OLIVERIO GIRONDO.
E L FUROR C O S M O P O L I T A
Graciela Speranza
"Frente a l a i m p e r m e a b i l i d a d h i p o p o t á m i c a del 'honorable p ú b l i c o ' " , "fren-
te a la incapacidad de contemplar l a vida sin escalar las estanterías de las bibliote-
cas", aparece en mayo de 1924, en el cuarto n ú m e r o de la revista Martín Fierro, el
primer manifiesto de vanguardia argentino, redactado por Oliverio G i r o n d o .
Editorial Martín Fierro publica, al a ñ o siguiente, sus Veinte poemas para ser leídos en el tan-
vía, editados originariamente en Francia, en un gesto que se proclamaba contradic-
torio y escéptico: " T i r o mis Veinte poemas, como u n a piedra, sonriendo ante la inuti-
lidad de m i gesto. París, diciembre, 1922". Desde el título, su p r i m e r a o b r a poéti-
ca se coloca decididamente en la m o d e r n i d a d urbana. Sus poemas no sólo se leen
en el t r a n v í a , sino que se c o m p r a n en una " e d i c i ó n tranviaria a veinte centavos".
Instituyendo u n nuevo espacio y tiempo para la lectura, G i r o n d o sumerge la poe-
sía en el ritmo de la ciudad m o d e r n a y diseña una nueva imagen de lector "que le
conviene a l a c i u d a d " . E n 1925, publica su segundo libro de poemas, Calcomanías.
Desde los arrabales de su verso, Borges lo ve tan hábil p a r a desgajarse de u n tran-
vía en plena largada, que se siente provinciano. L a eficacia de G i r o n d o lo asusta."
Su poesía, es cierto, viene a construirse en esos años un espacio casi privado en algún
lugar de la incipiente vanguardia p o r t e ñ a que, a pesar de su declarada ruptura con
los códigos estéticos dominantes, p o r su m o d e r a c i ó n y su cuidadoso respeto por las
normas sociales y morales, apenas se reconoce en la efervescencia iconoclasta del
manifiesto martinfierrista, m á s allá de la obra del propio G i r o n d o .
Mientras que en E u r o p a , en los programas surrealistas y en sus primeros tan-
teos artísticos "el arte, la p o e s í a , los problemas estéticos p o d r á n descender a l a
calle", " a q u í n o sucede n a d a " , d i r á G i r o n d o en 1949, en la m e m o r i a del p e r i ó -
dico Martín Fierro. E n efecto, frente a los procesos de m o d e r n i z a c i ó n urbana,
frente a la experiencia del c a m b i o y de u n presente vertiginoso que parece dis-
pararse constantemente h a c i a el futuro, Borges apuesta al arrabal y al pasado.
Mientras G i r o n d o "consulta el b a r ó m e t r o , el calendario, antes de salir a l a calle
a vivirla con sus nervios y con su mentalidad de hoy", Borges atestigua " l a rare-
za de un m u n d o " que ya no existe. E n medio de una vanguardia cuyos debates
y transgresiones no exceden los límites del sistema literario, la p o e s í a de G i r o n -
do muestra que, tal c o m o lo s e ñ a l a r a T h e o d o r A d o r n o , " m o d e r n o y m o d e r a d o
es una c o n t r a d i c c i ó n " .
1 13 Martín Fierro. A ñ o II, n " 18, Buenos Aires, junio 26 de 1925.
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Veinte poemas. Una nueva mirada urbana
"En la terraza de un café hay una familia gris. Pasan unos senos bizcos buscando una sonrisa sobre
las mesas. El ruido de los automóviles destiñe las hojas de los árboles. En un quinto piso, alguien se cru-
cifica al abrir de par en par ana ventana.
Pienso en dónele guardaré los quioscos, los faroles, los transeúntes, que se me entran por l/is pupi-
las. Me siento tan lleno que tengo miedo de estallar... .Necesitaría dejar algún lustre sobre la vereda."
("Apunte callejero")
Si en el manifiesto de Martín Fierro G i r o n d o proclama el surgimiento de una
"nueva sensibilidad", en sus Veinte poemas se asiste al nacimiento de un nuevo
observador. Y si bien la preponderancia extrema de lo visual constituye un rasgo
característico de la nueva experiencia urbana, en la ciudad que los poemas escri-
ben no sólo se puede reconocer un espacio donde todo se ofrece s i m u l t á n e a m e n -
te a l a mirada, sino t a m b i é n una nueva p e r c e p c i ó n que, metaforizando escandalo-
samente lo que la ciudad muestra, obliga a volver a mirar aquello que;, opacado por
la costumbre, apenas se percibe.
