Cartas de San Ignacio de Antioqua

A los efesios Ignacio, llamado tambin Teforo, a aquella que es grandemente bendecida en la plenitud de Dios Padre, predestinada antes de los siglos a estar por siempre, para una gloria que no pasa, inquebrantablemente unida y elegida en la pasin verdadera, por la voluntad del Padre y de Jesucristo nuestro Dios, a la Iglesia digna de ser llamada bienaventurada, que est en feso de Asia, mi saludo en Jesucristo y en un gozo irreprochable. I. He acogido en Dios vuestro nombre bienamado, que habis adquirido por vuestra naturaleza justa, segn la fe y la caridad en Cristo Jess, nuestro Salvador; imitadores de Dios, reanimados en la sangre de Dios, vosotros habis llevado a la perfeccin la obra que conviene a vuestra naturaleza. 2. Apenas habis sabido en efecto que yo vena de Siria encadenado por el Nombre y la esperanza que nos son comunes, esperando tener la suerte, gracias a vuestras oraciones, de combatir contra las bestias en Roma, para poder, si tengo esa suerte, ser discpulo; vosotros os apresursteis en venir a verme. 3. Es as que a toda vuestra comunidad he recibido, en el nombre de Dios, en Onsimo, varn de una indecible caridad, vuestro obispo segn la carne. Deseo que vosotros lo amis en Jesucristo, y que todos os asemejis a l. Bendito sea aqul que os a hecho la gracia, a vosotros que habis sido dignos, de tener tal obispo. II. Para Burro, mi compaero de servicio, vuestro dicono segn Dios, bendito en todas las cosas, deseo que permanezca a mi lado para haceros honor a vosotros y a vuestro obispo. En cuanto a Croco, digno de Dios y de vosotros, a quien he recibido como una muestra de vuestra caridad, ha sido para m consuelo en todas las cosas: quiera el Padre de Jesucristo consolarlo tambin a l, junto con Onsimo, Burro, Euplo y Frontn; en ellos es a todos vosotros a quienes he visto segn la caridad. 2. Pueda yo gozar de vosotros para siempre, si yo fuera digno de ello. Conviene, pues, glorificar en toda forma a Jesucristo, que os ha glorificado a vosotros, a fin de que, reunidos en una misma obediencia, sometidos al obispo y al presbiterio, vosotros seis santificados en todas las cosas. III. Yo no os doy rdenes como si fuera alguien. Porque si yo estoy encadenado por el Nombre, no soy an perfecto en Jesucristo. Ahora, no he hecho ms que comenzar a instruirme, y os dirijo la palabra como a condiscpulos mos. Ms bien, soy yo quien tendr necesidad de ser ungido por vosotros con fe, exhortaciones, paciencia, longanimidad. 2. Pero ya que la caridad no me permite callar respecto a vosotros, es por eso que he tomado la delantera para exhortaros a caminar de acuerdo con el pensamiento de Dios. Porque Jesucristo, nuestra vida inseparable, es el pensamiento del Padre, como tambin los obispos, establecidos hasta los confines de la tierra, estn en el pensamiento de Jesucristo. IV. Tambin conviene caminar de acuerdo con el pensamiento de vuestro obispo, lo cual vosotros ya hacis. Vuestro presbiterio, justamente reputado, digno de Dios, est conforme con su obispo como las cuerdas a la ctara. As en vuestro sinfnico y armonioso amor es Jesucristo quien canta. 2. Que cada uno de vosotros tambin, se convierta en coro, a fin de que, en la armona de vuestra concordia, tomis el tono de Dios en la unidad, cantis a una sola voz por Jesucristo al Padre, a fin de que os escuche y que os reconozca, por vuestras

buenas obras, como los miembros de su Hijo. Es, pues, provechoso para vosotros el ser una inseparable unidad, a fin de participar siempre de Dios. V. Si en efecto, yo mismo en tan poco tiempo he adquirido con vuestro obispo una tal familiaridad, que no es humana sino espiritual, cunto ms os voy a felicitar de que le estis profundamente unidos, como la Iglesia lo est a Jesucristo, y Jesucristo al Padre, a fin de que todas las cosas sean acordes en la unidad. 2. Que nadie se extrave; si alguno no est al interior del santuario, se priva del "pan de Dios". Pues si la oracin de dos tiene tal fuerza, cunto ms la del obispo con la de toda la Iglesia. 3. Aqul que no viene a la reunin comn, se ya es orgulloso y se juzga a s mismo, pues est escrito: "Dios resiste a los orgullosos". Pongamos, pues, esmero en no resistir al obispo, para estar sometidos a Dios. VI, I. Y mientras ms vea uno al obispo guardar silencio, ms se le debe reverenciar; pues aqul a quien el Seor de la casa enva para administrar su casa, debemos recibirlo como aqul mismo que lo ha enviado. Entonces est claro que debemos ver al obispo como al Seor mismo. 2. Por otra parte, Onsimo mismo eleva muy alto vuestra disciplina en Dios, expresando con sus alabanzas que todos vosotros vivs segn la verdad, y que ninguna hereja reside entre vosotros, sino que, por el contrario, vosotros no escuchis a persona alguna que les hable de otra cosa que no sea de Jesucristo en la verdad. VII. Porque algunos hombres con perversa astucia tienen el hbito de tomar para todo el Nombre, pero obrando de otro modo y de manera indigna de Dios; a aquellos, debis evitarlos como a las bestias salvajes. Son perros rabiosos, que muerden a escondidas. Debis estar en guardia, pues sus mordeduras esconden una enfermedad difcil de curar. 2. No hay ms que un solo mdico, carnal y espiritual, engendrado y no engendrado, Dios venido en carne, en la muerte vida verdadera, Hijo de Mara e Hijo de Dios, primero pasible y ahora impasible, Jesucristo Nuestro Seor. VIII. Que nadie, pues, os engae, como por otra parte, no os dejis engaar, siendo enteramente de Dios. Cuando sobre vosotros no se abata ninguna querella que pudiera atormentaros, entonces quiere decir que verdaderamente vosotros vivs segn Dios. Yo soy vuestra vctima expiatoria, y por vuestra Iglesia yo me ofrezco en sacrificio, efesios, Iglesia que es renombrada por los siglos. 2. Los carnales no pueden hacer las obras espirituales, ni los espirituales las obras carnales, como tampoco la fe puede hacer las obras de la infidelidad, ni la infidelidad las de la fe. Pero aquellas mismas obras que vosotros hacis en la carne son espirituales, pues es en Jesucristo que vosotros lo hacis todo. IX, 1. Yo he sabido que algunos venidos de all han pasado por vosotros, portadores de una mala doctrina, pero no les habis permitido sembrarla entre vosotros, tapasteis vuestros odos para no recibir lo que ellos siembran, ya que vosotros sois piedras del templo del Padre, preparados para la construccin de Dios Padre, elevados hasta lo alto por la palanca de Jesucristo, que es la cruz, sirviendo como soga el Espritu Santo; vuestra fe os tira hacia lo alto, y la caridad es el camino que os eleva hacia Dios. 2. Entonces todos vosotros sois tambin compaeros de ruta, portadores de Dios y portadores del templo, portadores de Cristo, portadores de santidad, adornados en todo de los preceptos de Jesucristo. Por mi parte, con vosotros me alegro porque he sido juzgado digno de mantenerme con vosotros mediante esta carta y de regocijarme con vosotros que vivs una vida nueva, no amando nada ms que a Dios.

