con una retahla de prejuicios ms o menos racistas. Slo entonces podra darse el caso de que la opinin pblica hiciera presin para que una poltica honesta, realista y valiente se impusiera a la complicidad interesada, proteccionista y terriblemente corrupta.

Precisamente los anlisis que culpabilizan en primer lugar a los propios africanos de su situacin son los que ms preocupan actualmente a Odile Tobner. En el mismo mes en que muri Verschave, apareci en las libreras Ngrophobie (Les Arnes), coescrito por Tobner junto a Verschave y a Boubacar Boris Diop, para dar respuesta a los negrlogos, periodistas de la Franafrique y otros manipuladores de la informacin. En el texto de presentacin del libro, leemos:
Cuando se trata de un pas del frica negra, la Repblica francesa tiene la costumbre de tomarse todos los derechos. Y el primero de todos, el de mentir. La informacin se convierte entonces en un arma. De Le Monde a la RFI (Radio France International), su tratamiento est vigilado, filtrado e incluso a menudo organizado. Uno de los estos personajes se llama Stephen Smith, seor de falsas exclusivas que sacuden Pars. Responsable de la seccin sobre frica de Le Monde, despus de haber tenido la misma responsabilidad en Libration, |76|

es tambin el autor de un best-seller inquietante, Ngrologie, que resucita los peores clichs coloniales. Ngrologie juega con el fuego del racismo para poder ocultar mejor la cara vergonzosa de Francia. Diop, Tobner y Verschave ponen sobre la mesa, con hechos probados, diez aos de desinformacin en Libration y en Le Monde.

Entre los muchos ataques que debe aguantar todo francs que denuncie las actividades ilegales de su pas en frica, existe uno perverso y sutil: la acusacin de que bajo una defensa de los derechos de los africanos se esconde un racismo encubierto, un sentimiento de superioridad hacia los negros, y para exorcizar sus demonios insulta a su pas y a cualquier dirigente africano que se relacione con Francia, como escribir con odio Pierre Pan en un libro que pretende compilar a todo tipo de antifranceses. Aunque Pan sea incapaz de probar lo que denuncia, la acusacin la encontramos de una forma ms sutil en comentarios de toda especie. Desde este punto de vista, criticar de una manera tan directa la actividad neocolonial de Francia implicara adjudicar las causas de todas las catstrofes a la orquestacin maquiavlica del Primer Mundo, y por lo tanto ver a la poblacin africana como una masa homognea, impotente e incompetente que espera ser salvada. Si observamos toda la documentacin que personas como Verschave han ido sacando a la luz en estos aos, sin prejuicios por nuestra parte, lo que comprobaremos es que sus anlisis se centran en un tipo de relacin, la que consideran ms escondida, que tiene como protagonista principal el entramado poltico, militar y financiero de su pas. Incidirn en la Franafrique sin pretender que sea la nica responsable. De lo que se trata es de denunciar a los que nunca haban sido denunciados, y no de responsabilizarlos de todos y cada uno de los males. Criticar la complicidad de Francia en el genocidio de los tutsi en Ruanda, por ejemplo, o sentenciar que, a pesar de todos los crmenes cometidos durante ese tiempo en la regin, slo
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hubo un genocidio, no significa apoyar al criminal de Kagame (que alcanz la presidencia de Ruanda tras las matanzas) y a sus fuerzas armadas. Si Verschave incidi en la actuacin de Francia, y si la Comisin de investigacin ciudadana sobre el papel de Francia en el genocidio de los tutsi en Ruanda contina hacindolo, no es para obviar los crmenes que se cometieron y siguen cometindose en la zona, sino sencillamente porque son franceses y, como tales, su primera preocupacin es averiguar y denunciar qu se hace en su nombre y con su dinero.
Ahora vuelven a salir algunos tpicos de la colonizacin: Se han dicho tantas cosas malas de los blancos y nada de los negros... Pero si los negros estn ah es ante todo por su culpa... Esta manera de encubrir el crimen, de girar pgina antes incluso de haberla ledo, es algo insoportable. Ya sea por ceguera, por parlisis o renuncia, la posicin de los intelectuales franceses (y occidentales) cuando se trata de los negros y de frica es pattica y, a su manera, contribuyen a perpetuar el crimen. [...] Que los medios de comunicacin por razones que les son propias, relacionadas con el sensacionalismo, pero tambin por un desvo voluntario exhiban esencialmente el aspecto humanitario, esto puede entenderse. Que una parte de la poblacin, que no dispone de las claves indispensables, se deje captar por esta lectura compasiva, esto tambin es comprensible. Pero por lo que respecta a los intelectuales, que tienen acceso a la ms diversa informacin, es algo inaceptable. F.-X. Verschave, Au mpris des peuples (La Fabrique, 2004)

Alexandre
A Mongo Beti lo acusaron de antifrancs en muchas ocasiones. Pero probablemente nadie, ni tan slo Pan, se atrevera a decir que su antifrancesismo se deba a un sentimiento de superioridad frente a lo negro, es decir, frente a l mismo. Mongo Beti no se mostraba paternalista con nadie ni siquiera con sus hijos,
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como veremos en la entrevista con Odile Tobner. Precisamente compartir con Aim Csaire, en las dcadas de los cincuenta y los sesenta, las crticas al Partido Comunista Francs por su relacin compasiva con los africanos, sin por ello renegar de su conciencia de izquierdas. Toda la red que a lo largo de los aos se ha opuesto a la Franafrique ya se haba empezado a tejer mucho antes de que sta existiera, y no precisamente en Francia. Todo tipo de resistencias, heterogneas y dispares desde el primer da de la colonizacin, se gestaron lgicamente en frica dnde si no? La puesta en marcha del engranaje neocolonial en algunas regiones del continente, posterior a la declaracin de las independencias, empuj a ciertas resistencias al exilio: paradjicamente, hacia el mismo corazn de la Franafrique. Mongo Beti, como veremos, es un claro ejemplo de ello. As pues, cuando personas como Franois-Xavier Verschave empiezan a escribir, no lo hacen guiados por su odio a Francia, ni para exorcizar demonios raciales, sino que sencillamente se suman a todo este tejido resistente y para nada uniforme que lleva dcadas aguantando, y donde la dignidad del ser humano est por encima de los intereses de unos pocos. Los informes de Survie y de su presidente fueron sin duda fundamentales para fortalecer ese movimiento, pero pretender que antes no haba nada y que el blanco slo puede desear salvar al otro, convencido de que nicamente l puede hacerlo, no hace ms que retratar, en el mejor de los casos, unos prejuicios que dcadas de dominacin colonial han ido forjando en el imaginario colectivo. Alexandre Biyidi conocido en sus escritos como Mongo Beti naci en 1932 en Akomtam, a 60 km de Yaund (Camern). De familia humilde, gracias a una beca de estudios se traslada a Francia, ya que en aquella poca todos los estudiantes que haban acabado la secundaria tenan derecho a pedir una beca para
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ir a una universidad francesa. En 1951 se matricula en la Facultad de Letras de Aix-en-Provence. Ya no regresar a Camern hasta 1991, tras 32 aos de exilio. Tres aos despus de instalarse, y viviendo en Pars, empieza su prolfica carrera literaria con Ville Cruelle (Prsence Africaine, 1954). Antes de licenciarse, ya con el seudnimo de Mongo Beti, escribe el polmico Le Pauvre Christ de Bomba (Laffont, 1956), donde denuncia la actuacin de la iglesia colonial y las misiones. A partir de ah, los textos comprometidos y coherentes son constantes, ya sea en forma de artculo, novela o ensayo, como por ejemplo Main basse sur le Cameroun, autopsie dune dcolonisation (Maspro, 1972), Lettre ouverte aux Camerounais ou la deuxime mort de Ruben Um Nyob (Peuples Noirs, 1986), Dictionnaire de la Ngritude (LHarmattan, 1989), La France contre lAfrique (La Dcouverte, 1993), las novelas Trop de soleil tue lamour (Julliard, 1999) y Branle-bas en noir et blanc (Julliard, 2000), o la compilacin pstuma de algunos de sus artculos bajo el ttulo de Africains si vous parliez (Homnisphres, 2005). Como hemos visto, la frontera entre los despachos de Pars y algunos de los palacios dictatoriales africanos es mucho ms permeable que cualquier otra. De esta manera, si un cameruns quiere luchar contra la dictadura, primero de Ahidjo y despus de Biya, no le quedar ms remedio que hacerlo tambin contra la Repblica Francesa. La trayectoria intelectual de Mongo Beti no puede separarse de esta relacin neocolonial Francia-frica, tanto a nivel polticoeconmico como cultural: No tengo por qu respetar a Francia. Me siento como el hijo de una madre violada. Pero Mongo Beti es consciente de que la vocacin de un escritor no es la de bendecir el mundo tal y como funciona, sino que, al contrario, debe meter la
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piedra en el zapato de la sociedad, citando a Jean-Louis Bory. Y su sociedad es la francesa, pero tambin la camerunesa:
Lo que no entiendo es que seamos incapaces de encontrar la manera de parar esta estrategia repugnante. Al fin y al cabo, estamos en nuestra casa. No entiendo por qu no podemos aglutinar a todas las personas de buena voluntad para empezar a construir una alternativa. Y no necesariamente un partido poltico, no me fo de los partidos y sus dirigentes, que siempre estn preparados para cambiar de chaqueta. Pero podramos hacer algo, promover una reflexin constante y permanente. Necesitamos reflexionar sobre los fundamentos reales del poder de Biya, deberamos intentar acabar con esto. Mongo Beti parle, entrevistas con Ambroise Kom (Bayreuth African Studies, 2002)

El afropesimismo es una caracterstica de la generacin que vio cmo se desvanecan sus sueos al haber confiado demasiado en las posibilidades que se abran con las independencias. Pero como escribe Ambroise Kom: Afortunadamente la experiencia ha probado que Mongo Beti es un resistente que logra reinventarse a diario. Alexandre Biyidi / Mongo Beti nunca confi en el abandono de las colonias por parte de Francia, as que su realismo fue mucho ms constante y llev adelante una accin mucho ms directa y menos idealista: la independencia no era el fin de la lucha, sino una etapa ms en su continuidad. Gracias a esto nunca perdi la ilusin y las esperanzas, y ahora sirve como referente a una nueva generacin menos ideolgica, pero mucho ms activa y comprometida. El legado de Mongo Beti es sencillo pero efectivo. Pocos meses antes de su muerte, en el 2001, sentenciaba: Como dicen los viejos, es pescando como uno se convierte en pescador: es intensificando nuestra lucha contra el neocolonialismo como lograremos crecer. Continuemos luchando.
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ENTREVISTA A ODILE TOBNER: CUARENTA AOS DE LUCHA Y ACTIVISMO CON MONGO BETI
Por Jean-Marie Volet y Andr Ntonfo Nuestra visita [el 26 de mayo del 2003] tiene por objetivo principal hablar sobre la publicacin Peuples Noirs - Peuples Africains. Pero antes de hablar de la revista, Odile, podras decirnos algunas palabras sobre tus orgenes y tu trayectoria personal y profesional? Nac en un pueblecito de provincias, en Fougres, en Bretaa. Recib una educacin catlica en una institucin de seoritas como se deca en aquel entonces y mis ambiciones eran muy limitadas. A pesar de mi poco inters, fui una buena alumna. Cuando llegu a la universidad vi que todo era un poco ms difcil, pero no me cost demasiado licenciarme y que me contrataran como profesora. Te conviertes as en profesora a principios de los sesenta... Exacto, en profesora de secundaria. Hice todo esto sin realmente prestarle mucha atencin, y es en ese momento cuando me digo que debo hacer las cosas con formalidad. Me doy cuenta de que no s gran cosa. Es tambin entonces cuando empiezo a trabajar y
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cuando conozco a Alexandre [Mongo Beti], ya que lo haban enviado al mismo pueblo que a m, a Lamballe. En aquella poca el sistema nacional de educacin evangelizaba de alguna manera toda la zona rural. Se levantaban institutos por todas partes y los profesores jvenes eran enviados sistemticamente a estos pueblos. A Alexandre lo haban enviado a Lamballe un ao antes que a m. ramos un grupo de profesores jvenes y eso era muy agradable, excepto cuando haba que tratar con los profesores de las EPS. Como haban transformado las EPS (escuelas superiores de primaria) en liceos, todava quedaba todo el peso de los viejos profesores de las EPS, instructores que eran considerados la aristocracia de los educadores y que nosotros mirbamos con desconfianza. Adems los menospreciaban completamente, ya que no tenan una formacin universitaria. Era muy incmodo, con los dos bandos de profesores y sus clanes y grupos respectivos. Mongo Beti preparaba las oposiciones y me propuso hacer lo mismo. As que me puse a ello, no slo porque me interesaba sino porque lo necesitaba. Queramos salir de all; bamos a Rennes a seguir los cursos de las oposiciones. Me admitieron a la primera. Despus pedimos un cambio para poder estar un poco ms cerca de Pars y fue as como llegamos a Rouen. Como me haban admitido, dispona automticamente de una beca, as que tena un ao para poder preparar las oposiciones, y Alexandre encontr un puesto en la periferia de Rouen, en un colegio. De qu ao estamos hablando? Era el 64-65. A m me admitieron en el 64, el ao del nacimiento de mi hijo mayor, y en el 65 llegamos a Rouen. No consegu las oposiciones ni en el 65 ni en el 66. l las logr en el 66, y lo admitieron ese mismo ao, el ao en el que naci Sara, y yo
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consegu un puesto en un colegio. l se traslad al liceo Corneille en el 66. Creo que hasta el 70 no consegu las oposiciones, y me enviaron al liceo Jeanne dArc. Despus fuimos profesores los dos, yo haca una tesis de tercer ciclo. Ya no era muy joven en ese momento, 32, 33 aos o incluso un poco ms. Hicimos toda nuestra carrera de esta manera. Volvamos por un instante a tu familia y a tus padres... S, mis padres provenan de familias campesinas, mis abuelos eran campesinos, mi madre era empleada de banca y mi padre carpintero. Eran muy activos y crearon una pequea industria de maderas mi madre era la que se ocupaba de todo. Mi abuelo se muri, como todos los abuelos, entre el 14 y el 18 y mi padre fue encarcelado por los alemanes durante la guerra. No era un prisionero de guerra, sino que lo detuvieron por simpatizar con los ingleses. Despus... bueno, claro: el problema fue cuando quise casarme con Alexandre. Mis padres, catlicos y reaccionarios, lo vean con muy malos ojos. Como buenos creyentes se dirigieron al entorno catlico para obtener todos los datos sobre ese personaje indeseable, y llegaron hasta la Maison dAujoulat, en Pars, donde les dijeron: Ah, es espantoso, vuestra hija se casar con el Anticristo, uno slo de sus libros destruye el trabajo de cincuenta misioneros, es el horror absoluto! l no me haba dicho que era escritor, era un colega del colegio, eso es todo. Pero eso supuso la ruptura con mi familia. Mi padre me dijo: O l o nosotros, a lo que respond: Me voy. Pero esto no dur mucho tiempo porque mi madre no lo soportaba. Mi padre me deca: Ya volvers, ya volvers!; pero no volv. Fue l quien vino despus
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del nacimiento de nuestro primer hijo. Vino porque mi madre vino, claro; ella no aguantaba ms no poder ver a su hija. Pero mi padre estaba convencido que ninguno de sus hijos poda vivir sin l. Cuando os conocisteis, Mongo Beti era slo un compaero de trabajo, as de discreto respecto a los libros que ya haba publicado? Absolutamente, era muy discreto. Cuando le conoc jams me dijo que escriba, aunque en ese momento ya era un autor conocido en Pars. Haba obtenido un premio, el premio Sainte-Beuve, y como yo misma digo en un texto que acabo de escribir, lo ms destacable ser su eleccin profesional. Haba publicado Ville cruelle a los 22 aos y Le Pauvre Christ a los 2324. Realmente era un comienzo precoz y tena la oportunidad de escribir artculos para Preuves. Los de Preuves eran americanos y lo enviaron a hacer unos reportajes a frica. Ya tena el camino hecho. No habra vivido de sus novelas; pero no le hubiera costado encontrar trabajo como periodista en el entorno de Pars. En cambio, lo deja todo para ser profesor en un rincn perdido de provincias. l saba que le haran pasar por ciertos..., cmo decirlo, que deba depender de ciertas personas, y que no podra vivir si deca ciertas cosas, si haca unas determinadas cosas. Es por eso, creo yo, que rechaz volver a Camern en esa poca lo animaban para que lo hiciera . Lo haban nombrado director de liceo cuando se licenci, lo nombraron director de un instituto en el oeste de Camern, uno de los que iban peor en esa poca. Lo queran comprometer, le proponan un puesto de autoridad donde, de alguna manera, dejaba de estar en la oposicin. Rechaz ese puesto.

