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Literatura Latinoamericana I Trabajo Prctico Docente a cargo: Dra.

Carmen Perilli Alumno: Edgardo Antonio Albornoz Gua de Estudios Nro. I 1. 2. 3. 4. Relacione ciudad y escritura en la Conquista de Amrica. Qu modelo de ciudad impone el conquistador? Cmo eran las ciudades indgenas? Diferencia entre ciudad real y ciudad simblica. Cmo son los anillos de la ciudad y cmo estn constituidos? 5. A qu llama Rama ciudad letrada? 6. Cmo se describe la Ciudad en el I capitulo de los pasos perdidos. Trabaje con las figuras. 7. Qu relacin tiene el protagonista con la ciudad? 8. En que persona esta narrada la historia? 9. Trabaje las caractersticas de la ciudad del gusano 10. Qu papel juega Mouch?

Desarrollo 1)- La Conquista significo la dominacin efectiva (en trminos generales) de un inmenso territorio desconocido por los europeos hasta entonces; dominacin violenta y coercitiva sobre un Nuevo Mundo cuyos espacios y pueblos van a sufrir un proceso de transculturacin a una escala continental debido al empeo del conquistador de homogeneizar segn su visin etnocentrista y el desconocimiento del otro cultural. Cuando se inicia la poblacin del espacio con miras al establecimiento perpetuo se produce el proceso de colonizacin americana. La fundacin de la ciudad es la respuesta a un deseo de orden. Este orden se entiende como el deseo de explicar y organizar esos mltiples espacios territoriales y culturales con miras a un proyecto futuro (una conquista del imaginario, del tipo simblico en principio). La escritura se convertir en el ms poderoso instrumento de dominacin del territorio conquistado: es la fundamentacin del poder y el medio de control, en tanto se lleva a cabo la legitimacin y administracin del territorio conquistado. Con ella se impone el orden a travs del aparato jurdico, la burocracia (administracin, ejercito) y de la Iglesia Catlica, a travs de las instituciones (fsicas) asentadas en las ciudades. Desde un primer momento aparece en America la disyuntiva entre Civilizacin y Barbarie: la palabra escrita inmutable, univoca, permanente, de los conquistadores frente a la nulidad y desautorizacin del medio hostil que no participa cabalmente del gobierno colonial. De la misma forma que la escritura fija en el mbito simblico las relaciones de poder y el Orden, la Ciudad Colonial (la Civilizacin) es entonces la forma fsica-real con la

cual los conquistadores espaoles buscan explicar el espacio, inicindose la administracin colonial del tipo imperial: ciudades fuerte, capitanas, ciudades cabecera, etc. La ciudad deba ordenar la conquista: le competa dominar y civilizar su contorno espacial. La escritura sirvi a este propsito de manera inmediata, con la legitimacin legal de la conquista primero (capitulaciones, actas de fundacin, etc.), el establecimiento de las instituciones (tribunales, escribanas, cabildos, etc.) y la transculturacin a travs del Evangelio, y (algo despus) de la educacin. 2)- La ciudad latinoamericana es la concrecin de un ejercicio intelectual, es una ciudad ideal: el conquistador aplicara el modelo de la Ciudad Ordenada. La colonizacin es el sueo de orden a perpetuidad, la ocupacin y aprovechamiento del espacio; se aplicara el principio de tabula rasa: desconocer al otro cultural, al indgena, y se marginarlo. Los modelos ideales renacentistas neoplatnicos de utopas y arquitectos de la ciudad armnica son superados por la ciudad ordenada americana. El europeo no va a trasladar la ciudad orgnica europea, el burgo medieval en un principio rural que se va transformando en poblado. America es la oportunidad nica para instaurar una planificacin racional de la ciudad y su sociedad. De Espaa llega este modelo ideal como un proyecto de orden imperial: el establecimiento de ciudades para explicar el territorio y asegurar su dominio. La planificacin de la ciudad es a priori de su establecimiento fsico, es una institucin de poder ya diseada por la razn, que en base a un paisaje institucional repetido (a lo largo y ancho de America Latina) debe adaptar el espacio a su ambiente. Resulta de este modelo todo un sistema ordenado de jerarquas y unidades administrativas preestablecidas, que tiene como proyecto la poblacin a futuro en un territorio homogeneizado. 3)-Al momento de la llegada de los espaoles la America Prehispnica cuenta con organizaciones civiles complejas y diversas entre si, que va de poblados a verdaderos imperios, pasando por factoras y centros ceremoniales. Pero ser un tipo particular de organizacin la que tendr la capacidad de administrar lo que se conoci como la ciudad indgena: el Estado Teocrtico. Estos Estados son estructuras poltico-econmicas muy complejas que se caracterizan por articular estos aspectos desde una ciudad o centro ceremonial de carcter sagrado. Son urbes densamente pobladas, con una realeza de carcter religioso-divino, que sostienen un aparato burocrtico jerarquizado, una sociedad estratificada y una actividad econmica del tipo agrcola-comercial. La ciudad prehispnica se caracteriz entonces por ser ante todo un centro sagrado, poltico y burocrtico, como tambin comercial. Las actividades culturales propias (como el arte o la guerra) se encuentran justificadas desde la religin, as como se lleva a cabo un activo comercio interno y externo, y se presenta una autentica clase burocrtica (de administracin del propio estado, las relaciones comerciales o comunales-civiles). El carcter teocrtico de estas urbes queda demostrado en algunas