X. "Orad sin cesar" por los otros hombres, porque hay en ellos esperanza de arrepentirse, para que lleguen a Dios. Permitidles, pues, al menos por vuestras obras, ser vuestros discpulos. 2. Frente a sus iras, vosotros sed mansos; a sus jactancias, vosotros sed humildes; a sus blasfemias, vosotros mostrad vuestras oraciones; a sus errores, vosotros sed "firmes en la fe"; a su fiereza, vosotros sed apacibles, sin buscar imitarlos. 3. Sed hermanos suyos por la bondad y buscad ser imitadores del Seor: --quin ha sido objeto de mayor injusticia? Quin ms despojado? Quin ms rechazado?-- para que ninguna hierba del diablo se encuentre entre vosotros, sino que en toda pureza y templanza, vosotros permanezcis en Jesucristo, en la carne y el espritu. XI. Estos son los ltimos tiempos; en adelante avergoncmonos y temamos que la longanimidad de Dios no se torne en nuestra condenacin. O bien temamos la "ira venidera", o bien amemos la gracia presente: o lo uno o lo otro. Solamente si somos encontrados en Cristo Jess entraremos en la vida verdadera. 2. Fuera de l que nada tenga valor para vosotros, sino Aqul por quien yo llevo mis cadenas, perlas espirituales; quisiera resucitar con ellas, gracias a vuestra oracin, de la que quisiera ser siempre partcipe para ser hallado en la herencia de los cristianos de feso, que han estado siempre unidos a los apstoles, por la fuerza de Jesucristo. XII. Yo s quin soy y a quin escribo: yo soy un condenado; vosotros, habis obtenido misericordia; yo estoy en el peligro; vosotros estis seguros. Vosotros sois el camino por donde pasan aquellos que son conducidos a la muerte para encontrar a Dios, iniciados en los misterios con Pablo, el santo, quien ha recibido el martirio y es digno de ser llamado bienaventurado. Pueda yo ser encontrado sobre sus huellas cuando alcance a Dios; en todas sus cartas os recuerda en Jesucristo. XIII. Poned, pues, empeo en reuniros ms frecuentemente para rendir a Dios acciones de gracia y alabanza. Porque cuando vosotros os reuns a menudo, las potestades de Satans son abatidas y su obra de ruina destruida por la concordia de vuestra fe. 2. Nada es mejor que la paz, por la que se lleva a trmino toda guerra, tanto celeste como terrestre. XIV. Nada de todo eso os est oculto, si vosotros, por Jesucristo, tenis a la perfeccin la fe y la caridad, que son el principio y el fin de la vida: "el principio es la fe, y el fin la caridad". Las dos reunidas, son Dios, y todo lo dems que conduce a la santidad no hace ms que seguirlas. 2. Nadie, si profesa la fe, peca; nadie, si posee la caridad, aborrece. "Se conoce el rbol por sus frutos": as aquellos que hacen profesin de ser de Cristo se reconocern por sus obras. Porque ahora la obra demandada no es la mera profesin de fe, sino el mantenernos hasta el fin en la fuerza de la fe. XV. Ms vale callar y ser que hablar y no ser. Est bien ensear, si aqul que habla hace. No hay, pues, ms que un solo maestro, aqul que "ha hablado y todo ha sido hecho" y las cosas que ha hecho en el silencio son dignas de su Padre. 2. Aqul que posee en verdad la palabra de Jess puede entender tambin su silencio, a fin de ser perfecto, a fin de obrar por su palabra y hacerse conocido por su silencio. Nada es oculto al Seor, sino que hasta nuestros mismos secretos estn cerca de l. 3. Hagamos, pues, todo como aquellos en quienes l habita, a fin de que seamos sus templos, y que l sea en nosotros nuestro Dios, como en efecto lo es, y se manifestar ante nuestro rostro si lo amamos justamente. XVI. No os equivoquis, hermanos mos: aquellos que corrompen una familia "no heredarn el Reino de Dios". 2. As, si los que hacen eso son condenados a muerte,

[exclamdown]cunto ms aqul que corrompe por su mala doctrina la fe de Dios, por la que Jesucristo ha sido crucificado! Aqul que as sea, ir al fuego inextinguible y lo mismo aqul que lo escuchare. XVII. Si el Seor ha recibido una uncin sobre su cabeza, es a fin de exhalar para su Iglesia un perfume de incorruptibilidad. No os dejis, pues, ungir del mal olor del prncipe de este mundo, para que l no os conduzca en cautividad lejos de la vida que os espera. 2. Por qu no nos hacemos todos sabios, al recibir el conocimiento de Dios, que es Jesucristo? Por qu perecemos tontamente, al desconocer el don que el Seor nos ha enviado verdaderamente? XVIII. Mi espritu es vctima de la cruz, que es escndalo para los incrdulos, pero para nosotros salvacin y vida eterna: "Dnde est el sabio? Dnde el disputador?", dnde la vanidad de aquellos que llamamos sabios? 2. Porque nuestro Dios, Jesucristo, ha sido llevado en el seno de Mara, segn la economa divina, nacido "del linaje de David" y del Espritu Santo. l naci y fue bautizado para purificar el agua por su pasin. XIX. Al prncipe de este mundo le ha sido ocultada la virginidad de Mara, y su alumbramiento, al igual que la muerte del Seor: tres misterios sonoros, que fueron realizados en el silencio de Dios. 2. Cmo, pues, fueron manifestados a los siglos? Un astro brill en el cielo ms que todos los dems, y su luz era indecible, y su novedad sorprendente, y todos los otros astros junto con el sol y la luna se formaron en coro alrededor suyo y l proyect su luz ms que todos los astros. 2. Y ellos se turbaron preguntndose de dnde vena esta novedad tan distinta de ellos mismos. 3. Entonces fue destruida toda magia, y toda ligadura de malicia abolida, la ignorancia fue disipada, y el antiguo reino arruinado, cuando Dios se manifest hecho hombre, "para una novedad de vida eterna". Y lo que haba sido preparado por Dios se comenz a realizar. Desde entonces, todo se conmovi porque la destruccin de la muerte se preparaba. XX. Si Jesucristo me concede la gracia, por vuestras oraciones, y si es su voluntad, yo os explicar en la segunda carta que debo escribiros la economa, de la que he comenzado a tratar en lo concerniente al hombre nuevo, Jesucristo. Ella consiste en la fe en l y en el amor a l, en su Pasin y su Resurreccin. 2. Sobretodo si el Seor me revela que cada uno en particular y todos juntos, en la gracia que viene de su Nombre, os reuns en una misma fe, y en Jesucristo "del linaje de David segn la carne", hijo del hombre e hijo de Dios, [os reuns] para obedecer al obispo y al presbiterio en unidad de mente, rompiendo un mismo pan que es medicina de inmortalidad, antdoto para no morir, y alimento para vivir en Jesucristo por siempre. XXI. Yo soy vuestro rescate, por vosotros y por aquellos que, para honor de Dios, habis enviado a Esmirna, de donde os escribo, dando gracias al Seor, y amando a Policarpo como os amo tambin a vosotros. Acordaos de m as como Jesucristo se acuerda de vosotros. 2. Rogad por la Iglesia que est en Siria, de donde soy conducido a Roma encadenado, pues soy el ltimo de los fieles de all, y yo he sido juzgado digno de servir al honor de Dios. Me despido en Dios Padre y en Jesucristo, nuestra comn esperanza. A los Magnesios

