Autopoiesis

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda La autopoiesis o autopoyesis (del griego αυτο-, auto, ‗sí mismo‘, y ποιησις, poiesis, ‗creación‘ o ‗producción‘), es un neologismo propuesto en 1971 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela para designar la organización de los sistemas vivos. Una descripción breve sería decir que la autopoiesis es la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de sí mismos. Este término nace de la biología, pero más tarde es adoptado por otras ciencias y otros autores, como por ejemplo por el sociólogo alemán Niklas Luhmann. Es necesario analizar la autopoiesis desde el punto de vista de los siguientes autores.

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1 Maturana y Varela 2 Niklas Luhmann 3 Véase también 4 Referencias 5 Enlaces externos

[editar] Maturana y Varela
Según Maturana y Varela son autopoiéticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones (que lo define como tal y lo hace distinguible de los demás sistemas), y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema, como respuesta a las perturbaciones del medio. Aunque el sistema cambie estructuralmente, dicha red permanece invariante durante toda su existencia, manteniendo la identidad de este. Los seres vivos son en particular sistemas autopoiéticos moleculares, y que están vivos sólo mientras están en autopoiesis. (biología del fenómeno social p5) Los seres vivos son redes de producciones moleculares en las que las moléculas producidas generan con sus interacciones la misma red que las produce. Maturana: Transformación en la convivencia. Esta propiedad de los sistemas de producirse a sí mismos es la autopoiesis y define el «acoplamiento» de un sistema a su entorno. Para Maturana, la autopoiesis es la propiedad básica de los seres vivos puesto que son sistemas determinados en su estructura, es decir, son sistemas tales que cuando algo externo incide sobre ellos, los efectos dependen de ellos mismos, de su estructura en ese instante, y no de lo externo. Los seres vivos son autónomos, en los que su autonomía se

Estos sistemas están abiertos a su medio porque intercambian materia y energía pero simultáneamente se mantienen cerrados operacionalmente. un organismo. Aunque un sistema autopoiético se mantiene en desequilibrio puede este conservar una permanencia estructural absorbiendo la energía de su medio permanentemente. autopoiesis de la organización de lo vivo. En ese aspecto introduce el nuevo paradigma autopoiético constituido en torno a la distinción entre sistema y entorno como condición de posibilidad para el sostenimiento del límite. Maturana: De máquinas y seres vivos. En cualquiera de los dos casos. sino los procesos y relaciones entre procesos realizados por medio de componentes. el sistema autopoiético no puede compensar más los efectos de esos mecanismos. La muerte de un ser vivo por ejemplo puede ser considerada como la disrupción de la autopoiesis ya que la muerte puede resultar de mecanismos de la dinámica interna o mecanismos interruptores de origen externo. Estos se constituyen de una red de procesos que logran transformar componentes pero en los que el mismo sistema maneja su identidad con relación al entorno. como producto de una reflexión interdisciplinaria sobre los exitosos desarrollos de otras disciplinas. por ende. los sistemas autopoiéticos tienen la capacidad de conservar la unión de sus partes e interactuar entre ellas. son autónomos en sus operaciones debido a la capacidad que tiene el sistema de reaccionar a los estímulos del medio que lo rodea. lo apropiado es que sí los pueda compensar. Nuestro enfoque será mecanicista: no se aducirán fuerzas ni principios que no se encuentren en el universo físico. Este enfoque de Maturana es sistémico. pues sus operaciones son las que lo distingue del entorno. La autopoiesis designa la manera en que los sistemas mantienen su identidad gracias a procesos internos en que autorreproducen sus propios componentes. [editar] Niklas Luhmann Luhmann ha utilizado la autopoiesis para presentar un nuevo paradigma teórico: el de los sistemas autopoiéticos.da en su autorreferencia y son sistemas cerrados en su dinámica de constitución como sistemas en continua producción de sí mismos. La intención de Luhmann es buscar equivalentes funcionales a la integración normativa para dar solución al problema que afecta la autoorganización y la autoproducción de las sociedades en contextos de contingencia y riesgo. No obstante. etc. Otros ejemplos de autopoiesis son la conciencia. que él mismo construye los elementos de los que consiste. Los sistemas autopoiéticos son autónomos lo que los hace un sistema cerrado autorregulándose continuamente. . pues explica los sistemas vivos en términos de relaciones y no de propiedades de sus componentes. lo que nos interesa no son las propiedades de sus componentes. nuestro problema es la organización de lo vivo y. No obstante. Al igual que la célula y los seres vivos. La aplicación del concepto de autopoiesis a los sistemas sociales implica que el carácter autorreferencial de estos sistemas no se restringe al plano de sus estructuras sino que incluyen sus elementos y sus componentes es decir. el cual permite las operaciones autorreferenciales.

