UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA MAESTRIA EN ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA ECONOMICA DR. A. BALASOTE Maestrando: DELIA MORENO. Fecha: septiembre 2005Redes de intercambio entre Assur y Kanish: los mercaderes paleoasirios en jatolia. (2000 a.c.-1800 a.c.) EI aporte de la antropologia econémica para los estudios histéricos, con nuevas perspectiva teéricas, nos permite realizar didlogos enriquecedores con respecto al analisis histérico. Dentro del campo econémico, para el estudio de las sociedades del cercano oriente antiguo, se producen discusiones que parten de diferentes posturas para el abordaje de Jas economias primitivas. Uno de los puntos fundamentales es ta utilizacién de categorias, y concepciones economicistas, puestas a dialogar con las estructuras econémicas y de intercambio en sociedades primitivas. Uno de los principales opositores a las. teorias liberales, no en su contenido, si en su aplicacién a la economia de mercado generalizada, fue Karl Polanyi En este trabajo se propone aplicar algunos postulados de Polanyi, sus alcances y jimitaciones, en un estudio de caso. Si bien su postura, ha sido revisada en algunos aspectos, nos interesa aplicar su perspectiva tedrica al comercio en la antigua mesopotamia, realizando el recorte correspondiente al circuito paleoasirio, La propuesta es entonces, revisar las limitaciones _y los alcances de las practicas del intercambio de bienes en el comercio paleoasirio. Definir la insidencia del estado y de las estructuras institucionales en dichas précticas. Analizar las modalidades de interactuar de los grupos que forman parte de las actividades comerciales, los _procedimientos que se llevan a cabo, los vinculos comerciales, el lugar del mercader. analizamos las formas de intercambio a partir de los indicios que nos proporcionan las fuentes escritas, en su mayoria cartas entre mercaderes y sus representantes o socios, involucrados en el circuito comercial. Dentro de las redes comerciales, analizaremos la via de intercambio Assur- Kanish y las relaciones comerciales del sur mesopotémico. Luego, las interrelaciones entre ambas modalidades. Es decir que descentramos el estudio, abarcando modalidades a nivel regional, abriendo el analisis ¢ una escala mayor para poder visualizar las interrelaciones que nos proponemos considerar.Por ultimo, los diferentes niveles, el comercio que se presenta bajo la orbita estatal o dentro del marco institucional por un lado y las transacciones que quedan afuera de dicha orbita, por otro. Perspectiva analitica de Polanyi La perspectiva de Polanyi parte de la comparacién entre la sociedad moderna con otras no modernas para establecer luego una discontinuidad. Destaca la ruptura evolucionista al afirmar que los fenémenos econémicos que para nosotros, estén separados del resto de la sociedad, en las otras estan incrustrados en las instituciones, es decir, las relaciones e tituciones sociales en las sociedades sin mercado. Exponente del substantivismo, considera que la dependencia del hombre para su subsistencia, deriva de la relacién con la naturaleza y son sus semejantes. El intercambio entre ef hombre, el medio ambiente y lo social, produce como resultado fos medios para su subsistencia, Las discusiones con los formalistas, consistieron, en parte, en cuestionar la posicién de éstos que aseguran la universalidad de los principios de escasez y eleccién (Trinchero en Balasote: 149) A lo que Polanyi responde que hay eleccién de medios sin insuficiencia asi como también hay insuficiencia de medios sin elecci6n. (Balasote:151) ui planteo de que la naturaleza de la economia esta definida por !a condicién en que se encuentran Ia tierra, los alimentos y se movilizan a través del intercambio. La economia como actividad- que sugiere movimiento- abarca dos momentos: de situaci6n, que comprende {a produccién y el transporte y de apropiacién, que