Antecedentes De La Etica ANTECEDENTES Y OBJETIVOS DE LA ETICA.

Sócrates. Para Sócrates los valores éticos deben tener un fundamento absoluto, trascendente a toda contingencia, y accesible a la razón. Consideró que la virtud y los valores éticos deberían tener un fundamento absoluto, trascendente a toda contingencia temporal, y accesible a la razón. “El hombre que vive en una ciudad dada y se adapta a las normas exigidas, es un ser convencional; el que se encuentra en su elemento por igual en cualquier Estado o en ninguno, de acuerdo con los propósitos personales y privados, es un ser natural.” Platón. Consideraba que el instrumento fundamental para crear una teoría del conocimiento es la dialéctica. Para Platón, la naturaleza del alma es tripartita: en el nivel inferior está el alma sensible, morada de deseos y pasiones. Señalaba que “existía un Mundo de las ideas” de donde partía el bien moral, el alma sensible, de lo puro y lo bueno. Aristóteles. En su lógica aristotélica plantea tres elementos fundaménteles del conocimiento; el concepto, (es el correlato mental que se tiene de la esencia de lo real de una cosa ) el juicio (es lo que, por medio de la reunión de conceptos, permite hacer afirmaciones sobre la realidad) y el razonamiento (la última etapa y expresión fundamental del pensamiento).

Los cirenaicos. El único de la verdad se halla en las emociones internas. No admitía diferencia entre el bien y el mal, buscaba únicamente los goces.

Epicureísmo. La felicidad es el último fin de la vida y que la dicha radica en el placer. Existe, un sinfín de goces, y los más elevados son los del espíritu. Los tres grupos de los placeres. a) Naturales y necesarios, como la satisfacción moderada de los apetitos. b) Los naturales y no necesarios, como el que produce la gula, y c) Los que no son ni naturales ni necesarios, como el de la vanidad o buscar la gloria.

es lo que el hombre ha hecho por sí mismo o por los demás. y hábito. pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hábito". es la "realidad y el saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego el concepto del bien o del mal del hombre". Podríamos traducirla "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su significado. En efecto si ^ethos es el carácter adquirido por hábito. El vocablo ^ethos sin embargo. ^ethos es a través del hábito "fuente de los actos" ya que será el carácter. ^Ethos significa carácter. . nace por repetición de los actos iguales. en otras palabras. tanto positiva como negativamente". es decir su referencia original. tiene un sentido mucho más amplio que el que se da a la palabra ética. es el cómo "resultará" su carácter moral para toda su vida. "El hombre en este contexto se hace y a la vez es hecho por los demás.. El hombre a través de su vida va realizando actos. Mayor relevancia adquiere cuando el acto afecta a un tercero. La Moral (de origen Latín) significa lo mismo que ética ya que traduce el significado de éthos (costumbre) y ^ethos (carácter/talante). Dichos hábitos nacen "por repetición de actos iguales" . La repetición de los actos genera "actos y hábitos" y determinan además las "actitudes".. las costumbres y el carácter. luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país. su carácter. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior.actos. obtenido (o que llegamos a poseer héxis) por la repetición de actos iguales convertidos de hábito. viviendo se va haciendo a sí mismo. tomando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre". Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida. como resultado de actos que uno a uno el hombre ha elegido. los hábitos son el principio intrínseco de los actos. tenemos un círculo correlacionado entre ^ethos . La Etica (repito:de origen griego) como muy bien dice Vidal. ^Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter se logra mediante el hábito y no por naturaleza. dejando atrás su primera aproximación en que el término mos solo se refería a "costumbre".El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita. "El ^ethos es el suelo firme. El carácter como personalidad es obra del hombre. o por niveles de apropiación. sino del lugar que el hombre porta a sí mismo.hábitos . aquel que acuñamos en el alma. El hombre de este modo. costumbre y moral. En el ámbito conceptual de la ética. el fundamento de la praxis. la raíz de la que brotan todos los actos humanos. donde se encuentran los sentimientos. La ètica florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo esta bien o mal (correcto o incorrecto) en un acto humano. es su tarea moral. construida al interior de la íntima complicidad del alma. El carácter o personalidad moral. Podemos aproximarnos a la conceptualización de la palabra "moral" (origen del latín) como la adquisición de "Modo de Ser logrado por apropiación".

