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Aborto

El trmino aborto procede del latn abortus, participio pasado de aborr (con el mismo significado que en espaol) y ste, a su vez, compuesto de ab- (de, desde) + oriri (levantarse, salir, aparecer). Su significado bsico es la accin y efecto de abortar, es decir, el fracaso por interrupcin o malogramiento de un proceso o actividad. Muy frecuentemente se aplica a la interrupcin prematura del embarazo que produce la muerte del feto. Al ser un tema muy amplio hay varios artculos sobre aspectos concretos del tema:

Aborto inducido puede definirse como la interrupcin del embarazo mediante el empleo de medicamentos o intervencin quirrgica tras la implantacin, antes de que el feto se haya convertido en viable de forma independiente. Aborto espontneo trata la interrupcin del embarazo por causas naturales o, en todo caso, no intencionadas; Legislacin del aborto en el mundo versa sobre los aspectos legales del aborto inducido.

Tambin se llama aborto:


al ser o cosa abortada; por extensin a un monstruo o engendro.

Aborto inducido
El aborto inducido (del latn abortus o aborsus, de aborior, contrario a orior, contrario a nacer), tambin llamado interrupcin voluntaria del embarazo1 o IVE consiste en provocar la interrupcin prematura del desarrollo vital del embrin o feto para su posterior eliminacin, con o sin asistencia mdica, y en cualquier circunstancia social o legal. Es distinto, por tanto, del aborto espontneo, que se refiere al hecho que se presenta de manera natural y sin que medie voluntad de eliminar al nasciturus (el que ha de nacer) por parte de la madre o por parte del mdico que atiende el trabajo de parto. A travs de la historia, el aborto inducido ha sido frecuente materia de controversia por sus implicaciones ticas, morales y sociales. Ha sido prohibido o limitado en diversas sociedades y permitido en otras, aunque los abortos

continan siendo comunes incluso donde la presin social o la ley se oponen a ellos. Aspectos generales Se estima que en el mundo se realizan entre 42 y 46 millones de abortos anuales (entre el 20 y el 22% de los 210 millones de embarazos que se producen en el mundo al ao)[2] [3] lo que representa, para quienes consideran al embrin como vida humana,[4] [5] la principal causa de mortandad en la especie.[6] [7] [8] De entre los 42 y 46 millones de abortos practicados anualmente, al menos 19 millones se consideran abortos inseguros,[2] [9] [10] [11] es decir, abortos en los que la vida de la mujer est en peligro. En Amrica Latina y en el Caribe, en 2000, se realizaron 29 abortos inseguros por cada mil mujeres de entre 13 y 44 aos de edad, ms del doble del promedio mundial de 14 abortos por cada mil mujeres y 32 abortos por cada 1000 nacimientos.[11] Se estima que el aborto inseguro constituye la tercera entre las causas directas (13%), despus de las hemorragias (25%) y las infecciones (15%) de las 536.000 muertes maternas que se producen cada ao en el mundo,[12] aunque en Amrica Latina la fraccin de muertes maternas debidas al aborto inseguro alcanza el 17%.[13] En Amrica Latina y en el Caribe, de los 18 millones de embarazos que se producen cada ao, 52 por ciento no son planeados y el 21 por ciento de ellos terminan en un aborto.[14]

Imagen de un embrin extrado durante un aborto practicado como consecuencia de una operacin de extirpacin de tero, a una mujer embarazada de unas 10 semanas, y enferma de cncer de crvix.[editar] Procedimientos para la induccin del aborto El aborto puede ser inducido de muchas maneras, y la eleccin depende del tiempo de desarrollo del embrin o feto, de la salud de la madre, del contexto socioeconmico en el que se tome la decisin y se realice el acto, especialmente el acceso a los servicios mdicos, y de los lmites puestos por la legislacin, entre muchos otros factores. [editar] Procedimientos bajo control sanitario [editar] Aborto qumico Consiste en la interrupcin del desarrollo del embrin y en su eliminacin por el canal del parto, todo ello inducido por lo que suele ser una combinacin de

frmacos. Slo es factible en las primeras semanas del embarazo y representa el 10% de los abortos realizados en los Estados Unidos y en Europa. Este tipo de procedimiento suele ser el preferido cuando es posible, porque no requiere anestesia ni tampoco una intervencin quirrgica (el uso de instrumentos), siendo los mayores inconvenientes el sangrado y que la mujer puede observar el proceso y el embrin expulsado, lo que es psicolgicamente doloroso para aquellas mujeres que dudan de la moralidad o de la conveniencia del acto. El procedimiento ve reducida su efectividad despus de la sptima semana de desarrollo. A pesar de su relativa sencillez, el proceso requiere una vigilancia mdica continuada para asegurar el xito, para prevenir posibles complicaciones, y tambin a menudo porque la evacuacin es incompleta y requiere la intervencin final de un mdico. Los regmenes ms comunes son [15] : Metotrexato ms misoprostol. El metotrexato se administra con una inyeccin y afecta a las clulas en proliferacin del embrin, provocando la interrupcin de su desarrollo. Unos das despus, la administracin de misoprostol, un anlogo semisinttico de la PGE1 prostaglandina que estimula la contraccin del tero, provoca la expulsin de sus restos. El procedimiento est contraindicado en distintas condiciones mdicas, como por ejemplo la insuficiencia renal. Mifepristona con o sin misoprostol. La mifepristona (RU-486) es antagonista de la progesterona, hormona necesaria para la continuidad de la gestacin, y puede administrarse hasta 49 das despus de la ltima regla (vase menstruacin). Si, tras su uso, no se produce la expulsin del producto, sta se estimula con misoprostol, que cumple la misma funcin que en el protocolo anterior. Igualmente presenta contraindicaciones diversas, por ejemplo con el uso previo continuado de terapias basadas en esteroides. Misoprostol solo. Raramente usado, requiere una dosificacin muy precisa y una vigilancia mdica especialmente intensiva por riesgo de hemorragia grave o rotura uterina, cuando se emplea en la interrupcin de la gestacin a partir de la semana 12 hasta la 20. [editar] Aborto quirrgico

Aborto por aspiracin, a las ocho semanas de la gestacin (seis despus de la fertilizacin). 1: Saco amnitico 2: Embrin 3: tero 4: Espculo 5: Jeringa manual 6: Conexin a bomba de aspiracin. Embrin humano de seis semanas, extrado tras un aborto.Se denomina aborto quirrgico al conjunto de tcnicas quirrgicas que tienen el fin de provocar el aborto, es decir, terminar voluntariamente el proceso gestacional. El mtodo quirrgico ms empleado antes de las 7 semanas de embarazo es el aborto por aspiracin. Consiste en la remocin del feto o del embrin a travs de succin, usando una jeringa manual o una bomba elctrica de aspiracin. La aspiracin manual se denomina tambin minisuccin o extraccin menstrual. Se aplica slo durante las primeras semanas y no requiere dilatacin cervical (vase tambin crvix o cuello uterino). Para estas primeras semanas, se habla de interrupcin del embarazo, ms que de aborto, aunque en realidad ambos trminos son sinnimos. Los antiabortistas dicen que eso es una denominacin eufemstica. A partir de la semana decimoquinta y hasta la vigesimosexta, se requiere dilatacin cervical y manipulacin quirrgica, adems de succin. Este mtodo fue demostrado en detalle en una ecografa en el documental intitulado The Silent Scream (El grito silencioso), producido por el doctor Bernard N. Nathanson, quien durante la dcada de los 70 fue el propietario de una de las clnicas ms grandes de aborto en los EEUU. El mtodo de dilatacin y raspado (vase legrado) es un mtodo general que se emplea tambin durante el examen mdico para tomar muestras o para la deteccin de ciertos tipos de cncer. Se conoce tambin con el nombre de nacimiento parcial, y suele hacerse entre la sexta y la decimocuarta semanas. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) recomienda que este mtodo no se use salvo cuando la aspiracin manual no es factible, y de hecho su uso es poco frecuente. El legrado sirve para limpiar las paredes del tero con una cureta. [16] En estados avanzados de la gestacin, si se ha de practicar un aborto por razones teraputicas, se usan otros procedimientos adecuados para el mayor

estado de desarrollo del feto. Se puede inducir el parto prematuro usando prostaglandinas, a la vez que se inyecta suero salino o urea en el lquido amnitico, que causa quemaduras fatales en el feto. En los casos ms avanzados se usan tcnicas excepcionales, como la llamada "de dilatacin y extraccin intacta" o "aborto por nacimiento parcial", que requiere dos o tres das de preparacin, para asegurar la dilatacin cervical necesaria, y los frmacos que induzcan el parto. El mdico manipular al feto, para hacer salir primero sus piernas, hasta dejar adentro slo la cabeza, si as es necesario. Por ltimo, se vaca el encfalo por succin despus de practicar una incisin en la base del crneo. Esta tcnica, que es polmica, se aplica en menos de la sexta parte de los abortos tardos practicados en los Estados Unidos (por supuesto, estamos hablando aqu de un feto, que es una etapa mucho ms avanzada del desarrollo del producto, y no de un embrin, que representa nicamente los primeros tres meses de desarrollo), y fue prohibida por la administracin Bush, pero fue apoyada por Tony Blair en el Reino Unido.

