PREFACIO CConos el ml durante la primera parte de my vida, cuando vivia en ‘un pals somecido al regimen salinista. Ese conocimienco foe peo [tcsvo:enlos primero aos despues de ls ur, era yo demasiado Dequeho para conprender eabalment I nota dela sbiea dsapa- bn deal aa parsenteo amg del Fai la de suinstalcion freuen alguna pequeta chudad de provincia, oa de la Geman ‘Son eipda de sus reursos, Ades, fami inmediataaprobaba tos inicio de ewe regimen y parsipabs de sus benficios. Las cosas seeorollaron + Grales de 1948, cuando ottos amigos de mis pa tres, que petenecian al mismo medio que elo, seenconuaton et prisidn, cuando se hablo mal de ellos en los pecidicos (que enton~ {et ya estaba en condiciones dele, 9 cuando mu pads comenz6 {Tremor diealtades em su trabajo. No abstante, yo segl siendo un Fecviene pionezo fasta 1952, Después ving la muerte de Seb yt én fancore tren cn burns, te daponden de woe Roe ‘fe gncaava do ls ston eropen Qa noes, i), coma ches conan. ‘2 contain, mei ene impo, La cus cnet gue rosor queia yo comprender eda que ver com el pent po oa Tat, einewabemenc, ningun Msp ase ga {anda de lu cigees doe pepe Pe sll, be pocso epee) Sfenclon ence petiodo dels hatte gue conorman os dot Silos que ran comrades comnznr dl x 8090, txoctloes noe he piv de ttng eat rgl Poco ipal ‘tent hablo de Momaigne yd Lsi-Suous) inamene he eco= sid ami succes con un bl rerio suyeuivo y aes. Pactded pos cscs se pentonientl, eee, tou ce iad ge egal, y so notoriead tna eu Spor oma hoy ds Tra mus Grbia, enn ne ct con une ‘Ses orse qe be pod esau poco mi deeliadament, 9 de neon cules slgunos han resid stein gue oor Montesgues, Rouse, Chateaubriand, Renan, LevieSrase El geneocacogiona els biora sina cecm sobre hee cova, fo qe expt porque no eva sencontar se despa tchnativs Scien crenata de un periods detrminado ine {inns de lguos pensdores represents yen porque lpn generale tec, en verde conolica No oboe ‘vere o ert leon po ni ae hays pari de alguns cuego™ tls muy generals fonaios ys ron ddady diversi, ees {valor posto y nega), semis ee an puesta deb oat papel quan deempetuen ee pro eee Me coro que, eornte ls dos gos en Francais est sobre iver= Sdn delos pubs se cnt alrededor de igo grandes coeso= es, xa som la qu dei eeu ser la oposiion enc [ition iver ocr relative, sees ls neceny naval fis ex. Ens conceptosconstyen tems decd ua de as Pts del br, en el nteror de las cals vaio senconat fen spronimadamentecronoogico La gut yin pate esi tina: en ela sat come consi nes de concn) dos obras 8 aor cuya ellen me ha pce Inmet deft indie: Monteqic Son, entones, objet dest rola ideologis. Que haya opex do pores amet, quits, unas palabras de epi. Habla no delastazasen st nde los comportamieiosracitan sino dels do ‘sna fobrela anode scone alone na de ust Feaconesgucles Faron dado, yas sucsivamente. (No bay en eo sera complacent exons por leche de qo eis gray ble maneat los ducsrior que ls scontecnsenon? Espero auc no Son dos is conviecines que me mivan par acs fs econ 1a'puimers es gue no consider ge as dacsias del psp sea 1s pur expresion de los tras de orsfre le ecnoseo tame Ditnun ero gro de vend paar polos duces pan accdee al mundo, egal vex fomat una devin, poet bitn conduc (por lo dems, presen ors ven) Last= agnda esque tmbin los scars om somite, toroes SEs istry no solamente sus epeenaciones Alsip, ‘precio evil arativa todo sada No son slo as a as ur hacen histor: embién std ls fern cece y conse G25; peo amporo ls ides Som un puto efec psve ar pe 2a Son els ls qu hacen posible oscar: nego, peeaton gue ‘lo acepe tom, despus de codo, aca desis. Sino erejes 2 para qu ava ero ete eos aya nldad os tbie Ge sete Sobre lo comportaienton elise presets, pce, come un bio, mad historia de pensnieno¥ mit enya de lost orl y polis oqo, entemeut, puri decepona or amines nando to dztna como dl oo g2neo. eo season son rdos lor gereoe desde egunto de visa dels adn, bidon Yon puedo ce” bit una aha poss de opinion: pero anpoco quero liane sa reronsrecon de pasado. A ring desu os inconvenient Ge ambas postbdader-~srt an prsunroue como an ena § ‘an sbutio como un histarador Genel poor Ss exor) =e fommpromeo,y 70309 el rico gue lo bac, seg ecg ae termedio. Nome tent a gusto m con lo gene somo pric Jar slo me susie su punto durin. er pada pec on poco Tn forma en que veo eats uns