gy,
In
Cas
tv-unam
oy
S
%
‘aw
UN espacio para todo el cine
TOTAL PLAY | eh¥AL.20 TELEVISION ABIERTA| CANAL 21 -AXTEL TV DISH - SKY MEGACABLE|cAAL 120
cuttin | BB Se | ‘Alucarda, la hija de las tinieblas
Concepto y compilacién
Edna Campos Tenorio,
Custodio de imagenes y obra de Juan Léper Moctesuma
‘Manuel Santillin Durin
Disefio editorial
Roxana Deneb
Director de TVUNAM
“Armando Casas
Samsara Editorial
Sergio Santiago Madariaga
Relaciones pablicas
Georgina Cobos
Colaboradores
Rebeca Jiménez Calero, Ivin Farias,
‘Mauricio Matamoros y Manuel Santillin Durén
seein ee
Raa ieee com ctng
‘Rao Feder W, Goudy Boy One desi po Veron Ai»
canlftnae (S| Qeverem maar ©
ALUCARDA
Edna Campos Tenorio
Directora y Fundadora de Macapro Festival
Internacional de Cine de Horror dela Ciudad de México
Alucarda llegé a Macabro en 2004 como plato fuerte de la retros-
pectiva de Juan Lépez Moctezuma en 35 mm, durante la tercera
edici6n de un festival en plena construccién, en la que se presen-
taron casi todas sus peliculas en ese formato, salvo Alucarda.
‘Contar Ia historia de cémo se conformé aquella retrospectiva,
es hablar de una parte fundamental de la historia del Macabro.
En tan solo una semana se concreté una bisqueda de muchos
meses cuando conocf a Manuel Durén y a Eduarco Cazares, cus-
todios de la obra de Juan Lépez Mactezuma, gracias a Mauricio
‘Matamoros, quien escribié una critica de la pelicula que legs a
manos de Manolo, de ahf legs un descubrimiento que incluyé
Ja retrospectiva, la revaloracién de la pelicula y de la obra de su
director para terminar en un documental que no solo cuenta la
historia del creador, de la pasin de dos fans por una pelicula, sino
de un capitulo —no tan conocido— en la vida cinematogrifica
y cultural de México. Casi doce afios después, Alucarda regresa a Macabro para con-
tar una ver mas su historia, para que revisitemos sus imagenes
Ilenas de color y de plastica, sus plegarias satdnicas, sus vestuarios
simbélicos, su sangre y su fuego. A. 40 afios de su estreno, Alu-
carda, lahijade las tnieblas, encarada por la actriz Tina Romero,
‘pasé de ser un personaje perdido en la cinematografia mexicana
permeada por el cine naturalista de los afios 70, a convertirse en
uno de los personajes monstruosos mas icénicos de la cara Bdel
cine mexicano de terror. Mas famosa en el extranjero que en su
propio pais, Alucarda se ha instalado en la cultura popular del
cinéfilo de culto por mérito propio, identificada por su vestido
‘negto y su larga cabellera oscura.
Pero, jqué hay detrés de ese culto por Alucarda? Mauricio
Matamoros Durén, periodista y editor de la revista especializada
de culto, Belceb, define a Alucarda ast: “Al dia de hoy, 40 aftos
después de su estreno, muchos de sus protagonistas se han ido
ya (entre ellos el propio Juan Léper Moctezuma). Pero, aunque
‘Alucarda es consumida por las lamas al final del metraje, sabe-
mos que en este caso el fuego tan s6lo ha servido como alimen-
10, como refugio...¢s simplemente el trono de lo maravilloso y
peculiar.”
Tina Romero cuenta en entrevist
ber un retorno de la pelicula! Ha habido otros momentos donde
también la han tecordado. Me acuerdo una vez que fuimos a un.
mercado y venden las camisetas de Alucarda las estaruitas.”
Manuel Santillén Durén, custodio y fanstico de la pelicula
define su pasidn de la siguiente manera: “Alucardaes la sintesis de
‘este universo a la vez que creadora del mismo, es el convento,
sus cristos deformados y sus monjas ensangrentadas, el corazén y
alma misma de Alucarda, un alma maligna y putrefacta, un alma
enferma de tantas contradicciones, un i
sence pee alma que grita por la vida
ebeca Jiménez Calero hace un repaso del conte
fue filmada y recuerda: “Alucrda no fue bien reba i pose
piiblico ni por la critica de nuestro pais, que calificé al filme como
demasiado gore, con exceso de desnuds y de violencia gratuita”
Eleritico y escritor Ivan Farias recuerda la trayectoria del di-
rector Juan Lépez Moctezuma con estas palabras: “Serfa Alucar-
da, la hija de las tinieblas (1978) la pelfeula que Hlevaria a Juan
Lopez al estatus de auror de culto.”
Este libro fue concebido como homenaje y testimonio de la cele-
bracién por los 40 aos del estreno de Alucarda. Esté conformado
principalmente por imagenes del archivo de Juan Lopez Mocte-
zuma, custodiad por el alucardo Manuel Santillin Durén, quien
también participa con unas lineas; con textos de los especialistas
Ivan Farts, Mauricio Matamoros Dun y Rebeca Jiménez Ca
leroy x como una entrevista con la protagonists del pelicula,
‘Agradecemos la genetosidad de los colaboradores de este libro,
a Roxana Deneb, por la realizacin del disefto editorial, a Sergio
Santiago Madariaga de Samsara Editorial, a Tina Romero por st
tiempo para chara sobre la cinta y a Manuel Santillin Durén,
por su pasién y entusiasmo para hacer este proyecto realidad.
Y finalmente a Georgina Cobos, Armando Casas y TVUNAM
por su apoyo para la edicién de este libro.
Larga vida a Alucarda, la hija de las tnieblas + ALUCARDA
EN CONTEXTO
Rebeca Jiménez Calero
Egresada de la Maestria en Comur
Cineteca Nec
En septiembre de 1970, Rodolfo Echeverria, hermano del pre
, €s nombrado director del Banco Ni
tografico, institucién
dente el
gubernamental «
industria filmica, de fin
-ncialmente en | \ciamiento,
créditos, distribucién, promocién y exhibi
ba con organismos como los Estudios Churubusco,
nntraban en deterioto y tr
cidad; la exhibidora hia
las se encontraban en mal estado y exhibfan primordial
s distribuidoras Peliculas Nacionales,
ilidad pr
ine extranje
elfculas Mexicanas
nla; y la promotora Pr
deficit.
que se h
amente
nemex, la cual operaba con un gran
errfa, entusiasta, declaraba que
> fue ampliar, perfeccions y ctear nuevas
instituciones al servicio de la cinematografia nacional”,
Este “perfecc
vio reflejado en las companita
Productoras que instaur6 el propio Estado: C
cin Nacional
7 Cinematogréfica (CONACINE) y Corporacién Nacional Cinema-
togréfica de Trabajadores y Estado 1 y Il (CONACITE y Il), creadas
en 1975. Del mismo modo se puso en marcha el Centro de Pro-
duccién de Cortometraje (1971), se reconstituyé la Academia
Mexicana de Ciencias y Artes Cinematogréficas, encargada de
‘otorgat los premios Ariel (1972), se instituyé la Muestra Intema-
cional de Cine (1971) en el cine Roble, se inauguré la Cineteca_
Nacional (1974) y, al afto siguiente, inicié labores el Centro de
Capacitacién Cinematogréfica (CCC).