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Os habais planteado la posibilidad de iros los dos a Camern? S, porque cuando nos casamos en el 63 ya haba otras parejas mixtas entre los estudiantes. Entre ellos, haba una que conocamos bien, los Noah, Jourdain-Noah. Un da nos vinieron a ver para anunciarnos la noticia: Nos vamos a Camern, vosotros tambin deberais hacerlo. Es necesario volver, hay vacantes... Nos encontrbamos con muchos cameruneses que le decan a Alexandre: Hay que volver, hay que volver, hay puestos vacantes, despus ya no quedar nada, hay que volver, etc.. Haba una presin enorme en todo el entorno cameruns, de toda la gente que conoca Alexandre, pero nunca lo presion. Yo no tena especiales ganas de ir, y l tampoco, aunque en su caso por razones polticas. A causa de lo que ya haba publicado... S, tambin; pero no acababa de tentarle la idea. Cuando se cas tena que pedir un certificado de nacimiento en el ayuntamiento de Mbalmayo. Escribi. Ninguna respuesta, nada. No nos podamos casar si no tena ese papel, adems de todos los otros documentos que hacen falta en Francia para casarse. As que al no obtener respuesta de Camern, tuvo que escribir a un abogado francs que conoca de all para pedirle que fuera a buscar ese certificado. El hombre, que se llamaba... No me acuerdo, pero su familia era de Lyon, y sus hijos eran mestizos, ya que se haba casado con una camerunesa, uno de sus hijos es campen de no s qu deporte. En fin, l fue hasta el lugar, a Mbalmayo, para obtener el certificado y le dijo a Alexandre: Todo est en un estado deplorable, ya no queda nada del estado civil, ni registros ni nada. Para
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obtener tu certificado de nacimiento prcticamente he tenido que hacerlo yo mismo. Es el lo total. Esto fue en... En 1963. As que esto acab de desanimar a Alexandre respecto a la idea de volver. De todas maneras, segua muy de cerca todo lo que ocurra all y se vea frecuentemente con muchos cameruneses. Ya estaba en contacto con Eyinga27, l nos vino a ver a nuestro pequeo apartamento de Darntal. Tambin recibimos en Darntal a un guerrillero que hizo la campaa de Woungly-Massaga, alias Comandante Kissamba, para invadir Camern con un grupo de guerrilleros provenientes de Congo-Brazzaville. Entraron por el camino de Djoun y fue un fracaso total, probablemente porque Woungly era un incompetente, y no por mrito del ejrcito cameruns, que estaba muy mal organizado. Fue un fracaso total. As que ese guerrillero nos vino a ver, lo haban encarcelado y torturado y haba vivido cosas realmente impresionantes, porque en esa poca las crceles de Ahidjo no eran una broma, eran autnticos campos de exterminio. Los prisioneros que pasaban por all salan agonizando, mutilados, eso cuando no moran directamente all dentro. No, las noticias que llegaban de Camern no eran nada buenas. Qu es lo que llev a Mongo Beti a escribir Main basse sur le Cameroun? Cuando decidi escribir el libro, estaba totalmente alterado por lo que el mundo deca del proceso Ouandi. Con Tekam, y despus tambin con Eyinga, se decan: Hagamos algo; s, vamos a hacer algo, hagamos algo; pero no hacan nada. Entonces fue cuando Alexandre dijo: Lo hago solo, y se puso a escribir el libro.
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Le dedic todo un verano. Consult los archivos de documentacin de todos los peridicos: Le Monde, La Croix, LHumanit. En ese momento la documentacin de los peridicos estaba abierta, cualquiera poda consultarla. Sera el verano del 71, si no me equivoco. La condena creo que fue en diciembre del 70, as que en el verano del 71 escribi el libro, y en la primavera del 72 lo propuso a bastantes editores. Todava guardo la carta de rechazo de la editorial Seuil. Jean Lacouture le escribi dicindole que insultaba al presidente; una carta odiosa... Maspro acab por aceptar el manuscrito y sali a la luz; pero la polica ya estaba al corriente, al menos desde Pascua, de que Alexandre preparaba algo. Lo espiaban, probablemente por sus relaciones camerunenses; hemos visto despus que Oyono haba escrito un informe antes de que el libro saliera. En esa poca Oyono era embajador... Era el embajador de Camern en Francia, s, e hizo un informe para la polica francesa diciendo que Biyidi era cameruns. En junio, antes de la aparicin de Main Basse... la polica vino a nuestra casa y preguntaron qu estaba preparando Alexandre. Me acuerdo perfectamente, me encontraba sola en casa y les dije que no saba nada, que l publicaba tantas cosas en tantos sitios... As que se fueron a buscarle a la salida del liceo Corneille para verificar sus papeles, para comprobar su identidad. Siempre llevaba encima un pasaporte francs antiguo, un viejo pasaporte caducado pero autntico. Era su nico carn de identidad en ese momento. La polica pas el informe, y nosotros nos fuimos de vacaciones justo en el momento de la salida del libro. Fue en ese
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momento cuando recibimos el decreto de prohibicin. Se basaba en el hecho de que Alexandre no era francs! El decreto era totalmente arbitrario, la justificacin era arbitraria, todo era arbitrario; pero eso no impidi que el libro fuera prohibido por proceder del extranjero. Exista un decreto que se haba votado en 1939, uno de los ltimos decretos, que se aprob cuando los franceses queran protegerse de la propaganda nazi que entraba en Francia, y decretaron prohibir en Francia todo escrito de procedencia extranjera. Era tan relativo, que llevndolo al lmite no se poda publicar ni un comunicado de la agencia Reuters, ya que un comunicado de esta agencia es un escrito de procedencia extranjera. Al darse el caso de que el decreto atacaba a las libertades fundamentales y a la libertad de expresin y eso lo demostr el abogado de Maspro cuando interpuso el recurso deba ratificarse por ley. Se trataba de un decreto provisional, de carcter urgente, pero imposible de establecerse si no era por votacin en la cmara, porque de otro modo hubiera supuesto un ataque a los derechos ms fundamentales. Algo se me escapa, Mongo Beti era francs o cameruns? se es el tema; pero antes de hablar de la nacionalidad, djame que termine con lo del decreto. La cmara nunca pudo votarla ya que se disolvi con la invasin nazi. As pues, el decreto nunca se aprob por ley. Los gaullistas sencillamente recurrieron a este decreto de legalidad dudosa para prohibir los escritos anticolonialistas que no les gustaban. Y hubo muchsimas prohibiciones: Lascension de Mobutu de Chom, que era un abogado belga, los nmeros de la revista Tricontinental de Maspro, el libro de Alexandre... Odiaban todos los escritos anticolonialistas, contra Mobutu, Ahidjo, etc. La cuestin de la nacionalidad se inter|90|