comprende la circulacion y la administracién por disposiciones. La economia a la vez, esta incrustada o integrada en instituciones lo que le otorga unidad y estabilidad, es decir, que el proceso econémico se “incrusta’ en una forma concreta como las estructuras de parentesco, la religion, o el gobierno. Las formas de integracion reciprocidad, redistribucién e intercambio, entendidas a partir de la presencia det funcionamiento de determinadas estructuras sociales. Estos principios justamente fueron objeto de intensas criticas entre las que se destaca Godelier, cuyo cuestionamiento esta en las limitaciones del modelo de Polanyi. Por su parte, Godelier, en la critica a “comercio y mercado en los imperios antiguos” de Polanyi, explica que en sociedades donde domina la reciprocidad, hay también mecanismos de redistribucién e intercambio, pero éstos no integran el conjunto del proceso econémico, y permanecen subordinados al Principio dominante y articulados a élUna aproximacion al_marco contextual En la regién mesopotamica, recorrida por los rios Eufrates y Tigris, hacia el 3000 ac aparecen los procesos de urbanizacién que dan origen a las ciudades -estado como Uruk, Ur, Nipur, Eridd, Lagash, Kish, Isin, Larsa, Babilonia entre otras. El auge de la urbanizacién de la baja mesopotamia, convirtié la zona en “centro” desde donde emanaba tecnologia y actividades organizativas frente a una “periferia’ que experimentaba formas de organizacién diferentes. (Gonzélez Wagner) En la parte norte -que més tarde sera territorio perteneciente al imperio asirio, de desarrollo urbano tardio, surge Assur - cerca de fa actual Mosul - , como estacién comercial de sumerios y acadios. La ubicacién cronolégica entre el 2000 a.c y 1800 a.c abarca el intenso comercio entre Jas ciudades de Assur y Kanish,’ que convencionalmente se denomina "época paleoasiri Algunas ciudades, entonces, en continua disputa hegemsnica, politica y econémica en el sur, como Eshunna, Isin, Larsa, Babilonia, permiten el “despegue de la periferia’ donde cuidades como Assur, Ninive, ubicadas entre el rio Tigris y el Zab, ocupan la preponderancia del tridngulo normesopotamico, En el sur, luego de la caida de Ur Ill, las dinastias amorreas ocupan el poder en varias. ciudades formando dinastias y participando de las administraciénes locales. No era un grupo nuevo, sino que vivian en lugares fronterizos -desde ta época de Ur Ill ademas de los grupos que infitrandose buscaban integrar los ejércitos 0 como mano de obra asalariada. La abundante informacién en tabillas y el rescate arqueolégico, hablan de hegemonias en constante cambio. Anatolia habitada por pequefios reinos independientes cuyos estaban formados por ciudades fortificadas alrededor de un palacio junto al que se construian las casas de la elite funcionaria. Las més destacadas fueron Kanish (Kultepe), Washuknna, Purushatum. Dentro de este marco el trabajo se centra en el comercio paleoasirio, cuyos circuitos comerciales incluyen Assur y Kanish. La organizacién politica estaba conformada por ciudades — estado, independientes que se disputaban las hegemonias por un lado, mientras intentaban alianzas por otro, en un sistema complicado de interrelaciones. El estudio de las relaciones comerciales abarca las establecidas entre los componentes de la bilateralidad, centrados en un polo y en una especie de “dinémica apartada’ " Assur ubicada en la confluencia del rio Tigris y el Zab. Kanish en la meseta de Anatolia.Un acercamiento diferente y enriquecedor, parte del estudio de recortes abarcativos de otras interacciones, y niveles, que permiten construir 0 (re)construir otras dindmicas para e! estudio de los circuitos comerciales, las modalidades y los cambios que estos producen en las sociedades antiguo-orientales. Assur, situada en la margen izquierda de! Tigris ,al extremo de una zona lluviosa, abarcaba {a cuidad y su entorno.