dees dos veins dems cabisons del pensamieta: en foro interno, esta expres se ieyencn a Ta ee, dela Bscrin de Ls ideas y de la isto (0 ‘udin) de as obras Lo propio del pensamieno esque proceda de SEG individual, Por To que foes bistova de as ess sta ‘amin ideos annie stedndols, no en el contesto sinr6nico ExeT uc ham sido concebidas por alguien, sino en I serie dncrni~ ea Compuesa por ote formulacones de la misma ides La historia ‘Blhsnobran ssu vex se dod ala deseripcgn yaa iterpreracion {textos portculares, no ala del pensamiento global de un aoe [Bes ditnciones fndiean sin embargo, una tendenca, ms que una peitn exclusiva, Antes de poder ansliza us aut, he tendo que crsear el content intelectual general del que formaba parte; ene] ‘Spal introdactria de cada pate, hago pues historia de as des, ‘rE oe hnora del pensasniento, Deigoal modo, cits obras pat- ‘eularmente importantes desde mi punto devises (De sp eis, [Siplemen at spage de Boga, kr Natchez et Esau Tinga i de racs humine) me han obliga interrogarme sobre st «s- frecora misma. La historia del pensamienco es smplemente la for~ te dominante que ha tomado i ands ‘er lcci ha tenid también ota constcutncs. Cuando se esti frente oun texto se puede trata antes que nada, de explcrla (por Sovctuss sociales 0 por configaraconespsiquicas, por ejemplo), © bien de comprendeti ya he optado por esta segunda vis Por eo, oy poce “ms all” dos extos, aca lo ques da orig. Y mu {ho fs hacia ats" de ellos cuando me prego, no so sobce Sehsentdo, sino sobre ave implicaiones polities, cas, Glosfias. Ek Suma, pos que salutes ha dicho algo es porque ha querido| Inaceros coalesquievs gue fan las furzas que hayan actundo sobre 2. yolo somo por cesponsiblede ses afirmaciones. Y éa mi mane- 18 ler no ends que duszaion de ana de hs tess que defend, ‘En cuanto ala oir vertiene de entewabalo, pienso que la palabra (que mejor eractesina mi proyecto (no e que su ealiacin) eit Bao Esto quiere dec antes que nada, que no me incercsaGnica- ‘mente el send de los texto de mis autores (i anilisis no er um “Tnealengue™ ndiealmente dainto de un “lenguaje-objeto". ya (que dl primero habla del texto el tzo del mond), sno tambiee Sh veedadh no me bata con haber ecoroedo sus agBuimentos (0 Ee dlpmer paso —oblgado— de abajo}. sine que rato de saber Sor puso sceptae ubién hablo del mundo. Ex la medida de lo posible sitio esos ddlogor ens hscria, hacia a eual ls proyecto, Dara erpece,teato de confrontarente las ls eerenes ideas de an mame aro y, + contin, recon logs enc lr $store pci en paar Rowse sen fein 9m crt potnnper Monae, La royereo Dio ital SFTacievie que wapondcsGobien,y Jon Sta ils Toe Sell a fia Momergenenterpli por oes, ve Conduct oBomld Momenqcy Rouen seen bin tnicnente: En om mornentn como no snevento ce dogo als hstor cin menos no bo aa fons que me ag Se tsico ~sersrnnmctt-en papel deinen,» rst por eons propia nec erp Seog log gies cars doses ques el mo- slog ya guera, Poe ingore qu el monSogo ss el del ertco Geld nt: sempe sts deus verdad xenon gone Snes gue ver toes. Aor ie, fel ene Levi. yo preierobusar ia ved tes qu ae so dss Tomb ae incrn clon excr pot oes, na sume ae eva ‘Sando ms ar enten Comin con el oral queef lo ‘ecsperment hom por sure el clog eves big terglaaco por lasts tony homens de bs si in la equ oe ne sth los toss representatives de logue ome acnomo sar) ‘Flee, parses del logo cope, pao dito dela setaciony dea sgesion cae Sends de que ae» Eade cou deacon ce ve de tar de cape: gh isn de magia ena edo de cpr sav, Lao car de sta open esque mis arguments van pec, vee Sn poss pronon pro eto niger na comer dem sco dene spur li el ec no anc gue gue te puedo sums por ello gue be tlocado mi exo con ets ‘ha ur que dae poets at todo pos so, yet or lo qe hss done salts pose ato de poner en 35 = eval conete de dcsmeten ase no omgie ges eng ems pressed todos fos Hives & ls gue hl rin ea preaapan pore! eo que neha echo ad0p- tal scm de eteren une parce cds pe pod biesan lay on nero de pg, sede, crs REo= tats done figura tten igna nirsncomplmentn ‘ees. ference aprvecao om gr med, bola Sei, cabe acre fons or eanentaro de tenor sue amas ne oe heradores del pense ofr lads mekespoyadn quer merconarpartcaamentes VicorGoldschmide (en lo que ee tere al siglo xv) y Paul Benichow (eno que hace al xn). Tocate 4 oe sores