puso en ese momento, y habra mucho que escribir sobre esto, ya que nos permite ver el tipo de abusos que cometi Francia con Camern. Camern era un territorio bajo mando. Fue una colonia alemana y despus de la Primera Guerra Mundial, la Sociedad de Naciones concedi la administracin de algunas colonias alemanas a los ingleses, otras a los franceses y otras a Sudfrica: Tanganika se cedi a los ingleses, Namibia a Sudfrica y los franceses se quedaron con Togo y una parte de Camern los ingleses tambin tenan una porcin pequea. As pues, era un territorio bajo mando francs, y tericamente Francia deba respetar una cierta soberana de esos territorios: jams la respet. Entonces Camern no era una colonia. No era una colonia, pero era tratada como si lo fuera, y Francia ejerci all todo el poder que ejerca en sus colonias. Camern tena diputados en la Asamblea de la Unin Francesa en el 45, haba diputados de Camern en la Asamblea francesa! Y no debera de haber sido as... No! Todo era una completa ilegalidad; pero Francia no haca ninguna diferencia entre territorios bajo mando y colonias. Por consiguiente, a Alexandre, en el 51, cuando se fue de Camern para venir a estudiar a Francia, le dieron un pasaporte francs. Claro, en esa poca constaba Rpublique Franaise en todos los papeles de Camern. Exacto, y para salir de Camern te daban el pasaporte francs, el que exista en ese momento, el de color azul. Lo marcaron
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como sujeto francs. Fue el pasaporte que utiliz para venir, y las dos o tres veces que volvi a Camern, lo hizo siempre con ese pasaporte. Y cuando lo contrataron tras pasar las oposiciones, lo hicieron como profesor francs, ya que el artculo 1del estatuto de la funcin pblica dice: Nadie puede ser contratado en la funcin pblica si no es francs. El artculo 1 de la funcin pblica! Pues no se entiende como pudieron prohibir el libro si l era francs. La intimidacin y los trapicheos. Ya lo haban intentado en el momento de las oposiciones, cuando fue admitido. Cuando hizo su primera solicitud, nadie le pidi nada. Ah es donde es preciso rellenar todos los impresos para inscribirse, pero un profesor no tiene por qu rellenar el certificado de nacionalidad, pues ya es licenciado. As pues, se inscribi en las oposiciones como profesor licenciado, con un dossier de solicitud reducido: cambiaba de categora dentro de la Administracin, eso era todo. No se trataba de que entrara en la Administracin, sino que cambiaba de puesto. Pero cuando fue admitido le pidieron un certificado de nacionalidad, carta que nunca contest. A m me preocupaba, pero l me deca: Soy licenciado, no tengo que presentar el certificado. Aprob su examen oral y lo nombraron catedrtico de instituto. Ellos no hicieron nada, lo que hacan no era legal, sencillamente intimidaban. Probaban, si funcionaba, bien; y si no, callaban. Con Main basse... pas lo mismo. Qu ocurri despus de la prohibicin? El libro se prohibi en Francia, pero fue un xito en Canad, donde Landre Bergeron de ditions Qubcoises lo reedit. De
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repente invitaron a Alexandre a ir a Canad, as que necesitaba un pasaporte para irse. Decidi renovar su viejo pasaporte caducado, yendo al tribunal de instancia de aqu, de Rouen. En un pequeo pueblo como ste todo el mundo se conoce: contables, profesores, magistrados, padres de alumnos... Y le dicen: Mire, su viejo pasaporte se emiti antes de la independencia de Camern, y como Camern es ahora independiente, la ley dice que los naturales de la Unin Francesa que se encontraban en Francia en el momento de la independencia de su pas deben optar por Camern o por Francia. Si se quedan en Francia, tienen que hacer una declaracin diciendo que mantienen la nacionalidad francesa. Bastaba con que Alexandre hiciese esa simple declaracin para que conservara lo que ya tena. Le dicen: Le damos un pasaporte, se va a Canad, y cuando regrese hace esta declaracin. No habr ningn problema, es puro trmite. Se va a Canad y cuando vuelve escribe la carta al ministerio con la declaracin de nacionalidad. Bien. El ministerio le responde con una firma ilegible que rechazan su declaracin: ni motivo, ni justificacin, ni nada, sencillamente la rechazan. Lo convocan a la comisara de extranjeros de Rouen, donde le piden todos los papeles franceses en su posesin: un abuso total de autoridad. En ese momento el ministro del Interior era Marcellin... S, del 68 al 74. Alexandre le escribi diciendo: Me gustara recibir firmada la carta que me envan. Quin es su autor?. Nadie le respondi directamente, sino que respondieron al tribunal de Rouen diciendo que no tenan por qu decir quin haba enviado la carta. Era la arbitrariedad total. Llamamos a un abogado, a Dumas, que en ese momento destacaba por su oposicin al
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rgimen, era el abogado en el caso del Canard enchan. De todas maneras, no fue Dumas quien se encarg de nuestro caso, sino una de sus colaboradoras. Personalmente nunca apareci por Rouen, pero en fin, fue su gabinete quien lo hizo. Dumas nos dijo por telfono: Por los papeles, pueden ir a la comisara, pero les dicen que no tienen los papeles, que soy yo quien los tiene. Y eso es lo que hicimos. Encontramos a un tipo muy paternalista: Ah, pero no pasa nada, usted es el esposo de una francesa, haga una peticin y obtendr la nacionalidad francesa.... Nosotros le decamos: Pero una peticin no es un derecho! l tiene ese derecho!. As que empezamos un proceso contra el Estado francs, por negacin de un derecho fundamental. As que no fue un juicio contra la prohibicin del libro... No, era un proceso de nacionalidad contra el Estado francs, y ese juicio tuvo lugar en Rouen, en el Tribunal de Grande Instance. Y nos llev tiempo, mucho tiempo. El abogado de Pars y su ayudante en Rouen nos decan: Por qu no llega el veredicto?. En esa poca el fiscal era la voz del Estado, y el ministro deba darle instrucciones por escrito (los requisitos del ministro). En nuestro caso, el fiscal esperaba en vano que le escribiera algo; nunca le escribi nada, nunca le dieron instrucciones por escrito. Dejaron que el fiscal se las arreglara solo. El fiscal era el padre de uno de los alumnos, y toda la pequea burguesa de Rouen estaba escandalizada: Que negaran la nacionalidad francesa a monsieur Biyidi! Hubo una fuerte movilizacin: los sindicatos, todas las asociaciones, todo el mundo se moviliz, peticiones con miles de firmas... Adems el alcalde de Rouen, Lecanuet, era el ministro de Justicia. Era l quien tena que dar las instrucciones al fiscal, y
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claro, Lecanuet no tena ganas de darlas, por lo que estaba pasando en su ciudad. Haba silencio de la radio a nivel estatal. Fue la polica secreta del PRP quien organiz la confabulacin y Lecanuet no los quera encubrir. Por fin se celebr el juicio. Ese da, metralletas en los pasillos, metralletas alrededor del palacio de justicia, CRS y metralletas por todos lados. Se esperaban una gran manifestacin popular, cuando slo se trataba de profesores pacficos, colegas, madres... La sala estaba abarrotada. El fiscal se levanta y dice: Bien, estoy de acuerdo con el demandante, ya que el Estado se ha equivocado, y se vuelve a sentar. Puro teatro! En este sentido estbamos decepcionados pues, como todo el mundo, esperbamos una gran batalla, y de repente plas: se acab. Nuestros abogados apelaron, como mnimo dijeron lo que tenan que decir, pero el juicio de las tres semanas siguientes ya no interesaba a nadie, ya que el fiscal haba admitido que el Estado se haba equivocado. Tres palabras antes de volverse a sentar, pero una retractacin total. Qu significa todo esto? Significa que se era el estilo de los secretas gaullistas, el abuso de poder, el golpe bajo. Es decir, que si uno cede a las intimidaciones... Peor para ti, mucho peor para ti. No haba ningn fundamento legal para rechazar la nacionalidad francesa de Alexandre, y al mismo tiempo estaban en un terreno movedizo, ya que era la legalidad de la administracin de Camern la que ponan en duda. El abogado, para cubrirse, haba consultado a un experto en derecho de ciudadana, ahora no me acuerdo de quin era ese gran jurista, pero pagamos tres mil francos por la consulta, y su conclusin fue que no poda respondernos ya que en ese mbito reinaba el vaco total: es ah donde se ve que eso que uno cree
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completamente serio, no es nada serio, y que toda la gestin de Camern se basaba de alguna manera en la completa ilegalidad. Y eso repercuti en la prohibicin de Main Basse...? Claro! Cuando el juicio acab con el reconocimiento del Tribunal de Grande Instance de que monsieur Biyidi tena la nacionalidad, entonces Maspro pudo instar a que anularan la prohibicin del libro en el Tribunal Administratif de Pars, y ste anul la prohibicin. Despus de cunto tiempo? Al ao siguiente, y Maspro aprovech para hacer una edicin de bolsillo, en el 78. Tambin interpuso una demanda por daos y perjuicios, pero no consigui nada. As que la prohibicin dur unos... S, del 72 al 75-76. Durante esos aos tuvimos muchsimos los con esos tipos, la polica deca que yo me dedicaba a asuntos ilegales... Despus de la confiscacin hicimos traer los libros de Canad. Landre Bergeron nos haba dicho que los enviaba, pero no creamos que nos iba a enviar tantos, recibimos casi trescientos! Y eso son muchas cajas. As que cuando llegaron a Rouen, la aduana nos llam. Les dijimos: S, s, son libros. Qu clase de libros? preguntaron. Son libros escolares... Y fuimos a recogerlos. Cuando abrieron una de las cajas para comprobarlo, vieron que en la contracubierta constaba: Este libro est prohibido en Francia... Y claro, los de aduanas nos dicen que eso ya no les incumbe y que no nos los pueden dar; que vayamos a hablar con la PAF, la polica del aire y las fronteras de la poca. As que nos
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volvimos sin los libros y poco despus la PAF nos llama: Miren, sus libros los vamos a quemar, sern completamente destruidos. En aquel entonces conocamos a algunos periodistas, entre ellos a Pierre Lepape, corresponsal de Nouvel Observateur tambin era crtico literario de Le Monde y estaba casado con una de nuestras colegas en Rouen. As que Lepape escribi una pequea nota en el Nouvel Obs, nada, dos lneas: Se van a quemar libros en Rouen. La quema de libros, eso lo hacan los nazis, de eso se ocupaba Goebbels! Cuando salieron las dos lneas en el Nouvel Obs, la polica nos llam: Miren, no quemaremos sus libros, pero los vamos a devolver a Canad. Pudimos convencerles de que los enviaran a Blgica. Tenamos la direccin de una librera belga, as que los enviaron all. La librera la llevaban unos conocidos, una gente de Camern. Cuando los fueron a recoger en la aduana belga, los aduaneros pensaban que se trataba de porno, ya que haba precintos por todos lados... En fin, poco a poco fuimos llevndonos los libros. En Lille cambiaba de coche y me iba hasta Bruselas... Hicimos varios viajes, hasta que un da en la aduana haba huelga, as que pudimos ir directamente con nuestro coche y cargar todo lo que faltaba, no haba nadie en las cabinas. Despus el tipo de la PAF que nos haba llamado al principio se dio cuenta. Era la poca en que Giscard estaba en Estocolmo asistiendo a una gran reunin del mundo libre. Hacan todas esas grandes declaraciones sobre la libre circulacin de las ideas y de las personas, lo dirigan contra los rusos; as que yo le dije al tipo de la PAF: Nuestro presidente est en Estocolmo defendiendo la libre circulacin de las ideas y de las personas, no podis vigilar nuestros libros. se no es mi problema me dice, pareca divertirle. l saba perfectamente
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que todo era una gran comedia, resultaba ridculo y no son idiotas, saben lo grotesco que resulta a veces hacer su trabajo... Resumiendo: ya disponamos de los libros y los fuimos vendiendo en encuentros. En ese momento se hacan muchos encuentros, organizados por la UNEK (Union Nationale des tudiants du Kamern). Fuimos por toda Francia, nos recorrimos todos los campus para poder vender el libro. A veces en esos encuentros vena gente partidaria del rgimen, con intencin de sabotearlos, incluso me acuerdo de una vez, creo que en Grenoble, donde los militantes detuvieron a un tipo con un revlver... Hicimos esto durante un ao o dos y despus Alexandre dijo: Bien, es necesario que haga una revista ya que hay muchas cosas que decir. Main basse sur le Cameroun abri los ojos de mucha gente sobre algunos temas que ni siquiera podan imaginar que existieran, como por ejemplo cmo haba transcurrido el asunto Ndongmo. Fue un destape de las realidades de Camern. S, se encontr con Verbeck, ex gestor de los asuntos del obispo que fue expulsado de Camern. Se vieron a menudo en Pars hasta que se hicieron amigos. Se reuni con un montn de gente, testigos, personas que haban vivido all. Tambin tena para contrastar todo lo publicado en Le Monde. Hizo un verdadero estudio de todo. Logr hacer un enorme trabajo sobre ese proceso, y result ser un libro muy pedaggico, resegua la historia de la situacin colonial en Camern, mostrando cmo haba transcurrido todo. Alexandre era realmente un historiador. Cuando an no estaba en el instituto Leclerc, obtuvo un accsit en el concurso general de institutos, que slo dan uno al ao, aunque nunca lo
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deca ya que no era nada vanidoso. Pero s, la historia le apasionaba, era capaz de recordar todas las fechas, relacionarlas... Ahora, al mirar hacia atrs, vemos el papel de Foccart en la prohibicin. Pensbamos que haba sido Marcellin quien haba ordenado la retirada de Main basse..., ya que Oyono no era ms que un pen. Pero no! Fue Foccart, Marcellin no quera. Marcellin estaba obsesionado con el enemigo interior. En esa poca haba muchos movimientos reivindicativos. No era como ahora, exista una gran resistencia, con todos los izquierdistas, los comunistas... Y claro, con la URSS, era la paranoia. As que Marcellin no vea peligrosos a los estudiantes y a las personas de las antiguas colonias: profesores, gente que haca su trabajo... Para l no eran peligrosos, no eran el enemigo interior. No representaban ningn riesgo para el orden pblico. Fue Foccart quien por ejemplo quiso la expulsin de Eyinga, o tambin la del escritor congols Clophas Kamiatu. Quera expulsar de Francia a todos los opositores: de Zaire, Camern... Pero no era Marcellin quien lo quera. Eso no impidi que a Eyinga lo detuvieran en el aeropuerto de Orly. Trabajaba como profesor de Derecho en la Universidad de Argel, y un da, en Navidad, cuando volva su mujer estaba en Francia con los nios no le dejaron salir de all, le impidieron entrar en territorio nacional. Imagnese, era Navidad, con todos los regalos y todo... No, no, eran realmente duros con los opositores de las antiguas colonias, y en las memorias de Foccart queda claro que l era el responsable: Eyinga, Biyidi, debemos hacer callar a esos cabrones. Fue l en persona quien exigi a Marcellin que el libro fuera confiscado.

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Las cosas no cambiaron cuando Poniatowski tom el relevo en el ministerio del Interior... No, Poniatowski era un verdadero fascista. Efectivamente l era el ministro del Interior durante el juicio. Hubo muchas interpelaciones de los diputados socialistas llamando la atencin sobre el abuso que supona el rechazar los papeles franceses de Alexandre, a lo que Poniatowski respondi: No seores, este personaje en absoluto es francs. Tenamos un amigo que conoca a Pierre Joxe y fue Joxe quien formul la pregunta en la Asamblea. Guardamos la respuesta escrita de Poniatowski. Se trataba de un autntico fascista. En fin, pero en ese momento fue muy duro. Haba tipos muy oscuros, como un abogado cameruns que quera inmiscuirse en el proceso. El presidente le dijo: No, usted no est aqu ni por la acusacin ni por la defensa, por consiguiente no intervenga, no diga nada. Pero despus del proceso este tipo fue a Alexandre y le dijo: A partir de ahora estate callado porque si no vas a tener problemas. Yo misma un da tuve a la gente de la embajada de Camern al telfono dicindome: Bueno, ahora que ya es francs, mejor que no se ocupe de los asuntos de Camern. Le dije: Acaba usted de darme una buena noticia: As que los franceses ya no se ocupan de los asuntos de Camern?. No s si me entendi. Es en ese momento cuando Mongo Beti decide continuar luchando y se lanza con la revista Peuples Noirs - Peuples Africains? S, fue entonces.

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Podramos repasar la historia de esta revista y tambin cmo la organizabais a nivel prctico? S, cuando decidimos hacer la revista, Mongo Beti empez a redactar la presentacin del nmero uno, del que hicimos imprimir diez mil ejemplares. Lo enviamos gratuitamente a muchsimas personas e instituciones, como por ejemplo a todas las bibliotecas municipales. Despus hicimos una reunin en Pars con algunos jvenes que podan estar interesados en colaborar: estaban Guy Ossito Midiouhan, Ange-Sverin Malanda, Thomas Mpoyi-Buatou... Pero encargabais las colaboraciones o bien la mayora de los artculos eran no solicitados? Casi nunca los pedamos, ya que recibamos muchsimos y superaban nuestras posibilidades de publicacin. Y cmo hacais la seleccin? Era Mongo Beti quien se lea y escoga los escritos. Era muy tolerante con los puntos de vista: lo que quera era generar debate, as que public a mucha gente cuyas opiniones no comparta exactamente. El elenco de ideas no era infinito, pero resultaba amplio. Los criterios formales tambin eran importantes. Haba mucha gente que enviaba artculos muy malos a nivel de expresin o de presentacin. Amablemente nos decan que los podamos corregir y modificar, pero no podamos hacer el trabajo por ellos. Evidentemente los artculos de buen nivel tenan prioridad. Pedamos tambin que los enviaran mecanografiados. La composicin de los textos la hacan en la imprenta, por eso costaba tan caro hacer un nmero, con todo el trabajo tradicional y la impresin.
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Al principio conseguimos un imprenta barata, pero a Alexandre no le gustaba cmo trabajaban, as que nos fuimos a Corlet, que era ms caro pero trabajaba muy bien; aunque resultaba carsimo. As que el precio de la revista aument bastante desde que cambiamos de impresor. El primer nmero sali en enero de 1978. S, se trataba de una especie de prospecto, un manifiesto, una declaracin de principios tanto para los futuros colaboradores como para lectores. Debamos anunciar qu queramos hacer... Sentar las bases... S, exacto. Hicimos diez mil de los que todava quedarn algunos... Desde el segundo nmero, viendo cmo funcionaba con el distribuidor, hicimos una edicin de mil. Por debajo de mil no sala rentable, era lo mismo hacer quinientos que mil. De casi todos los nmeros a partir de entonces se tiraron mil. Intentbamos venderlos en las libreras. En Pars funcionaba bien en algunas, especialmente en el Barrio Latino, como Prsence Africaine. Los dejbamos en depsito y los reponamos, funcionaba bien. Fuera de Pars fue muy duro. Hemos enviado tantas revistas que nunca nos han pagado ni devuelto... Pero para nosotros era demasiado caro tomar el tren para ir a buscar cuatro revistas a Toulouse o a Rennes. As que acabamos por no trabajar fuera de Pars. Vivais en Rouen pero la oficina la instalasteis en Pars... S, en Pars.

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Por qu? Escogimos Pars porque era imprescindible... Para recibir a gente, para los contactos... Por eso alquilamos un pequeo local en Pars. Lo hacamos absolutamente todo, repartindonos las tareas: Alexandre haca el esqueleto del nmero, la seleccin de temas y artculos... Tambin llevaba los nmeros a las libreras. Yo me encargaba de toda la parte administrativa, toda la correspondencia, las suscripciones, el correo, la contabilidad... Siempre estuvisteis en el mismo sitio? No, tuvimos tres locales. Dos que son los conocidos y un primer lugar donde duramos slo unos das porque tuvimos que irnos. Mongo Beti haba encontrado un local asociativo que poda acogernos, pero como nos habamos constituido como sociedad mercantil, no podamos estar ah, ya que slo admitan asociaciones. Habamos creado la sociedad porque ya habamos vivido la experiencia de asociaciones que haban sido disueltas por la Prefectura de polica, como la asociacin de ayuda a los prisioneros polticos cameruneses. Pensbamos que, a pesar de ser un trabajo voluntario, era mejor crear una sociedad que la polica no pudiera disolver. As que nos fuimos a una oficina en el distrito 20, pero no dur mucho. Hubo una operacin inmobiliaria y nos echaron junto a toda la gente del inmueble. Encontramos despus un sitio que ya dur muchos aos, en el fondo de un patio, un antiguo garaje en la calle Asile-Popincourt. Despus, como construimos esta casa donde estamos ahora, en Rouen, lo trasladamos todo para suprimir gastos.