* En la regién del fértl triéngulo agricola en el Angulo formado por el Tigris - Zab, cuyo centro mas importante era Ninive, surge entonces la ciudad de Assur, ubicada en un recodo arido y pobre, como cetro de avanzadilla de acadios del sur (mesopotamia central) Los asirios, principales protagonistas, fueron creando una red comercial en Anatolia que comprendia “asentamientos comerciales’ denominados Karum entre otros menores llamados wabartum. El karum, que en principio significa “puerto” que en la baja mesopotamia era el puerto fluvial, por extensién sirve en Kanish para llamar al “barrio comercial” de una ciudad, lugar de reunién de quienes se dedican al intercambio. El karum estaba integrado por funcionarios rotativos, cuyas funciones eran judiciales por pleitos entre mercaderes 0 con los “nativos'; financieras por el pago de las tasas, tanto a la ciudad *indigena * como al propio karum. (Liverani:95:290) El wabartum, término de Anatolia para referirse a un asentamiento comercial de menor autonomia que el karum, 0 que estaba junto a una cuidad con dificultades para su arribo, por lo tanto de menores posibilidades comerciales. La estacién central era el Karum de Kani de un circuito que se extendia hacia el rio Halys al norte, y hacia Siria al sureste. Las redes comerciales. Mercancias y mercaderes. {Qué modalidades se articularon y qué probleméticas surgian en estas formas de intercambio? En primer lugar nos detenemos en el marco de anatolia. Las ciudades- estado estaban habitadas por pre- indoeuropeos, y dadas las condiciones geograficas, ubicadas en zonas reducidas entre montafias y bosques o entre lagos y llanuras, con proliferacién de hegemonias y ciudades de menor importancia.* 2 Posteriormente dio el nombre al imperio asi Ja capital se establecié en Ni primigenia del dios Assur. * Parushatum, Kanish, Washushana eran los mas importantes, Prueba de ello es que aparece n los testimonios para referirse al gobernante de cada estado pequeito la palabra “principe” y para los mis grandes" gran | oriente préximo en la antigiiedad P2000 ya sus habitantes y aunque ocupé un lugar secundario, pues ve, Assur continud manteniendo el lugar de cuidad religiosa, residenciaLa modalidad se concretaba con la instalacién de las “estaciones’ — Karum - en las afueras de las ciudades, que en el caso de la ciudad de Kanish, se situaba bajo la acropolis donde se ubicaba el palacio real. Las relaciones entre los asirios y los poderes locales se especificaban por medio de un contrato cada vez que un nuevo rey era entronizado. El rey local permite que la colonia asiria se dedique a actividades comerciales y le garantiza proteccién al mismo karum Se pensaba que estos contratos definian que, la region donde hay colonias asirias, dependian de Assur. En este sentido, Liverani ha dado cuenta de la independencia 95), mi Kuhrt, explica parte de los términos de contratos donde se expone la posibilidad de ser politica de fos pequefios reinos de Anatolia frente a Assur (Live que encarcelados los mercaderes asirios acusados de contrabando. (Kuhrt:2000 ) La proteccion de las autoridades locales no implica intervenir en las decisiones de! Karum, este organismo independiente se encarga de controles administrative y problemas inherentes a los mercaderes. Una carta entre un mercader de Assur y los agentes en Kanish dice: * digan a Assur -nahda y a Asur -takhalu, 16 pafios, 18 tejidos negros, 2 tejidos finos, 1 tejido shilipko,, ...2 pafuelos para la cabeza, 32 minas de estafio bajo mi sello.... de estos bienes un tercio es un préstamo libre de interés de nuestro padre, el tros habéis pagado mi impuesto de envio al Karum, no resto es mi préstamo. Vo paguéis otro impuesto"* ZEn qué condiciones se realizaba intercambio? Las tablillas encontradas en Kanish, dan cuenta del contrato entre el mercader que reside en Kanish y el porteador, donde se especifica la cifra que se le entrega a éste, en plata, para ser entregada a