E n esta r e n o v a c i ó n de l a p e r c e p c i ó n puede reconocerse un gesto caracte-
rístico del arte de vanguardia, del que dan cuenta diversas reflexiones t e ó r i c a s
3 que a c o m p a ñ a n las p r á c t i c a s artísticas de las expresiones europeas. El e x t r a ñ a -
m i e n t o del f o r m a l i s m o ruso, el "efecto de shock" que B e n j a m í n s e ñ a l a en el
surrealismo, el distanciamiento brechtiano, describen diferentes inflexiones en
este proceso de d e s f a m i l i a r i z a c i ó n mediante el cual el arte puede desautomati-
zar los h á b i t o s perceptivos y restituir la experiencia conciente. " L a vida es un lar-
go e m b r u t e c i m i e n t o — r e f l e x i o n a G i r o n d o en un m e m b r e t e " — . L a costumbre
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nos teje diariamente u n a t e l a r a ñ a en las pupilas; poco a poco nos aprisiona la
sintaxis, el d i c c i o n a r i o ; los mosquitos pueden volar tocando la corneta y carece-
mos del coraje de llamarlos a r c á n g e l e s . " P o d r í a leerse en Veinte poemas, en sus ilus-
traciones y en l a c o l e c c i ó n de membretes que G i r o n d o escribe para Martín Fie-
rro, una p o é t i c a de e x t r a ñ a m i e n t o de lo cotidiano que Espantapájaros, su tercer libro
de poemas, a c e n t ú a y radicaliza.
L a m i r a d a que a c t ú a esta r e n o v a c i ó n perceptiva p o d r í a caracterizarse c o m o
" c i n e m a t o g r á f i c a " . C a s i c o n t e m p o r á n e a m e n t e a sus primeros poemas, el cine
e x p l o r a b a un nuevo lenguaje que otorgaba u n a i n é d i t a d i m e n s i ó n a la percep-
114 E n tanto sentencias breves, h u m o r í s t i c a s , los membretes de G i r o n d o publicados en Martín Fierro, se
han vinculado a las g r e g u e r í a s de G ó m e z de la Serna, figura sobresaliente del u l t r a í s m o e s p a ñ o l . L o s m e m -
bretes, sin e m b a r g o , c o n d e n s a n la raclicalización de su proyecto vanguardista respecto del u l t r a í s m o . L a
m i s m a forma breve se constituye en una nueva estrategia p a r a exponer los presupuestos e s t é t i c o s e ide-
o l ó g i c o s ele su p o e s í a .
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c i ó n h a b i t u a l de lo c o t i d i a n o . E n l a p a n t a l l a del c i n e m a t ó g r a f o se p o d í a volver
vador selecciona, los close-ups, son significativamente poco connotados, despro-
a m i r a r el mundo. " P a r e c í a que nuestros bares, nuestras oficinas, nuestras vivien-
vistos de v o c a c i ó n p o é t i c a . Se trata de un inventario de elementos ineludiblemen-
das amuebladas, nuestras estaciones y f á b r i c a s nos aprisionaban sin esperanza
te percibidos p o r un pedestre en la ciudad moderna: un edificio público, una som-
—escribe Walter B e n j a m í n — . Entonces vino el cine y con la dinamita de sus déci-
b r a sobre el u m b r a l , un t r a n v í a que atraviesa l a c i u d a d , u n vigilante que detie-
mas de segundo hizo saltar ese m u n d o carcelario y ahora emprendemos entre
ne el t r á n s i t o . U n a escena u r b a n a cotidiana opacada p o r l a p e r c e p c i ó n habitual
sus dispares escombros viajes de aventura.""' E l m i s m o G i r o n d o reconoce en el
se transforma, mediante la m i r a d a c i n e m a t o g r á f i c a del p o e m a , en una aventu-
lenguaje c i n e m a t o g r á f i c o u n enfoque i n é d i t o de la realidad que en " l a m á g i c a
ra experiencial de la vida en la ciudad moderna. E n la ciudad girondina una mujer
r e v e l a c i ó n de los numerosos detalles que escapan a nuestra retina" produce una
no desaparece m o m e n t á n e a m e n t e d e t r á s de un quiosco, sino que " u n quiosco
p r o f u n d i z a c i ó n de nuestra p e r c e p c i ó n . " C o m o el objetivo de l a c á m a r a cinema-
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acaba de tragarse u n a mujer". L a s sombras pueden si quieren quebrarse el espi-
t o g r á f i c a , la m i r a d a que recorre el m u n d o en Veinte poemas opera c o m o un viaje
nazo en los umbrales o acostarse para fornicar en l a vereda. E l referente se cons-
de aventuras entre objetos y sujetos que l a costumbre i n c o r p o r a dentro del c a m -
truye en estos poemas aboliendo distancias entre los objetos estéticos y n o - e s t é -
p o visual m e c á n i c a m e n t e . G i r o n d o reinaugura lo cotidiano mediante u n a ópti-
ticos, clausurando t o p o g r a f í a s fraguadas de lo p o é t i c o . L a eficacia de la estrate-
ca que restituye el asombro c o m o s i n ó n i m o de vida: " í m p e t u s de p r o s t e r n a c i ó n ante
gia g i r o n d i n a radica precisamente en emprender el viaje de aventuras en un
c u a l q u i e r cosa".