que no eseuo, pero uy pensamiento a influido en mi, o los menciono en el exo: Sillge digo acerca de ellos, ex porque estoy dspuest 2 asumisl. En consecuencl, me conformar® aut eon erumerar las inftuencis posbles, y+ menudo eonteaicronas, de autores muertos y vivo, Somme Mx Weber y Jurgen Habermas, Leo Seuss y Hannah Arend. Kat Popper Isiah Bevin, Raymond Aron y Louls Dumont, sn olvidar a mi smigo Luc Fey. "Y aoc, pueden comtensat las cosas seria, LO UNIVERSAL Y LO RELATIVO\ ETNOCENTRISMO. La diversidad humana es init quino observata, por dd empieea® Digamon, pats entra en materia, que es preciso disingut (rire dos perspectivas (ue guardancelaciones entre s, En la pri= rer, l vesidad es la de los propia sores humanos; en ete cso, Se qutze saber st Tormamos una sola pede 0 vas (en el siglo evn, este debate se formula en términos de “monogénesie" y "obese gu en un ol al else la Tape tre grupos humaos Planteado de ota manera, str {xe problems de lida yi divers humana ano + Ia sepa pespecciva,deplata l cenro de stenclon hace pro- ‘lems de or sles exten valores univers y, en conecien- ipsa de evar os juts mal de ote, 0 i Coos fos valores sa eave Ge un lga, de un momenta deft Fnmoin, inca desde dels incicang? me aso en uese admis necenca de una eral de valores ner dl Sau ewcensin, qué aac. qu exclye? El prober de In wid {ivaivriad ve commer ev te Cho, evel delo une y 1 ‘lado; ye por ah por donde voy» comenar eta Sporn Ts opin aniveraa puede enearae endive Bure = rece eaten prime ga lems, por ie comin deals Ent scepiinqu qutse dn volo, el etocensiomo onsite el echo de clea, ndebdarents eaters dea ‘sles tonal de ectneaca Bc hts por sf deers, i aresacanasadeaacralaa Ee, usr spr alo univer pute ego puta, qu de ie hac se evfucra por generality sigo parol tee gure necrsariamente alee deinen apc, debe bla en #0 Cuirora Lo ica qe lo ierenca del enacts pero evden femente en forma decva~es qu xe ands ala ey del menor {stuerasy procede de manera no ene tee qu ss valves iy valores, eto le basta mts ra, ements, de demos lanier oo emactntc Que anda nanos poemos tt die main) atari de indmenace a ten preteens gue ey wa ie we ksn Lo UNIVERSAL ¥ Lo maLATOVO sinte por ces vos en desma de ors: inchs, seme eT Relate pnt expect de aque que, a cuando iC pudcr universal, Sura ens popia adn exara ie Eo Tbandoefo que lr fanuhar y + sdopar cna soleisn Epscvads enue pul entanjero,o encontada por deducin, Er canocnomo ene, ps os cts ot ura pate, + pe> ens univer» por ls a onteieo parce (ecient ‘Soe nacional, Lor eerpls de eenocntsmo, ena ston de ‘Pusan on Franc a igel gus en I de los dems pas, son inumerbles sin cbarg, aac buses ejemplo mis spropiado 7 for cl moment nose eat mde que de un semplo gue, encil seve, permits Bas ideas abe menciont To gue Hyppolite Pere aecoind, ele Ong dl France tempore “lps Tica at de lsglos xen xt, y que aces (eel extaneo) ‘tienda eplemee on clexpita ancl specs de part Stopes quel gran sce del pesumento ene epoca se d= sre seepetsetaral bose“ gneral, es alld de sus Vatiantes ieitages aime oe peeade univer oe oer lengua dest He Bech, hala fare elas fromteras ances, Cuando Pa Lisnuncs'el peyote deo obs ese: “Prine parte Mien Sa Neti sion Sana pare: Flcad del hombre com Die” (Genta Sty El hombee totem sings, acompatado dl ares. (e Scnida Lo que de Pucal Gene gue pode apla » cos eet Fombre en general. Ls Rocbefoueul comienss “Shun Advetenil cot, donde introduce sus Masi He Guan erro del couazon del hombre, que doy al pbc” Ni SRULEE prego ee suas er sempre ol mismo, bo coos ior eima. saa sta Beas, puesto platens pox quneh peta slo Conn faliad de esechars mea. Ex "Dis Eudes Theophese™conelqusineodace so acm eos Cx ‘Sth dese grgo ia 3 ver precede asus proias Coe ‘pe facica proyecto dea sigiente manera. “nels, lox hom Sreen onde an eombiado en cuanto a1 otaén ya It Bi "Enelricn aint como eran y como or moses Teofao”(P.13) Fae Slane pare desu obras vebve, una y ora ver ce TeeeEbn ads ania en el mundo, y os ures dea > RAEI Sfatn snd peicmenc scales Saab propio ss Peaetchon a ong ue preme yaniv: "Pernice gs ey hud eect en eb estoy ea puesto aces gue 6 Br gue ml rerato expen bea a guess hombre eno ge etl, pert que se parecen 3 tantos en particular” (“Preficio™ Dow de TAtatimi,p 438) Ls Braye ao ignota que ocuren cambios con l tempo, evan do