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Jesucristo, rey del universo

Cristo es rey por derecho propio y por derecho de conquista.


Por derecho propio: lo es como hombre y como Dios. Jesucristo en cuanto hombre, por su Unin Hiposttica con el Verbo, recibi del Padre "la potestad, el honor y el reino" (cfr. Dan. 7,13-14) y, en cuanto Verbo de Dios, es el Creador y Conservador de todos cuanto existe. Por eso tiene pleno y absoluto poder en toda la creacin (cfr. Jn. 1,1ss). Por derecho de conquista, en virtud de haber rescatado al gnero humano de la esclavitud en la que se encontraba, al precio de su sangre, mediante su Pasin y Muerte en la Cruz (cfr. 1 Pe. 1,18-19). El Padre lo puso todo en manos de su Hijo. Debemos obedecerle en todo. No se justo apelar al amor como pretexto para ser laxo en la obediencia a Dios. En nuestra relacin con Dios, la obediencia y el amor son inseparables. El que tiene mis mandamientos y los guarda, se es el que me ama; y el que me ame, ser amado de mi Padre; y yo le amar y me manifestar a l. -Juan 14,21 Los mrtires nos dan ejemplo. Prefirieron morir antes de negar a Jess. Muchos mrtires del siglo XX en Mxico, Espaa, Cuba y otros lugares murieron gritando Viva Cristo Rey!. Tambin en nuestro siglo. Ninguna persona, ni ley, ni entidad esta por encima de Dios. El Pontfice Len XIII enseaba en la "Inmortale Dei" la obligacin de los Estados en rendir culto pblico a Dios, homenajeando su soberana universal. Diferente a los hombres, Dios ejerce siempre su autoridad para el bien. Quien confa en Dios, quien conoce su amor no dejar de obedecerle en todo, aunque algunos mandatos sobrepasen su entendimiento.

LA FIESTA DE CRISTO REY DEL UNIVERSO


El Papa Pio XI, el 11 de diciembre de 1925, instituy esta solemnidad que cierra el tiempo ordinario. Su propsito es recordar la soberana universal de Jesucristo. Es una verdad que siempre la Iglesia ha profesado Cristo es el Rey del universo y de cada uno de nosotros. Es una de las fiestas ms importantes del calendario litrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz. Un poco de historia La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Po XI el 11 de Marzo de 1925. El Papa quiso motivar a los catlicos a reconocer en pblico que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.

Posteriormente se movi la fecha de la celebracin dndole un nuevo sentido. Al cerrar el ao litrgico con esta fiesta se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es decir, para siempre y para todos los hombres. Con la fiesta de Cristo Rey se concluye el ao litrgico. Esta fiesta tiene un sentido escatlogico pues celebramos a Cristo como Rey de todo el universo. Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace casi dos mil aos, pero Cristo no reinar definitivamente sobre todos los hombres hasta que vuelva al mundo con toda su gloria al final de los tiempos, en la Parusa. Si quieres conocer lo que Jess nos anticip de ese gran da, puedes leer el Evangelio de Mateo 25,31-46. En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y as el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas y ambiente. Jess nos habla de las caractersticas de su Reino a travs de varias parbolas en el captulo 13 de Mateo: es semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un rbol, y las aves del cielo anidan en sus ramas; es semejante al fermento que una mujer toma y echa en tres medidas de harina hasta que fermenta toda; es semejante a un tesoro escondido en un campo, que quien lo encuentra lo oculta, y lleno de alegra, va, vende cuanto tiene y compra aquel campo; es semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la compra. En ellas, Jess nos hace ver claramente que vale la pena buscarlo y encontrarlo, que vivir el Reino de Dios vale ms que todos los tesoros de la tierra y que su crecimiento ser discreto, sin que nadie sepa cmo ni cundo, pero eficaz. La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicacin y extensin debe ser el centro de nuestro afn vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el corazn de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos. Con esto conseguiremos alcanzar un mundo nuevo en el que reine el amor, la paz y la justicia y la salvacin eterna de todos los hombres. Para lograr que Jess reine en nuestra vida, en primer lugar debemos conocer a Cristo. La lectura y reflexin del Evangelio, la oracin personal y los sacramentos son medios para conocerlo y de los que se reciben gracias que van abriendo nuestros corazones a su amor. Se trata de conocer a Cristo de una manera experiencial y no slo teolgica.

