Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 00 Garcia Canclini-Narrativas de Cultura

    Cargado por

    Santii
    21 vistas8 páginas

    Título original

    00_Garcia_Canclini-narrativas_de_cultura_8e3bb57ec62527e6f8d5d6378ae98b6d

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    21 vistas8 páginas

    00 Garcia Canclini-Narrativas de Cultura

    Cargado por

    Santii

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 8
    * Cultra y Co muwicacian (evi Sibuey Compnica ei Aetricas"” en Cathe y © wth fe Gferal y le local ester Gace Canchini , Fa. Peciedismo i Communi eacior Social, UNLE, A994. Qué naraivasencontramos evand hablamos ect? La Dimer, is més obvia es la que sigue bablendo de una speci de 0 cian yo alo" deIneultua «identifica cultracon ed ‘sein. iaseacién,refitamients. informaci vasa, Es dec cle ‘ur seri el culo de eonocimientos Sereconoce eta corrente ene uso vlgade la palabra cule a. perotiene un soporte ssf ideas. Cuando esac losofa en ia Facultad de Homanidades de La Plata. 901-P, en prude intleciies y BE pron ac conc | i / i | i | ~ Coxon reomveionennsoues 8bC— os "60, os profesores manejain ex oc ya distincién entre txliaray ciilancn proveta del Flesofa idealist slemana de finde silo XIX principiedel XX: Spence, Windlwand, Ricker. Exe thro tenia una dstinelén muy moda por explicar esta, Decia que un trove de mano xa de una cantera es un abjeto de eiviiacivo, ezukad de un conjno d nics, que permiten fxr ese mera def natuaiezsy conver en un producto de lcvilinacidn, Pero ese mismo wozo de msn, decta Riker. allado porun arta gue le mpimee valor de belle, lo conviet= teen obra de ae fo vuelve clu, nie ls mashes eens que e pueden hace cca y elura esque notre I division sacinincde nice a coporl Jo mentale aerial y lo expirtua,y por iota ent los grup sodas que sedesies guna u naturales, simismo, ua conjunt de conoeimien tos guses que serian los Unico qu vl a pera en, or rmados én una historia particular. que es astra det Ox Inodero,cencentsds sobre todo en lea curopes, 0 "rene aes sos cotidinoe,wulgaresoieaias de cults, srgié un conjunto de esos eintiicns, que se careceizaron por ura en oposicién 3 otos erences, Las 6s principa- separ tet oposiciones son las de manraleco-nltura y a de sociedad cular Qué se requiee para constr exo cienico de una n0- ey gcial wenolgfs-econom(areligén mora i panes, Desde Babe uno CUBS Ts porido eienia ent caine orale y cule auido rds éxito ens mas > ea Ge apne corn sci vex coum ES ce once seve or moe die meet de Rens como Raph Limon. dies ere ms a ap ras censnee en aoe co Pet Born, 8 a apenas como a conf de omucerss mis 9 Da eo qx npian sini dos medion PASS reeks ys gigs sta. Ye EST aes, ecnsis 9 pies. Sep es TS A) trees niles ns picts Tans qu raya see de acts qu 2 realizn x ese 6 02 enter cine seas enalzacon uname OO ee a aaron depo oasis de Icon gue por ema x compicasons Wt STS ares rngins? Pargutloshombes las mages nn adres odes ds rcs tn ee) UE sels ola enn nel compo oon ct RHR 9 SSS thusles muy complejo pas st050 a jest? precean esi ana sau Sern sobre dol dexaroio de consumo es ees Tepornans que a pueimen evden es smensiones de tre ncestabe ser desgloseda thoven i anrapotog mundial fanaa tan ajar en ayo isineion que rodutoe que al find coitalits con poco Feneosse ¥ Comes ——————— } ee Gearon» Comanccsne ere to Guous 40 Loca th ts in scan Bale tenance sis ates et eet corona apap na ote were nad Per ‘clementel de valor de stare : oy lord cm casa se fomas nis ce ar gu emit: opnoy a ‘Sint ios cipcon an et “screen atunminc oaivommenen er Ponadt que nacional, de un color o de otro, ai ef Tedosent clea siaicanes ws cttboyerneeee ee kee mejor ope mej ramen oe na nears nee cc te eos ‘de uso. Tiene que ver. especialmente, con