crribe"Norotos, que somos tan moderne, vamos 32ee a {guoe deni de algunos sigloe” (-Dicours sue Théophaste™ p11) ‘gotten "Los hombres wo denen vros ni cosrombres queso {de fodor lr sgl, [at comtumbres} erbian can el dempo™ (p12). Pero estos cambios no cocan mis quel superficie das cose: “Den- teodecien aos, qinund ain bison ey oeliad ere ima, 2 aun conju conan dada sue no sar ees Jak! (Dela cour", 98, p 246) Eats dierenca aparentemente 05 “iene ninguna importancis LaBruyére pretend, ettonce, observe ju poca extender ss conelusones 3 fods I duracin dela ston thn de ls misma manera en que declara, con todas Sus es, que | conace mis que Francia, el sen de #5, tincamente vida de Ii core, sin que eo leap experar que us abservaconestengan sleance universal "Por mis que a menudo extriga [los caacetes) dela come de Franca de lou hombres demu nacion, noes posible, 4s codas manera, estengilos 1 una sola cote, o a slo pais, in ‘gue miro piers macho desu amplitedy desu weld, sn gue fe spare del plan que me he wazado, de descebie ales hombres 2 seneral (preimbulo alos Carine p. 62, a inalidad ex desenbic lor hombres en general y el medio, et ddereeurir alos hombres que mejor se conoce, que en ste caso son los representantes Is Corte sta maners de proceer conten, cn gern, un peligro de einocentrsmo (yd "sococentsm0",e0 In densScacon de rods I sosedad con uno solo de ss grupos ‘Secale El proyecto universalita ei bien presente entre los fe- ‘reseaantes del "esprit cision” en Fanci, yno e 30 logue ha fe reprochariele, de cualquier forms, noes seguro gue los medios ttlades een ala aura dele are, En principio, os mona delice ignocan I dvesidad / humans; dese are punto de vin om, ncn relates aa ners de Montaigne Reconocen sin vcasnes a nfaencia qe eeo> en nosoros ia costambre; ahora bien, zacas la coseumbre a mayo~ tis de las veses no et nacional? Revoodemes las frnosse formulae(Qué roa ese de Pascal "La cosnbee eg nvesta naturaeza” 69). toe plincipos ntarals, sino meestos principios acortembrados (ba cluecada quien sign ls costombees de su pais” 2). Peco ids cosmumbtes son ala wer poserosas y diversas, cme podeh co SEES ET hombre sin tomar en cuenta sus costumes? Pascal Tepunte ee pregunta. Es precio dese qu, en celia no forma pote desu proyecto describ la costurbres de los distintos puc~ Eich Sin embargo. se top cone problema en uns ocsion cvando tats cl een dee diverts regione que exsten en mundo, Pas- Calne sgnoral peligre que le acecha al sbondar esta materia, "Hay (Ghee que chigem cetiana Gene algo de asombroso —"Es Forgue macs usted en ell’, se ns dtd. No es por es, #h mucho Fiza, te resist, por esa sha an6n, por femor 2 que est pre~ Juco inlays en mis peo aunque haya nacido en ella, no dejo de Se Selo ss (615), Custosament, lz Unica vex que tene que abordar In diversidad conceca de las costombres, Pascal asume inedata~ ‘ent na postraabvolta I atualezs de x08 otros noe, quit, {is gue uns primen costumite, pero no [a suy3; 8 defende una ‘ligne cu nombre decriteios absolutes, no porgue sea dt rps Mos lo certo es, ear et, que ata él lacchigien no 5 ‘hdtumbae ¥ siempre sui [nism tonca Tos dels son esla- SRSA Soecumbre porgueignoran swerdaera fe; aque que la co- hoce vive on lo abslate Fura de la costombre “Sal poet, a practic de Pasal no ante los principoseelaivis~ tas que enunca Sin embargo, eta priciea podria ser defend tad misma no es porgue el paral que pertenezco pose les valo~ fee que yo debs necesapamente cndenaflos 50 seria un emocen~ ‘anal reves, apenas ms convinoente que so version a] derecho, {Ste permite experi a. Ex perfecamente posible que vo pe ‘act ue celigidn a compare con Inv ota ya encuenzelae~ bs tec, prentemene may soja, qu haga de dec cence Pecod Pas manne sina props i re eta nae sfc) Porat ogs30 Se aterm Se China” Gots pono ened TERS, lac acarecoaumbe #1 etonaien de Puc Se on lo empiri cnatanes prmero ; Se ana SE Sadr ue resent oe Se era nguns ns Se sts fb dick Seer nana Sth ven 600) Laer Cee ty mec’ loco eo impetus ek oo mmc eit elemctaadodaa con > SRS ESTE clvcatnme dePucaledeta specie mas br te eee en enc, de mane noesien Ves CoB cares dhe de ova forma or een bron aa acetad cones del vend dela coe wwnbe ign Mote en serpuaion conden gue Wet it Stacnens Dedaramor ts oss qm se Sorin neu atm gan con anes mis dele ue se eater del pe qu