Ignacio, llamado tambin Teforo, a la Iglesia que est en Magnesia del Meandro, que ha sido bendecida en la gracia de Dios Padre, en Jesucristo nuestro Salvador, en el cual la saludo y le deseo una sobreabundante alegra en Dios Padre y en Jesucristo. I. 1. Al conocer la perfeccin de vuestro amor segn Dios, con alegra me determin a conversar' con vosotros en la fe de Jesucristo'. 2. Pues habiendo sido considerado digno del nombre glorioso por las cadenas que llevo, entono un canto a las iglesias, en las que deseo la unin de la carne y el espritu de Jesucristo, nuestro vivir para siempre 5; [unin] de fe y amor sobre la que nada prevalece y, lo ms importante, [unin] de Jess y el Padre, en el que resistiendo y escapando a toda la maldad del prncipe de este mundo llegaremos a Dios. II. Puesto que tuve el honor de veros en las personas de Damas, vuestro obispo digno de Dios, y de Basso y Apolonio, vuestros dignos presbteros, y del dicono Zosin, mi compaero de esclavitud, de quien me gustara gozar porque obedece al obispo como a don de Dios y al presbiterio como a ley de Jesucristo,.... III. 1. No conviene que os aprovechis de la edad del obispo, sino que le tributis toda consideracin conforme al poder de Dios Padre, tal como tambin he sabido que vuestros santos presbteros no se han aprovechado de la juventud que manifiesta, a los que os presiden, a imagen y enseanza de incorruptibilidad". VII. 1. As como el Seor nada hizo ni por s mismo ni por los apstoles sin el Padre pues estaba unido a l, de la misma manera nosotros nada hagamos sin el obispo y los presbteros. Tampoco intentis mostrar como algo razonable [lo que hacis] separadamente, sino [hacedlo] en comn: una oracin, una splica, una mente, una esperanza en el amor, en la alegra inmaculada que es Jesucristo, mejor que el cual nada existe. 2. Corred todos a una como a un nico templo de Dios, como a un nico altar, a un nico Jesucristo que sali de un solo Padre, existe para uno solo y regres [hacia uno solo]. VIII. 1. No os dejis engaar con las doctrinas extraas ni con los viejos cuentos que son intiles. Porque, si todava vivimos segn el judasmo, confesamos no haber recibido la gracia. 2. Pues los divinsimos profetas vivieron segn Jesucristo. Por ello tambin fueron perseguidos al estar inspirados por su gracia, para que los incrdulos tuvieran la certeza de que existe un nico Dios, el cual se ha manifestado por medio de su Hijo Jesucristo, que es su Palabra salida del Silencio, la cual complaci en todo al que le haba enviado. IX. 1. Por tanto, si los que haban vivido en el antiguo orden de cosas, vinieron a la esperanza nueva, no guardando ya el sbado sino viviendo segn el da del Seor 19, en que vuestra vida se levant por medio de l y de su muerte lo que algunos niegan... Por este misterio hemos alcanzado la fe y, por ello, aguardamos a pie firme para ser encontrados discpulos de Jesucristo, nuestro nico maestro". 2. Cmo podremos vivir sin Aqul del que los profetas, que fueron sus discpulos en espritu, lo aguardaron como maestro? Y, por ello, cuando vino Aqul al que justamente esperaron, los resucit de entre los muertos". X. 1. Por tanto, no seis insensibles a su bondad. Pues si l nos imitase en nuestro obrar, ya no existiramos. Por ello, siendo sus discpulos aprendamos a vivir segn el cristianismo. Pues el que se llama con un nombre mayor que ste, no es de Dios. 2. Abandonad, pues, la mala levadura, anticuada y agriada", y convertos a la nueva levadura que es Jesucristo. Salaos en El para que ninguno de vosotros se corrompa, pues seris juzgados por vuestro olor. 3. Es absurdo hablar de Jesucristo y vivir al modo judo. Pues el cristianismo no crey en el

judasmo, sino el judasmo en el cristianismo, en el que se ha congregado toda lengua que cree en Dios. XI. Amados mos, estas cosas [os las digo] no porque haya sabido que algunos de vosotros sean as, sino que, como el ms pequeo de vosotros, quiero que estis en guardia para que no caigis en los anzuelos de las opiniones necias, sino que tengis la certeza del nacimiento, pasin y resurreccin que sucedi en el tiempo del gobierno de Poncio Pilato. Todo esto fue verdadera y ciertamente realizado por Jesucristo, nuestra esperanza, del que ojal no se aparte ninguno de vosotros. XII. Me gustara gozar en todo de vosotros, si fuese digno. Pues, aunque estoy encadenado, no soy nada comparado con uno de vosotros, a pesar de que estis libres. S que no os ensoberbecis, pues tenis a Jesucristo en vosotros mismos. Mejor, cuando os alabo, s que os avergonzis como est escrito: el justo es su propio acusador. XIII. 1. Por tanto, esforzaos en permanecer firmes en las enseanzas del Seor y de los apstoles para que todo lo que hagis sea prspero en la carne y en el espritu, en la fe y en el amor, en el Hijo, en el Padre y en el Espritu, en el principio y en el fin, con vuestro dignsimo obispo y con la preciosa corona espiritual de vuestro presbiterio y de los diconos segn Dios. 2. Someteos al obispo y tambin los unos a los otros", como Jesucristo al Padre, segn la carne, y los apstoles a Cristo, al Padre y al Espritu, para que la unidad sea carnal y espiritual. XIV. Como s que estis llenos de Dios, os he exhortado brevemente. Acordaos de m en vuestras oraciones para que alcance a Dios y [acordaos] tambin de la Iglesia de Siria a la que no soy digno de pertenecer. Pues necesito de vuestra oracin y de vuestro amor unidos en Dios para que, por medio de vuestra Iglesia, se digne hacer caer su roco sobre la Iglesia de Siria. XV. Os saludan los efesios desde Esmirna, desde donde tambin os escribo, los cuales estn aqu presentes para gloria de Dios as como tambin vosotros. Ellos me han aliviado en todo junto a Policarpo, el obispo de los esmirniotas. Tambin las dems iglesias os saludan para gloria de Jesucristo. En la concordia de Dios me despido de vosotros que poseis un espritu inseparable, que es Jesucristo. A los Tralianos Ignacio, llamado tambin Teoforo, a la Iglesia santa que est en Trales de Asia, amada de Dios, Padre de Jesucristo; elegida y digna de Dios; pacificada en la carne y en el espritu por la pasin de Jesucristo, nuestra esperanza en la resurreccin [que nos conducir] a l. A ella la saludo en la plenitud, a la manera apostlica, y le deseo alegra sobreabundante. I. 1. He sabido que tenis una mente pura e inquebrantable en la paciencia, no por ejercicio sino por naturaleza, como me lo ha manifestado Polibio, vuestro obispo, que, por voluntad de Dios y de Jesucristo, ha venido a Esmirna y, de tal forma se ha alegrado conmigo, que estoy encadenado en Jesucristo, que he visto en l a toda vuestra comunidad. 2. As pues, al recibir por medio suyo la benevolencia conforme a Dios, he dado gloria [a Dios] al descubrir, tal como saba, que sois imitadores de Dios.

