quiz uerne wos ap opow un pupunyy sno ump pou apie neg 2 SP EOI © RD IPP "hue eon apa ues. > PN 4 pte epee SPE! esp 0 ANH uae ngegaeamotoy vin exe 1 iy a mm 2 oo APH ND wor spunea rewar opapensips ed Lesson 290 1 1-9) suey sy srg D160 39 HEP ou won46983re4o ys yao ee FP EAIND risraisa66a 1 109 on 9 y9@ 89003 m4 (op yin suey > & ene ap ura tsp ane ing aD Ae EL uy pamusig 2° some PUNO ines 5596 ast lea snepmap wo re: S038 one eqverg ene taey sung Pa 8 9p SHAN BUELLA MODO DE INTRODUCCION Dice Pocho Roch, habland de los guaranties y de nuestra nana: EL CHAMAME, era originariamente wita istin- tus formas de sus Nented Yeugu o RezosDanzas, que ax vez, era para los guaranies su natural manera de orar en comunidad, ya sea como espresin de rogativas, de goro de gratitud ‘Tod lo dicho nes Deva a esta interpretacie: CREAR LA PALABIA, DANZANDO EN RONDA, MIENTRAS GOTEA, © (CUANDO LLUEVE. fs lo que hacian los guaranis vealzando sus Nee Mbaé You, en homenajeo por grattud a TUPA, Dios det Luvia, cada ver que ello ew 2, paulatinamente dejo de ser un rezedanza de sine binsario, conducide por et Payé con su idfon0 Mbaracé ceremonial en st mato dere- 1 Chamamé, deste la epoca jsut ha, yel ambien idibfono Taouapt ce ls mujeres percuten do el suelo de sa cade oraciin comunitara, para convet= trse en una danza de rerescim, con wt tno terwatio de 6x8, el Milf aewap como instramtenta medica, el rasguk fo deb SGuoupey 1a condaccidn de un Bastonero. iuara Kspinea, lh peseusion del Tambo aig junto a Avellnal y Caceres: "Yel mismo pade Antonio Sepp, que Hegé a Yapeys en e ao 1691, nos cen ‘.con decales Pa er mas preci, haa dad ex pul cde os Tes Iisa iSy ma mer eg wes 9p woueM eL, ojgond ons ‘éaomdpiae rete se2io] seune woo sey e ‘ere AX a Rp sao seep 3p oon nouns ona oe nae om vite S®PEDB“ONOLANY Ova eH tom ae on Sou guevAVED oss sapepian tee sig £91 se agp nsmb ons ‘eR M ite 2p KoUEEY 28 suo sowp 809 “oreDLUM “Duane i ted epson son apie senna : "Powe 70 woe ‘om “eygend Ypeo wo Koy anh ‘oxy wo & wpm; we prpeaide ‘sooenfnse wood ou § spun ap, wos sopor supe | cag tharos Feng sn oan to ‘a0 ss pn as a soap an rong sypeu ‘oj 704 no anb snoprBoes um 89 OBIT ONY sadam sorsno ny So, ap epeloy oefnsay ened wosequse amb senapor sou ‘oa 9p npoenoe tod wo}eapUp ns OEE 50) aaped yo egesonoeu "ge of oxpes sre 4310009 snow vy sony sousngy © sadn apsop weeig SOI} S pucresgfa> sapuceld se exe saqqumsen 108 © gH omer) som soot une 9s an 8 9 seae9 [09 SP IP |HUTEND rseupaoena ut woreoy nb ‘pode aso 3 TY en rgnbane ss 9p es 8 epmas no son>usoy2 yur anbuane ‘pop apanil 264 59 Tnomeuiiey ap oonspad pact owen sorowosiy sof 20d On fey ropeypasoate wo eon > (orp I, og an ones yo Ke2uep vy SN ay ap nouns 9p aed wer soy ap mys soamaage vary aan want 26 ab 4000) roy anya v open woy suauiy st ry Ro 00 tum ons pang bo wr ape 9 pe 008 pap sv tab syn soso "ye Sg 49899 FUDD Fong sop soo azo ome N40) HH. aon ou 0 tin w warpuaudo oso amb uses or openuonswof yy Som sy opadomy taD m cana oan my ogy 9 *(29ptono ap so1e sop ap wd > "ona ao; 0 ogy S77 onto. HM OY a soy oy ay 9 ys eon 0] a 220 HORNE ‘oma sus ap es quae sy ayy een 9-359 pany suis os ou Soy won ved wor aposve win 2p apres wun "nodyg Foy EAE1. PRESENTACION Siompre fo djey lo igo dicienlo, Es obligaéion del aba ede dnce enimos. ly inmensaalegria del esfuerao ompartido nos regal esta que, en forma de resumen, aul les dejo por ecto, Estoy convencida de que, despude de kero, sabremos un poguito mas de nosotos mismo y sobre td, tendremos ganas de segue buscando, Si quer dos lectones, nerestamos seguir buscando, aportando, sumando, si quem gozarreconstruyendo,humilde pero ovoxamente, nesra propia identdad Iiliin tinmz vont -uppmpen, rape apuop és pens smeznb anb sow see aptesots “Kos anb of oa anb of sooouy ap fuepumoud ond yond oumttod 9 ‘ORDO e| U9 HOW o a1qH 8 ‘ype 126 110195 op amb 0} 198 S014 ap 10.8 [9 49> 91qRs nk an iam anb 018 aatayp “089 104 0149} Wo> opmsoid ap aa & souauon ub opuy spit of euadues oms00 sepuasay nb soueSvay ‘votes anb of opus ab agtsod #9 09-9 “0496 2p ostwordaoo pis ond ‘sexy e{ ais oi an tages ap topo e] epreaionb ey eum e SH PSYEENALE | EPH pond 35 ong | ose une ated weSeure anb so “pnyo a5 afb ypeypme ef onan amb Lappe qo #9248 womb vse “aumepuin 9p ogo OsouH9M PP ETS ofour 0} ass & ed tn ou soSuorar ue Sway 2244 2 ut 2b ‘ugzeio> ods 4 sp ws ap aqua #9 0009 16 ead ef ape 2 os uaqub spus ou Jo 2p seu eno ur ‘spoyes sp aa aestod w eras our uo2 degen ¥j uurerpnsa 9p Teaquis yu seata ap 58509 S89 204 41N3D IW OWOD~™11, NUESTRA INTENCION [No est intencion abi uit 9 ni jagor a fe implantacion © eA attcian lo hecho por la Iglesia en as Reducciones francacanasy jesufias de guarantes (facia moments sinalones portant de meee emer ye duel la concienci. Pars rare dsira menudo ycerca nner, que de 0 gente re blo protagonist de rues itr, 8 n0 que eer que todo fe invadido,vokentado, saqueado, arse vp, desu, cuando educa ysstiaid,e® dy aa verdad no puedo dear de preguarmey were oir De dénde mesa amy pregunta a qulenes mea Pte ge qu con yo, te mao de sr qu oxen ren te mac de bila must chanene. ste de pint mo de iter ie... te made de enper o eer eomive de Dion. ese mada de tne reste aes compares St aj. ee mad de cosa ein ema ear ena patra dada. ee mato Hat ete wo Sik ete modo de recur ala mics a curs dteiraleG eer endo de Berar retos muertos. ete mad de ear st png ete mado deemed ni men ue na ve ttn aes. de dem sls de dnt ncn eter pani com uses a charla eslareced ser0s, parte de sea, neo dios Hallo 9 pape la sigue senda una honda P reocupacién que nos embar arg aemente nse nso un ga pote, per seu P ea os que vengan dewds, ' Tas chicos y chicas qu quetienda apwender at awe eatin ar de wdo, co Puja desboma yo B Jl int com “Nek bomen Fs Jolin ink 3Hk mee ¥ opesm$o14 -OANVINMOAE SONWZAANKA “589 Anau ‘stomb 3516 oy >uds na of Oru tn Hod soumzadug ‘pup of opor egensese 4 eqessnjosuyezuep wf an °E 2 odto‘oxpyp 2ofou‘emared sou 019g wossnuseuste y ‘sou soy cpus w|euosie ewo4p [2 ps 29gEH OPN. SE TIVa Ta ‘otto sn somo» mioemnauenads > seis ap wan 198 ape 2p HHBIO} HL apENP “on sap smsauede 2984 sou ‘auypp sou oypuaps sou aed sb “tena anb oyu 0 of sonosou wee ant sous ase sows pub sod? sewn -o1d eu ey aus “Royo 2 so2m9p so "euro vp ap eiony Lonuap sod sea sis 2p opuayyan suas sewn sy SoBe ap epons wo Cex my wo 2808 eT ASV SONOS 30 HOA? sezageo enson ta epesep sonar st sopor wal eu ‘oud anb munSaid wun od yzustios 80> #7 seN0® HE ayqeauesqeura1uouojdans pared sou anb o} wos sown oy 2p ses soe auopsod sou 36 an poe uorme84go 5 “pep -mratod sou sopeums anb saya & sig pin (sa ns sonosot on pda 4 oypuae sm 044 par sox onb pomsoxd wasantt ap sofered & soygand ‘pep s89 9p pio» & epptoe aad w a “omen A “ODN en. 10d sop 1Beoa2 soquonpsa co ep sonore Bnsan sm eusou cepa op ssn ap sfeued { soygand sy 9 seanboup & sone pase so as eq 09988 gato> 224% Ye sumppodss euros ny TaHiog RU THN sey onogoy © p29 a age SY UREN LE M gn ers soxpau ap exauqod wssonu anb 240189 P01 so eapaiy woppesegeo> m uorapnd bb Sf UE UATE, soojosopir 4 s0Bojgoynu “oBoqodontte sauopesosy sopipuia sous sy epanbsod eas9008 ca eouneqgztene a epypaure gonoso4 o> asopussHoye 2) eae ose ts wone>s9pe so “courEpeso.ousap ‘onb 308 pmgo soanbe w epodso 9 ro9pese 2psod2ti0> FON, veigeyed ose eupunut nseFoptmite ts vsapayoe opous asa 3p Japed J oxgond onsontt 3p #99 reno eed one> 9 & ep ef wens a aesea coy npr p wo opaiqnonap sous ab oyvand“sou01e> eoasya ‘sure sone & sof "22unse "27 2UONY ui 50] TOUDN SOMITE) "ZAHI9H) CALL 2H vue mepuoys ofc99 o.00e9 onfsouREES “nae sou iopaparre Hs Ba ,PPHE, SHEL BENS HL ctegpave&eBveayqeeaea ns eqeaedno3e 37 oF 3BOAGIY sp moun Pt, EO12N EIS WL 20psTF OHHHNU ap PASE ped en sod opepuctos &oprpsoid odynba un "od. cmap tayg sp “een ag ongod onateDapese opP dios oy sod op wh apa4out os ob sessed SEH spmgeid eusna Senuoqmpounsas oh vaanosng v¥isann “Itcoy: en ae ioe aa en bP ‘ices erpee spr day ead see wa eps: nese hai as ane? ZQN8 TON ee aa cose gure 2 teat (er pon) que cnt (es 8) veer cn ref) quae eno, dade, sea ahr ae gona de ago? scuchamos ying bay uma econsryendo dea aoe hf Manu Pec qt ¥e0 a don aon avon aie ais, 9 Mees, mowrandons fs ‘nena Te rab ss proey on gests de vj on. roe rd earns recuerdo deen coon cn ante y ge aga no di fond va sera conn eal combing | oer ment este ecg tain se nos cont y e nor describio cm se baba ‘cua msn rina hermos® daea Hanada « Paso Anti vrcoei ys grab6 en San Miguel, dela