Frecuencia de las diferentes tcnicas de aborto cirgico segn la edad gestacional: "Prctica de los procedimientos de aborto inducido: 1er trimestre (0-12 semanas del desarrollo embrionario): MVA, Mifepristone, EVA y dilatacin y legrado; 2o. trimestre (12-28 semanas): dilatacin y evacuacin, interrupcin inducida del embarazo, histerotoma, aborto espontneo inducido; 3er. trimestre (28-40 semanas)".La eleccin de una u otra tcnicas depende de cun avanzado est el embarazo y si el dilatacin cervical resulta o no necesaria. Desde la decimoquinta semana hasta la vigsimo sexta semana de embarazo, se usa el mtodo de dilatacin y evacuacin (D & E), que consiste en la apertura del cuello uterino, vacindolo mediante el uso de instrumentos quirrgicos y succin. Es necesario usar otras tcnicas para inducir el aborto a partir del tercer trimestre. El parto prematuro puede ser provocado por la prostaglandina, que puede aplicarse junto con una inyeccin de lquido amnitico con soluciones causticas (salinas) o urea. Despus de la 16 semana de gestacin, el aborto puede ser provocado por la compresin craneal intra-uterina, que requiere la descompresin de la cabeza

del feto antes de su evacuacin. El aborto por histerotomia es un procedimiento parecido a la cesrea, y se practica bajo anestesia general, por ser considerado una ciruga abdominal de importancia.[17] Cuando el feto est en una edad gestacional avanzada, de seis a nueve meses, algunos pases aplican el mtodo de aborto por nacimiento parcial, procedimiento que ha provocado varias controversias legales.[18] De las 20 hasta las 23 semanas de embarazo, ser necesaria una inyeccin para detener el corazn del feto.[19] Por supuesto, las tcnicas tardas ponen en mucho mayor riesgo la salud de la madre. [editar] Posibles consecuencias mdicas adversas El aborto, adems de terminar con el embarazo, y la existencia del embrin o feto segn el caso, no es una intervencin exenta de riesgos para la madre. Sin embargo, los riesgos son menores que los de un parto normal.[20] [21] [22] Los riesgos de mtodos abortivos, como todos los procedimientos mnimamente invasivos, tienen un riesgo mnimo de complicaciones serias.[23] [24] Este riesgo puede aumentar dependiendo cun avanzado este el embarazo.[25] [26] [editar] Riesgos fsicos El aborto por succin, legrado, o aspiracin, puede causar:[27] [28] [29] [30] [31] [32] infeccin, trauma de crvix, peritonitis, endometritis, laceracin o perforacin del tero, hemorragia, trauma renal, inflamacin de la pelvis, embolismo, trombosis, esterilidad, etctera. El aborto por dilatacin y curetaje presenta los mismos riesgos que el mtodo anterior, adems de perforacin uterina, hemorragia, infeccin del tracto genital, laceracin intestinal, absceso plvico y tromboembolismo.[27] [28] [29] [30] [31] [32] El aborto por dilatacin y evacuacin tiene los riesgos descritos para todos los sistemas anteriores, adems de infeccin plvica, renal, de la crvix e infeccin peritoneal. Adems, puede provocar que la mujer tenga futuros embarazos ectpicos, o bebs con peso por debajo del normal, o incluso nacidos muertos, o con serias malformaciones.[27] [28] [29] [30] [31] [32] Un aborto por inyeccin salina tiene por posibles consecuencias, la ruptura del tero, embolismo pulmonar o cogulos intravasculares[27] [28] [29] [30] [31] [32]

El aborto mediante la suministracin de prostaglandinas puede provocar[33] [34] la ruptura del tero, sepsis, hemorragias, paro cardaco, vmito y aspiracin de ste, embolia cerebral y fallo renal agudo. El aborto mediante la errneamente nombrada extraccin menstrual, que se practica slo en las primeras siete semanas del embarazo, es un mtodo que no discrimina entre que la paciente est embarazada o no, actuando en ambos casos. Adems, puede realizarse slo una aspiracin incompleta, que conllevar una posterior infeccin.[34] El aborto mediante la suministracin de mifeprex o mifepristona (RU-486) puede conllevar una grave infeccin bacteriolgica, sepsis sangunea y sangrado prolongado y abundante, lo que podra requerir una ciruga y posterior muerte de la madre. A su vez, el frmaco que se utiliza junto con la RU-486: misoprostol (Cytotec), puede causar sangrado excesivo, prdidas de sangre, calambres, etctera. En ocasiones, los bebs han sobrevivido a la ingesta, por parte de la madre, de estos frmacos; en estos casos, casi siempre han nacido con anormalidades fsicas y mentales.[35] El aborto por nacimiento parcial conlleva serios riesgos de ruptura o perforacin del tero, lo que podra causar una hemorragia y terminar en una histerectoma extraccin del tero.[36] [37] La pldora del da despus, o anticonceptivo de emergencia, debido al LNG (Levonorgestrel) que contiene conlleva alteraciones patolgicas vasculares: hemorragias, microhemorragias, spotting, etctera. Diversos estudios, afirman tambin que este frmaco induce cambios funcionales en los vasos sanguneos. [38] Adems se han descrito otras consecuencias: Daos causados a las trompas de falopio si se presenta una infeccin. Partos complicados y aumento del nmero de abortos espontneos.[34] Aumento de la tasa de nacimientos por cesrea, y partos prematuros anteriores a las 32 semanas de gestacin. Placenta previa, la cual hace necesaria una cesrea para salvar la vida de la madre y su hijo. Isoinmunizacin inmunizacin contra la sangre de otra persona en pacientes RH negativo. Tambin se ha descrito aparicin de cncer de mama, en mujeres que abortaron de su primer beb en el primer trimestre de embarazo.[39] [40] [41] Sin embargo, otros estudios no encuentran diferencias significativas

entre mujeres que han abortado y mujeres que no.[42] [43] [44] [45] Melbye e investigadores realizaron un estudio que inclua a 1 milln y medio de mujeres danesas sin encontrar diferencias en el riesgo de contraer cncer de mama. [42] [editar] Riesgos psicolgicos Para la mayora de las mujeres, la decisin de tener un aborto es difcil. El Royal College of Psychiatrists, la principal organizacin profesional de psiquiatras del Reino Unido, afirma que el asunto de la relacin entre aborto provocado y los efectos sobre la salud mental de la madre no est del todo resuelto. Existen algunos estudios que no encuentran consecuencias negativas, y otros que s.[46] Por tanto, como el aborto voluntario quizs podra suponer un riesgo para la salud mental de las mujeres, recomienda que se asesore convenientemente sobre estos riesgos a quienes deseen abortar.[47] La National Abortion Federation norteamericana sostiene que, cientficamente, no existe evidencia de un estrs "post-aborto" a largo plazo, ni de depresin ni ansiedad ni de ninguna otra enfermedad psicolgica, concluyendo que el mayor estrs es previo al proceso, e indicando que la gran mayora de las mujeres afirman experimentar una posterior situacin de alivio.[48] Por el contrario, un estudio publicado en el Journal of Child Psychiatry and Psychology y financiado por el gobierno de Nueva Zelanda determin que el 42% de las mujeres bajo seguimiento que abortaron antes de los 25 aos sufran de depresin; esta cifra es el doble de las que nunca estuvieron embarazadas, y 35% mayor que quienes decidieron seguir con su embarazo. El mismo estudio estableci que aquellas que abortaron eran dos veces ms propensas a beber alcohol a niveles peligrosos que aquellas que no lo hicieron, y tres veces ms propensas a depender de drogas ilcitas.[49] En 2008, el British Journal of Psychiatry public un estudio que concluye que el aborto intencionado aumenta la probabilidad de sufrir trastornos psquicos. [50] Algunos proponen que los efectos psicolgicamente adversos del aborto deben ser referidos como una condicin [especial llamada "sndrome post-aborto". Sin embargo, la existencia de este "sndrome" no ha sido reconocida por ninguna organizacin mdica o psicolgica,[51] y algunos mdicos y partidariosproeleccin han argumentado que la idea de popularizar este "sndrome post