los representantes en Assur. Luego debe volver a Kanish con Jas mercaderfas compradas. Por otro lado, el mercader da indicaciones para la inversion de la suma entregada, generalmente en tejidos y estafio. El otro tipo de texto, es la carta balance que los ;presentantes de Assur le envian al mercader de Kanish explicando !a manera en que se invirio la suma enviada. En estos textos se explicitan los precios de las mercancias, los gastos de embalaje, las tasas pagadas. En Anatolia abunda fa plata que abastece a vastas zona del cercano oriente, el estafio procede del Irn, los tejidos se fabrican en Assur, aunque también llegan desde Babilonia con una mejor calidad. * Garelli:(1966) en Posyate(:1994.)En lo concerniente a las mercancias, los asirios exportan a Anatolia tejidos y estafio a cambio de plata y oro. Las cifras se manejan con la plata como referencia para valorar otras mercancias, desde el tado asirio, la plata es una ganancia convertible en cualquier otra mercancia. ‘Seguramente la demanda de estafio en Anatolia era para la aleacién con cobre a fin de tograr et bronce (Posgate:1994) Qué hay detrés de esta descripcion a partir de los tipos de textos expuestos? {Quiénes participan de la produccién en Assur? 4Cémo se establecen los precios? Con respecto a los tejidos, la calidad de los que van tradicionalmente desde Babil nia eran superiores, pero se fue organizando un sistema de produccién entre las familias de los comerciantes en Assur. Las esposas de quienes se dedicaban a las actividades comerciales organizaban Ja fabricacién de tejidos acondicionando establecimientos para ese fin. En una buena proporcién las mujeres trabajaban en la industria textil, que se incentivaba con la demanda del circuito anatélico. Como muestra esta carta escrita a una mujer que estaba en Assur,por su marido en Kanish: * Dice Puzur- Ashur: levandote una libra de plata- descontada la tasa una vez pagada - Ashur-idi esté ya de camino hacia donde ti estas. Con respecto al palo que me enviaste, tienes que tienes que hacer pafios como éste y envidrmelos a través de Ashur- idi luego te mandaré media libra de plata por pieza. Que una cara de la tela esté cargada, no completamente cepillada, el tejido debe estar muy tupido."* Vemos entonces que ta produc era familiar, que los precios se establecian seguin la calidad, la cual podia ser exigida, porque seguramente la produccién de mejor calidad aseguraba un buen precio de venta. Las caravanas se organizaban con las recuas de asnos. Cada porteador se podia encargar del cuidado de pocos animales que llevaban cargas de dos fardos a ambos Jados de la silla y uno més liviano arriba’ Es razonable pensar que se juntaban varios duefios de burros para formar las caravanas, de alli que seguramente habia grupos dedicados a la cria y cuidado de asnos, necesarios para la red comercial. Ademas los burros muchas veces eran vendidos al llegar, to mismo que los embalajes, 1o que implica que seguramente se podian comprar otros — tal vez convenia por los precios o también por el cansancio de los animales — para continuar con el circuito * Kuhrt, A“ 1 Oriente proximo en la antiguedad 1, (2000:117)Ahora bien, en realidad la elite dirigente de la ciudad de Assur, mantiene la redistribucién de productos que trae de otras regiones por ejemplo la adquisiscién y redistribucién del astafio que viene det este. ‘Veamos los precios: en Asiria se compran el estafio a 13 siclos por cada siclo de plata, y se venden en Anatolia 6 u 8 siclos de estafio por uno de plata. Es decir que la ganancia es el cien por ciento. Lo mismo sucede con la calidad de las telas, lo que implica la variacién del precio. Los gastos que se deducen son los correspondientes a la comida para porteadores y ara los burros, el pago e tasas para los estados que son atravesados en el camino y al rey de Kanish cuando se arriba y también cuando se regresa a Assur. Lo imprevisible: si bien