HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

1.- INTRODUCCIN. 2.- ORIGEN DEL ROMNICO: CONTEXTO HISTRICO. A) TERROR AL MILENIO. B) VAS DE DIFUSIN. C) FACTORES QUE CONDICIONAN EL ARTE ROMNICO. 3.- CARACTERSTICAS y ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA ROMNICA. 3.1. CARCTERSTICAS. 3.2.- ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA ROMNICA. 3.2.1.- ELEMENTOS SUSTENTANTES 3.2.2.- ELEMENTOS SOSTENIDOS. 3.2.3.- DISPOSICIN DE LA PLANTA Y TIPOS DE CONSTRUCCIONES. 3.2.4.- ELEMENTOS EXTERIORES. 4.- PRIMER ROMNICO (1000-1075). ROMNICO LOMBARDO-CATALN. 4.1. - ARQUITECTURA LOMBARDA. 4.2.- ARQUITECTURA CATALANA. 5.- ARQUITECTURA DEL ROMNICO PLENO: FRANCIA. 1.- REGIN CENTRO- PRINCIPALMENTE BORGOA. 2.- NORMANDA. 3.- REGIONES DEL SUROESTE (POITIERS, ANGULEMA, PERIGUEUX). 4.- LA PROVENZA FRANCESA (SURESTE). 6.- ARQUITECTURA DEL ROMNICO PLENO: ALEMANIA E INGLATERRA. 6.1.- ALEMANIA. 6.2.- INGLATERRA. 7.- LA ARQUITECTURA DEL CAMINO DE SANTIAGO. 7.1.-INTRODUCCIN. 7.2.- ARQUITECTURA. 8. - ESCUELAS REGIONALES DEL SIGLO XII. 9.-LA ESCULTURA ROMNICA. CARACTERSTICAS. ESCULTURA EXENTA Y RELIEVE. 9.1.- INTRODUCCIN. 9.2.- CARACTERSTICAS DE LA ESCULTURA ROMNICA. 9.3.- TEMAS E ICONOGRAFA. A) TEMAS. B) ICONOGRAFA. B.1).- EN RELIEVE. B.2).- EN LA ESCULTURA EXENTA. A) EL CRUCIFICADO B) LA VIRGEN Y EL NIO. 9.4.- UBICACIN DE LA ESCULTURA MONUMENTAL. 10.- ESCUELAS DE LA ESCULTURA ROMNICA. 10.1.- FRANCIA. 1.- BORGOA. 2.- LANGUEDOC. 3.- AUVERNIA. 4.- LA PROVENZA FRANCESA 10.2.- ITALIA. 10.3.- ESCULTURA DEL CAMINO DE SANTIAGO. 11.- LA PINTURA ROMNICA. 11.1.- CARACTERSTICAS GENERALES DE LA PINTURA ROMNICA. 11.2.- PRINCIPALES TCNICAS DE LA PINTURA ROMNICA. A) EL FRESCO B) EL TEMPLE 11.3.- CARACTERSTICAS TCNICAS Y ESTILSTICAS. 11.4.- FINALIDAD, TEMAS Y LOCALIZACIN. 11.5.- TIPOS DE PINTURA ROMNICA A) ESTILO FRANCORROMNICO, B) ESTILO BIZANTINO: 12. LA PINTURA ROMNICA EN ESPAA. 12.1.- LA ESCUELA CATALANA. 12.2.- LA PINTURA EN CASTILLA Y LEN.

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

1.- INTRODUCCIN.
El Romnico fue el primer estilo internacional de la cultura occidental, expresin artstica de una Europa unida culturalmente por el Cristianismo. Recibi este nombre en el siglo XIX, por considerarse errneamente, que sus formas venan determinadas por las del arte romano (lo cierto es que tiene influencias de otros muchos estilos como el paleocristiano, bizantino, prerromnico, islmico). Su cronologa va del siglo XI al XIII y se distinguen varias etapas: Primer Romnico (1000-1075). Romnico Pleno (finales del s. XI hasta mediados s.XII, 1075-1150). Romnico Tardo (segunda mitad del siglo XII y primeros aos del s. XIII), donde parte de este perodo convivir con el Gtico.

2.- ORIGEN DEL ROMNICO: CONTEXTO HISTRICO.

A) TERROR AL MILENIO. Durante el siglo X y sobre todo a finales, una serie de crisis, invasiones y epidemias haban generado un clima de angustia, una Histeria Colectiva que hablaba del fin del mundo; un terror que propagaba la iglesia del ao 1000, sobre todo con el Apocalipsis del San Juan. Sin embargo, pasado el ao mil va a dominar un sentimiento de piedad y de exaltacin de la fe, que se expresar en el arte religioso, aunque abundarn los monstruos, visiones infernales as como la idea de colocar el Juicio Final a la entrada de los templos. B) VAS DE DIFUSIN. En el siglo VI se fund la Orden benedictina (que sigue la regla de San Benito), basada en la idea de una vida en comn dedicada a Dios y bajo el lema ora et labora. Los monjes deban guardar tres votos de pobreza fundamentales: obediencia a su superior, castidad y pobreza. Este modelo de vida ejemplar contagi a la sociedad laica, consiguiendo por ejemplo, que la aristocracia feudal se relacionara con las grandes abadas para asegurar la salvacin eterna mediante donaciones econmicas y agrarias. Esto condujo a un enriquecimiento y lujo contrario al voto de pobreza y por ello, a finales del siglo XI el monaquismo benedictino tuvo que ser reconducido mediante la llamada Reforma Cluniacense iniciada en Cluny (Borgoa). Esta se impuso por toda Europa y tuvo un destacado papel en la reforma eclesistica, en el fomento de las peregrinaciones y en la construccin de abadas a travs de las que se difundi el nuevo estilo arquitectnico y decorativo del Romnico por toda la Cristiandad. Se puede decir entonces que en la creacin y difusin de este estilo artstico por el Occidente europeo desempearon un papel esencial los benedictinos cluniacienses (los monjes de este orden fueron sus introductores y los primeros en emplearlo en sus templos) y los caminos de peregrinacin (principalmente el dirigido hacia Santiago de Compostela). C) FACTORES QUE CONDICIONAN EL ARTE ROMNICO. Una sociedad feudal con una implantacin fundamentalmente rural, dominada por la nobleza y la iglesia cristiana. Castillos y sobre todo, monasterios e iglesias son las construcciones esenciales de la poca. Un enorme poder de la Iglesia, que se ejerca a travs de los monasterios. La iglesia de pequeo o mediano tamao, es la manifestacin arquitectnica ms generalizada, aunque tambin se construyeron grandes edificios. Un marcado inters por la perdurabilidad, que obliga a un tipo de arquitectura slida y duradera. Las peregrinaciones que contribuyen a su expansin por el territorio europeo y que servir para visitar las reliquias de santos.

3.- CARACTERSTICAS y ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA ROMNICA.

3.1. CARCTERSTICAS. La aportacin arquitectnica es lo fundamental en el Romnico, supeditndose a ella la escultura y la pintura. Casi todos los elementos de la arquitectura romnica (muros de sillares, columnas y pilares, arcos de medio punto, bvedas de medio can) pueden encontrarse en los estilos precedentes, pero ahora aparecen con un espritu nuevo. La mayor parte de las construcciones son edificios religiosos, iglesias, catedrales y monasterios, aunque no faltan las construcciones civiles, palacios urbanos y, sobre todo, castillos. 3.2.- ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA ROMNICA. 3.2.1.- ELEMENTOS SUSTENTANTES. LOS MUROS: el material fundamental es la piedra labrada en sillares regulares y que se dispone en los muros exteriores. Los muros se rellenan con materiales de menor calidad como el ripio, pequeas piedras irregulares en el ncleo de las paredes por lo que se mezcla la mampostera con argamasa (cal, arena y agua), que abarata el coste y da flexibilidad.

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

El Romnico crea edificios muy pesados en donde predomina el macizo sobre el vano y de interiores muy oscuros. Las ventanas son escasas y pequeas. Todo ello se debe fundamentalmente a motivos tcnicos, pero tambin a un deseo de crear un espacio de recogimiento y oracin. LAS COLUMNAS: son columnas de fuste cilndrico y liso y no respetan las proporciones clsicas. A veces tienen una escultura adosada, sobre todo en las jambas de las portadas. En edificios de poca altura suelen ser dobles (pareadas) sobre todo en el claustro de los monasterios. LOS CAPITELES: se abandona cualquier recuerdo de los rdenes clsicos. Son frecuentes los de decoracin vegetal o con figuras humanas o de animales, reales, fantsticos o monstruosos. Destacan a nivel iconogrfico formado por un relieve donde se narran escenas sagradas del Antiguo y Nuevo Testamento o la vida y milagros de mrtires y santos. Estos capiteles tienen un claro sentido didctico, sobre todo en una poca en la que slo unos pocos privilegiados saban leer y escribir. LOS PILARES: Elementos sustentantes verticales, robustos, funcionales, generalmente exentos y de secciones poligonales. Al igual que las columnas pueden tener basa y capitel. Puede aparecer con forma cilndrica pero predomina el cuadrado con columnas adosadas en sus cuatro lados, dando lugar a pilares cruciformes. CONTRAFUERTE: Se trata de una construccin maciza a la manera de una pilastra, adosada al muro y que sirve para contrarrestar los empujes de la bveda y para reforzar los muros en general. (Se llama tambin estribo o machn). 3.2.2.- ELEMENTOS SOSTENIDOS. ARCOS. Destaca el de MEDIO PUNTO. Se inspira en el arte romano, es semicircular y descarga los empujes lateralmente. En ocasiones puede aparecer el ARCO PERALTADO (con un peralte rectilneo sobre el que se apoya). BVEDA DE CAN. Sustituye a la madera (de las cubiertas paleocristianas) para evitar los incendios. Es la originada por el desplazamiento de un arco de medio punto a lo largo de un eje longitudinal. Se suele poner en la bveda central. A lo largo de su recorrido longitudinal suele verse reforzada con arcos fajones (por lo que es un arco dispuesto trasversalmente al eje de la nave, que cie la bveda descansando en pilares y que al exterior coincide con los contrafuertes). Estos arcos tienen la ventaja que si hay un error de construccin en una parte no afecta a toda la iglesia. Tambin en la bveda de can existen unos arcos paralelos al eje de la bveda, que se llaman arcos formeros, que sirven conjuntamente con la columna o el pilar sobre el que se apoya para unir y a la vez separar las naves contiguas (que est al lado). BVEDA DE ARISTA (dos bvedas de can cruzadas) para las naves laterales, normalmente en tramos cuadrados. Estas bvedas contrarrestan los empujes de la nave central, transmitiendo los empujes de esta hasta los potentes muros y contrafuertes. LAS BVEDAS DE CUARTO DE ESFERA. Los bsides (de planta semicircular) y absidiolos (pequeos bsides situados en la cabecera) se cubren con bvedas de cuarto de esfera. BVEDAS DE CUARTO DE CAN. Generalmente este el tipo de bveda tambin se utiliza para la cubierta de las tribunas1, con la funcin de pasar los empujes de la cubierta central hasta el exterior. LAS CPULAS. En el espacio central del crucero suele disponerse una cpula, sobre trompas si su base es octogonal o sobre pechinas si es circular. Cuando el conjunto se alza al exterior en forma de torre se denomina cimborrio2.