espacio tradicionalmente p r i v a d o de aventura. S i en Buenos Aires puede escu-
charse "el cantar de las canillas m a l cerradas — ú n i c o grillo que le conviene a la
c i u d a d " y "el susurro de todos los senos al rozarse", no hace falta trazar preme-
L a ciudad sin l í m i t e s : el viaje cosmopolita ditadamente itinerarios en busca de la p o e s í a . L a suma p o é t i c a de G i r o n d o es,
en este sentido, casi una resta. Basta con volver a m i r a r con ojos nuevos el esce-
A esta nueva m i r a d a corresponde la selección de un escenario eminentemen-
nario cotidianamente velado.
te urbano. Los lugares y fechas que figuran al pie de cada poema reconstruyen una
Frente a un Buenos Aires despojado de todo pintoresquismo nostálgico, los
geografía p o é t i c a que vincula a Veinte Poemas con la poesía urbana p o r t e ñ a por una
poemas europeos poseen, p o r el contrario, una localización g e o g r á f i c a y cultu-
parte, y por otra, con la serie que en forma amplia p o d r í a denominarse libro de via-
ral precisa: "Paisaje B r e t ó n " , " V e n e c i a " , " B i a r r i t z " , " V e r a n a " . P a r e c e r í a que se
jes. S i n embargo, el desorden temporal de las fechas y el itinerario geográfico dis-
pierde en ellos l a posibilidad de eludir el inventario turístico europeo, las g ó n -
locado del viaje de Veinte poemas compone u n referente urbano cosmopolita que des-
dolas y puentes en Venecia, el casino de B i a r r i t z , los balcones en V e r o n a . Sin
dibuja fronteras entre las ciudades etiropeas y Buenos Aires. Si Buenos Aires y M a r
embargo, la m i r a d a de este nuevo observador elude la visión tarjeta postal. N o
del Plata se mezclan despreocupadamente c o n Venecia, París o Sevilla, ambos cua-
se trata de una c á m a r a fotográfica que cristaliza los lugares comunes, los m o n u m e n -
dros intertextuales — l a p o e s í a urbana p o r t e ñ a y el libro de viajes— se funden en
tos familiares del i m a g i n a r i o turístico europeo, sino m á s bien de la m i r a d a irres-
u n a nueva r e p r e s e n t a c i ó n de la citidad que no se rige por ese enfrentamiento tra-
petuosa que destruye i r ó n i c a m e n t e una r e p r o d u c c i ó n estereotipada, t r a s t o c á n -
dicional que opone nacionalismo y cosmopolitismo. Las convenciones sociales y lite-
d o l a c o n gestos triviales, cotidianos: " g ó n d o l a s c o n ritmos ele cadera", "remos
rarias ingresan m á s b i e n c o m o repertorio familiar que las estrategias de represen-
que no t e r m i n a n nunca de llorar". " A l pasar debajo de los puentes, uno apro-
tación transgreden y redefinen. Buenos Aires es sólo una escala recurrente en el viaje
vecha p a r a ponerse colorado". L a m i r a d a acaba por destruir el culto colonial por
cosmopolita.
los escenarios europeos. D e s p u é s de todo en Venecia " l a luna engorda como en cual-
Frente ai c a r a c t e r í s t i c o localismo de la p o e s í a u r b a n a p o r t e ñ a , los poemas
quier parle su m o l l e t u d o visaje de portera". " Y o d u d o — c o n c l u y e el p o e m a —
fechados en Buenos A i r e s se c o m p o n e n a partir de l a i m p r e c i s i ó n de los escena-
que aun en esta ciudad ele sensualismo, existan falos m á s llamativos y de u n a e r e c c i ó n
rios. "Apunte callejero", "Pedestre", " P l a z a " , " C o r s o " se detienen en una esqui-
m á s p r e c i p i t a d a , que l a de los badajos del C a m p a n i l e de S a n M a r c o s " (subra-
na, u n a p l a z a , u n a calle sin siluetas locales identificatorias. U n a calle es apenas
yados míos).
eso: u n a calle cualquiera. E n "Pedestre", p o r ejemplo, los elementos que el obser-
E l viaje a E u r o p a se c o n c i b i ó en los '80 c o m o u n a c e r e m o n i a consagrato-
ria de contacto c o n el centro del m u n d o . " E l Buenos Aires de aquellos días m i -
115 W a h c r B e n j a m í n , " L a o b r a ele arte en la é p o c a de la r c p r o d u c t i b i l i d a d t é c n i c a " , en Discursos Interrum- rado desde E u r o p a —confiesa u n viajero por esos a ñ o s — era algo así c o m o el
pidos l, M a d r i d , T a u r o s , 1982. fin del m u n d o . ¡ Q u e d a b a tan lejos, tan lejos del centro cerebral del universo c i -