Acerqumonos a la Eucarista, Dios mismo, para recibir de su abundancia. Oremos con profundidad escuchando a Cristo que nos habla. Al conocer a Cristo empezaremos a amarlo de manera espontnea, por que l es toda bondad. Y cuando uno est enamorado se le nota. El tercer paso es imitar a Jesucristo. El amor nos llevar casi sin darnos cuenta a pensar como Cristo, querer como Cristo y a sentir como Cristo, viviendo una vida de verdadera caridad y autenticidad cristiana. Cuando imitamos a Cristo conocindolo y amndolo, entonces podemos experimentar que el Reino de Cristo ha comenzado para nosotros. Por ltimo, vendr el compromiso apostlico que consiste en llevar nuestro amor a la accin de extender el Reino de Cristo a todas las almas mediante obras concretas de apostolado. No nos podremos detener. Nuestro amor comenzar a desbordarse. Dedicar nuestra vida a la extensin del Reino de Cristo en la tierra es lo mejor que podemos hacer, pues Cristo nos premiar con una alegra y una paz profundas e imperturbables en todas las circunstancias de la vida. A lo largo de la historia hay innumerables testimonios de cristianos que han dado la vida por Cristo como el Rey de sus vidas. Un ejemplo son los mrtires de la guerra cristera en Mxico en los aos 20s, quienes por defender su fe, fueron perseguidos y todos ellos murieron gritando Viva Cristo Rey!. La fiesta de Cristo Rey, al finalizar el ao litrgico es una oportunidad de imitar a estos mrtires promulgando pblicamente que Cristo es el Rey de nuestras vidas, el Rey de reyes, el Principio y el Fin de todo el Universo. QUE VIVA MI CRISTO Que viva mi Cristo, que viva mi Rey que impere doquiera triunfante su ley, que impere doquiera triunfante su ley. Viva Cristo Rey! Viva Cristo Rey! Mexicanos un Padre tenemos que nos dio de la patria la unin a ese Padre gozosos cantemos, empuando con fe su pendn. l form con voz hacedora cuanto existe debajo del sol; de la inercia y la nada incolora form luz en candente arrebol. Nuestra Patria, la Patria querida, que arrull nuestra cuna al nacer a l le debe cuanto es en la vida

sobretodo el que sepa creer. Del Anhuac inculto y sangriento, en arranque sublime de amor, form un pueblo, al calor de su aliento que lo aclama con fe y con valor. Su realeza proclame doquiera este pueblo que en el Tepeyac, tiene enhiesta su blanca bandera, a sus padres la rica heredad. Es vano que cruel enemigo Nuestro Cristo pretenda humillar. De este Rey llevarn el castigo Los que intenten su nombre ultrajar