Esta época de renovacién y apertura en la industria del cine
‘mexicano fue propicia también para que productores privados de-
cidieran ingresar en el negocio siempre y cuando contaran con los
recursos suficientes para hacerlo. Bajo estas condiciones fue que
Alejandro Jodorowsky pudo debutar como cineasta tras una exito-
sa carrera como dramaturgo. Y con él llegaron all cine personajes
‘como el forsgrafo y posterior realizador, Rafael Corkidi y Juan L6-
pez Moctezuma, quien en un inicio se desempefié como productor
de Jodorowsky y mas adelante decidié dirigir sus propios proyectos.
En 1971 logra llevar a la pantalla una adaptacién propia de
un cuento de Edgar Allan Poe en La Mansin de la Locsera, con
Ja que gané un par de premios en Francia ¢ Italia. Tres afios mas
tarde filma Mary, Mary, Bloody Mary, una coproduccién entre
México y Estados Unidos a la que no le va tan bien como a su
predecesora ni en premios ni en taquilla.
Al afio siguiente, en 1975, Juan Lopez Moctezuma participa
en dos proyectos filmicos. En el primero funge tinicamente como
ocutor —una de sus especialidades— narrando el melons de Ca-
1e de Felipe Cazals, Con voz pausada y sin nin-
tp de inptcn Les Nossa ders
sgeogrsfica y las condiciones socioecondmicas del pueblo que en
1968 linché a cinco trabajadores de la Benemétita Universidad
Autonoma de Puebla. La narracién termina para dar paso al per-
sonaje interpretado por Salvador Sanchez, una especie de Virgilio
del pueblo de Canoa, que nos va guiando dentro de esta pesailla,
Elotro proyecto en el que se involucré ese afio fue completamente
distinto a Canoa, pues en este caso su participacidn fue total: se
‘trat6 de la realizacién de su tercer filme como director.
Este siguiente proyecto contemplaba la realizacién de dos fil
mes basados en el mismo personaje: Alucarda, la hija de las tnie-
blas y Alucarda regresa dela tumba, ambas inspiradas en Carmilla
del escritorirlandés Joseph Sheridan Le Fanu. Finalmente, s6lo
{a primera lleg6 a filmarse en coproduccién con Estados Unidos
‘a través de la compafifa Yuma Films y Max Gueffen. Por el lado
mexicano los productores fueron con Films 75, Eduardo Moteno,
y el propio Lépez Moctezuma, Basado en un guion escrito por el
director y Alexis Arroyo a partir de un argumento de ambos y de
sus respectivas esposas, Tita Artoyo y Yolanda Léper Moctezuma,
ta filmacién de Alucarda, la hija de la tinieblas comensé el 7 de
agosto de 1975 en los Estudios América,
{La idea original era flmarla en locaciones de Espafiae Ingla-
tetra pues se esperaba contat con la participacién del actor bri.
‘énico Christopher Lee, conocido por sus caracterizaciones del
conde Dracula en las peliculas de la Hammer Films; también se
prevefa la contratacién de las actrices mexicanas Diana Bracho
y Helena Rojo. Sin embargo, ninguno de los tres actores for-
‘m6 finalmente parte del reparto, que qued6 integrado por Tina
Romero —extraida del teatro universitario—, Susana Kamini,
(Claudio Brook, David Silva y Tina French, entre otros,
Las locaciones que originalmente se tenfan contempladas
fueron reemplazadas por 22 sets reconstruidos con escenopratfas le otros filmes, lo que abaraté el co
Fo otal de la provi
que fue de dos millones de pesos. El rodaje concluyé el 11 de
septiembre de 1975, pero no fue sino hasta dos afios después que
a pelicula fue presentada en el Sexto Festival de Paris del Film
Fantistico y de Ciencia Ficcién en el m
fue invitada al L
y de Terror de
le marzo, y en octubre
mo Festival Internacional de Cine Fantistico
tges, obteniendo en ambos buena recepcién.
Su estreno en nuestro pafs tuvo lugar el 26 de
los cines P:
nero de 1978 en
s, Libra, Teresa, Tlalpan, Soledad y Tlalnepantla y
permanecié en cartelera slo dlos semanas
Alucard
cade nuest
10 fue bien recibida ni por el piblico ni por la criti
Pals, ue calificé al filme come
exceso de desnudos y de violenci ms
Tomas Pér
ratuita. Una excepeién fue
que Lopez Mo
trata de reconciliar el tradicional cine fantastico, al estilo de la
mamet, con el regreso a las fuentes del pensamiento magico,
Turrent, quien opiné
refiriéndose tanto a las convenciones de este cine como a las
tradiciones del pensamiento esotérico, Con un estilo a veces de-
masiado barroco y una interesante band:
ora, la pelicula es
ssible intento de transcripcién cinematogréfica de algunos
elementos de las doctrinas irracionale
Al salir de cartelera, Alucard, la hija de las tinieblas permane-
icamente desconoc
en 1991 el Festival de Sitges la incluyé en una retros:
pectiva dedicada al cine de horror hecho en México, al lado de
ci6 como una cinta pri
la en México. Sin
nvento, El dngel exer
Santo vs. las mujeres vampir,
m, Simén
del desierto, Ma
Santo en el
e cera y Hasta el
Y ha sido de esta
afios y Ia ayuda de fest
tiene miedo, entre otras
na, poco a poco, con el paso de varios
ales de cine especializados en el género,
que Alucarda por fin, parece haber regresado de la tumba.+
pc A Ly bas: fm Aa
St een eee
nl ee LOC Le JUAN LOPEZ
MOCTEZUMA,
EL CINE AL FILO
DE LA LOCURA
Ivan Farias
Exuudis Ciencias de a comunicacién en Puebla aunque su formacisa ha sido
sutodidacta. Actualmente es critco de cine para Playboy Mésicoy Open, Su
libro mas reciente es Un plan perfecto,
Juan L6pez Moctezuma (Ciudad de México, 1929-1995) era un
hombre distinguido, de gran voz —que utiliz6 en la radio—,
duefio de una mirada seria, penetrante y enigmstica. Los pocos
videos que se guardan de él lo muestran asf, como un hombre de
mundo que jugaba con la locura
Productor de cine, locutor, director teatral, guionista, pintor,
Moctezuma era un tipo raro para la siempre estirada y castrante
escena intelectual mexicana. Al igual que el infravalorado escri-
tor y periodista Luis Spota, quien también causaba el enojo de
los santones del arte en México por gustar de la cultura popular
Yy profesar su amor ala cultura norteamericana, Juan Lépe: Moc-
tezuma vefa en los Ifmites de la alta cultura y el arte marginal la
parcela en donde podian florecer.
Spota, por ejemplo, fue creador del Consejo Mundial de Bo-
x€0, algo que caus6 prutito entre sus compafieros. De forma si-
milar, Moctezuma fue visto con males ojos cuando via el japonés
B dramaturgo Seki Sano ("El cojo”, como le decfa Alejandro Jo-
dorowsky) hizo migas con la parte més enloquecida del arte en
México, que en ese momento se encontraba en el teatro.