TRIBUNAS: Son galeras construidas sobre las naves laterales con comunicacin a la nave central a travs de ventanas llamadas triforio). Las tribunas son una evolucin del matroneo paleocristiano (en las baslicas las mujeres se situaban ah para seguir la misa). En las iglesias de peregrinacin servir para dar luz y albergar a ms fieles y peregrinos (tambin para la ventilacin).
2 CIMBORRIO: es una torre cuadrangular u octogonal situada sobre el crucero, cubierto al interior por una bveda o una cpula. Se suele apoyar sobre trompas o sobre pechinas, que sirve para pasar del tramo de la base cuadrada o rectangular a la octogonal o circular de la cpula. El cimborrio sirve adems para dar altura e iluminacin.

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

3.2.3.- DISPOSICIN DE LA PLANTA Y TIPOS DE CONSTRUCCIONES. A) LA PLANTA DE CRUZ LATINA Con tres o cinco naves longitudinales ms otra transversal, el transepto, el crucero se sita en la interseccin de ambas, y como remate, formando la cabecera, los bsides o capillas semicirculares. Cuando las naves laterales se prolongan envolviendo el presbiterio, zona del altar mayor y del coro para los clrigos, dan lugar a la girola o deambulatorio, es por tanto el pasillo creado tras el altar mayor por la prolongacin de las naves laterales, que da tambin acceso a los bsides radiales de la cabecera, donde se emplean cubiertas abovedadas. En torno a la girola puede haber pequeas capillas radiales y, en ocasiones, tambin en los brazos del transepto, conocidas por el nombre de absidiolos. A los pies se suelen levantar las torres de campanas flanqueando la fachada principal, aunque tambin pueden aparecer en la cabecera, en los brazos, en el crucero o, incluso, aisladas. Asimismo, a los pies puede haber una pequea nave transversal, denominada nrtex si est dentro del templo o atrio si sobresale de la fachada. En las iglesias ms monumentales, sobre las naves laterales puede haber una galera abierta mediante arcadas a la nave central, es decir, una tribuna. B) IGLESIA DE PEREGRINACIN, Destacan sobre todo en el Romnico pleno. Son las construcciones ms completas y monumentales, situadas en las principales rutas de peregrinacin a Santiago de Compostela, destacando San Martn de Tours, Santa Fe de Conques, San Saturnino de Toulouse y la propia Catedral de Santiago de Compostela. Las iglesias de peregrinacin tienen planta de cruz latina con una gran girola que permite la visita de las reliquias del santo sin perturbar el culto. Estas iglesias se conciben como lugares para acoger a grandes multitudes de peregrinos que pasan en la iglesia todo el da, incluso pasean o descansan en ellas, por lo que deban ser muy amplias. Adems buscan producir una emocin esttica de carcter religioso, donde el templo fuera el lugar de encuentro del hombre con Dios, para lo que es necesario un clima apropiado, que en el Romnico era el silencio y la penumbra. C) BASILICAL. Inspirada en las baslicas romanas. Estas iglesias tienen tres naves con transepto, pero en este caso no est desarrollado como en las de planta de cruz latina, y la cabecera se remata con tres bsides semicirculares. - Tambin se encuadran en el Romnico Pleno sus ejemplos ms caractersticos: la Catedral de Jaca, la Catedral de Zamora o San Martn de Frmista. E) LOS MONASTERIOS. Se encuentran casi siempre en lugares apartados. Estn situados en zonas rurales. Sus emplazamientos siempre son privilegiados por su belleza y por la grandiosidad del paisaje. Los monasterios son de gran tamao y con mltiples dependencias. En ellos destacaban especialmente la iglesia y el claustro3 generalmente porticado con columnas bajas y con frecuencia pareadas. En Espaa destacan los de San Pedro de Roda, Santa Mara de Ripoll, San Juan de la Pea, San Juan de Duero o, como gran centro de cultura, el Monasterio de Santo Domingo de Silos. F) PLANTA CENTRALIZADA. De forma circular como Santa Mara de Eunate.

Claustro: gran patio central cuadrangular, rodeado por galeras porticadas con arqueras de arcos de medio punto que se apoyan en columnas o dobles columnas (pareadas). Se cuida la decoracin escultrica, sobre todo en los capiteles (con un gran afn didctico). Sirve de lugar de trnsito hacia las distintas estancias que suelen situarse alrededor del claustro Refectorio: comedor del monasterio. Sala Capitular: lugar de reunin de toda la comunidad. Biblioteca: lugar de enorme importancia en esta poca para la lectura). Bodegas, cocina, celdas de los monjes (dormitorio).

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

3.2.4.- ELEMENTOS EXTERIORES: TORRES: Su estructura puede ser exenta o adosada, circular, cuadrada o poligonal. Puede tener funcin defensiva o de campanario. En su interior suele aparecer una escalera de caracol. PORTADAS: La ms importante es la portada occidental (la de los pies), aunque con el tiempo tambin lo sern las de la parte norte y sur. Las portadas generalmente quedan formadas por una serie de arcos concntricos que van disminuyendo progresivamente de tamao conforme se introducen en el muro, estos son las arquivoltas. El acceso propiamente dicho suele ser adintelado, dando lugar as al tmpano, espacio comprendido entre el dintel y el arco de medio punto o peraltado, que es uno de los lugares preferidos para situar la decoracin escultrica. Si el dintel es muy ancho y largo se refuerza con un soporte central llamado parteluz o mainel (elemento sustentante vertical, que divide un vano en dos partes y que tambin puede aparecer decorado con esculturas). El dintel (elemento horizontal que hay sobre las jambas) y las jambas (elementos verticales que sostienen el dintel) de las portadas suelen estar tambin decorados.

4.- PRIMER ROMNICO (1000-1075). ROMNICO LOMBARDO-CATALN.

El Norte de Italia y bajo su influencia, el rea de Catalua en la pennsula Ibrica, son dos de las reas que desempearon un papel destacado en el desarrollo inicial del arte Romnico. 4.1. - ARQUITECTURA LOMBARDA. Se denomina bajo este nombre a la arquitectura desarrollada en el rea del valle del Po, en el Norte de Italia, en los siglos XI y XII, que supuso una de las manifestaciones primeras y ms caractersticas del Romnico. Las caractersticas principales del Romnico aparecen en la arquitectura lombarda pero presenta una serie de caractersticas diferenciales que la singularizan de la realizada en el resto de Italia y del Occidente europeo. Estas caractersticas singulares son los siguientes: Predominio de la horizontalidad en sus construcciones. Escaso recurso a la decoracin escultrica. Mayor uso de la columna que del pilar (tanto en el exterior como en el interior). Empleo frecuente de prticos resaltados sobre columnas que se apoyan sobre animales. Los elementos ms reconocibles de este arte lombardo es el empleo de elementos decorativos arquitectnicos en el exterior como los arquillos y bandas lombardas4, en los muros laterales, bsides y campanarios y las galeras de arcos vivos. Obras principales: San Ambrosio de Miln, San Miguel de Pava, Catedrales de Parma y de Mdena y San Zenn de Verona. EXCEPCIN: De estos mismos siglos pero no perteneciente a esta arquitectura lombarda, es uno de los conjuntos ms clebres de Italia: el de PISA (siglo XI y XII) situado en la zona de la Toscana y que est integrado por la catedral, el baptisterio y su clebre torre-campanile (campanario), levantado entre los siglos XI y XII. La catedral es de cinco naves longitudinales cortadas por tres de transepto, con bveda ovalada en el crucero y un bside profundo. Su cubierta es adintelada de madera y tiene casetones como las antiguas baslicas paleocristianas. En el exterior aparecen franjas de mrmoles de distintos colores que remarcan la horizontalidad del edificio y la fachada decorada con galeras de arcos vivos. Se puede decir que posee influencias clsicas (arqueras, frontones), lombardas (divisin del espacio en bandas verticales) y orientales (colorido, riqueza decorativa). La torre de seccin cilndrica, mide 58 metros de altura y est separada de la iglesia. Est decorada con ocho pisos. La parte baja tiene nichos ciegos y placas ornamentales y en la parte superior se encuentra el recinto para las campanas. Su inclinacin se debe a un fallo de los cimientos. El terreno ya cedi cuando se construa el primer piso, pero pudo terminarse en 1350. Hoy da la parte superior se separa ms de 4 metros de la vertical y el movimiento contina todava.
4

BANDA LOMBARDA: Molduras verticales de poco saliente sobre el muro, (adosadas a l) dividindolo en franjas que suelen acompaarse de arquillos lombardos. ARQUILLOS LOMBARDOS: Arqueras ciegas que van acompaando a las bandas lombardas.