los mente familiar pars comunicblogos, para todos, en real ‘coda esinorapbicd eager ee ile comonctn ge ron cae feemccamene oboe '¥ poco relacionadas con los uss précticos de fos mismos. ig in con de nes pets otiees ge caren ee ‘Jemplo, tener una beladers importads Puede ser equivalerte a Beal Sintlo ue tiene gu wr cones nar oors oo ese dandees dence Shtn aa ] | i | | | | I i | I Currin ¥couumescoe nesowes reoncas boda, va adquiiun send gu va volver aes objeto ro intern blab con nngin oo. Eve regalo, como unig don ues feta ure personas 0 ete EGO ena sociedad, carga lobo den ‘aloe simaslicodsinw del valor sino. Pr lotr muesta que hay ‘em lien ieee una cuara lie del valor que organiza eeu. cin dele cbetos en svcd Enione,enemge valor de uo, valor de cambio, valor siano ‘le simbelo, Los dos primers tndan que ver rincialmente, pero na driament, con la materalidad de! objea.conInbase ma. teil dela vida social. Los segundos se refieren al clr. & los proceso de igifcacise. ‘Bouideu desartola ex diferencia enue cultura y sociedaé al mostrar en sus investgteiones que Is sociedad ett estrucurada con ds tpe de elaciones: a de juerascoresponinies al valor eso y de cambio, yjmto aes, den de ells. ereseidas con cae relaciones de Iuerzas, hay rlaciones de senride que organizan In vid soil ls tlaciones oe signiicacion. El mundo las sig- ficociones, del sei, es el prepa de a culura Llegaros asia une posible defnicion operiva. compara por varias deplinaso pr autores que pertenecenafereaes cis plas, Podemosafrmar quel ultra abara el coniuo de La proceso sociales de signcaién para écilo de un moto mis ‘comple. a cltrasbarea el eonjuno de as process sociales de produceén,cirelacion y consumo de la signtfcacin en ta vida social. 12, REDerwe tA curruns £17 CONDICIONES DE MULTICULTURALIDAD [A defini a cultura de este modo etamés ciciendo que le cultura no e apenas un conjunto de objets. de obras de arte i de os 9 nes monje maciygiamene ui, con oleae siete sn rang soc. y ee te naetad hablar detcilone terrier 14 ce yw conte en Isc. No eng eo ‘Sno seme damon mea. Dea inpoaea viento delarcepctn oo eaben te ogons fein dees) mens esc ce, noi Heo nado en Meco umanerten oe {nes an x gape nines campesinos ea eh on ropa oreo tan tar, Bao ines. coco perfects ylestigasees on cin dina Prsempa nol se ue conten teary ‘npocho ca ane ocn cement esr tedermnnns Ider Ene prcea derma toh pont Be gue se pede sind del cj se rangoons ney i Pera gu sen dena serio ea run Cas ‘esi arden ite cllvonoal ee ftucvas relaciones sociales y culturales, Esto I iia es Eso lo poe compe. bbarno soto desde la perspectiva del nuevo usuario, del ea -consumidor: & veces ér Cs ‘ene aie antiga en smi so Pete pop prior Muchos ems en ccs ora demaiso ypacen lear ancapare dooto ec, Pstodel abo pam gu sam neme wat crete ‘enn aac rutenen hanarparmeongaie x semen sinbsie pra nel semi ns eee sari a formar pate de oto sistema sociccultual. is Engine hy reo pr prs guano mde ‘eto lino queue, Conde deco calc soacones sinc sus Ex pace ot cama nos 36 a Nes08 Canc Conc | | desde la teorfa de ln comuniccisn, porque estamos hebland de cireulocin de benes, mensajes, cambios de significado, de pasaje Gena intancia ota, de vn grupo 2 ox, ene cual se comaniean significadoe que ton recibidos, eprecesadoso recdicudos. Peo tiene relacién ambi con ots proces scales, clturales yeco- rimicos. gor lo cul no es de exteahar que aun dentro de esta co- Tien que podriames llamar ocioremidtica de dtinicin de ta cultura, como proceso de producssn,ctculocén y consumo de ‘Signifiaciones en la vida social, existan varias tendencis, varios ‘odes de define ade eubrayar pees particulars de a funeién Social y del sentido que I eultura adie dento de a sociedad Voy a mencionar cuatro