cordiona dew sumtin eta bo aan chaser le sie bt por qi gent ie Fane eaiscon in. gv hemo scat a i Mmeosa ago Tolentino, Abel Soe Non Cont Cll Ms! | Came an wa des ‘¥ese testionia desprabaio, fue el que usauos para comp cl con lo que dicen laslibros de tos estudiosos de nue tras danzasangentings (Ver Anexo HD, ‘Vhubo que dar otto paso, Con nuestos apuntesy nuestras vabaciones, com todo lo iso afdo, habia que seguie pre guntando, pero abora a os est ‘Don’ Carlos Vega, estilo de as danas argentnas, nos deca: ~Asrgin rd l uta yt samba paren 0 Pasa. gud pad y sigue sande de ee ade devi, enka gin ‘gvarendien Don Arturo Zadavicker,estdioso de la musica rioplatense, al escuchar nucstas humid grabaciones dl “pavo ant nas y nos psa el esalioc ~Averigin qu e baila en spr ay de os Misiones etic, Conctamente, gud oaban, bail nail del hallggo, tos hizo escuchar varias para hn y cantata, tv indir guaranir dele Redacin dt Vapi {qe xa 2700p, anwar ls estes also la ci tad de Buono Ais, yo yvsiend pra ro Uruguay. Mons, Guillermo FarlngS,}, 0 Feibié en el Colegio EL ‘Sahiador, en la Capital Federal, donde resis, Tabi €1 ssonbradoy fez por nuesta corajudo rastreo cultura puso a neta enters disposi todas investigaign tviea sobre bis Rehuceiones Jesuitias, Yhasta nos egal6 un eHedED ‘ensor 9p ayua8 gy 1904 9 ano ezanbuesy & pepy>pyy to ‘ueutep osouny ne uo aqtEp (924 EH 2p eer rns. uo eye augue opesraauos souls uses) apes) sped oftue unos op wupseid up uoynb wor epang ‘qu eum Hop 9p omowns fA ess0d m ayqempE (aH oxauy aay) “ong tuo mroqny sod ggat out Uo onDs9p of od ‘se se H2 & seers ene uosapptade on ou sonsont sod wyo94, Luonduniap a u> femoris epee 25 ON pao p> ours oxgy onsaaU ua opesdarane soup of 089 op04 S030] 3p vse wun any Sonsamsees souzeg sonsanu eepap sou aub oy 2ugos sounde sonsanst soappa A neaqay a4ped fe {suo no" wsepodsa fe 19"1 sod Kn voponeno ta jap wlomg wt ap saso1i09 weauep seypnut ap opnuds pf egesoatos vy eigasap anh ‘ouopnos fe oft wn nese mw 9p As (cezHeC Lap SEBHIDIA seuog,) 80130" ap wien 9g sea HUDIP eae mH eegeimpod HD | pow 2p woes wdouna ua anb seweotion sean sean co eqs woe soy w yuo sound uons p sony -qepadso “aie & enya ene ap sono ane uD meet ‘a1 soiouosy souped soy ab sezuep se souratgn>sop HY ‘opened 7 anb soy siqos said soydord sos sane 109 etd alo ap anb ofp um outoo we offe eta on oso.“ ‘wea ean onuop sod opsa}0%9 959308 { Sep sonsant Tine “aouenayne & Soya sous2e4 sepor anb o> seynure aonaychx> sowenoon ab Te any SH uop souaeouepany e424 ep UpPeanbaiE ap sp dua szonayy sou got exp 59 "oradhas e ast 9s an ‘| suotd 9g -opepmsdooton oda expat tod “oppo -eorop opm aso ua se;punord 2p pepsanou wf suuNKiog “Suossy se ap sojgand soup sonsonu ap anos 1 souopuirey & opuado]eypedar> 2s 020d ne, spepinys ns tod "ea1oN ep ey ptopadurs #10129] enOMN rupren ]3p erg DAY Pes anypy oasnyy te gg sts ap sesad e motueuosiod udto3e Sow “ope soe arar0u A 34geBeduy 9 oub oy % “somesswASl SE BAILA EL CHAMAME Que toquen un Charsamé para balla apateade yy mowrarlea Tos pueblevos tim se bala en el page. Sac a damn, pasan ppveala por ls cael ents templan Las cordionas Jos msicos de la bailanta Paseando al compis dale una woelta al res, ‘wy caree aca la erecta, asi se baila l Chamamé Dale una uel ligero aque fasnce tu bomb cha, {que flame la poles ‘Mmiowads de la dara, Poni a dam a un costo yte ws escobillando entra a dama aque Yel paso va contestando, Zapied dando vueltas, dale na hacia el eves pra que todos comarendan mo se bala el Chamaané Pascundo al compas dae wna weal reves, 1 corte hacia a derecha, ag baila el Chamamé. Dale wna vuelta igero ‘que Hlamee ss bombach ‘que Manee a pollera almidonada de la dama, Tov esto, LA CORRELACION ¥ LA COBESION CON NUES TRO PASADOs waves de nests da valosae yrespe s,s hizo amar, {nuestro Chamamé, yen especial, a nucs ‘eos bailar, sisicesycantores, a nunca ads podremos tomar en broma nuestra danza, Se tata de wn ico patrimo- rio que debemos recuperar para la sociedad toda invest gas conocer, salorar, clas y promover con el estudio yl fenseanza oficial EL SAPUKAY: Ova expresiin propia del correntino, que naturaniente nor ala y desde lo masadenteo es el rit,..c4t palabra extrema que slo nace o stalls hay un por qué y siya mo tenemos palabras para expresir lo que sea timos en ese instante mismo, Desgraciadamente, como tae tae cous, se lous se sade est erosaysenida expre sin de nuestio ser. Ya don Franklin Rubeda, ese eximio poeta correntino,explca qué «para nosotros el sipukay Jatin ini 21aS | as ee wnt | eqns “rp eze>‘feznsou ousno buts asreure YP _sexgeed sepa, 9 9p saeren opr oso, tourer og ene 1 AP Hgoa 4 esojodone 9 Hp. -ouugo9 2 somata Sopeys)0 sos 20d ereend fop sort ‘Sir a9 eam ere Gopomur pe sonore spa ‘oysep sofa 0 org ese pe omens sono 4 ypRy tosNS WOpEIDS SONU] OLDAT ‘aeopes “nepuanuyg owdo> anweaoduy due 198 3p ‘ja sone & som so 3p S980 © Iertawur fo o> eeiuo9 tp sonen anb s9>uonua ang 21 yas 38 wotengp «esto # amb of 9 “opo1 augos Home epe> ap sepoyed A onsn8 oni 4 wopeaTenut e op oprnt oi para NqeaguUly ‘nomena oe A EPH] 1 3p opnarpeepanaind se agai p> 0 ua) anb 0] apo ye sey dnbr04 soyuezeg S04 9p opumar 1p s200u0 etad sou pvepase e omg esouezadur “oqoueespauny eonses opsonu ve> opuayns “OK KIONY rohan‘ ou anb sa spop ogg! oyu pte aBaos epen is pit ef # ape anb woo! ‘gn of ot009 a1 90. oft ant oyen 989496 “opydo ayuou po au soe san oy wp “pn ofegen 1919 stad othe ops oman oaxpue audios & ‘onuape yn deynds ‘omen mfp opens 29 opsteatoats ‘opspuayo upicey > aod ‘yes o8ad sene vpes opens ‘ongesp 9 U9 os ‘ea ae Comogs peo Of ‘np toa 10 uDpes fenuape ap seson se aubog ‘ospand anb of a3 ou seaqered se anb $900 he} ‘jit opto} Bp opuanes ‘osoqiga-dexndes 2 anby ‘oprtamp na dons oper syn etd aus epee. ‘oyu o1n8 au eI ner sone amb ws eT “opause wo1g tof [2 ‘so9 us ep ened & ‘onmsap pe see eed ‘ear i wow Soup, ‘oye sp 08a ab 0 2xerrogop fee ‘oS anb oypnbe oper 3g augiidaH~‘cin, coma quieran los ente dios, o los que todavia nos ‘nizan y nos vagan despectivamente, peso lo Gerta es que fen nmestasexpresiones cultural religiosas actuals del apareciendo, sigue brotando de ya pes de todo, quel pas pueblo de Ta vegin, sigue ‘uy diversas maneras, toda Ado guiranimisioneroceriollo, soy (Chama Leta: Zin Mii: a) Recitado Dane toe vio in juniors, Pan como Uruguay nde lo amarg debs yas nse ode del arena sob las rainas de as Misiones, ttre Som Caos San fo jut a a tomb del Fade Antonio, 1 Prvidenia me hizo nae Tigo mi wees come es cals era raga de. rein, > pris venasvewenandaule istineas sangre, en rosin aistntas puso on flame, sv pri istra yu ppt fa ov xe meselan y ewan yen ee fst, sry Chamasnd! antes ‘Tengo misvenas come ess calles Ae terra nj de ms regia, 1 por mis vena vienen andando discon sangres, en peocesion 5ey mn wor 4 (equa ep oosowamed jo “(eae eeord ep wigeg te oe 25 nsousedfamd sonny ms Ho WDE ns -oonsuaioeacy on axon dents OU fa su sagued es ors ey game, pA TH “ads a “spe p esopd 9 ‘aap fo esopeza een [pf seu pp opunws 959 Hea eae 39009 sou pons outa ap “anb sonesou anu sevesiod wena dey sputpy song» a0t993 of 98 apun 99 pep soureuey sonosou anb souossaid spine se 2009s 0] a9 804g Woo HoPepaN ns xD “Uo! w9.p a1N99 eT 1383p opout ws “ean 2} opour unite ap souosaudes ap ontinfto 9 seo) soo & spa so] woo og 9 WIPELAL Huo “OIuoUa suru eaeau 3¥ wuontad epe> nap seem sou | souop9aup san sem uo omeunny 128 2 Dey nb of opor uonbs a9 9p anaed y “uae 399 98 > jap po 9 ab opunyy [2 o> &soruefouag ss uo> ‘tore He YAODeTaI 28 pour ano 9p o¥>}p O -pepuGEsHOdo¥ ns 9 <9 9p ap suodap anb 0, 09 {ye e849 ono] o> *9puapsen at amb stata onneyp asopuroyn(n anys ab 838 Q up}¥Ia 841 Nenu uo 3s un 9g "pes ua a6 SIqTHOH| Ope, HEADS ous eavanbso un ap aid # wopsodxo ensoute sorrento : pe ei jpn osen psa we nap fen ws 1 Hp sour an savoqes soy ap sus axa 2, Sp eouneyensgepawapy enon sy 1 O24 T8008 fonsonu ontop {sid sons oy anes mn uns anb orusayu4en optand yo ab 9p spo" Tene kon x seuouanat A SeDUDIE sEPHNETP 3H zavepey autawerp anne ‘eneporsonosou uo cep 9 pep>UN nb soaqosap xu [24 eo uy Sena oqo sonnWADRN soe opened ENON ‘essontr 19 equ oypany ye 31031) SaseBoy sans. a) sox uo stat reper ab oy 69 “prop CHAO ud jap se “ost sen oxgond fp sepuasa sy some edo) nosy se 02 sepeen se2uep sap snus open? Sony omo> emi eranbews9 epor noo soarendon Ty ODZVTIVH OLSINN ‘AI onde fo emai Lot ‘Ponti lan peor dog srtoed oe fey Sod spr ra oame ot fo adta esta (iempo vital). Todo esto dentro