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Miguel de Unamuno Nacido en Bilbao en 1864 y muerto en Salamanca en 1936, en cuya universidad fue catedrtico de lengua griega y rector.

Poeta, dramaturgo, novelista y ensayista de una lucidez y una independencia poco comunes en el mbito de nuestras letras. Tras realizar sus primeros estudios en su ciudad natal, se traslad a Madrid en 1880 para estudiar Filosofa y Letras. La lectura de filsofos alemanes y el intento de racionalizar la fe lo llevaron a abandonar la prctica religiosa en la que haba sido educado. Ello supuso el inicio de su preocupacin religiosa, de un afn por entender a Dios que marc toda su obra y toda su existencia. En 1884, se doctor y regres a Bilbao, donde, en 1891, se cas con Concepcin Lizrraga. Ese mismo ao, y despus de varios intentos fracasados, gana la ctedra de Lengua y Literatura Griegas en la Universidad de Salamanca, ciudad que fue su residencia el resto de su vida. En 1897 public su primera novela, Paz en la guerra, que inclua buena parte de sus recuerdos infantiles, Era militante socialista desde 1894, por lo que sus artculos en La lucha de clases de Bilbao fueron bastante frecuentes. En 1900 fue nombrado Rector de la Universidad de Salamanca. En 1914, ao de la publicacin de Niebla, fue destituido como Rector por su postura a favor de los aliados en la guerra. En 1917 fue procesado y condenado por un artculo en el que critic a Alfonso XIII. Se le concedi un indulto de inmediato. Unamuno fue, sin duda una de las voces que ms y con ms fuerza clamaron a favor de un cambio poltico en Espaa. Para Unamuno era preciso cambiar de raz el sistema canovista que perduraba desde 1875, suprimiendo tanto el fraude electoral como a la monarqua que consenta y amparaba dicho fraude. A consecuencia de este proceso, fue destituido como Rector, cargo que no volvi a ocupar hasta 1921. En 1924, la dictadura de Primo de Rivera lo volvi a destituir. Los de Primo de Rivera fueron aos especialmente duros para l, pues sus crticas no se quedaban en el dictador, sino que ascendan directamente hasta la corona, a la que consideraba responsable ltima de lo sucedido. El enfrentamiento directo, que no se ocultaba bajo disfraz literario alguno, hizo que se lo procesara de nuevo y se lo desterrara a Fuerteventura, de donde escap a Pars. Tras su vuelta a Espaa, la proclamacin de la Segunda Repblica lo colm de honores: fue repuesto en el rectorado de Salamanca y nombrado ciudadano de honor. Asimismo, fue elegido diputado. No obstante, ser de los primeros en desengaarse del nuevo rgimen, que se apart del camino de regeneracin que l haba deseado para el pas para perpetuar las luchas polticas de la etapa anterior. En 1934 enviud y en febrero de 1936 recibi el doctorado honoris causa por la universidad de Oxford. Al estallar la guerra civil, se puso de parte de los sublevados. Su muerte fue utilizada por las autoridades del bando sublevado a fin de minimizar su figura. Sin embargo, la especie de que pidi confesin en sus ltimos momentos no es sino una leyenda, toda vez que falleci deforma repentina durante la tertulia que habitualmente lo reuna con un par de amigos por las tardes. Obra filosfica Su filosofa, que no era sistemtica, sino ms bien una negacin de cualquier sistema y una afirmacin de fe 1