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

El baptisterio, tiene planta circular, coronado por una gran cpula aunque fue terminada con elementos propios del estilo gtico. 4.2.- ARQUITECTURA CATALANA. Las lneas de penetracin de los elementos caractersticos del estilo romnico en Espaa van claramente de este a oeste. As, los primeros edificios se construyen en Catalua ya en la primera mitad del siglo XI, en lo que se conoce como el primer Romnico destacando una influencia exterior, sobre todo de elementos franceses, carolingios, lombardos (con la llegada de arquitectos de esta zona) y de motivos ornamentales rabes califales. 4.2.1.- LAS CARACTERSTICAS DE LA ARQUITECTURA CATALANA: Destaca el trabajo a sillarejo (son sillares ms pequeos, que no estn labrados o lo estn poco, por lo que se queda de forma irregular). Iglesias de pequeo tamao, de una o tres naves, con uno o tres bsides semicirculares en la cabecera, cubiertas con bvedas de cuarto de esfera. Bvedas de arista o techumbres de madera en las naves. Son construcciones en cuyo exterior se emplea decoracin de arcos (arquillos ciegos) y bandas lombardas (pilastras decorativas). Escaso recurso a la decoracin escultrica. Son caractersticas las grandes y esbeltas torres (campanarios) de planta cuadrada o cilndrica, que acompaan a las iglesias (a veces se levantan sobre ellos y en otros casos como una construccin aislada). Estas torres estn decoradas con ventanas geminadas (ventanas que se componen con dos arcos idnticos enlazados por un parteluz). 4.2.2.- EL ROMNICO ORNAMENTAL: LA INFLUENCIA FRANCO-RABE. EL MONASTERIO DE SAN PEDRO DE RODA (GERONA). Esta iglesia sintetiza con originalidad una serie de corrientes arquitectnicas anteriores, como la prerromnica y las construcciones romanas, por todo ello es considerada uno de los principales exponentes del romnico en Catalua. El conjunto se construye en terrazas, dada su ubicacin, siendo el claustro del siglo XII la parte central del conjunto. Es una iglesia de planta de cruz latina que tiene tres naves separadas por pilares que a su vez tienen columnas adosadas que descansan sobre un podium y en los laterales, las columnas adosadas aguantan los arcos de medio punto que separan las naves. Los capiteles aparecen ricamente decorados de influencia corintia. La nave central es de grandes dimensiones con una especie de girola o deambulatorio en el bside, que parece continuarse por las dos naves laterales. Su cubierta es una bveda de can peraltada con arcos fajones. Predomina el macizo sobre el vano. En la fachada oeste del monasterio se alza el campanario del siglo XII, de planta cuadrada y de influencias lombardas del siglo anterior. A su lado una torre de defensa, o del homenaje. Ya en el siglo XII aumenta la decoracin escultrica, de influencia francesa, como en SAN JUAN DE LAS ABADESAS, en la que sobresale adems su deambulatorio con capillas radiales. Tambin destaca el CLAUSTRO DEL MONASTERIO DE SAN CUGAT DEL VALLS, con columnas pareadas y capiteles historiados, y el CLAUSTRO DEL MONASTERIO DE SAN PABLO DEL CAMPO, con influencias rabes en sus arcos lobulados. 4.2.3.- INFLUENCIA LOMBARDA. MONASTERIO DE SANTA M DE RIPOLL, (Gerona) comenzado en el siglo XI y terminado en el XII, aunque fue muy restaurado en el siglo XIX. En este conjunto destaca una torre inmensa adosada a los pies, la grandeza del crucero y el cimborrio de forma poligonal, sus cinco naves con transepto y su cabecera con siete bsides. Aparecen ventanas geminadas, con arcos y bandas lombardas y una galera que no est cegada sino abierta sobre la nave del transepto. Su claustro tiene dos plantas. LA SEO DE URGEL (Lrida) del siglo XII. Sobresale, dentro de las influencias italianas, su galera de arcos vivos en el bside. IGLESIA DE SAN CLEMENTE DE TAHULL, situada en una zona de montaa, es de planta basilical con tres naves divididas por columnas y con cubierta de madera, un bside central y dos absidiolos, ms una torre-campanario exenta, con cinco pisos y con mayor existencia de vanos conforme ascendemos en altura, situada en la fachada sur muy cerca de los bsides. Las naves convergen ligeramente hacia la cabecera. Como decoracin, tiene bandas y arcos lombardos en los paramentos de

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

sillarejo (piedra sin tallar)

5.- ARQUITECTURA DEL ROMNICO PLENO: FRANCIA.

El pas donde se desarroll el estilo romnico de modo ms pleno y temprano fue en Francia. En el siglo XI y XII en Francia no hay unidad poltica, por lo que el arte romnico se fragmenta por escuelas o regiones. 5.1.- REGIN CENTRO- PRINCIPALMENTE BORGOA. Aqu comenz a desarrollarse y difundirse la arquitectura romnica, en torno a la reforma religiosa-artstica de los benedictinos cluniacienses, creadores del Monasterio de Cluny (Borgoa), que crearon y difundieron en sus construcciones el nuevo tipo de iglesia de peregrinacin: cubierta con bveda de can, uso de la girola y tribuna sobre las naves laterales. LA IGLESIA DEL MONASTERIO DE CLUNY (s. XI) fue destruida durante la Revolucin Francesa en el siglo XVIII. De cinco naves, la central con bveda de can apuntada y las laterales con bvedas de arista, doble transepto, girola con absidiolas, y dos torres a los pies, cuatro en los vrtices de los transeptos y dos cimborrios sobre los cruceros. IGLESIA DE SANTA MARA MAGDALENA DE VEZELAY. (Primera mitad del XII). Vezelay era despus de Cluny la abada ms rica de Borgoa. Es el punto de arranque de una de las cuatro vas de peregrinacin que iban desde Francia hacia Santiago de Compostela. Desde el siglo VIII se encontraban en este lugar las reliquias de Mara Magdalena. La primitiva iglesia abacial fue consagrada a Santa Mara Magdalena en 1104 pero qued destruida a causa de un incendio en 1120. La iglesia volvi a reconstruirse poco tiempo despus. Es una de las joyas del Romnico francs que sin embargo fue acabada en estilo puramente gtico. Es una iglesia con planta de cruz latina con el brazo del transepto muy poco pronunciado. Tiene cabecera amplia con girola y capillas radiales y fuertes pilares cruciformes. Destaca por su gran altura y sus naves con bvedas de arista reforzada por arcos fajones bicolores (dovelas de piedra caliza blanca y oscura) en la central. No tiene tribuna y el nrtex es muy amplio y tiene tres naves separadas por cuatro pilares. En el exterior, la torre de la izquierda qued inacabada, y la de la derecha es del siglo XIII. IGLESIA DE SANTA FE DE CONQUES (de finales del s. XI), donde se guardan las reliquias de Santa Fe. Su planta es de iglesia de peregrinacin aunque slo dispone de seis tramos. Posee tres naves que se repiten en el transepto que adems es bastante acusado. Destaca su amplia tribuna sobre las naves laterales. La cabecera tiene deambulatorio o girola y capillas radiales. Aparecen dos torres cuadradas que enmarcan el nrtex. La cpula del crucero consta de ocho nervios5, y fue construida junto con el campanario en el siglo XIV. SAN SATURNINO DE TOLOSA, de finales del siglo XI. Su modelo est relacionado estrechamente con la catedral de Santiago de Compostela, que se empez a construir pocos aos antes que esta francesa. Tiene una planta de peregrinacin, con cinco naves, girola y absidiolos; destaca su enorme cimborrio sobre el crucero, que hace funcin de torre de campanas. La torre se compone por cinco pisos de arcadas que van estrechndose hasta una elevada balaustrada6 como remate final. Al ser una iglesia de peregrinacin en su interior posee una tribuna. 5.2.- NORMANDA. En esta zona lo ms caracterstico en sus arquitecturas son las cubiertas adinteladas de madera. Aqu, la bsqueda de la luz oblig a levantar las paredes en las que se distinguen de abajo a arriba arcada, tribuna y andito (ventanas divididas por una columna). Utiliza las altas torres cuadradas gemelas que flanquean las fachadas y que son el precedente directo del estilo gtico. Tambin se caracterizan por tener una escasa o nula decoracin
5

NERVIOS, moldura constructiva o decorativa saliente, que se halla en el intrads de una bveda o bien marca la interseccin de dos bvedas. BALAUSTRADA: barandilla que cierra una escalera, balcn o terraza construido por balaustres o columnitas (que tienen el fuste hinchado).

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

escultrica. La obra ms representativa es la CATEDRAL DE SAN ESTEBAN DE CAEN de finales del siglo XI. 5.3.- REGIONES DEL SUROESTE (POITIERS, ANGULEMA, PERIGUEUX). Aqu destaca la influencia bizantina, dando lugar a sus caractersticas torres de remate cnico con escamas, el uso de las cpulas sobre pechinas, haciendo tambin uso de mucha decoracin escultrica en sus fachadas. Aqu suele aparecer las llamadas fachada pantalla, que no deja adivinar la estructura interna. Destacan: SAN FRONT DE PERIGUEUX (siglo XII), de planta de cruz griega y tres naves, con cinco cpulas (una sobre el crucero y las otras cuatro, sobre los brazos de la iglesia). CATEDRAL DE ANGULEMA. (Siglo XII) de planta de cruz latina formada por una nave longitudinal nica cubierta por cuatro grandes cpulas y con un transepto destacado, as como sus torres. 5.4.- LA PROVENZA FRANCESA (SURESTE). Fue la zona ms romanizada (existen muchas huellas de la arquitectura de la Antigua Roma). En ella el Romnico se caracteriza por la simplicidad y cierto clasicismo en sus construcciones. Suelen ser edificios con una sola nave o con gran predominio de la central, cubiertos con bveda de can. Suele tener un prtico avanzado a los pies rematado por un frontn. Su obra ms representativa es: SAN TRFIMO DE ARLS (de finales del siglo XII), con tres naves, siendo la central muy elevada con respecto a las laterales. Est cubierta por una bveda de can apuntada. Su fachada de caractersticas ms clasicistas. Tiene columnas con capiteles corintios y la decoracin de los frisos recuerdan a los sarcfagos romanos.