En este ltimo domingo del ao litrgico, celebramos la solemnidad de Jesucristo, Rey del universo, una fiesta de institucin relativamente reciente, pero que tiene profundas races bblicas y teolgicas. El ttulo de "rey", referido a Jess, es muy importante en los Evangelios y permite dar una lectura completa de su figura y de su misin de salvacin. Se puede observar una progresin al respecto: se parte de la expresin "rey de Israel" y se llega a la de rey universal, Seor del cosmos y de la historia; por lo tanto, mucho ms all de las expectativas del pueblo judo. En el centro de este itinerario de revelacin de la realeza de Jesucristo, est, una vez ms, el misterio de su muerte y resurreccin. Cuando crucificaron a Jess, los sacerdotes, los escribas y los ancianos se burlaban de l diciendo: "Es el rey de Israel: que baje ahora de la cruz y creeremos en l" (Mt 27, 42). En realidad, precisamente porque era el Hijo de Dios, Jess se entreg libremente a su pasin, y la cruz es el signo paradjico de su realeza, que consiste en la voluntad de amor de Dios Padre por encima de la desobediencia del pecado. Precisamente ofrecindose a s mismo en el sacrificio de expiacin, Jess se convierte en el Rey del universo, como declarar l mismo al aparecerse a los Apstoles despus de la resurreccin: "Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra" (Mt 28, 18). Pero en qu consiste el "poder" de Jesucristo Rey? No es el poder de los reyes y de los grandes de este mundo; es el poder divino de dar la vida eterna, de librar del mal, de vencer el dominio de la muerte. Es el poder del Amor, que sabe sacar el bien del mal, ablandar un corazn endurecido, llevar la paz al conflicto ms violento, encender la esperanza en la oscuridad ms densa. Este Reino de la gracia nunca se impone y siempre respeta nuestra libertad. Cristo vino "para dar testimonio de la verdad" (Jn 18, 37) como declar ante Pilato: quien acoge su testimonio se pone bajo su "bandera", segn la imagen que gustaba a san Ignacio de Loyola. Por lo tanto, es necesario esto s que cada conciencia elija: a quin quiero seguir? A Dios o al maligno? La verdad o la mentira? Elegir a Cristo no garantiza el xito segn los criterios del mundo, pero asegura la paz y la alegra que slo l puede dar. Lo

demuestra, en todas las pocas, la experiencia de muchos hombres y mujeres que, en nombre de Cristo, en nombre de la verdad y de la justicia, han sabido oponerse a los halagos de los poderes terrenos con sus diversas mscaras, hasta sellar su fidelidad con el martirio. Queridos hermanos y hermanas, cuando el ngel Gabriel llev el anuncio a Mara, le predijo que su Hijo heredara el trono de David y reinara para siempre (cf. Lc 1, 3233). Y la Virgen santsima crey antes de darlo al mundo. Sin duda, se pregunt qu nuevo tipo de realeza sera la de Jess, y lo comprendi escuchando sus palabras y sobre todo participando ntimamente en el misterio de su muerte en la cruz y de su resurreccin. Pidamos a Mara que nos ayude tambin a nosotros a seguir a Jess, nuestro Rey, como hizo ella, y a dar testimonio de l con toda nuestra existencia.
(Benedicto XVI, ngelus del 22 de noviembre de 2009, con motivo de la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, tomado de www.vatican.va).

Cristo Rey del Universo La fiesta de Cristo Rey fue instituida en 1925 por el papa Po XI, que la fij en el domingo anterior a la solemnidad de todos los santos. La Iglesia, ciertamente, no haba esperado dicha fecha para celebrar el soberano seoro de Cristo: Epifana, Pascua, Ascensin, son tambin fiestas de Cristo Rey. Si Po XI estableci esa fiesta, fue como l mismo dijo explcitamente en la encclica Quas primas, con una finalidad de pedagoga espiritual. Ante los avances del atesmo y de la secularizacin de la sociedad quera afirmar la soberana autoridad de Cristo sobre los hombres y las instituciones. Ciertos textos del oficio dejan entrever un ltimo sueo de cristiandad. En 1970 se quiso destacar ms el carcter csmico y escatolgico del reinado de Cristo. La fiesta se convirti en la de Cristo "Rey del Universo" y se fij en el ltimo domingo per annum. Con ella apunta ya el tiempo de adviento en la perspectiva de la venida gloriosa del Seor. La transformacin de la segunda parte de la colecta revela claramente el cambio introducido en el tema de la fiesta. La oracin de 1925 peda a Dios "que todos los pueblos disgregados por la herida del pecado, se sometan al suavsimo imperio" del reino de Cristo. El texto modificado pide a Dios "que toda la creacin, liberada de la esclavitud del pecado, sirva a tu majestad y te glorifique sin fin". Cristo, piedra angular. El ao litrgico llega a su fin. Desde que lo comenzamos, hemos ido recorriendo el crculo que describe la celebracin de los diversos misterios que componen el nico misterio de Cristo: desde el anuncio de su venida (Adviento), hasta su muerte y resurreccin (Ciclo Pascual), pasando por su nacimiento (Navidad), presentacin al mundo (Epifana) y la cadencia semanal del domingo. Con cada uno de ellos, hemos ido construyendo un arco, al que hoy ponemos la piedra angular. Este es el sentido profundo de la solemnidad de Cristo Rey del Universo, es decir, de Cristo Glorioso que es el centro de la creacin, de la historia y del mundo. Todos perciben en sus almas una alegra inmensa, al considerar la santa Humanidad de Nuestro Seor: un Rey con corazn de carne, como el nuestro; que es autor del universo y de cada una de las criaturas, y que no se impone dominando: mendiga un poco de amor, mostrndonos, en silencio, sus manos llagadas. (San Josemara Escriv de Balaguer)