en la fe misma, impregna toda su produccin. Formado intelectualmente en el racionalismo y en el positivismo, durante su juventud simpatiz con el socialismo, escribiendo varios artculos para el peridico El Socialista, donde mostraba su preocupacin por la situacin de Espaa, siendo en un primer momento favorable a su europeizacin, aunque posteriormente adoptara una postura ms nacionalista. Esta preocupacin por Espaa (que reflej en su frase Me duele Espaa!) se manifiesta en sus ensayos recogidos en sus libros En torno al casticismo (1895), Vida de Don Quijote y Sancho (1905), donde hace del libro cervantino la expresin mxima de la escuela espaola y permanente modelo de idealismo, y Por tierras de Portugal y Espaa (1911). Tambin son frecuentes los poemas dedicados a exaltar las tierras de Castilla, considerada la mdula de Espaa. Ms tarde, la influencia de filsofos como Arthur Schopenhauer, Adolf von Harnack o Sren Aabye Kierkegaard, entre otros, y una crisis personal (cuando contaba 33 aos) contribuyeron a que rechazara el racionalismo, al que contrapuso la necesidad de una creencia voluntarista de Dios y la consideracin del carcter existencial de los hechos. Sus meditaciones (desde una ptica vitalista que anticipa el existencialismo) sobre el sentido de la vida humana, en el que juegan un papel fundamental la idea de la inmortalidad (que dara sentido a la existencia humana) y de un dios (que debe ser el sostn del hombre), son un enfrentamiento entre su razn, que le lleva al escepticismo, y su corazn, que necesita desesperadamente de Dios. Aunque sus dos grandes obras sobre estos temas son Del sentimiento trgico de la vida (1913) y La agona del cristianismo (1925), toda su produccin literaria est impregnada de esas preocupaciones. Obra literaria Cultiv todos los gneros literarios: fue poeta, novelista, autor teatral y crtico literario. Su narrativa comienza con Paz en la guerra (1897), donde desarrolla la intrahistoria galdosiana, y contina con Niebla (1914) que llam nivola, en un intento de renovar las tcnicas narrativas, La ta Tula, y San Manuel Bueno, mrtir (ambas de 1933). Entre su obra potica destaca El Cristo de Velzquez (1920), mientras que su teatro ha tenido menos xito, pues la densidad de ideas no va acompaada de la necesaria fluidez escnica; en este terreno destacan Raquel encadenada (1921), Medea (1933) o El hermano Juan (estrenada en 1954) Obras Novelas o Nivolas: Paz en la guerra 1897 Amor y pedagoga 1902 Una historia de amor 1911 El espejo de la muerte: novelas cortas 1913 Nada menos que todo un hombre: La novela corta 1916 Abel Snchez 1917 El Marqus de Lumbra 1920 Tres novelas ejemplares y un prlogo 1920 La ta Tula 1921

San Manuel Bueno, mrtir 1931 Niebla 1914 (Nivola) Poesa: Poesas 1907 Rosario de sonetos lricos 1911 El Cristo de Velsquez 1920 Rimas de dentro 1923 Teresa: rimas de un poeta desconocido presentadas y presentado por Miguel de Unamuno 1924 De Fuerteventura a Paris: diario ntimo de confinamiento y destierro vertido en sonetos 1925 Romancero del destierro 1928 Ensayo: De la enseanza superior en Espaa 1899 Tres ensayos 1900 En torno al casticismo 1902 Vida de Don Quijote y Sancho segn Miguel de Cervantes Saavedra 1905 Mi religin y otro ensayos breves 1910 Soliloquios y conversaciones 1911 Contra esto y aquello 1912 Ensayos 19161918 Teatro La venda: drama de un acto y dos cuadros 1912 La princesa doa Lambra: farsa en un acto 1913 Fedra 1921 Todo un hombre 1925 Tulio Montalban y julio Macedo 1927 Sombras de sueo 1927 El otro: misterio en tres jornadas y un eplogo 1932 El hermano Juan o El mundo es teatro: vieja comedia nueva 1934 Argumento

La narradora ngela Carballino nos cuenta la vida de Don Manuel que era el prroco de la aldea de Valverde de Lucerna. Nos cuenta como Don Manuel estaba todo el da ayudando a todas las personas de la aldea, prcticamente lo tena como un santo, pero poco a poco va pensando que el motivo de su completa dedicatoria por el trabajo era el miedo a la soledad. La autora narra la vida de Don Manuel a travs de la suya, y cuenta como cuando estuvo estudiando en un colegio de monjas en otros sitios eran conocidas las batallas de Don Manuel. Haba un muchacho en la aldea, llamado Blasillo, que era un poco tonto y sola imitar a Don Manuel en las palabras que siempre pronunciaba en los sermones y que tanto impactaban en las personas de la aldea. Don Manuel sola acostumbrar a pasear por las orillas del lago de Valverde de Lucerna, que era el orgullo de la aldea, y del que cuenta la leyenda que bajo l estn las ruinas de un antiguo pueblo y que en la noche de San Juan se escuchan voces que provienen del fondo del lago, y por las ruinas del antiguo monasterio Cisterciense, supuestamente para escapar de su soledad segn Angela. Un da lleg su hermano de Amrica que estaba en contra de las ideas catlicas, porque no crea en Dios, pero poco a poco fue acercndose a Don Manuel y fue adquiriendo confianza con l y se conocieron el uno al otro. Result que el hermano, Lzaro, empez a ir mucho por la iglesia y se hizo muy amigo de Don Manuel, porque Lzaro quera creer en Dios y Don Manuel le ayud a buscar la fe. Pero un da Don Manuel le relat su secreto, resulta que Don Manuel no tena fe y no poda creer en Dios ni en la resurreccin, aunque si crea en la eternidad, pero finga con sus feligreses e incluso les deca que creyeran en Dios y que tuvieran fe. El da que muri Don Manuel todo el pueblo, como siempre acostumbraban, fue a escucharle en la iglesia sus ultimas palabras, que fue la ultima vez que les dijo que tuvieran fe y creyeran en Dios, aunque l muri sin obtenerla, pero nadie se enter de aquel secreto. Y mientras estaba pronunciando sus ultimas palabras Blasillo se acerc a l y cogido de su mano entro a la vez que l en el sueo eterno. Lo enterraron en una caja cuyas maderas haba tallado hace tiempo y que eran de un viejo nogal bajo el que sola jugar de pequeo, y todo el pueblo le acompa hasta la tumba. Despus de la muerte de Don Manuel, Lzaro sola acostumbrar a ir a visitar la tumba de Don Manuel todos los das para reflexionar sobre como Don Manuel sin creer hizo que la gente de la aldea tuviera fe y comenz a escribir las memorias de Don Manuel. Ms tarde muri Lzaro, y Angela se replante la vida, despus de que haban muerto Don Manuel y su hermano Lzaro, se planteo porque tenan que morir esas personas tan importantes para ella y sin haber podido creer en Dios. Pero se dio cuenta que formaba parte de una familia, la familia de la aldea de Valverde de Lucerna. A continuacin cuando pas todo y empez a vivir su vida con la ayuda del nuevo cura de Valverde de Lucerna y el obispo consigui que le proclamaran santo, San Manuel Bueno. Hoy en da parece que es una tradicin el da que se conmemora la tradicin del santo acudir a venerar su tumba, la cual tiene una cruz hecha con dos tablas del mismo nogal que la caja en la que le enterraron. Tema El tema principal es la vida de Don Manuel y sus obras, y tambin su secreto que solo revel a Angela y a su hermano. Estructuras: Externa El libro no se divide en captulos, pero si se divide en veinticinco fragmentos o episodios. El libro est dividido en veinticinco fragmentos pero en el ultimo hay unas alusiones del autor. 4