6.- ARQUITECTURA DEL ROMNICO PLENO: ALEMANIA E INGLATERRA.

6.1.- ALEMANIA. En el Romnico alemn encontramos influencias francesas y lombardas y, por supuesto, de la tradicin otoniana. Sus iglesias son monumentales, de gran elevacin con una planta muy caracterstica, como dos iglesias adosadas, con dos cruceros, dos presbiterios, dos bsides semicirculares o poligonales entre torres; tambin se caracterizan por cubrir todas las naves con bvedas de arista. CATEDRAL DE SPIRA, de finales del siglo XI: ejemplo de esta tipologa de iglesia doble, destaca por sus torres entre los bsides de las fachadas occidental y oriental, decorados con arcos vivos y arquillos lombardos. CATEDRAL DE WORMS, de finales del siglo XII: con un gran bside poligonal entre torres de seccin circular que le dan apariencia de fortaleza, y empleo de galeras de arcos vivos y arquillos lombardos. 6.2.- INGLATERRA. El Romnico ingls est ntimamente relacionado con la arquitectura romnica de la escuela normanda. Se caracteriza por sus largas naves y los enormes cruceros y cimborrios. CATEDRAL DE DURHAM, de la primera mitad del XII: es uno de los primeros edificios en los que se introducen las bvedas de crucera, anticipando el Gtico, aunque sus pilares, alternando los de seccin cuadrada con los circulares, siguen siendo muy gruesos, en este caso de forma innecesaria.

7.- LA ARQUITECTURA DEL CAMINO DE SANTIAGO.

7.1.- INTRODUCCIN. Mientras contina desarrollndose el arte islmico en el territorio peninsular bajo dominio musulmn (al ndalus), en las primeras dcadas del siglo XI se introduce el arte romnico en el actual territorio espaol. Primero se introdujo en Catalua un Romnico de influencia lombarda ya analizado y posteriormente a partir de mediados de ese siglo XI, se extiende un romnico de influencia bsicamente francesa (sobre todo el cluniaciense) junto con la persistente influencia del prerromnico hispnico, en torno a la gran ruta peregrinatoria del Camino de Santiago. Esta se convierte en la va natural de comunicacin, con el resto de Europa, por la que entran gentes, mercancas, ideas, influencias culturales y artsticas,...En esta ruta dej el Romnico hispano muchas de sus mejores obras arquitectnicas y escultricas (en los siglos XI y XII). La ruta peregrinatoria hacia Santiago de Compostela surgi y tom importancia tras el hallazgo a principios del siglo IX (en pleno combate contra los islmicos, que ocupaban la mayor parte de la pennsula) del sepulcro de Santiago el Mayor, hermano de Juan y al igual que l, uno de los apstoles ms cercanos a Cristo. Segn la tradicin haba predicado en la

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

Antigua Hispania antes de encontrar su muerte en Oriente. Tras su muerte su cuerpo fue trado y enterrado en Hispania, y as apareci su sepulcro en el siglo IX en Galicia. A partir de aquel momento se levantaron varios templos en su honor; previamente a la gran catedral romnica (iniciada en el siglo XI en poca del rey Alfonso VI de Castilla- Len) existieron dos templos anteriores mucho ms modestos. Y tambin surgieron una serie de rutas que, atravesando el norte de la Pennsula Ibrica, se dirigan hacia Santiago de Compostela, como lugar que albergaba los restos del apstol. 7.2.- ARQUITECTURA. Se estudian a continuacin las obras romnicas fundamentales que van desde la zona pirenaica hasta la ciudad del apstol, el Camino de Santiago, haciendo referencia tambin a una serie de obras que sin estar propiamente en la ruta fueron realizadas en esa misma poca siguiendo modelos similares. En el ltimo tercio del siglo XI destacan en la ruta del Camino de Santiago: LA CATEDRAL DE JACA, en Aragn (punto fundamental en el tramo inicial de la ruta jacobea en esa zona), iniciada hacia el 1075, con planta basilical, es decir rectangular, con tres naves separadas alternativamente por pilares cruciformes y columnas. Slo conserva como original del Romnico la bveda de la cabecera y el triple bside siendo el central distinto a los otros dos. Su techumbre de madera original se quem y fue sustituida en el siglo XV por unas bvedas gticas, pero en el crucero conserva an una cpula romnica de nervios gruesos en el crucero de influencia mozrabe. En su exterior aparecen canecillos (modillones, o repisas, en los que se apoyan los salientes de una cornisa o tejado, es decir, mnsulas que sobresalen de un plano y sirven para sostener algn voladizo y que pueden estar decoradas). Tambin aparecen columnas adosadas y una decoracin de taqueado jaqus o ajedrezado que aparece en otras muchas iglesias del Camino de Santiago. SAN MARTN DE FRMISTA, en Palencia, iniciada hacia 1065. Tiene tres naves y tres bsides con transepto que no sobresale en planta (edificio de planta basilical), con pilares cruciformes. Todas las naves estn cubiertas por bvedas de can, estando su cpula sobre trompas. Tiene un juego de volmenes al exterior con cimborrio octogonal y dos torres cilndricas a los pies, que le confieren un carcter defensivo. En la cabecera los bsides estn a diferente altura. Se restaur en el siglo XX. IGLESIA DE SAN ISIDORO (Len), finalizada a principios del siglo XII y que fue empleada como panten real (decorado con pinturas romnicas) por la dinasta castellano- leonesa. Tiene una planta de cruz latina con una sola nave en el transepto. Las tres naves estn separadas por pilares con columnas adosadas. La nave central tiene una cubierta de bveda de can y las laterales bveda de arista. Predominan los arcos peraltados pero en el crucero utilizan arcos polilobulados de influencia islmica. La obra que culmina el Romnico espaol es la CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA, con influencias forneas de carcter internacional y con elementos de tradicin prerromnica. Comenzada en el ao 1075 sobre el emplazamiento de otro anterior y bsicamente concluida hacia el ao 1130. Junto a maestros franceses trabajaron canteros locales. En la direccin de la obra intervinieron diversos maestros entre los que destacan: Bernando, Esteban y el clebre maestro Mateo (que dirigi las obras en la poca en la que se realiz el prtico de la Gloria). La catedral compostelana adopt la forma de una iglesia de peregrinacin, por lo que es un gran templo de planta de cruz latina con tres naves. El transepto, de tres naves, tiene cuatro capillas semicirculares o absidiolos y girola o deambulatorio con cinco bsides radiales, el central de forma cuadrada, los dos inmediatos semicirculares y los otros dos poligonales). Tambin tiene nrtex. Para separar las naves emplea pilares cruciformes, con columnas adosadas en los frentes. La cubierta de la nave central es una bveda de can ligeramente peraltada (que le da gran altura) reforzada por arcos fajones y las laterales con bvedas de arista. Los cuatro absidiolos se cubren con cuarto de esfera y la girola se cubre con bvedas de arista

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

curvilneas. Sobre las cubiertas de las naves laterales se sita la tribuna (que le da gran iluminacin) que contina a lo largo de la girola y comunica a la nave mayor por ventanas geminadas (dobles). Su cimborrio est apoyado sobre trompas, que se hizo en el siglo XV. En el exterior, tena torres proyectadas en los extremos de la nave del crucero, en la interseccin del crucero con la nave central y en la fachada de los pies, sin embargo, el exterior original del templo ha sido profundamente transformado en etapas posteriores (por ejemplo, la fachada principal del Obradoiro, pertenece al estilo barroco del siglo XVIII), por lo que tan slo queda como romnica la Portada de las Plateras (puerta sur del transepto). En el exterior tambin destacan robustos contrafuertes que refuerzan todo el sistema de cubiertas. Este modelo de gran iglesia peregrinatoria de Santiago es compartido por otros grandes templos situados en las principales rutas europeas hacia Compostela, entre ellos San Saturnino de Tolosa. En estos templos se daba respuesta prctica y simblica a las necesidades de una religiosidad de masas. La amplitud del espacio permita la congregacin de grandes multitudes en las principales ceremonias. La girola facilitaba la circulacin de devotos a la cripta en la que se hallaban las reliquias del apstol, sin que ello supusiera la interrupcin del culto principal. Adems la multiplicacin de altares en los bsides y capillas de la cabecera y en los brazos del transepto permita diversos cultos. Tambin encontramos influencias musulmanas en la tendencia a la herradura y los lbulos decorativos de algunos arcos, en la Capilla Mayor y la Fachada de las Plateras.

8. - ESCUELAS REGIONALES DEL SIGLO XII.