II. 1. Pues, cuando obedecis al obispo como a Jesucristo, aparecis a mi vista viviendo, no segn los hombres, sino segn Jesucristo, que muri por nosotros para que, creyendo en su muerte, escapramos a la muerte. 2. Por tanto, es necesario que, tal como ya lo hacis, no realicis nada sin el obispo, sino que, adems, os sometis al presbiterio como a los apstoles de Jesucristo, nuestra esperanzas, en el que seremos encontrados si nos mantenemos [as]. 3. Es menester tambin que los diconos que son [ministros] de los misterios de Jesucristo agraden a todos de todas las maneras. Pues no son diconos de comidas y bebidas, sino servidores de la Iglesia de Dios. Por tanto, es necesario que se guarden de los reproches como del fuego. III. 1. Recprocamente, reverencien todos a los diconos como a Jesucristo, as como al obispo que es figura del Padre y a los presbteros como al senado de Dios y como a la asamblea de los apstoles. Sin aquellos no existe la Iglesia. 2. Acerca de stos tengo la persuasin de que lo entendis as. Pues he recibido y tengo conmigo mismo un ejemplo de vuestro amor en vuestro obispo, cuya conducta misma es una gran enseanza, y la mansedumbre, su fuerza. Yo creo que incluso los mismos ateos' lo respetan. 3. Porque os amo, evito escribiros ms severamente acerca de esto, aunque pudiera hacerlo. En efecto, no he estimado oportuno, siendo un condenados, daros rdenes como un apstol. IV. 1. Muchos son mis pensamientos en Dios, pero me he comedido para no perderme por vanagloria. Pues ahora es ms necesario que tema y no me fe de los que me halagan. Pues los que as me hablan, me azotan. 2. Ciertamente deseo padecer, pero no s si soy digno. Pues la envidia no se manifiesta a la mayora, pero tanto ms me combate. As pues, necesito de mansedumbre, con la que es destruido el prncipe de este mundo. V. 1. Acaso no puedo escribiros sobre las cosas celestes? Pero temo que, como sois nios, os hara dao. Perdonadme, para que no os atragantis al no ser capaces de asimilarlo. 2. Pues yo mismo, a pesar de estar encadenado y comprender las cosas celestes, las jerarquas anglicas, las estructuras de los principados, lo visible y lo invisible, no por eso ya soy discpulo. Pues nos falta mucho para no perder a Dios. VI. 1. As pues, os exhorto no yo, sino el amor de Jesucristo a que usis slo el alimento cristiano, pero apartaos de la hierba extraa que es la hereja . 2. stos se hacen pasar por dignos de crdito, entremezclndose con Jesucristo, como los que ofrecen un veneno mortal mezclado con vino y miel: El que no lo sabe toma con gusto la muerte en un funesto placer. VII. 1. Por tanto, guardaos de stos. Esto ser as si no os ensoberbecis ni os apartis de Jesucristo, Dios, ni del obispo ni de los mandatos de los apstoles. 2. El que est dentro del altar es puro; el que est fuera del altar no es puro. Esto es, el que hace algo separadamente del obispo, del presbiterio y de los diconos, se no es puro en su conciencia. VIII. 1. No es que haya sabido que exista tal cosa entre vosotros, sino que velo por vosotros a los que amo, previendo los engaos del diablo. Por tanto, con mansedumbre regeneraos en la fe que es la carne del Seor y en el amor que es la sangre de Jesucristo. 2. Ninguno de vosotros tenga nada contra su prjimo. No deis pretexto a los paganos para que la muchedumbre [que se congrega] en Dios sea difamada a causa de algunos insensatos. Pues ay de aqul por cuya necedad es difamado mi nombre entre algunos!.

IX. 1. Por tanto, haceos los sordos cuando alguien os hable a no ser de Jesucristo, el de la descendencia de David, el hijo de Mara, que naci verdaderamente, que comi y bebi, que fue verdaderamente perseguido en tiempo de Poncio Pilato, que fue crucificado y muri verdaderamente a la vista de los seres celestes, terrestres e infernales. 2. l resucit verdaderamente de los muertos, habiendo sido resucitado por su mismo Padre, y, a semejanza suya, a los que hemos credo en l tambin su Padre nos resucitar en Jesucristo, fuera del cual no tenemos vida verdadera. X. Pero si, como dicen algunos ateos, es decir, incrdulos, l ha sufrido en apariencia ellos mismos s son apariencia!-, por qu estoy encadenado? por qu deseo luchar con las fieras? As pues, muero intilmente. Por tanto, hablo falsamente del Seor. XI. 1. Huid de esos malos retoos que dan un fruto mortal. Si alguien lo gusta, muere al instante. Pues sos no son plantacin del Padre. 2. En efecto, si lo fueran, apareceran las ramas de la cruz, y su fruto sera incorruptible. Por medio de ella os llama en su pasin a que seis sus miembros. La cabeza no puede ser engendrada sin los miembros, pues Dios ha prometido la unin que es l mismo. XII. 1. Os saludo desde Esmirna juntamente con las iglesias de Dios que estn conmigo, los cuales me han aliviado en todo, en la carne y en el espritu. 2. Os exhortan mis cadenas que por causa de Jesucristo llevo, a la par que suplico alcanzar a Dios. Perseverad en vuestra concordia y en la oracin en comn. Pues os conviene a cada uno y, de manera extraordinaria, a los presbteros aliviar al obispo para gloria del Padre, de Jesucristo y de los apstoles. 3. Os ruego que me escuchis con amor para que mi carta no sea un testimonio contra vosotros. Orad por m que necesito de vuestro amor en la misericordia de Dios, para que sea digno de la herencia que estoy a punto de alcanzar y no sea encontrado indigno. XIII. 1. Os saluda el amor de los esmirniotas y de los efesios. Acordaos en vuestra oraciones de la Iglesia de Siria a la que no soy digno de pertenecer pues soy el ltimo de ellos. 2. Me despido en Jesucristo; someteos al obispo como al mandamiento y, de forma parecida, al presbiterio. Amaos los unos a los otros con un corazn indivisible. 3. Mi espritu se ofrece en sacrificio por vosotros, no slo ahora, sino tambin cuando alcance a Dios. Pues todava estoy en peligro. Pero el Padre es fiel para cumplir en Jesucristo mi splica y la vuestra: ojal seis hallados inmaculados en l! A los romanos Ignacio, llamado tambin Teforo, a la Iglesia que ha alcanzado misericordia en la magnificencia del Padre Altsimo y de Jesucristo, su nico Hijo, [a la Iglesia] amada e iluminada en la voluntad del que ha querido todo lo que existe conforme al amor de Jesucristo, nuestro Dios; [Iglesia] que preside en la regin de los romanos [y es] digna de Dios, digna de honor, digna de bienaventuranza, digna de alabanza, digna de xito, digna de pureza; la que est a la cabeza de la caridad, depositaria de la ley de Cristo y adornada con el nombre del Padre: a ella la saludo en el nombre de Jesucristo, Hijo del Padre. A los que estn unidos en carne y en espritu con todo mandamiento suyo, a los que estn inquebrantablemente llenos de la gracia de Dios y a los que estn purificados de todo extrao tinte les deseo una abundante alegra sin mancha, en Jesucristo, nuestro Dios.