de sus construcciones prototpicas: los templos-palacio, que funcionan como centros religiosos a la par que poltico y an administrativo, y la plaza del mercado, que da cuenta de una economa de intercambio dinmica y eficiente. 4)- La Ciudad Ordenada Latinoamericana es, como ya se ha dicho antes, una planificacin racional, pero esta unidades urbanas prototpicas, aunque homogeneizadas administrativamente por el poder central (la jerarquizacin imperial) respondan a realidades fsico-geogrficos muy diversas. Se puede hablar de una doble vida de la ciudad. En un orden superior la Ciudad Ordenada responde entonces al orden de los signos. La ciudad simblica: la proyeccin de un sueo de un orden que sea capaz de asegurar el poder a perpetuidad y con ello conservar las estructuras socio-econmicas que tal poder garantizaba. Este aspecto simblico e ideal es un razonamiento del intelecto, que puede (y pudo) mantenerse inalterable y ser susceptible de ser aplicado en todo el extenso territorio americano. El aspecto fsico de las ciudades, la Ciudad real, el medio fsico, sensible a los avatares materiales y a las circunstancias histricas. A las fuerzas de construccin y destruccin: cada ciudad deba asumir el desafo de adaptar el medio espacial a sus estructuras civiles, la ciudad explicaba el medio. La Ciudad Ordenada se corresponda con un tipo particular de ciudad: la Ciudad Barroca. Durante el reinado de los Austrias mayores se consolida en la metrpoli el Absolutismo Monrquico, un rgimen que se apoyo en buena parte en la clase eclesistica, y que lleva adelante una agresiva poltica imperialista y un ambicioso proyecto de ordenamiento social: con el rey a la cabeza, el poder se concentraba en las Cortes y desde all se organizaba jerrquicamente al resto de la sociedad en estratos segn su relacin con el poder central. Por su coyuntura histrica, la sociedad americana hubo de experimentar la traslacin de las relaciones de poder. A la par de la organizacin prototpica de la ciudad ideal alrededor de la Plaza de Armas y a partir del caracterstico trazado en cuadriculas, convive una organizacin estamental casi, la estratificacin de la sociedad alrededor de crculos concntricos (anillos). Estos crculos estn determinados por la jerarquizacin social de acuerdo a pautas tanto econmicas como sociales, a partir de la Plaza a las orillas de la ciudad. En un principio, la lite peninsular (generalmente funcionarios de alto rango) ocupa los solares principales, luego criollos, mestizos, mulatos, zambos, indios. No son crculos regulares, pero pueden rastrearse fcilmente segn la relacin con el poder colonial o comercial. Se puede hablar de una elite espaola-criolla (los vecinos) y grupos sociales econmicamente ligados a la vida urbana. Muchas ciudades americanas llegaran a un nivel de suntuosidad muy superior a la propia metrpoli en su afn de imitar estas pautas de estratificacin cortesana. 5)- Llama Ciudad Letrada al grupo social, que aparece junto a la elite, que cumpli la funcin capital de interpretar y sostener el orden intemporal de la Ciudad Simblica. Junto con los conquistadores, llegaron letrados para instaurar ese proyecto ideal de