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Cuando estabais en Pars, tenais colaboradores fijos que trabajaban en la oficina? Al principio Mongo Beti quera pagar a los colaboradores, pero no pudimos. Ya nos costaba poder mantener la impresin. Al comienzo haba dos personas a sueldo, un primo de Alexandre que era estudiante de la UNEK y despus una chica, una exiliada chilena, pero esto no dur mucho. No nos llegaba el dinero y decidimos hacerlo todo nosotros mismos. Cmo se financiaba la revista? La mantenais en parte gracias a la publicidad? Nunca la financiamos con publicidad. Los anuncios que ponamos eran de intercambio, de instituciones o libreras de izquierdas. Nuestro tiraje no interesaba a los anunciantes y tampoco indagamos mucho en esta direccin. As que para pagarla slo estbamos l y yo. Esta revista nos ha costado muy cara. Disponamos de cincuenta mil francos para empezar, pero cada ao ponamos sumas considerables para que continuara, y creo que en total nos debe haber costado quinientos o seiscientos mil francos. En doce aos. Y tambin nos exigi un trabajo enorme. bamos una vez por semana a Pars por separado, as nos asegurbamos dos das enteros de permanencia. Tenais colaboradores internos o lectores a los que dejarais leer el contenido antes de imprimirlo? No, nunca tuvimos un comit de redaccin porque la gente estaba dispersa. Muy pronto Ossito Midiouhan se fue a Gabn, otros eran estudiantes muy ocupados, as que en realidad no, no haba ningn comit de redaccin. Tenamos colaboradores, haba
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intercambios con mucha gente y a la larga creamos un grupo de gente que colaboraba regularmente. Algn nmero en especial se vendi particularmente bien? S, el 41-42, especial Costa de Marfil, porque fueron Gbagbo y sus militantes los que se encargaron de la redaccin. Hicieron una distribucin militante a todo el partido del FPI, as que fue el nmero ms vendido. Creo que era la poca en que Gbagbo estaba en Francia. Alexandre le confi la responsabilidad del nmero, y fue un nmero hecho por Gbagbo. De se creo que se hicieron dos mil. Cuntos suscriptores tenais al principio? Fue aumentando el nmero de abonados? Nunca superamos las trescientas suscripciones, y vendamos entre cien y doscientos de cada nmero, es decir que casi nunca superbamos los quinientos ejemplares... En total? S, suscriptores incluidos, y supongo que eso nos haca difcil sobrevivir. No imposible, pero muy difcil. La mitad de los subscriptores estaban en Francia y la otra mitad en el resto del mundo. Para ser una revista publicada en Francia tenamos pocos suscriptores franceses; a las instituciones no les interesaba, as que casi todo era a ttulo individual. En el extranjero pasaba lo contrario y eran principalmente las instituciones las que se suscriban; en las universidades de los Estados Unidos, en Alemania, en Sudfrica, en Inglaterra... Muy pronto conseguimos muchas suscripciones de instituciones extranjeras, pero en Francia muy pocas, con cuentagotas. Estaba el CEAN de Burdeos,
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algunos centros de estudios africanos, pero eran escasos, prcticamente ninguna universidad, y las bibliotecas se podan contar con los dedos de una mano: la biblioteca Sainte Genevive en Pars, y claro, por el depsito legal la Nacional forzosamente la tena, pero para ser una revista publicada en Francia era realmente poca cosa: las instituciones francesas nunca nos tuvieron en cuenta. Pero cuando hicisteis el primer nmero de presentacin, lo distribuisteis a nivel de instituciones? Claro, lo enviamos a todas las bibliotecas, pero vimos que se no era un buen camino. Las bibliotecas municipales se abonaban si haba gente que lo peda, as que habramos necesitado que hubiera habido muchas demandas. Pero algo haba, por ejemplo la biblioteca municipal de Grenoble. Se haba suscrito con Dubedout, que en ese momento era el alcalde, del PSU. Cuando entr Carignon del RPR suprimieron la suscripcin, lo que sin duda no fue casualidad. Y en frica? En frica haba tambin instituciones y particulares. Tenamos suscriptores fieles en el Zaire, con gente que nos enviaba dlares en un sobre porque el cobro siempre era un problema. En Camern la revista estaba prohibida, pero igualmente se lea. La revista llegaba bsicamente a frica en las maletas de los africanos que volvan. Tenais lectoras? S, entre los suscriptores haba sobre todo hombres pero tambin mujeres. Curiosamente la proporcin de mujeres era ms
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grande entre nuestros redactores que entre los lectores. Tenamos muchas colaboradoras que eran mujeres, universitarias y tambin militantes... Por lo que respecta a vuestros redactores, podemos ver que fueron muchos a lo largo de los aos; habis publicado a cerca de doscientas cincuenta personas diferentes. Sera posible hacer un retrato robot de las personas que colaboraban? S, haba dos perfiles: el perfil del militante y el del universitario o los dos juntos, claro. Un poco sa era la doble vocacin de la revista. En la categora de los militantes, destacara los artculos que escriban Eyinga, los responsables de la UNEK, etc. sobre otros pases; publicbamos muchos artculos de militantes. Y despus tambin tenamos los estudios universitarios: histricos, literarios, de cine... S, exista una unidad de espritu en todos los que colaboraban. Las dos categoras eran coherentes y en la misma lnea, es difcil poderlas separar... No todos los universitarios podran haber escrito en la revista, se necesitaba un cierta valenta porque siendo universitario eso marca, especialmente en el entorno universitario del africanismo francs. Cmo hacais para que llegaran las colaboraciones de los pases africanos? Algunas veces lo pasbamos realmente mal. El caso ms grave que tuvimos fue el de Ossito Midiohouan28 en Gabn. Siempre nos enviaba su colaboracin por correo, desde la ciudad donde trabajaba, creo que Franceville, lo haca siempre as; pero un da nos envi un relato satrico atacando al presidente. Nunca recibimos la carta y Ossito Midiohouan fue detenido y maltratado; maltratado de una forma muy dura.
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Hicimos una campaa en favor de su liberaracin, hasta que lo expulsaron del pas junto a su mujer y sus hijos, pero los obligaron a dejar todas sus pertenencias. En Gabn trabajaba como profesor, haba montado una biblioteca, haba hecho un montn de cosas, pero lo tuvieron que dejar todo. Tuvieron que irse con lo que llevaban encima en el momento de expulsarlos. Y con los otros pases africanos? Nunca sabamos exactamente qu ocurra. Con Ossito pudimos intervenir muy rpido porque su mujer nos hizo llegar una carta por medio de alguien que se iba de Gabn; se la dio a alguien que tomaba un avin, as que lo supimos inmediatamente. Si no, estbamos poco informados de las censuras puntuales. Tambin lo supimos de Ambroise Kom29, en Camern. Es decir, sabamos que en los pases francfonos no era nada fcil. Con Nigeria iba un poco mejor, y tenamos bastantes colaboradores, especialmente universitarios nigerianos. Mantenamos una correspondencia fluida, aunque econmicamente era difcil porque la naira no era convertible, as que se las apaaban como podan. Haba un profesor en Nigeria que tena una cuenta bancaria francesa y se las arreglaban entre ellos para hacernos llegar las suscripciones. Si repasamos la trayectoria, vemos nombres que siempre aparecen: Goblot, Midiohouan, Mpoyi-Buatu, Kom, Haffner, Liniger, Malanda, Nzembell, Vince Remos... Bueno, ya os aviso que Vince Remos era Mongo Beti. Vince Remos era un juego de palabras de origen latino, Vinceremus...

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Ah! Ahora se explica todo! Nos preguntbamos quien era este Vince Remos y nos intrigaba el hecho de que a veces incluso haca las editoriales... S, se trataba de Alexandre. Hacamos tantas cosas, entrevistas, artculos, as que para evitar firmar demasiados textos a veces lo haca bajo Vince Remos. Yo tambin tena otro seudnimo: Lucie Hurel. Haba ms gente que tambin utilizara seudnimo? S, Albert Mesnard era Ossito Midiohouan. El primer artculo de denuncia que escribi sobre Togo no lo escribi con su nombre porque tambin estaba vigilado por la polica togolesa. Albert Mesnard fue la primera colaboracin de Ossito. Y Yenoukoum Enagnon es Nicole Medjigbodo, una profesora de filosofa que enseaba francs en la universidad de Nigeria, y lo haca con seudnimo para proteger a su marido que era profesor en Gabn. Tambin encontramos artculos annimos... S, si la memoria no me falla deba ser por los artculos sobre Gabn. Tenamos una amiga que estaba casada con un gabons y nos los enviaba. Se trataba de una cientfica de alto nivel que escriba cosas muy valientes sobre Gabn. En particular haba denunciado a una empresa francesa de Grenoble que prestaba servicios informticos malos o sobrevalorados a los gaboneses. Ah tuvimos reacciones. Esa gente nos quiso intimidar y nos envi una carta certificada diciendo que all nosotros si queramos continuar atacndolos. Ella dej de colaborar porque tena miedo. Haba vuelto a Francia, estaba en Estrasburgo y tena
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miedo. Cambi muchas veces de nmero de telfono porque los servicios gaboneses la perseguan. Como tena nios estaba atemorizada. Podras hablarnos de algunos de los colaboradores asiduos? Acabamos de hablar de Ossito Midiohouan... S, Midiohouan estuvo desde el principio hasta el final, cuando estaba en Gabn, despus en Benin... Tambin estaba Nicole Medjigbodo, que colaboraba a menudo y con ella los universitarios nigerianos, como una inglesa, que se llamaba... Franoise Ugochukwu? No, no era Ugochukwu, sta era francesa; no, era otra... Firine NiChreachain Adelugba, una chica extremadamente simptica que fue expulsada de Nigeria por un gobierno intolerante. Ella tambin se haba instalado por completo en Nigeria, tena una casa, hijos; no viva con su marido pero tena todas sus cosas all. La expulsaron de Nigeria y tambin lo perdi todo. Ahora est en Londres. Me dijo Nicole Medjigbodo que la ve a veces y que debo de conseguirle toda la coleccin de la revista porque tuvo que abandonarla en Nigeria. Tambin estaban Mpoyi-Buatu y Malanda. S, dos estudiantes. Los veamos bastante porque estudiaban en Pars. Malanda vena de Congo y Mpoyi de Zaire. Estaba Haffner. Estaba en Alsacia y tambin lo veamos cuando pasaba por Pars. Era un especialista en cine y amigo de Abel Goumba, un
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mdico centroafricano. Cuando Goumba tuvo problemas y lo encarcelaron, fue Haffner quien se encarg de organizar la campaa de apoyo a Goumba. Goblot ? Liniger ? Laurent Goblot era un trabajador tipogrfico. Fue uno de los primeros y ms fieles lectores convertido en colaborador. Trabajaba en Nevers, pero lo hemos perdido de vista despus del fin de la revista. Max Liniger-Goumaz es un especialista suizo de Guinea Ecuatorial. Trabajaba en un instituto de Ginebra de estudios para el desarrollo parntesis: un responsable de este instituto muri en un sospechoso accidente de coche en Mbalmayo, Camern, en los setenta... Las ditions des peuples noirs publicaron el libro de LinigerGoumaz Connatre la Guine Equatoriale. Haca muchos viajes a Camern y desde que Alexandre estaba all iba siempre a visitarlo. Tambin encontramos las colaboraciones de Ambroise Kom. S, eso fue algo ms tarde, pero tenamos muchos artculos de Ambroise, tenamos tambin a Mouralis, pero los universitarios que publicaban con nosotros, como ya dije, especialmente los francfonos, con los anglfonos era diferente eran valientes, s, publicar con nosotros era valiente. Entre las colaboraciones hubo alguna que te marcara, entre todos los artculos o textos que recibais? Tuvimos un texto original de Chinua Achebe, que acept publicar en la revista, s, tuvimos colaboraciones importantes.
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Tambin est el hecho de que muchos jvenes pudieron formarse y expresarse a fondo. Y el texto de Achebe, era un ensayo? No, era una conferencia que tena que pronunciar en Berln, donde estaba con Alexandre. As que Alexandre le pidi que le dejara publicarla. Era un texto corto, pero muy bueno y polmico, donde deca que los ingleses y los europeos en general vean la colaboracin con frica como la del caballo y el jinete. Era un texto muy bueno. Cuando repasamos los contenidos de los setenta nmeros, vemos que se tocan todos los temas de las ciencias humanas: poltica, literatura, derechos humanos, economa... S, lingstica tambin... Qu os llev a tanta diversidad y a abrir la revista a tantas disciplinas? Era una revista general, no especializada, y todos esos temas nos apasionaban. Queramos desarrollar una cultura poltica y una cultura general, desarrollarla en conjunto. Crees que se privilegi alguna disciplina por alguna razn en especial? Quiz la literatura, porque las contribuciones universitarias eran bsicamente literarias, aunque tambin incluamos muchos artculos polticos. La literatura tambin intervena en el cuidado de la forma. Como ya expliqu, Alexandre daba mucha importancia a la calidad de los textos y la revista siempre tuvo un estilo muy cuidado.

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Es innegable que vuestra principal preocupacin era el neocolonialismo, el racismo, la corrupcin... Era una revista crtica, evidentemente, en el sentido ms amplio del trmino. El tema que tratbamos era frica, un tema sobre el que slo podamos ser muy crticos. La revista tomaba el relevo de los libros de Mongo Beti. La situacin poltica, la dependencia, la conspiracin del silencio, el muro que esconda todo lo que ocurra en frica... Era un objetivo enormemente ambicioso. Resumiendo: una denuncia concreta de la cooperacin y la injerencia de Francia en frica. S, pero no slo eso. Como no ramos periodistas y no podamos movernos, lo que hacamos era quiz ms terico. Haba que acusar y denunciar una ideologa perversa. ramos muy crticos porque esa ideologa impregnaba toda la expresin cultural francesa, el arte, las pelculas, etc. Rompamos la ideologa racista de la expresin cultural hipcrita. Hicimos, por ejemplo, un debate sobre la pelcula basada en el libro de Georges Conchon Ltat sauvage (1978), una pelcula sobre una pareja mixta en una repblica africana; era tan racista bajo la apariencia de ser favorable a frica. Denunciar a los amigos de frica era un poco nuestro objetivo; efectivamente, los falsos amigos de frica eran nuestra prioridad. Y nadie se libraba, ya hablamos de Foccart... S, Alexandre hizo un retrato muy severo de l en el Dictionnaire de la ngritude. Foccart era el representante de toda una poltica criminal...