I. 1. Puesto que por mis oraciones he alcanzado de Dios el ver vuestros rostros dignos de Dios, tal como tanto haba pedido conseguirlo,.... Pues encadenado en Jesucristo espero saludaros si es su voluntad que yo sea digno de llegar hasta el fin. 2. Pues el comienzo es fcil de llevar con tal de que alcance gracia para recibir mi herencia sin impedimentos. Ciertamente le tengo miedo a vuestro amor, a que el mismo me haga un mal. Pues para vosotros es fcil lo que queris hacer; pero para m es difcil alcanzar a Dios si vosotros no tenis compasin de m. II. 1. Ciertamente no quiero que agradis a los hombres, sino a Dios, tal como le agradis. En efecto, yo nunca tendr tal ocasin de alcanzar a Dios, ni vosotros, si callis, podris firmar en una obra mejor. Pues si callis respecto de m, yo ser palabra de Dios; pero si amis mi carne, de nuevo ser una voz. 2. No me procuris otra cosa que no sea el ser ofrecido a Dios como libacin cuando ya est preparado el altar, para que, formando vosotros un coro en el amor, al Padre en Jesucristo cantis que Dios al obispo de Siria lo ha considerado digno de ser hallado [en l] despus de haberlo hecho venir a Occidente desde Oriente. Es bueno que [orientado] hacia Dios me oculte al mundo para amanecer en l. III. 1. Nunca habis envidiado a nadie; a otros habis enseriado. Yo quiero que lo que habis ordenado cuando enseabais, sea firme. 2. Para m pedid nicamente fuerza, interna y externa, para que no slo hable, sino que tambin quiera, para que no slo me llame cristiano, sino que tambin me muestre as. Pues si me muestro tal, puedo ser tambin llamado y, entonces, ser fiel cuando no me manifieste al mundo. 3. Ninguna apariencia es buetia. Pues Jesucristo, nuestro Dios, que est en el Padre, se manifiesta ms. Lo propio del cristianismo cuando es odiado por el mundo, no es asunto de persuasin, sino de grandeza. IV. 1. Escribo a todas las iglesias y anuncio a todos que voluntariamente muero por Dios si vosotros no lo impeds. Os ruego que no tengis para m una benevolencia inoportuna. Dejadme ser pasto de las fieras por medio de las cuales podr alcanzar a Dios. Soy trigo de Dios y soy molido por los dientes de las fieras para mostrarme como pan puro de Cristo. 2. Halagad ms bien a las fieras para que sean mi sepulcro y no dejen rastro de mi cuerpo a fin de que, una vez muerto, no sea molesto a nadie. Cuando el mundo no vea mi cuerpo, entonces ser en verdad discpulo. Pedid a Cristo por m para que, por medio de estos instrumentos, logre ser un sacrificio para Dios. 3. No os doy rdenes como Pedro y Pablo. Aqullos eran apstoles; yo soy un condenado; aqullos, libres; yo, hasta ahora, un esclavo. Pero si sufro [el martirio], ser un liberto de Jesucristo y en l resucitar libre. Ahora, encadenado, aprendo a no desear nada. V. 1. Desde Siria hasta Roma voy luchando con las fieras, por tierra y mar, de da y de noche, encadenado a diez leopardos, esto es, a un pelotn de soldados. stos, a pesar del bien que reciben, se hacen peores. Con sus malos tratos voy siendo ms discpulo 26, pero no por ello estoy justificado". 2. Ojal goce con las fieras que estn preparadas para m! Ruego que se muestren breves conmigo. A ellas las azuzar para que me devoren rpidamente, no me vaya a suceder como a algunos, a los que, acobardadas, no tocaron. Y si ellas, sin voluntad, no quieren, yo mismo las obligar. 3. Perdonadme. Yo s lo que me conviene. Ahora comienzo a ser discpulo. Que nada visible ni invisible me envidie para que alcance a Jesucristo. Fuego, cruz, manadas de fieras, laceraciones, separacin y dispersin de huesos, mutilacin de miembros, trituramiento de todo el cuerpo, perversos tormentos del diablo vengan sobre m con la sola condicin de que alcance a Jesucristo.

VI. 1. De nada me servirn los confines del mundo ni los reinos de este siglo. Para m es mejor morir para Jesucristo que reinar sobre los confines de la tierra. Busco a Aqul que muri por nosotros. Quiero a Aqul que resucit por nosotros. Mi parto es inminente. 2. Perdonadme, hermanos. No impidis que viva; no queris que muera. No entreguis al mundo al que quiere ser de Dios, ni lo engais con la materia. Dejadme alcanzar la luz pura. Cuando eso suceda, ser un hombre. 3. Permitidme ser imitador de la pasin de mi Dios. Si alguno lo tiene en s, comprenda lo que deseo y compadzcase de m al saber lo que me urge. VII. 1. El prncipe de este mundo quiere saquearme y corromper mis sentimientos hacia Dios. As pues, ninguno de los que estn con vosotros le preste ayuda. Sed ms bien mos, es decir, de Dios. No hablis de Jesucristo y deseis el mundo. 2. No habite la envidia entre vosotros. Y si, cuando yo est presente, os lo pido, no me hagis caso. Obedeced mejor a esto que os escribo. Pues os escribo vivo, aunque deseo morir. Mi deseo est crucificado" y en m no hay fuego que ame la materia. Pero un agua viva habla dentro de m y, en lo ntimo, me dice: Ven al Padre. 3. No siento gusto por el alimento de corrupcin ni por los placeres de esta vida. Quiero pan de Dios, que es la carne de Jesucristo, el de la descendencia de David, y como bebida quiero su sangre que es el amor incorruptible. VIII. 1. Ya no quiero vivir segn los hombres. Y ello suceder si vosotros lo queris. Queredlo para que tambin vosotros seis queridos. 2. Por medio de unas pocas letras os suplico: creedme. Jesucristo la boca verdadera por la que el Padre habl en verdad os pondr de manifiesto estas cosas porque hablo verazmente. 3. Pedid por m para que lo alcance. No os he escrito segn la carne, sino segn los sentimientos de Dios. Si sufro [el martirio], me habis amado; si soy rechazado, me habis odiado. IX. 1. En vuestra oracin, acordaos de la Iglesia de Siria que, en mi lugar, tiene a Dios como pastor. Slo Jesucristo y vuestro amor desempearn el oficio de obispo con ella. 2. Yo me avergenzo de ser contado entre ellos pues no soy digno al ser el ltimo de ellos y un aborto. Sin embargo he hallado la misericordia de ser alguien si alcanzo a Dios. 3. Os saluda mi espritu y el amor de las iglesias que me han recibido en nombre de Jesucristo, no como a uno que va de paso. Pues incluso las que no estaban en el camino segn la carne, me escoltaban de ciudad en ciudad. X. 1. Os escribo esto desde Esmirna por medio de los efesios, dignos de bienaventuranza. Junto con otros muchos est tambin conmigo Krocos, nombre querido para m. 2. Respecto a los que me preceden desde Siria hasta Roma para gloria de Dios, creo que los habris reconocido. Manifestadles que estoy cerca. Ciertamente todos son dignos de Dios y de vosotros. Es conveniente que los aliviis en todo. 3. Os he escrito esto nueve das antes de las Calendas de Septiembre. Me despido hasta el fin en la paciencia de Jesucristo. A los filadelfios Ignacio, llamado tambin Teforo, a la Iglesia de Dios Padre y del Seor Jesucristo que est en Filadelfia de Asia, la cual ha alcanzado misericordia, ha sido slidamente establecida en la concordia de Dios y se regocija inquebrantablemente en la pasin de nuestro Seor, plenamente convencida de su resurreccin por medio de toda misericordia. A ella la saludo en la sangre de Jesucristo que es alegra eterna y constante, ms an si estn unidos al obispo, a los presbteros que estn con l y a los diconos que fueron establecidos por voluntad de Jesucristo, a los cuales, por propio deseo, fortaleci en firmeza por su Espritu Santo.