El arte Romnico tendr gran popularidad por lo que abundarn las iglesias rurales. Situados lejos del Camino de Santiago con diferencias regionales, destacan sobre todo la construccin de claustros en monasterios y prticos en las iglesias. 8.1- CASTILLA Y LEN. Junto a las regiones francesas, es una de las zonas ms caractersticas del Romnico, se sitan centenares de pequeas iglesias romnicas, pero fuera de la ruta del Camino, donde destacan: En Soria, las IGLESIAS DE SANTO DOMINGO y el MONASTERIO DE SAN JUAN DE DUERO, donde destaca su singular claustro donde se mezclan arcos de medio punto entrecruzados. En Segovia. El Romnico de Segovia se caracteriza por sus torres solemnes que contrasta con la disposicin horizontal del resto del edificio y sus prticos laterales de arqueras sobre columnas, sencillas o pareadas, siempre orientadas al sur como ocurre en SAN MILLN Y SAN ESTEBAN. Esta ltima tiene un campanario de cinco cuerpos: los de abajo tienen arqueras ciegas, y los tres superiores, vanos que recuerdan al abocinamiento o arquivoltas de las portadas. IGLESIA DE VERA CRUZ, de planta poligonal, est inspirada en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusaln. En el centro tiene un cuerpo de dos pisos. El superior est cubierto con una bveda de crucera califal y el exterior con tres bsides y torre maciza. Este edificio que perteneci al Temple y despus a la Orden de San Juan de Jerusaln, pues servira para la vigilia de los caballeros. En vila destacan sus clebres murallas y LA IGLESIA DE SAN VICENTE, con bvedas ya protogticas, de transicin al gtico, ya que aunque se inici en el siglo XI se continu durante el XII y el XIII. Tiene tres naves con transepto que sobresale ampliamente, alto prtico lateral, con tres bsides de planta semicircular sin girola, naves laterales con bvedas de arista, tribunas abiertas a la nave central, que ya se cubre con bvedas de crucera. En Burgos destaca el claustro del MONASTERIO DE SANTO DOMINGO DE SILOS, con su clebre claustro de dos plantas, famoso especialmente por su decoracin escultrica. En Castilla y Len. En esta zona aparecen en la segunda mitad del siglo XII una serie de obras romnicas con influencias inconfundibles francesas del suroeste, por tanto con rasgos bizantinos evidentes, como grandes cimborrios, cpulas gallonadas sobre pechinas, torrecillas de remates bulbosos y escamas. Ejemplos destacados de este tipo son la Catedral de Zamora y la Catedral Vieja de Salamanca. LA CATEDRAL DE ZAMORA. Aunque sufri una remodelacin en el siglo XVIII, queda intacto su cimborrio (de influencia bizantina) que al exterior se apoya sobre un tambor con pequeos arcos altos y estrechos. En la parte superior se observan los nervios que van dividiendo la cpula semiesfrica en gallones o

10

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

gajos (dando lugar a las llamadas cpulas gallonadas) con un remate de escamas de piedra. A su alrededor hay cuatro torrecillas con cpulas que repiten en menor escala el esquema principal. 8.2.- NAVARRA. SANTA MARA DE EUNATE. Es del siglo XII. Estos edificios se suelen interpretar como iglesias funerarias en torno a las cuales habra hospitales y cementerios para los peregrinos. Es de planta central, concretamente octogonal, con un bside pentagonal en uno de sus lados. Se completa con una galera exterior con capiteles decorados que rodea la construccin por completo. Se utiliza una cpula donde los nervios se cruzan en la clave. Tiene una espadaa (remate superior donde se solan situar las campanas). IGLESIA DE TORRES DEL RO (Navarra). Enfrente del bside hay un cuerpo semicircular que sobresale en el exterior y que alberga la escalera. Utiliza al interior la cpula de crucera califal. Estas dos iglesias responden a un modelo de origen paleocristiano, el martyrium, que se levantaba sobre la tumba de un mrtir y que tena planta centralizada. Es muy posible tambin que el modelo de estas iglesias fuera la propia tumba de Cristo (el Santo Sepulcro) tambin de planta centralizada. MONASTERIO DE LEYRE, de mediados del siglo XI con gran cabecera de triple bside e interesante cripta con columnas extremadamente cortas. En ARAGN destaca el MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEA cuyo claustro se sita bajo una gigantesca roca.

9.- LA ESCULTURA ROMNICA. CARACTERSTICAS. ESCULTURA EXENTA Y RELIEVE.

9.1.- INTRODUCCIN. La tradicin de la gran escultura monumental haba decado en Europa occidental tras la desaparicin del Imperio romano. Sin embargo ser a partir del siglo XI, en el romnico, cuando aparece de nuevo pero ntimamente ligada a la arquitectura. 9.2.- CARACTERSTICAS DE LA ESCULTURA ROMNICA. La escultura se encuentra frecuentemente subordinada al marco arquitectnico por lo que destaca el RELIEVE teniendo por tanto una importancia secundaria la escultura exenta o de bulto Redondo. Tiene influencia paleocristiana, prerromnica y bizantina (de obras de orfebrera, marfiles, miniaturas casi todas de Bizancio). La intencin de la escultura romnica no es slo decorar sino que su principal intencin es comunicar un mensaje, as los programas iconogrficos que se utilizan son ilustraciones de sermones y de textos religiosos, teniendo cada escena su lugar predeterminado; por lo que hay que distinguir entre la escultura y el mensaje dirigido al pueblo, inculto y analfabeto, y el arte de los claustros de los monasterios, dirigido a los monjes ilustrados e iniciados en teologa, capaces de interpretar la alegora, el simbolismo y la intelectualizacin. Para los escultores es ms importante el contenido que la belleza formal, incluso algunas veces con gran simbolismo donde una imagen se convierte en la representacin simblica de una idea. Las esculturas del Romnico no tienen la intencin de ser naturalistas, es decir, de representar fielmente la realidad. Son figuras hierticas, rgidas e inexpresivas, que aparecen sin relacionarse entre s. Ausencia de perspectiva y de fondos arquitectnicos o paisajsticos. Desinters por la representacin del volumen real y de los cnones de proporcionalidad. Tendencia a la geometrizacin y simetra de las formas, en este sentido cumple la "ley del marco", tenindose que adaptar las figuras a la estructura arquitectnica, as las figuras se geometrizan y se alargan artificiosamente (como ocurre en las jambas). Tendencia a rellenar todo el espacio compositivo, efecto conocido con el nombre de horror vacui (miedo al vaco). Uso de la perspectiva jerrquica, es decir, a mayor importancia del personaje, mayor tamao. Utilizacin de la ISOCEFALIA, que consiste en disponer a las figuras a la misma altura. Aunque las caractersticas anteriores son las principales de la Escultura Romnica (desarrolladas sobre todo en el siglo XI), existe una evolucin estilstica del relieve: En la primera mitad del siglo XII, las figuras tendrn mayor movimiento, con gran predominio del altorrelieve. En la segunda mitad del siglo XII (ltimo perodo del Romnico), habr gran riqueza de movimientos, los ropajes tendrn mltiples plegados, por conseguir mayores volmenes y las expresiones sern ms naturales, olvidndose de su funcin arquitectnica y logrando independizarse poco a poco de sta, en definitiva, se evoluciona hacia un arte ms narrativo y claro, que se encamina ya hacia el naturalismo que dar lugar al Gtico.

11

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

9.3.- TEMAS E ICONOGRAFA. 9.3.1.- TEMAS. Los temas estaban tomados de escenas bblicas del Antiguo y Nuevo Testamento (sobre todo referentes a la vida de Cristo y de la Virgen). Su temtica est inspirada sobre todo en el Juicio Final del Apocalipsis de San Juan. De las vidas de santos (hagiografas). Animales fantsticos, es decir, seres fabulosos con los que se representa el pecado o el demonio, inspirados en los bestiarios de origen oriental (conjunto recopilado de fbulas relativas a animales imaginarios muy comunes en la Edad Media, que alegricamente representaban las virtudes, vicios y pasiones). Motivos vegetales y geomtricos. 9.3.2.- ICONOGRAFA. La iconografa es el estudio del origen, formacin y desarrollo de las imgenes artsticas (las dos series iconogrficas del arte occidental son la mitologa clsica y la cristiana). Existe en su iconografa un gran contenido religioso aunque utiliza fuentes tanto religiosas como profanas. A.- EN RELIEVE. PANTOCRTOR CRISTO EN MAJESTAD, sentado, bendiciendo con la mano derecha y en la otra con los Evangelios (el Nuevo o Antiguo Testamento), segn se narra en el Apocalipsis de San Juan. Su funcin es imponer el terror entre los fieles. Se rodea por la almendra mstica o mandorla (palabra italiana que significa almendra y que designa al valo que suele enmarcar a Cristo en la escena del Juicio Final). TETRAMORFOS, que es la representacin de los cuatro evangelistas de forma simblica que flanquean la figura de Cristo en majestad: Mateo est representado como un hombre con alas (la encarnacin). Lucas: buey (la crucifixin). Marcos se representa como un len (la resurreccin). Juan: guila (la ascensin). JUICIO FINAL, presidido por el Pantocrtor y el Tetramorfos, rodeados generalmente por los Veinticuatro Ancianos del Apocalipsis o los Doce Apstoles y la Virgen, con ngeles tocando las trompetas que anuncian el Da del Juicio o que muestran los signos de la Pasin de Cristo. A la derecha de Cristo se sita a los justos y a la izquierda a los condenados, con representaciones del infierno; es ahora cuando se inicia la representacin antropomrfica del demonio, aunque a veces tambin aparece como un animal o un monstruo; asimismo en ocasiones suele aparecer el Arcngel San Miguel, con una balanza para pesar las almas. EL PECADO: principalmente la lujuria bajo la forma de mujer con serpientes, cuya finalidad es el rechazo al sexo. EL DEMONIO: con formas animalsticas, grotescas (lo feo hace referencia a lo malo) opuestos a la figura mayesttica de Cristo, solemne y bella. ESCENAS DE SANTOS Y MRTIRES (HAGIOGRAFAS). CRISTO EN LA CRUZ. CRISTO ASCENDIENDO A LOS CIELOS. CRISMN TRINITARIO, de origen paleocristiano, es el monograma de Cristo, formado por sus dos primeras letras en griego entrecruzadas X (ji) y P (ro), a las que pueden aadirse a cada lado las letras alfa y omega que representan el principio y el fin de todas las cosas. A partir de la Edad Media se sustituy muchas veces por las letras IHS (Iesus Hominum Salvator), primeras tres letras en griego de Jess. B.- EN LA ESCULTURA EXENTA. La escultura exenta romnica, salvo excepciones como el Descendimiento de San Juan de las Abadesas, se reduce a imgenes del Crucificado y de la Virgen con el Nio situadas dentro de las iglesias que el pueblo veneraba y comprenda mejor que los intelectuales programas iconogrficos de las portadas. EL CRUCIFICADO Cristo crucificado de cuatro clavos (al igual que el mundo bizantino), tambin llamados Majestas Domini). Es un Cristo rgido, hiertico,