ere ope de To SSCISEES mann ur snopes lon slate SES SRE an oie come es mejrs de tad sin ee Te TE SLM iste qr noseapge seinen ceprentle CDi EESSSSRE Fano’ rit Ripe Conds dermcaee See Sorts "i pec pat moa pls Seite mors evi ue aia suse sedate ta ew emanate Sy oss a alle can ‘los gue Sexomna eras eet] Jord todas. Peco eta since loigell yloquemessget- esha de Thioscemos al ver que ots putblos oman Sonal, evidentememte mi ene qu Racer rate pie ZEnne-nosotos" ("Des jugements", 22, p- 350 Gia lecign de mis aumento, "por temor 2 que este Precio te soboene “Culler son fos argumentos de Pare Dice: “Hay tees maneras de ceeer lasaaon, J ostambrey Ia nspeacon. La eligi es3ta- Sn, que ela es que posse axon.” (243). pero esto noes ma ‘gee na pein de principio, © bien placa la "Pad de ho dee th elgones. que no Senn textos” (S92) oque “Malhoma no pre~ ‘Bho Jeerieo, peel" 99) La cligion csana esl Gea que ‘eosipe na ido 603), ;Pevo estas zones dependen en demasia de os barbaro son quienes ereen gue los eto, Js qu los rodeany son Biatos, Todos los homes son igeals. peso uo ods lo ‘ben algunos se creensuperiones# los olos. ye precismente por to que son inférores: en conscuancia, po tds ls hombres som fguates Como seve eva dsfincin no ej de placer algunos peo= blemas ligicos puto qu el hecho de observar que eros puchlos| sx crecn superiors yen redidad son nferiores. me obliga a enone tee del géneto de loe gue yo condeno: gu os dents son in ores: hii falta que a comprobacion de ete ipo de inferior |2% Lo UNIVERSAL Lo RELATI se apactarsexplicamente de las comporcamienos alos que see Fieve A paror de ahi nada ele pods censurae + ee plancunieto, so contuviees ea fmula Gal "razonae como nosotros" May Que cect que no existe mis que una buena raionaliad,y que esta Sle muese? :Acaso noe laba 2 eor extraneros porgue saben = Honar como sorotoe srazonaran de ova manera? Porque, una de dow o bin la saxon pereneceverdaderamente"s todos los ci imas”, es rang univer y disntivo dela expece humana, yencon- feel “raronae come nozoror” rela uperdve, 0 bien Noes al Y siest manera de rzonar ela nies buena ‘Lo circ es que La Bruyése se inca por ls segunda slucia, [gue cs na ve ans, a werineretntries (o egoceactics) del uni= ‘Fesalimo, Apenas sea de defini lo bisbaro mediante un criterio| Independiente de sus pies de orien, cuando renoncia a dicho c= terio para egret 2 una visién mis fami “*No todos los extan= [vos son blrbaros, y no todor nuestros compatriots son cviiea~ ‘doe (hid), Se comprucha as que el universaismo de La Bruyére fo es mis gue un leans qe, 3 nde cunts, bien lmatad hay smb Buenos extanjeros, aquellos que saben azonar como no~ fotos. Vt fragmento siguiente cays idea e aporer ls prusbs de (gue La Braye sabe coloearse en ellugat de os dermis, Sen Bue ‘bs voluntad para seconocer el punto de vista de cada quien, da un paso mis ene dtersion del etnocentdsmo: “Com una lengua an pura, un reinmient an grande en maeta vestimena,costmbres fr caltvadss,leyes tan bells y aa cra blancs, para algunos puc~ boc somosbarbaros"(Desjugements 23, pp. 351-352). No slo ‘ek convencida de que maestaslejes son Bellas, nestrascost= bres refinadasy moet lenguaje pro (320, qué podiasignificar| todo ext, cree, dense, que [a blancura del retro es proc de no barbaric. fle ahi una ide ben birara! Aun cuando supusérarwos| aque lise de La Brovére Fete rénica la concstenacin de Jos a- {Eomentos no doje de st ingultarte ‘Ls Bruytce no se da cuenta desu cocentismo, Bs de manera incidental que califica a Fracla como ol"pais que ese centeo el buen gusto y dela urbanidad” (‘Dela socie", 71,p. 170) cuando {gut la iota masta de que cod la conse enen en centro es prec= ‘mente una crscteritica des tadicinfancesa.Y Ben se pe Inte inagina a los sameses tatando de converte als eostanes ‘surelgign no po clo deja de explicars el exo de los moneros 2isanos cn Sam, por la aida particular dela religion cristana ‘Sue foreanadarent, es Ja saya "2No serd esto ls Fras de emocernsio 7 ‘verdaa?” ("Des esp foes" 29, p. 459). As pus, al igual que Pas a ere absoltamente verdadero aguello gus es caractertico de ultra: Dede ee fsa universaimo, basta con dar slo un paso pars entre aun verdadero relasvsmo: "Cuando se recoeen in Prejeiio del pas propio todas ls formas de gobierno, nose sabe por cull ope en sodas hy Jo menor