Juan L6pez fue asiduo productor y conductor de radio en la
UNAM. Gran conocedor de jazz, dicen sus amigos cercanos que
aprendi6 inglés gracias alos cémics que importaba, y que le ayuda-
ron a expandir su mundo a nuevas artes. Antes de eso se habfa de-
dicado al teatro, disciplina en la que tuvo cierta experiencia como
ayudante de Seki. Si bien, en los cuarenta el pais vivié una oleada
de grandes artistas, fue a finales de los sesenta cuando legaron de
‘nueva cuenta extranjeros que nutrieron la escena nacional.
Moctezuma se encontré con Jodorowsky merced a Sano. Se
les unieron el cinematgrafo Rafael Corkidi y el artista Juan José
Gurrola. Ademés de otros artistas que los orbitaban, entre ellos
el eritico José de la Colina, el escritor Salvador Elizondo, el poe-
ta Eduardo Lizalde, el cineasta Paul Leduc, los actores Carlos
Ancira, Claudio Brook, el dibujante Manuel Moro, el psicoana-
lista Erich Fromm, el maestro zen Ejo Takata, el pinto Manuel
Felguétez, la pintora y escritora Leonora Carrington, el cientifico
y chamén Jacobo Grinberg Zylberbaum (que desaparecié, miste-
rioso, en 1994) y una pléyade mas que inyect6s vigor al arte.
UNA MANSION INSANA
Qui debido a sus temperamentos el més reconocido de aque-
los personajes serfa Jodorowsky. El ahora sant6n y gurié dej6 a
algunos de los otros sin el merecido relumbre. Entre ellos a Moc-
tezuma, quien fue productor de los primeros filmes del chileno;
por ejemplo de Fando y Lis y El topo; pero también ayudé en la
concepcién de Auandar Anapu (el que cayé del cielo) y Pafnucio
Santo, ambos largometrajes de Corkidi, quien a su vez fue ditec-
4
‘or de fotografia de la pelicula debut de Moctezuma: La mansin
de la locura (1973).
Lamansién de la locura es la adaptacién libre de uno de los relatos
menos conocidos de Edgar Allan Poe, The system of doctor Tarr
and professor Fether, publicado en 1845, En el cuento, un doctor
Y su compatiero viajan por las provincias cuando se acercan a
tun manicomio. Curioso, el doctor decide visitarlo a expensas de
la repulsién de su recién acompafiante, quien solo lo acompania
hasta la puerta del sombrio lugar. Una vez dentro el doctor se da
‘cuenta que el encargado del sitio se ha encerrado en su mansién.
Para dar rienda suelta asus pacientes y convertise en el amo y
sefior de ese reino insano.
Moctesuma era angl6filo. En especial del romanticismo (siglo
XIX). De ah que tenfa una manifesta admiracién por el vam.
Pirismo, las artes oscuras y el refinamiento inglés. Esto se tras.
Tadarfa a la La mansisn de la locura. El director se fue a filmar al
Ajusco, ademss de utilizar el viejo Museo del Chopo, entonces
abandonado a su suerte, para recrear esta cinta llena de persona
Jes grotescos, violentos y entregados a la lujuria desmedica,
La cinta fue muy bien recibida en el Festival de Cine de Te-
ror de Sitges, ademds de obtener la Medalla de Oro del Festival
Internacional de Cine Fantastico y de Ciencia FicciGn de Patt
No obstante fue veneno para la taquilla en México. Criticada
duramente y poco entendida por un pablico acostumbrado a his.
‘orias que no se salieran de la norma. Tampoco es que alguien la
haya defendido,
Muchos se horrorisaron durante la filmacién. Tita Atroyo, la
bailarina que hace la coreograffa especial de una de las escenas
cumbre (vestida de péjaro), decidié abandonar el set luego de
Percatarse que aquel rodaje estaba era muy fuera de lo comin.
6 Vista con afin de morbo, La mansin de la locura no es més
transgresora que muchas cintas posteriores. El que la visite no
encontrard escenas shockeantes o de violencia gratuita; vera la
propuesta de un cineasta con un mundo interno que quiere ex-
plotar con imagenes y escenas muy bien pensadas. La creacién de
tun espacio-tiempo en el que la locura toma el poder y nos regala
Pasajes que se nos quedarén en la mente. :Por qué? Porque pese a
los mas de cuarenta afios que han. pasado se mantienen frescos y
atrayentes. Simbolos cabalfsticos, imagenes de la brujetfa inglesa
¥ construcciones que mezclan lo mismo el olvido que lo orginico.
Mary, Mary, Bloody Mary (1974), la siguiente pelicula de
Moctezuma, tomarfa el tema del vampirismo y lo llevarfa a la
€poca en la que la cinta fue filmada. Moctecuma recluté a la ac-
triz italo americana Cristina Ferrare yal mitico John Carradine.
Y pese a tener buenos momentos y a plasmar una historia no-
table, la pelicula no destacé de la oleada de cintas italianas y
francesas que se estrenaron en esos afios con tematicas similares.
EL PENSABA EN CINE
Seria Alucarda, la hija de as tnieblas (1978) la pelicula que llevaria
a Juan Lépez al estatus de autor de culto. Para la confeccién del
mito contrat6 una jovenefsima Tina Romero, quien destacé por
su talento, por su belleza y por soportar las infernales condiciones
en las que trabaj6; incluso su vida lleg6 a peligrar. También esta-
tfa el inefable y carismatico Claudio Brook, quien harfa un papel
doble, ademas dela infaltable del grupo, la actriz Susana Kamini,
quien habia trabajado en las anteriores cintas.
Basada libremente en las novelas Justine (del Marqués de
Sade) y Carmilla (de Sheridan Le Fanu), en Alucarda se dio rien-
da suelta a una historia de lesbianismo, encuentros demontacos y
Perversidad. Vista ala distancia, es ala ver atrayentey repulsiva
Hay quien la encuentra “débil” y criticos espafioles que la tienen
Por “sobrevalorada”; sin embargo mantiene una legién de segui-
dores que la veneran, entre los que me incluyo.
Alucarda se vio envuelta en el misterio, como su creador. Du-
ante la filmacién del apotedsico final los actores tuvieron que
salir corriendo y varios suftieron quemaduras: un incendio se ha.
a salido de control. Se dice que, a gritos, Moctezuma pedia que
siguieran filmando,
Moctezuma tenfa un planteamiento abiertamente antirelic
sioso, anticlerical, que iba mas allé de la pretensién de escandalo
en el espectador. El pensaba en imégenes, en cine, yno le impor.
taba tanto que la historia fuera lineal y digerible. El queria gol-
Pear al pablico, y no por nada fiché a dos artistas de peso pesado
Para desarrollar el arte de la pelicula: Kleomenes Stamatiades y
Gilberto Aceves Navarro,
LA PERDICION, ;ALUCARDOS!