Frente a la justificación de las normas de comportamiento utilizamos ética como concepto. que como "bien autosuficiente" no es un bien más entre otros. que se realiza a su vez en tres momentos: Familia. es decir -planteaba. tanto la individual como la social. Kant sustituye la moral del bien y de la felicidad por una moral del puro deber y de la conciencia individual. ya que la libertad se realiza hacia afuera.Normalmente la ética se emplea respecto a aproximaciones de tipo filosóficas y de tipo racional como tal. Estado de justicia. "Nunca puede ser un deber para mi cumplir la perfección de los otros". En resumen . La ética de Kant es de un individualismo radical. y la eticidad. En efecto. En Aristóteles.la virtud no puede ser alcanzada por el hombre sino que el Estado lo debe orientar hacia fines morales (no por medio de la dialéctica sino por la persuasión). PRINCIPIO GENÉRICO HISTÓRICO En el origen. es referido a "códigos concretos de comportamiento". el bien se realiza en el mundo. Sociedad y Estado. moralidad. la moral forma parte de la ciencia de la política porque la vida individual solo puede cumplirse dentro de la polis (interpretando: lo que en realidad pretendía decir era que lo sustenta el bien particular es el bien común) y determinada por ella. La Felicidad es la suprema justificación de la vida del hombre. se realiza como espíritu objetivo en tres momentos: Derecho. aunque probablemente haya querido decir que el Estado "es" sujeto de eticidad. pero la ética social está por sobre la ética individual ya que la ética individual se abre a la ética social por que ella la determina. siendo éste último según él. El término moral por su parte. Para Hegel el espíritu subjetivo una vez en libertad de su vinculación a la vida natural. debido a que determinan el carácter (modo de ser adquirido por hábito y por lo tanto determinantes de . en el origen la ética se encuentra subordinada a la política. es decir. la ética aparece subordinada a la política (ética individual y ética social). ni componente de algún estado de cosas. libres y deliberados. Platón establecía que era la polis y no el individuo el sujeto de la moral. el sujeto supremo de la eticidad. se utiliza más en consideraciones de tipo religioso. incluso eleva la polis a la calidad de divino. EL OBJETO MATERIAL DE LA ÉTICA El objeto material de la ética son los actos humanos (desde el punto de vista del bien). pues no presupone exigencias transpersonales sino que busca el deber de perfección propia. Estado ético. En la doctrina aristotélica el fin de la ética y de la política son idénticos: La Felicidad. el hombre griego de la época sentía la polis como inmediatamente encardinada en la naturaleza. Moral en cambio.

la ética señala que un vendedor no puede realizar operaciones por afuera de la empresa para la cual trabaja como empleado. complacencia o deleite o por razón o voluntad. sin embargo serán válidos cuando la voluntad proceda reflexivamente. condena que una periodista reciba dinero para publicar una noticia tendenciosa a favor de una determinada persona. por lo tanto. la ética profesional puede estar. Santo Tomás distingue los actos de voluntad respecto al fin -que tienden al fin en cuanto tal. pero no lo son. La ética periodística. Sin embargo. en los códigos deontológicos que regulan una actividad profesional. o de consejo o deliberación. digno de aprobación. La deontología forma parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio. pero no a los primo primi. Podría decirse.nuestras vidas). La ética profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una profesión. amable. Cabe destacar que la ética. organización o empresa. mientras que la deontología cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la profesión se ejerza de manera ética. Estos actos. a nivel general. Por dichos actos me refiero a los actus hominis y humanis. Es importante destacar las principales diferencias entre ellos: Deontología Profesional Ética profesional . se trata de una disciplina que está incluida dentro de la ética aplicada ya que hace referencia a una parte específica de la realidad. Deontología y Ética profesional Estos dos términos suelen usarse como sinónimos. en cierta forma. EL HORIZONTE DEL VALOR El valor se define como aquello que es apetecible. no es coactiva (no impone sanciones legales o normativas). de admiración o útil para un fin determinado. En este sentido. que la ética profesional estudia las normas vinculantes recogidas por la deontología profesional. La ética del valor tiene una raíz neokantiana (el deber como fin en sí mismo) y fenomenológica (considera la experiencia moral como intuición emocional y material de los valores).y los respecto al medio -aquellos que son por decisión de los medios. ya que al ser provocados por causas naturales son ajenos a la ética. por otra parte. La ética sugiere aquello que es deseable y condena lo que no debe hacerse. En el mundo de los negocios. por ejemplo.