de un maveo exis tencial que es To colestvo (comunidad), El oto verdade- fade es mde que nadie, peto t= raanente wn semen. poco menos ‘nu slain con as Cos: saa , pores, sexta ‘Thera (Quereniay ay predncto naaaes propos del gar como el Mais ya Maniacs haya Medicina alter pata el Yayo cemeo ya cra en secret 0 por Sinaia hay eons iis (Bip, Chip, y hay bebidas proias to et Mate yl matecoc (esba mate). Subyaee el sstiguo modo de compartir le ques ene, propio de wna Meonona de eiprcidad garni y misioner, donde e Sonar el pest, lreque ylang. son propio del Snide agente hast dt presto a quiet ace ‘¥debiéramos seguir obsersando yanotando todo aquello {qe vemos yconsierumos nuestra propiedad. Eto que hic thos tan slo algo indica, xidentemente, se tata de over verdadero modo deer Lo que el Guarant tam anda nnestro antigua meato de se. Algunos de nues tune versos intent homildementeresumir este verdadero rilazgo, Como aquel compuesto que hice al pasar por el peblo de Loreto, en ela 1975: 25 Choad vn wed seYO ESTUVE EW LORETO 1. Fue Divina Providencia Yno por casualitad, Hogar hasta, Loreto, la vapera de Son Juan, No hbo fiestas fogatas, ya hace tempo que no hay: silo un baile iprovisado {a la Fanaa La abieza del invierno se hizeniebla, se hizo chal ye envoWi6 mansamente 0 Largs cordialidad, Me seni camo en mi casa yyonehallé como una mis Yyempecé a gusiar por dentra tw santa hospital 3, Por eso, Faia ver primero {la Dein det higar, ‘sla Made de los Icio, ‘que ino crurando et Mar La que vino de Loreto a Lovew Paraguay, Tego & Loreto Misiones, yetveste Loreto et lied ag(ee peer epi atduays oad ‘oto wqeaypaid oul re 12 gn & ung fo oxy on sm 9p ono oy 20 reugnacaed wren ns 0 oni re. pe Of sresed ye opeinpipiag & orapewest ap 0g wiry rpg wea & gaedeny woo ‘x91 21 open ab 2 pmpidsy aye 2 en ren) ap vey © anb jnbe Side 4 HOC on fe uated 2194 oa a4 35 erg meg ye odie5, pe sian, ‘ges anb ono 0a sgudeoq 8 seq tefou pp onip sepuaneg ef 2p J0M9g, un ‘ons 2 open ‘unjag omueag es un pepsssod wy # 985) rope) wren eo ‘pfeze aout asia “opso jo ep nts 12,4 spe peop LP Suny wiPaT mL 9P 10028, enue wd em ‘opnaary ung tn 909 on rest oy aus aub 08 aon se ‘9p22qES 2P OL spo te onpau aod exe soi we atiag ons 2 pueda wa ab soe sofas omeno wo ‘pepaqosajgpede ap seuss o4po sod 290, reuane ns doo sop sm porn A soe e1qUI0s ‘pepias wsopu5ys 0 psa aan eas soog s syupe ont wg #< sop ung 4 oped se ‘el opus 9p £OUNN 2p fgg ns autnuasa1 20d ‘ved apie sod ‘sola so} 2 neat Ho ‘peti ap epee ods oounyg ne 8814510. Noaé por qué, peo aqut tone pede imaginar sy pwede hacerse wna idea He lo que oye coment rer el pasado. Agi peal se hace fel recordar fa vida sigue ss itmo, no se ha wieto artifical 11. Por alge dice el vajero tntsa al pueblo y vec pa gue e emo es frastero aque leg yn se va mis “Aqui el tempo se det, Ia gente ela que se va Aqui se pars la hist Para bien o para ml 12, Gereos de aa main conserva la nimi te las casas que sn se offecen abieras de par en pa Can so golpear las aqui se puede pes fque los patios es-in hechos para ete yl amistad, 13. FI Libeo de Memorias lo deletes el oreat femprano yde testa sntando en el acura ‘Tu Liro que se ets haciendo on os datos gue le dan 8 Don Antonio Raniree Jas abuels del ugar 4. Pueblo de vieja costumes, ‘eliguia tradicional, Loreto de ts meres ‘que canta por tora Doone “los Angeles Somos” de chicos, scien wera, Yrde grande, roban algo ara poder testi. ranicera ta gente, ‘conserva el acento avis chamamecera de ama, se Senta en el sipukay. Nadie enseia y todos saben, ‘que para muestra yal Ilién tins 93See me wy qe ou toad of 4 soronos0 sodnsl ap wauiqtiontoa og) i 0110 opor ap tunou> rod oueuine of #73;914 puta es s1u OM eu SOME eeHSHO9H 9g ap. ope 2 to sanbones wy posse DMOD9p H Ug!DeINpS using ones m & ‘eT eareye ou o1odepaiapuc> eon em 3p SOuB Sey sw ead nfo 2! ay pe ouoppeopod st 9p HANH BFE eqD seaman i 9p U9T302 2p eunyed vo opue wpa 4 ~igoerrasape Hee ye 1001 e589 ou 26s epee 3098 uorensaio} ep cine ‘oye uns sourespe pra os ween sespsons se ap ore ops ft “peda we 384 sennaryy “wpU stop 99 ub zopourtuay-optn, nota mies 20 OLY BL ‘ons 99 uo apo 9p oppo un app ot td ‘ouenx9 un yw asin v wxoIdu> anb 94 “el un opted ‘es Sout ere $9 0114 “ontsm ops o ani en apap $9 Monro op pouoy ‘sp tou un aeytnnp HED [rpepm ey aay apuen sons st 09 we a9 09 Nese gb onion A tone 294 “1349 (4d owes a wed on epeaguone cone ao 0 0d feu pram ofgand ons soymotdoad seppeitnap epost 9 e720) A soginpod ‘soconter pias 8 ab fest un ap ontop epeop k Epes sess ab sages o end 2 NOIDvanD0INd VuLsanN ‘A pf soy oes ean 0180 "LL sy ou op 99 wou ‘waver YI40w W wan 9p sonfypnu 36 fo 20h 594 “pus es anos epond ep pod ws pu 2 sew anb ony 35 anb pep ve | Ow0> © ‘aui'm opus opt ant spe 28 cot 59 ab 1rpepiae won ee pe 010099 O17] Danson So ome i opens sroyoadao> op of pepearm esou4 gob ‘ofp wordy aa stab 3 oN 9 “orsno in 24 opt 90! 61Necesiamos informarnos, preg igen y aprende a aprender junto co” perder fi rs, de los dems, nora, del Evangel de Jessy Todos los Credo, Bs hora de hacernos vo inmediatoy det oto, el de nestos ioe {En otras palabras, par la esperanza, por eos yBisnletes. re os bran, ert fede ser lo que queremos y nos at sistema, jentegarsey 3} seguir buscanda thauldement,rcmes qe es ncearo seguir sede sao, excuchand, catejanda, comparando, &P En un chamamedit, p tanto para nest pueblo, renee que fos dimbolos sig jes de qu det d tun modo de ser ye con le cada uno de los tres rabrams, hay todavia tod ie limos con Mario Bost SMAMARILLO (hamame: etal Ze y nroduccidn 1 rneganas dea gu fu eet y triple, os queda ile valor lal 9 Clamand gees vivir Ya amaritea Ik aries « Ds! ancelita, Semana Santa Hegaado est Dicen que el yuyo es santo remedi, Si se hendice sabe elt Vt amarillea dulce el guayabo, abrienda al viento su corm, ara que el pico de los zorzales 0 wueha tino, 220 cancion Mi pueblo teva una vineha de oro que pres el irae Yanda maseando el tabaeo negro de a fajuticla che raph, Detin ini anoe sep ‘suey 9p one, om sont ap on sopeuemoy aoupangoad sen soureoy (sanoson sod gzenge 38, S04 YEON SH A nM so1azanb of jeg 0 y3t0p onan od eprops, ‘upaonb of 125ey 3p nop ow orasedon st 3p agent 19 opi a ony tod eraadio vum sas ee Spey sof © ms9q #64] gong eam ste soup? “oust o, reed sou andar sourooeg of auc uous “sep se wea sod ‘enuope 2psap wuiagad sss off anb suuiog orsetsmu> “eztony souteiqona &seuay se 12 wap wen Somind soa ‘nb aang ges wun ages? “pep wf ap EAN} Sopp {pare epon Soureans soe fo scutes aid ‘oa s2& sopmosu09 u3!91 5 «sols so ‘2am ap .sditon, sonsontt souzuod §‘oupese un ‘opeqn wag area ‘up “owas 2p seme ensone‘pasuueensone sora tp souregap (ole aod ot wpa eae, en sompsey st te fsoaqed an opens #9 2 2p revunl souspos sox ‘uoseyost sou sapaistanb ofep16294 'spestasap sol, ‘ye sours on sonosou ered 29 es anb of cee 25a tes oy y9pa}N HOD axed HE 4 so}95 oped "LSSqE ub orn a, copenopous preps ‘ousan je nly soany sovong ueip [9p opeoy paz “opessisp wosol oYspoosour ‘tm 05 oy, epurjoy ap oMIOH- Nn fo EDA aN SON seNE & pos ePNGE ELA “ISH 3494 oN anh 0] s9324 opand wziony we Hoo anb 98 a4 -ugens09 12 uo epare ou 25.4 eqaze wie sq 301 2p age 24 oF On anbiog ‘ons 9p zemune 8 dos“ j9 por gue uated au eS, -ebap HOTS HHA | eANED eM Ua Epeabog ‘OpupAp ED a8 yMbe ato D9 39H nb uo — sow and ony apo en owe) ae SE ay sop sou oxpms 3784] ON 0 ru uo ‘wOHpRAE oon soquon fp ma A pepnunayu w ua “UOTE! SE soon ane new ssnpy esn|e ab EPP queues 1241 HOTT fray e eponb sot soy sed ‘ed ot9> wag 00 pe Godan Hose ELSON xpi ap psi 2 sau oseq P opurasea EDIE rede pons 9] 20 ovo ap eypus 860 B91] OH IN ose ‘es ou 98 anb eutspuoqo8 ug nye ab ‘exoqonoso [ap adn [> #1000 enon os onde F518 rope eign Uo Wa FE snsootone pp epepsper wed soyezqe so v9 Sppwe2s9 10 ‘peu ered “90> ap 001 yeone so SECU WS, 0 quam [eC over ELT ‘eqns #4 wpanb sore x01 moe un ouuon azced i 5ON,“be dénde ts viene a muestra gente anciana 0 joven es Tucra, esa capacidad de no bajar Tos brazos.? WON, p2anes Kos apt Boum ear hos ‘on pp 28H, Kondo ot axa 0 ‘popmep 2p omounvoy HE ow agsouny waged ve ON “popruneseity 82 2) |VI. EL CHAMAMESERO thecno de aber recorrido iodo eb Nordeste Entre Rios Conientery Misiones, Sane Fe, Chaco y Formos pueblo por pac anand fxs pateonales Seats aa bi dy anersaios, nor pera dei con fuadamento Ne verry na verdadera regu cultural, cxyas diferencias ¥ etn pateares debra tral Y analiza con ei i tempo yl aplicaién que Se merecen. ‘ero, basta con