aparentemente la organizacién institucional es basica para el circuito, posibilidad de ajustes en las tasas impositivas por lo que los porteadores llevan a mano cantidades de estafio. Ahora bien, a pesar de los gastos “fijos” la ganancia en un comin denominador. No se trata de un comercio de abastecimiento de bienes que no se encuentran localmente, sino de un comercio de exportacién cuyo fin es el beneficio y la ganancia. (Liverani:.95:291) En una carta de un mercader hacia sus agentes de Kanish, dice:” 2 tejidos finos, 1 pario como mi exvoto para Ishtar, 1 pafio para mi exvoto para Shamash, 1 mina de estafo......todo esto te trae Assur-takhalu, Véndelo al mejor precio y enviame la plata.” Es decir que los mercaderes y sus agentes actuaban en el momento que se les presentaban mejores oportunidades de ganancias éPor qué incorporamos en el circuito Assur- Kanish a la zona de baja mesopotamia? A los tejidos que enviaba Assur a Kanish, producidos en la propia ciudad con el trabajo de fas mujeres de las familias de comerciantes, se les agregaban otros de mejor calidad que llegaban de la zona de Babilonia. Esta situacién muestra la interaccién comercial con el circuito sur. En este sentido la fuente de llushuma dice: “una nueva muraila construl y la subdividi pata las manzanas de casas de mi ciudad El dios Assur abrié para mi dos manantiales en el monte Ebih y fabriqué ladrillos para la muraila junto a los dos manantiales. El agua de un manantial bajaba hasta la puerta de Aushum, ef agua def otro manantial bajaba hasta la puerta de Wertum. La libertad de los “Liverani,M: “El Antiguo Oriente”; (1995) “A modo de ejemplo un burro cargado con estao lleva 65 minas de metal en cada fardo lateral y uno de 4-6 teidos en la silla, Si leva telas van unas 12 de cada lado.”acadios y sus hijos instauré, purifiqué su cobre. Instauré su libertad desde los confines de Jos pantanos Ur, Nipur....hasta la “ciudad” Assur.” En contra de una interpretacién superada de ver sélo un avance militar hacia el sur por llushuma, Larsen(1976) sostiene que, ademés, el texto significa la atraccién a los mercaderes del sur. (Kurt) El estafio que los asirios trafan del norte era apetecido por las cuidades de la baja mesopotamia, que podia ser intercambiado por telas y por - lo que seguin Kuhrt proviene del golfo Pérsico — la produccién de cobre. Los tejidos provenientes de Babilonia, o como los llamaban “de los akkadios" competian co s producidos por las casas de mercaderes asirios. Un texto de un mercader de Assur explica a sus socios en Kanish: “ en cuanto a la compra de tejidos akkadios,..desde que ustedes se fueron, los akkadios no han entrado a la cuidad (Assur) porque en su pais hay revueltas. Si ellos liegan antes del inviemo y existe fa posibilidad de una compra que a uds pueda dejarles beneficios, nosotros compraremos por uds y pagaremos la plata de nuestros propios recursos. Deberian encargarse de enviar la plata.” (Veenhot1998)° El fluido intercambio, entonces se resiente ante tas crisis internas las que afectan su continuidad, la cual es marcada también por los recesos durante las épocas invernales. Si tenemos en cuenta que e! circuito comercial en el sur estaba regido preferentemente por tres rutas — del punto de entrada del cobre a Nipur; por el este del Tigris, y fa tercera de Elam hasta Assur ~ es razonable pensar en la integracién del circuito a Assur. Esta posibilidad aparece ademés por el texto del hijo de llushuma .” Erishum((1939 — 1900) que dice:: "converti en articulos libres de impuestos el oro, la plata, ef estaffo, ef cobre, la lana." El mismo texto, segiin Kuhrt, permite aceptar la idea de que los reyes asirios introdujeron una politica tendiente a aprovechar las ventajas de su posicién crucial en el Circuito de intercambio. (Kurth, :2000.109) En ese sentido, se aprovechaban las organizaciones de las estaciones comerciales menos importantes de Anatolia, como los