El autor utiliza la tcnica de utilizar un narrador que est escribiendo unas memorias que como siempre le han pedido que escriba y en este caso se las pide el obispo y en este caso es Angela Carballino. El libro est escrito en pasado menos el principio y el final en los que hace alusin al momento en el que est escribiendo el libro. Interna El libro, como siempre, se desarrolla en tres partes: exposicin, nudo y desenlace. En este caso tambin son el transcurso de la vida de la narradora. La exposicin abarcara la primera parte de la niez y juventud de la narradora en la que va contando como es Don Manuel El nudo, en mi opinin empezara cuando regresa de Amrica el hermano de la narradora, Lzaro. En l se desarrolla todo lo que pasa entre Lzaro y Don Manuel, desde que Lzaro casi ni le poda ver hasta que consiguen tener mucha confianza el uno con el otro. El desenlace empezara cuando Don Manuel est a punto de morir y le pide a Angela y a su hermano que le guarden su secreto, y con las ultimas palabras de Don Manuel a todo el pueblo antes de morir. Qu papel crees que tiene el paisaje en este texto? El paisaje juega un papel muy importante en este texto ya que el autor lo sabe entrelazar con la fe y la duda; ejemplos claros cuando habla de la montaa, el rio, los lagos, las sobresalidas colinas .......... En la novela se alude a lo maternal como algo vivificador. Identifica los momentos en que esto aparece en la obra Un momento claro de aludir a lo maternal es en el momento que dice: Empezaba yo a sentir una especie de efecto maternal hacia mi madre espiritual quera aliviarle el peso de su cruz de nacimiento. Simbologa bblica. Personajes y elementos son smbolos bblicos. Justificalo. Don Manuel: Es el protagonista del libro. Dicen que se hizo cura cuando su hermana qued viuda y tuvo que ayudarle a criar y mantener a sus hijos. Ahora es el cura de Valverde de Lucerna y es muy querido por la gente. En un principio, como cura que es, es creyente; pero al final se sabe que no es creyente y que sigue manteniendo la mentira de su fe por mantener la esperanza de su pueblo y por su bondad (...Bueno) ya que los quiere mucho y es capaz de sacrificarse mucho(...,Mrtir) ngela ngela Carballino se presenta como evangelista cuya misin es dar a conocer a otro que ya ha venido. Es la narradora de la novela y un personaje muy importante dada esta caracterstica. Su padre muri cuando ella era slo una nia. A sus diez aos, fue internada en un colegio de religiosas en las que hizo grandes amistades. A sus 15 aos termina y vuelve a su aldea natal, Valverde de Lucerna. A los 24 aos, Lzaro , su hermano, llega a esta aldea con el propsito de llevarse a ngela y a su madre a Madrid.