Su vida personal, un divorcio tremendo, la burla de sus colegas
¥ un negativo recibimiento de sus peliculas mandarfan a Mocte-
zuma a una depresién terrible. Ese hombre que podta hablarse de
td atd con directores como Roman Polanski, Sergio Leone, John,
Huston y Frank Capra —como reporta Mauricio Matamoros en
su blog Ojos bien abiertos—, ese hombre de amplia cultura, re.
finado, acabé perdido en un cuarto de azotea en Los Angeles,
luego de, en vano, filmar otras cintas menores
Su familia lo iria a rescatar, pero acabaria recluyéndolo en
lun psiquidttico de la Ciudad de México en 1993. La tristeza no
cedia. Moctezuma habia perdido la nocién de su vida y no se
reconocia en el espejo. La leyenda habria de necesitar de un par de seguidores de
su obra para regresar a filmar y vivir un final digno de pelfeular
Alucardos, retrato de un vampiro (2011). Dirigido por Ulises Guz.
man, este multipremiado documental ficcionado narra la extrafia
telacién de Manuel Santillin Durdn y Eduardo Mondragén con,
Alucarda y la obra de Moctezuma, Los dos seguidores viven ob-
sesionados y se sienten parte de su amado filme. Lalo y Manolo
serfan, a la postre, herederos de las peliculas del director.
Un enigma més se sumarfa a su dilatada travesfa: Moctezuma
ddej6 una pelicula inconclusa, El alimento del miedo (1994), basa.
da en el caso de una tamalera que dio de comer el cadaver de su
marido a sus clientes, sin que éstos lo supieran. La pelicula fue
vista por un reducide grupo de cinéfilos y sigue enlatada,
rando que algin da tenga cotrida comercial.
Moctezuma habfa dicho: “Soy Juan Lépez Moctezuma, fui
conductor de televisién, locutor de radio, amante del jazz, dicec-
‘or de cine, en especial de una ‘Alucarda’, maravillosa. Vivi acé,
alld, vivia aventuras y cosas maravillosas.”
Y ahora se ha convertido en un mito-¢
espe-
ALUCARDA
ENTRE LAS
LLAMAS
Mauricio Matamoros Duran
Periodista, esritor y editor. Fue cofundador y coompanizadot dels muestra
dle cine de horror Masacre en Xoco, Ademas de coeditat la Revista Bloc,
rescat6 el cémic seminal de Alexandro Jodorowakey: Anda 5. Es editor y
traduetor para DC Comics/Vertigo Mexico.
No sé si ustedes sientan la necesidad de preguntérselo, pero yo
st Qué circunstaneias deben darse y son las que llevan hacia la
concepcién y ejecucién de un filme como Alucarda?
Doy por hecho que si estamos reunidos en estas paginas algu-
‘os escibiendo y otros leyendlo ~o ambas-, ya no es necesario, en
‘onces, explicar tratar de pontificar sobre los valores innegables
de este logro filmico. Aquellos renuentes seguirén siendo ciegos, y
Yo ya me harté de dialogar con gente que también resulta ser sono.
Asfpuss..
Alucarda aparece y vocifera en un lugar y en un momento en
el que ser originalmente distinto es casi un crimen o, minimo,
se corre el riesgo de ser autor © presa de una ‘mariguanada’.
que era la manera en que la cultura oficial o la misma sociedad
costumbrista mexicana de los afios 60 y 70 calificaha censurando,
demoliendo o simplemente desacreditando cualquier tipo de ex.
resin que rompfa con las formas tradicionales del arte o de la
comunicacién. En ese contexto de tension artistica y social, Alucarda aparece
¥ desde la critica més endeble hasta la ms informada y respetada
coinciden en el juicio unanime de denostarla: Jonge Ayala Blan-
<0, por ejemplo, en su critica al filme desacredita desde el inicio
lamando “televiso” a Juan Lépez Moctezuma, satanizindolo y
etiquetndolo:prejuiciosamente por realizar diversas tareas de
Propagacién cultural bajo el cobijo de la conocida televisora..
Alucarda filmada en agosto de 1975, es enlatada y estrenada
pobremente tres afios después en algunas salas nacionales, y du-
ante précticamente las siguientes tres décadas es sepultada en
hhuestro pais, a pesar de algunas copias clandestinas realizadas a
partir del rescate que de este filme se realizé en el extranjero y
ue surgen hacia finales de los aftos 80 y principios de los 90 del
sigho XX,
En la década que Alucarda es filmada y estrenada, el cine
mexicano se debate entre una gran produccién de cine Serie B
Protagonizado por un conglomerado de charros y vaqueros (que
no e5 lo mismo), luchadores, j6venes alocados y deschongadas
ficheras y un cine apoyado y promovido por el Estado que —con-
trario a lo esperado— arroja obras impactantes, trascendentes e
imperecederas para la historia del cine en México.
No obstante, también esté ese otro cine, realizado con el
apoyo conjunto de cooperativas ode esfuerzos précticamente in
dependientes y subversivos, y que poco a poco fue cobrando la
importancia que, en muchas ocasiones, sslo el paso del tiempo
permite medir de manera justa.
En ese contexto (porque en apariencia la fantasfa cinemato-
srafica era cuestién de las mencionadas mariguanadas, y porque la
violencia implicita y explicita que lograba invocarse en Akvearda
Parecfa que sdlo podta y debia ser entendida en hiperviolentos
20
filmes de realismo abominable, como Canoa 0 El Apando), este
segundo largometraje de Juan Lépez Moctezuma es practicamen.
te desaparecido y pareciera ‘que, como sucede con la misma Alu-
carda esculpida por Tina Romero dentro de este relato de genio
desatado, buscaban exterminarla a como diera lugar.
Bajo todas estas citcunstancias entendemos claramente el
anémalo caso que implica Alucarda(Juan Lépez Moctezuma, un
filme que es proxlucto directo de los suefios y los anhelos, por lo
cual resulta natural que se le intente pisotear. Al margen de la
industria; en un esfuerzo independiente; inspirado por un movi-
‘miento de vanguardia: el nico (aunque mal visto, obviamente);
construyendo sobre mitos y subgéneros que no eran percibidos
con buenos ojos en el pais y contrario, tal vez, ala imagen de in-
telectual que reflejaba a través de sus discursos en publicaciones
impresas y en programas de radio y televisiOn, Lépez Moctezuma
fue contra la corrienta entera Y entregé una obra tinica en la
cultura nacional, sin importarle cusles fueran las consecuencias
Obviemos estas iltimas, y veamos simplemente el monumen.
to artistico y creativo que compone Alucarda: un filme de manu.
factura libre y de notable técnica que se aleja de lo concebido en
el pafs en su momento, en el que Lépez Moctezuma demuestra
tuna sensiblidad y talento tinico en el pats; la banda sonora de
Anthony Guefen definida Por sintetizadores parece colocar en.
tuna realidad distinta al filme y en un punto geogréfico infran-
ueable; la direccién de arte de Kleomenes Stamatiades propone
igualmente un espacio imeconocible donde se encuentran ele-
iconoclasta donde el terreno tinica y exclusivamente es fértil.
Abi, en ese escenario presto para la realizacién de ideas, Claw.
dio Brook concreta un juego de espejos con diversos personajes,
2 mientras Tina Romero encuentra una Ilave a la liberacién artis-
tica que en clave de encantamientos saténicos encuentra una
réplica delirante en el desempetio de Susana Kamini.