al operar del sistema nervioso y de los fundamentos de la comunicación humana. autopoiesis y la organización de lo vivo". también muestran lo que a su juicio. No obstante.. con las que cada vez más Humberto Maturana fue colaborando y apoyando realizando trabajos interdisciplinarios tal y como se refleja en toda su obra. la relación entre Humberto Maturana y Francisco Varela (que fue alumno suyo). aún para caracterizar un organismo multicelular. desde el punto de vista de la teoría de los sistemas. después de todos estos años mi conclusión es que una extensión a niveles «superiores» no es fructífera y que debe ser dejada de lado. autopoiesis de la organización de lo vivo. Maturana: De Máquinas y seres vivos. no puede de ninguna manera ser lo mismo.. Francisco Varela no estuvo de acuerdo con las proyecciones de la teoría autopoiética más allá del ámbito de lo estrictamente biológico. Si lo que hace a un ser vivo ser vivo es ser un sistema autopoiético molecular. en tanto el sistema social surge como sistema distinto del sistema vivo al surgir en la distinción como sistema social. es claramente fructífero. los cuales Maturana define como seres vivos de tercer Orden. Por el contrario. constituyen los principales aportes del paradigma autopoiético a la teoría sociológica. que esta proyección siempre será fructífera si está relacionada con el operar del sistema nervioso y de los fundamentos de la comunicación humana: .Sin embargo. Su libro de referencia más importante para entender el camino que después tomaría la teoría autopoiética es "El árbol del conocimiento". lo que hace al sistema social. Con el devenir de la teoría autopoiética desde que fue formulada. se fue mermando poco a poco. No en vano. Maturana: De máquinas y seres vivos. y es donde se plantea la autopoiesis de los sistemas sociales. Varela y Luhmann. el ligar la autopoiesis como una opción epistemológica más allá de la vida celular. autopoiesis de la organización de lo vivo. aun cuando su realización implique el vivir de los seres vivos que le dan origen. uct [editar] Véase también        Teoría de sistemas Dinámica de sistemas Teoría del caos Estructura disipativa Teoría de las catástrofes Caos determinista Retroalimentación [editar] Referencias . autores como José Maria García. se recalca en uno de los últimos prólogos de su primera obra "De máquinas y seres vivos. la aplicación del concepto de autopoiesis a los fenómenos sociales ha dado lugar a una importante disputa entre Maturana.