Po XI, al establecer esta fiesta, quiso centrar la atencin de todos en la imagen de Cristo, Rey divino, tal como la representaba la primitiva Iglesia, sentado a la derecha del Padre en el bside de las baslicas cristianas, aparece rodeado de gloria y majestad. La cruz nos indica que de ella arranca la grandeza imponente de Jesucristo, Rey de vivos y de muertos. (P. Morales, I. L.) La Iglesia anuncia hoy alborozada que el Cordero degollado, al entregar su vida en el altar de la Cruz, reconquist con su sangre preciosa toda la creacin y se la entreg a su Padre, aunque slo al final de los tiempos esa entrega ser plena y definitiva. Al anunciar y celebrar hoy el triunfo de Cristo, nos llenamos de alegra y esperanza, sabiendo que l nos llevar a su reino eterno, si ahora damos de comer al hambriento, y de beber al sediento, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y enterrar a los muertos (Evangelio.) Yo soy Rey Esta fue la respuesta rotunda de Jess a Pilato. Aunque la respuesta completa fue sta: Pero mi reino no es de aqu. Pero si el reino de Jesucristo no es de este mundo, se inicia y realiza germinalmente ya en este mundo. Es verdad que slo al final de los tiempos y tras el juicio final alcanzar su plenitud definitiva, pues slo entonces triunfar definitivamente del demonio, el pecado, el dolor y la muerte. Pero ya ahora, el reino instaurado por Jesucristo acta como fermento y signo de salvacin para construir un mundo ms justo, ms fraterno, ms solidario, inspirado en los valores evanglicos de la esperanza y de la bienaventuranza, a la que todos estamos llamados (JUAN PABLO II.) Los santos nicos que se han tomado en serio su reinadohan sido grandes sembradores de comprensin, justicia, amor y la paz siempre y en todas partes. Pobre tierra esta nuestra sin su accin y la de los dems seguidores de Jess!. A pesar de sus debilidades y pecados. Jesucristo es Rey que hace reyes a sus seguidores coronndolos en el cielo. (San Buenaventura) La historia de los mrtires de Cristo Rey se ha reproducido siempre que el amor de Dios se apodera de un alma Oposicin al Seor. Por qu, entonces, tantos se oponen al reino de Jesucristo? Porque es evidente que son muchos los polticos, escritores, artistas, creadores de opinin, detentadores del dinero y del poder, gente de a pie, que gritan con el ms cruel y eficaz de los lenguajes: el de las obras- No queremos que l reine sobre nosotros!. Ese es el grito que se esconde tras tantos diseos de la familia, de la educacin, de la moda, de la cultura, de la sociedad actual (cf. San JOSEMARIA ESCRIV, Es Cristo que pasa, n. 179). Cierto que es un grito que no pocas veces es un eco del no saben lo que hacen. Pero no por eso menos real y doloroso. Nosotros hemos de empearnos en lo contrario. Dejarle reinar en nuestra inteligencia, en nuestra voluntad, corazn, cuerpo, familia. Y hacer que reine en nuestros familiares, amigos, compaeros de trabajo y gente que se cruce en nuestro caminar. (Jos Antonio Abad, Comentarios Litrgicos, Rev. Palabra) Cristo Viene de la traduccin griega del trmino hebreo Mesas que quiere decir ungido. No pasa a ser nombre propio de Jess sino porque l cumple perfectamente la misin divina que esa palabra significa. En efecto, en Israel eran ungidos en el nombre de Dios los que le eran consagrados para una misin que haban recibido de l. Jess cumpli la esperanza mesinica de Israel en su triple funcin de sacerdote, profeta y rey. (C.I.C 436) Como Hijo de Dios, le corresponda por naturaleza un absoluto dominio sobre todas las