bueno y lo menos malo. Lo Fnistazonable y segura es apreczr que aquella ena que se ha nacido {ila mejor de ods, y somereree a ela” (Du souverin™ 1, p. 265) Seca aqut dea vaiante nactonalisa del easism (puesto que ‘Sent TET GFE PTET TO GUE enna en Insta cuando Gene I venta de presentarse come una ecco, ml gue como una necesida, or lo dems el nterds por ls otras naiones es paseo en La Bruyére. Contiamence a Montaigne, va a condenstabieamente los ser: "Hay quienes acaban por corromperse causa dels via" jes legos, y pietden lo poco de religion que les quedabs; de un dia Lotro ven nievor clos, dveras costumes, ditineasceemoniat [fel gran ndmero de éscas que se les muesta, los vuelve mals {ndiferentes” (Des esprits fore 4, p-450), Lo que mi le trae, alpatecer, la diveraidad que existe deoto dela Sociedad, come I> festimoninn lo tlor dene expos: "Des ciudad, "Dea cor fe". "De os grandes", "Del seberano”, "Dele mujeres" Pero Tas spaiencasengstanjamds so ales desu percep uti. Ve ‘los grupos soles councilor concentrca, en lee que cas uno {eflejao tempers al anterior, sn sportar nada radhealence nuevo hpueblo ius ala ciudad, ls cual imita a a core, y és ime [rlncpe:deididamence no 4 xcapa la cenraizacon. "A la cu Gad le epugns la provincia: la corte esti desenganada de In cia- Gad..." (De la cqur”, 101, p. 247) se ene a impresion de que ‘a sve pod prowepuirindefnidamente. Como desperate, fla Les panes “El pncgeimpine eerie de sess] ‘a corte la come ala Gudad Ta Gudad als rovincas,Elalga del("> eens Fog demas" 1199) rs gropos tnicos no inteesan a fos morale de alo xvn ponque en ealdad no cunt: no exe un enlace ndepenable ere {hombre individeal, con su contguracisn pslguica, la humane fad: esto es, por o dens, o que petmite deduce tn fiilmente los raagos de ea Sli » pare de ls de aqua Casndo La Bruyeee 5 pregunta por qué no todos os pales del mando forman sn rls acids ("Del'homime", 16) sda cuenta de qu vivir bajo el mismo tech con ns dena potsons tampoco es fil La dni rena2 to unwvensat to RELATIVO aque importa et I. que existe ence los indviduos aque haya entre Saris no tiene exbeds 2g ELETROCENTRISMO CIENTIFICO CObsecvatemos tx eemplo del etnocentisme, propio de espa ‘sic en una dels ideSlogos:Joseph-Marie de Gérando, Eline terds de oo tonto reside en que se trata de un documento histérico Frmportante es un flletapubleado en 1800 po a Sait es oben few fet ane, de a eal es miembro De Gérando,orientado afi Tar y hacer missense le indagaciones que leven 2 cabo los vajetos en pale ance Por ms quel existencia de ests sociedad hays sido climera (1799-1805), podctaros decie que ese documento a primero de cariter propiamente emolopio en In tadicion fiance. ‘Desde el prlogo mist de sue Conieaton sr es dvs: mith ene dae Fobremavon de pepe sauege, aeremete con 1s thservacionesanterowes conta lo que Rovssenu abla lamado, om “eremos, “el peejuci nacional”. "Nada mis ordinaro, por ejem= plo ue aga as coxtombres de os slvajes mediante analogs s1~ atas de nuesteaspropiascostumbres que sin embargo, tan pocare= Iocgn guardan con agulla[..-] Haen ezonar al alvajea nesta rmanesa, cuando el slvaje no les expica cules son sus props rzo~ Tmuentos" (138). Es preo deseonfiar dees proyecion incon Cente de uno mist sabre las otos.¥, dela mista focma en que ho hay que esipare alo salvaje con nosoteos, tampoco hay que [Rolrios ences. "No tenemos a intencin de hablar del sabaje (gener, i de colocar a todot lo pueblos salvajes bao un tipo co {dn lo cul seria abroedo” p. 146) He ahi lasintenciones,vearos thors cémo fe evan a cabo. 'No nc detendremor macho en et hecho de que De Geran da Is impresén de saber de antemano la reepaert muchas de as pre= [punts que, no obsae, exge que planeon las aturos vijeros. B= (be senilamente "Sin dhs, los salvaje no pueden poser un ran Inimeco de idea abstract (p. 141), “os eoncepeos de os que los Salva spiamente oo 3 oeapan, 28 ls ques efeen ala r= Flexion fp. 141), "poesto que los idiomas de los sles son probe ‘emente muy pobres”p-183). "esta varied, aunque mucho me thos sensible sn id, que In que se presenta en las socidades emocestasio » civilians" (p. 154 ae cursive son mia ete. Noon predisamente eas expresones las que determunan el proyecto global de De Gé= sande. "Y Toads grave és quel mésodo conereo para eeabar informacion provienedrecaments de low raronamsnton de estos 1085" neste ats de Cone, De hecho stata de una descrip i {antia del ser humano, eal ual a ariginaidad de De Gerard consist en convertir en preguntas ls afiemaciones del maestro. He gui na tmuestra "Acasa va [el alae] del conceimieno de los tfector Is suporicin de eiereas casas, cémo imaging estas cau Sas? Admit una cae primers? Le abuye ntlgensa, pode. Fiduca y Bondad? zLa ere inmateral”, ee. (9. 