verins contempornea choy Se stdin tabjando simulisnea y combinadarente, a vees por parte dun mismo autor. La primer esa cultura com instancia donde fda gro orgeniza cu identidad. Eo, ice at. ene ninguna noveda, porque desde el siglo pasado, por lo menos, 1os tncopélogs ya venfan estidlane cémo Ins cultras se organiza: an para dar identiced, para afirmasla yrenosarla en Is scieda es ero fo que trataremos de ver en estos das es qu estas con ones de producign cirulacion y consumo dela cultura se han ‘ransorm radialmenteen ls itimos ar. No ocurt slo de tuo de una ena. no ceure a siquiera dentro de una nacin, sino lobalment,trespasondo froness. veviendo porosos codos los {ubiques naionalesointeénica y haciendo que cada grupo pue- di abasecerse de epertoriog culurales muy diferentes. Ax se ‘compleiza mucho cada sistema coltural. Cada sistema no es lr ‘suka slo de una relacia decutvo, de acuerdo con el sentido Flogico de culture, o deriva dricamente de una rlacén con un tertorio en el cual ns sropiames de os bene odel sentido de a vide en ese luge yconsruimos ura cultura qv representa ese nitro, Tenemos nveseo bari, nuestra cuca, nuestra aig, y 3 orcs ct Peon x Comuncsc. Cerrone ¥ Coveccion: evr 0 Guone Pt Lacs esd estos escenarios nos aprepiames de un conjunto de otosre= ‘novos cultuales disponibles en el mundo, que nos tegan evan. 2° compramos productos imporados en el supermercads, cuando *ncendemos ftelevisidn, cuando pasamos de un pais x oro como ‘urstas 0 como migrants. ‘De manera que decir que la cultura es un instancia simbtien onde cada erup organiza su identdad es decir muy pore eng {cuties condiciones de comunicacign globalieaca Hay que ana, 2r la complejded que asumen las formas de imeraceigey der chaeo, de discriminscin de hostiidd hacia ls otot en ete tuaciones de conontacin permanent, La vames a cosiderar largo de exe curso. pincipatmente en dos escenario el dels in, Aanries cularates ld as iudades Estos son dos dels pne, ales lugares. los dnieos en que hoy se vvelamulicuturatdad, enue le problema cual debe ser expecimenads como po” Diemitica molicutural. Cuando Matinowsty se wastadabe ana ‘Seiad no europea o cuando Margaret Mea dja os Essdne Unido y viajeba a Samoa, se irataba de individos que hacen oh ‘fiero de comuncaree con ota soceded toy son millones gee ‘van de un lado aot todo el tempo, vivenen forma mis omeror Permanent en ots sociedad ditinte de agulla en que racing CCualquier gran ciudad es mulicultral. es lena de migrants, Eo os Exados Unisos hay ventsiete millones de bablates del cov, lao, y cualquier pas europeo tine res, inc, sete millones de ‘ttanjerosvviendoen forma permanente en su tenitaio, esse eros queen muchos esos ni siquera son europeos spor et tipo de procesos soles que a sido posible pea- Str 0 repensor a cukura de un modo sorpendent. Cita que hace ‘weit aos a nade see hubiera oeurrdo defini lnculra oacic hace uno dels prinepales teécicos del posmodemismo, Fedor ‘Jameson. Dice Jameson que la cutute na es una susanea, ane ro ost ee Conroe reowincieta ASINES EONS anos corto de css net sao pemanet suse bs yre como la cultura argentina 0 er cen vex pr : Stampin isceenenamo eta feneon Lo agua as roe soc, pero co precxo m0 17 can cao qapo ain esd ener fam0 ge ener Sbthcecwe pur es goes ns a sci pra rang conde ein cn 03 men terra no. Le te chi deo modo mis te ce conju e exigmarom go prs ames ae ern Cann hebmos de res cat. ee amor hsend erecuperael pie de visa Geos sobre tenant fi ini wo emotes oe cscpaipen to eating sexes peas ones 0 rae cee taepeiided cone niga re rfnatecnes donor tome simple stim deo pope ee fonimen te conte coe ot, hes lege 2c Fase ones ogry a mada cela cool co ted popes. “ior vertamin ge wo 18 cis Sia condo ene In anzopalogi y ors ie