saber algunas cosas de nuestro pail vonmtin, entendemos Gclmente certs gustos yams sorb ue an tener y nos lege poder compartir | fue Por ejemplo, esimteresante I bisgueda de s0sraices (pe est haciendo Formos, par saber Tos choques oS see jenn de Ts tints cuaras que se aficaron en st 1 rio ae entrlazan en cl present. Alf sin dudes lx ahyencia de hermanos core tnucho que ver especalimen # 69 fnismo sucede con las peowinelas rtinosy paraguay, tene idioms y La misica LO herman del Chaco y de ane esa eras ya causa ce Ta emigracion correntioa de canntron'ycosceheros, mcs de los cuss terminaon ipods all para siempre anand id, sagre 9 wuodws oN. oan “| oussaMVAYHo® yueyqey ab of aad et © 20, tua segues pe ousmygnosop soueyqey anb o, ston f oyun tod rfop Hap anb gumND0 awE 3 UNECE ones aaj anno oanses onsanu! SUTHOL OPUN) snp quo ‘odrono yo ‘SOUT se t44 soy sop cou onuop Jod ergy sox ab FX -oMDN. e jos rmuoon pire 6 esHHOOpANE Tap spsen e wpa onb PS ° _ souon sexed 3.0409 “0501001 top wen oe oa . ropeieos day sp oprpared ‘rene ap senoaPo 2p E> ap ton p jopot, un e4spsuoo "ypnars 1 ossUewesP qb sod per 2 anvounesn>yid‘onb apeqosdon SoU sep woo any 28s ‘sou sn sueypsem e ab seusoiey seuz99 SEO 4 ‘enum apie ou aub ened ren one ‘ousiqus0a “ajdt 08 ‘ufes prow ego n> e101 12 soy > gaqus soia1i05 Toerapeu apuop se3gos sod ‘opel 507054 SORON, osiog sm, > ‘sony anu & genes u9 & uno sou ‘ion Tepes f jeuostad “eae pp fodtan> pp eneousdya "9 epuig sou {duran jp saven v weanprad see I I -1ios ous un sod sepereranun ues saqeqed-rnrep-eine | nod somes fe & uureg e owe. omg fe on argsane suey 2qouret ne sods wt9 bap A sage sensonn efoto eee 2 ooeyp fo wa tp anb someit wens 4 a uo sonauqe ‘songtes oneN> $0] PE treo $0 2 019408parece un rite sagrade se inclina el chamamesero, Cerra ts ea yeige tun chamamé bien de adeno que es ua bora hermosa fue pace estar en cel, porque se entieday se eorieda hasta cavar su veren 4, en tos cobilos del damo. ‘ysa deste exe momento, tl eorrenting va herides yo bila, rez ts feos habla por él. Mientras tanto, tenn sev eocend, ssn por cancha teria de enc, $5. ears pe vin ore. pm en espn yoo pao ra Lee, paps yen un angen able. 6. ae qué remote pasa, ‘de qué sepatada Imperi, fe qué piebos incendlatos, le viene eae wrtilegio.? De déncle ext fuerza lena ‘que se a agarrandoal suelo; de dine es gaara {qe tiene bailando el mencha® 7. Unos dicen que esherenca: ‘vos, casa de amulet La msica ston clatma ‘Los hijor de este melo: selesubi6 por la sangre de los ulones at pecho, ye boca por Is nas ye flosece en los ded, 8. Tal ve por ev, tess, hhermauo chamameser, negindote ede gar que es ayo yque le debemos, te aplaceny te ponderaa, pero quia se toms el tempo fle Hegre hasta eas a compartir ts deseo, iain 8SS sar wm - -somr-sojuapo1 seu sepuay seneane &sopatae sp sonesod sonnon “org e ame ap pepssorau efi oudutays er) ‘pugs amas souroronb & souaos ab aygond bs spur Z08 wun asition¥ apse 9f ano epurormoo> ovina yap ones ‘ensonu op eae > uo opie >a sauiod ap oven sows eyo fn a au soupmb apouoasap uoynb « aretes ep way & oannoos oyomord 214.985 #1. 8 ‘zane anbuneos9 40 “say 90] sore 44d 04H etd -fy. a) AUN ted wsoidea of wpaeion nso eats of oan jo uo openHe “esuatel ow an 0 2en o7 ‘lgand extant 3p onpiog oqtouand 89 ‘opiae oot "yp ums soap 9e0E4 £ {oso anb ow anfis apansque aigy 238349 anb of ope, ee eee ‘eauna sesonu ou yo! ‘opueren wort mas soxmnagey sau2qnb sououn anb emo ouso2e oot 289 9p offe ato wenkon eajepiooae ropaud auap ou aim of ‘em peprumiedo wowony wun onto> grapes of airs sd oo eed 35 ou par ensanu 9p sand sol 9 exquimysove 95 uta “fe. ‘onsen 2 [ap 1008 tym o esau eum wage ab opypad wey 242 an 294 ep “pio eon 2p 23pm ‘opand ou apap anb os aWYWWHD 13q visaid v7 ip eats 798 Pe, 40 SINOIDV¥O “IIA sana Hop 9p 04 100 “agp a asp ost 804 01 {HOMASANRVEEVED 208 m 59 6 ‘faa my apueoso aub of ‘ule 13 opesoHT epee 21 ‘pap wxgpat mona fedwon 22ey anb purewzey ja ororoeneuney “sere “opis seu puree j2 ep sou an 0809 ‘ogandl tuo otwo> ‘on 8k yons gn soure an ‘ead 90 ‘py ap rei nied & soy #909 9 90 “onan m sos end coapnesad m1 39 9nb & “opens aeanponb eee 71 pte m9 9p sown 38) 6ta hambee de verdad y sed de una justin an fargamen te esperada.. Delante del Dios de fests, que es Nuestro Dios fe y sera una obligacin rogary sequir soaando, con la Misia y la Dana yas “Bellas Palabras" de muestro ental Vewgus, como hacfan en esas regiones los Guaranies ‘que buscaban la Tiere Sin Males, pedios Bendicidn para [Nuestra Festa, para todo lo que haremos “en nombre de Dios", agu’y ahora, todos los que ain modo 3¢ hacen pre sentesconstruyendlaaleria ye eegocjo del Pueblo En fondo, me goblesna y me manda desde adentro ws siefaimencidn pastoral, quiere serra mi pueblo en est hhesmosa ocasin que son sus Fiestas, Quiero apudarle a reew- pevar y mantener viva su Memoria, quiero que, a pesar d& todo, y hasta donde es posible, reconstsuya 0 ogre su Identiad, y por lo mismo, s firme en su Dignidad, Es indo poder, nimidemente,y de esta forma, sumarme 3 anas y herinanos que, en la Patria Chica como tantos hes sla Patra Grade, elebran balan, canta y eran, chan y svefan,incansablement...No es fel, pevo es her= oso. Me siento obligado, me gusta y me hallo haeiéndoto, these hace mis de veinte afios, Gracias a Dios! cot, [PADRE DIOS, BENDICELE A Ml PUEBLO CHAMAMESERO..! (Primera Fete Nacional dsl Chamama, Cantentes, 61985) Padre Dios, aman el Pamero, iow de nuestros Padre, Dios Creador, Divino Alfarero ‘que modelaste en barro ‘ut mejor eviauen, st Hombre, yan todo tw amor hilate tw imagen y semejansa; digo que le pusste un corazin. se iene, sufre ye onamora, Te dite una iteligendia ‘que busca y encuentra, le regaaste dos mann para serve, rear y gorar facia dentro nuestro, sea que mizemos a esto alrededor, sempre y en todo, remus un artista, ‘un maravilloso Diew Arsta.t iin mt 83Sen rr ato vas ‘OTHE HV sofo sovaTaniaNat Skuse je {2}uoped y apou991& ‘ounford rap paps = apaon pepe ‘pene ent op eae opgona ae owsnay sea aot “antape exo anh zn aro sod Yonod ano & ‘pero saqe sod o2ed un uous sofo sot oan) ‘owana waa sofo so seq ape ‘eons 39 anqou ns “sop rpuogd my Sota Pea ‘opel mowopawny onb “vex 9p eqgang ‘sede softy 9p organ um ‘oxomumansry og 1 9p WOREI EL ‘oxpow me ‘oummosaad w oxgae it ‘soa pea ‘on9 oP01 04, orpdnsomns 9p sofesey 8] 99 ‘sornmary sor ap mae fo ayseumngiod ng sede we ear ye soxpedeT S018 soqo> fap 989) HT ISP aE NE, seqnpuey sor & speagang) 501 ‘usay ap wozeion un & ‘poyes et ogpaear-osng pe ‘onope sssnd 9p nk eno pS wpE as aee4ost9 316 SsoSeduiypureraep 11714 1 ‘pms p aiseren 91, sang ansone 9p 3840 exgutea e199 29 ‘op ep 2OpHPSNS “oyatg op 2p souspamy’ 301 9p 101 “smnomty Bp ovandT ‘avy wap 24D “Soma 199 19pED15, sensi wt 9p 4 s01167 50] 9p OWS “soni s019P 21064 “snr HL 3P 04h ‘endl 1p 29PE1D “oxerequrg 0p01 9p on ag 9p JODUOAT “pia 512? 9010 ‘aapeye-eio4 19 20P91Padre Dios, MIRA LA ROCA DE MI PUEBLO: habla mezeando el guarani con la Cast Se purifies los labios comet Nombre de Dios y su alabanzay fe ts abundanela de wu corazon, Ira lengua: dela gandera de au alma, ‘alta la chisp alegre és ingen. Sibe cuarse en sereto su dolor de muelas, yond todo, sabe ell Pero mi Pueblo cant, sabe cantar ycamta aco, Ys fuera por 4, hablar en versou- {La boca de mi Pueblo un rojo sureo, suteoabierto, donde brotay lorece el sapukay.. BENDICELELA BOCA ‘AMI PUEBLO, SENOR! Pare Dies, MIRK EL O1DO DE MI PUEBLE ‘ni Pueblo escucha mis de fo que bal ini Pueblo ama el sleacio, porque en él recibie In Tradclin Yel Alma de sus mayeres. Mi Pueblo iene dos casio de promesas. Mi Pocblo quiere escuchar Buenas Noticias quiere aprender, partilpandos ‘Umi pueblo no le gusta el ruido por el ruldo, tunque a veces se halle entree estrwendo de los teas y deos cohetes, ‘srando est nds are Mi Puchlo ex msi ni Pocblo por eso aprende, compone, toca y eanta “de oido" lo es I puerta de sv alma, 1 porest puerta, ents ye lena el Chamame.. IHHENDICELE EL. O1D0 A MI PUEBLO, SENOR! Padre Dios, MIRA LAS MANOS DE MI PUEBLO: son manos artesanes, som manos musiqueras, row manos ncansables,callosas ysufidas, {qe sowenen la vida pelesndale ala muerte Son manos rtuales para el Mate amargo, para el sentido pesame, ara la gauehada, ‘enfin, son manos de Chamigo.