el principio de justicia y el principio de no maleficencia El deontologismo plantea los temas éticos en términos de normas y deberes.) Se ubica entre la moral y el derecho Orientada al bien..Orientada al deber Recogida en normas y códigos "deontológicos" Esas normas y códigos son mínimos y aprobados por los profesionales de un determinado colectivo profesional (periodistas. una ética interpersonal que es la que rige el comportamiento que tenemos en relación a otros individuos. inductivo y deductivo. Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el ámbito de aplicación de los principios sea más amplio y general que las normas específicas que caen bajo dicho principio. podríamos diferenciar dos grandes grupos: la ética social y la ética individual. De forma teórica. en cambio. Las normas aplican los principios a situaciones más o menos concretas. aunque sea en términos genéricos... dicen cómo debe aplicarse un principio en determinadas situaciones. Desde la perspectiva de la ética profesional. No acaba de ser considerada una persona éticamente aceptable quien en todos los ámbitos actuase bien y cumpliese con sus deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. más o menos genéricas. el principio de autonomía. Pero también los principios se hacen inteligibles cuando adquieren concreción normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se invocan y se aplican.. Aquí se puede situar la ética profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su actividad laboral. La ética general de las profesiones se plantea en términos de principios: el principio de beneficencia. médicos. tratar a las personas como tales personas. mientras que la segunda adopta una función de modelo de actuación en el área de una colectividad. autonomía y derechos sería el segundo criterio (principio de autonomía).. Las normas. Dentro de la ética individual se diferencia. con la concreción y diseño de códigos deontológicos. está relacionada con lo que piensa el propio individuo (conciencia individual/profesional) No es exigible a los profesionales de un determinado colectivo (periodistas. Los principios que rigen la profesión se obtienen a través de métodos similares a los de la ética general: dialógico. El profesional se juega en el ejercicio de su profesión no sólo ser un buen o mal profesional sino también su ser ético. se requiere el estudio de la actividad profesional en sí misma y no es suficiente la labor de un filósofo que desconozca la profesión.) Parte de la ética aplicada Una de las diferencias cuando hablamos de "ética" y "deontología" es que la primera hace directamente referencia a la conciencia personal.. respetando su dignidad. Como toda actuación profesional tiene como destinatario a otras personas. médicos. se invita al seguimiento de un camino muy concreto y a la formación ética de los comunicadores. también. La ética de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las éticas específicas o “aplicadas”. Para conocer el fundamento ético y moral de un código ético. el primer criterio para juzgar las actuaciones profesionales será si se logra y cómo se logra realizar esos bienes y proporcionar esos servicios (principio de beneficencia). abogados. a lo bueno No se encuentra recogida en normas ni en códigos deontológicos. Los principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar. intentando realizar el principio bajo el que se subsumen. además de autorregular esta profesión. Las normas suelen hacer referencia a algún tipo de circunstancia. Por ello. En términos generales un principio enuncia un valor o meta valiosa. Los principios se distinguen de las normas por ser más genéricos que éstas. abogados. Las actuaciones profesionales se llevan a cabo en un ámbito social con demandas múltiples que hay que jerarquizar y recursos más o menos limitados que hay que administrar con criterios de justicia (principio de .