wabartum que dependian de los Karum, para articular las précticas desde et Karum de Kanish, convertide en centro neurdigico de intercambio, Este ultimo, dependia directamente de la supervision de Assur y de la Asamblea de ciudadanos. (Kurth:2000:116) £1 comercio, entonces, es “administrado" por el poder central mediante el cual se articula el accionar de los mercaderes quienes salen con las caravanas con las mercancias de * 4 Assur se la llamaba simplemente “la ciudad” Los pantanos se refiere a la zona aledaiia al golfo pérsico gue era pantanosa. En KuhrtA: “El oriente préximo en la antigiedad I" (2000:108) En Posgate: “El comercio exterior” (1994) Gryson 1987 en Kura: Ob, Cit 9exportacién cuyo valor es conocido, y deben volver rindiendo cuentas de las operaciones para luego realizar un “balance” anual. Este balance muestra, los tipos y las cantidades de mercancias para comerciar y los precios. Las condiciones y los controles estaban en manos de la estructura del gobierno de la ciudad, que recaudaba los impuestos cuando partian y nuevamente éstos eran ef Karum de Kanish. Estamos entonces, ante un comercio “administrado” 0 administrative -como sostiene Polanyi - (con) tratos _y contratos escritos entre el palacio y el mercader.. Esto en un primer nivet de andlisis, muestra que no existen los beneficios, tampoco se corren riesgos = solamente los posibles ataques de asaltantes de caravanas- ni ningun tipo de “ganancias" Pero, Liverani sostiene que los margenes que aparecen son beneficiosos para los mercaderes y no muestran la realidad econdmica pues los niveles tedricos estén por debajo. Las vacas mueren y paren, la manteca por vaca, la lana por oveja son convencionales y este espacio es mas reducido para los productores que para los mercaderes. (Liverani:95:232) En este punto se encuentra el margen que el mercader acumula a Ic latgo del affo, en las, actividades de compra para luego entrar en el circuito comercial. El mercader tiene sus transacciones comerciales, intenta mantenerse 0 reacomodarse después de un revés itando préstamos con interés, corriendo riesgos particulares y sin tener que dar cuentas a la “administracién central” Si pasamos a otro nivel, al analisis de los intersticios, aparecen interrelaciones diferentes Los precios varian segin el otro punto de la bilateralidad, como vimos en e! comercio entre Kanish y Assur. Lo que le permite al mercader accionar independientemente y luego responder con Jo pactado a su regreso, practica que le significaria un margen de ganancia. Los mercaderes - en el circuito de Kanish - palpaban las necesidades de los compradores e incentivaban sus propias producciones de acuerdo a las exigencias. Si continuames ef ani isis de ta carta de Pushur- Ashur :" el otro lado de la tela debe estar ligeramente cargado, si te parece que tiene demasiado pelo tendrés que apretar mas el tejido como el Kutanu'®. En cuanto al abame que me enviaste, no vuelva a mandarme "® Kutanu y abarne son dos tipos de telas. El tltimo similar al tweednada parecido.....Si no quieres fabricar telas finas....cémpralas y méndamelas. Una pieza de tela, cuando Ja hagas, debe medir 9 ell de longitud, por 8 de ancho”."" Insistir en la calidad de la produccién por parte de mercader no es un dato menor. Por otra parte las distancias recorridas significan “desligarse” del control del palacio, al que le resulta dificil continuar con el sequimiento a través de los tramos del circuito comercial. No tenemos informacion a través de las fuentes sobre estas cuestiones, pero podemos pensar que los tratados “intermedios” entre porteadores, ayudantes y subayudantes, que podian realizarse en los pasos que formaban parte de los caminos ansitados, seguramente quedaban afuera de la administracién de los palacios. Igualmente sucederia con los pasos alternativos que evitaban pagar las tasas de transito cobradas por los grupos intermedios. Estos pasos se conocian pues en determinadas épocas por las malas condiciones climéticas, debian cortarse las rutas y buscar sendas alternativas, como explica Liverani al referirse cierre de los puertos del Taurus en invierno, a causa de las intensas nevadas.