116 El periódico Martin Fierro (1924-1949), M e m o r i a de sus antiguos directores, Buenos A i r e s , 1949.

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v i l i z a d o ! " " H a c i a 1900, el viaje adquiere otra p r o d u c t i v i d a d estética: el con-
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tacto c o n los m o v i m i e n t o s culturales europeos genera u n a t e n s i ó n nacionalis-
m o / c o s m o p o l i t i s m o que se traduce casi inevitablemente en u n a r e a p r o p i a c i ó n
d e l i b e r a d a de l a n a c i o n a l i d a d . " " E l viaje de G i r o n d o , integrante de esta m i s m a
élite viajante p o r t e ñ a , se singulariza en esta nueva relación c o n el referente ur-
bano. S i , p o r u n a parte su viaje de i d a " c l a u s u r ó el turismo a E u r o p a " , en l a ex-
p r e s i ó n de P a b l o N e r u d a , d e s p o j á n d o l o de esa s a c r a l i z a c i ó n c o l o n i a l de l a
g e o g r a f í a europea, p o r otra, en el viaje de vuelta, su c o n c e p c i ó n del nacionalis-
m o n o conduce en su p o e s í a de este p e r í o d o a l a c o n s u s t a n c i a c i ó n n o s t á l g i c a
con l a p a m p a , el b a r r i o o l a orilla. Este esfumado deliberado de las fronteras
culturales entre E u r o p a y Buenos Aires i n d i c a que no es allí donde debe buscar-
se el n ú c l e o generador de su p o e s í a . L a m a y o r p r o d u c t i v i d a d estética del viaje
g i r o n d i n o reside en haber descubierto — e n su f r e c u e n t a c i ó n de los nuevos m o -
vimientos artísticos europeos— el verdadero desafío de l a vanguardia: devolver
el arte a l a praxis social. A r t e y v i d a , tal c o m o en el s u e ñ o de A n d r é B r e t ó n ,
p u e d e n ser casi l o m i s m o .
U n arte para todos los d í a s
L a i n t e n c i ó n deliberada de que lo cotidiano ingrese en el espacio p o é t i c o
p u e d e leerse c o m o p r o y e c t o e x p l í c i t o y a en 1922, en l a C a r t a a b i e r t a a " L a
P ú a " : " Y se encuentran ritmos al b a j a r l a escalera, poemas tirados en medio de
l a calle, poemas que u n o recoge c o m o q u i e n j u n t a puchos en l a vereda". E n u n
texto posterior p u b l i c a d o en Contra en 1933, G i r o n d o reafirma su voluntad de
ligar arte y vida: " E l arte no debe ser una f o r m a elegante de escamotear l a v i -
da, sino u n a posibilidad de vivirla m á s intensamente, pues así no sólo nos pre-
servamos de l a m o n s t r u o s i d a d que significa dejar de vivir p a r a expresar lo que
no hemos vivido, sino que nuestra o b r a r e s u l t a r á m á s e n t r a ñ a b l e y m á s profun-
da". Frente a l a p u r e z a c o m o virtud p o é t i c a , asegura: "Prefiero lo desgajado y
10 viviente, aspiro a u n a especie de carne y hueso, c o n cerebro y c o n sexo, me-
nos perfecto, o de u n a p e r f e c c i ó n d i s i m u l a d a bajo u n a trabajosa y c á l i d a espon-
taneidad."
Este p r o g r a m a de r e a c c i ó n frente al arte p u r o i m p l i c a u n a c o n c e p c i ó n re-
n o v a d o r a de los procedimientos y los materiales p o é t i c o s en l a cual puede reco-
nocerse u n a a p r o x i m a c i ó n a los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a europeos que
singulariza l a o b r a de G i r o n d o en el contexto del martinfierrismo.
11 7 C f . D a v i d V i ñ a s , Literatura argentina y realidad política, B u e n o s .Aires, C E A L , 1982. L a a f i r m a c i ó n per-
tenece a las m e m o r i a s de D a n i e l G a r c í a M a n s i l l a , citadas p o r V i ñ a s , p. 52.
118 C f . Beatriz Sarlo, " V a n g u a r d i a y criollismo: la aventura de Martín Fierro", en Ensayos Argentinos. De Sar-
miento a la vanguardia, Buenos A i r e s , C E A L , 1983.
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E l montaje, acorde c o n l a m i r a d a c i n e m a t o g r á f i c a , aparece en Veinte poemas,
como t é c n i c a p r i v i l e g i a d a de c o m p o s i c i ó n . Frente a la o b r a de arte o r g á n i c a
con su apariencia de totalidad, l a o b r a de vanguardia se p r o c l a m a u n a construc-
ción artificial, un artefacto. E l montaje, c o m o p r i n c i p i o fundante, subraya el
hecho de que se ha construido a partir de fragmentos de l a realidad: u n m o d o
de inyectar lo real en el arte p o r sabotaje." Este procedimiento se percibe en Vein-
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te poemas n o sólo en tanto c o m p o s i c i ó n de secuencias a partir de u n a p e r c e p c i ó n
fragmentaria, s i m u l t á n e a , m ú l t i p l e , sino t a m b i é n en el lenguaje p o é t i c o que,
reproduciendo el montaje del p o e m a , yuxtapone materiales diversos:
"Brazos.
Piernas amputadas.
Cuerpos que se reintegran;
Cabezas piolantes de caucho.
Al tornearles los cuerpos a las bañistas, las olas
alargan sus virutas sobre el aserrín de la playa. (...)
¡El mar!... ritmo de divagaciones. ¡El mar! con su baba y con su epilepsia."