12

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

con expresin solemne, con el cuerpo derecho y los brazos horizontales. Los pies aparecen clavados y separados, sin dolor, con actiud serena y con los ojos abiertos ya que aparece vivo. Existen dos tipologas: Cristo en Majestad, vestido con una larga tnica de mangas, que llega hasta los tobillos y con corona. Son de tipo siraco de influencia oriental. Cristo desnudo, cubierto slo con un faldn desde la cintura hasta las rodillas. Ambos tipos los podemos encontrar realizados en marfil, madera policromada o metal. LA VIRGEN Y EL NIO. VIRGEN QUIRIOTISA O VIRGEN COMO TRONO DEL SALVADOR. Es un tema tambin habitual pero menos frecuente que el anterior, dada la menor importancia a la Virgen durante el perodo romnico. Las Vrgenes aparecen de frente, coronadas, hierticas, sentadas, sirviendo su postura como Trono del Hijo de Dios. As el Nio aparece tambin de frente y esttico, en actitud de bendecir con una mano y con un libro o la bola del mundo en la otra. Apenas existe relacin alguna entre ambas figuras. Este modelo est sacado de la llamada Theotokos bizantina. De todas formas, a medida que avanza el siglo XII, el Nio se desplaza hacia un lado, los pliegues adquieren ms naturalidad y empieza a aparecer un sentimiento ms humano y risueo entre la Virgen y el Nio. 9.4.- UBICACIN DE LA ESCULTURA MONUMENTAL. LAS PORTADAS EN EL EXTERIOR. En las portadas destaca la decoracin del tmpano (en l suelen aparecer temas como el Pantocrtor, el Tetramorfos o el Juicio Final), pero tambin la de las arquivoltas, las columnas de las jambas que se suelen decorar con grandes estatuas adosadas, los capiteles de stas, el dintel, el parteluz y el muro inmediato a los prticos abocinados. CAPITELES DE LOS CLAUSTROS. Aqu los temas son ms intelectuales. Destacan: Los temas vegetales o geomtricos, de animales (tanto reales como fantsticos) y de temas figurados que pueden ser de varios tipos: De decoracin alegrica, aludiendo al pecado de forma intelectual. Los capiteles historiados, en los que se narran escenas de carcter religioso, vidas de santos o mrtires, y relatos bblicos y, en ocasiones, otros con escenas de la vida cotidiana, OTROS LUGARES. Destacan: pilas bautismales, plpitos y canecillos.

10.- ESCUELAS DE LA ESCULTURA ROMNICA.

10.1.- FRANCIA. Como ocurre en arquitectura destacan los siguientes focos artsticos. 10.1.1-. BORGOA. SANTA MARA DE VEZELAY, donde se introduce el movimiento, y el canon alargado de las figuras. Se representa la escena del Pentecosts donde el Espritu Santo incita a los apstoles para que prediquen a todos los pueblos (tambin aparece la representacin de los diversos pueblos de la tierra). Cristo extiende sus brazos, plenos de rayos que simbolizan la iluminacin divina. Su figura tiene una composicin atrevida en zig-zag, que le otorga un dinamismo que altera en parte su tradicional hieratismo. La arquivolta que rodea el tmpano representa inscritos en crculos los doce signos del zodaco y los doce meses del ao, segn sus faenas agrcolas. SAN LZARO DE AUTUM, donde se representa el Juicio Final donde la disposicin tradicional coloca a los justos a la derecha de Cristo, y los condenados a su izquierda. Entre los bienaventurados que han alcanzado la gloria eterna se encuentran obispos, nios y dos peregrinos de Compostela y de Jerusaln. En el dintel a tamao mucho menor se ve la resurreccin de los muertos y castigos infernales. Hay un pequeo detalle que describe el peso de las almas. Tambin destaca el relieve de la Tentacin de Eva, uno de los raros desnudos romnicos, muy expresivo y con sugerencias de paisaje. 10.1.2.- LANGUEDOC. SAN PEDRO DE MOISSAC, donde aparece un Pantocrtor coronado, en el centro del tmpano inspirado en un beato7
BEATO: Trmino que sirve para designar la obra del Beato de Libana (monje del siglo VIII de un monasterio de Cantabria) titulada Comentarios al Apocalipsis de San Juan y cualesquiera de las numerosas copias ilustradas que de ella se hicieron en la Espaa
7

13

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

mozrabe (libro en miniatura con dibujos) con una visin apocalptica. A su alrededor se agrupan dos serafines (cabeza de ngel con seis alas, dos hacia abajo, dos hacia arriba y una hacia cada lado, formando una cruz, tambin se llama querubn) y el Tetramorfos, que miran hacia Cristo (sus cuerpos expresan vida y movimiento como para crear ms contraste con el hieratismo lleno de majestad de Cristo). Su enorme masa se apoya en un parteluz y dos jambas con esculturas que representan al profeta San Pedro e Isaas. A ambos lados y bajo este grupo central, distribudos en frisos (como en niveles), estn los veinticuatro ancianos del Apocalipsis, que llevan clices e instrumentos musicales y que miran todos al Salvador. La escala corresponde a la jerarqua: la figura mayor es la de Cristo, seguida por los ngeles y los ancianos. Cristo aparece coronado como rey con el nimbo crucfero (aureola, que rodea la cabeza de una figura con una cruz inscrita en el centro. Normalmente la suelen llevar Cristo, la Virgen y los Santos). Existen importantes contrastes, entre el relieve aplastado en el Pantocrtor y el altorrelieve de los Ancianos o entre la solemnidad en el Pantocrtor y la expresividad en el resto de figuras. SAN SATURNINO DE TOLOUSSE, con la Ascensin del Seor, donde Cristo sube apoyndose en dos ngeles, mientras otros cuatro lo contemplan. Es la primera vez que se representa la figura ascendente en el romnico (est relacionado con San Isidoro de Len, puesto que los autores trabajaron en estos dos sitios). Es un relieve bastante bajo. 10.1.3.- AUVERNIA. SANTA FE DE CONQUES. La portada del siglo XII se divide en tres niveles y trata el tema del Juicio Final. Se considera uno de los mensajes ms populares para los peregrinos y ms fciles de comprender. En el central aparece Cristo, coronado con un nimbo y dentro de la mandorla, teniendo a su alrededor una serie de ngeles, donde los elegidos aparecen a la derecha, en el Paraso, destacando la Virgen Mara y San Pedro (con una aureola o nimbo), el abad fundador de Santa Fe de Conques, y Carlomagno. En esta parte aparece tambin la mano de Dios que se extiende hasta Santa Fe. En el lado de los condenados a la izquierda se representa el Infierno, donde unos ngeles-caballeros rechazan a los condenados que intentan escapar del Infierno. Satans, castiga a los pecados capitales: la Soberbia, (guerrero con un caballo), la Avaricia (ahorcada con su propia bolsa de dinero), la Envidia, (cuya lengua es arrancada por un demonio), la Lujuria, (representada por una mujer con sus pechos desnudos, atada por el cuello con su amante). En el dintel puede leerse la siguiente frase: Pecadores, si no cambiis vuestras costumbres, sabed que sufriris un juicio temible. 10.1.4.- LA PROVENZA FRANCESA. Destaca SAN TRFIMO DE ARLS que al estar relacionado con Italia se inspira en la escultura romana. Aparece un Pantocrtor y tetramorfos. 10.2.- ITALIA. En Lombarda destaca el maestro Wiligelmo, que trabaja en la catedral de Mdena del siglo XI que narra historias del Gnesis como la Creacin del hombre, de la mujer y la Expulsin del Paraso de Adn y Eva que aparece representado en la fachada. En la catedral de Parma destaca el Descendimiento de Cristo por Benedetto Antelami, con trnsito hacia el gtico. 10.3.- ESCULTURA DEL CAMINO DE SANTIAGO. En relacin a la escultura del Camino de Santiago es importante la influencia francesa por lo que hay que destacar una serie de obras clave situadas en la propia ruta jacobea o fuera de ella en zonas vecinas y que tuvieron notables vinculaciones con ciertas obras del Camino. CATEDRAL DE JACA (SIGLO XI), con un Crismn, anagrama de Cristo, inscrito en un crculo, referencia de la Eternidad, el triunfo de Cristo sobre la muerte y el pecado; las letras griegas Alfa
Medieval entre los siglos X y XIII. Las iluminaciones mozrabes de los Beatos se caracterizaran por su exaltado cromatismo, su dibujo dramtico, su vigoroso expresionismo y por sus figuras fantsticas, alejadas del naturalismo clsico.