- | RENDICELE LAS MANOS A MI PUEBLO, SENOR! Iitién tat Sta monet oe rasa pp & oft pp Maupeg Pp auquwos 29 Soe 9p aaqiHON 9 souDDNDNHOD ‘oxeNEA sours & meaning onan ‘spf ap oypous sod ‘en 9p woBita w oupery Hasan Hoo 'soranbysnyy sores sonsonu woo Loja fap wie 49 Hs HK amb ‘SOINAMIC SVISLIAV SONVINFH snsoM Goo ‘sora sav Soupod of VISES VIAVERERA eH oH us of sod & ‘SONYA a OWLNANDNA Hm eos YonISUAVINVED NOKKNET ws9 onb we, ‘soya Supe ‘fauaptoug eur aonb x puowas ‘Omang INV OLNAINSNEA 9 TTADIONAT! pepiag edong essen Se 215 of sae sean 9p onan 22 mnypouion © asada vse sropuos oood un ay aay “avons o4gong at sayuoys omen asad wasp 6 ‘ges 01124 ‘oywaqusnd ojdond ns 2499 ofan ‘9 sod tasuotd sono anb e290 ‘ronag sestayd o4gona {OFAN TW HEL OANTUNVSN TH YN ‘Sota ped mows ‘orWNA HV NOMI “TH TTEDIANA souag w9sng ap anb toze:09 UN topeayoes ea esos “ope ares soso1oen“a]gop ws PUES Hoye eH BUR {OWI HV AG NOZVUOD 13 YUN “sor ped ioas ‘Oana IN Y Sala SOTATAD ANA e-ugasoL f ap MSE eC OMHENO AP ‘opaeosng 2apou £ wip *opoxp eo audaoys rapes ua ojgand ap so4d wos ropes syd 0] 09 “ayuwoquss enfin Sousa so 0,924 nage & oso 59 oon sage opens e208 an sad wos so Maha IN IC SA SO YIN ‘so Pdv2. ORACION DE APERTURA ~ FEDERAL, 2004 1 Mis hermnanas, mis herman, ‘qué bermoro, gracias a Dios, se eath dando fo buseado yest cnajsndo el stor ide lagente que aqut puso sla, sda ycorabn, para que salga este Encuentro: tehmamesera reunion! 2. Fn honor a tant ester ta bea intencin, yar Tes pelimos wn rat dlesilenci y de atenciin pra que nuestra memoria ected como nas 1 Chamamé, que es resumen ide ssestro Nandersk6 Desde adentro de Dios mismo, ‘des inmenso coranbn ‘donde germina la Vida yee enraza € Amor, sallé el Soplo Originario des Aliento Creator {que inunds el pecto del Hombre ae hizo Respinaciin 60 Camus mole deer Yese Viento Musique que en nosotros se queds: en la garganaa fae Verbo, fie Compuesto y fue Caetén, en ls manos ae hizo Miisica deta Seay la Misi, Y em ls pies se voli Dana, Povo Antigo y Pf. el Plele enone mayor, nos tome contin Y nostiep por gre paca etal en vor Gro Palas Esra, Ives endian 5. que es Saludo yes Fesejo, Desai, y por qué no Mareacién de Testtoio sincera Afirmacign dletuna Mentidad ghriosa ‘que no aguana a exdusn ¥ se peonnaca gitanda aside pie, freate a Dios, (Suena fi 12. y event un Ietién mt8 meet ‘paoeS20 96 ogg ae amb Iepstas gang a8 4 opapadea kaise ‘ouutsen anb pean ab goemDy ep fepon e tyre ns Cesney ge ‘sox 2apeq ‘opou wy © ‘seipung ab soupod ay zt soe & wpnsnfred ua ‘souepyos son 01g 2p soy owon ss soptusonsouu eid & noupuug anon > ‘som eps ano ‘of punts ut 9p aap ‘aBuy 8 onb UB MLDS -T ropatoae 4 opps ‘or3ap (oxsene ouaneyy son ong 219 opus ‘onuape ened sousun une anb, oyoruy punt onset 2p oma aquinatap ot vopemeaets #29 year ayes 92485 OF suopapeng sours ‘oon [240d sou S| soe 2 egg 59 nb iqusenastoge sat soo sn we s0pen amt ouepod anb somtpod 21 “soyg ape 919 OPEN, “nso, ape BIECOPLEN 6 (soa 1p 3p 20 “EE #1 HED 98) sore aap “teiptR comanoitg 16 ened oxmpad ‘agpedigo ensonu so ant ‘yssa994 $9 nb souuns Syoaeio> te epate bred ‘ojgang anon eeane anbrod ‘apuvro> pt 9 an od ayuaqanton & ouony 2 20bi0g so 9 nga, op soy enon aveadura wed Topeig win 229304) an fursp2au 99K ostang 9 npeeaie 10 en 02 ‘opeuins orsonys9 OME) WO fagquar& panbsng ete ‘apeyos ous OEE WD,3. ORACION DE APERTURA ~ MERCEDES, 2005 arto) 18. Que todos nuestros Mayores tenga an Recordae On yon Ernesto Month, Cooe, fico 9 Tarra 65 ‘Don Moro, Abelado ytantos {que en Ia gloria estén con v8, Padre Dios, NANDERU-ETE, Nuestro Primer Padre, Dios dela Vida, Inventor dela Festa, Pade de nuestra Alegria, aqui esames, Ser, en esta noche tua y nuestra Se sumen a nivstra Festa ra, ag a teayendo to Bent. Con el alia sehorande Chamamé y on el oraz ena ‘mano, queremes comenzar Nuestra Flesa “en et Nombre de 14 Paragloria de wu Nombre Dies..” 0 sea, conventinamente, ea tn Nombre, Nader yporuerta Traci, Dendice ena concurtencta Dendcela, Padre Dios, cn Fiesta de ts Fj smivcadaneeancin.t {Por a Ta, nuestra made, ‘encenos, Padre Dios! (Gore canta Ia Bia, parte de ‘Queremas Pate hes, ‘que Dendigas tanto esfuerz0, nto sxcifcio, lana esperanza tanta sueo, canta aegria eremos que Beudigas nuestra Pesta 1 bo que buscamos conseguir con ella “Padre Dios") Por es, Padce Dios, quero leer en vor aa Aetante de"Thy en presencia de nuestro Pueblo, Yo que hace veiate aos, un grupo de merceleion dio y piso pore cuando empersba en nuestra Caphal correntina 1a Fiesta Nacional del Chama “Aq estanies REUNIDOS, FESTEJANDO la fraena ALEGRIA DEL REENCUENTRO, Inde tinkBn ment ‘AVGLLNGMI YAUNAN 4G SAIOTWA SOTA NOBONONA VILA NOLVAOTWA VT “oldn sa 1 "ALVoSR TH aN SORWANASA WWHNSA SORFLLNL AWNOV 'SONDAVD WVALNOONA HG VERILY Na SONNET lepuaater wy seqteSi0 9p Hoty wou saxo uo) 3p SON 501 3 seb 50 ‘sMmU9gon seamed eOpeIN}E “eapemD9p NN "SVESILIV SOUISIAN V SOWANOMONL ‘oroesueureys ai pop ani oe u%9 288 8 Sno ms HDUUNpAING YINVAEOS rm ‘AVAL exdord ng 09 190 3 VANLTN M1 anb ap uppaiog fw sopetsage ‘amass of so ‘uafwnneg of 2p HoPeIopercang ef 1 ‘9 9nb 0] 9p uonedsaied of J orsaudsousts nary [UE P uD afpnp sou Aan SOW & pogo son se soos anbied 4 pepordong v1 Colegesy tp ‘oduur ap eqnonied opnuos un sonoson a day 4 “ONMNELL TH SONWINIA® ensure of sonmesope ounforg pp pepe somuwadio4 «9 sod "VaIA Vi SORVINY suo ig e1 ap soussouig somos pugpeiong 49 sou oso Hd “SaINAKIND SONOS ‘SONWWSIINS 2. NaS 10 OGON OLD OXISIAN SONANAL “o.x1no owing xn Sonos sub semnye soweped SOL 4 4 aavfanas 18 00> “VZV TVMASWN H HOD WOE HS LO Susenen ene aqui apts ou ‘onianyo fp pepe HL 08409 VAA.ETOD HL SOUPHEIN ‘VARASURVINVHD NOIDOIANOD YAESHIN ie PL 2p sernays omes sol eabp eae Yama avH aS AvOAAYS P 4 eUE HUNIOA SK 96 ‘SyNonaioo se op aap & oA OPI 20> aut W990 JO ravasuyy Varta woaedard sus anwop tod wensap set VZNVELVTA YOST VTP ED ‘eiapeping eH syistia $2 NOINAITE ever sonosoU Fred obo ‘SOuSSIWNVHD WIQVHAND TAG. 938 THO VNAS VT OGNINMLAVaR sours sy ‘OANYD PRD snewnay evo w9an409 sus Kay Sab YAS I] OTN 289 >) Tappa fee e| Heudn) LAV’ ws 9 on SSAINASM SONVIIESE 51 # OGNTUTHOOAYsoaEH9 hy 4ae CONFORMACION DEL SER NACIONAL aaa seneticio de una auténties UNIDAD LATINOAMERE Gerta LA AZ del Continente CANA, que be [HERMANOS CHAMAMESEROS! ‘SUMIR ENTRE TODOS EL COMPROMISO bE HACER DE ESTE NUESTRO FESTIVAL ELLUGAR DEL ENCUENTRO DEL ARTISTA CHAMAMESERO CON SU PUEBLO, LUGAR QUE cuente siempre -on la bendicion de Dios i DONDE se respeten sempre LA DIGNIDAD PERSONAI ‘VEL TRABAJO DE NUESTROS ARTISTAS, por encima de cualquier discrininacén 0 privilegto Tre mode que ninguuo se sna marginado (ynailie se considere mds que 3 LUGAR DONDE el APORTE DE LA TECNICA, cavla ver mis imprescinale ste SUFICIENTE, y esté AL SERVICIO DELA COMUNICACION DE NUESTRO SENTIMIENTO. LUGAR de I leg vd todos se hallen por vase y por sensise DPLENAMENTE EXPRESADOS IN EL ARTE, LA BELLEZA YLA GRACIA, ENA SABIDURIA YEL INGENIO, ompartida, bunea en he Grosesfa ni en et Humor fii y comercial Por to o tanto, ques ale el Chamam Urgencin espera que nos junta y obliga Randera de unidad Raa ce testo Encuento.1 ESTO MISMO, Pace Dios tel vemos peti Ne, Teo psdinos con ue Na Mercedes, . ‘ Pade, Hijo Espiritu Santo ™ isnMea me nme pas apo pay anh ‘ume Kasse ane om 89 6 ‘popyenyioy ns ua> ogpusy a8 ms 9p onary Copms sonia ay pt as surene one 6 PDS 3p ann) Ms DUNE 2 opp AH ‘guy ofa wo ap wiguos 9 amopaornanp ‘uanbiod ou 2p asain 29 99 9s 0¢ na anne “a i pay a Lomo on x beng on tn) nn ous pa a ‘aneages mio poy mon 3 ‘sn sob nd sd ap sang Am op manna psp on so ay 4c sn op opment 9 _m 2p apa op op fm & “sano Wm 1 7 984 sem na op “upc 0X om open ‘py mv piamanar phi 3 08 wing “6 puna any wo andy wap 90068 9) po ns nod KD 207 mp yy ORM 2 B98 Sones nya png ound 2 BI popard op es un samosas © Saou ss oyng ab psu 0 3 soso 9 sob mou onc 22 0B “Souamng op ony Ope MESH? HE aan oo iy yw an ‘our Gua wo ox foo ab 2080 ‘ogaons pono op ou 2) “pGOM ang “soups so pura ‘on aun 29 OH souopupens kour wo opontonss sexoeagy sq no 9p aos pan p ipompoueg m hoa 3 prong ssonmasoy ng 3p of oe 2p 24 “7 (oesreve0 0664 “yanonungw - vuniuady 3a NQIDVUO “F10, Me gc et ama saber que fade ay gions eratillan “pond bein’ et imagen bec de antigua sone Teste sts ries y Horn demon 11 Me acerdo, cua chico, mi abuea, fo perdi “ona Sento abla ecuperar; so eco ats Pato, Mrs eo vr on Sen Antonio que nor ag econo 12 el rambo slider qu eva Lacie "Cham Sov sir de "iemposraguar ‘Neostaos todas dar de tetas Speer usr pt hacer gue hay gue ae! 13, Nees posible la Dich deta slo wes oss vo tines Deca de et cia ‘Nadie pede xan pse haere ef lo dante pobre que noe xu! is Todor somos hermano, sa sta Ley Primer