‘Toda esa natural peculiaridad artistica sobresale sin imposta-
ciones porque estaba viva y necesitaba encontrar un motivo o
un medio. Su unién se lamé Alucarda Yy Permanece como algo
incomparable.
‘Vuelvo entonces a la misma pregunta que abrfa este texto:
Qué circunstancias deben darse y son las que llevan hacia la con-
cepcién y ejecucién de un filme como Alucarda... Dificil poder
saberlo o responderlo, pues lo peculiar ES, tiene esa fantastica y
sinica forma, porque no podia ser de otra manera y dificilmente se
le podré medi y comparar.
Queda en nosotros, entonces, tener la capacidad para absor-
ber su esencia y decodifcarla en nuestra mente.
All dia de hoy, 40 afios después de su estreno, muchos de sus
Protagonistas se han ido ya (entre ellos el propio Juan Lépez
Moctezuma). Pero aunque Alucarda es consumida por ls llamas
al final del metraje, sabemos que en este caso el fuego tan s6lo ha
servido como alimento, como refugio... es simplemente el trono
de lo maravilloso y peculiar-+
MANOLO
DURAN
(Custodio de la obra de Juan Lépez Moctésuma
En agosto de 1975 se rodé Alucarda, la hija de ls tinieblas pelicula
que constituye en sf misma un sfmbolo tinico e irrepetible en el
ine mexicano de terror. La historia original, escrita por Juan Lé-
ez Moctezuma, Yolanda Lépez Moctezuma, Alexis Arroyo y Tita
Arroyo estaba pensada para realizarse en dos partes: Alucarda, la
hija de las tinieblas y Alucarda regresa de la tumba. La secuela men.
cionada jams se reali. Alucarda fue filmada en inglés yal mangen
de los estatutos dle la industria cinematografica mexicana, por ello
desde sus inicios tuvo problemas en su realizacién, especialmente
ante el sindicato de trabajaclores de la produccién cinematogréfica
«en México cuyo representante Rogelio Gonzales no permitié laen-
trada a Juan Lépez Moctezuma. El guion otiginal dista mucho de
lo que Lopez Moctezuma plasmé en el celuloide, pues se asemeja
més a una historia sobre vampirismo con ciertas remembranzas a
{a obra de Sheridan Le-Fanu y su novela Carmilla ademas de ele-
‘mentos tomados, segtin el propio Lopez Moctezuma de la novela
La sorciere de Jean Michelet, Lépez Moctezuma, desapegado del guion vampirico originalmente propuesto, logré recreat un uni-
verso nico cuyos elemento fantésticos, al carecer de una expli-
cacién dentro de la trama, adquieren un valor original y tnico
Alucarda no es ni una vampira, ni una bruja ni la hija de Satin
Y quis es todo a la ver. Alucarda es una creacién en s{ misma
¥ Por extensién el universo donde habita. Existe en el universo
de Alucarda elementos contrastantes cuyo resultado dialéctico
es la amalgamacién perfecta de la maldad-bondad, de la bellesa
y el horror, de la ternura y la crueldad, de la fe y el atetsmo y
como producto de ello se erige Alucarda como reina de su propio
universo. Un universo por extensién de ella misma, un universo.
«asi otganico cuyos componentes principales —el convento, las
monjas y sacerdotes y Alucarda misma— no parecen ser sino la
extroversin del alma y pensamientos de Alucarda.
Analizando los principales elementos del universo de Alucanda
podrfamos, quizis, sino entenderlo, sf percibirlo como una total-
dd sinica dentro del cine de terror cuya naturaleza bizara y onitica
adquieren dimensiones de una aterradora e incomprensible belleza,
El convento, que se Presupone catdlico, emana una contra-
dictoria naturaleza endemoniada en cada uno de sus detalles. En
apariencia es a Cristo a quien se venera, Pero en cada rincén,
en cada pared, pareciera aparecer el demonio como gobemante
Sinico. Esta contradiccién quizés no esta muy alejada, por alego-
tia, con el real fanatismo catélico de Personas que promulgan su
fe con palabras y actdan con actos més apegados a las précticas
del demonio: asesinos seriales, moralistas, sacerdotes, poltticos
mentirosos, violadores, todos ellos, muchas veces, fandticos reli-
siosos. El convento es por si mismo una estructura que pareciera
emanar vida, se antoja orginico, decadente, casi putrefacto, tan
Afiejo y caético como la religién misma,
Las monjas, ataviadas con lo que pareciera més una mortaja
de momias que un vestuario religioso, deambulan por los oscuros
Pasillos del convento con sus vestimentas manchadas de sangre
menstrual, sangre vieja y quizés putrefacta como el convento
mismo, sangre que delara la naturaleza humana femenina de
seres que se aferran a negar su naturaleza sexual, sangre que se
antoja llanto por el sexo no usado, por el sexo aniquilado y re-
Primido. Este detalle de la vestimenta, cteacién del gran artista
‘mexicano de origen griego Kleomenes Stamatiades, es uno de los
¢lementos més impresionantes y originales de la pelicula. El ver
@ una serie de monjas manchadas de sangre menstrual rindiendo
cculto a su religién en una catarsis contagiosa de contracciones
durante el exorcismo de Justine es, por sf misma, una de las ima-
genes més sobrecogedoras, alucinantes, extrafias y satisfactorias
Para cualquier seguidor del cine de horror. Son las monjas, en su
feminidad reprimida, quienes realmente adoran y mueven este
uuniverso tan denso y maligno, quedando la imagen viril enfun-
dada en capuchas negras, como ‘espectador satisfecho ante la re-
presién deseada y conseguida.
Alucarda es la sintesis de este universo a la ver que creadora
del mismo, es el convento, sus cristos deformados y sus monjas
ensangrentadas el corazén y alma misma de Alucarda, un alma
maligna y putrefacta, un alma enferma de tantas contradicciones,
‘un alma que grita por la vida mientras su cuerpo la destruye. Es el
Convento un ente contradictorio en su apariencia religiosa y bon-
dadosa pero de intrinseca maldad, una exacta proyeccién y ex-
tensién de Alucarda: un rostro y ‘cuerpo sublimemente hermoso
Pero un alma endemoniada que a la menor provocacién destruye
su entorno y con ello promueve su propia destruccién. Akvearda
es ademas la sintesis perfecta de la idea universal del terror: un rostro hermoso y pélido enmarcado en largos cabellos obscuros y
onduladlos y enfundada en una vestimenta tan negra como su mi-
rada. En Alucarda esta de sobra cualquier maquillaje o cualquier
artficio, su sola mirada es capaz de expresar ternura y seducciGn
a la vez que manifiesta el mas profundo de los odios. Su sonrisa
‘expresa una enfermiza y desconcertante mezcla de dulzura, burla
y maldad. Ningiin rostro en este mundo pudo haber sido més
Perfecto para personificar a Alucarda que el rostro de la bellisima
Tina Romero. Este es precisamente otro de los grandes aciertos
de la pelicula, Tina Romero no actiéa a Alucarda, Tina Rome.