("Croquis en la arena")
" V i r u t a " , " a s e r r í n " , " b a b a " , " e p i l e p s i a " se i n c o r p o r a n c o m o materiales
verbales a n t i p o é t i c o s , a l a m a n e r a de los botones y boletos de tren de los colla-
ges d a d a í s t a s . E n los " N o c t u r n o s " , que desde el título remiten a un g é n e r o m a r -
cado p o r el lirismo y el artepurismo, el lenguaje acude con m a y o r insistencia a
lo a n t i p o é t i c o : "alambres", " c a ñ e r í a s " , "canillas", "mingitorios", que provocan
una " d e s - s u b l i m a c i ó n " del espacio p o é t i c o y redefinen los límites de lo estético:
"la utilización del a s e r r í n , de l a viruta y otros desperdicios pueden proporcionar-
nos u n a satisfacción insospechada".
L a heterogeneidad de los materiales que conviven en los poemas, l a mez-
cla c o m o p r i n c i p i o constructivo que los r e ú n e , se refleja especularmente en otros
gestos audaces: l o sagrado se funde c o n lo profano, las esferas de lo p ú b l i c o , lo
p r i v a d o y lo secreto se dislocan, y la c i u d a d de los poemas se transforma en u n
escenario en el que l a m e z c l a y l a t r a n s g r e s i ó n se visualiza. E n V e r o n a , " l a V i r -
gen, sentada en u n a fuente, c o m o sobre u n ' b i d é ' , d e r r a m a un agua enrojecida
por las bombitas de la luz eléctrica que le h a n puesto en los pies". E n Sevilla,
"mientras frente al altar mayor, a las mujeres se les licúa el sexo c o n t e m p l a n d o
un crucifijo que sangra p o r sus sesenta y seis costillas, el c u r a mastica u n a ple-
garia c o m o u n pedazo de ' c h e w i n g g u m ' " . L o s espacios p ú b l i c o s se transfor-
119 C f . Peter B ü g c r , Theory qf the Avant-garde, M i n n e a p o l i s , M i n n e s o t a U n i v e r s i t y Press, 1984.
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m a n en u n escenario revelador de relaciones sociales pautadas p o r l a censura y
la s i m u l a c i ó n . E n el extremo de esta visibilidad urbana, en " E x v o t o " , el acto
secreto se transforma en acto p ú b l i c o : las chicas de Flores " v a n a pasearse por
la p l a z a p a r a que los hombres les eyaculen palabras al o í d o y sus pezones fosfo-
rescentes se enciendan y se apaguen c o m o l u c i é r n a g a s " . L o s Veinte poemas cele-
b r a n el surgimiento de u n a nueva m o r a l que, frente a l a h i p o c r e s í a y el recato
de la m o r a l al uso, r e c l a m a u n espacio de transparencia y libertad expresiva.
Se puede, sin d u d a , c o i n c i d i r c o n Borges: " G i r o n d o es u n violento". S i el
arte debe volver de a l g ú n m o d o a la praxis social, si se aspira a u n arte c o n cere-
bro y c o n sexo, G i r o n d o apela al e s c á n d a l o referencial y moral de una p o e s í a que
ataca violentamente espacios estéticos y éticos codificados. D o s membretes, c o n
esa particular c o n d e n s a c i ó n y apertura de sentidos que los caracterizan, resumen
el í m p e t u girondino: " C o n la p o e s í a sucede lo m i s m o que c o n las mujeres: lle-
ga u n m o m e n t o en que l a ú n i c a actitud respetuosa consiste en levantarles l a
p o l l e r a " . O mejor: " T r a s l a d a r al plano de la c r e a c i ó n , l a fervorosa voluptuosi-
dad c o n que, durante nuestra infancia, r o m p i m o s a pedradas todos los faroles
del v e c i n d a r i o " .
C o n l a m i s m a v o c a c i ó n de m e z c l a que preside los poemas, l a violencia se
funde en el membrete c o n u n a voluntad infantil que permite ensayar u n a nue-
va legalidad en el m u n d o construido y, al mismo tiempo, se constituye en u n a posi-
b i l i d a d de r e n o v a c i ó n perceptiva. G i r o n d o colecciona i m á g e n e s urbanas, calco-
m a n í a s que, en ese intento resurrector que o r g a n i z a toda c o l e c c i ó n , recuperan
la c a p a c i d a d infantil de renovar constantemente l a experiencia. " E n los n i ñ o s —
dice W a l t e r B e n j a m í n — el hecho de coleccionar es tan sólo u n a de las maneras
de renovar los objetos, y a que t a m b i é n es posible pintarlos, recortarlos y a u n
calcarlos y recorrer así toda l a escala de los modos de a p r o p i a c i ó n infantil del ges-
to que t o m a u n objeto p a r a n o m b r a r l o . R e n o v a r el Viejo M u n d o " .
da de este nuevo observador redescubre estos modos de a p r o p i a c i ó n infantil
p a r a r e c o m p o n e r el m u n d o de acuerdo a otra legalidad, p r o p i a del juego, que
p e r m i t e u n a r e l a c i ó n m á s i n m e d i a t a y m á s flexible c o n lo real: " u n a nueva vir-
g i n i d a d cada c i n c o m i n u t o s " .