aborto" es una tctica usada por partidarios pro-vida por razones polticas.[52] [53] [54] [55] [editar] Aspectos legales La mayor parte de las legislaciones reguladoras, tanto las permisivas como las restrictivas, distinguen entre aborto teraputico y aborto electivo. [editar] Aborto teraputico Es el que es justificado con razones mdicas: para salvar la vida de la madre, cuando la continuacin del embarazo o el parto significan un riesgo grave para su vida; para salvar la salud fsica o mental de la madre, cuando stas estn amenazadas por el embarazo o por el parto; para evitar el nacimiento de un nio con una enfermedad congnita o gentica grave que es fatal o que le condena a padecimientos o discapacidades muy graves, o para reducir el nmero de fetos en embarazos mltiples hasta un nmero que haga el riesgo aceptable. [editar] Aborto electivo El realizado por otras razones. Cuando el embarazo es el resultado de un delito de naturaleza sexual (violacin) o de la aplicacin de una tcnica de reproduccin asistida no consentida por la madre. Tambin se incluyen, como razones: la minora de edad de la madre, la incapacidad para cuidar a un hijo por razones econmicas o sociales y el deseo de ocultar el estigma que representa en ciertos contextos sociales un embarazo fuera del matrimonio. [editar] Aborto por indicacin mdico-legal Se entiende por aborto por indicacin mdico-legal al acto mdico o quirrgico que consiste en la interrupcin voluntaria de la gestacin en los casos en que el derecho interno de cada pas prev la no imposicin de una pena por tal motivo, aunque el aborto en general sea considerado un delito. La importancia del aborto por indicacin mdico-legal est en que facilita que estas interrupciones se practiquen dentro del mbito sanitario institucional, eliminando riesgos innecesarios para las mujeres.[56]

[editar] Aspectos jurdicos Artculo principal: Anexo:Legislacin del aborto Situacin jurdica del aborto distintos pases del mundo. No punible si la interrupcin del embarazo se realiza antes de un plazo establecido. No punible en casos de peligro para la salud fsica o mental, violacin, defectos en el feto o factores socioeconmicos. No punible en casos de peligro para la salud fsica o mental, violacin o defectos en el feto. No punible en casos de peligro para la salud fsica o mental o violacin. No punible en casos de peligro para la salud fsica o mental. Punible sin excepciones. Vara por regin. No hay informacin. Nota: En la mayora de los pases y supuestos citados, la intervencin ha de efectuarse antes de plazos establecidos.El aborto, entendido como la interrupcin intencional del embarazo, es, dependiendo del ordenamiento jurdico vigente, una conducta punible o no punible, atendiendo a las circunstancias especficas. De esta manera, dependiendo del pas que lo contemple, es considerado un delito penalizado en cualquier circunstancia, o un derecho de la gestante. En otros pases, an siendo tambin un delito se mantiene despenalizado en ciertos casos siempre que medie el consentimiento materno. En la actualidad, la legislacin en la mayor parte del mundo contempla la despenalizacin del aborto, siguiendo la recomendacin de la Organizacin de las Naciones Unidas,[57] para supuestos intermedios, siempre tomando la

voluntad de la embarazada como requisito sine qua non para una posible no punicin. Los ordenamientos jurdicos que despenalizan el aborto en alguno o todos los supuestos, lo hacen desde las siguientes perspectivas: El sistema anglosajn desarrolla los derechos fundamentales de la mujer desde la perspectiva de su derecho a la intimidad y en relacin con la idea de viabilidad. El modelo europeo-continental, a su vez, vincula el aborto con el derecho general a la libertad de la mujer, ya sea que se le especifique como libertad reproductiva (vase derechos reproductivos) o como derecho a la autonoma. En sistema islmico En la mayora de pases islmicos, el aborto slo se consiente por razones mdicas en las que la madre corre grave peligro. El sistema internacional de proteccin de los Derechos Humanos (DD.HH.) as las organizaciones no gubernamentales (ONG) internacionales como por ejemplo Amnista Internacional, como los organismos de proteccin de DD.HH. de carcter universal, como la Comisin y Comit de Derechos Humanos de las Naciones Unidas o la Organizacin Mundial de la Salud relaciona el problema de la despenalizacin del aborto con el derecho que tienen las mujeres a no ser sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes; es decir, con la prohibicin general de la tortura. La normativa sobre el aborto es un tema sumamente polmico, puesto que, tanto los promotores de una posicin como sus detractores, argumentan defender un derecho humano. Los defensores del aborto esgrimen el derecho a la libertad, autonoma o intimidad de la gestante, y sus detractores el derecho a la vida que le conceden al nasciturus. [editar] El aborto en el mundo Para consultar las tablas con la situacin legal del aborto inducido, en cada pas del mundo, vase Anexo:Aborto (legislacin). El 25% de la poblacin mundial vive en 54 pases que lo prohben completamente o lo permiten slo para salvar la vida de la mujer. Entre los pases que sancionan el aborto de modo total y sin admitir excepcin alguna se encuentran: El Salvador, Honduras, Chile, Filipinas, Somalia, Andorra, Vaticano, Malta, Luxemburgo e Irlanda. Estos pases que han decidido la penalizacin absoluta son hoy una minora en la comunidad internacional. El principal argumento en estos pases es que se considera ms importante el derecho a la

vida del no-nato que debe ser protegido por el Estado, que el derecho a abortar de la mujer. El 62% de la poblacin mundial vive en 55 pases donde el aborto inducido est permitido, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa; ya sea por motivos teraputicos, quirrgicos, eugensicos, sentimentales, y hasta por razones socioeconmicas. Adicionalmente, algunas legislaciones establecen requisitos previos, tales como perodos de espera, la provisin de informacin, la opinin de varios mdicos, o la notificacin al cnyuge o a los padres de la embarazada o lo admiten sin restricciones, como Canad (un cuadro comparativo de las legislaciones nacionales aparece ms abajo). [editar] Aspectos religiosos [editar] Cristianismo En el antiguo testamento no se menciona el aborto voluntario, aunque el aborto causado debido a luchas externas aparece penalizado. La ley hitita era similar en este punto. Las leyes asirias sin embargo, penalizaban incluso el inducido, quizs porque el Estado necesitaba guerreros para su ejrcito [cita requerida]. Bajo la influencia griega, la versin Septuaginta del xodo 21:22 hizo una distincin entre un feto no formado o formado, estando el ltimo tratado como una persona independiente.[58] Esta distincin entre un estado temprano y tardo del feto era bastante comn en el mundo antiguo, y fue defendida por Aristteles al distinguir entre almas y sub-almas humanas. As, el tiempo de la entrada de un alma humana era comentado por Aristteles a los 40 das despus de la concepcin para un varn y 90 para una hembra. Muchos telogos catlicos aceptarn luego esa herencia aristotlica de diferente manera; entre ellos Tertuliano, Orgenes, Agustn y Toms de Aquino. Por su parte, la teora de que el alma humana no entra en el cuerpo hasta el nacimiento fue defendida por Platn y fue sido determinante para la ciencia legal Romana. Slo raramente el aborto fue tratado como un homicidio, incluso cuando esto era punible. En el lado opuesto tenemos sobre todo a los Pitagricos, quienes pusieron nfasis en el culto a una nocin de medicinareligin para poscribir el aborto, algo con lo que alinear Hipcrates. En el cristianismo primitivo encontramos un culto privado de Asia menor, quizs pitagrico, que es conocido por haberse opuesto al aborto. Tambin algunos pensadores griegos y romanos se oponin al aborto por otras razones que la de