ajo de somo Pare, oto ij Martins tom et wtpe marc, en le taba ler cig tes juga fo sig ase! 415. ELDios de mestos Padres, Sauer, Primer, ae ver tata mortal infants Aguiere nna Tiere Nuevary wu Gio Vedado, {ulee Marais y Lethe, yop vex el Mas! 16, Bueno que Son Antoni, por la Hatt qurida, (que os jay as hae compart y balers por lo Crus del Mita, sil de eterna Vid nie, Se Anat, noe tends que ayer. 17, Yc nt ven mela yo vex nos mezlames, sempre nuestra exec voli a veverdecr; voor aco viene ey andaes oma descacedas, yn saber qué hace! 18, Como el Ren de Cts, nile camprsin, Ben de Corie ete MBuruciyé, yo Laguna lresca su destino Ade ser Peery Guna de nuestra Iden. 19, Conta misin heron de Dou Eustaguio Mio; ‘a Un pin seta de Tit y Sateen; tad el sacri ye our y cari Ae tutored que abraron con amor; oie tiSe el "ERIOWVK SOSH 34 HOE O7 uM DE SON ‘SONWVSIUT ARDEA SON AVIKID THIN IVS svonas aunavcrtas Sta vLNvoRYa VINE VTMISG OX OUND ‘OV S0" ULM ONY) ASH SON VAAN IS ‘qd SOT -MING YOSNN ZIVHAS'NOZVIOD TY YUN TT UN YHA WIVIY TENA S30 ‘LNA NASLAND sDH4 SONI ‘oussacy aes rd osoTmarN O04 {S60 ‘SRIWOL SOT HA OANWS ALIAS SOME ‘oxuSanw ONMIRAEL IONE “OLsRINnSAl ole sOuE 00229) 9o0z ‘Ivu3a34 ~ vuniusay 30 NOIDYNO “Ss siauoptpnogray, ym aqoas BORAT ovnagn aio Sp 2) sons 40> 3 ‘ania apy sn sy agra ood “pean ong of 2) ODHAMADN AZ rami {god oe yg anh oma maunon ns augos mous ns amy 2804 ‘yds: yp ago 2 2003p pus ns nag aspng sn NB 9 EE repay & ory a> yg om Koy 22 put nono 9 3p spo) ma “aed Tupac ofogngy codon p sonia ‘pn op ayuda aucun aysed ZZ “ppd ne nd soapy stung 9628 oy apa oasan ab oan 9 peso 58 spompuny aasony 2p endo) oS ad 1 eononeanbony ay Papi ed RU TC ‘ny msi en opuodts pp Sonn cgeana su yp ay ayia ouiyng opm wo 08 Kass 2 nai ggg, 0 ap or ozs HOP OEnos HACE CELEBRAK LO QUESOMOS,NOS HACE SENTNOS Puen. [NOS HACE SE GENTE ESPERANZADS. \YOnSDE FEDERAL, AQUIEN EL ENTRERIOS, Fra VE EL STAGRO CONTINUO DE TH FROVIDENCH: Qbi EL AGUA DULCE. NUESTRA CODICIADA AGUA DULCE aka § NUESTRA MADRE TIEREA VLA FECUNDA, RERANDOLA DE VIDA, DE FUTURC. DE ESPERANEA. uanas: AQui TOO ESTA PINTADO DE VERDE: ‘con #2 VERDE VIO DE LOS ESPINILLARES {0.00N 2 VERDE NUEVO DE L0S aRROZALES. {CON ESE VERDE ANTICUO BIL MAIZAL ‘OCONEE. VERDE INTENSIVO DEA SOI. (cox BL VERDE CIELO DE-TANTO LINO EN FLOR [OCoN EL VERDE ABORICEN DE NUSTROSFALMARES. {CoN EL VERB TRABAJADO DE LCS NARANIALES (WL VERDE AGRESTE BELA SELNA DEMONTE. {90 £1 VERDE SLENO DEL SAUCE YDELINGA CON ESE VERDE OSCURO DEL FORESTACIGN. [CoN EL. VERDE RUBIO DE TSPARTILLAR (0 #9 VERDI, RECHENTE DE LA PASTURA ANTHTCLA (GOW EL VERDE AMARILLO DE LOS GIRASOLE {0.00N BL VERDE PQUDELDS TRIGALES. PORQUE AQUI HL AGUS DULCE ES VERDOR, ES BELLEZA Y COMIDA, [ALATABO SEAS, PADRE-DIOS, BENDITO Y ALABADO! {PORQUE SOMOS IMAGEN Y SENEANZA TUNA, ‘los TRINIDAD, DIOS COMUNON: ‘MOS HERMANOS COSSCIENTES DE LA PIEDRS, DEL AIRE DEL INSECTO, DEL PAJARO. DEL RIO YDELA PLANTA, Tw MANDATO ESENCIAL FUE YSERA St CUIDADO, YEN 1) NOMBRE, CHAMAMESERAMENTE, OR ESO MISMO, MUCHISIAS GRACIAS, PADRE DIOS ARTISTA: POR EL ROCIO YPORLA LUM, OR NUESTHOS ARKOYOS FOR NUESTHOS HOS. POR ESTA VERDE AZUL MESOPOTAMIA, QUE ES NUESTRA CASA ‘Coo NEEESETAMOS CON RCENCTA QUE NOS AYUDES, PADRE DIOS én Zicee mz uene pty aap sou nox, rep deem] ap ene 2p 0c "yar #08 an 304, ‘ol sonsonu ofeg swupnp onb imseng ology wei j2 snredeso> exed app sow aa 50, ‘opm songs “axese ‘sofadio soe o> tax pp enone ox 9 amp sow an sey, soxlendy eA demu fo 4 daegnay (2 ares Ayer mes ip patoioy 24 oumgnbieng fo Kenny PA aqneo¥, yp senna p.4 yoezeg pp sop sonson asp som anb soy rene pe oyun oun onb “epee 9p a1P “H] op enuaiopy ‘eur 4 eng ‘epeur Seda wap puree ‘nos [> 09 spurt son SOF SoaneND 9p Seu 99e on s0, spuupauog 2121856 2p yume 2 ua be nay w]agos opmnyy arsed anb son sonosou sop, ap Aso ap deg epuopunic uy “upeny aupug SOL “so10seyy sonst 2p soy ‘soupey soso soinsonu ap amped “HL WIApUEN. foo) Zo0c ‘s3in3i4yo> - vaniaady 3g NOIDV¥O ‘9 NGHNY OINYS OA MHSH OfMENYAMHANON ACL "a'vimpiny --vasaie VP NOBEROA VI SOMYLSOAS sorapqanaa! “odoWw ows0 Hass SI aD -prasoa Sa oan O40 7D OUNVASONT TAKA SUINaICETAVSNOMSTE A 20 NVSEYS AND ssonvvoras a sexe AVH SOMA "RTAS WO ‘souayavasoxvansy smoavision su LNVNHREOD MANGLL SOWWLISIIN ayopworido &SOqSRIaa SOMISAAN IO SOU SONAVTISYEO A SOSA SORVLISEIIN _voxctranast ¥14 avutgonoo VOCE saxvuondl Wt SOA AONAA SORVLISEDAN O82 YVAN syaia ri wwatna sorenTI sys AEST VEIN V HARCRANY SOREISIAN SoU01 VNOATI VAOW T1400 WADI SORVAISDAN “ONVeRE NA VIO TEMVIRROSBNVHL OS synev-td VNIRVINOD IN "WADY THM IDIOTIESAO SONCAIOS O8Vs que nos eases of Chamané dancando y canta Vid en comunidad, bajo fa avi {PADRE DIOS, PERDONANOS, AYUDANOS, ENDICENOS! Pade Dios, miranos y esecanos: Mientras Tos grandes eit Tas watan de comprar, peataary controlar ef Agua Due, y igus organzaconesbuscan peserat eu mentalzar ncaa y ead, fos gobiemos la pablacdn cn genes arene contaminangh y desperdcando et Agua potable. vee ata de nuestra huni, pro iniportante Herman “Roa! Sin agua no hy vid, nada ty nada menos! Pau Dios, necesitaiosreflexinar sobre nuestros Mabios pptarneosconocimientosy cambiar muestra aoe respect al Agua TTadavia estamos a emo para sofiary Wabalar para que ninguna personiplantacanimal quede sin agua {Que no seamos cmplces y culpables, Debe estar prohibide mori de sed agua es np derecho de todo ciudadano, y por lo ant 8 uv deber del Estado. ‘Oue a nadie le ate ef Agus potable! PADRE DIOS, PERDONANOS, AYUDANOS, ENDICENO: Padve Dios, nuestro Greador vino Hacedor, eterno Artist Yon, qie nos piste en st jardin tamado Mesopotamia argentina Ys, que nos dst la hermosa responsabilidad de enidarto y transformarl para el bien lade telos ms his Vos. que ah que ys heron despintando fa sonrisa ros dade! lapachal el Ianto miorado del jacarandy el rojo sm {iento de fos cetbiles, nos ests alumbrando con el fulgor amie del rapt, Vos que sos CUAPEYfH, Dis del Sl, del Rayo, dela Lo, del Fuego y del Calor Te eontamos: nests Hermano Sol esti ofendido,y uema sha ans que nunca. se bebe nuestra tranpiraién, seca toda hamedad,atenta conta nuestra vid stants cambiand el slima, estamos talando aestos i mos monte virgenes, (cea preuccisn ext bombeando fhucston os, ye not vesen is perforaciones. ‘Cad dia producimos ass asura, fabricamos mis desperd- to, amontonamnes siciedad, eavenenamnos mucsto medio Ambiente y no sabemos ya qui Parece mentia,stena a cuento.y wt hay quien dice que stam exagerando, pero en nuestro moda de acciona aula yer ms inhumane, hay tsa extraia tendencia no slo at exupobrecimienta progresivo de la mayer sino ambien, {lo que es peor a sicidio colectno. [PADRE DIOS, PERDONANOS, AYUDANOS, RENDICENOS! Pare Dios Creadon,tuya es la Tierra y lo que bay en ell. Nas ofende y nos duce la escandalosa concentracién de ‘nesta env en tan pocas manos... es una bofetada ine tguantable en fa cara de atesteo pueblo desterrado, pin 2k 8ce mel ‘uoseyusny anb epypoa wasn J oUUsOH gs908 P| snp a pay ure 2ps0p ~ SONVINRITH K STATI SLL [NAO TINE VZNVEAINES A NZOVAI ALY SOUL Y AUSIDIH SON AND ‘SUIVOH SO SOTO a AN IsonsJONa. ‘SONVANAV SONVNOUEA ‘Sora Tava! pouypsanoiesap x at abt sounouon abe oul pepe vod fu eq-epesnt & pean oo aden Wey seb Jeo Eason song mong ‘ouasigo un uuu axa! K sees S99 soxDeHN9>21 ‘onsanutwozeay“egoypion wa youwe 9p 310 “eto bbe zou spat samubyeno ap wap 4d gy and “serie igure “seen ap a420u aqtay& ayqepIoU Hy sopeswon sufi s21epep oven Dt s64H6¥5929N nl en aub soumpad an So4q a4peg opyanb eiga opin a ™ poor ‘A eeonu e|retaxju> ered uouan any 94 ages an Epa snout 3p 695 29 Op ou ap eaqgesy 2p HOH PERE uous sa 04 on 9p eg waoni 2p soo 5019p Ho rd epan eee a spur epee { aoutayos 1.012 aqpeH ensaH ope] SOMA, onl ‘ong soning ype oso 2 rib op utanau ojns eu spt 234 ean PAPAL opin PP o> soup] HO $f 9p OF PA 14 & pmpeatuy © 9p on pean wane (ap oxputod un out Jp anos seo, negap “ope epatian Wd sOwHesS22N opi A 14 gun 20 eeunyyy Ho guedwtore so} oWo> Ie ‘sop ap ese ¥ ese wtun eI sexta mf eed esq sn set8 an of 3p 048 osoUgeH suremso 890M © T0991 SUDION rae spud ob eso aes ce seyge apd anb woo apa a wage] # BAL 8VIII. PARA REDONDEAR... Quien mis, quien menos, preticamente todos tenemos ly fics experienc de haber reciido y compartido ee prgucte de comida que, en Corrientes, lamamos aia Thetuye esas esos reas qe Nos ponen en wna caja o en wh lun, para que Es comamos durante el viaje. Ps wna forma. ita yagratable de continwae con muestra hosptalidad y srompaiar a nuestros sees queridos,y por extension a los ‘Nunes, en el desgarrn de lx despedidas. La costumbre ‘lel éxndo, que viene dentso de nuestra alma, casi nos oblige fu prever esta apuita para nuestos viajes Penso que ago parecdo sucede con nuestro modo de sery fonvalores 1a Tevamos cot nesawosy han de alimentarnos ‘ona distancia. Lo verdaderam nte hermoso yvalioso de vita comida del alma, esque siempre se uments, sia com- partis, Asi lo cantamos con ji cwavlo DEL ALMA (basset: in Zin si: lo Ceeres) Recitador Siren que ot Sn forge aerate plan, si anockeseavon a suri Si hab frit yo harp got Seguro quel temp sed por vee cai: va pore ba florecio los tipty-chatt ‘amibias el tempo, nos djl abuela, ‘no ven que Las hormigas rel Yel vente eat dalee de wiiorups Va a cambiny, el norte esti sacando aga, yyyavau Ges dias que soplando esti elo se ovis despues de un sol de agua, tale entre I ona, el emp se vend. Eatribilo Eu ena el lengusje sso de Isabela (que we io en a senda de un pueblo arandi Va cambiar. 6 cos de tener pactne ‘ec vieja clencin fe lox port.” Jilin ini