14

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

y Omega, Yo soy el principio y el fin; flores que aluden al paraso; todo ello flanqueado por dos leones, que representan igualmente a Cristo, uno pisando a dos animales, smbolos del mal y la muerte, el otro cobija a un hombre que lleva en la mano una serpiente, que vence al pecado gracias a Dios. Los animales son un spid, serpiente venenosa y un basilisco, animal mitolgico con cuerpo de serpiente, patas de ave, alas espinosas y cola puntiaguda que tena el poder de matar con la vista y en la Edad Media representaba el Espritu del Mal). Tambin aparece un oso. La simbologa tan complicada de esta obra es que Cristo vence al pecado y a la muerte. El hecho de representar al Salvador con un smbolo y no bajo forma humana hunde sus races en las representaciones paleocristianas. SAN ISIDORO DE LEN. Portada Sur de San Isidoro de Len o Prtico del Cordero, con los temas del Cordero Mstico y del Sacrificio de Isaac. Posee rasgos de arcasmo como el relieve plano y el amontonamiento de las figuras. De izquierda a derecha: Sara (mujer de Abraham), Isaac en el asno, Isaac se descalza, Sacrificio de Isaac, ngel con el carnero, Agar (esclava), Ismael que guerrea. Su talla ya acusa una clara evolucin hacia las plenas formas romnicas, como se percibe especialmente en los signos del Zodaco. Portada Norte o Portada del Perdn, de finales del siglo XI y principios del XII. En el tmpano se distinguen tres escenas de la Resurreccin de Cristo: el Descendimiento de la cruz, las tres Maras en el sepulcro y la Ascensin (las figuras muy expresivas se distorsionan para adaptarse al marco). Tambin a la Iglesia de San Isidoro de Len pertenece el Crucifijo de don Fernando y Doa Sancha, escultura exenta realizados en marfil (actitud estoica ante la muerte para salvar a los dems). Aparece Cristo como Majestas Domini, con cuatro clavos. SANTO DOMINGO DE SILOS (Burgos), al sur de la gran ruta peregrinatoria, donde sobresale la decoracin escultrica de su claustro, realizada en los siglos XI y XII. La iglesia romnica de Santo Domingo de Silos desapareci en el siglo XVIII, por tanto la actual fue reconstruda en estilo neoclsico, aunque afortunadamente el claustro no corri la misma suerte. Tiene dos pisos con arcos de medio punto sostenidos por columnas pareadas con capiteles individuales y cimacios (se llama as a la pieza en forma de tabla delgada que remata los capiteles). La mejor escultura del conjunto se ha reunido en la parte inferior, y a pesar de ser obra de artistas diferentes, posee una cierta unidad. Se distinguen varias etapas que van desde el siglo XI hasta principios del siglo XIII. Los capiteles podran corresponder a los aos finales del siglo XI y su decoracin se puede dividir en: Geomtrica o vegetal. Puede aparecer LACERA (elemento decorativo, tpico del arte musulmn, a base de lneas que se cruzan sin solucin de continuidad). Motivos figurados: escenas religiosas y de animales (leones, guilas, flamencos y otros tipos de aves y seres fantsticos como las arpas, grifos o centauros8). Destacan los machones (pilares) angulares, donde el escultor representa con ms detalle las escenas narrativas ms importantes, caracterizada por la superposicin de figuras y el mayor tamao de Cristo, entre otros evidentes arcasmos. LA ASCENSIN DE CRISTO A LOS CIELOS. Aparecen dos columnillas laterales rematadas en capiteles que sustentan un arco de medio punto. La composicin aparece en tres niveles de profundidad, de abajo a arriba, donde est el rostro de Cristo portando nimbo crucfero y a punto
8

ARPAS: monstruos de la mitologa clsica que adoptan la forma de la mujer alada y ms frecuentemente de ave rapaz con afiladas garras o bien de pajarraco con rostro de mujer y que personifican las fuerzas del mal). GRIFOS: con la mitad superior del cuerpo en forma de guila y la mitad inferior en forma de len, que en la Edad Media simboliza la vigilancia y a veces al Cristo de la Resurreccin. CENTAURO, mitad hombre y mitad caballo.

15

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

de ser velado definitivamente por dos angelotes que extienden las nubes. PENTECOSTS. Repite el marco entre dos columnillas y arco de medio punto, ms sealado aqu. De nuevo los dos angelotes en altura, que parecen continuar la escena comenzada en el anterior. All ocultaban a Cristo en su subida a los cielos. Aqu, separan las nubes para que abrindose los cielos aparezca la Mano de Dios en actitud de bendecir. La Virgen destaca por encima de los apstoles. Sus vestidos aparecen como planchados. COLOCACIN DE CRISTO EN EL SEPULCRO Y LA EVOCACIN A LA VEZ DE SU RESURRECCIN. El genial escultor divide el marco en dos escenas gracias al empleo de una lnea oblicua sugerida por la tapa del sarcfago. Centra la escena el cuerpo yacente de Cristo, sobre el sarcfago, donde debajo yacen desvanecidos los soldados, ya en un momento correspondiente a la Resurreccin. Cristo es colocado con delicadeza en el sepulcro por Jos de Arimatea. Arriba de la tapa del sarcfago, en la media escena superior, el ngel advierte a las Santas Mujeres de la Resurreccin de Cristo. LA CRUCIFIXIN. La composicin muestra el descenso de la cruz de Cristo muerto. Jos de Arimatea sujeta el cuerpo de Cristo mientras Nicodemo acaba de liberar su mano izquierda an clavada. Juan a su lado con un nimbo asiste a la escena con las Escrituras. Al otro lado, la Virgen recibe la mano derecha perforada y recin desclavada con sus manos veladas en seal de reverencia. A pesar del hieratismo propio del romnico es una escena plena de dramatismo. En lo alto de la escena, hay dos alegoras del Sol y la Luna, sujetadas por dos ngles. LOS PEREGRINOS DE EMAS (mediados del siglo XII). La temtica est centrada en la Resurreccin de Cristo, cuyas dimensiones son superiores a las de los otros dos personajes, indicando as su superioridad jerrquica, tanto es as, que se sale del marco compositivo. Destaca la expresividad y donde las pupilas se han rebajado para despus aadir en las mismas azabache. LA DUDA DE SANTO TOMS (mediados del siglo XII). Permanece el marco columnas-capiteles-arco, con unas almenas y flanqueado por torres. En las enjutas una escena repetida en simetra de una mujer tocando la pandereta y un hombre sonando el cuerno, en seal de jbilo por la fiesta de la Resurreccin. En este caso, la profundidad del arco es mayor, porque las figuras se han trabajado ms. La escena muestra a Cristo apareciendo ante thodos sus discpulos para que Santo Toms pueda meter su dedo en la herida del costado y creer en la Resurreccin. Se utiliza la isocefalia. El artista representa a cada uno de los personajes individualizados, por medio de los peinados, rizos y barbas. El ltimo de los machones en ser edificado es el del ngulo suroeste del claustro. Sus esculturas representan un tema doble: Anunciacin/Coronacin de la Virgen y el rbol de Jess. Ambos son de maestros diferentes a los ya vistos, y tambin de distinta mano el uno del otro. ANUNCIACIN-CORONACIN DE MARA. Es un altorrelieve bastante realista, cuyas caractersticas son ms bien gticas, alejados del hieratismo romnico. Su datacin nos lleva hacia 1200. El arco aparece velado con una cortina que desciende enroscndose en las columnillas. Las vestiduras de los personajes son ricas en pliegues. Especialmente cuidado resulta el gesto de la mano izquierda de la Virgen al recoger su manto. El detalle y perfeccin lo alejan ya del primer momento de la escultura de este claustro, sobre todo en expresiones y anatoma. El artista ha sabido continuar la duplicidad de temas ya vistos y nos muestra la Anunciacin de San Gabriel, postrado ante la Virgen, a la par que sta es al mismo tiempo coronada por los ngeles. En el LTIMO CUARTO DEL SIGLO XII trabajan importantes escultores en torno a los cuales se inician las nuevas formas gticas, de las que pueden considerarse como introductores, aunque tradicionalmente se les incluya entre los representativos del romnico final. APOSTOLADO DE LA CMARA SANTA DE OVIEDO. Se decoran las columnas pareadas que reciben los arcos transversales de su bveda con parejas de apstoles distribudos en seis grupos, casi de bulto redondo, que simulan conversar entre s, alejndose ya del hieratismo y la frontalidad precedentes. Se multiplican los ngulos de los pliegues de los vestidos y se individualizan los personajes. SAN VICENTE DE VILA, (portada principal), con Cristo en el parteluz y los

16

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

apstoles en las jambas conversando entre ellos. SANTIAGO DE COMPOSTELA. PUERTA DE LAS PLATERAS, de finales del siglo XI e inicios del siglo XII. Es la portada de la catedral de Santiago ms importante en la etapa inicial del romnico. Aunque la decoracin escultrica de este prtico es la original no respeta el mismo orden que tuvo primitivamente. La compleja decoracin de este prtico se atiene a las caractersticas prototpicas de la escultura romnica: rigidez, frontalidad, arcaismo en la representacin, preocupacin primordial por el mensaje religioso. Tiene una doble puerta, donde destacan sus dos tmpanos con escenas del Nuevo Testamento, donde aparecen escenas relativas a la naturaleza humana de Cristo (tmpano de la izquierda con escenas de la Pasin) y su naturaleza divina en el tmpano de la derecha donde se representan las tentaciones de Cristo y destaca la clebre escultura de la mujer, conocida como la Adltera, con la calavera en el regazo, que quiz represente a Eva. Otras esculturas procedentes de una puerta que se quem se incorporaron a esta fachada sobre los arcos. En las jambas tambin hay esculturas, entre las que destaca la estilizada figura del rey David. Sus extremidades inferiores se cruzan formando un aspa. Aqu trabaj principalmente el maestro Esteban. En la creacin de Adn se advierten los ojos redondos y prominentes de su estilo. Combina el mrmol y el granito. En aquel material ejecuta las columnas, en que encaja un apostolado, que cumple la ley de adaptacin al marco. EL PRTICO DE LA GLORIA, se sita en la zona de ingreso al templo, (puerta occidental) unos metros detrs de la fachada principal. La decoracin escultrica de este prtico es la obra cumbre de la escultura espaola del siglo XII y marca el punto ms alto de la transicin hacia la escultura gtica. El autor a quin se atribuye la decoracin es el maestro Mateo, que la debi concluir hacia el ao 1190. Presenta influencia francesa y rasgos tpicamente hispanos. Es una portada triple smbolo de la Trinidad (el prtico consta de una gran puerta central y dos laterales). Las esculturas se sitan sobre los tmpanos, arquivoltas y jambas donde se forma un conjunto que asombra por su magnitud y la delicadeza en el trabajo de cada figura, principalmente en altorrelieve y cada pliegue. En el tmpano central, Cristo ensea las llagas de sus manos y pies mostrando las heridas de la Crucifixin, por lo que aparece un Dios ms humano y menos justiciero que en los anteriores, junto con el Tetramorfos. Tambin aparecen los ngeles de la Pasin con elementos como la cruz y la corona de espinas (a la izquierda) y la lanza y los cuatro clavos (a la derecha). Sobre las cabezas de estos ngeles aparecen dos nutridos grupos de almas de los bienaventurados, 40 en total. En las arquivoltas, los 24 Ancianos del Apocalipsis en situacin radial, como es costumbre en el Romnico; en las jambas de la derecha apstoles (Pedro, Pablo, Santiago y Juan) y profetas a la izquierda como destaca el de Daniel o Moiss; las figuras se comunican entre ellas, aparecen expresiones intensas en los rostros, que estn individualizados, apuntndose la sonrisa caracterstica del primer gtico. En la parte baja del parteluz del arco central aparece el rbol Genealgico de Jess (Arbol de Jess) y ms encima el Apstol Santiago con una cartela en latn que pone El Seor me ha enviado y que sirve para acoger a los peregrinos a su entrada al templo. La portada que an conserva restos de policroma, expresa el triunfo y la gloria de los bienaventurados. La representacin anatmica es bastante correcta y naturalista y la figuras empiezan a independizarse del marco arquitectnico. Al pie del parteluz pero en la parte interior est la figura arrodillada del propio Maestro Mateo, portando un cartel en el que est escrito Architectus, donde se cumple la costumbre de siglos, que consiste en golpearse la cabeza contra la del escultor, tres veces, para adquirir as parte de su sabidura. En la puerta lateral izquierda se representa a Cristo con personajes del Antiguo Testamento como Adn, Eva, Noe, Abraham y algunos profetas del Antiguo Testamento. En la puerta derecha se describe el Juicio Final: Cristo y el arcngel