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Senghor a menudo tambin tom partido... S, absolutamente, l fue la coartada, lo manipularon... Mirando atrs soy ms tolerante con Senghor que con otros, porque no fue el peor de los presidentes. Cuando pensamos en Houphout-Boigny, que afirmaba que la gente razonable meta sus millones en cuentas suizas... Senghor no era as. Alexandre deca: Senghor por lo menos es un profesor de gramtica, no es de la misma clase30. Tena un mnimo de dignidad. Podemos atacarle por su honor, pero no por sus cuentas en Suiza. Eso no quita que callase ante muchas cosas. Y cuando hablaba no era siempre... En fin, tomar posicin contra las pelculas de Sembene Ousmane, por ejemplo, o comentar el asesinato de escolares africanos a manos de Bokassa a manos de la polica de Bokassa, cuando se es una autoridad moral e intelectual; es lamentable hablar as. Adems nunca se distanci del conjunto de la francofona poltica y cultural. Era el faro de la francofona cultural, sirvi de justificacin, era el representante de la francofona. Era muy prudente y no se comprometi con los grandes y dolorosos problemas de frica para no disgustar a la gente con la que estaba en esos organismos. Cornevin y Decreane fueron tambin objetivos vuestros... S, s, claro. Cornevin [administrador de los territorios de Francia en ultramar] era la cabeza visible del africanismo. Representaba perfectamente el espritu paternalista del africanismo francs. Siempre critic a los progresistas africanos en sus intervenciones. Era un enemigo desde el punto de vista poltico y tambin alguien que esterilizaba culturalmente frica, as que lo atacbamos siempre. Me consta que nos odiaba. En cuanto a
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Decraene, se es un imbcil total; Cornevin quiz no, pero Decraene s. Como periodista encargado de la seccin frica de Le Monde, es un criminal, fue el publicista de regmenes criminales. No, no, Decraene es verdaderamente un cabrn, por decirlo suavemente. Y Bechir Ben Yahmed [de Jeune Afrique]? S, claro. Jeune Afrique ha sido siempre un peridico muy oportunista, es gente que trata con lo ms podrido de frica, gente que cambia por oportunismo, que ha dejado que frica se hunda en la corrupcin y colabora con los ms corruptos... A partir de 1981, parece que en PNPA empezis a ser muy crticos tambin con los intelectuales de izquierdas. La izquierda francesa es una izquierda muy light, muy poco informada y sin ganas de informarse. Es una izquierda que tiene tantos prejuicios, que oculta su ignorancia negndolos. Exceptuando a Sartre y a algunos de sus colaboradores, que eran un poco anticolonialistas, nunca hubo una gran voz de izquierdas que denunciara los abusos en el frica negra. Algunos intelectuales de izquierda se comprometieron con Argelia, no muchos, pero algunos ms que con el frica subsahariana. No, no hay una conciencia de izquierdas; despus del 81 nos dimos cuenta, efectivamente, del desastre de la izquierda respecto a frica. Esperabais algo positivo de la llegada de la izquierda al poder... Lo esperbamos, a pesar de no compartir el entusiasmo de algunos africanos, que se precipitaron diciendo que la izquierda iba a
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hacer un cambio total en frica. No nos hacamos ilusiones; pero fue mucho peor. No slo no cambiaron nada, sino que tambin se metieron en la corrupcin y consiguieron su parte del pastel. La corrupcin de la izquierda fue tan grande y quiz ms perversa que la de derechas. No, no, desde este punto de vista la derecha y la izquierda son iguales frente a los asuntos coloniales. Una vez en Pars hablamos con el responsable para frica el partido socialista todava estaba en el poder, no hace mucho tiempo de esto y nos dimos cuenta que su discurso era completamente hipcrita: Ah, exageran, no, esta gente no es tan mala.... Es gente que llega a acuerdos con cualquiera, no tiene principios. Ni principios ni doctrina. Y detrs de todo esto hay tambin un menosprecio por los negros. Cuando Chirac dijo: La democracia no es para frica, estoy segura de que los polticos franceses en general pensaban lo mismo. Lo que pasa en frica les hace rer, es folclrico. En el momento del proceso de Elf: Robaron diecinueve billones, ja ja, qu divertido; son unos ladrones, ja, ja, qu divertido. Pero ningn escndalo, ninguna nocin de escndalo humano porque las victimas son negros. Si algunos eran el blanco de vuestros ataques, tambin haba otros por los que Mongo Beti senta una gran admiracin... Creo que la persona que ms fascin a Mongo Beti fue Martin Luther King, que para l era el smbolo de la emancipacin de los negros. Alexandre se refera siempre a los episodios de la carrera de Martin Luther King como ejemplares. Martin Luther King, s. Tambin estaba Nelson Mandela, claro, otra gran figura, y despus Sankara31. Con Sankara fue ms lejos porque se vieron muchas veces. Sankara lo invit a menudo a Burkina, coma con l y empezaban a estrechar lazos de amistad. Su asesinato realmente nos
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destroz. Nos quedamos helados; el asesinato significaba un golpe terrible a lo que haba de ms limpio y prometedor en frica: Esto no puede existir, tenemos que matarlo ya. Nos desesperamos con su asesinato, porque vimos que no todo estaba listo para cambiar y que la corrupcin ahogaba mucho al continente. Has hablado de Martin Luther King, Nelson Mandela... Cmo eran las relaciones de vuestra revista con el mundo anglosajn? Bueno, como Alexandre no hablaba ingls, eso limitaba mucho las relaciones con los anglosajones, pero eran los ms interesados en la revista. De hecho, cuando Mongo Beti comparaba las dos ex potencias coloniales, la francesa y la inglesa, era siempre en detrimento de Francia. Deca que la descolonizacin inglesa haba sido algo mejor que la de Francia; aunque cuando hablaba con anglfonos, africanos anglfonos, le decan que no era del todo cierto, pero por lo menos era otro estilo. Por ejemplo, nunca hubo bases militares inglesas en Nigeria como las de los franceses en Chad, Repblica Centroafricana, etc. Por otra parte est el chauvinismo francs. ste se manifiesta en muchas cosas, como en el tema de Ruanda, por ejemplo. Tambin existe un texto de Mongo Beti que compara a Mugabe con Um Nyob... Ese trato es muy positivo para Mugabe. Cuando se ve la situacin global de Mugabe es trgico, pero efectivamente despus de todas las promesas... Y luego, en fin, como mnimo gan a los ingleses en la colonia racista de Rhodesia, algo es algo. Mongo Beti fue invitado en los primeros tiempos de Zimbabwe. Fue a una feria de libros que tena lugar en
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Harare y en esa poca Mugabe era atacado; exista un movimiento africano, un poco como la oposicin en Angola, un movimiento que los ingleses manipulaban. Como haban visto que Smith no poda mantener Rhodesia, queran poner a Nkomo al frente. As que Mugabe era muy atacado por esa oposicin, y obviamente defendimos a Mugabe. Le Canard enchan, por ejemplo, trataba a Mugabe de intelectual con gafas de pasta, cuando al otro, Nkomo, lo presentaba como el verdadero africano, con declaraciones como: Pero es normal que un africano lleve gafas? No, no, era algo pattico. En los peridicos de izquierdas los de derechas ni lo comentaban exista un paternalismo lleno de menosprecio, y no son casos aislados. En Tlrama un peridico al que ya no estoy suscrita por muchas razones le muchos artculos muy venenosos contra Sankara, al que presentaban como una especie de dictador porque obligaba a la gente a llevar ropa hecha en Burkina. Lo vean como el aniquilador de todas las libertades. Era muy intoxicador. En realidad se cargaban a los africanos ms autnticos, era degradante... Y el Magreb? Qu postura tena Mongo Beti sobre el norte de frica? Siempre le apasion la historia del Magreb. No tenamos colaboradores magrebes porque realmente no tocbamos esa zona en la revista, pero Alexandre siempre fue un gran conocedor de la zona. Coleccionaba libros sobre la historia de Argelia; l, que no lea mucho porque no tena realmente tiempo, ley todo lo que se ha escrito sobre el norte de frica. Conoca muy bien la historia y las diferencias entre los pases. Le apasionaba el asunto de Ben Barka32, con todos los detalles y peripecias.
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Cuando era estudiante colabor, por poco tiempo, con la gente de Jeanson y la resistencia argelina en Francia. Por ejemplo, en esa poca haba un coche a su nombre que era utilizado por la resistencia argelina. Jeanson era un alumno de Sartre; Francis Jeanson creo que era profesor de filosofa y haba montado un grupo de ayuda al FLN. Los escondan, les facilitaban el transporte, etc. Alexandre se implic porque en ese momento estaba cercano a Sartre. Y colabor con intelectuales magrebes? No, no tena relaciones con ellos, aunque public algunos artculos sobre Argelia, Marruecos, etc. Yo tambin hice un texto sobre Fanon33, lo que me recuerda que Alexandre haba asistido al segundo congreso organizado por la Socit Africaine de Culture en Roma. Algunos queran impedir que Fanon hablara, los organizadores fueron presionados para que Fanon no interviniera. Alexandre estaba all como joven escritor y fue de los que tom partido por Fanon, diciendo que nadie intervendra ni hablara si Fanon no poda hacerlo. Volvamos al estilo polmico caracterstico de las intervenciones y los escritos de Mongo Beti en la revista. Parece que no tena ningn miedo ni reticencia a utilizar las palabras ms fuertes. Bueno, es el gnero mismo el que lo pide. La literatura polmica, la stira, es una literatura de pasin, una literatura de expresin vigorosa. Debe dar en el clavo, es una literatura de combate. Si tomamos a Boileau o a Juvenal, su pluma satrica es terrible. Lo que hace fuerte a la literatura satrica es que no va a lo vulgar y a la injuria, a la grosera. Existi una literatura de cabaret, las mazarinades, en tiempos de Luis
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XIV que eran groseras e injuriosas, pero con el tiempo desaparecen. , La gran literatura satrica, en cambio, mantiene su fuerza debido al vigor de la expresin. Si tomamos al Pascal de las Cartas Provinciales, la manera como trat a los jesuitas no era precisamente tierna... As que fue una decisin editorial... Cosa de temperamento. Y nunca hubo reacciones, nunca os amenazaron con llevaros a juicio? Gente a la que no le gustaba, claro que haba; pero nunca tuvimos ningn juicio por difamacin... Y nunca os planteasteis ser un poco menos... No, ah no, nunca. Nunca. Nunca, porque la escritura siempre est al servicio de lo que se piensa. S, nunca tuvimos denuncias, pero a veces nos intimidaban cuando atacbamos directamente a alguien... Continubamos hacindolo, pero era desagradable. Haba una periodista, una vieja periodista cercana a Sartre que conocamos y que cuando bamos a Pars nos invitaba a tomar caf en su casa. Era una mujer que llevaba la seccin de teatro de Temps Modernes y bueno, le gustaba mucho nuestra revista; tena mucha cultura, conoca a muchos polticos... Nos gustaba verla de vez en cuando y tomar algo. Una vez nos dijo: Cuidado con lo que habis publicado sobre Bourges y William Bechtel al que acusbamos de haber matado a Moumi en Ginebra34; mirad, en esa lnea no debis continuar.... En ese momento Alexandre no dijo nada, pero cuando volvimos a casa le envi una carta dursima. No s exactamente qu le dijo, pero ella me escribi llorando:
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Dile que.... Pero le respond que si tena algo que decirle que se lo dijera a l directamente, que yo no intentara reconciliarlos. No porque ella no me gustara, sino porque saba que no servira de nada y que no podra hacer nada para reconciliarla con Alexandre. Fue una pelea que nos afect bastante, pero era as como Alexandre trataba a la gente que intentaba influenciarlo... Mongo Beti era el director de la revista, pero escriba muchsimos artculos, entrevistas, comentarios e incluso captulos de sus novelas. Cmo seleccionaba los temas que quera desarrollar? Se tomaba tiempo y reflexionaba antes de escribir sobre un asunto determinado o bien reaccionaba en caliente sobre temas de actualidad? Evidentemente la urgencia le condicionaba, ya que la revista es una reaccin a la actualidad. La actualidad domina y hay temas que se imponen en la revista. Seguamos los acontecimientos en frica, y eso determinaba los temas a tratar. Pero al mismo tiempo la revista no era slo algo inmediato; tambin profundizbamos y reflexionbamos sobre ciertos temas, como por ejemplo en largos artculos sobre la moneda, las constituciones africanas, el derecho... Editamos nmeros ms temticos y otros ms dispersos. Uno temtico del que me acuerdo, por ejemplo, trat sobre el retorno. Fue l quien se encarg de hacerlo. Busc a muchos jvenes, estudiantes africanos que haban vuelto a sus pases. Encontr a uno de sus ex alumnos en Saint-Brieuc que se haba convertido en doctor en Costa de Marfil, y lo entrevist. S, sola hacer monogrficos de vez en cuando y para ello haca entrevistas. Entrevistaba a mucha gente para poder ilustrar el
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tema que escoga. Como digo, no ramos periodistas, no tenamos ni los medios ni el tiempo para desplazarnos a los sitios calientes donde pasaban las cosas; se trataba forzosamente de una reflexin a distancia sobre la actualidad. Pero tambin los nmeros iban muy juntos, apenas acabbamos uno ya estbamos con el siguiente, as que tampoco podamos mirar las cosas con mucha distancia, ni disponamos de mucho tiempo para prepararlos. Cmo son las novelas que escribi durante la poca de la revista? Fueron escritas paralelamente o bien eran textos que compilaba a partir de los ya publicados? No, no, las novelas se escriban antes. Hasta que no pona el punto y final no se las enseaba a nadie, as que no era cuestin de irlas publicando en captulos si no las haba terminado definitivamente. La novela es un todo y hasta el ltimo momento es muy probable que surjan cambios. Cul era el motivo para publicar captulos de las novelas en la revista cuando stas ya estaban publicadas enteras? Bueno, era para atraer al lector, se trataba de una pre-publicacin para interesar al lector. Tambin era una poca en que Alexandre no se entenda bien con los editores, haba sido censurado por sus editores, que le rechazaron algunas novelas. La Ruine presque cocasse dun polichinelle la public l mismo. Era la manera de hacer circular un texto que si no se habra quedado en el fondo de un cajn. Recibi comentarios de los lectores de estos captulos publicados en la revista, comentarios que podran haberle llevado a modificar las novelas?
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No, no lo creo. Bueno, tampoco s las cartas que poda recibir, no lo controlaba todo, pero de todas maneras no creo que un comentario de un lector le hiciera cambiar su novela. No s si hay diferencias entre el texto publicado en la revista y la novela definitiva, eso es algo que se podra comparar, pero personalmente no lo creo. Pasemos ahora a tu contribucin a la revista. Has escrito muchos artculos, algunos muy documentados. Cmo escogas los temas? Dependa de mis lecturas y mis preocupaciones del momento, de los encuentros con uno o con otro. Haba momentos en que estaba muy influenciada por ciertas ideas; me interesaba la poltica, pero tambin la filosofa, la antropologa... Escrib sobre LeviStrauss porque me apasionaba. Tambin hice una tesis sobre Pascal... No me interesaba demasiado la ficcin, no sola leer mucha novela, pero me gustan mucho las ideas y tenan una pasin absoluta por Deleuze y Guattari, me fueron de gran ayuda y me formaron. En los ltimos tiempos de la revista revis un artculo de Suret Canale sobre Jacques Marseille, que es un historiador que podramos llamar revisionista en asuntos africanos. Era un artculo muy fuerte e importante sobre la concepcin de la historia africana. Relacionado con tu enseanza? No, no exactamente; bueno, no del todo, quizs algo, pero no. Las lecturas personales y las lecturas obligatorias para la enseanza eran diferentes. Fuiste t quien concibi la seccin dedicada a la mujer y a sus problemas? Cmo te sitas en relacin al feminismo?
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Bueno, creo que independientemente de mi contribucin, Alexandre estaba abierto a los asuntos feministas, ms a la condicin de la mujer que a los temas feministas. Muchas personas han estudiado el papel de la mujer en sus novelas. Pero s, claro, mi generacin ha sido la del feminismo. Todas las reivindicaciones feministas me interesaban: lea a Simone de Beauvoir, Kate Millet, Germaine Greer, Irigaray... toda la literatura de esa poca. El feminismo me atraa, claro. Nunca fui una militante feminista por falta de tiempo... Pero s, es verdad que era una causa por la que vala la pena comprometerse. No dira, como lo hace Franoise Giroud, que no era feminista. Bueno, no todas las feministas tienen un discurso que comparto, pero s comparto las reivindicaciones de las mujeres. Cada vez ms relacionaba esas reivindicaciones con la de los negros, porque tambin es una injusticia que se aplica a una parte de la poblacin. Hay una categora de la poblacin inferior: Por qu? Esta problemtica es un tema importante en mis intervenciones. Y hablaste de temas delicados, como la ablacin o la poligamia... Porque eran problemas de la sociedad africana que me afectaban, y tambin porque no tena ninguna duda de lo que pensaba: tena una opinin muy clara. No porque fuese africano ya estaba bien y no poda criticarlo. Me relacion mucho con africanos para poder permitirme criticar. En ese momento la escisin eran un asunto muy delicado, pero creo que lo tratamos de manera directa y muy dura. Por qu? Porque por una parte estaban los racistas que decan: Ya ven lo que hacen esos salvajes a sus nias, etc., y despus por otra parte estaban algunos africanos, no todos, claro, que decan: Pero sas son las costumbres africanas, nuestras
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costumbres, etc. Entre esas dos posiciones caricaturescas, exista tambin una posicin progresista y ramos muy duros y directos. Era un tema en el que estbamos muy seguros de nuestra posicin, y alguien como Sankara, por ejemplo, cuando vio a Alexandre le dijo que estaba totalmente de acuerdo, que era una de las principales razones por las que le gustaba nuestra revista. Pero me acuerdo de un mdico de la UNEK que estaba en contra, deca que no era tan grave... Lo cito en algn artculo. No, no, el frica progresista no puede dudar en este tipo de asuntos. Algunos textos van firmados por la misma revista, con notas de la redaccin al final. De quin son? Tendramos que ir uno por uno para que lo pudiera decir con exactitud, pero la mayora de las veces son de Alexandre; hay algunos mos, pero no muchos. Cuando veamos que se hablaba en nombre de todos lo firmbamos como PNPA, y cuando eran cosas ms personales firmbamos con nuestro propio nombre. La mayor parte de las editoriales son de Alexandre, una o dos las hice yo sola. Las notas de redaccin siempre las hizo l. No solamos escribir a cuatro manos las editoriales, lo nico que hicimos as fue la introduccin al Dictionnaire de la ngritude; se es un texto compuesto mezclando nuestros escritos, con prrafos mos y suyos, pero es el nico caso. Comentabais las ideas firmadas como PNPA antes de escribirlas? Hablbamos, hablbamos mucho... No parbamos de hablar sobre la actualidad. Nunca tenamos diferencias muy grandes sobre los temas que tratbamos en la revista. Tenamos opiniones muy
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diferentes sobre otros asuntos, pero no eran temas ni polticos ni culturales; siempre estuve de acuerdo con lo que l atacaba. Leamos los artculos una vez terminados y en general estbamos de acuerdo. A veces podamos criticar detalles o expresiones, pero nada fundamental. De manera general, cmo ves tu contribucin a la revista con el paso del tiempo? Mi logro principal fue hacerla durar, sa es mi principal contribucin. Hacer durar la revista tanto tiempo. Sin m, Mongo Beti tambin la hubiera hecho, pero no hubiera durado tantos aos. Ya que no hubiera podido resistir solo a todos los obstculos? S, absolutamente solo no podra haber solucionado todos los problemas que tuvimos. Necesitaba contar con alguien, y ese alguien fui yo. Al principio estaba en contra de hacer la revista porque saba que nos iba a amargar la existencia, bueno, el confort de nuestra existencia. Y fue as? S, por supuesto. l quera que yo lo hiciera y lo hice; y una vez creada, la hice vivir. Cuando te omos contar todo esto nos queda claro que has dedicado mucho tiempo a la revista; pero tenas que compaginarlo con tu trabajo como profesora, como madre... Cmo te las arreglabas? Mal! Nunca tuve un minuto para m, y mis hijos crecieron bastantes solos. Si de algo me arrepiento es de eso. No fui
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una madre muy presente. La enseanza fue el sostn de mi existencia; no hay alternativa, te levantas, vas a trabajar, eso es lo que te mantiene siempre activa. Es lo que hace que no te derrumbes, porque con la enseanza no puedes permitrtelo. No tienes tiempo para todos los estados de nimo, hace falta currar y punto. Realmente me apasionaba ensear: literatura, griego, latn... Es una suerte que te obliguen a hacer lo que te gusta, y poder vivir de ello! La revista era necesaria. Se tena que hacer, no podamos hacer otra cosa, a pesar de que dificultara cumplir con otras obligaciones. Nos cargamos el ocio; nada de tiempo libre. Hemos vivido siempre en casas descuidadas. Ni tiempo para dedicarnos al jardn, ni para arreglar la casa, ni para pasear... Se nos llev el 100% del tiempo libre. Entre tus actividades profesionales y tu compromiso con la revista, no te quedaba mucho tiempo para nada ms... Ni tiempo para los nios. El tema de los nios es doloroso. Es verdad que no hemos sido muy buenos padres. Los tres, a su manera, tienen heridas por la vida catica y dura que les impusimos. Porque lo que esperbamos de ellos era: Venga, sin problemas, seguidnos, no tenemos tiempo de pensar en vuestros problemas... Vosotros no tenis verdaderos problemas, os espabilis y ya est, no tenemos tiempo de ocuparnos de todo. Y adems Alexandre era un padre severo y exigente. Siempre me deca que yo era demasiado tolerante con los nios, ya que soy ms comprensiva y dejo hacer, soy ms permisiva. El hecho de que ninguno de ellos haya tenido hijos es muy significativo; es la manera de decir: a la m... la familia.