cosas salidas de sus manos creadoras. Todas han sido creadas por y en l. En el cielo y en la tierra, todas las cosas subsisten por l, las visibles y las invisibles. Pero adems es Rey nuestro por derecho de conquista. l nos rescat del pecado, de la muerte eterna. Cristo reina ya mediante la Iglesia Cristo muri y volvi a la vida para eso, para ser Seor de muertos y vivos (Rm 14,9). La Ascensin de Cristo al Cielo significa su participacin, en su humanidad, en el poder y en la autoridad de Dios mismo. Jesucristo es Seor: posee todo poder en los cielos, y en la tierra. l est por encima de todo principado, Potestad, Virtud, Dominacin porque el Padre bajo sus pies someti todas las cosas. (Ef 1, 20-22). Cristo es el Seor del cosmos (cf Ef 4, 10; 1 Co 15, 24.27-28) y de la historia. En l, la historia de la humanidad e incluso toda la Creacin encuentran su recapitulacin (Ef 1,10), su cumplimiento trascendente. (C.I.C 668) Como Seor, Cristo es tambin la cabeza de la Iglesia que es su Cuerpo (cf Ef 1, 22). Elevado al cielo y glorificado, habiendo cumplido as su misin, permanece en la tierra en su Iglesia. La Redencin es la fuente de la autoridad que Cristo, en virtud del Espritu Santo, ejerce sobre la Iglesia (cf Ef 4, 11-13). C.I.C 669 Cristo es Seor de la vida eterna. El pleno derecho de juzgar definitivamente las obras y los corazones de los hombres pertenece a Cristo como Redentor del mundo. Adquiri este derecho por la Cruz. Profundicemos llenos de agradecimiento, como aquellos colosenses a quienes Pablo dirige su carta, en el misterio de amor que es para nosotros Cristo Rey redimindonos: Demos gracias a Dios Padre, que nos libr del poder de las tinieblas y nos hizo dignos de la herencia de los santos en la luz, introducindonos en el Reino del Hijo de su amor, en el cual tenemos redencin por su sangre, perdn de los pecados. (Col. 1. 12) l se ofreci en la cruz, como hostia inmaculada pacfica para que todos los hombres se sujetasen a su dominio. Y as poder entregar al Padre ese Reino eterno y universal formado con las almas que con l y en l se salvan siempre. Reino de verdad y de vida, Reino de Santidad y gracia, Reino de justicia, amor y paz. El Seor me ha empujado a repetir, desde hace mucho tiempo, un grito callado: servir. Que El nos aumente esos afanes de entrega, de fidelidad, a su divina llamada con naturalidad, sin aparato, sin ruido-, en medio de la calle. Dmosle gracias desde el fondo del corazn. Dirijmosle una oracin de sbditos, de hijos!, y la lengua y el paladar se nos llenaran de leche y de miel, nos sabr a panal tratar del reino de Dios, que es un Reino de libertad, de la libertad que El nos gan. (San Josemara Escriv de Balaguer)