la humanizacin sino por suponer una interferencia en el derecho del padre respecto al nio.[59] [editar] Catolicismo Histricamente, no siempre el magisterio de la Iglesia catlica ha condenado el aborto como homicidio o asesinato, aun cuando se hayan dado discusiones teolgicas sobre el momento de la creacin del alma (vase, por ejemplo, el artculo traducianismo). Los padres de la Iglesia no han sido unnimes en los criterios de reprobacin del aborto. Pedro Lombardo comenta en el siglo XI la primera referencia al aborto que existe en marco cristiano: la presente en xodo 21:22 en donde se distinguem dos tipos de aborto: uno que suprime a un ser humano ya formado y con alma humana - y en cuyo caso es homicidio - y otro en el que se elimina a un ser "informe" y sin alma propiamente humana, por lo que se deba pagar una multa. Ms tarde, Santo Tomas[60] se adhiere a esa tesis aristotlica afirmando por tanto una diferencia en el pecado. As, en sus Comentarios a las Sentencias de Pedro Lombardo (III) se suma a la tesis aristotlica de que el alma entra a los 40 das en el caso de varones y 90 en el de hembras.[61] Santo Toms asume adems un punto de vista un tanto moderno al dejar a la embriologa una mayor precisin del tiempo para corregir stos aspectos con ms exactitud.[62] Al principio, el embrin tiene un alma slo sensitiva que es sustituida por otra ms perfecta, a la vez sensitiva e intelectiva, como trataremos exhaustivamente ms adelante. Summa Theologica I, q. 76 En la generacin del hombre lo primero es lo vivo, luego lo animal y por ltimo el hombre. Summa Theologica II-II, q. 64 Debemos observar una diferencia entre el proceso de generacin en el hombre y los animales del del aire o el agua. La generacin del aire es simple ya que slo dos formas substanciales aparecen; una que es desplazada y otra que es inducida. Y todo esto tiene lugar en un instante y a la vez, de manera que la forma del agua permanece durante todo el periodo precediendo a la induccin de la forma del aire. Por otro lado, en la generacin de un animal aparecen diversas formas substanciales: primero el semen, luego la sangre y as hasta que encontramos la forma de un animal o un hombre. Sobre el poder de Dios, q. 3, a. 9, ad 9. Cf. Summa Contra Gentiles, II, Ch. 89, 11; Summa Theologiae, Ia, q. 119, a. 2..

Como es alma est unida al cuerpo como su forma, est unida al cuerpo como su accin propia. El alma es "la accin de un cuerpo orgnico"(Aristoteles, II De Anima, 412b, 5-6). Por lo tanto el alma no existe en el semen en cuanto acto (como opuesto a en potencia o virtualidad) antes de la organizacin del cuerpo. Summa Contra Gentiles, II, ch. 89. A pesar de que el punto de vista de Santo Toms conlleva cierta actualidad por una mayor conciliacin con la ciencia moderna, en la teologa neoescolstica tomista del siglo XX se considera que Santo Toms no contaba en su momento con los datos cientficos que tenemos ahora, y que incluyen dinmicas propias as como el conocimiento del ADN. Este argumento es un punto de apoyo para que en el siglo XX la oficialidad catlica defienda la posicin de que en el momento de la fecundacin aparece un nuevo ser, con dinmica propia e informacin gentica completa aunque su estado sea de dependencia con respecto a la madre. Las tesis de Santo Toms explican cuando el alma es insuflada por Dios en el ser humano. Y si bien esto resulta incompatible con los argumentos que equiparan aborto a homicidio o asesinato, los defensores de ste otro punto de vista sealan a menudo que no se puede atribuir a Santo Toms una postura favorable al aborto por citas como la siguiente: Servimos a un propsito ms grande y significante, la manifestacin de la bondad de Dios, y en ese gran contexto somos simplemente medios para el fin de Dios[...] Dios quiere su propia bondad como un fin, y quiere que todas las cosas sean un medio para ese fin. Summa Contra Gentiles I. 86. 718 Por lo tanto, a pesar de la postura ms oficial de la Iglesia catlica, se debe sealar ese debate en la teologa catlica en lo que se refiere al momento en que se puede considerar al alma humana, a un "ser humano", a los tiempos de desarrollo del mismo as como al tipo de pecado relacionado, o si es que ste existe. Las distintas corrientes de opinin pueden quedar resumidas en: Los partidarios de la animacin inmediata (desde el momento de la concepcin). Dentro de esta posicin, destacaron los que consideraban el origen del alma humana por una preexistencia anterior a su unin con el cuerpo (platonismo cristiano) o por una derivacin del alma de los padres (traducianismo). Los partidarios de la animacin mediata o retardada (despus de un cierto tiempo). Entre los que defendan esta postura, estaban parte de los que

aceptaban que las almas son creadas por Dios, creacin que poda tener lugar unos das despus de la fecundacin.(aristteles) La tesis de la animacin mediata sostenida por Santo Toms de Aquino fue la que se impuso y la que pas a ser oficial. Como se ha comentado, Santo Toms sostena que no era hasta los 40 das cuando Dios insuflaba el alma en los hombres y 90 das en el caso de las mujeres.[61] En consecuencia, la tesis de la humanizacin retardada fue la opinin mantenida de forma general durante la Edad Media, determinando que el alma era insuflada por Dios a los 40 das en hombres, y a los 90 en mujeres. Una razn de peso por la que los teolgos catlicos partidarios de la animacin inmediata han mantenido que el alma se insufla en el momento de la concepcin reside en que la nueva alma no es derivativa de la de sus padres, y por lo tanto supone un hecho divino. Bajo esta lnea se puede citar por ejemplo el Didak[63] o en Tertuliano.[64] ste punto es sin duda el que causa ms problemas de conciliacin con el saber cientfico. Algunos autores sealan que los telogos de esta tendencia se alinean en realidad con filsofos modernos, como Kant o Leibnitz, ya que la idea de que el alma existe en el mismo momento de la concepcin surge con ms fuerza principalmente en el siglo XIX.[65] Si en los siglos anteriores era preeminente la visin de Santo Toms, en el siglo XX la postura oficial de los Papas es en contra de cualquier tipo de interrupcin del embarazo. El Papa Juan Pablo II escribi en este sentido de manera inequvoca en diversas encclicas[66] y una lnea similar es mantenida por Benedicto XVI. Estas encclicas son discutidas por los defensores de perspectivas distintas, tanto dentro la comunidad catlica[67] como fuera de ella en mbitos intelectuales[68] o teolgicos.[69] Tambin a partir del siglo XX se empieza a recuperar algo del protagonismo de la mujer y lo femenino en el debate, hasta entonces muy secundario o inexistente. As, algunas telogas como Teresa Forcades sealan la importancia de no interferir en la decisin de la madre y en el vnculo especial y distintivo de dependencia entre ambos que ha sido diseado por Dios y en donde se incluye la decisin de la maternidad.[70] Al margen de los debates de cada momento histrico - actual o del pasado debe entenderse que existe una herencia diversa que es propia a la teologa

catlica por sus races en el pensamiento aristotlico y platnico. Cabe recordar que de cualquier forma la iglesia catlica no aplica a los casos de aborto de corta gestacin aquellos sacramentos y ritos que suponen la existencia de un alma, como el bautismo o los que se dan por el alma de un fallecido. [editar] En el magisterio En el primer Concilio de Maguncia un concilio local del ao 847 se confirman penas cannicas propuestas por reuniones anteriores: a la mujer que haya abortado se le han de prescribir 10 aos de penitencia. El Papa Esteban V afirma, en su carta Consuluisti de infantibus, que cometer un aborto es un homicidio, ya que la concepcin requiere de la accin de Dios.[71] Aparte de esta alusin, el magisterio de la Iglesia no vuelve a pronunciarse sobre el tema hasta el siglo XX, aunque desde 1930 lo haya hecho de manera continua y cada vez ms amplia. Po XI,[72] Po XII en varios discursos, como el que imparti a la Sociedad de Mdicos Italianos de San Lucas (12 de noviembre de 1944), o Juan XXIII,[73] han condenado el aborto como homicidio. En el Concilio Vaticano II se encuentra una de las condenas ms citadas en el magisterio posterior, concretamente, en la Constitucin Pastoral Gaudium et Spes.[74] El Papa Juan Pablo II recuerda, en la encclica Evangelium Vitae, que quienes a sabiendas de la pena incurren o colaboran en un aborto (padres y cmplices sin cuyo apoyo el aborto no se hubiera realizado) incurren en excomunin inmediata (llamada en el Cdigo de Derecho Cannico latae sententiae).[75] [editar] Judasmo La tradicin juda es proclive a la santidad del feto, y no permite el aborto a solicitud. Sin embargo, permite el aborto bajo determinadas circunstancias, porque no considera al feto como persona autnoma. La Mishn (Ohalot 7:6) indica explcitamente la admisibilidad del aborto si la continuidad del embarazo pudiera poner en peligro la vida de la madre. El judasmo ortodoxo no admite otra causa que el peligro para la vida materna, en tanto el judasmo conservador considera tambin la posibilidad de graves daos a la salud fsica o mental, o cuando el feto es inviable o padece graves defectos, segn opinin mdica experta.