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Pero no es tambin lo que ocurre con la mayor parte de nuestra generacin en Europa? Es verdad. Tengo un hermano, su mujer es farmacutica. Es verdaderamente la buena burguesa, en las antpodas de lo que fue nuestra vida; es la burguesa total: catlica, bretona, provinciana... En fin, tuvieron dos chicos que tienen la misma edad que los mos, solteros y sin nios. Mi padre, que muri a los 91, estaba furioso porque ninguno de sus nietos haba tenido nios. Se han interesado vuestros hijos por la revista o por los libros de Mongo Beti? No cuando eran jvenes, lo que Alexandre encontraba normal. No escriba para sus hijos. Quiz lean algo, pero no se lanzaban sobre lo que su padre o yo escribamos. No, no. Instintivamente creo que se protegan de ese lado para no estar muy influenciados. Trabajabas en el mismo despacho que l? Cuando tenamos el piso compartamos despacho; se trataba de la habitacin ms grande del apartamento, pero lo llevbamos un poco mal, con todos los libros y los papeles de los dos. Cuando pudimos hacer esta casa ya tenamos claro que deba de haber dos despachos, ya lo arreglamos para que la casa tuviera dos. Qu ao era? En el 82, en el 82 construimos esta casa, y el despacho era verdaderamente nuestro santuario personal. Queramos tener cada uno nuestro propio espacio porque tenamos maneras distintas de trabajar, as uno no acusaba al otro de tocarle las cosas...

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As que t trabajabas bastante en casa. S, estbamos mucho en casa, pero sin tiempo para hablar con los nios. Lo bueno es que no tenamos televisin cuando ellos eran pequeos, as que podamos hablar bastante durante las comidas. No tenamos televisin, pero creo que no es algo que echaran en falta. Lo bueno de tener padres profesores, por lo menos, es que hay una atmsfera de estudio. Tampoco les faltaban distracciones: hacan deporte, iban a la piscina, estaban con sus amigos... Incluso ahora ninguno de ellos tiene tele. Emmanuel no tiene, tampoco tendra tiempo de verla, y en casa de Sara tampoco hay. La revista se interrumpi en el 87 y despus ya no volvi a funcionar de forma tan regular... Qu ocurri? Siempre tuvimos dificultades para sobrevivir, pero lo que de verdad motiv la interrupcin de la publicacin fue un especial sobre Camern. Alexandre quera publicar ntegramente el estudio del Banco Mundial sobre Camern. Era un informe casi confidencial al que haban tenido acceso slo algunos expertos. El pblico en general lo ignoraba, y como Alexandre pudo hacerse con una copia, decidi publicarla ntegramente con todos los cuadros estadsticos. Como ya dije, de la maquetacin no nos ocupbamos nosotros, sino que eran los de la imprenta, y nos cost muy caro. Era un nmero voluminoso y nos debi costar unos cien mil francos. Era muchsimo para tres mil ejemplares. Pero lo vendamos a doscientos francos cada uno y si vendamos quinientos, lo recuperbamos. Quiz con el tiempo hubiramos podido venderlos, pero no de golpe; as que nunca acabamos de devolverle el dinero al impresor y nos denunci.

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Hubo esta interrupcin de un ao y despus se arranc de nuevo en el 91. S, Alexandre hizo un llamamiento y muchos lectores respondieron, muchos amigos nos ayudaron, especialmente Jacky Monteillard. Era un experto contable y militante comunista, y tambin escritor. Nos ayud por un lado ofrecindonos un curso de contabilidad para la gestin de la revista, y por otro lado cedindonos los derechos de autor de su novela. Cuando tenamos dificultades nos enviaba dinero, creo que unos mil francos al mes durante un ao. sa fue la nica ayuda importante que tuvimos en ese momento. Y tambin est el retorno de Mongo Beti a Camern. S, la revista se interrumpi a causa de su retorno. Alexandre quera hacer una librera en Yaund y no poda estar aqu a cargo de la revista. Tuvo que escoger, y puso todas sus energas en la librera. A m me hubiera gustado que la revista continuara, pero l estaba un poco cansado; la hicimos durante doce o trece aos... Cuando la revista dej de salir cules fueron las reacciones, en general, de vuestros colaboradores? De lamento, lo lamentaron mucho. Ossito Midiohouan siempre preguntaba a Alexandre cundo volvera a salir la revista. Haba un grupo de personas a las que les afect mucho la interrupcin de la revista. Tuvimos tambin muchas cartas de lectores lamentndose, todava ahora llegan subscripciones. Personalmente lo viv con mucha pena; pero Alexandre, que era quien llevaba todo el peso, decidi hacer otra cosa.