Ciudad: a travs de la escritura se consolidaron las redes de poder y se organiza la Conquista. Son los dueos de la escritura, encarnados principalmente por la clase eclesistica (aliada de la monarqua) y los funcionarios reales, y ms tarde, con la prosperidad de las ciudades coloniales, los primeros graduados criollos. La palabra escrita era la palabra sagrada de los Evangelios (que ayudo a la transculturacin de las culturas indgenas) o las leyes (organizacin de la administracin), revesta por lo tanto un carcter categrico. Este grupo constitua otro ncleo social, tenido en gran consideracin (ante una masa de poblacin colonial e indgena sin acceso a la escritura) con instituciones que les eran propias tales como tribunales, colegios, universidades, oficinas, etc. Adems de las tareas administrativas, los letrados supieron imprimir rn las sociedades locales su sello literario propio, en cuanto aquellos que dominaban la escritura hacan un espectculo de ella. La Ciudad Letrada contribuyo con su xito a la conservacin y perduracin del orden de los signos en tanto le otorgaba un apoyo material e ideolgico, as como un dinamismo en la participacin de sus instituciones ideales, adaptando cada una de ellas al medio espacial, mantenindolas vivas y cohesionadas al proyecto de orden. 6)- La ciudad descripta es un paisaje tan urbanizado como lbrego, o mejor dicho claustrofbico, y catica (sin sentido); el retrato de una sociedad decadente, falsa, artificiosa y montona. Pareciera sugerir una relacin antinatural entre espacio y hombre. Las imgenes son mltiples, a medida que recorre la ciudad se enfatiza aquella idea de decadencia: -La calle y los comercios: las personas cual si fueran autmatas, el desorden, el caos. -El Teatro: edificio algo ruinoso, la artificiosidad, la degradacin moral -La casa del Curador: los espejos y la observacin, revela el estado intimo del protagonista.. -El Caf: la expresin del carcter sino decididamente frvolo, al menos si decadente y falto de sentido o vaco del circulo intelectual presente. 7)- Es una relacin descripta desde la desesperacin, la sensacin de encierro, la duda existencial y la confrontacin con la falsedad. Los vnculos sociales del protagonista son artificiosos, an los mas cercanos, como el matrimonio con Ruth (una actriz autmata, sin pasin) o la relacin con Mouch (una amante que solo se atreve a comparar con una amiga); y su ocupacin misma de publicista es banalidad y falsedad. A medida que recorre los espacios va aumentando el desencanto, el extravo, la soledad, el arrepentimiento de los proyectos perdidos. Las evocaciones de aterradoras profecas bblicas, las referencias mitologas a Ssifo y Prometeo, el ritmo desarticulado de las partituras, refuerzan la idea de esa relacin de desesperacin: esta encerrado en un mundo del que no tiene manera de escapar.

8)- La novela esta narrada en primera persona. Aunque el protagonista permanece annimo, la huella del narrador-personaje es evidente: es autobiogrfico, y an, muy pronto toma la forma de un relato de viajes, escrito con la estructura de diario personal durante todo el tiempo en que lleva a cabo su travesa. 9)- La Ciudad del Gusano (tras cruzar el mar) se muestra en un principio como una ciudad anticuada y desprolija: arquitectura desordenada, motivos hispnicos, la gente con costumbres de antao, como es el hecho de nombrar toda una comarca por el elemento natural predominante. Pero la actitud va cambiando lentamente. Se antepone un ritmo cronolgico a otro espacial, quiero decir, el protagonista observa una misma actividad cultural en dos contextos diferentes, pero en donde causaba desesperacin, aqu provoca un reencuentro con la lengua madre y con los recuerdos de la niez. La comparacin comenzara a partir de este momento a ser interpretada desde el contraste entre lo artificioso y lo natural, lo cultural y el significado de civilizacin. 10)- Mouche es la amante del protagonista. En un principio es la ayudante del hroe (si se puede llamar de esta forma) que lo anima para iniciar la aventura. Es una mujer que representa en la obra al crculo de jvenes intelectuales de la ciudad moderna (al cual pertenece), y esta construida como el ejemplo de la decadencia moral y la artificiosidad que tienen el arte y las ideas vanguardistas frivolizadas. El feminismo, el marxismo, y otras ideas que este personaje dice adherir quedan reducidos a una mscara. De personaje incitador a la aventura se convierte paulatinamente en un obstculo para el protagonista. Ante el cambio espiritual del personaje principal, Mouche se mantiene ya como elemento intransigente y vicioso (quizs hasta pervertido).