85ches ment soos a snepiey ua 09 cand “Sts 0 0 “iy 09 So a pap venp a0 9 1 Sed pc cpa nip wn 2g 358 {mode onto oe ypnane ern ou oy ‘ga ops 2.94 main ary ‘oon noe ‘sembuosp ory omy Pp wae! sod ns bmn neon eo & vod ne aigy nk pp ‘Sap 2p one puis op onda ono 0 nang bapa 01 9 ON 77 pomsengo vo nef samp pon aos Kooqna sand ‘eon Cpu pues wpe pp ‘sopra a un 9 2 O47 anaes 7p m4 3 oof bens ns wo ‘op ua ns op a nb onpunf ssp yous oun oma? 8 2nb oy a 7 Hoy ay pw nd as as gn wor odo pono opus Seyuncy uu any oa opwons “pean oon ypoue nsw zc io psi ap sey 512 panel wo a 8 sunny 1008 ua ovo 4S 20 areas op yy wig, my Cog onb amend Kuo a0 pepins 4a0of, sopnoyuw yj ‘oo wn sop) “apne wrnb ones gmngo my suena pl nin ok ned p07 sp vn m8 mbt 27240 ON sous op cnn ety fom onlay & “ond sn sfoan su wo Sp Cagney wn ona oun 207 “an ns yp dn ns 89 by sow ova “airy nang > aque ‘yn nth pen» eps suzy Po sb 01059 gow) propo a af ann 0 pariSpa gue yo a inne wt Tare sn Males, aban sul da qu hay wt sal ipa que pie spe Bj! stills Eve orn ol lenge bio dela abuels ‘que se hizo en Ta excsela {de un pueblo sesndi "Yq cambiar es cost ‘de tener paclencia, sa vieja cleneia de ls por." IX AYUDAS IMPORTANTES NUESTRO CHAMAME: ANCESTRAL OFRENDA RELIGIOSA. DE NUESTROS ORI. ‘GINALES GUARANIES CORRENTINOS “He ape d vals aor da histriador, oa, msi y citer ‘oretine Gacale del Caasin desis “Pycho™ Rach, nacido en Tat 15 deb de 1939. Logue sigue en breve exit de Inport bj “Farag hai, proporado ela po autor en las ects deta Pravin, yeitade rel Mins de Bain y Cura de Corin La palabra CHAMAME, de indudable origen guaran Esto lo digo apoyid no silo en ss varias, antiguas y naturales traduccionesetimolegics, sino también, desde una vision ‘ns abarctiva ce todas ss costumbres valores eulrales rma particulates, descrptos a tavés de una extensabibio: grala por ditntosyvaliososestuiosos de dersosaspectos ope sinas, pueblers chadanas,y desde el aporte de tanto y tle este ta, Yambign, deste mis proplasvvencias © tanto testinonios de nesta gente, a as de relatos, ver bales excitos, de conversac es erpretaciones, que conserve grabadas de ns “ivestigaciones de Campo” alate cutura, es hablar de fas respuestas del hombre & suis necesidades, epistles y sterile. yu primera cep id, deriva dela palabra CULTO que, etimeldgicaments 8 Ia expresin de In eligi, ool reconocimiento de las rela Iolién ini SB6 eon spn ‘opel wun so waned e| ou we ‘opezneg ote) on 6a opto &7 SoMUONS BEY MESO} ‘UODEG ‘eaumarENED somyoid ayauesdoa sez trp ya sotes va20d0> ou sojrenig S07 peut fs 9p sepadso seuoy sos auda “sa]REEN so) Npayp 2s a> ‘ea oon ode ype) son 0 6 vos 9 3ogp 36 rene organo ‘asaya eeuecr ed anne [2 vos sonroun.Des, ss exgeee] 9p s0uum> 97-4 8 6a-yp ereng wigeea FT UaSueGe Hoy. y 2p uorrmnnsUOIse ey ered wuSpapy anton) equn e| Uos eueSo]g Sonu 7 viniwrway va Vinay ‘series aia wo omnia TH IRD SAMA LEV 99myeEIDH HA onb exe coos un 9 gomTY YrETW-VMRW TVA “HHH feu, uad:jeiquned, 0 wos, EWS (ese orsane Hon) yay “Y FORA 209p sra;nb aub o soweay HEL 12 si open 400 OF ANAND oe, ‘epepanuoal st agap anb ep ot exquyed bun weeks ‘pep sodeH e euaeoad wasn yw stots o ab ene ‘sosoyp sof ua au meads> 299 YIVTVAMEVTVE 7 soups sojuesen sonsanu ap oteuiv0 HIVE pep omer ynoUA goaHAY 9 SvZNVE SOIT 8 9 A sepenues soureao s3jeo sus 2psop anatur isons epesoidxo pres un Apepluson ap sours 10d pa. op 9] nb se ‘sfesou 99 ofouew uns> a1guuoy 9.98 ‘0989 “ene op soHKogE so opt “rBod un ere ‘epe>doaoy us p slot es mes wp WoIGKE soa ‘ye wut ab wu esi» 9p woo 2 aeusupe wayuuod so worrepuewoud reap soanope & eputaper more ap exceed "upeeio> us ap apie dou apsap “omen 95 tp souaqa po oo ean 9 waxes an “quatiunsd oct [ppt (jem opntas ap sopeop "ean euNs aD spar ap gesoduay uoys30rs,) ee et BIE eT spor suis sv sop soy HUN 25 OND 1 ONY fp aqued op jue pesos peso wpatdho FT cyan m2 8 esp anes ve =p eo oa ton ado ab ye V-VH ed Ma HES oon nan sania po ous pau syur eps dal sesibap ate *(aauaueqnd 6 easy neue uy) 8 a8 oper pagers jexmet 40d opeaxago aN « “opin ny auduiys "eye 4odron9 ap ossnduson “chu fa 1g on supp a1quio4 on pages & sosoqap so sopor sod «-euaidns epaap%s ‘ood Souq © egy 2 ab osoyps rovoy pod eaten be anuipedgutad “aig so4q No> wan sou anb soulHay diferentes eategorias ce Cantos del Guaran: los KOT THU (oo revisten cancer sages}; los GUAU (anton sara dos en los que eleanto, la vise y a dana, formas Xm toc nude); Jos GUAEAL (pequetis cans sagrados on final mga fitalment, los GUACBETE (Jos ver- tladenos canton grads, n Tes que lo importante parece Nev et tomo o intensid de canto, a vvenci aueinatoria ate éxtasn que fo acompaa), La Fuerza sagrada que al thentaytasmite el eat, e a que ae conebe capaz de ope for angcamente sve Ia real dad cota naturales, esp fs individu, goupo. ‘esta forma de vida se compertia naturlmente en grupos tribals familiares, que conformnaban sus TAVAS olden, di tuts en diferentes parcaldates, con asientos goog os bien definidos, asocindos afines en creeneias, cost ‘ees tradiciones,y com nna estrecha relaién de parentes. CQaise mosear hast age, m0 1 reigiosidad del Guarani, pw oda su vida y todas as exprsionescltraes ona ss gua, sus Hebd yerugu, como sus CHAMAME, {oye se ralzaban ls dss de Iii), ys SAPUCAT que se reaiuabn ls eis cle eclipse), todo teu slo pota dese froflatse en et Ambito ints fair de sus pequeios {pun otras palabras, slo poi dare como mara con Secuencia de as esenciales valores religions. ‘Por tado lo ancerion digo que les nombres superficial, ajdicados @ nuestio original Chamamé, esti exponiendo de por, desconocimient> de so fanidamentos de via Schama wads dese como dela etimotogta del lenguaje religioso de la cultura guaran corventina que Jo origins. Hasta hoy exsten en las ruinas de los pueblos jessie, allados en fs piedeas de ss grandiosos tempos, dngeles tocando las MBARA-CA, que rue! instrumento religioo giarani por excelencia, con el cual ds ian sus Nib Yer (exodanzas guaranies), sus sntiguossacerdotesamilos AVA FAYE. EL CHAMANME era oviginasianente uno dstinias formas de ‘5 Nila Hragut 0 RezosDanzs, que a su vez era para os euraaes, su natural mera de rar en comunidad, ya sea coma expresin de rogathas, de go20 0 de gravtua Con xplicaunes yo, Nendo signin “hacer fa palabra ‘creat el verbo". ¥ Tra como verbo conjugado negatva sg ifs "balla, “danza, y conv sstanivo: "bale "ana. Anis, tngase em eet, verbo Tet (dar vuelta el adver= bia Yo (aleedesor ce); l verbo Cad (gotear over. “Tvl to dicho nos leva a extaintenpretackin: "CREAR LA PALABRA, DANZANDO EN RONDA, MIENTRAS GOTEA, CUANDO LLLUEVE", Bs lo que haetan los guaranies real avila sis Ae? Mlof Ver en homenaje 0 por gravid a PUPA, Dios ce Is Lin, ela vex que ello ocura 1 Chanamé, dese I 6pocs jeu, pauatinamente, dejo ‘le ser un “REZO DANZA” de ano binatio,conducido por Pay con 9 idi6fone Mara ceremonial en Aesechs, y el también idiSfono Tacua ce Las mujeres pet= ‘tiene el suelo de a easa de oracién comunitaia, para ilin Bini 80Soy meme ue us eu aude cup outs 3d opeggad op 2p sadsop sou 6] wa>8 oxy SOpAD eanEENSEA ong sy ap eenunsptixgune gag 2p oxen oun an ry soma) vp gueweyp anaun ap eyaudea epuoxaad a exon Jat "om #9 S121 BP 4VI'TOM S120 Hyer ‘ooioqeauad somp sis gros sodond au sanauier ap epnp x opuengey epaceusiod soy ooeel 23 ety an mp euapuDorap sap BaD wf -OUNNNONBO> EEA {a ops aio ope wownb om eon eta 1998 a S-ag91 one p ua TeHODEN ourDIgon [> Ua soHWaR AE) 20d aueiuosaidar any ese 24036 4 o1pogfanb esepye ong 12°8961 ap o}oBe ap sono UD “EDEN | 2p OPENS 24qeouoy 920d opeaygnd wane yuo IPE, eH Lap seny pp 62 senuosea sosapod 01 aqui coe a “opepi jg }uezen8 odin ents fo pep ana en -sonu sod sopuoduaip spun sro op otdoudl s9 9p oun soxpnogas wap 2uDeg 3 apa wan ib feu “eo un 2p oan Wy, 28 eypnd 19 # UpPeps do ome of 8b 4 yy psn on ou un sp aiquon 1a oman waseyed e “tod v9 U9 ws ab apoeunge ous sowausy 1g sovand sof apmeayiny sora 3p (g)s0r919n9 sane agus opie oun ap wages v1 2390512) NWVINVHD NO. 