Este personaje se hace muchas preguntas a lo largo de la novela, preguntas de aspecto religioso como la de Cul es el pecado. Este personaje tambin tiene en su nombre un valor simblico : ngela significa mensajera y tiene relacin con la palabra evangelista. Lzaro Lzaro es el hermano de ngela, que est viviendo en Amrica. Es uno de los afortunados (desafortunados para otros) que est viviendo en el nuevo mundo. A los 24 aos, Lzaro llega a Valverde de Lucerna con el propsito de llevarse a su madre y a su hermana a Madrid. Cuando su madre muere, le promete que rezar por ella. Esto hace, en parte, una contraposicin respecto a sus ideales : de ideas progresistas y anticlericales. Se hace muy amigo de Don Manuel Bueno, y por el fruto de esta amistad , le cuenta su problema de no tener fe. Cuando el prroco muere, Lzaro le confiesa a su hermana que Manuel muri sin creer. Poco despus fallecera l tambin. Este personaje tambin tiene en su nombre un valor simblico : l mismo se relaciona explcitamente con el resucitado del evangelio. Blasilio Este personaje de menos importancia, aparece muchas veces en la obra . Era el bobo del pueblo, y le tena un gran afecto al prroco Don Manuel. No s que importancia o funcin pueda tener este personaje en la obra. Blasilio muere al lado y poco despus de que lo haga Manuel Bueno. Esta obra tiene algo en comn con EL QUIJOTE Sabras decir que? La universalidad de la obra Opinin personal La verdad es que este libro es uno de los pocos que he ledo y no me ha gustado. El principio se me ha hecho muy aburrido, rollo y largo. Cuando aparece la figura del hermano parece que todo va a cambiar pero al final sigue en la misma lnea en la que ha empezado, todo el libro se pasa describiendo a Don Manuel y despus a su hermano, por eso es que no tenemos datos para saber como era la narradora. La historia en s es muy bonita, si fuera verdad, quedara bien, la historia de un santo que no crea en Dios, lo que pasa es que el autor no nos asegura a lo ultimo que esto halla existido, aunque nos diga que apenas ha cambiado las palabras de los manuscritos que la narradora, Angela Carballino le ha dado para que escriba un libro sobre el santo de su pueblo. Me extraa que sea una historia verdica porque creo que sera un escndalo para la iglesia haber proclamado santo a alguien que aunque era buena persona y ayudaba mucho a la gente no tena fe y no crea en Dios, y lo que es ms grabe le deca a la gente que tenan que tener fe y creer en Dios. Me ha llamado la atencin la forma en que est contado, no por estar en forma de narracin, sino porque luego interviene el autor del libro y ha habido un momento en el que me ha desconcertado un poco todo. Algo que tambin me ha llamado la atencin es, que todo el rato estn haciendo alusin al lago y a la montaa de Valverde de Lucerna, que no s si el sitio existir si quiera, y aun as si es que tiene el lago y la montaa como dicen, si es as parece un sitio un tanto bonito. 6

Una de las cosas que no me ha gustado del libro es la figura del hermano que viene de Amrica con sus ideas europeas de progreso, revolucionarias y en contra, o por lo menos no crea y pensaba que todo eso era una perdida de tiempo y que no serva para nada y luego termina venerando la tumba de un cura todos los das y dndoles vueltas todo el da a cuestiones religiosas sobre la vida, prcticamente no sabe ni por donde anda. La figura que ms pena me ha dado cuando se ha muerto ha sido la madre, porque al fin y al cabo tena las ideas fijas y no andaba embobada con Don Manuel, creo que simplemente iba a misa como cualquier seora de su edad. El personaje de Angela tambin me ha dado un poco de pena al final, cuando se muere su hermano y se queda solo, pero luego a la vez que reflexiona ella reflexiono yo tambin, porque si se ha quedado sola ha sido porque ella ha querido, porque como ha estado toda su vida embobada con Don Manuel no ha tenido tiempo de formar una familia y eso que se lo dijo l. Otra parte que no me ha gustado del libro ha sido la cantidad de citas de la Biblia que haba. Cuando apareca una frase con un significado un tanto raro y apareca el tpico numerito al lado, pensabas que abajo te iban a explicar lo que quera decir y lo que te pona era la cita para que fueses a la Biblia a mirar si queras y si te apeteca, y como es lgico igual que yo nadie habr mirado en la Biblia el significado de la frase. Pero la parte ms bonita del libro es cuando muere Don Manuel, y no es por el mero hecho de que se muere, sino por todo lo concerniente a ello: lo de las maderas que tena preparadas para que ese da le hiciesen la caja con ellas, porque eran de un viejo nogal bajo el que sola jugar cuando era pequeo; cuando va Blasillo todo emocionado a donde l a cogerle la mano y al final, por lo que he podido entender, se muere con Don Manuel; lo de las ultimas palabras que les dijo a sus feligreses, que fueron que tuvieran fe y creyeran en Dios, exactamente lo que l no haba conseguir en toda su vida. SAN MANUEL BUENO MRTIR