TO es con su hermoso y misterioso rostro Alucarda. Nadie mas
podrfa haberla encamado de forma tan magistral. La oposicién
de unas cejas arqueadas que denotan cierta maldad en contraste
con unos ojos de bella caida resultan tiernos en principio, pero
basta un sutil cambio para expresar la més profunda, aniquiladora
y malévola de las miradas. Ese rostro, esa palidez, ese cabello, son
la esencia misma de la apariencia de Alucarda como ser misterio,
oscuro y malévolo.
Lo mas terrorifico, sin embargo, no es el universo de Alucar-
day los elementos que locomponen, sino el manifestar ‘estos al
garramientos extraios de este universo demoniaco con la mayor
complacencia ante el espectador. Las monjas ensangrentadas, Ia
iglesia catdlica llena de elementos diabdlicos, Alucarda misma -
su oscura presencia deambulan tranquilamente en este univer.
so ajena de su propia rareza ante el espectador. Esa tranquilidad
‘manifiesta ante lo obscuro, ante los simbolismos ocultos, ante la
‘aturaleza maligna no explicada de Alucarda proporciona para
el més suspicaz y analitico espectador y fan del cine de terror el
Inds profundo de los sentimientos de terror, en reconocimiento,
uizds, de su propio interior.
Aunque la incomprensién y la dura eritica mexicana de los
afios 70’s la sumieron en la mds profunda sombra y olvido, Alu-
carda, haciendo realidad su secuela jamds realizada, regresa de la
‘tumba para convertirse en una pelicula de culto, no solo en Mé-
xxico, sino en Europa y Estados Unidos, gracias en parte al rescate
que se hiciera de la pelicula para su edicién en DVD. Alucarda
es hoy un simbolo, una sintesis, un estandarte del cine de terror
mexicano en su mas fina concepcién. Alucarda es para quienes
amamos la pelicula, el paradigma mismo de nuestros més obscu-
ros pensamientos:+
‘Texto aparecido originalmente en Revista Belebi.
Afio 1, nimero 2, julio, 2015. ALUCARDA
POR TINA
ROMERO
Entrevista de Edna Campos Tenorio
Tina Romero se vuelve @ encontrar con Alucarda, el personaje
ue encarné en los afios setenta y que, sin siquiera imaginatlo,
se convirtié en un icono con un
004, en la t
vio por primera vez la pelicula y el efecto que esta causaba en sus
fecto que la ha tomado por
sorpresa, desde que en 2 era edicién de Macabro,
fans. A propésito de la edicién de este libro, tuvimos una charla
en tomo a su percepcién de la cinta y del personaje que siente
tan cercano y a la vez ajeno a su personalidad.
Ahora he visto que muchos jévenes aprecian ese tipo de
arte. Me da mucho gusto que todo el esfuerzo del escené-
grafo, del director y de los actores, sea ahora valorado pot
los j6venes, por el piblico en general porque es una pelicula
con muchos valores, virtudes; la escenografia y la historia, la
direccién, me da
sto que la gente la reconozca.
Me gusté mucho trabajar en el campo, las escenas de cam
Po me gustaban mucho, las del mausoleo, esas me gustaban,
29 iQué bueno que va a haber un retomo de la pelicula! Ha
hhabido otros momentos donde también la han recondado. Me
acuerdo una vez que fuimos a un mercado y venden las ca-
misetas de Alucarda, las estatuitas. A mi se me hace cutiono
¥ me da gusto que se disfrazan de Alucard, se me hace muy
divertido. Me recuerda la pelicula, creo que partcipé en un
festival de cine en Europa. Y luego creo que la doblaron al
espafol, sin mi voz, Pero siempre me ha gustado hacer per-
Sonajes intensos. Siempre me ha gustado hacer Personajes de
buena, aunque cuando haces de villana, puede ser realmente
muy divertido,
(-..) El personaje me gustaba, las ineas y también actuar
en inelés, que habia una oportunidad de poder participar en
ta pelicula, en ese idioma. Me gustaba la época, siempre me
lusts mucho hacer personajes de Epoca, de vestidoslargos
vestuarios de antes. Era de una €poca como de fantasia y fue
mi primera pelicula en 35 mm.
Era el principio de mi carrera Y €ra un protagonista y fue
Para mf el momento en el que yo empezaba a hacer cine. A
veces ahi en los Estudios Amética, nos metiamos a espiar los
rushes de ls otras pelfeulas, porque habya rushes en ese tiempo,
nos invitaban a veces (a verlos) con el director todo eso fas
‘muy interesante.
Yo habia hecho cine en siper 8, con directores, escenas,
los ayudaba a filmar o en produccién.
En los mismos estudios estaban haciendo una ranchera, una
comedia, y yo me encarifiaba mucho con todos los téenicos,
Me acuerdo que les llevaba Pastel, al final les levaba sus rega-
los, hace uno como una pequefia familia, se encarifia de ease
Personas con las que trabajaste y es el principio de una carrera,
Me acuerdo del fotdgrafo, Javier Cruz, él me regalé su silla
de fotégrafo, me encantaba, divino, un caballero, También
hhubo otro actor muy lindo que hacia de monje, que también
Jo quiero mucho. Ya nunca més lo vi, era un joven extra que
me salvé la vida, :
Una anécdota es que me inyectaban, humo los de efectos
especiales, inyectaban humo al vestido, antes hacan eso en las
peliculas, peo ese humo me empezéa cortar la respiracidn por-
ue era un quimico, entonces cuando Alucarda esta mutiendo
en el altar, cuando ya la estén exorcizando, cuando se empieza
quemat todo, es el final de la pelicula, el altar se quema y Alu-
carda se tenfa que morir en ese momento y el director gritaba
que me muriera, “jmuérete!”, pero en una de esas si me estaha
ahogando y sentia que ya no podia, pot los quimicos del liquide
ue inyectaban al vestido, Alucarda tenta un vestido negro, le
inyectaban por abajo para que el humo subiera (al cuello) y
entonces ya me tuvo que salvar un extra que me cargé hasta la
salida del foro, a pesar de que el director dijo que me siguiera
‘muriendlo y él vio que sf estaba ahogindome de verdad. Senta
las particulas de oxigeno, me cargé para salvarme la vida afuera
del foro. Me salvé de que me muriera en Alucarda (rie).
Y con el director también, bisicamente, fue muy intere-
sante trabajar con Juan, un director bastante tranquilo en
«ese sentido. No tengo malos recuerdos de él, de maltratos ni
nada. Era un director que trataba bien a los actores en escena,
‘cuando estabas en escena (rie)... No, fue una oportunidad
para mf, me hacia leer, Juan me hacfa leer con los otros acto-
res, le gustaba como lea yo las escenas, entonces me llamaba
para leer, para probara otros actores en ese momento, porque
hablaba yo bien inglés. Y con Juan volvia hacer otra lectura de un libro, de Poe,
como si fuera una
llamada telefénica, pero acabé siendo una
sola presentacién en una librerfa
Alucardos es muy interesante,
hacen a Juan Lépez Moet
Busto que se recon.
el reconocimiento que le
uma por su trayectoria. Me da
zca su cine y lo chistoso de los dos fans
© sea, no eran fans solo de Juan, eran mis
uedo decir que mi fan, Manolo, Manuel Santi
, ya es mi amigo. El emp.
yk
que eran mis fans,
Ahora
siendo mi fan y ahora es mi
lo quiero mucho, casi como a un hermano. Bueno,
ampiro, porque es medio vampiresco,
'osentf miedo (de interpretar a Alucarda). Fue divertido.+
N Cronologia: Alucarda, La hija de las tinieblas
Elaborada por Manuel Santillén Durén
1972: se realiza el guion de Alucarda por Juan Lopez Moctezuma,
Alexis Arroyo, Yolanda Lopez Moctézuma y Tita Arroyo.