17

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

San Miguel nos indican que a su derecha se situarn los elegidos y a su izquierda los condenados al infierno. Esta obra se sita en el perodo de transicin del romnico al gtico y tendr gran influencia en la primera escultura gtica en Francia.

11.- LA PINTURA ROMNICA.

11.1. CARACTERSTICAS GENERALES DE LA PINTURA ROMNICA. 11.2.- PRINCIPALES TCNICAS DE LA PINTURA ROMNICA. 11.2.1.- EL FRESCO Es una tcnica utilizada para la pintura mural y que consiste en: 1 Disolver el color en el agua (normalmente colores de origen mineral). 2 Hacer un enlucido hecho de arena fina, cal y polvo fino de mrmol, el cual se deber pintar mientras ste est todava hmedo. Su secado es lento. Su ventaja es que es una pintura muy duradera y resistente pero su inconveniente es que exige gran destreza y rapidez de ejecucin, ya que el enlucido preparado no puede quedar seco ni admite errores. Esta tcnica de pintura se utilizaba principalmente en muros, bvedas y bsides de las iglesias. 11.2.2.- EL TEMPLE Es una tcnica pictrica que consiste en diluir colores en agua templada junto con aglutinantes oleaginosos como leche, huevo, goma arbiga. Se puede aplicar sobre muro o sobre tabla y a diferencia del fresco, se puede retocar en fro. Principalmente se utiliz sobre tabla, sobre todo en los frontales del altar. La madera de los frontales se poda cubrir con yeso puesto que para los relieves de nimbos o bordes de mantos, se aplicaba yeso formando el relieve antes de pintar. Para los fondos se aplican los panes de oro, que se suelen recubrir con barniz para obtener el efecto de esmalte. 11.3.- CARACTERSTICAS TCNICAS Y ESTILSTICAS. Antinaturalismo, frontalidad, el hieratismo, las desproporciones, el canon alargado y la estilizacin. Carcter simblico y abstracto y claro poder expresivo frente a la belleza de las formas. En cuanto al dibujo, destaca un contorno de trazo negro grueso. El color, es plano, puro, sin mezclas por lo que la gama es reducida. La luz no crea volmenes, es una pintura bidimensional plana, sin paisaje ni perspectiva. Los fondos suelen ser uniformes, de un solo color o formando bandas paralelas de diferentes colores. En cuanto a la composicin, aparecen figuras yuxtapuestas y frontales rellenando el plano. En las escenas de grupos las figuras no se relacionan hasta poca tarda, finales del siglo XII. 11.4.- FINALIDAD, TEMAS Y LOCALIZACIN. FINALIDAD DE LA PINTURA. Como en la escultura su principal finalidad es el mensaje, aunque tambin es importante su finalidad decorativa. TEMAS. EN LOS BSIDES. PANTOCRTOR, dentro de la mandorla mstica y con el nimbo crucfero. Cristo aparece bendiciendo con una mano y en la otra sujeta el libro donde Aparece con los smbolos de alfa y omega y sentado sobre el arco iris y con la tierra a los pies. A su alrededor el Tetramorfos, ngeles o santos. Como fondo suele representarse el firmamento. VIRGEN QUIRIOTISA, como Trono del Seor, generalmente recibiendo las ofrendas de los Reyes Magos. EN LOS MUROS. Apstoles, Santos y otras escenas bblicas. En los muros de los pies se sola pintar el Juicio Final. Tambin pueden aparecer temas profanos, como caceras, caballeros, etc. TABLAS (FRONTALES) DE LOS ALTARES. Generalmente divididas en tres calles verticales: En la central el Pantocrtor, la Virgen o el Santo Titular. En las laterales escenas de la vida de santos, etc. TIPOS DE PINTURA ROMNICA. Existen dos estilos pictricos: ESTILO FRANCORROMNICO, que llega a travs de las rutas de peregrinacin, quiz influenciado por el trabajo en miniatura con un gran gusto por el detalle y movimiento, tratando principalmente los temas evanglicos y apocalpticos. Destaca San Isidoro de Len. ESTILO BIZANTINO: con ausencia casi total de efectos espaciales, ms hieratismo, frontalidad, alargamiento de la figuras, obsesin por la simetra, consiguiendo as una obra de carcter espiritual, solemne y monumental. Destaca principalmente en Italia y en Catalua,

18

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

12.- LA PINTURA ROMNICA EN ESPAA.

12.1.- LA ESCUELA CATALANA. PINTURA AL FRESCO. Con la tcnica del fresco y del temple. SAN CLEMENTE DE TAHULL (princ. del siglo XII). Se divide en tres partes: La bveda del bside que representa el cielo donde se encuentra el Pantocrtor, de gran intensidad expresiva, y el Tetramorfos junto con dos ngeles serafines. La simetra se rompe en la posicin de la mano de Cristo. La figura impone respeto y autoridad, las franjas monocromticas en el fondo dan al espectador una visin atemporal de la escena. Parte superior del cilindro que remite a la iglesia, con Virgen, San Juan y otros apstoles. El tercero que se ha perdido prcticamente, sera el mundo terrenal. Actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Arte de Catalua. SANTA MARA DE TAHULL, decorada con la Virgen Quiriotisa y los Reyes Magos, representados con edades decrecientes y sin diferencias raciales; en el muro, santos en arqueras y medallones con animales. PINTURA SOBRE TABLA. Utilizada en los frontales de los altares. Destacan durante el siglo XII el Frontal de la Iglesia de San Pedro de la Seo de Urgel, Al final de la evolucin de la pintura romnica se reduce el grosor de la lnea, se mezclan colores, se relacionan los grupos, etc., evolucionando hacia el humanismo gtico, como por ejemplo en el Frontal de la Virgen de Avi. (Barcelona). Es una pintura al temple sobre tabla para situarla delante del altar. 12.2.- LA PINTURA EN CASTILLA Y LEN. Influencia de la miniatura mozrabe, con su expresividad y matices naturalistas espordicos, mayor capacidad narrativa y menor simbolismo, Sobresale la aparicin de breves toques de paisaje. PANTEN DE REYES DE SAN ISIDORO DE LEN, (princ. del s. XII).Capilla Sixtina de la pintura romnica: seis bvedas decoradas con pinturas al temple de clara tendencia narrativa, sobre todo la Anunciacin del ngel a los pastores, gran naturalismo y representacin del paisaje, Tambin aparece el Pantocrtor con el Tetramorfos. SAN BAUDELIO DE BERLANGA (Soria), est decorado con escenas de la vida de Jess, pero es excepcional por su iconografa profana con escenas de caza, donde destaca el naturalismo y la representacin del paisaje. IGLESIA DE LA VERA CRUZ DE MADERUELO, tambin del siglo XII, decorado con el Pantocrtor y el Tetramorfos, con galeras de arcos con los apstoles y otras escenas, entre las que destaca el Pecado Original, con Adn y Eva desnudos, representados con anatoma sorprendente y primitiva.

19

HISTORIA DEL ARTE: TEMA 4.- EL ARTE ROMNICO.

ANTONIO ESCUDERO

PARA EL EXAMEN. A) TEMAS A DESARROLLAR: 1.- La arquitectura: el monasterio y la iglesia de peregrinacin. - Caractersticas generales de la arquitectura romnica. - Romnico inicial y romnico pleno (Francia y Espaa). 2.- Escultura y pintura romnica. - Caractersticas generales: escultura exenta y relieve. B) IMGENES PARA COMENTAR: ARQUITECTURA. 1. Interior de Santa Mara Magdalena de Vezelay. 2. Planta de San Saturnino de Tolousse. 3. Interior de San Isidoro de Len. 4. Planta de Santiago de Compostela. 5. San Martn de Frmista. 6. Interior de Santiago de Compostela. 7. Conjunto de Pisa. 8. Santiago: prtico de las plateras. ESCULTURA 9. Santiago: Prtico de la Gloria. 10. Jaca: Portada del Crismn. 11. Vrgenes romnicas. 12. Silos: la duda de Santo Toms. 13. San Isidoro de len, Puerta del Cordero. 14. Silos: Pentecosts. 15. Cristo crucificado. PINTURA 16. 10.- San Clemente y Santa Mara de Tahull. C) VOCABULARIO: Abocinado, arquivolta, banda lombarda, claustro, contrafuerte, crucero, deambulatorio, espadaa, estribo, jamba, tmpano, transepto. bestiario, jamba, isocefalia, mandorla, pantocrtor, cabecera, tetramorfos, tmpano, nimbo, pintura mural, temple.

20