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Podemos hablar de esta otra cosa, del retorno de Mongo Beti a Camern? Claro. Cmo lo vivisteis? En febrero del 91 se fue unas semanas; fueron Monga y Kom quienes lo convencieron. Las condiciones le parecan, si no ideales, como mnimo esperanzadoras: estaba el peridico de Pius [Le Messager] y otras cosas que parecan imponerse. Lo haban invitado a una conferencia y decidi ir. Tuvo varios problemas en ese primer viaje; cuando lleg a Duala lo retuvieron durante horas en una comisara, interrogndolo, etc. Adems el objetivo de su viaje fue prohibido, prohibieron las conferencias. Pero pudo ver a su madre y tambin habl con mucha gente. Muchos se desplazaron para poder hablar con l y tras esos quince das le entraron muchas ganas de volver. Volvi el verano despus, y ya organiz alguna cosa en su pueblo natal, pero regres para empezar el curso escolar en Francia. Pero desde ese momento ya tuvo claro que lo que quera era instalarse all. Haba visto en qu estado estaba el pueblo y siempre pens que all podra hacer algo; tambin tena la idea de la librera, a la que yo me opona totalmente... Como con la revista! Exacto, me imaginaba el lo que sera. l me deca que ya estaba harto de dar clases; en ese momento tena sesenta aos, en el 92. Como no tenamos dinero yo quera que trabajara uno o dos aos ms, para asegurarse una buena jubilacin, pero deca que tendra la jubilacin que fuera, y que se quera ir.
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Yo esperaba que hubiera trabajado dos aos ms y despus ya veramos, pero se fue as, dejndome con todos los gastos. Fue duro, y no me qued ms remedio que alquilar una parte de la casa. Yo crea que debamos mantener esta casa, lo nico que tenamos. As que me las arregl para que no se hiciera cargo de los gastos de aqu y pudiera poner todo el dinero en sus nuevos proyectos. Estbamos juntos dos meses al ao, cuando iba a verlo. Nuestra vida empez a repartirse entre Camern y Francia. En el 94 abri la librera, y fui para all con mi hijo Emmanuel, con varias cajas de libros de bolsillo. Cuando llegamos vimos el inmenso local que haba alquilado! Haba puesto todo su dinero en el alquiler. Los libros que habamos trado ocupaban un lugar ridculo en ese espacio, as que entre todos partimos el espacio en dos para hacer un almacn, que es como est ahora. Venda tambin peridicos para sacar algo ms de dinero... Tom la decisin de dejarlo hacer, visitndolo cada verano. Al tercer verano Alexandre ya estaba en serias dificultades obvio, con todo lo que quera hacer y quera vender nuestra casa. Le dije que no bamos a vender la casa para llevar a cabo todos sus proyectos en Camern, y fue entonces cuando decid involucrarme y llevar la contabilidad, las cuentas y todo, para intentar hacerlo mejor que hasta ese momento. Y cmo se lo tom? Ah, l estaba encantado. Me deca: T te ocupas de la librera y yo hago las otras cosas en el pueblo... Y no era complicado ocuparte de la librera estando en Rouen? Estaba dos meses all llevando toda la gestin. Tena mucho trabajo; todos los pedidos los haca a editoriales francesas desde aqu. Como Alexandre estaba all, cada da nos envibamos un fax
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para tenerlo todo controlado. l estaba en la librera, as que ya lo supervisaba todo, aunque muchas veces iba al pueblo [Akomtam], tres veces por semana. As que iba y vena? S, tres veces por semana o ms, haca muchos quilmetros pueblo-librera-pueblo-librera... Era agotador, estaba muy cansado. En tres aos se puli el coche, pero hizo muchas cosas. Hblanos de sus proyectos. Lo primero que hizo, en el primer verano, fue una plantacin de pltanos: plant unos mil plataneros y recogi cuatro. El resto se lo llevaba la gente; no fue para nada un xito comercial. Me acuerdo de que ese verano bamos por la carretera y se par a comprar pltanos. Le dije que tena ms de mil plataneros y que no iba a comprar pltanos!. Me contest que ya no haba nada, que todo estaba perdido. Le dije que se los pidiera a su familia, pero que no comprara pltanos. No era por lo que huberan costado unos pltanos, sino por principio: no bamos a hacer tanto el idiota! Despus su familia tom lo de los pltanos como una costumbre y siempre nos daban... Como los pltanos no funcionaron, prob con los tomates. Pero pas lo mismo, plant muchsimos y al recogerlos, nada, dos o tres cestas. El dinero no sala... pero la gente coma tomates. Entonces se lanz con la cra de cerdos, pero pensaba que no funcionara si no se instalaba all. Lo que resultaba difcil... S, no tenamos casa en el pueblo. Alexandre haba construido una casa para su hermana, pero no tena agua ni electricidad.
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El problema del agua es muy grande, cuesta muchsimo hacer la instalacin. Hizo un pozo, pero muy artesanal. No tenamos agua corriente y la electricidad vino mucho ms tarde. Haba mucho trabajo por hacer para convertir esa casa en habitable. As que continuaba yendo y viniendo para criar cerdos. Pero igualmente no fue un buen negocio. Tena a diez personas trabajando en eso... Esos cerdos eran excelentes, pero demasiado caros. A le gente le gustaban, y venda algunos para ceremonias, bodas, s, algunos venda, pero nunca cubri gastos. Fue muy deficitario, pero l siempre estaba esperanzado. Quera encontrar algo que funcionara para la gente, que son los ms desdichados de los cameruneses. El Estado nunca ha hecho nada por ellos, nada de nada. Y es all donde l quera trabajar, por el desarrollo del pueblo... Tambin se comprometi contra la deforestacin masiva de Camern, verdad? S, intent movilizar a la opinin pblica contra la tala de bosques propagada por la corrupcin. En la cumbre francoafricana de enero del 2001, en Yaund, la pancarta reivindicativa que haba puesto en la librera fue arrancada dos veces por la polica. Y cmo vivi el fracaso de sus empresas? Creo que eso lo mat. Se dej morir de desesperanza, era horrible ver que nada avanzaba a pesar de todo el empeo que pona por ayudar al pueblo. Su salud empeor, aunque nunca supimos por qu, en ningn momento tuvimos un diagnstico. Desde principios de ao, en el 2001, se le caa el pelo, se le hincharon las piernas y pensamos que era como su madre, que tena mala circulacin. Tomaba unas infusiones que no le hacan nada. Hasta junio, cuando fue a ver
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a un especialista. Nunca visites a un especialista cuando te encuentres mal: no miran lo que tienes, sino slo lo que ellos saben, as que le dio algo para la circulacin y eso fue todo. El mdico no busc ms all de su especialidad. En julio estaba muy cansado, cansado y delgado. En agosto tuve que volver a Francia porque tena muchsimo trabajo. l tena que venir en octubre antes de que nos furamos a los Estados Unidos. En agosto ya me deca que no iba bien, que le costaba muchos digerir las cosas. Pero yo tena que trabajar, en septiembre es principio de curso y eso son muchos pedidos. Me pas todo agosto haciendo un pedido para una biblioteca, una cosa importante. Tena que encontrar todas las referencias, hacer los pedidos... Tambin tenamos gente que quera libros escolares para sus hijos, y tambin estaba el sobrino de Alexandre l se ocupaba de su sobrino, el hijo de su sobrina... En uno de sus ltimos faxes me dice que haba recorrido todo Yaund para encontrarlo, para la vuelta al colegio. En septiembre me enva un fax donde deca que necesitaba un misal y que el que le queran vender costaba cuarenta mil francos, y me peda que se lo enviara... As que tena este tipo de preocupaciones en lugar de preocuparse por su salud; cada vez estaba peor. Los amigos se preocupaban, y al final lo llevaron al mdico. El mdico dijo que necesitaba hacer un poco de ejercicio, como bicicleta esttica en su casa. Fue horrible, realmente horrible; parece que tena algo grave en el hgado. De dnde vena? Era una hepatitis que se convirti en eso? Un cncer de hgado, ya que ese tipo de cncer va muy rpido? Nunca lo sabremos. Quiz una intoxicacin por algo que coma? Por la cerveza? Pero no beba tanto como para destrozarse el hgado. Hubo algo que hizo que esa intoxicacin heptica fuera catastrfica en poco
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tiempo. Cuando ya se encontraba muy muy mal, faltaban diez das para que viniera a Francia, ya tenamos los billetes y todo. El domingo, siete das antes de su muerte, todava fue al pueblo en coche. Como estaba tan mal para conducir le pidi a un amigo que lo llevara; antes de marchar quera arreglar muchas cosas. El lunes fue a un especialista que le hizo anlisis y salieron muy negativos. La maana del martes lo ingresaron, pero, tercer error mdico, los resultados eran tan malos que tenan que hacerle dilisis. Slo hacen dilisis en Duala, pero no lo llevaron all, sino que lo ingresaron en Yaund. No hicieron nada, fue como si se hubiera quedado en casa. Cuando me llamaron me puse en contacto con Dorothe Kom, que estuvo hasta el ltimo momento con l. El martes habl con el seguro internacional para una evacuacin sanitaria; pero hasta el jueves el seguro no pudo hablar con el hospital. Se pusieron de acuerdo para llevrselo, pero durante todo ese tiempo cada vez estaba peor. El viernes, cuando llegaron, vieron que estaba tan mal que ya no podan moverlo. Cuando me lo dijeron me hund. Haba puesto todas mis esperanzas en que lo trajeran. Me deca a m misma que lograramos traerlo y curarlo... Decidieron llevarlo a Duala para una dilisis. El sbado por la tarde, cuando lo supe, me di cuenta de que tena que ir a Camern. Me dieron un billete para el domingo por la maana [7 de octubre 2001], y por la tarde ya estaba en Duala. Pius y otros amigos me esperaban. Fuimos al hospital de Duala, y cuando llegamos una doctora vino para decirme que Alexandre se estaba muriendo. No me lo dijo as, pero cuando me explicaba su estado me deca: No s por qu lo han trado aqu, no se puede hacer una dilisis en el estado en el que est, su corazn est demasiado dbil para aguantar una dilisis. Tena hemorragia generalizada y estaba en coma desde
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haca veinticuatro horas. No haba ninguna esperanza, y cuando lo vi ya necesitaba asistencia respiratoria. Por la noche hubo un corte de electricidad. Los grupos electrgenos empezaron a funcionar en el hospital, pero no s si su respirador dej de funcionar en ese intervalo, no lo s; pero al poco rato vinieron para decirme que haba muerto. Una experiencia horrible. S, terrible. En uno de sus ltimos faxes me deca que no estaba bien, que crea que tena algo grave, pero no se preocup de s mismo; adems tampoco quera ser hospitalizado en Camern. Pero como dice mi hija, al menos no estubo agonizando durante aos, sino que lo cogi en plena actividad... Y nos ha legado esa voluntad de hacer algo, de luchar, de intentar lo imposible. S, ha estado muy presente en Camern. Muy muy presente durante los diez aos que pas all, y creo que su paso por Camern va a hacer reflexionar a ms de uno, porque iba tan a contracorriente de toda la moral, de todo el ambiente que se respira en Camern... Para el ciudadano medio, un gran hombre es el que tiene mucho dinero y punto. No hay otra cosa. Pero Alexandre ha sido un ejemplo de alguien prestigioso que viva de manera muy humilde y todo su prestigio era moral. Y esto es una leccin para los jvenes. Ven que pueden conducir su vida con valores distintos al de enriquecerse. Pueden llegar a ser alguien sin para ello tener que buscar el xito a cualquier precio en una sociedad sin ideales. l ha dado una leccin extraordinaria para cambiar las mentalidades y tambin para resistir, para demostrar que uno puede encararse al poder, sin miedo, sin callar.
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Franois-Xavier Verschave

Mongo Beti y Odile Tobner

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Genocidio de los tutsis. Francia cmplice. Reconocimiento, justicia, compensaciones.

Siento VERGENZA de la poltica de FRANCIA en frica. (Bamako, 2005)

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Franois Mitterrand: Poltico francs, servidor del neocolonialismo y de la Franafrique. Cmplice del genocidio de los tutsi en Ruanda en 1994

frica no est preparada para la democracia. (Jacques Chirac) Es verdad... mientras Francia apoye a sus dictadores, los abastezca con armas y mercenarios, les garantice elecciones manipuladas...