I. 1. He conocido que el obispo no por l mismo ni por los hombres posee el ministerio que conviene a la comunidad, no para vanagloria, sino en el amor de Dios Padre y del Seor Jesucristo. Estoy asombrado de su equidad pues, cuando calla 2, puede ms que los que hablan necedades. 2. Pues est en tan perfecta armona con los mandamientos [de Dios] como la ctara con sus cuerdas'. Por ello, mi alma celebra sus sentimientos [orientados] a Dios, pues he sabido que son virtuosos y perfectos y [tambin celebro] su firmeza y su mansedumbre conforme a la equidad del Dios vivo. II. 1. As pues, como hijos de la luz de la verdad, huid de la divisin y de las malas doctrinas. All donde est el pastor, seguidle como ovejas. 2. Pues muchos lobos que se presentan como dignos de fe cautivan con un perverso placer a los corredores de Dios. Sin embargo, no tendrn cabida en vuestra unidad. III. 1. Apartaos de las malas hierbas s que no cultiva Jesucristo, porque no son plantacin del Padre. No [escribo as] porque haya encontrado divisin entre vosotros, sino purificacin. 2. Pues todos los que son de Dios y de Jesucristo, estn con el obispo. Y cuantos, una vez arrepentidos, vuelvan a la unidad de la Iglesia, stos tambin sern de Dios para que vivan conforme a Cristo. 3. No os engais, hermanos mos. Si alguno sigue a un cismtico, no hereda el Reino de Dios. Si alguno camina con sentimientos distintos, no se adhiere a la Pasin. IV. 1. Esforzaos por frecuentar una sola Eucarista, pues una es la carne de nuestro Seor Jesucristo y uno el cliz para unirnos a su sangre, uno es el altar 8 como uno es el obispo junto con el presbiterio y los diconos, mis compaeros de esclavitud9. As, todo lo que hagis, hacedlo segn Dios. V. 1. Hermanos mos, he rebosado de amor por vosotros y con gran alegra os afianzo, no yo, sino Jesucristo. A pesar de estar encadenado por l, ms miedo siento, como el que todava es imperfecto. Pero vuestra oracin me har perfecto ante Dios para que alcance la herencia que con misericordia se me ofreci, al haberme refugiado en el evangelio como en la carne de Jess y en los apstoles como en el presbiterio de la Iglesia. 2. Amemos tambin a los profetas porque ellos anunciaron tambin el evangelio, esperaron en El y lo aguardaron. Por haber credo en El, se salvaron, pues estaban en la unidad de Jesucristo; [eran] santos, dignos de amor y de admiracin, atestiguados por Jesucristo y contados en el evangelio de la esperanza comn. VI. 1. Si alguno os expone el judasmo, no lo escuchis. Es mejor or el cristianismo de labios de un hombre circunciso que el judasmo de labios de un incircunciso. Pero si ninguno de ellos os habla de Jesucristo, stos son para m lpidas y sepulcros de muertos sobre los que slo hay escritos nombres de hombres. 2. Huid de las malas artes y de los engaos del prncipe de este mundo para que, cuando os asedie con su astucia, no os debilitis en el amor. Por el contrario, unos todos con un corazn indivisible. 3. Doy gracias a mi Dios porque tengo la conciencia limpia respecto a vosotros y nadie puede alardear, ni en privado ni en pblico, de que yo haya molestado a nadie ni en poco ni en mucho. En cambio, a todos los que he hablado les deseo que no se procuren un testimonio contra ellos. VII. 1. Pues, si algunos me quisieron engaar segn la carne, sin embargo el Espritu que viene de Dios no engaa. Pues l sabe de dnde viene y a dnde va y revela lo oculto. Estando entre ellos grit, habl con voz fuerte, con voz de Dios '': Prestad atencin al obispo, al presbiterio y a los diconos. 2. Algunos suponiendo que yo dije eso porque conoca de ante-

mano la divisin de algunos.... A Aqul en el que estoy encadenado pongo por testigo de que no lo supe por carne humana. El Espritu me lo anunci dicindome: No hagis nada sin el obispo, guardad vuestra carne como templo de Dios, amad la unidad, huid de las divisiones, sed imitadores de Jesucristo como tambin l lo es de su Padre. VIII. 1. As pues, yo hice lo propio, como hombre dispuesto a la unidad. En donde existe la divisin y la ira, no habita Dios. Ciertamente el Seor perdona a todos los que se arrepienten si se convierten a la unidad de Dios y a la asamblea del obispo. Confo en la gracia de Jesucristo que os liberar de toda atadura. 2. Os exhorto a que no hagis nada por espritu de contienda, sino segn la enseanza de Cristo. He odo a algunos que decan: Si no lo encuentro en los archivos, no creo en el evangelio. Les dije: Est escrito. Me respondieron: Mustralo. Para m los archivos son Jesucristo; los archivos sagrados son su cruz, su muerte, su resurreccin y la fe que viene de l, en los cuales quiero ser justificado por vuestra oracin. IX. 1. Buenos eran los sacerdotes, pero mejor es el Sumo Sacerdote a quien se le ha confiado el Sancta Sanctorum, el nico a quien se le han confiado los misterios de Dios. l es la puerta" del Padre por la que entran Abraham, Isaac, Jacob, los profetas, los apstoles y la Iglesia. Todo esto [se encamina] a la unidad de Dios. 2. El evangelio tiene algo extraordinario: la venida del Salvador, nuestro Seor Jesucristo, su pasin y su resurreccin. Los amados profetas anunciaron a ste. Pero el evangelio es consumacin de la incorruptibilidad. Todo junto es bueno si creis en el amor. X. 1. Puesto que, gracias a vuestras oraciones y a la ternura que tenis en Jesucristo, se me ha anunciado que la Iglesia de Antioqua de Siria est en paz, es conveniente que vosotros, como Iglesia de Dios, elijis un dicono que vaya como embajador de Dios para que se alegre con ellos, que estn unidos, y glorifiquen el Nombre. 2. Ser bienaventurado en Jesucristo el que sea considerado digno de tal funcin, y vosotros seris glorificados. Si lo queris, no es imposible [hacerlo] por el nombre de Dios, as como las iglesias ms cercanas enviaron obispos, y otras, presbteros y diconos. XI. 1. En cuanto a Filn, dicono de Cilicia, hombre atestiguado que tambin ahora me sirve en el [ministerio] de la palabra de Dios, junto con Reo Agatopodo", hombre selecto, que me sigue desde Siria renunciando a su vida, ellos dan testimonio a favor vuestro y yo doy gracias a Dios por vosotros porque los habis acogido como el Seor a vosotros. En cambio, los que los despreciaron ojal sean redimidos por la gracia de Jesucristo. 2. Os saluda el amor de los hermanos que estn en Trade, desde donde os escribo por medio de Burro, que ha sido enviado conmigo por los efesios y los esmirniotas para honrarme. Que a ellos los honre el Seor Jesucristo en el que esperan en carne, alma, espritu, fe, amor y concordia. Me despido en Jesucristo, nuestra comn esperanza". A los esmirniotas Ignacio, llamado tambin Teforo, a la Iglesia de Dios Padre y del amado Jesucristo, la cual ha alcanzado misericordia en toda gracia, ha sido colmada en la fe y en la caridad, enriquecida en toda gracia, venerabilsima y portadora de lo santo, la cual est en Esmirna de Asia: alegra sobreabundante en espritu inmaculado y en la palabra de Dios. I. 1. Glorifico a Jesucristo, Dios, que os ha concedido tal sabidura. Pues he sabido que habis alcanzado la perfeccin en la fe inconmovible de manera que estis clavados en la