120 W a l t e r B e n j a m í n , " D e s e m b a l o m i b i b l i o t e c a " , 1931, en Punto de Vista, A ñ o I X , n " 26, abril ele 1986.
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Espantapájaros. E l e s c á n d a l o al alcance de todos
"Ese es el espantapájaros. Con él paseó Oliverio quince días por Buenos Aires para vender el
libro (...) El muñeco iba en. una carroza coronaria -—de esas que llevan lasfloresy van detrás del
cochefúnebre— tirada por seis caballos con su auriga y lacayos, vestidos según la moda Directo-
rio, apostados a cada lado. El muñeco (...) es el "académico" que íbamos a quemar en el patio de
la SADE el día que celebramos las bodas de plata de la revista Martín Fierro".
Norah Lange
"Tu libro brincaba de entusiasmo de mano en mano, en la calle y el café. Eres el hombre de
los hallazgos, de las definiciones, de todos los extravíos. Has hecho un libro con el cual pasamos
por las armas a todos los burgueses juntos. No queda uno sin afeitar".
Enrique Amorim, Carta a O. Girondo, 1932.
"No sé, por lo tanto, si aquel choque es debido a que nosotros los viejos estamos más someti-
dos a la gazmoñería usual, a los convencionalismos corrientes (...)y bien que notemos algo de cru-
do cuando observamos, lo hacemos tan en voz baja que no nos oímos".
Pedro Figari, Carta a O. Girondo, 1923.
"Ojie otros practiquen - -si les divierte- - idiosincracias defelpudo. Que otros tengan para las
cosas una sonrisa de serrucho, una mirada de charol".
Oliverio Girondo, Espantapájaros.
E n 1932 G i r o n d o publica Espantapájaros (Al alcance ele lodos). E l país que el poe-
ta encuentra a la vuelta de E u r o p a ya no es el mismo: l a dictadura militar de U r i -
b u r u , la crisis e c o n ó m i c a del '30, sumergen a la sociedad argentina en u n c l i m a
1 2 0 L a mira- de inestabilidad y desasosiego. E n el c a m p o literario, el espíritu vanguardista
de l a ya desaparecida revista Martín Fierro se aquieta en las p á g i n a s de Sur o La
Nación. A n t e el d e s d é n o el silencio de sus c o n t e m p o r á n e o s , G i r o n d o a c e n t ú a sus
audacias, d i s e ñ a n d o un nuevo lugar p a r a la p o e s í a . Desde el escepticismo de la
C a r t a a " L a P ú a " que precede sus Veinte poemas a l a c a m p a ñ a publicitaria median-
te l a cual vende en un mes los cinco m i l ejemplares de Espantapájaros, puede
intuirse u n a nueva r e l a c i ó n c o n el p ú b l i c o . P a r a d ó j i c a m e n t e , p a r a situarse " a l
alcance de todos", Espantapájaros decide acentuar y radicalizar su t r a n s g r e s i ó n de
los c ó d i g o s sociales, morales y literarios, asumiendo el e s c á n d a l o , l a inversión de
valores, c o m o p r i n c i p i o de c a m b i o . E s a nueva d i a l é c t i c a entre "hallazgos" y
" e x t r a v í o s " , en l a e x p r e s i ó n de A m o r i m , se concibe c o m o un gesto p ú b l i c o : vein-
ticuatro poemas en prosa p a r a leer en voz alta. E n l a carroza f ú n e b r e tirada por
caballos, G i r o n d o parece p o n e r al alcance de todos l a patada h i p e r b ó l i c a de
Espantapájaros c o n t r a l a i d i o s i n c r a c i a de felpudo de los que hablan en voz baja.
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E l lector: una moral imperativa
Esta nueva r e l a c i ó n con el p ú b l i c o no es m á s que un reflejo exterior de u n a
n u e v a r e l a c i ó n que el p r o p i o texto t r a m a c o n el lector. R e c o n s t r u i r el lector
i m p l í c i t o de estos poemas i m p l i c a reconocer nuevos modos de i n c l u i r al que lee
y, p o r otra parte, u n a t e n s i ó n entre un m a r c o social reconocible y nuevas ope-
raciones de t r a n s g r e s i ó n de códigos, normas y valores sociales tradicionales a los
que ese referente se v i n c u l a . E l c a l i g r a m a i n i c i a l y l a sucesión n u m e r a d a de los
poemas en prosa que lo configuran p r o p o n e n u n desacomodo visual y g e n é r i c o
que i m p l i c a u n a recleíinición del pacto de lectura. L a prosa p o é t i c a supone no
sólo u n a r e n o v a c i ó n f o r m a l frente a la p o e s í a tradicional, sino t a m b i é n una nue-
v a p o s i b i l i d a d expresiva. " ¿ Q u i é n de nosotros no s o ñ ó los días en que se siente
ambicioso c o n el m i l a g r o de u n a prosa p o é t i c a , musical, pero sin ritmo ni rima,
suficientemente flexible y contrastada p a r a poder adaptarse a los movimientos
líricos del a l m a , a las ondulaciones del s u e ñ o , a los sobresaltos de l a conciencia?
