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  • Tema de Clase

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    FELIPE EDUARDO HORMAZA ANGEL
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    Habla del pecado y como ha influenciado en toda la humanidad desde el principio hasta la época actual.

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    tema de clase

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    3 fe UEDA dipper res, BOMRE 41 SEXHMADO POR EL PECADO = cr a ae }werso. El houbre segin lo sosticne 1s sntropsiogia 4eo- es 01 Wnico ner oapas de dialogar con Dios. es oontrastar esta gran zeclidad,cbjote de ausstra fe,con Jo sue nte experimentenos hoyrmisoria,gurca,onresién,injusticia 7 26° ‘Ge culpa que invade a toda 1a mmenidad y que tasbién contras~ ‘tm condioién de 1a imagen del “Iugartentente de Dioe”+ ynos ensoa ol Conoilio Yat.Ii,los dosequilincios que fatig=n o> 9 eatin oonectados oon ose otro desequilibric fmianenta? que ie fen ¢1 coresén lumano. Son muohos Jos slonentos que se ooh |g 4 Vat IT T0.10- ae | sos? sxar #1 healre,oon yoonoién al biensyero inevitablenents Spi” wo usiaé ia palates biblicscaliensolgn- Hn el aeree Wibisoo de | - ol boutre que sbantona = Dice "pare erigiz sas £d0108 “2 Bs.KIVs 7+) “ate Barner cestote tee epee Sst de la vide do pios(2f-I¥,18) ,aliensd> dasis oomnidad,del pue- ra. T .(Bf-2E,12) y alicnado de Jo que le exige su propia concien os iy exaninoré la aliensoién ponatitutive del ji ‘tres temest i “TeGondioiéa de} benhr? ‘aovual on ol que les dapizeciones BN cceae a guste frurteetne st nse main ae a fo este axtaio det hombre divididosSi pacade ‘oono peaados mae lage? e,rooogerenos Las ensefimnase conc gag ot 2073 Rov t- BL OKEEE DIVIDE aH sz ita oer it 8 Pinto al teatry 06 vm ger Giviaidy on gf nim, o * vuptura en su vida y 01 oonflic a ol Tena 6 ostudionos 1a muerte como fin de 1n existencia personel y ‘eono coaiense el encuentro con ol Gresdor. Agregareaos aquf ofno ose sosbarss del ser biclégico infunde terror,inconformidad ¥ 0 la ve co ‘mo alge gonttarto al sen- ‘Desie este perspectiva,los pusblos yrinitivos,en cus diversas nitoloct: ‘Gs exulican coasioneda por equivocscita,por scrtilecio,ror infracoiéa de Ss Sy 2 22 earsoees ce avernen menor De igual manera les anti gues ben oreado ritos nigicos,ritusles" eagratoe' pare conjures 20 insiste on ol terror de 1a muerte. ifs bien nos ‘oqno ‘teiumfo sobre el pecado,cono liberacién de 1a or tae. Se aunnoia ln muerte conc un paso. Le dootrina P eee ae gate 02 voc 0 ge le acozcaba 2s merterst Kina Gath Sriste basta le muerte" (iiaroHIV)3242-¥et.KTT | EMG pues 40-46 7 IneKIT,27— eB Lh DHCLINACTON AL ma, 212-2 Fuentes letbltions Be BL As, 62 aaereree oi Giluvio nuestra ol texto oono 2a {usti: fionotén de este cxstigo 1 mal do1 hoabre yore™? enté Anolinado: 2 61. En Je inegen del homvre on 61 4.7.08 constunte ota viaién Ore asyeate que ae desteos om ta lucha yarmanente que debe Lbrar ek hosbee pare pizeewerer on 18 eltensa oon wu Dios Le ouesta al y aenoter toles 22 a0%0n al amo Bien, prosicanente For oak ‘Gel eoresin s 1s que taabign Cristo nino alusién. goa del go Poleeit sas Leos ele} Bl Hueve Tostanento e= La morte y 1a concurtncmela 2s ot EeBpls neeteyin ocnonginoenia sc ouneoreis Gal eat & 2m moztoresti maida al peoado sono a sa omuse (Rome Wpl2} Roa.VI,16-21-23) caninten 2 1a coneupigoonaiaen el eM hay 1a conviosién de que no =~ 8 81 peinciplo (WY.KIN,3n12). Bata fuerse que arrestee a1 boo at laoia actos poouminouon op Manassa yor Pabo “yeoato” (Roa.Ts12- ‘be San PatlonRom.¥.12-21 Peblo se vale do 1a otislogin de? Cénosie pane oxaitur le influen- cis selvifion de Celstoymevo Alin,on dos textostl Cor-K¥,20-23 7 especielnente Kon. ¥y12-21~ De ia exégenia de Ron-Vyla2l se deduce lo siguienter So feate de un peoador (vers.12-15-16-17-18)que se opane eons 4ipo a um solo houbse,Grlato” (vara-15~20-25-21) |g Se teats de una avcién yocaninoss que se opone o 22 cccién de Grist. 