151), ‘De Gerando parte de un cuadeo univers y ractonabta sabe come es el homage en geal y txts de sveriguar como se stian| los hombres parculaer en relsidn com el dpa veal. Una ve mis, no ele poede reprochar el proyecto come tl: no obstane, donde {nese viele dscuible es cusndo De Gérando considera como c= ‘gorse unvereles agielt que le offece un Sosoflacontempors- ten sin tear de contrlatls mediante lor dat que ein dispon bles sobre a vida fea y mental de los otros. As cuando divide sindagacén sen “dor euros principales el esado del navi Yel en sociedad” (p. 148) 0 cuando firms que "Is sociedad en general.) se nos presenta bajo forma de eat cas dstieos fe relciones- ar poles, ls evils, as religions las econdimi= fs" fp 158), De Gésando ceva al ringo de inetuments concep- tualesuniversales nociones deinen splicablesineuso a su ms ‘a soieded slo cen aos antes Si bien es diectamente3 partir {Sous propiascostumbes como se propane fagarlas dels sav Jes lo cent esque rats de hacerlo spar des ategorias men Tes —las cuales, despues de cod, no cetin tan aljada de sus cos sombees Tos lsmados de De Gérando 2 mantenct la guatdia contr let= ocentrsmo de los dems, no basan para cota qu propo es imiento sca etmocéneico, como tampoce los de La Bruyere sp dieron que ée desconocicr las tes. con demasids feecvenia, Ta aed de ext {Guta se encontaba ta vez ya en In advertencia inal det muamo| follet (ue probablemerte debasenbuiee + nutet y ne a De GE nda) en elise esperica que el evtuio de De Geeenda queda {erva uncrmente las “nacnnes que deren [de as maton tes de Eaopa” ip 128) As pies, el vanes de De Geran astacaPy yo univansalY Lo mao ‘una verdad banal: uno noe conoce as mismo, jams Logrars co Socer alos dems; conocer al oro yconocerse son una y a misma L Sea sin embargo, cos muy comin en auendley Monsesquicn cligin Font ebituaron eau aE SG Beer teers Helvecoy seta de un deere de ge SUSE ibs inguin pal. “Aunque recor todas as mactones «= 1- [ovindervaysencontar oe dain, ead pueblo en partclat der eter eames que pete ie mgs camber Ser pg) Lo queen ch pa se lama cords, no ms thioeal que lee op. Poe coiguene los cos que nas i= eer Ealn sve ons nos informan acre equines baba COTE E'S sgaloe de quienes se habla en os oto pueblos, fos rs de ous nacin no ennan mi que agua que es = caer naan, comencida de quecsla tea que poet or. Gu, someon ls dem poe loc, yee sseme base agbel Teese Maras ue psn de que slengon Sica ‘Ehinwen, leg ais cocoon de qu los demis hombres no = ten able sc p34). Tepe, uns ead eed corre ego de desemborar souimene ena el el primar que cea + RSS SP imoctio dels flosofa clita —con ado eee eraria cereal noceniel su uniesasmo— <4 ROU S25 feta wo mut gue Tae Ineloyera ete os epresen- EEReESS Ge nim “espa lsico)-Rouseas enable debe camer In aoa larga ote x del sus Povgiede PaCS ges une dora tena conocete deat Os ceeene fae cmpena cue mv despcons dels ihr. 50- SONNTAG fe Edun ee conoaieno,dscrpeones av MIM er ncomptentesc treandas ens got, co Iogar del “ees taapors Se ey secre sc cneenes a agen dtormad de ere smo’ Tess uenenoscontrcint tos Gurnt 0 8- (etc biances de Europe hee ind hs ova paces el ne Pada sinceseemuevo ros evn y elo. com SeeBous gos nos ome gue conocemos som ls eopeoy {HD Petscmpoco mona cha mayor andra ac or"E> l6sofos", que eeen poder generaizar sin mucho esfoer0: ‘De ahi provieneague bonito sdagio de mora, tan elds por a arb ilo foferea, de que los hombres ton igusles en todas part v, pussto ‘ys. soos das poser us mismaspasonesv los mimmos vicion, ba 5 pusblo, 20 soon tend lees >t qo ue pase otoe (face Peto» ime portac aon Sens ute Bass as” pd 12-213). = Eve de etnies mpl ens gio ceo program formals cnet ties © pes ane pags ot pr tla nndecscneee to hombes po Sesetgnae ucdsencs, sdgursquloeconocossoe "niversses que no son nil en siglo ails den pais excises: rent, sno gue, al pertenece todos los Gempos