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NOTAS

I.Hechos
1. De todo el juicio se edit el libro Noir procs (Les Arnes, Pars, 2001), que recopila las aportaciones de los quince testigos que declararon en contra de las acciones ilegales y a favor de Survie. 2. Mongo Beti escribi la novela histrica Remember Ruben (10/18, Pars, 1974) para recrear la vida y los hechos del popular lder Ruben Um Nyobe, asesinado por los franceses en 1958. 3. Masacres de Stif: el 8 de mayo de 1945, Da del Armisticio, en Stif, como en casi todos los pueblos de Argelia, miles de personas con banderas argelinas y pancartas reivindicativas se manifiestan reclamando la independencia. Un polica francs mata a un joven argelino que llevaba una bandera y la masa se dispersa y empieza a atacar a los franceses. Mientras el ejrcito llama a refuerzos, la noticia se propaga y un grupo de insurgentes, especialmente campesinos, se organiza en Stif y en otros pueblos vecinos, como Guelma. La insurreccin se prolonga y el ejrcito francs empieza una represin sin lmites. Desde el 9 de mayo, la aviacin bombardea. El ministro del Interior hace un balance de mil quinientos muertos, mientras que los nacionalistas argelinos hablan de decenas de miles de vctimas. 4. Si bien hay costumbres que debemos respetar, tambin existen odios y rivalidades que conviene agrandar para que nos favorezcan, oponiendo los unos a los otros y apoyando a unos para vencer a los otros. Lyautey, citado por Daniel Tessue: Polmique autour du problme bamilk (La Nouvelle Expression, Pars, 11-07-95). 5. Mongo Beti: Tenemos que ser nosotros mismos los que nos ocupemos de los problemas y no esperar a que Biya haga algo. Biya es
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el hombre de Elf, a l le importa un comino que los cameruneses reciban o no una educacin. Somos nosotros los que debemos ponernos a trabajar, y por eso el mundo del libro y la edicin son indisociables del entorno poltico. Entrevistas con Ambroise Kom en Mongo Beti parle (Bayreuth African Studies n54, Bayreuth, 2002). 6. Muri el 5 de febrero del 2005 de un ataque al corazn. El poder pas automticamente a su hijo, con las protestas de toda la oposicin y de la sociedad civil, tanto del interior como en el exilio. El gobierno francs no tuvo problemas para legitimar al nuevo presidente. [www.letogolais.com] 7. La Organizacin del Ejrcito Secreto (OAS), que quera impedir que De Gaulle concediese la independencia a Argelia, fue fundada en Madrid en 1961 por militares y civiles franceses golpistas que contaban con la simpata de Franco. En ao y medio mat a unas dos mil setecientas personas, en un 88% argelinos. Jean-Jaques Susini, considerado por los historiadores el idelogo de la OAS, intent tambin acabar con la vida de De Gaulle, y se exili en Italia hasta ser amnistiado. En 2000 Le Pen lo nombr miembro del bur poltico del Frente Nacional. Con la victoria argelina y la vuelta a Espaa de algunos franquistas, probablemente trajeron en sus maletas la ggne, la tortura con descargas elctricas a la que el ejrcito francs someta a los insurrectos. La brigada poltico-social empez a emplearla en Espaa en 1963. (Ignacio Cembrero: El doble juego de Franco en la guerra de Argelia, El Pas, Madrid, 31/10/2004). 8. A finales de febrero del 2006 empez el juicio en Pars a Bob Denard (que no asisti por estar enfermo de Alzheimer) junto a veintiseis acusados ms por intento de golpe de Estado en las Comores, en 1995. Segn el comunicado conjunto de las asociaciones Agir Ici y Survie, del 22/02/2006, el juicio slo es una cortina de humo para que el Estado francs se distancie de los mercenarios, como si se tratara de una prctica del pasado: Al contrario, la prctica mercenaria se encuentra actualmente en plena expansin y este tipo de juicios mediticos permite disimular el auge de un fenmeno mayor con la profesionalizacin de este sector a travs de las Sociedades Militares Privadas (SMP). Bob Denard y su guardia presidencial de las Comores
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fueron los precursores de las SMP francfonas que, hoy en da, prolongan de manera oficiosa la poltica exterior de Francia. Para luchar contra esto las asociaciones piden reforzar el dispositivo de represin de los mercenarios integrando en la ley del 03/04/2003 las disposiciones relativas a un control estricto de las sociedades militares privadas, as como la necesidad de un control parlamentario permanente sobre las operaciones militares de Francia en el exterior y tambin la lucha contra los parasos fiscales (con las investigaciones sobre el golpe de Estado en las Comores de 1995 se descubri que Denard haba creado dos sociedades domiciliadas en Ginebra para poder comprar un barco en Noruega, con matrcula de Panam. La operacin se financi con la intencin de crear en las Comores una zona franca y un sistema bancario para el blanqueo de divisas). 9. Confession, de Lok Le Floch-Prigent, es un manuscrito de diez pginas escrito por el ex-director de Elf poco antes de su encarcelamiento el 5 de julio de 1996, y publicado en lExpress del 12/12/1996. 10. Lenvers de la dette. Criminalit politique et conomique au Congo-Brazza et en Angola (Agone, Pars, 2001). 11. Uno de tantos ejemplos lo tenemos en las presidenciales del 2004 en Camern. Unos meses antes de que se celebraran, la incertidumbre sobre la sucesin del presidente Paul Biya (veintids aos en el poder) tuvo graves consecuencias para la prensa, y durante el ao se cerraron o censuraron cerca de una veintena de medios de comunicacin, y varios periodistas fueron detenidos o amenazados, ha declarado Robert Mnard, secretario general de Reporteros sin Fronteras (Afrol News, 05/01/2004). Justo despus de conocerse el resultado que otorgaba otra vez la mayora a Biya, el peridico Le Messager (12/10/2004) era muy claro: Presidenciales 2004: la gran farsa. Aun as, el presidente francs Jacques Chirac le haca llegar inmediatamente el siguiente mensaje: Mi querido Paul, en este momento en que vuestros conciudadanos os renuevan la confianza para un quinto mandato a la presidencia de la Repblica de Camern, os envo mis ms cordiales felicitaciones, as como mi confianza y mi ms clido apoyo en vuestra gran misin. Yo mismo me uno al coro de voces para que, bajo vuestro mando, Camern contine con el compromiso de lograr la paz y la estabilidad en el continente africano y en el resto del mundo.
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12. A principios del ao 2000, la presencia del ejrcito francs en frica se estructura en ocho acuerdos de defensa (Repblica Centroafricana, Camern, Comores, Costa de Marfil, Djibouti, Gabn, Senegal, Togo), ms una treintena de acuerdos de asistencia militar tcnica (Argelia, Benn, Burkina, Burundi, Camern, Repblica Centroafricana, Comores, Congo-Brazza, Costa de Marfil, Yibuti, Gabn, Guinea, Guinea Ecuatorial, Madagascar, Mali, Marruecos, Mauricio, Mauritania, Nger, Ruanda, Senegal, Seychelles, Chad, Togo. Tnez, Zaire...) y tropas permanentes en cinco pases (Costa de Marfil, Yibuti, Gabn, Senegal, Chad). Citado en el libro de Verschave Noir Silence. Qui arrtera la Franafrique? (Les Arnes, Pars, 2000). De todos los pases que tuvieron colonias, Francia es la nica potencia que todava conserva una presencia militar tan grande. (Le Pays, Burkina Fasso, 12/2004). 13. L. Aggoun, J.B. Rivoire: Franalgrie, crimes et mensonges dtat (La dcouverte, Pars, 2004). 14. Entre los muchos libros publicados en Francia sobre el genocidio de Ruanda, destacamos: Laure Coret y Franois-Xavier Verschave (eds.): Lhorreur qui nous prend au visage. Ltat franais et le gnocide au Rwanda (Karthala, Pars, 2005); Graud de la Pradelle: Imprescriptible. Limplication franaise dans le gnocide tutsi porte devant les tribunaux (Les Arnes, Pars, 2005); Survie-Agir ici: Dossiers noirs de la politique africaine de la France, del n1 al 7 (LHarmattan, Pars, 1996); Mehdi Ba: Rwanda, un gnocide franais (Lesprit frappeur, Pars, 1997); Colette Braeckman: Rwanda. Histoire dun gnocide (Fayard, Pars, 1994). 15. Xavier Renou: La privatisation de la violence. Mercenaires & socits militaires prives au service du march (Agone, Pars, 2006) 16. Traducidos al espaol: Revelaciones (Investigacin en la trastienda de las finanzas internacionales) (Foca, Madrid, 2003) y La caja negra (Foca, Madrid, 2003). 17. El banco Clearstream, implicado en la apropiacin indebida de fondos del FMI (Diagonal, Madrid, 17-30/03/2005). Un ao despus, en la primavera del 2006, otro escndalo saltaba a las portadas de todos los peridicos con el caso Clearstream. El Pas del 30/04/2006 lo titulaba El Watergate francs: El primer ministro, Villepin, est acusado de haber ordenado a los servicios secretos que involucraran
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falsamente a su rival Sarkozy en una trama de corrupcin. Para ello filtraron una lista con cuentas corrientes en Clearstream donde, junto a otros nombres de polticos y empresarios, apareca el de Sarkozy. Paradojas de la vida, el escndalo meditico no fue por la existencia de Clearstream, ni por lo que denuncia Revelaciones (que nadie ha desmentido), sino por cmo Villepin intent deshacerse de su rival. 18. Cometieron un gran error atacando a Noir silence. El juicio se volvi contra ellos. El ttulo del primer libro, La Franafrique, se convierte en un concepto. Toda la prensa empieza a emplear la expresin Franafrique como algo que designa una realidad; dicho de otra manera, lo que para nosotros sealaba la parte sumergida de ese iceberg de las relaciones franco-africanas se convirti de repente en algo comn. Una victoria considerable. Los que luchan contra nosotros desde hace aos se dieron cuenta del peligro. El trmino Franafrique fue inventado y empleado de manera muy breve por Houphout-Boigny [presidente de Costa de Marfil] en los sesenta: con esto expresaba su rechazo a la independencia y su sueo de mantenerse en la efmera Communaut franaise de 1958. Nosotros habamos invertido el sentido de esta palabra de su significado original para sealar toda la perversin de esta relacin (la France--fric, fric = pasta) en contra de un trato idlico franco-africano. Ante el xito de esta subversin semntica, empez una campaa de prensa en todo tipo de medios de comunicacin para recordar el origen del concepto creado por Houphout, y con el fin de desvincularlo de Survie y su sentido de denuncia; afirmaron que era algo del pasado: la Franafrique se habra acabado con la cada de Bokassa en 1979, o con el genocidio de Ruanda en 1994, o con la llegada de la izquierda en 1997... Al mismo tiempo que se impona una realidad de la Franafrique, una contraofensiva intentaba desvincular la palabra de toda accin subversiva. F.X. Verschave: Au mpris des peuples (La Fabrique, Pars, 2004, pp. 106-107). 19. La juez Eva Joly escribi el libro: Queremos realmente vivir en un mundo as? La corrupcin financiera poltico meditica: el caso Elf (Foca, Madrid, 2003). 20. Denis Robert y Pascal Lorent: Laffaire Clearstream raconte un ouvrier de Daewoo (www.liberationfilms.be, 2001).
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21. En el video La Franafrique (2002), Verschave, y tambin Odile Tobner, amplan un poco ms este tema: Tendramos que distinguir entre dos tipos de ONG, las de solidaridad con el desarrollo, que desde hace aos realizan un trabajo poco conocido y en la mayora de ocasiones muy positivo, y las ONG de urgencia, con el problema de que slo intervienen despus de las llamadas catstrofes humanitarias; muchas veces estas catstrofes no son humanitarias sino polticas. Evidentemente, si se quiere intervenir despus de un crimen poltico sin hablar de crimen poltico, nos encontramos ante una gran hipocresa. (Verschave). Las ONG son como los pases africanos; las ONG no existen, sino que son muchas y variadas. Algunas ONG alimentan la buena conciencia de los europeos, que slo quieren ofrecer caridad. Pero debe ofrecerse algo ms que dinero: debemos informarnos, escuchar, comprometernos y eso comportar una accin poltica y no slo caritativa. (O. Tobner). 22. El conde Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), diplomtico y escritor francs, se propuso probar en su Essai sur lingalit des races humaines (1853-1855) la teora de la superioridad de la raza nrdica, germnica, segn fundamentos fsicos y realistas. Su doctrina la aprovecharon los pangermnicos y el nacionalsocialismo de Hitler. 23. En el libro de J. P Gouteux Le Monde, un contre-pouvoir? . Dsinformation et manipulation sur le gnocide rwandais (LEsprit frappeur, Pars, 1999), el autor acusa al reputado peridico, famoso por su objetividad y seriedad informativa, de hacer todo lo posible para que el lector francs no tenga ninguna posibilidad de entender la poltica de Mitterrand, sus servicios secretos y la actuacin del ejrcito en Ruanda. Adjunta tambin el proceso del juicio, en 1999, en que el autor fue acusado por difamacin, y cmo Le Monde finalmente fue condenado a pagar los gastos del juicio. En las entrevistas con Philippe Hauser, Verschave afirma: El libro Affaires atomiques de Dominique Lorentz nos invita a no subestimar la capacidad de desinformar a los ciudadanos en los asuntos estratgicos. La omnipresencia en las relaciones francoruandesas de Robert Galley, uno de los padres de la bomba atmica francesa, nos da una pista [...] Los franceses no vieron casi ninguna imagen del genocidio, lo que hace que todava hoy mucha gente no sepa qu pas realmente. Segn un alto
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funcionario con el que hablamos, la consigna general, respectada por las cadenas de televisin, fue la de no manchar de sangre el futuro mausoleo de Mitterrand. (Au mpris des peuples, La Fabrique, Pars, 2004, p. 20). 24. Kristina Borjesson: Black List. Quinze grands journalistes amricains brisent la loi du silence (Les Arnes, Pars, 2003). 25. Por ejemplo, en el captulo: Jacques Isnard et les services (en Le Monde, un contre-pouvoir?), donde el periodista Isnard, especialista en asuntos militares de Le Monde, aparece como portavoz de los servicios secretos franceses, acusado de citar siempre y exclusivamente a las fuentes de los servicios secretos franceses (como si se tratase de una manera objetiva) cuando publica noticias sobre Ruanda. 26. Jacques Chirac: Cada vez que voy a frica, el jefe de estado correspondiente viene a buscarme al aeropuerto, y en todos los quilmetros del trayecto hay siempre mucha gente. Siempre los miro atentamente porque uno aprende mucho ms de una mirada que de un dossier. Los africanos son festivos por naturaleza, son entusiastas, siempre sonren, aplauden, estn contentos. Ven que hay un seor que pasa y eso les permite salir a la calle y festejarlo. (Le Monde, Pars, 16/11/2004).

II.Vidas
27. El profesor Abel Eyinga fue condenado a cinco aos de crcel por haberse atrevido a presentar su candidatura en las elecciones presidenciales de Camern de 1970 contra Ahmadou Ahidjo, colocado en el poder por Foccart. Hoy en da dirige el partido La Nationale. Entre sus libros, destacan: Dmocratie et syndicalisme 1944-1966 (LHarmattan), LU.P.C, une rvolution manque? (1991) e Introduction la politique camerounaise (LHarmattan, Pars, 1984). Desde mediados del 2004 se incorpora, junto a Ambroise Kom y Guy Ossito Midiohouan, al consejo de administracin de la SAMBE, la Sociedad de amigos de Mongo Beti. 28. Guy Ossito Midiohouan (Togo, 1952) es profesor y escritor, especialmente conocido por sus ensayos y la crtica literaria. Entre sus libros: Du bon usage de la francophonie: essai sur lidologie francophone (CNPMS, Porto-Novo, 1994), Aim Csaire pour aujourdhui et pour
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demain: anthologie (Spia, Saint Maur, 1995), Maraboutiques: anthologie de nouvelles (Flamboyant, Cotonou, 1996), La nouvelle dexpression franaise en Afrique Noire (LHarmattan, Pars, 1999). 29. Ambroise Kom, profesor de literatura africana en universidades de Camern, Marruecos, Estados Unidos y Canad, ha escrito, entre otros, La Maldiction francophone: Dfis culturels et condition postcoloniale en Afrique (Lit Verlag/Cl, Hamburgo/Yaund, 2000), ducation et dmocratie en Afrique, le temps des illusions (LHarmattan, Pars, 1996), Le Cas Chester Himes (Nouvelles du Sud, Pars, 1994), Mongo Beti, 40 ans dcriture, 60 ans de dissidence (Prsence Francophone n 42, 1993), as como el libro de entrevistas con Mongo Beti Mongo Beti Parle (Bayreuth African Studies Series n 54, Bayreuth, 2002). 30. Escritor y poeta adems de poltico, a Lopold Sdar Senghor (Senegal, 1906) fue venerado en Francia por a su idea de la ngritude, que adjudica a la raza negra el aspecto menos racional y ms intuitivo, lo que perpeta el menosprecio hipcrita en la sociedad francesa. Entre 1960-1980 fue presidente de Senegal, y en 1983 es el primer escritor africano que entra en la Academia francesa. 31. Thomas Sankara, presidente de Burkina Fasso (1983-1987). Figura incomparable de la poltica africana, su discurso radical y lleno de esperanza todava se extiende por todos los rincones del continente. Su asesinato a manos de su amigo y actual presidente de Burkina Fasso, Blaise Compaor, apoyado por Francia, se inscribe en la larga lista de historias truncadas que, lejos de acrecentar el pesimismo, fortalecen la resistencia. No habr una verdadera revolucin social hasta que la mujer no sea libre. Que mis ojos nunca vean una sociedad donde la mitad de la poblacin permanece en silencio. Escucho el bullicio silencioso de la mujer, presiento el estruendo como si de una borrasca se tratara, siento el furor de su revuelta... Espero y deseo la irrupcin fecunda de la revolucin donde ellas traducirn la fuerza y la justicia rigurosa que emana de sus oprimidas entraas. (Sankara, Ouagadougou, 8/03/1987). 32. Ben Barka, antes que nada educador y pedagogo, fue un combatiente anticolonialista en Marruecos que supo aunar esta lucha con la necesidad de ser autosuficientes y capaces de gestionar la propia

realidad. Con una firme voluntad internacionalista y por la unidad africana, tuvo una gran repercusin en todo el mundo. Fue encarcelado, tuvo que exiliarse y el 29 de octubre de 1965 fue asesinado en Pars, a los 45 aos. Entre los muchos trabajos sobre su vida se cuenta la pelcula de Serge Le Pron Jai vu tuer Ben Barka (2005) y la biografa en cinco volmenes Mehdi Ben Barka, de Abdellatif Jebro (ditions Al Maghribia, Casablanca, 1986-1995). 33. Frantz Fanon nace en Fort-de-France, Martinica, en 1925. Como mdico ser el responsable del hospital psiquitrico de Blida (Argelia), donde se implica en la lucha anicolonial hasta que es expulsado del pas. Fanon es uno de los intelectuales anticolonialistas ms carismticos, a pesar de que a veces se le acusa de iluminado con el fin de menospreciar sus ideas. Libros como Peau noire, masques blancs (1952) o Les Damns de la terre (1961) continan marcando a gente de distintas generaciones en todo el mundo. 34. 15 de octubre de 1960: Asesinato de Flix Moumi, jefe del UPC (Union des Populations Camerounaises), sucesor de Ruben Um Nyob y opositor al rgimen de Ahmadou Ahidjo. Fue envenenado por William Bechtel, un agente francs del SDECE que se haca pasar por periodista y que lo cit en un restaurante de Ginebra el da antes de que Moumi viajara a frica. Buscado por Suiza, Bechtel ser detenido en Bruselas en 1975, deportado a Francia y absuelto en 1980 a causa de presiones que podemos adivinar. Extrado del Calendrier des crimes de la France outre-mer de Jacques Morel (Lesprit frappeur, Pars, 1997). Una versin actualizada de este diccionario puede consultarse en: http://perso.wanadoo.fr/jacques.morel67/ccfo/crimcol/prolog.html

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Podis encontrar artculos y entrevistas relacionados con este libro, fotografas y enlaces en www.oozebap.org/arroz Algunos de los libros que aparecen en la bibliografa, as como otros sobre el frica contempornea, pueden consultarse ntegramente y de forma gratuita en la biblioteca pblica y virtual de oozebap en www.oozebap.org/biblio

Agradecimientos: Franois-Xavier Verschave, Odile Tobner, Survie, Jean-Marie Volet, Fabrice Tarrit y a todos los que han hecho posible este libro.

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