Este ideal obsesivo nace sobre todo cuando uno frecuenta las ciudades monstruo-
sas y se sitúa en l a encrucijada de sus m ú l t i p l e s contradicciones". C o m o lo sugie-
re Baudelaire en la dedicatoria de su Pequeños poemas en prosa, la prosa p o é t i c a res-
ponde, de a l g ú n m o d o , a u n a nueva experiencia social contradictoria frente a los
cambios de l a c i u d a d m o d e r n a , y propone, p o r otra parte, una nueva experien-
cia de lectura. E l sujeto p o é t i c o que unifica esta experiencia en Espantapájaros pue-
de caracterizarse p o r un m o v i m i e n t o inclusivo hacia el lector y u n tono i m p e -
rativo que lo obliga a sumarse a sus operaciones subversivas:
"Cada día que pasa nos es más difícil alimentarnos, nos es más difícil respirar, hasta que lle-
ga un momento en que no hay otra escapatoria que la de optar y resignarnos a cometer todos los
incestos, todos los asesinatos, todas las crueldades, o ser, simpley humildemente, una víctima de la
familia". (Poema 5)
E l yo p o é t i c o no sólo incluye al lector mediante la p r i m e r a persona del p l u -
ral, sino que t a m b i é n l o i n t e r r o g a y lo exhorta c o n imperativos e infinitivos,
a l i á n d o l o en el proceso de d e s a c r a l i z a c i ó n de l a i n s t i t u c i ó n social:
"¿ Verdad que no hay una diferencia sustancial entre vivir con una vaca o con una mujer que
tenga las nalgas a setenta y ocho centímetros del suelo?". (Poema 1)
"Que los ruidos te perforen los dientes como una lima de dentista y la memoria se le llene de
herrumbre, de olores descompuestos y de palabras rotas". (Poema 21)
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E n el extremo de este gesto imperativo, en el P o e m a 14 u n a abuela c o m -
pendia los principios de una nueva m o r a l que en el proyecto de ligar arte y vida
puede leerse c o m o una nueva p o é t i c a : una m o r a l que se p r o c l a m a contra la vir-
tud, l a h i p o c r e s í a , la i m i t a c i ó n y la costumbre, y se corresponde con u n a p o é t i -
ca que se sustenta en el e x t r a ñ a m i e n t o , la r e n o v a c i ó n formal, la redefinición del
espacio y los materiales e s t é t i c o s . 121
Si el lector debe aceptar que se lo incluya en el poema, t a m b i é n debe hacer-
se cargo de l a t e n s i ó n entre un contexto familiar y la s u b v e r s i ó n que los poemas
provocan. E n Veinte poemas el e x t r a ñ a m i e n t o de lo cotidiano se p r o d u c í a sobre el
fondo de la p o e s í a urbana y el libro de viajes; en Espantapájaros el m a r c o referen-
cia! se abre a espacios, personajes y registros lingüísticos que proceden de la
e x p e r i e n c i a c o t i d i a n a de la clase m e d i a p o r t e ñ a . Espantapájaros p r o m u e v e el
e s c á n d a l o a partir de la i r r u p c i ó n de una nueva moral en un espacio y un i m a -
ginario social tradicional: un e s p a n t a p á j a r o s p r o v o c a d o r e irreverente que se
pasea entre los peatones desprevenidos de las calles de Buenos Aires.
La pura impura mezcla
L a patada h i p e r b ó l i c a del P o e m a 1 3 puede leerse c o m o un gesto e m b l e m á -
tico de Espantapájaros. Edificios p ú b l i c o s , m a n i q u í e s , familias, frascos de farma-
cia, se transforman en el blanco de una violencia desmesurada, sin u n a lógica
que organice los efectos s e m á n t i c o s de la agresión verbal. ' ' U n a explosión de fuer-
zas encontradas que se entrechocan y se destruyen mutuamente" recorre los
poemas que en sus mecanismos asociativos y sus desacomodos lógicos reivindi-
can l a c o n t r a d i c c i ó n y el absurdo. O r d e n a r y articular esa libertad asociativa que
rige las disrupciones de los poemas, supone, de a l g ú n m o d o , limitarla y reprimir-
la; domesticar esa explosión de fuerzas que no se somete a la prolijidad del enca-
sillamiento y la c o r d u r a . A u n así, se p o d r í a descubrir un blanco móvil al que la
violencia de Espantapájaros apunta desde diversos á n g u l o s , en los mecanismos
represivos que c o n t a m i n a n las relaciones sociales y particularmente, las relacio-
nes familiares, amorosas y sexuales. Si lo que se reprime es la p o s i b i l i d a d de
pensar y actuar otros modos de concebir esas relaciones, Espantapájaros propone
a c a m b i o , l a palabra c o m o una forma de diversificar y abrir la experiencia: dina-
m i t a r las relaciones institucionalizadas, pautadas p o r límites y denominaciones
precisas, y reconstruirlas mediante una proliferación de modos de n o m b r a r lo
121 E n la relación incierta que la literatura trama con la sociedad, el destino de ese tono imperativo no ptiedc
precisarse pero puede al menos conjeturarse que G i r o n d o pronuncia un imperativo productivo en la litera-
tura argentina. S i se piensa que las lecturas promueven otras escrituras, es posible reconocer en L e o p o l d o
M a r e c h a l , en Julio C o r t á z a r , esa m i s m a apuesta a la literatura como transgresión imaginaria de códigos socia-
les y estéticos, espacio de mezcla y de ingreso de lo cotidiano.