(Liverani:95:.293) zQué alcances y cambios se producen a través del proceso comercial? Las familias de mercaderes 0 "casa de mercaderes" enviaban a los hijos varones a vivir a las colonias asirias en Anatolia, donde se dedicaban a la promocién de los negocios familiares vendiendo remesas y enviando las ganancias a la casa central(Kuhrt:2000) Se han hallado contratos llamados sacos, - derivado de! hecho de colocar los productos en los sacos del mercader,- entre quienes financiaban las practicas de intercambio y los mercaderes. Luego, al término del plazo fijado, los inversores reciben las ganancias en cuotas establecidas en el contrato. (Veenhof:1987)"* Si bien las bases eran familiares, los negocios incluian participaciones extrafar res, tanto en productos como en préstamos. Los vinculos entre los mercaderes y ios “nativos” se acercaron hasta transformarse en nuevas familias mixtas a través de los matrimonios, aunque, segun Liverani “cuando llegan a cierta edad tienden a volver a Asiria."(Liverani:95:297) Con respecto a los alcances nos preguntamos qué vinculaciones se daban entre esta formas de intercambio y la estructura del poder politico? Si tomamos como indicio ta estructura de la cuidad- estado Assur, se destaca un poder politico tripartito. El rey no posee la categoria de ‘dios’, como el egipcio; 0 “rey de las cuatro partes del mundo”, como Naram Sim; 0 como Ur-Namu, “rey de Sumer y Akkad”.El 4 4.5m por 4m (Veenof 1972) en Kubrt(2000) "Bu Kult, A. Ob. Citrey asirio es el “gobernador "por cuenta del dios Assur.” Luego, la cuidad” funciona como cuerpo unitario integrada por la Asamblea de cabezas de familia. Conforma un érgano judicial, no una instancia politica. Es la voz de la comunidad ciudadana y su importancia es proporcional a las actividades extrapalatinas, en este caso considerables, dado el peso del "sector libre" del comercio. (Liverani:95:288) Por ultimo, ef epénimo, funcionario que da el nombre al afio. Se lo elige como representante de las familias - echandolo a suerte a través de un dado- su mandato es temporal, se encarga de la recaudacién de impuestos comerciales y su vinculacién es con ta cuidad, mas que con la figura del rey. -Entonces, hay una fuerte incidencia del papel desempefiado por las relaciones comerciales en el funcionamiento de la organizacién de la sociedad. La asamblea, integrada por representantes de familias dedicadas al comercio “limita” de alguna manera las decisiones del rey, otorgando a este nivel politico el cardcter de “tripartito’(Liverani:95) Los miembros de la asamblea adquieren legitimidad y prestigio a través los beneficios que les proporcionan las practicas comerciales Ahora bien, .cémo relacionamos los postulados de Polanyi con los niveles y los circuitos trabajados? Para referirse Po! cio paleoasirio toma dos vertientes de estudio: la yi naturaleza de los articulos y el caracter de las actividades'®. El modelo de “comercio administrado” de Polanyi corresponde al intercambio sin mercado, cuando el estado se encarga de la organizacién de las campafias comerciales en busca de materias primas. O cuando el propio estado confiaba las expediciones a mercaderes que se beneficiaban no en forma de ganancia sobre el precio, sino con “status social” por la funcién que era otorgada por él rey. Coincidiendo con Polanyi, el comercio es “administrado,” en tanto la estructura del palacio - y la Asamblea de la ciudad - le otorga seguridad y proteccion. Pero, los asirios exportaban tejidos y estafio a cambio de plata y oro y las ganancias eran reinvertidas en el circuito por lo tanto estamos ante un intercambio con ganancias. Asi entonces el fin es el beneficio. Por titimo cabe preguntar si