[editar] Islam El derecho islmico (sharia) parte de consideraciones similares a las del derecho cannico cristiano. Aunque ni el Corn ni la Sunna tratan el tema, se atribuye importancia al conocimiento mdico que aporta el jurista versado en medicina, como Averroes, o el mdico conocedor de la ley islmica, como Avicena. Segn stos, el feto adquiere la condicin legal de persona cuando recibe de Dios su alma personal, momento para cuya identificacin se confa tambin en la ciencia del mdico y no slo en la revelacin. De acuerdo con la tradicin oral, el momento de la infusin del alma es a los 120 das o cuatro meses.[76] La mayora de juristas modernos consideran aceptar la no viabilidad del feto en sus primeros 120 das.[77] En el Islam se asume que la complejidad de la vida fetal aumenta con el tiempo, manteniendo as una perspectiva gradualista que tiene su fundamento en la teologa islmica. En ella se afirma que el espritu (rub) entra en el feto alrededor de los 120 das (4 meses) despus de la concepcin. Aquellos que toman una posicin ms estricta argumentan que una vez el esperma entra en el vientre, est destinado a producir vida, y as para ellos el aborto est proscrito. No obstante, dentro de esos 120 das la mayora de juristas consideran el aborto como moralmente menos grave y por tanto no sancionable. Del mismo modo, se observa de manera general que la madre pueda abortar si su vida corre riesgo independientemente del tiempo de gestacin, por lo que la vida de la madre prevalece sobre los derechos del no-nacido. Existe cierto debate en el caso de malformacin y hasta que punto esto es motivo para alargar los 120 das. Aunque en la fatwa egipcia esto no se contempla.[77] Se debe notar por tanto que existe debate respecto a acortar alargar el periodo y sus supuestos, y en donde la ciencia a veces desempea un papel destacado. Hay dos escuelas jurdicas que valoran de maneras opuestas el aborto. La escuela Hanafi permite el aborto libremente en los cuatro meses iniciales, incluso cuando la iniciativa de la mujer no cuenta con el permiso del marido. La escuela Maliki prohbe en su mayora el aborto de manera absoluta, argumentando que, aunque el feto no sea propiamente humano, no se debe interferir con su destino natural de adquirir su alma, una vez que el semen se ha instalado. Algunos miembros de la escuela Maliki encuentran permisible el

aborto hasta los 40 das. La escuela hanbal suele rebajar el plazo a los 40 das, prohibindolo terminantemente despus.[78] Las otras escuelas legales islmicas, tanto sunes como chies, mantienen, en conjunto, posiciones semejantes a las de la escuela Hanafi. De las cinco categoras en que se clasifican jurdicamente los actos obligatorios, recomendados, opcionales, culpables o desalentados y prohibidos , el aborto ha sido situado generalmente entre los opcionales o tolerables, especificndose los casos en los que el aborto debe considerarse criminal y punible. En general, son razones de salud las que se considera que justifican el aborto.[76] De manera genral, el Islam anima a la reproduccin y desalienta el aborto, que no recibe fcilmente la aprobacin social, pero tampoco es considerado necesariamente un crimen. Es visto ms bien como un recurso que debe usarse slo en ltimo lugar. Es requerimiento indispensable la expresin de la voluntad de la madre de llevarlo a cabo. [editar] Budismo El budismo no contempla la existencia de un alma insuflada o creada por una divinidad, por lo que su doctrina no establece un tiempo concreto que aconseje o no el aborto. No obstante, la doctrina budista s que observa una evolucin del desarrollo embrionario y sus capacidades, por lo que observa una graduacin[79] en la gravedad moral en el acto de abortar en funcin de la evolucin de la consciencia en el no-nacido. De manera general el budismo no condena con excesiva gravedad el aborto aunque seala las posibles graves consecuencias para la estabilidad emocional de la madre. En la prctica algunas comunidades budistas como la japonesa celebran ceremonias rituales (Mizuko kuyo) de reparacin emocional para aquellas mujeres que han experimentado un aborto y as lo solicitan. En una obligada investigacin de las causas de las acciones que demanda el budismo a sus seguidores, en general se observa el contexto de la situacin que puede empujar a una mujer a esta decisin. De manera que el aborto, aun siendo considerado una situacin muy poco afortunada o que puede ser producto del aferramiento al deseo sensual, no llega a tener la misma consideracin de gravedad que otras acciones. Por ejemplo, el budismo menciona numerosos ejemplos sobre la gravedad de acabar con la vida de un animal adulto como un perro, un elefante o un caballo. Pero no respecto a un aborto de cinco o seis semanas. No aparece pues una norma general en el

budismo que ensee una prohibicin o aprobacin en cualquier situacin, sino que se tiende a observar cada caso y sus circunstancias. Los pases en donde la religin budista es mayoritaria (como Tailandia, Camboya o Japn) se aplican leyes de plazos y supuestos que permiten el aborto.[80] De entre todos ellos, el caso de mayor permisividad y despenalizacin es el japons. [editar] Hinduismo El hindusmo considera el aborto desde sus textos de una manera quizs ms radical que otras religiones, al considerar que el alma humana est presente desde la misma concepcin sin un debate de peso. La nocin religiosa de noviolencia hacia cualquier manifestacin de la vida fue adems subrayada en la era moderna por Gandhi, el padre de la moderna nacin india. Al lado de esto, muchos textos religiosos como el Svetasvatara Upanishad afirman que el dios creador (Bhrama) pone sus semillas para la vida, y por lo tanto el aborto se considera un mal acto y un mal karma. Los textos religiosos hindustas adems animan a tener descendencia. Las creencias del mundo hindusta son variadas pero derivando casi todas ellas de sus antiguos textos sagrados, los Vedas. El mundo hindusta sacraliza la vida y sus manifestaciones. Bajo un esquema teolgico complejo que contempla la reencarnacin de las almas, tanto el cigoto, embrin o feto poseen alma - est ya desarrollada o no y deben ser protegidos. Socialmente sta visin moral sigue siendo predominante[81] y los diferentes cultos hindustas y sus lderes[82] mantienen en mayora sta visin, si bien al mismo tiempo consienten resignadamente cierta conciliacin con los programas de planificacin familiar as como con el aborto, sobre todo por la problemtica social y de poblacin existente. Algunos textos hindustas provenientes de la medicina tradicional (Ayurveda), como el Charak Samhita, recomiendan dar preferencia a la vida de la madre que no a la del feto. Esto ha servido de punto de apoyo para que eL gobierno indio permita a travs del acta MTP de 1971,[83] legislar el aborto en casos de violacin, incesto o amenaza a la salud mental del madre. Es a travs de ste ltimo supuesto que se realizan la mayora de interrupciones del embarazo en India, que actualmente son muy numerosas.

La moralidad del aborto en la sociedad hind es compleja. Los textos religiosos como los Vedas y los Puranas lo prohben con claridad, aunque la filosofa hind permite que sean sobresedos de manera prctica; especialmente mediante el Ayurveda o medicina tradicional. El sistema de castas, la seleccin de sexo por motivos socioeconmicos, sobrepoblacin y otros graves problemas, fuerzan una coexistencia que es vista de manera resignada pero no satisfactoria por la sociedad india. [editar] Aspectos biolgicos y mdicos Desde un punto de vista cientfico, existe una clara divisin entre los cientficos.[84] Por un lado, estn quienes defienden que el embrin es una vida humana desde el momento de la fecundacin, independientemente del grado de desarrollo y de la viabilidad del feto fuera del tero.[4] stos sostienen que "los cuerpos de la mujer y del embrin son distintos, pues el ADN del feto es diferente al de la madre, por lo que se considera un ser distinto, tal y como define la Gentica al apuntar que la fecundacin es el momento en que se constituye la identidad gentica singular; la Biologa celular que explica que los seres pluricelulares se constituyen a partir de una nica clula inicial, el cigoto, en cuyo ncleo se encuentra la informacin gentica (huella gentica) que se conserva en todas las clulas y que es la que determina la diferenciacin celular; y la Embriologa que describe el desarrollo embrionario y revela cmo se desenvuelve sin solucin de continuidad".[4] As, derivan en que independientemente de cul sea el desarrollo del embrin, ste debe ser protegido. Por otro lado, estn los que rechazan que el embrin sea una vida humana desde la fecundacin, existiendo dentro de este grupo diversas posturas respecto al momento en el que puede considerarse que comienza a existir un ser humano. Por ejemplo, algunos cientficos opinan que "el embrin de 12 semanas no es un individuo biolgico, ni mucho menos una persona: carece de vida independiente, ya que es totalmente inviable fuera del tero. El desarrollo del cerebro est apenas en sus etapas iniciales, y no se han establecido las conexiones nerviosas que caracterizan al ser humano. El embrin, por tanto, no experimenta dolor ni ninguna otra percepcin sensorial".[5]