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real que remiten a u n a experiencia abierta, m ú l t i p l e , r e n o m b r a d a y revivida
p o r la palabra:
"Amor impostergable,y amor impuesto. Amor incandescentey amor incauto. Amor indeformable.
Amor desmielo." (Poema 7)
"se contemplan, se inflaman, se enloquecen,
se derriten, se sueldan, se calcinan,
se desgarran, se muerden, se asesinan,
"resucitan, se buscan, se refriegan,
se rehuyen, se evadeny se entregan. " (Poema 12)
Este exceso de l a p a l a b r a que acosa lo real p a r a que c o i n c i d a con el lengua-
je, puede leerse en consonancia con una voluntad de liberar el deseo. Buscar n o m -
bres, mezclarlos y repetirlos deliberadamente, es empezar a buscar otra realidad
p o r debajo de ese ordenamiento convencional que el lenguaje reproduce en sus
propios c ó d i g o s . U n a p a l a b r a lleva a otra y a otra c o m o en u n tanteo que inten-
ta multiplicar el lenguaje p a r a recuperar su c a p a c i d a d de significar. E x a s p e r a n -
do esa d i a l é c t i c a de hallazgos y extravíos, su o b r a final i r á a buscar el lenguaje
en la m a s m é d u l a de lo real.
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EL C O N T R A T O D E L PINTOR
texto complementario
"La Capital padece de la misma enfermedad del mundo, cuyos síntomas
diariamente se denuncian en la procacidad literaria de la prensa de arrabal,
en los folletos inmorales que se distribuyen al pueblo, en la novela escrita
con lenguaje de consultorio médico o de patio de cárcel".
Liga Patriótica Argentina, lebrero de 1927.
H u b o tres grupos de plástica en la A r g e n t i n a radical que, entre otras m a n i -
festaciones, van a p r o p o r c i o n a r tres miradas diferentes. S o n grupos ele j ó v e n e s
que quieren fundar nuevas modalidades estéticas y transformar la p r o d u c c i ó n
nacional. Se l a n z a n , en cada caso, a descubrir c ó m o pintar aquello que les inte-
resa; y los intereses son bien variados.
U n o de estos grupos responde a las propuestas de vanguardia de los jóvenes
poetas martinfierristas y van a aparecer t a m b i é n en su revista. E m i l i o Pettoruti y
Pedro Figari son las figuras centrales y van a introducir en la Argentina la corrien-
te cubista. L a s instituciones oficiales (trust m á s abroquelado que el de los premios
nacionales de literatura) van a mantenerse impertérritas a sus propuestas con lo cual
le ofrecen a los vanguardistas el digno y esperado camino de los "rechazados", como
tales se organizan y producen desde el margen del mercado.
Por otro laclo están los plásticos de izquierda, Augusto Riganelli y G u i l l e r m o
Fació H é b e c q u e r , que con la mirada del "realismo socialista" van a llenar los mura-
les y esculturas de musculosos obreros en tren de lucha, familias lanzadas a la acción,
m u c h o rojo, fuerza e í m p e t u . L a s telas parecen no poder contener las figuras que
impulsan a luchar. E n las revistas y p e r i ó d i c o s de la é p o c a se toma esta perspecti-
va p a r a representar, entre la pintura y l a caricatura, a los héroes de la lucha obre-
ra retomando la prédica partidaria y haciendo evidente el surgimiento de una nueva
fuerza social. E l escultor R i g a n e l l i , va a hacer algunos de los monumentos de los
intelectuales de izquierda, entre ellos, el de Florencio S á n c h e z .
L a tercera o n d a plástica, se encuentra circunscripta al barrio de la B o c a , pre-
d i » que t o m ó a su cargo B e n i t o Q u i n q u e l a M a r t í n . L o s dos grupos anteriores
disputan agresivamente con Q u i n q u e l a ; desde la vanguardia, parodiando el p i n -
toresquismo de su estética; desde l a izquierda, a c u s á n d o l o de dar u n a versión ridi-
cula del m u n d o del trabajo y de seguir, en definitiva, en la corriente del "arte por
el arte" y a que en l a p i n t u r a de Q u i n q u e l a no se ve n i n g ú n c o m p r o m i s o . Antes
que pintar desdibujadas camisas que h o m b r e a n bolsas en el puerto de Buenos
Aires — p a r e c e n d e c i r l e — hay que mostrar la e x c e c r a c i ó n sin concesiones; los
obreros tienen que salir a hacer huelgas y no repetir u n a y otra vez c o n i n m o -
v i l i d a d de estatuas, sus tareas.
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