1975: 7 de agosto, comienza el rodaje de la pelicula Alucar.
la hija de las tinieblas en los estuclios América y locaciones
de Ia Ciudad de México,
1976: marzo, se proyecta por primera vez Alucarda, la hija de
las tinieblas durante el 6° Festival de Cine Fantéstico y de
Ciencia Ficcién. Este mismo afo se p
senta en el Festival
Internacional de Cine Fantastico y de Terror de Sitges Espatia
obteniendo una mencién especial
1978; 26 de enero, se estrena comercialmente en la Ciudad
de México con ntimero de autorizaci6n 52729-C en los cines
Libra, Paris, Teresa, Tlalpan, Soledad y Tlalnepantla.
1990: 4 de mayo, tras doce afios de no tener ninguna
proyeccién la cinta se vuelve a presentar en la Cineteca
Nacional de la Ciudad de México dentro del ciclo Magia y
Fantasfa Panicas organizado por Daniel Gonzéles Duefias en
la sala 1, Jorge Stahl
1996; la pelicula aparece por primera vez en video en Estados
Unidos bajo el titulo Innocents from Hell en la compafifa Neon
Video (USA) (VHS). En aos subsecuentes aparecen varias ediciones en video VHS:
1996: Academy Entertainment (USA) (VHS) titulada como
Sisters of Satan.
Fame Home Video (USA) (VHS) situlada Mark of the Devil Part 3
Dallas Laser Leasing Ill | Premiere Entertainment
International (Canada) (VHS) titulada Innocents from Hell
2002: Alucarda, la hija de las tineblas es editada en DVD pot
la compaia inglesa Mondo Macabro,
2005; se realisa una edicién especial en DVD por la compaia
inglesa Mondo Macabro.
2004: agosto, se proyecta en la Cineteca Nacional en Macabro
III Festival de Horror en Cine y Video, dentro de un homenaje
a su director Juan Lépez Moctezuma,
005; comienza la grabacién del documental Alucardos, retrato
de un vampiro cuya premisa temética es Alucarda, la hija de ls
tinieblas
20ll: se estrena el documental Alucardos retrato de un vampiro
Fe
Eeree!
al
alucarda, hija
- del tedio y
la carcajada
Le
oa
ett
tte , Lopez Moctezuma Prefiere
DRacuLa
{as Peliculas de Terror
ALREVES 5
8-7?
Ac2a/>
ene
ML.
‘estructura filmica ha muerto.
la cst
Viva la incoherencia,
ape Alexix arroyo
J. Lépez Moctezune
ba nmeroso grupo de MOHJAS y COLEGIAIAS rodean trea fosne
abiertas. Al pie de 1a fosa ceatral,
abre los brazos al cielo; a un lado
su hija DANIEIA, 1a madre superiors,
gunos sollozos aislados
1 IAEARO, el sacerdotes —_
estén el Doctor oscascK,—
¥ GERISA. Se escuchan a]
TAZARO
¥ no hebré més maldieién porque el -
Ronbre de Dios estaré en sus fren ——
keg. No habr& all{ née noche ni ha -
br necesidad de tuz de lémpara, ai-
ge luz de sol, porque Dios, el Sefior
jos iluninaré y reinarn por los ai-
glos de los sigios... Descansen en
Paz Felipe y Angélica. aMEy.
F cecesttiende los brazos a 1a SUPERTORA, quien se adolanta-
¥ entrega un recipient al eacerdote.
IAZARO se desplaza hasta 1a tercera fosa,
otras dos. Abre el recipiente y un fino
fondidad de 1a tunba.
és pequefa que las
Polvillo caa a la pro
TAZARO
Alabed al senor, porque £1 mand y~
£36 creado: Creados. fueron todos ine
Monstzucs marines y todos los abie =
Ros. EL fueyo, el granize, la ate
vel vapor, le bestia y todo aniaei,
Wlabadle!” jAlucarda, hije de lee td,
Aleblas, descanga en pazs..! Ria.
Feige Gutrden un prolongado silencio, roto solamente por el ~
Guido de as palas de los ENTERRADORES que eapiesan a tiers
sreeegiza, Jn fosaa. IAZARO da. nedia vuelta, ta gente ampieca
deenas ESe- 18 SUPERIORA, con GERMAIA y IAZARO al ladon ee
detiene frente = osceEcK.
Ua SUPERIORA mira triste a oscuEcK,
+ vengo a despedizme
de usted, debo dejar la direccién —
del orfanato, pero no querfa hacerlo
sin antes darle les gracias por todo
Je que ha hecho por nosctros... ne
‘cont.~
Deja éscapar un sollozo ahogado.
oscuecK
Le deseo suerte...
SUPERTORA
1Dios lo bendiga...!
TAZARO toa & 1a SUPERIORA del brazo.
GERI,
Adis, doctor.
oscuscK
Adiés.
TAZARO, ‘la SUPERIORA y GERMAMA parten. Las COLEGIAIAS y las =
MONJAS van ye rombo a la salida.
PANIEIA tona a gu padre de 1a mano.
DANZEIA
1Ror favor, paps, vémonos!
st,
Todos han salido. Por e1 camino del ceienteric, OSCHECK y DA-
IBIA van 2 1a salida. Los ENTERRADORES han casi terminado.
Un ZNTERRADOR pone dos cruces em las fosas ulentras el segun-
do ENTERRADOR planta una 1épida negra sobre 1a tercera fosa -
con 1a leyenda: "ALUCARDA”
BEWERA DEL CEMEWTERIO< FacwdDe- s,-2-
OSCHECK s¢ acomoda en el asiento de su cals
MBIA. Fustiga a1 caballo, parte, Detras, en sentido contra —
io, varias carretas llenas de MONJAS y COLRGIAIAS SE PIERDES
en ia distancia.
al lado de DA-
esau = x77
Se escuchs una risa feaenina. JOSE encuentra 1a boca de IATIA
Se besan. Son interrumpidcs por el ruido de carretas gv
eproxinan.
JOSE se incorpora. IATIA mira al través de las ranas.
Los ojillos de sarpwry iran en sus ae ao
SS Pe ae a
grita: " ae =
BALDWIN wana 4
a emeene, ae
eee,
use
Pues, manos a la obra,
+ Da algunos puntapiés a le a
QHALD to acerca, arrance In Lépise desc inser 9 ny 2ePsssr
Plante in cruz de/mnnere invetiles nfo, oasaaes Y SALOU -—
BERD grees intns ete + oe tn
REST ERO Sr ges came. ne
Fouts ent, es meh
BALDWIN
Vengan, pajarcacos tullidos
178, ja, Jat
Halgan!