En lo que se refiere a la inviabilidad fuera del tero, Janet di Pietro, de la Universidad Johns Hopkins, sostiene que no se debe sobrevalorar el momento del parto, y que las leyes deberan basarse en el reconocimiento de la existencia de un cerebro capaz de condicionar ciclos de vigilia y sueo antes del parto.[cita requerida] Existe tambin la postura, dentro del colectivo cientfico, que niega el debate legal-filosfico, desde el punto de vista cientfico, y rechazan la "utilizacin ideolgica y partidista de la ciencia [...] presentando como argumentos cientficos lo que pertenece al mbito de las creencias personales, ideolgicas o religiosas", puesto que para ellos "el momento en que puede considerarse humano un ser no puede establecerse mediante criterios cientficos ya que el conocimiento cientfico puede clarificar caractersticas funcionales determinadas, pero no puede afirmar o negar si esas caractersticas confieren al embrin la condicin de ser humano, tal y como se aplica a los individuos desarrollados de la especie humana."[85] Recientemente se ha incorporado al debate biotico el concepto de "preembrin" con intencin de diferenciar los primeros 14 das de desarrollo del "nasciturus" ("el que ha de nacer") del resto (es decir, durante la primera etapa de desarrollo prenatal). Aceptar el concepto de preembrin, suponiendo que ste no es un individuo biolgico distinto a la madre, llevara a una recalificacin biotica de las intervenciones durante los primeros 14 das, ya sea por su eliminacin en el microaborto o por su manipulacin durante la investigacin sobre sus clulas totipotenciales o "clulas madre" (stem cells) en laboratorios de ingeniera gentica. Por otro lado, estn quienes consideran que "el trmino "preembrin" carece de fundamento cientfico y pretende justificar diferentes investigaciones en el embrin, sin que existan trabas ticas y legales".[86] El concepto de "preembrin" tiene su origen en las investigaciones llevadas a cabo con cerdos por el embrilogo Washington en 1927, quien estudi el fenmeno de la gemelacin observando la placenta de cerdos hembra procedentes de mataderos. Despus de mucho trabajo, no logr distinguir el proceso antes de los 20 das, y para no dejar la investigacin detenida, propuso una hiptesis de trabajo y dibuj un esquema, que ha sido reelaborados varias veces, para completarlo de acuerdo con la imagen que nos dan los nuevos descubrimientos, pero que no ha sido contrastado empricamente desde entonces. Los anlisis de ADN[87] supondran una prueba

en su contra, puesto que el ADN del supuesto pre-embrin, el del embrin, y el del mismo individuo una vez adulto, son el mismo. [editar] Aspectos sociales El aborto inducido ha sido y es diversamente considerado en distintas sociedades: para algunos es un procedimiento ms para la limitacin de la progenie; para otros, es un atentado contra la vida de un ser humano no nacido. El argumento esgrimido por los que rechazan el aborto autodenominados Provida, es que el embrin o feto, es un ser humano con derechos humanos, incluido el de nacer, crecer y tener una familia. Mientras los que defienden la libre eleccin de la mujer y autodenominados Proeleccin; esgrimen el argumento de que Toda mujer tiene derecho a la privacidad, a la salud y a la integridad fsica, por tanto debe escoger si tiene o no un aborto, ms an en situaciones extremas, como embarazo luego de una violacin, malformacin diagnosticada del beb o cuando peligra su vida Se estima que cada ao 46 millones de mujeres recurren al aborto inducido para dar por terminado un embarazo no deseado. El tratamiento legislativo vara enormemente de un pas a otro, pero actualmente el 62 por ciento de la poblacin mundial vive en 55 pases donde el aborto inducido est permitido, mientras que el 25 por ciento de la poblacin mundial vive en pases que lo prohben y penalizan. La OMS estima que cada ao ocurren 20 millones de abortos inducidos. [editar] Mortandad debida al aborto en condiciones insalubres La Organizacin Mundial de la Salud (OMS), seala que los abortos en condiciones sanitarias inadecuadas son una causa mayor de mortalidad femenina, con un total aproximado de 68.000 muertes al ao en el mundo, lo que representa alrededor del 13% de las 527.000 muertes maternas, es decir, por razones obsttricas.[88] Estudios publicados el ao 2010 hablan de un nmero de muertes maternas alrededor de 343.000.[89] El porcentaje es muy desigual segn las regiones, alcanzando hasta el 30% de las muertes maternas en algunos pases.[90] El riesgo es estadsticamente mayor donde el aborto en condiciones clnicas seguras no es accesible, ya sea por razones legales, sociales, econmicas o de otro tipo.[91] [92] Los abortos clandestinos, por tanto, generan un problema de salud pblica, por el ndice de muertes y por las consecuencias que tienen en la vida de las mujeres.

El aborto clandestino es inseguro porque no se da en condiciones que puedan garantizar una intervencin ptima. Se recurre a personal no especializado. Se pone en riesgo la vida de la mujer. Las hemorragias y otras complicaciones del aborto incompleto son una de las causas de la mortalidad materna.[cita requerida] En Amrica Latina y el Caribe, 5.000 mujeres mueren cada ao debido a complicaciones relacionadas con abortos inseguros (ms de la quinta parte del total de muertes maternas). Esta cifra corresponde al 21 por ciento de las muertes maternas a nivel mundial.[cita requerida] En 1996, la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS) indic que el aborto es la causa primordial de mortalidad materna en Chile, Guatemala, Panam, Paraguay y Per, la segunda causa de muerte en Costa Rica y la tercera causa de muerte en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, El Salvador, Honduras, Mxico y Nicaragua.[cita requerida] De todas las mujeres que se someten a un aborto en condiciones de riesgo, un nmero aproximado de entre el 10 y el 50 por ciento necesitan atencin mdica para el tratamiento de las complicaciones. Abortos incompletos, hemorragias y complicaciones infecciosas son algunos de los riesgos que corren las mujeres al no recibir un tratamiento mdico adecuado con las condiciones necesarias para garantizar la vida y la salud.[cita requerida] La OMS estima que el 13 por ciento de las aproximadamente 600.000 muertes relacionadas con embarazos a nivel mundial son el resultado de la realizacin de abortos en condiciones de salubridad inseguras. La mortalidad por aborto inducido es de 0,2 a 1,2 por cada 100.000 abortos en pases donde el aborto est permitido. En pases donde el aborto est penalizado se encuentran 330 muertes por cada 100.000 abortos.[cita requerida] "Los abortos realizados en condiciones de riesgo ponen en peligro la vida de muchas mujeres, lo cual representa un problema de salud pblica grave. La mayora de estas muertes, los problemas de salud y las lesiones podran prevenirse mediante un mayor y mejor acceso a servicios adecuados de atencin en salud, incluyendo mtodos seguros y efectivos de planificacin

familiar y atencin obsttrica de urgencia..." (Prrafo 97. Plataforma de Accin IV Conferencia Mundial de la Mujer. Pekn, 1995). Estos datos han servido de argumento a favor de la despenalizacin del aborto, es decir, a favor de que el aborto deje de ser considerado un delito y se legisle con consideraciones especficas para casos especficos. [editar] Aborto selectivo de fetos femeninos en la actualidad En la actualidad, en los pases con mayores poblaciones del mundo (China[93] e India, donde est legalizado el aborto), la coincidencia de tres situaciones, a saber, los avances mdicos que permiten determinar el sexo del futuro hijo, la situacin de legalizacin del aborto y una 'preferencia cultural' por los hombres han hecho que el nmero de mujeres disminuya y que haya un mayor nmero de abortos de embriones y fetos femeninos. Particularmente en la India, los investigadores calculan que, de 1985 a 2005, 10 millones de posibles futuras mujeres han sido abortadas de manera selectiva.[94] [95] El censo del 2001 en la India revel que faltaban cincuenta millones de mujeres, yendo en contrava a la tendencia mundial, en la que el nmero de mujeres supera ligeramente al de los hombres. Se dice en la India que "es ms probable que un beb no llegue a nacer si es una nia". Por otra parte, la aplicacin de la poltica de un solo nio en China en 1979 increment la poblacin masculina, pues los padres intentaban engaar y evitar la ley mediante el aborto preferencial o el abandono de las hijas no deseadas.[93] [96] En consecuencia, en la India est prohibido realizar ecografas o ultrasonidos para determinar el sexo del feto, pues, dado que el aborto es legal, muchas mujeres se ven obligadas a abortar si el feto es una nia porque, supuestamente,[97] una hija no podr cuidar de sus padres cuando envejezcan, porque ser la causa del empobrecimiento de la familia al tener que pagar una dote en su boda, porque ser considerada un husped en su propia casa hasta el da en que la abandone para casarse, porque el prestigio de la madre y su posicin en la familia slo se vern consolidados si el que nace es un varn o porque se cree que son los varones quienes pueden realizar los ritos funerarios por sus padres. El aborto e infanticidio selectivo hacia futuras mujeres podra tener una influencia en la relacin hombres-mujeres, que se elev de 117:100, segn datos del 2002.[96]