4 or noBio aot pecado do uno,toda In multital gods saetiis 5 5 ‘mswa conaiaién,caxaotertands por fires concarios OLsres? Je pooadorel pesado entes on e} munda,todos Ber pocado(y 12) 2)ia muerte:ia mucrte entraytodos ban snerto(v-22 7 25) 3) ot juiaiorel destino 2e condenneséa (v 15-15) ‘peta conlicién de postmoién #2 opens ¢ 1s pondiciéa bedsenoia a Oristo,que on smoteyystr cs idelitonecbreswds 1a gracie*(v-20) aol honbeo" y 18 teologia eotusl on 1s canes de la divicign del hasbre,equivals ‘po hebefa uerteyni concuptacenaia,ni inpoaitiided de ‘en 02 bien si no hubbera e) pooades que ine minerias ostin unidas a la coniicién paicetisics 7 1s mete parece insspemeble do 1a Bilesis Duman, tiene pensar om enter Jos teSloges we orientan hacia otra sclucién basaia on entes #1 agpoote mubjetine y odaugkive de te suerte,ca ‘muate cone hecho aubjetive y eos hecho biolscico. ee le que el hombre resliaasconflicto entre ls de vivir y 18 necesided de morir. #2 #1 owmdto del yo que abandona el contexte tenpo ‘TEMO DE aeTAcron ——— Antone. Bott Conteneado WI REVI mcr SION DE LA WOCIOM PEULOGICA DH CORDUPESCSHCIA ‘po extanon ¢n 1 Gloria,eine en cunino,estanos sanstides © toda o2=5e slosgosjis concupiscencia emté viva y eigic influyendo de sanere neg st- la epousla frenciecans,le concupiscmncia no 6= ue palo,singkuenc . Consiste on un profunic dinazianc de la vide hums quo cada dinensién do moatze pereonaliéat tusce sesléser ot tnlte qasién 10 més intensa y yrofuntanente posible. iu hasta 1 otro,hecia el seiicria de le ‘tMerra(el peder),hacis a uecia 1n carne(sexplided),hecia ol, espirituyhscta Dios. wasot nte,cada,pasién,de migo buena jbusea sa conine os Teslis” ae D gel paxyooto fimdanental del tockre, 1a ocnouniecamete ave = TES | aa, ‘exercia oxoslentoyha yosedo » siguificar shi wot soto Be a OS at at gue experancats Tien y ef pat dice 2° : spouse imoapeoitate rare ne enmgE mimo @ 108 atauen te 308 gervogede oo Mireaos siguos aspectos conoretort Dios quiere preparer a su pueblo escogide en la fidelidad # = 2danea,por eso seoa a Abcabin dem therre y de a perentele 4 ChasKItple A pectiz de allt coniensen las intervensiones @=teor dinavias de Dios. He Restarey s gman bates oe milagron, ‘Bl pueblo endurece el ooresin IneVip5-10+ Bi poedlo ne aye,ojon ¥ 20 vee Ze hace necesssie 1a predicootén ae ‘venga ul guoble de que debe ouabiar mi 0% sign espiritual DE.XIK,3-BpTersI¥s4 J 000 wader. XXT,31 ok In leyynt 208 steno of8o8 7 jerasén oon une oirouncl— Je efusbén do mu oszizi— qacesided del fevar misertoordiose Cada yes nfa se hace sentir 18 ee oes ita a ponte oemtans ol ocrnntn mE” oe se ‘pituevo Testament vw ‘pon ol contyarioyen ok Hele epilidea del hoabre hace zessltar = Be eiycemeeta ce 1+ wientocmsts (08° ee ah 208 svangelion,Janis os smumoieds Por Juan Bautista cone sauél ke ‘Guo Gack ai bowtiave on ot ‘gapfette Santa(sesTIT,22¥0~2,55108¢ pte BO Sor 36. Do eata nanare oo cumzian las peefeotne 36) 80 sasobre 1s Pe enicat eceanta pon 2» afustin det Bevisives 36% © voc tectostatuettn ash Baptriva ovargnda 70 Crtste)+ FN ieetscacates mamatn ue vs Zetse no sehen oh con Gapizsm a quien a0 10 pide (Zu0-K1s23)« Frage sank gee Jon epévtotnn gee custan on ol maloyare ce PH Se ‘preservadon del nal (Jn-KVII)15) Resuannost f abet ee SES EIS EES Ta SER TE TE ST oo BEST | Bee EETAS cy sive vere vemos s. veoede. Ts fescine | 16a oristions: sp 4a oumne y 10 poatones (Col-TIT,5-87 wSl toxto oldsico de San Pablo op RomsViT,14-25 sete ao hn nn ies ae I ae here pee pcos toe sentido es el sigzionve:Pablo da grucies BOE MARL Jo Cristosles da @ los hosbres 1a postbili nd de vencer el pooudo que mora on ellos, Solumente insertedos @a Oristo podemos vencer 1a atraccdén del pecado,dol mal. Pablo enselia que ol boubre no puede woslisar el ideal proporoionado a su nuturalesajno jue de vivir segin lop oxigencias de su resin, que 61 mismo reconcee como justas,si no es sensdo por Cristo. 