. Para el trabajo académico y el desempeño del alumno la ética académica desempeña un papel muy importante. O tal vez exige llegar tempranísimo a los alumnos cuando él acostumbra llegar tarde. La enseñanza que el profesor dé a su alumno no solo transmite un cúmulo de conocimientos. O por ejemplo el profesor que liga a las jovencitas. O en la Secundaria cuando intentan ganarse el favor del profesor al cargarle el maletín. de una clase especial. Y. en un alumno. Cabe señalar que el profesor demuestra o no ética al poner la calificación y mostrar favoritismo o no. en ambos.individuales. es calificada socialmente ETICA ACADEMICA A lo largo de nuestra vida académica nos damos cuenta de muchos aspectos en los que deseamos ver ética en un profesor. etc. La ética social se ocupa de la conducta moral de los individuos así como de las realidades colectivas y super. Su preocupación por el individuo es. Desde la primaria a veces observamos el típico niño que lleva una manzana a su maestro (a). en todo caso. habrá que evitar causar daño. El trato de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relación que estos dos seres compartirán. sin embargo. esto se genera por parte tanto del profesor al aceptar el regalo. no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuación profesional (principio de no maleficencia). como del alumno al darlo. Es muy común el ver en casi todos los niveles escolares la corrupción de una u de otra manera. Muchas veces nos preguntamos que quiere decir eso de Ética académica. Tal vez pide al alumno que se siente bien y muchas veces él mismo se sienta en la mesa que le han asignado para poner sus instrumentos de trabajo. No es otra cosa más que realizar actos deseados en lo que respecta al ámbito escolar. si no. en un trabajador de la escuela.justicia). Por ejemplo. Llegamos a cierto caso cuando el profesor empieza a fumar en el salón. un pilar fundamental. una actitud ante la vida y sus semejantes.

sin embargo se ha ido debilitando por lo que requiere reflexionar en torno a principios éticos y morales agrandándose la confianza en lo académico. Autor: Gerardo Reyna . Esto se ve cuando el maestro imparte una clase. esto también ocurre en su contrario. ya que desempeña un papel muy importante en la relacione que existe entre maestro y alumno donde debe haber aplicación de valores mutuamente. Pero para que esta sea intachable y marche bien tienen que trabajar todos los que en ella participen.profesores o profesores alumnos. La ética académica habla mucho de la persona. si el demuestra una serie de buenos modales y/o actitudes que agrade a los alumnos. Actualmente la falta de etica académica es muy notoria las personas han olvidado lo importante que es aplicar los valores en nuestra vida diaria. como a los alumnos y padres de familia directa o indirectamente. Es peor aun cuando un alumno ve actos depravados de sexualidad entre profesores .Sin embargo. es irrespetuoso o muestra desinterés los alumnos no querrán estar en clase o hasta se trasmitirá a ellos el comportamiento del profesor. si el profesor llega tarde. La etica académica es seguir una serie de reglas y normas que involucran tanto a los profesores y personal docente de las instituciones educativas. En el caso de los alumnos cuando no responden con sus tareas académicas y solo se excusan en pretextos para tratar de remediar su error. se mencionan casos que te llevan a otros y otros y así consecutivamente. o tal vez quieran tomar la clase con gorra demuestran falta de ética académica.’‘ Autor: Helmut Bahena Al hablar de etica académica se aborda un tema demasiado largo ya que de sus reglas y normas a respetar y seguir. no quiero decir con esto que todo eso sea a causa de una mala ética. desde el más pequeño e insignificante hasta el más grande y significativo ser que tenga que ver con esta. estos lo tratan de seguir. lo único que debemos hacer es aplicarnos cambiar nuestros hábitos para bien y poner de nuestra parte para así tener una vida mejor y que en un futuro nuestras generaciones puedan vivir sin tener que lidiar o mejor aun sin tener que mencionar la palabra corrupción. pudiera haber casos en que los alumnos que hacen estos actos de regalos o favores es porque verdaderamente aprecian al profesor.

y la ética profesional serán temas que revisaremos en la tercera unidad temas de suma importancia pues me dará herramientas y me ayudara a conocerme y a reflexionar sobre mis actos.Temas como la vocación. y me ayudara a reforzar mis valores. no quiere decir que no los conozca o no los ponga en practica sino que me darán una perspectiva diferente y por consiguiente una nueva forma de aplicarlos. la vida académica. en mi vida diaria. por que no. Autor: Camarillo Reyes Oscar H. . no solo en mi vida escolar sino que también en mi vida como profesionista y.

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