carne y en el espritu a la cruz del Seor Jesucristo, slidamente establecidos en el amor por la sangre de Cristo y repletos de certeza en nuestro Seor, que es verdaderamente de la estirpe de David segn la carne, hijo de Dios por la voluntad y el poder de Dios, nacido verdaderamente de una virgen, bautizado por Juan para que toda justicia fuese cumplida por l, 2. Crucificado verdaderamente en la carne por nosotros bajo el poder de Poncio Pilato y del tetrarca Herodes nosotros existimos gracias a su fruto 6, gracias a su bienaventurada pasin para levantar un signo' por los siglos mediante su resurreccin para sus santos y fieles, ya sean judos, ya sean paganos, en el nico cuerpo de su Iglesia. II. Padeci todo esto por nosotros, para salvarnos 9. Padeci verdaderamente, as como tambin resucit verdaderamente. No como algunos incrdulos dicen que padeci en apariencia. Ellos s son apariencia Y tal como piensan, les suceder que sern incorpreos y fantasmales. III. 1. Pues yo s y creo que, despus de su resurreccin, l existe en la carne. 2. Y cuando vino a los que estaban alrededor de Pedro, les dijo: Tomad, tocadme y ved que no soy un fantasma incorpreo. Y seguidamente lo tocaron y creyeron fundindose con su cuerpo y con su espritu. Por ello despreciaron tambin la muerte y estuvieron por encima de la muerte. 3. Despus de la resurreccin comi y bebi con ellos como carnal, aunque espiritualmente estaba unido al Padre. IV. 1. Os aconsejo todo esto, amados, sabiendo que tambin vosotros pensis as. Pero os pongo en guardia contra las fieras en forma de hombre: no slo es necesario que no los recibis, sino que, adems, si es posible, no os encontris con ellos. Slo [es menester] que oris por ellos por si se convierten, lo cual es difcil. Pero Jesucristo, nuestro vivir verdadero, tiene poder para ello. 2. Pues si todas estas cosas fueron hechas en apariencia por nuestro Seor, yo tambin estoy encadenado en apariencia. Por qu me he entregado totalmente a la muerte, al fuego, a la espada, a las fieras? Sin embargo el que est cerca de la espada est cerca de Dios; el que est en medio de las fieras est en medio de Dios, con tal de que sea en el nombre de Jesucristo. Todo lo soporto para sufrir con l, pues habindose hecho el hombre perfecto me fortalece. V. 1. Algunos,, que no lo conocen, lo niegan; ms bien, han sido negados por El pues son abogados de la muerte ms que de la verdad. A stos no los han convencido los profetas ni la ley de Moiss ni siquiera el evangelio ni los padecimientos de cada uno de nosotros. 2. Pues acerca de nosotros piensan lo mismo. Pero de qu me sirve que alguien me alabe si habla impamente de mi Seor al no confesar que l se ha hecho carne? El que no dice esto lo niega totalmente de manera que es un portador de muerte. 3. No me parece consignar sus nombres pues son infieles. Ni siquiera querra acordarme de ellos hasta que no se conviertan a la pasin que es nuestra resurreccin. VI. 1. Nadie se engae. Tambin los seres celestes y la gloria de los ngeles y los prncipes visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo, son juzgados. El que pueda entender, que entienda. Que un cargo no ensoberbezca a nadie pues el todo es la fe y el amor, a los que nada se puede preferir. 2. Observad a los que ensean doctrinas distintas a la gracia de Jesucristo que vino a nosotros: qu contrarios son a la voluntad de Dios! No les interesa el amor ni las viudas ni el hurfano ni el atribulado ni el encadenado ni el libre ni el hambriento ni el sediento.

VII. 1. Se apartan de la Eucarista y de la oracin, pues no confiesan que la Eucarista es la carne de nuestro Salvador Jesucristo que padeci por nuestros pecados, a la cual resucit el Padre por su bondad. As pues, los que contradicen el don de Dios mueren en sus disputas. Les convena amar" para resucitar. 2. Por tanto, es conveniente apartarse de los tales y no hablar de ellos, ni en privado ni en pblico, y acercarse a los profetas, especialmente al evangelio en el que se nos ha manifestado la pasin y se ha consumado la resurreccin. Huid de las divisiones como principio de males. VIII. 1. Seguid todos al obispo, como Jesucristo al Padre, y al presbiterio como a los apstoles. Respetad a los diconos como al mandamiento de Dios. Nada de lo que atae a la Iglesia lo hagis sin el obispo. Slo ha de considerarse vlida aquella Eucarista que est presidida por el obispo o por aqul en quien l mismo delegue. 2. Donde aparezca el obispo, est all la comunidad, as como donde est Jesucristo, all est la Iglesia catlica. No es lcito bautizar ni celebrar la Eucarista sin el obispo. Sin embargo, lo que ste apruebe, es agradable a Dios para que todo lo que hagis sea slido y vlido. IX. 1. Por lo dems, es razonable que recobremos el buen sentido y, puesto que todava tenemos tiempo, nos convirtamos a Dios. Es bueno que reconozcamos a Dios y al obispo. El que honra al obispo es honrado por Dios. El que hace algo a escondidas del obispo est al servicio del diablo. 2. Que todo os haga abundar en la gracia pues sois dignos. Me habis aliviado en todo, y Jesucristo [os aliviar] a vosotros. Ya ausente, ya presente, me habis amado. Que Dios os recompense: soportando todo por l lo alcanzaris. X. 1. Hicisteis bien al recibir a Filn y a Reo Agatopodo como a diconos de Cristo, Dios, los cuales me han seguido por Dios. Ellos dan gracias al Seor por vosotros porque los aliviasteis de todas las maneras. Nada de eso se ha perdido. 2. En favor vuestro se inmolan mi espritu y mis cadenas a las que no habis despreciado, ni tampoco os habis avergonzado de ellas. De la misma manera, la fidelidad perfecta, Jesucristo, no se avergonzar de vosotros. XI. 1. Vuestra oracin lleg a la Iglesia de Antioqua de Siria, desde donde, cargado con estas magnficas cadenas, vengo saludando a todos, a pesar de que no soy digno de pertenecer a aqulla pues soy el ltimo de ellos. Por voluntad [de Dios] he sido considerado digno [de pertenecer a ella] no por el testimonio de mi conciencia, sino por la gracia de Dios. Pido que me la conceda de forma perfecta para que por vuestra oracin alcance a Dios. 2. A fin de que vuestra obra sea perfecta en la tierra y en el cielo, conviene que, para gloria de Dios, vuestra Iglesia elija un embajador de Dios para que vaya a Siria a alegrarse con ellos porque han encontrado la paz, han recobrado la grandeza que les corresponde y se ha restablecido el propio cuerpo [eclesial]. 3. As pues, me parece una obra digna enviar a alguno de vosotros con una carta para celebrar la calma que, gracias a Dios, les ha sobrevenido y que vuestras oraciones han llegado ya a puerto. Puesto que sois perfectos, pensad tambin con perfeccin. Pues Dios est dispuesto a procuraros el bien que queris hacer. XII. 1. Os saluda el amor de los hermanos que estn en Trade desde donde os escribo por medio de Burro al cual habis enviado conmigo vosotros y los efesios, vuestros hermanos. l me alivia en todo. Ojal todos le imitasen pues es ejemplar en el servicio de Dios. Su gracia le recompensar en todo. 2. Saludo al obispo, que es digno de Dios, al presbiterio venerable, a los diconos, mis compaeros de esclavitud, a todos en general y a cada uno en particular, en el nombre de Jesucristo, en su carne y en su sangre, en su pasin y resurreccin carnal y espiritual, en la unidad de Dios y vuestra. Os deseo por siempre gracia, misericordia, paz y paciencia.