3 Al finaliser este toma es bucno recordar 1a controversis sus ts | ga entre San Agustin y Pelngio(410~430)qus entre las cosse positivas fue 12 “ epertaiind pee 1 deasrrolle 40 12 ontroyologis oristion 3 o es 1s exyresién do uma actitul afenuro presente on 1s Imani (ee ou vids inteloctual),que Henle + considerarso eutomafictmte en 2s do su propia historia. apes nfs Snoeetints Go Ts sxizonctente quo sotens oon consis Oe (es que Hi ROGGE WOE EN UN HONZO Mi EL GiwySmn SE THPLUTO SEL (3S QSOLUEAGINE TELLS a0 SOLAGTE DS SAnvRSE,SDU TCLS 3 UR ECSU: YARDADEUIOENTE HUTA. 4s Cartago (418) a1 condenar a Pelagic dijo: lds Dios,par Ia que ol houbre em justificade por mertro seller Je Je no eclamente pata 1a renisiéa de los yooadon ya conetides,sine Jeruo aynda para 10 oometer otros en el porveniz" Can.3 P 103 PPS ee ee aes ¥. TL Ho. 2 UA CAUSA DE LA DIVISION OBJETIVO:Buscar Ie cussa de 1a "Atvisitn" del howbre (descrita Son antarior)= ‘TwPRopuccTON Bl presente tens trata do indager 1a cousa de 2a divisiGn intrinseos del hombres Se exrlioré que 1a cotual niseria det hoxbre ex dade por 62 peosde,que hs partusbado el onten del mumio,creado tumo por Dios. BL establecerse que el peosds ee couse do 2a Givisién vorouos si oo trate do ‘un pecade detersinado ,cometido al principle de 1a historia yo si se Seats del specade del mundo; s1 este pecedo no vic rrouedido yor un estedo de yerfeocitn opiginal,existente de hecho on ol ‘tionyossh fue ol pooedc del miner padre de ‘todon 10m hombres. Ze LA GAUSA DE LA MIBSRIA BOWL XS UN PECADO 2ee] Ia resyuests do ln rasta Be clave 1s conolusién de Sen Amustfn cus ox utilizeda de varies 2 moneree por Sento Toads. San Agustin Gesoribs Ine miseries Inmenss y Iueso v2 express esit 2 (Contes Juliano) Pascal opins que si el dogas de) pecado original eo un mistoric Dastante dificil © ininteligibio,mucho nfs inintoligitle es el honbre sin este miatorio. ‘De 1o anterior s¢ entablecen las siguientes afimaciones: = Tendondo on cuenta as divarene miserise Iumanas,absteeotanen— Je sonstisradanjne 95 posihis consluiz oon certesn QE ESTE o ‘AGTH, WH SGA TEORGARTSHNTE CONTECUANCTA DE ALUN PECADO. bla argmentaoicn ae hace nip permuasiva al tener cono fundsnen ‘21.2 La eticlogis dsl stmesis La teolegia eeoclistios segufa dos coxincs pare saplicer cent oamente la condiciée sctual de ls mmantdeds Uno partia de la experiencia sctual. Bl zasonsniento iluminede por la fe ,llemva hasta ol pecade del primer pedre+ Bl _segmio pertia de los CapsII,III del Génosiayoosiderstos co mo narrecifn histérica,trensitida yor innfmerss genezeciones a exégesis actual tients a unir estos dos caxinos, 1 dans det paraiso pe contenpla dentro de lon eoquenas de ia historic de le salvacién. a-Ginesis II-III Agu 1a intensién otiolégice resulta clarss § Por Je opostclén entre 1ag omiiciones de vida que preceten al pesado y las que Je siguentel jenéin de 11,8 es sustituide por ‘la tierea quo produce atrojos y ospinas,en IiT,16- 4 Bl texto indica que ie muerte os una conseouencia del pecado— Relacién entwe castigo y dolito esti en Génosis I1,16-17 cone amonesa y on Génesiz III,19-22-24 como ojecucitns 4} Parove comosi se viera una relacién eticlégioa entre «1 peca do y ol deayertas do los instinios desomiensics,cue heoen Pex der sl hosbre sus sencilles en ol trato con Bios y los denis. Be todos motos es una equivocacitn pensar dentro de este contex +40 solamente en los instintos sexuslese Observenos otras eticloging: Gén-II-III = Relsoiones entre ol hombre y la mujer(II,21-24) —ouhre de in nujer y do) hombre(II,233IIT,19-20) = Ei oxigen de los vestides (ITI,7-21)

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