. Dordrecht. en revista Anthropos (173/174). (1973). Humberto R. Universidad Nacional). Francisco J. Emociones y lenguaje en educación política. Organización y decisión. ―la descripción del futuro‖. Barcelona: Anthropos. Humberto R. Limone. Maturana. Sistemas sociales.. (1997). Santiago de Chile: Editorial Universitaria. R. 2001. 1997. Maturana Humberto R. Varela.R. Maturana. autopoiesis y entendimiento comunicativo. Santiago de chile. Luis Edo. (1997). Humberto. Santiago de Chile: Editorial Dolmen ediciones S. Niklas R. Francisco J. Aquiles y Bastias. Autopoiésis y Cognición.wikipedia. & Maturana. Enlazado en enero de 2006. (1998).A. [editar] Enlaces externos  Bibliografía completa sobre autopoiesis Obtenido de "http://es. La problemática iusfilosófica de la obediencia al derecho y la justificación constitucional de la desobediencia civil. Santiago de Chile: Dolmen Ediciones. (1996). Novena edición. pp 121-138. La Autopoiesis en la organización. con la terminología contemporánea. R. (1997).J. Humberto R. Autopoiesis: the organization of living systems. Transformación en la convivencia. Niklas Luhmann. Reidel.A. Hay edición revisada de 1995. Quintana Mejia Oscar. El sentido de lo humano. Bogotá: Unibiblos (Facultad de Derecho. Garcia Maria José. Varela. (1974). Barcelona: Paidos. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. De Máquinas y Seres Vivos. Primera edición. el concepto de autopoiesis. Bastías. Barcelona: Antropos. en observaciones sobre la modernidad. Editorial Dolmen ediciones S. —el primer artículo que describe. Autopoiesis y una Biología de la Intencionalidad. Octava edición. Luhmann. Francisco J. y Varela F. Humberto R. Maturana. Autopoiesis and knowledge in the organization. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. holanda: D. & Uribe. Enlazado en enero de 2005.               Varela. Niklas Luhmann. autopoiesis de la organización de lo vivo. pp 78-91 Maturana H. 1980. El árbol del conocimiento. Humberto R. Biosystems 5 187–196. con un prefacio. its characterization and a model. (1976)..org/wiki/Autopoiesis" Categorías: Ecología . ―autopoiésis: un nuevo paradigma sociológico‖. Luis Edo. 1997. De Máquinas y Seres Vivos: Una teoría sobre la organización biológica. (2002). Barcelona: Anthropos. Ciencias Políticas y Sociales.* Maturana. Maturana.

9:7.3.39.4O.4 .7.9047J./2. ..O3  .O3/0.84.O O O O O O O O O O O O O O O '.7.//0070.9:7.:46:0/08.84-70.33  ..:9454088/0.O370.43.:9454088 03903/20394.4 ..430803:.884.:9454F88:33:0.0789.434.7-0 ..45..  .. 0. .O3/04.4 0370.0789.08 &3.79J..O303..O3  ":39.. :2-0794 #     %7.7./070.43.8O3 .20394 $. :2-0794#   8039/4/04:2..33   $8902.0/. 3974548 .3/.9:7.4 03.8. :2-0794#  &7-0 #   :9454088 9047.9:7.907../08. :2-0794#   E7-4/0.39. :2-0794#   0E6:3.24/0 4889028    057207.. $.0/.9:7.0030/:.3974548  .9:7./084-0/03..0/.3.42:3.430884-70.48F  ..47.4  .8!4J9.0789.34 $. 47.8.:9..O3.3.../48  55   .043..9.42030/.:2-0794#   24.:8148O1.4/00 /947.  $..4308  ../.7. &3.3.4 $.043. 7.0.3.!.39..3.70.381472.O3-4O.03.43.08 .3.574-02E9./..4/00 /947.8.8#    7.O3 .89.8$0708 '.7.3.43902547E30.9.&3.3974548  .3.:891.43:35701.3.4/00/947. :2-0794#   0E6:3..3./ .7.043.943.0 /947.4/004203/.33 .3.7.8:2./0.     .39.9:7. 7.O3/01:9:74 034-807.42030/.94341.39.48&3...078/. $.3889028 98.03..:9454088  :2.O354J9.7 .4308$   .4 .3.8$0708'..43.4/0.70. 8.8$4..4-0/03.8:2./0.43./0 . 24/073/.0594/0. 449E&3--48 .7.4  '...0/.43899:..39..7.3..4/00/947.48 ..9072344J. !7207.&3..75...7.4308$  4..

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