Christophe Z. Guilmoto, demgrafo francs, ha dirigido un estudio en el que concluye que en Vietnam, como en buena parte del continente asitico, la tasa de nias que nacen se ha reducido significativamente respecto de la de las nios, por obra de los abortos selectivos.[98] Segn el mismo autor, el ndice de masculinidad, sin embargo, tambin ha experimentado ascensos notables en pases donde no existe el control de la natalidad como poltica de Estado. Es el caso de India (con una media de 113 y de 125 en el Punjab), Taiwn, Singapur, Pakistn o Bangladesh. Tambin en el sur del Cucaso, en Armenia, en Georgia, en Azerbaiyn. De modo ms dbil, la tendencia tambin es visible en Albania y en Montenegro.[99] En marzo de 2010, The Economist calific, en su portada, a esta situacin de Gendercide.[100] [editar] Aborto y derechos humanos Desde el punto de vista de los derechos humanos, existen varios enfoques tico-filosficos opuestos: el que defiende el derecho a interrumpir el proceso vital del cigoto, del embrin o del feto en cualquier punto de ese proceso. Desde este punto de vista, se otorga a la mujer embarazada del derecho a interrumpir la gestacin y por tanto a la eleccin de la maternidad, el cual prima sobre cualquier otro que se quiera otorgar a la gestacin. el que defiende el derecho a interrumpir el proceso vital slo hasta cierto desarrollo del mismo. Este punto de vista se apoya en una visin de "desarrollo por fases" del sujeto gestado. En este punto de vista no se observan derechos para el cigoto o el embrin, pero s para el feto a partir de determinado punto de desarrollo que puede ser variable. Adems, el derecho a la interrupcin del embarazo de la embarazada se puede ampliar dependiendo de circunstancias adicionales, como la malformacin del feto, violacin o peligro para la vida de la madre. el que defiende la no interrupcin del proceso del cigoto, del embrin o del feto, sin importar su punto de desarrollo. Este punto de vista se basa en la defensa de ese proceso vital al dar la consideracin de "vida humana" a la su propia existencia. Bajo este punto de vista, la mujer embarazada no tiene derecho a terminar con la gestacin interrumpiendo el proceso de embarazo en cualquier fase de desarrollo.

Los partidarios de la despenalizacin total sostienen una interpretacin de los derechos humanos en donde prohibirlo atentara contra los derechos fundamentales de las mujeres y contra los principios de justicia social. Adems, se argumenta que la prohibicin ocasiona que las mujeres puedan morir vctimas de un aborto clandestino mal realizado, en especial las que tienen menores recursos econmicos o pertenecen a los sectores socioeconmicos ms vulnerables. Los opositores al aborto sostienen una interpretacin de los derechos humanos en donde legalizarlo atentara contra el derecho a la vida del nasciturus, que debera de primar sobre el derecho de eleccin de la madre. Por tanto, legalizar el aborto atentara contra el derecho fundamental de todo ser humano al que se afirma como existente desde la misma fecundacin del vulo, y as contra los principios de justicia social. En esta interpretacin se antepone el derecho de eleccin de la madre al derecho a la vida de un ser humano ya existente y que no tiene posibilidades de defensa. Los partidarios de una graduacin en la despenalizacin intentan conseguir diversos grados de conciliacin entre el derecho de la madre y el derecho fundamental a la vida. Normalmente se intentan apoyar en argumentos cientficos sobre el desarrollo humano para poder sealar unos lmites legales en la interrupcin del proceso del embarazo. En el ltimo tiempo, algunos organismos de proteccin de derechos humanos han abogado por la despenalizacin del aborto al considerar que su prohibicin viola los derechos humanos de las mujeres. Entre otros, se encuentran la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la Corte Europea de Derechos Humanos, Comit de Derechos Humanos de Naciones Unidas (CDHNU), la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y Amnista Internacional (AI). El sistema anglosajn, el sistema europeo-continental y el sistema internacional de proteccin de los derechos humanos, consideran que se violan los derechos fundamentales de las mujeres cuando se prohbe de forma absoluta el aborto. El primer sistema desarrolla los derechos fundamentales de la mujer desde la perspectiva de su derecho a la intimidad y en relacin con la idea de viabilidad. El modelo continental, a su vez, vincula el aborto con el derecho general a la libertad de la mujer, sea que se le especifique como libertad reproductiva o

como un derecho a la autodeterminacin. Finalmente, importantes ONGs internacionales, como Amnista Internacional, la Comisin Interamericana de Derechos Humanos, el Comit de Derecho Humanos de las Naciones Unidas y la Organizacin Mundial de la Salud, relacionan el problema del aborto con la violacin del derecho de las mujeres a no ser sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes, es decir, con la prohibicin general de la tortura. Entre las instituciones que se oponen al aborto inducido por considerar que atenta contra el derecho a la vida del no nacido, se encuentra la Iglesia Catlica. [editar] Posturas de diversos organismos Amnista Internacional respalda la despenalizacin del aborto para garantizar que las mujeres tengan acceso a servicios de salud cuando surgen complicaciones derivadas del aborto, y para defender el derecho de las mujeres al aborto dentro de los lmites razonables que impone la gestacin cuando su vida o su salud corran peligro. Su postura ha sido cuestionada tanto por personas como por organizaciones tales como la Iglesia Catlica, los cuales sostienen que, si Amnista Internacional se opone a la pena de muerte, no es congruente que acepte su aplicacin a lo que entienden como un menor de edad inocente. El problema, aqu, es el debate que se ha generado en cuanto a la definicin de "menor de edad" y a la definicin precisa del inicio de la vida y las definiciones de "individuo" y "persona" (vase el apartado Aspectos biolgicos y mdicos y Aspectos religiosos). [editar] Posturas polticas y religiosas No se puede hablar de una correlacin entre tendencia poltica o religiosa y posicin frente al aborto, pues hay partidarios y contrarios al aborto en todas las tendencias; tmese por ejemplo de lo dicho, la existencia de catlicos a favor de la despenalizacin como la Red Latinoamericana de Catlicas por el derecho a decidir,[101] grupos feministas y ateos provida, como Feminists for Life (Feministas por la Vida),[102] Mujeres contra el aborto[103] y Atheists for Life (Ateos por la Vida),[104] o el movimiento Parlamentarios y Gobernantes por la Vida[cita requerida], que integra a personas de diversas tendencias polticas, religiosas y culturales.

Aborto espontneo
El aborto espontneo o aborto natural es la prdida de un embrin o feto por causas no provocadas intencionalmente. Se distingue pues del aborto inducido. El trmino slo se aplica estrictamente cuando dicha prdida se produce antes de la semana 20 del embarazo, denominndose a partir de ese momento parto prematuro. El aborto espontneo puede ser retenido, cuando no se elimina nada, incompleto, cuando no se eliminan todos los productos de la gestacin, o completo cuando todo es eliminado por completo.

Causas
La causa ms frecuente es la muerte fetal por anomalas congnitas del feto, frecuentemente genticas,1 en especial las trisomas autosmicas (no sexuales).2 En otros casos se debe a anormalidades del tracto reproductivo, o a enfermedades sistmicas de la madre (diabetes, nefritis, traumatismos graves), o enfermedades infecciosas (Mal de Chagas, toxoplasmosis, brucelosis, sfilis, listeriosis, hepatitis B, sida).

Frecuencia
La tasa natural de fracaso de las gestaciones es muy elevada, aunque la mayor parte ocurre en las primeras semanas y en la mayor parte de los casos la madre no llega a enterarse. Se estima que uno de cada cinco embarazos detectados terminan por aborto espontneo en las primeras semanas. La cifra aumenta a ms del 30% en estudios de mujeres embarazadas cuyos niveles de la hormona gonadotropina corinica humana ha descendido despus de haber confirmado el embarazo.2 Cuando una mujer aborta espontneamente en tres o ms ocasiones de forma consecutiva, se llama aborto de repeticin. Las causas pueden ser genticas en

un 50% de los casos, el sndrome antifosfolpido en el 15% y otros motivos como alteraciones uterinas y trombofilias.3 Entre los factores de riesgo comprobados estn la edad elevada, las enfermedades sistmicas y la ocurrencia previa repetida de abortos espontneos.