y todo 1s igi- ‘es, 00, poral dei, la encia comin de los bios" (p. 213) "Rousenu ding, ues, dos aspects dee ez Por und, ss presse decile ssid dca publ a como seen tales diferencias que eugsrespecto de nosotros. Pars clo, bay gue {er isasid,desntereado (en ugar de evar cargo de una mista de conversion ode conqus)y sbexdetanbaseracede los “peee JRiclosnacionsles" ex decir, del eeocentimo, Peo esto noes mis fue [mid del eibajo. Hace fla, por oto lad, y una ex come Probadss esas dicrencas, reese a idea univer del hombre {x qoeno seria remaltado de pura expeclacion meats, sino (que absobera el conjto de eos conocimdentos empicor Una fbrmulacén es conzemporine, en el Et ur Trg de ngs, confirma el arkcternecertio de xa relacGn entre enologiay foe Sofia, entre lo particular yo general. "Cuando se quiere ete + Ioshombrer hy que mia cercs de ono pra pata etsiar hom te, es precio dig a mirada solos: prmero hay que bservar las deren, pats deseubr To que noses propio” (p. 8) "Tengo por mixin indiacatbles quiengulrs que ne hays visto snis ques un pueblo, en ver de conocer a Jos hombres, no once sis que alas personas con las gue ha vivid (Endl p. 827) Rouse quit quel conacmiena pocsohe napa cele Pero sino se conace mis que pai de uno, mis qu los que exin cere se Coma por natural aguelo gue no ex mas qe haba. EL Primer mpulso que nos hace Buscar Werdaleramene esta hata 1” provien del desubrimieno de que dos formas poedehcores- ponder» msm ereci,y qu. et cocevenla, testa formaone ict noes (eesataments lesen Ene procede padi —descbit to propio spac deo ernse— cx contamterenterevindealo pot Rowse. poe cee apende eng por sma J2 eee uo noes tm imporante soma secre pero! estudio de henge conduce sn gratia generals precsoaprender tn pat conous el eance ex neceaig near y Compara 0 ¥ GU Flt comprener les tgh de sre de habla” (p67) esl bastante sorprendenteemprbar gue Rousse em it se pica sempre como en un eps purament deductive, f60- ‘Sind aq de hecho, un metodo completamente sno, Ash et ‘rer “bueno” ex pra emperr, aq gue go deduce den Td srr dn princi, fea cl fuse, no ae pace Seurconesion oak Se vena a CE cn pure saber Rows sis Se rps recepos) Yes an ej agus ue se apoya en csndo anos fucose, en el case de hs leaguah et ancts ¥en) rarer compas chon dog cts eos Rousseau dexsuye age 1 Eis crincn de age pate etnocectsme: a deductn de tomers pacar puto: Lo aniveales hotznte de Stee: gut ams Hegue sper sgue ‘SSESERIT See ae ptarn para acer egies los pe= pe culees existent EL CIENTIFICISMO, No ex ques haya agotado del odo el ema del eenocenismo; pero Io voy a dejar e ado provisonalent, para paar ana regunds {prs denver aa cl dé el nombre de furs no menos peversy probablemente mis peligros 73 qe no fepuede ear ogullos desereaocerrse, eras que Chase aien Jot dros: uals "ae, Tomit psd pe tera Husain le ei setiod aun contenporinee de ROUsas Denis Diderot ‘Diderot aborda I cues de o univers yo relative su Sup Hime ou speed Bouse, donde, bj el pretexto de dieasio- fer exeian de didlogos un poco jocoaon, aca un problema grave {del fandamento deo zo frente a fa plraliad de ls cveacio- nes yen contecuencia,» nde cunts, l dels normas morales Puerto ue lis dsdnasvcedades no compare los mises aloe, xno podemosapresratyjurgatlar Hemorvsto ya erpoes ctetnocenrsme, qu prec haber sido la de uno dels interior {ores on dl dilogo de Dito, tes de ets bade Bosal “Antes de esta ler yo pesaba que en ninguna pares enconta: ba uno fan bien como en su cary y era que sued lo smo 4 todo habieante de seta efecto natural dela ataeién del sel, straccin que responde as comovidades de qu s goa, ¥ aoe no fe tiene certidumbre de encontrar en otras partes” (p 463). Al final el dito, esta conclusion reapateeen cl eprita de os inerloeu- tore, por mis queen al inerin se hays reconoido la exstencia de vatios “centro” posbles. "B, Itemos al buen linesnero, monje n Franc, y salvaje enTahit A. Ponersc el hibit del pasa donde fe vay colar el del pals de donde see” (p. 515) Sel fundamento dela moral a encoeraefcivamence on a suimison las costmbres extents y en ln airacion bests que sees orga, erinara el debate, Peto est noe, en abso, Jo que piensa Diderot. st ota fase formula mor el problems "No pees acuar las covumbres de Europa basndote en lr de “able ah, porconsgsient, sas de Tabi meant la de tu pals bs)