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Lo que evar fecha 1721 Epocs de nxableneidencia sical, del slew orgen ven de muestras Msones jesus Ganescanas, que respet en y adn ant al bre garant ya sus capacidades vues y atieas. Los pctlosy dads de encomende> vos caveat de ests valve, ydarante much tempo necestr ton de ela Tl el eo, por ejemplo, dele necessria participa ‘ne os misicos de eat en la ciudad de Cosientes,y Md loxguarantes de Vpeyi en cad de Buenos ies, ya citar tan sélo dos de los ms de weinta valiosos test rine, logrados en a Provincia de Corrientes, Primero, et enor Amado Onvar Almeida, quien me cont en un repo taj efecanado en su domiciic el dia 2 de agosto de 1998 ‘Con mis de T0 alos de edad, que siendo niio escuchaba ‘tecc as acho Gregorio Méndez, fallecido a los 101 aos, {jue habiendo peteado en 18€1 en i Guerra de I tiple ‘Rane, "nor campaent dr fas eras cntinas 4 cron, nal e identifi, ecuhor Us interpetaciones de vin antiguas chamame. Ya cone ritwo de 6x8 tua, yen er tiny guitar", Segundo, en ocasion de un reportaje en st pox pide acompanare en gtara al compositor ydestaca As interprete del acordedn Roque Librado Gonzaler, “dl bis nn shana de eutoravdnno, que ya socaba x8 pads Talis Gonsiler, y que éxte aprendé a su verde su abuelo, lon Anselmo Gimez, nacido en 1850. Un verdadero yanti to patttnonio musical, dn init, Si enemos en cent oe ais atid al echo fldico meni ena dpe de esto apes Por eel centro mis brane de rs ead Rio ef Pata. Estas rcs contents eran a desehar mtn to pose in iE ain ala Polen carpe bina, que se mantiene tal cual h _ hor) y con Poe argu muy posterior, de acuerdo a ay fechas extablecias en el mismo Paraguay. Segin Carlos R. Centusign: "En 1865 nacié 1a polea del Paraguay con ta aparcin de CAMPAAMENTO (CERRO LEON, ex Huai” Por razones obvias, Chawanne significa lo que dice anocid Diccionario Guaran-Espaiol de Ansel Peralta y Tansis Ota “Ensamada’,“Corvedor hace desordenadament, si plan 1 miiado" "Nombre de sires correntinos, spirados en a mesica popula paragu a, Tao eso, mis otras versiones que suelen sats y por AIM civculan, dejan al descubierto wna gran ignoranca res pec a pusido hist y cultural de nuesti regiin, Lo brillante de la exes musical yopyvana desartllada a ae 1 de mis de 139 aos, comsta en wna ab da bibliograta, Nuestra sca, siempre ba tendo una identidad correntina bien definida y un nombre guaran: CHAMAME. Jolin ni atc cnr ap apeiny so sag Ye 2 12 915 9 £40 0 7p enna We BET ESL PNY TILT ODP WOH Af prONOW? Pan of oun ans a anf wowing ns v me, sopenonsey onsoitt eaMNDD npn sap spi ob yt pg oy aon one eis rs ony IoC mgnd np apes sim ose ‘rin sone wrmmin ican nab anne sop r om spe 2p eponpf oa oanbs entadyob oioo synod amino fed pe anh un nny wed spose ology oop 0 9 ab os ined pu hon) sme ayy pod pac spas oon opm wry eee “ruay ond on pene nba ncn Esra ot a ea so oop ly ena pe tsuneo sao bay oan mb ond span agp Danone aay oag oe pnd pe ps wedge ed oats sree mpm po) nn an pon ey a ‘ants popu, won wo mtg a ste lad oy om peti ina tp og pnal pns non “roma vaso 6 ayuda eres sop sonst » sud 92 op aig 9 1826 7 us ogopun ak op esx oun op pro 0? input sep pepsponis aay mud weacnusan wes ro tuys fg Sas ed se pg sou sap a 0 ups ub Sogo yp so ap Swan yo poop gpaay ws od opps ona“ 84 rv warn nb ‘opuanundn ears 9p adn inl. omens yw nb ensue 0 say song op nod pp yun udu a 29 oD sony son aos node, opoma, ‘i w2 mr nt a0 24 fanaa yeu psn v een coy seat ay somuny’ 1H auf» meoyy pan iz eran nage wan soma oo wo apes ony m4 gyn ung ogres v2 29H 30 sro nen spc aby onan pba pe #08107 SCOT "Dud un wo spol pp apumpund mf nono 4h mono na yous nnn ao ssroat sind sysop spn ome Cana 9 Buon apa PHC ys. 9p ws ooe sve eon ourne jenonpa “ote>eD EZ EUR ap giVVHWWHED T¥ ONEIEKD O10 BP eyusde> «we NDE (sooyn Saunt SiN S01 3a NOON DARdVA ‘Eon das peo, sale ages ase vrs yo forma aio rte evga fue apy si pr as pss de ras, gut sr egy eon acre cress ise. Ls re pte res deVeer de ls mary is gi” sem ta memoria para Jas generaciones venieras, de los thaion mistanesos del pachlo de Vapeys, ene zo a agonuaign Soca" del RP. Hered, pig 246, enone errr relat el comiento d= Ia famosas ESTANGIAS DEL YAPEYE, de siguiente manera: sn 2 pent e167, rd Pa de Yep aaa een apuane dB Pens Otis cin in 9 fndare lei een eS aa 2 need gra an a. a Men, gn Pond Man 3 me pcs lcnge tmp grt edb aim a esa tn nna Uren las si Naps ton de pore la Ban” cies decicie a importancia ganaidera de las Fstanelas de Spent para est Reduecin como para fas dens pueblos venos, Vea sna ta que pass facia 173 ie uns eis de pe wn pi de ce as rea arse ad he, pus er te dilatadas agus Poi sre median inet gues de age pr tina de anc -Tovlon estos datos los jnzgames stmamente vaio, ¥8 que ppundenaydarosecnmente en un ase eel ave Hoe ta mise vrreontramos ai hey dia. con clas pase, son Chama ned dese riqueza, el mismo ofici y con tm hombre con muchas ta diciones de aquel entonees, En cuanto al pueblo mismo de apt is aclara el padre Sepp que: ‘sth consagrada los Ts Res mags, lor atonosalemanes Cot. parce que tamara bine cad can toda Inte haga de apes para sind dels habs” (Contnuacion de as Labor.) De esta Reducidn, dive l Padre Furlong: “Bo las Reduces guavaiicas lube un jenitaepariolydesgr iadamente varios su noms, qui deal eet dissin sus estas et sia, en el cantey baile, que as Loto come Sen lgnacio Gua jr de ser come asa moines del siglo AVI, ls principles cetorfilarnnis, y cup esa glo al ue ode Yap.” "Yap no so Ug ae wn gran emporio musi, porta escuela nua que al fon yl uel ecudon has dels cudades spats, sino tambign por haber gad a ur el gro taller de to clase de instrnenve macy gars, as, ens, ras, sorte, cima oda clave de strmentos mises ray all fobicodoe com singular dastveay expotads alas Rucines de digas ya as dads de los xpos” ("Avs Argentino’, pg. 7374. Yel mismo padre Antonio Sepp, que Heyé a Yapeyt en et aio 1691, nos cventa con detalles! “Para ser mas press habia fade oi pueio de ios Ts eyes mages, Vp na escuela de msi ens cm gran empeia drone tt es, no slamens eis iis, sna también (fo dean puoios ME LOS ENVIABAN HASTA DE LAS MAS Ini tins wshay meet _spionnea un wos ao ope a ua eyo sp nbene sep apond 35. sopeabaye> sap peHBIue Ho ios ap anopad opus 029 sory oor "respawn en oy i> 10) nb OLNYD B AVZNVE HL YOISAN ®1 Mp8 pd wy esi ps ed ts sete ees ec phon 1991» op muon ons ie OME] se SoU OP>0% Bu 1-1 3En 01 aha pepoumD opal on oppor ondyuo wien psn own ppd apap nt oe fn po gn “ nen no) enon emo pu ey ra ep oped ey eapoa wopged 8p mise uossexasp Dun toe sexD;y Suge pas eee ean mais p sult fe : eee ids po Ban door ap: ypnayoa ap ssncor aie] ‘on sims pun ton arn ao opuapoUssIUD pe WO ynbo DUMPED 96 OUEEMosLEO a mea ano 9p ops np wage fens 112 asp an fy eu egy ap cme un, od ‘osauntad ‘opettoxsauch nis oat eg Haan tod ugpdoat ap sy fap 04 so ony oe op ,-snopnda ae en Copa aon? vo sour ask wed ay sx SIS uo spa “oon © 7p. won? ep OPE. A von anjnony mo uno sgn i Mp sso nop nny» pune yw 2} sud one won nb song yal opps af uc ‘iy a exsry sm DUN SVINTISIESYZNVE ONLY soaevioncas ono wean way ka ps septa oop ip ADAN 09005 0 oO 14 pe een oj ous dag ad 2 sozedo> 505 0 oT eebeyp pnorapny oan aytorgas fe ayasax 200 nos wan pedo vo ef weeny eased enn 90 SE opeuat eau ton 2) 9 3 oy ON Tego wa senepsi ose, ab soypa Ho ENN be tu91 mo adda ig eddag yp anbs9 on 7 usvisa 0901 se 2p uppeNUNION) ANIA Ht SOLNANMRLSNI SOT 20 SWOLISNOV SVUALAAY SVT EDV Vd NYLSTOAN "i611 SONAV IVS SOT AVIRA ¥ OMANI NEE sonrnnrar pry somo slop sone Spun POAT von un ee enue suo a 4 wae nb spon fy gs susp sue wg SAAN vey eto “ovens » xn ofp 08 7) 2 Prog wm os ye wo prea 121 2 ‘ey VISMOUL, VIA YPRERIIED VT NTIOIN "WARIKI 7 vaRtOLL V1 %SvensIND Id SOMO SOU.IA VD) EY "YY ‘ONVONO 1 WYOOL. V VOVNSBNE ST TELNINDAL SSNI YOISOWY VIN NGUAAEL ONIS OINVO TH NT OTOS (ON VUCLAMLSNI SO HID VAVE SANOLTOANETE SLONRL