XIII. 1. Saludo a las familias de mis hermanos junto a sus mujeres e hijos, as como a las vrgenes llamadas viudas. Me despido en la fuerza del Espritu. Os saluda Filn que est conmigo. 2. Saludo a la familia de Tavias para la que pido que sea slidamente establecida en la fe y en el amor carnal y espiritual. Saludo a Alce 36, nombre para m querido, y al incomparable Dafno y a Eutecno, y a todos por su nombre. Me despido en la gracia de Dios. A Policarpo Ignacio, llamado tambin Teforo, a Policarpo, obispo de la Iglesia de Esmirna; mejor, a aqul sobre el que ejerce el episcopado Dios Padre y el Seor Jesucristo le deseo una alegra sobreabundante. I. 1. Al recibir tus sentimientos en Dios, establecidos slidamente como piedra inconmovible, glorifico en extremo [al Seor] por haberme considerado digno [de ver] tu inmaculado rostro del que ojal pudiera gozar en Dios. 2. Te exhorto, en la gracia de la que has sido revestido, a que te apliques a tu carrera y exhortes a todos para que se salven. Defiende tu cargo con toda solicitud carnal y espiritual. Cuida de la unidad, pues no hay nada mejor que ella. Soporta a todos como el Seor tambin te soporta a ti. Aguanta a todos con amor tal como ya lo haces. 3. Dedcate a la oracin sin cesar. Pide ms conocimiento del que tienes. Vigila con un espritu que no duerma. Habla a cada uno al estilo de Dios. Soporta las enfermedades de todos como un atleta perfecto. Donde hay ms fatiga, tambin hay mucha ganancia. II. 1. Si slo amas a los buenos discpulos, no tienes generosidad. Somete con mansedumbre a los ms pestilentes. Toda herida no se cura con el mismo emplasto. Calma los paroxismos con embrocaciones. 2. S prudente en todo como la serpiente, y siempre puro como la paloma 4. Para eso, eres carnal y espiritual, para que te ganes con agrado lo que se presenta ante ti. Pide que te sea dado a conocer lo invisibles para que nada te falte y abundes en toda gracia. 3. El momento presente exige que [anses] alcanzar a Dios, como los pilotos anhelan los vientos, y los que estn sacudidos por la tempestad ansan el puerto. S sobrio como atleta de Dios. La recompensa es la incorruptibilidad y la vida eterna de la que t tambin ests persuadido. Por todo nos inmolamos yo y mis cadenas a las que has amado. III. 1. No te engaen los que aparentan ser dignos de crdito, pero ensean doctrinas contrarias. Mantnte firme como un yunque golpeado. Lo propio de un gran atleta es dejarse la piel y vencer. Con ms razn es necesario que todo lo soportemos por Dios para que l nos soporte tambin. 2. S ms diligente de lo que eres. Observa los tiempos. Aguarda al que est por encima de toda contingencia, al Intemporal, al Invisible, al que se hizo visible por nosotros, al Impalpable, al Impasible, al que se hizo pasible por nosotros, al que por nosotros soport de todas las maneras. IV. 1. Que no se abandone a las viudas. Despus del Seor, t eres su valedor. Nada suceda sin contar con tu voluntad, y t no hagas nada sin contar con la voluntad de Dios, lo cual ciertamente no haces. S firme. 2. Que las reuniones se celebren con ms frecuencia. Busca a todos por su nombre. 3. No tratis altivamente a esclavos y esclavas, pero ellos tampoco se engran. Por el contrario, sean mejores esclavos para que alcancen de Dios una libertad mejor. No deseen ser liberados por la comunidad para que no sean hallados esclavos del deseo.

V. 1. Huye de los malos oficios; ms an, instruye acerca de ellos. Conversa con mis hermanas para que amen al Seor y se contenten con sus maridos, en carne y en espritu. Igualmente, en el nombre de Jesucristo, anuncia a mis hermanos que amen a sus mujeres como el Seor a la Iglesia. 2. Si alguno es capaz de permanecer en castidad para honra de la carne del Seor, permanezca, pero sin engrerse. Si se engre est perdido y si se cree ms que el obispo, est corrompido. Conviene que los hombres y mujeres que se casan celebren su unin con conocimiento del obispo para que el matrimonio sea conforme al Seor y no conforme al deseo. Que todo se haga para gloria de Dios. VI. 1. Prestad atencin al obispo para que Dios os la preste a vosotros. Yo doy la vida por los que se someten al obispo, a los presbteros y a los diconos: ojal pudiese tener parte con ellos en Dios! Siempre unidos, trabajad, luchad, corred, sufrid, dormid, despertad, como administradores, asistentes y servidores de Dios. 2. Agradad a Aqul por el que militis, del cual, adems, recibs la paga. Que no se encuentre entre vosotros ningn desertor. Vuestro bautismo permanezca como escudo, la fe como yelmo, el amor como lanza, la paciencia como armadura. Vuestros depsitos han de ser las obras para que recibis vuestros merecidos ahorros. Sed grandes de espritu los unos con los otros, con mansedumbre, como Dios lo es con vosotros. Ojal pudiera siempre gozar de vosotros! VII. 1. Puesto que, tal como se me ha manifestado, la Iglesia de Antioqua de Siria ha encontrado la paz gracias a vuestra oracin, yo tambin estoy ms animado en la tranquilidad de Dios, con tal de que por padecer [el martirio] alcance a Dios " para que en la resurreccin me manifieste como discpulo vuestro. 2. Conviene, bienaventuradsimo Policarpo, que celebres una asamblea digna de Dios, y elijis a alguien que sea muy amado y activo, que podr ser llamado el correo de Dios. ste ser considerado el idneo para que, yendo a Siria, celebre vuestro activo amor para gloria de Dios. 3. El cristiano no tiene poder sobre s mismo, sino que se consagra a Dios. Esta obra es de Dios y vuestra cuando la hayis realizado. Confo en la gracia [y creo] que estis dispuestos para una buena accin que atae a Dios. Conociendo vuestro mpetu por la verdad, os he exhortado mediante unas pocas letras. VIII. 1. Puesto que no he podido escribir a todas las iglesias" por tener de repente que navegar desde Trade a Nepolis tal como lo ordena la voluntad [de Dios], escribirs a las iglesias que estn antes de Esmirna, pues posees el sentir de Dios, para que tambin ellas hagan lo mismo. Las que puedan, enven mensajeros a pie; otras, cartas por medio de los que t enves, para que seeis alabados por una obra eterna, tal como mereces. 2. Saludo a todos por su nombre y a la mujer de Epitropo con toda su casa y sus hijos. Saludo a Atalo a quien amo. Saludo al que sea juzgado digno de ir a Siria. La gracia estar siempre con l y con Policarpo que lo enva. 3. Me despido de vosotros para siempre en nuestro Dios, Jesucristo, en el que ruego que permanezcis en la unidad de Dios y bajo su episcopado. Saludo a Alce, nombre querido para m. Me despido en el Seor.