a Tiga de ver ao simplemente la diferencia de cltras como al sinoeomounacieren ave reciente ce : constinuye en el interior de cada sociedad y de cada agrupamics aa hcry am ev una cused mea como La Pi ends cousin maces elu. & ‘pw pute Agni an ech er sas cultures de migrantes 2 una cultura esters ps boria races ‘SoS Ten mo nn near ona sess aa mares oe emg, oy 200 SiecnghnCinassenantibedecnymbin tan prmareie les es eta posibi= I renee Petco ¥ Commmescy al peaneqaaa SIDIIITIIVOVEY VO OOH eL va eeneee - Courts Comuncic: to 1 Geowe rio Loewe con marcas qu lt fea, gc apcen cn us paces dellenguje, en apecns aognGnicen en ands de neces nore ptes ninemsn, er del Rite Ls Fe oe mulated er mocho mas dene, Peston ene snide eergn a eliones ene are heed one cites acres oma fay aden gu enone eben pope bales sepia cee curses va conten \aedetpen neta Loca ss anaupleneno decor, igo pans doningasy pasar, vides doo o pul rane cpu eke cersds nalyconsnav, sen tmbin en el nts soles incase niin ena edn en gc pee ng Usps un pce esi Eon eve ign oe Coens nporanes qe nen snc ase se ok tr octet, o ato mul since Ques, enon. a stra? (ould vid Gat? Mevemos ih Setnin anoles? No Eat éetniones scene cui hatlnece ta con complaints cn clay local Da ceata are, "ods as press scales conenes a einen soe 1090 to ones soles eet, Por engl a Yao aun eein de evi years at li et s20 marl fio y comic emcee epee Serfieacores, agus vets con con dena dite de lel, yan concen componamin gsi Tedncoe ssid laos tendon perpen te povcaloron arrose lier rts salen nj nel conso es inienoun ie egies ue entree ses gue a ens y qs consis meas arson 0 Meson Gane Cancum Couns ¥ commerce reno: reoneit sociedad. Eatonces, cuando decimos que Is cultura es pare de tox as Is prcteas soins pero noes equivalent Italia de a sociedad, estames sistnguiendo culture y sociedad sn hacer una bra que las spate. qe las opongs entrsmente. Extsmos conc- biendo un eruelzzamiento,un i y vuelta constant, y slo poe un rifcio metodoléeico-analco podemosdsingur fo ela de logue nolo. Paro hay un moment, sempre a inal del ans, fen que debem legars fsintessrecomponee ea totslidad y ver cémaeat funcionande acura, cma ents dando tn sentido esa Sociedad. Ex este proceso la cultura aparece como pate dou ‘ies prouecin soca y pre tambien de Is reprodueisn, Esta se volvisevidence deste I tear dela idcinga de Altuseer.cuan- través de a idelogie. Pero odecia qu a vciedad ve repro anise volvié més consistente dese las inveigociones de Pere Rode sobre a cultura coma espacio dereproduccldn 0- clay organtzzefin de las ciferncias. ‘Una tecea nea et la que babla de cura como sa ne ‘ancie de conformacisa del conconzoylaheverania,0se2 Je com, formacisn de ta ultra plea y también deta leitmidad. La ‘ular es ln escena en que sdquieen sonido los cambios, lai nisracién de poder a luc contr el poder. ‘Lacuans iaes que queso mencionares la qu wabaa la cul a como dranatzacin eufemizada de tos conlicas sociales. La Fras no ¢s de Bourdieu. pero cntene una palabra que sa mr ho, me ea le aoeiénbourdana de afro. Esto noes una rnovedad pea los anrapsloge, que através del taboo eon socie~ ades no occidentale desebriezon hace muche dempo que cuan= do en una Sociedad e juega, se canta, se ralzan danas, se est ablando ge ors esas 9 26a de lo ques esi haciendo exci tamente: sb ext hablando del poder de los conflicts, hasta dela rere 0 dela luche a muere ene los hombres. También en las Eoicone ¢ Powoasuo + Cowucco. (Cuurns¥ Couenencion snne Lo Gide reo Locat ‘edd cmterporoet eos pode descbi piri deesa ins nde eps on scedaces lamas pitts Sue mac deln ie meen vile scl gene ns bshnamoer, preci oscdotnasinpe arta ec, ta esfemizcion deo confa cv ena mune fee, aro gu set psn, or csr ase an

    También podría gustarte