al debilitarse el poder estatal, gs derrumban los circuitos de intercambio? En este sentido en el caso de la ciudad de Sippar, el Karum era utilizado por los gobiernos locales para cumplir funciones que habian estado previamente bajo su Potanyi,K:* Comercio y mercado en Jos imperios antiguos” cap. 2control directo. (Posgate1994) Es decir, que ante las restricciones estatales mas que desaparicién, suponemos una cierta transformacién. A modo de conclu En la region del fertl triéngulo agricola en el dngulo formado por el Tigris - Zab, cuyo centro mas importante era Ninive, surge Assur, en un recodo arido y pobre en cuento a recursos, pero con una estratégica ubicacién como enclave comercial. Ante la crisis surgida en el sur, con la caida del imperio de Ur Ill, aparece una mesopotamia fragmentada con vacios que son aprovechados por las hegemonias de Isin y Larsa por un lado, quedando zonas periféricas, sin controles politicos por otro. En este contexto, entonces, se permite el despegue de Assur, desde su posicién de ciudad comercial, Las transformaciones econémicas, producidas por la intensa actividad comercial, que creemos se mantuvo minimamente unos doscientos afios - es decir, unas cinco generaciones -, incentivaron la produccién en los establecimiento textiles, cuya fuerza de trabajo estaba casi en manos de las mujeres de los propios comerciantes involucrados en el circuito comercial. El debilitamiento de las fuerzas de las campafias comerciales ante si significd el debilitamiento de la demanda, simplemente se espaciaban los tiempos, realizandose los ajustes necesarios en los niveles crediticios. Al analisis del comercio paleoasirio propiamente dicho, se incorporé el estudio de las articulaciones con otras rutas hacia la mesopotamia sur, a fin de indagar sobre la fuente de aprovisionamiento de tejidos de mayor calidad — que incentiva la competencia — a la vez que, dar cuenta de un intercambio que no se detiene cuando se debilita el sostén estatal, Dicha region habia pertenecido a la hegemonia de Ur Ill y cuando este sistema se derrumba, lo hacen también las estructuras de los palacios que sostienen al Karum. Los mercaderes sostuvieron la estructura del Karum, reacomodandose en la transicién como sostiene Posgate,"es probable que la iniciativa pasara a la comunidad de mercaderes diferente” (Posgate1994) Analizamos dos niveles, uno el institucional donde participan las_instituciones ‘ban continuar con sus actividades anteriores bajo una apariencia gubi ;amentales y por otro el nivel de porteadores donde aparecen “las ganancias”Los controles eran ejercidos por la estructura de la cuidad, utilizando mecanismos de cobro impositivo sobre cada mercancia que salia rumbo a Kanish. EI comercio paleoasirio tenia como finalidad tas ganancias, que se reinvertian en el Circuito, donde la plata es simplemente una ganancia convertible en cualquier mercancia como sostiene Liverani. (Liverani:95:291) Los mercad ‘umutan a to largo del afio, solicitan préstamos y entran en el circuito corriendo riesgos de ganancias 0 pérdidas. Las familias de mercaderes las cabezas de familia — fortalecen el prestigio y la legitimidad a través de estas practicas. Sin subestimar Ja importan con el estado, para referirse a la comunidad de mercaderes, como sostiene Posgate, no habria que menospreciar la idea de: “el comercio antes que la bandera.” DELIA MORENO Prof. Historia Antiguo Oriente Univ. Nac. De la Patagonia, BIBLIOGRAFIA: Liverani, Mario: “El Antiguo Oriente. Historia sociedad y economia’. Ed. Critica 1995 Gonzalez Wagner : "El préximo oriente antiguo" Ed. Sintesis. Madrid. 1993. Kuhrt , A: “El oriente proximo en la antiguedad |. 3000*.c ~ 300*.c.Ed Critica. 2000 Polanyi,Karl: "El sustento del hombre” Ed. Mondadori.1994. Posgate: “E! comercio extrior” en Early mesopotamia-society and economy at the dawn of history. London. 1994. Cuadernillos bibliograficos de la cétedra. N° Ly Il.