Scere hasta otras tunbas y arranca.tanbién tae cruc
LLUCARIA,
resar y plantarlas junto a la tumbe de ay ee
fy ves true 61 de ANGELICA, que queta Condit de
cule de cruces invertidas,. fa
ALT
Ya_los escucho venir por el viento...
1a, jat
TANIBIA deja caer su canisén y queda desnuda.
BALININ 1a observa, eudoroso,
TANIEIA entra ai efccuto de cruces invertidas y ae pire jos
S2 Pie de In caness del cadéver Ge ANGEETEAT Oken ETE Tego?
Faas y traza un efrculo en torn a te eae ao eee jul. BALDWnr acude hasta una de 1
res y toma pl cfliz que las contenta, aire han
DANIEIA permanece de pie, con 1:
za misteriosos signos en a ti
cadiver de JOSE,
lerra. Después
mientras extrae su daga.
112- BAIDWDH se hinca junto a g0sE y
con la daga abre un
el cuello, de donde sale sangre.
Elena el cfliz,
BALD 3
Pronto estaré ella aquf y guiaré ai de~
se0 de rapifia hasta elloe...
por los cabellos:
ia cabeza a un lado,
214. La cabeza de sosz rueda por el suelo, en p.t., atrés,
se dirige = ONPALIA,
ONFALIA mete un par de dedes en 01 cfliz y deja escu:
sangre hasta el suelo.
NIBLA. ONFALIA se encarama en una loza cercana y a
la eopalda de BALDHIN.
18. BALDWIN Le pasa el céliz a ONPALIA. Se acercan hasta
y 1a enana levanta el cfliz sobre la cabeza de TANIZI
DANIEIA
Por #1 poder que me has conferido, hunil
denente te pido, espiritu de las tinie
las, que concedas nuevanente la vida a-
ta sirvienta tuya,.. |Escuchenme toda-
Ja jerarqufa: jotérgale 1a vida, Satén!-
TAsnodeo, llenadla de lujuria: jSonned -
Lion, invédela de odic por sus enenigos:
IBalberith, conduce eu mano al homicd --
dio! icarreau, endorece su corazén: 118-
viathan, Asmodeus, Belfas, llenadla de -
vuestras negras virtudes!
OmRO ANGULO
us:
AIDED x
JEL seflor de loe infiernos sex contigo!
‘umbas cercanae, tira
ia atria,
ios ojos cerrados y cura;
aleja hacia ef
BALDWIN se levanta. En una mano sostiene 1a cabeza de JOSE -|
‘en la otra el cfliz Ileno de sangre. Lanz!
PANZEIA
‘Todos los misterios de
sean tuyos.
donde
1s resurreccigne
A
BALIN
Ser6 cbediente en todo, tu ministro,
instrmento de tu venganze
tajo en -
ONFALIA
Renegaré de quien te descasté de lcs
etelos y te envio a Jas profundidades.
ALDH
Renegaré del Padre, del hijo, del zeps-
ritu santo. Encarneré en ta figura dew
patas de cabra y seré tuyo por los
gles de los sigios.
+ BALDWT
DANIEIA
Otérgale 1a vida y hazla a imagen tuya;
Por tu majestad, entra en ellay por tu-
Poder, encarna; te lo euplica una viz —
gen que a tf se entrega para nacer en —
wwrir la
tu simiente y ser cono ella, Alucarda.
116. La sangre cae sobre los simbolos que trazé 1a enana. %
* +} ONPALIA empieza a vartér 1a sangre del cfliz sobre DANIEIA.
117. ONPALIA s¢ rie siniestiafiente y enbarra la sangre de sus de ee A
dos sobre 1a frente de BALDWIN. Ambos van hasta detrés de DA-
La sangre corre por 1a piel de Ia
Jos senos, el vientre, las piernae
ANGELICA.
eA Nuchacha: por los hoabros,=
+ Cae sobre el cadéver da\—
TANTEI
Ta sangre cae scbre 1a tierra, penetra en ella.
IA. +
BL hSbito blanco de 1a mon:
Ja muérta se torna negro,
ke seozre cae webce
También podría gustarte
- The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeDe EverandThe Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (5819)
- The Perfect Marriage: A Completely Gripping Psychological SuspenseDe EverandThe Perfect Marriage: A Completely Gripping Psychological SuspenseCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (1136)
- The 7 Habits of Highly Effective PeopleDe EverandThe 7 Habits of Highly Effective PeopleCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (353)
- Orgullo y prejuicio: Clásicos de la literaturaDe EverandOrgullo y prejuicio: Clásicos de la literaturaCalificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (20551)
- The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeDe EverandThe Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeCalificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (20104)
- To Kill a Mockingbird \ Matar a un ruiseñor (Spanish edition)De EverandTo Kill a Mockingbird \ Matar a un ruiseñor (Spanish edition)Calificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (23017)
- Pride and Prejudice: Bestsellers and famous BooksDe EverandPride and Prejudice: Bestsellers and famous BooksCalificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (20479)
- Good Omens: A Full Cast ProductionDe EverandGood Omens: A Full Cast ProductionCalificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (10971)
- Remarkably Bright Creatures: A NovelDe EverandRemarkably Bright Creatures: A NovelCalificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (5778)
- Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On ItDe EverandNever Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On ItCalificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (3313)
- Art of War: The Definitive Interpretation of Sun Tzu's Classic Book of StrategyDe EverandArt of War: The Definitive Interpretation of Sun Tzu's Classic Book of StrategyCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (3321)
- The 7 Habits of Highly Effective People: The Infographics EditionDe EverandThe 7 Habits of Highly Effective People: The Infographics EditionCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (2487)
- Matar a un ruisenor (To Kill a Mockingbird - Spanish Edition)De EverandMatar a un ruisenor (To Kill a Mockingbird - Spanish Edition)Calificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (23121)
- Habit 1 Be Proactive: The Habit of ChoiceDe EverandHabit 1 Be Proactive: The Habit of ChoiceCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (2559)
- Habit 3 Put First Things First: The Habit of Integrity and ExecutionDe EverandHabit 3 Put First Things First: The Habit of Integrity and ExecutionCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (2508)
- American Gods: The Tenth Anniversary EditionDe EverandAmerican Gods: The Tenth Anniversary EditionCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (12956)
- Habit 6 Synergize: The Habit of Creative CooperationDe EverandHabit 6 Synergize: The Habit of Creative CooperationCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (2499)
- The 7 Habits of Highly Effective PeopleDe EverandThe 7 Habits of Highly Effective PeopleCalificación: 4 de 5 estrellas4/5 (2572)
- How To Win Friends And Influence PeopleDe EverandHow To Win Friends And Influence PeopleCalificación: 4.5 de 5 estrellas4.5/5 (6699)
- Wuthering Heights (Seasons Edition -- Winter)De EverandWuthering Heights (Seasons Edition -- Winter)Calificación: 4 de 5 estrellas4/5 (9975)
![American Gods [TV Tie-In]: A Novel](https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/audiobook_square_badge/626321117/198x198/22ab6b48b6/1718315036?v=1){kind=icon}