Sntomas y signos
Los sntomas es decir, signos percibidos por el propio paciente ms frecuentes son el dolor abdominal de tipo clico o en la regin lumbar; la hemorragia vaginal acompaada o no de dolores clicos abdominales o la emisin de materia slida tisular o de cogulos por la vagina. Por otra parte algunos de estos signos son frecuentes durante los primeros meses de la gestacin sin que tengan que ir necesariamente seguidos de aborto. Existen signos mdicos que pueden permitir al especialista detectar una situacin de riesgo de aborto.

Tratamiento
Una vez observados signos de riesgo la recomendacin suele ser de restringir ciertas formas de actividad, o incluso un reposo completo. Igualmente suele recomendarse en esos casos la abstinencia sexual. Sin embargo, hay estudios que dicen que el reposo no tiene efectos beneficiosos y que debera dejarse a eleccin de la paciente.4 5 Si el aborto se produce, suelen presentarse signos evidentes, primero en forma de una reduccin de los signos del embarazo, pero tambin por secreciones vaginales anormales, las cuales deben ser evaluadas, tambin para saber si el aborto es completo o no. Si el aborto no se completa en un plazo de pocas semanas, se requerir ciruga para completarlo artificialmente. La ciruga puede sustituirse por un tratamiento con medicamentos, pero los efectos secundarios y el riesgo de que la evacuacin no se complete, obligando finalmente a recurrir a la ciruga, hace que esta opcin no sea siempre preferible.

Los efectos de un aborto espontneo suelen desaparecer enseguidaEnero 2010[cita requerida], volviendo al ciclo menstrual normal y a una probabilidad normal de embarazo, aunque suele recomendarse una moratoria de uno o dos ciclos antes de volver a intentarlo.

Prevencin
Las posibilidades de aborto espontneo pueden limitarse mucho con una atencin especial por parte de la madre y una vigilancia mdica acentuada, especialmente si dependen de limitaciones fsicas de la madre. El riesgo asociado a enfermedades sistmicas se combate tratndolas antes del eventual embarazo y vigilando el estado de la madre durante ste.

Anexo: Legislacin del aborto


El Aborto, entendido como la interrupcin intencional del embarazo, es dependiendo del ordenamiento jurdico vigente, una conducta punible o no punible, atendiendo a las circunstancias especficas. De esta manera, dependiendo del pas que lo contemple, es considerado un delito penalizado en cualquier circunstancia, o un derecho de la gestante. En otros pases, an siendo tambin un delito caso de, por ejemplo, Espaa se mantiene despenalizado en ciertos casos siempre que medie el consentimiento materno.

El aborto en Mxico
Es permitido legalmente cuando es por violacin, accidente, malformacin o cuando se pone en riesgo la vida de la madre, excepto en algunos estados

Se calcula que alrededor del 17.8% de las mujeres en edad reproductiva, se han practicado un aborto y estas cifras suelen estar muy bajas, ya que solamente se registran los casos en que hay algn problema que obliga a las

mujeres a acudir a algn hospital al tener complicaciones por el aborto provocado. Los nmeros tambin son revelados en encuestas al azar, lo que no permite ver realmente cul es el problema en Mxico. Segn la legislacin vigente en cada Entidad, hay siete circunstancias en que no se considera al aborto como delito y estas son: 1) Cuando el embarazo es resultado de una violacin. 2) Cuando el aborto es provocado accidentalmente, es decir de manera "imprudencial". 3) Cuando a juicio del mdico el embarazo pone en riesgo la vida de la mujer y considera que el beb no tiene o tiene pocas posibilidades de vivir. 4) Cuando se detecta que el feto tiene malformaciones genticas, es decir por "razones eugensicas". 5) Cuando de continuar con el embarazo se provocara un grave dao a la salud de la mujer, quien adems tiene otros hijos. 6) Cuando el embarazo es producto de una inseminacin artificial no deseada y forzada. 7) Cuando la mujer tiene razones econmicas para interrumpir el embarazo, siendo ya madre de al menos tres hijos. Cada estado del la Repblica Mexicana tiene sus propias leyes con relacin al aborto. De tal forma que de estas razones solamente la primera, por violacin, es vlida legalmente en todo el territorio nacional. 29 estados contemplan en sus leyes el aborto imprudencial y 28 cuando el embarazo pone en riesgo la vida de la mujer, 7 por inseminacin artificial no deseada y solamente Yucatn lo permite por razones socioeconmicas. Ultimamente fue aprovado el aborto voluntario en el Distrito Federal antes de las 12 semanas de gestacin. Lo ms importante es saber y actuar para prevenirlos y evitarlos, mediante el uso de mtodos anticonceptivos y el ejercicio responsable de la sexualidad, ya que en todo caso legal o ilegalmente, se pone en riesgo la vida de la madre, se priva de la vida a un ser indefenso y las consecuencias emocionales, casi siempre duran toda la vida.

Machismo y embarazo adolescente, frenan desarrollo de jvenes


De la redaccin Mxico, DF, 9 nov 10 (CIMAC).- En Argentina, nias y nios acceden por igual a la educacin, sin embargo es difcil que ellas lleguen a la secundaria, por las obligaciones que culturalmente se descargan sobre las mujeres, seala la campaa por una Educacin No Sexista y Antidiscriminatoria. La Campaa que realiza el Comit de Amrica Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (Cladem); informa que segn el Censo 2001, el 84.5 por ciento de las y los jvenes de 14 a 17 aos de edad estudiaba, slo el 39.7 por ciento de las mujeres que haban sido madres iban a la escuela. Agrega que para 2008, el 52 por ciento de las madres menores de 20 aos no haban ingresado al nivel medio; para el caso de la poblacin indgena, los indicadores son ms desalentadores. El 75 por ciento de las madres mayores de 12 aos, no termin la primaria. La tasa de analfabetismo del pas es del 2.6 por ciento, mientras que para las mujeres Mby guaran es del 37 por ciento. En la pgina Web de la Campaa, se indica que lo anterior se documenta en el Diagnstico sobre la situacin de las mujeres en Argentina; en relacin a la educacin realizado por la delegacin en Jujuy del Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y Racismo (Inadi). En el diagnstico se indica que entre los principales problemas que padecen las nias y mujeres estn el embarazo adolescente y las cuestiones culturales que reproducen ideas machistas. A las jvenes se les dificulta continuar estudiando y se dficit educativo repercute en lo laboral, porque a las mujeres se les exige ms calificacin para el mismo empleo. Detalla que uno de los factores que ms alejan a las mujeres de la escuela es el embarazo adolescente que ha aumentado, sobre todo en las provincias con mayor poblacin pobre, a pesar de que la tasa general de fecundidad disminuy. El informe publicado en agosto de este ao por la organizacin internacional Human Rights Watch (HRW), titulado: Derecho o Ficcin?, se precisa que Argentina no rinde cuentas en materia de salud reproductiva; que a pesar de que el embarazo no es una enfermedad, en este pas miles de mujeres enfrentan complicaciones antes o despus de un embrazo. En Argentina, el 40 por ciento de los embarazos son interrumpidos mediante abortos, en muchos casos practicados de forma insegura. El aborto inseguro ha sido una de las causas principales de mortalidad materna en el pas durante dcadas. Segn el Ministerio de Salud de la Nacin, en 2008 ms del 20 por ciento de las muertes por emergencias obsttricas registradas fueron provocadas por abortos inseguros. HRW, afirma que cuando el gobierno no compra ni distribuye anticonceptivos, niega arbitrariamente procedimientos lcitos de esterilizacin, y obliga a llevar a trmino embarazos que ponen en riesgo la vida de la madre. Igualmente, niega el aborto despus de una violacin provocando que las mujeres recurran a procedimientos inseguros, con lo que se violan y niegan los derechos de las mujeres. El Diagnstico sobre la situacin de las mujeres en Argentina; en relacin a la educacin, que se basa en las estadsticas oficiales, se desprende del informe elaborado por la especialista Claudia

Giacometti para Cladem, quien destaca que el Estado debe atender todos los contextos desfavorables para las nias en las escuelas.

Sndrome Post Aborto Los Sntomas Los sntomas del Sndrome pueden empezar inmediatamente o aos despus. Mientras la comunidad mdica puede argumentar la validez de esto, como alguien que en el pasado estaba a favor del aborto, puedo asegurarles que es real. Luego de que las primeras lgrimas de desesperanza por la prdida emocional y el dolor fsico han desaparecido, la decisin de haber decidido terminar con una vida te atormenta. Era un varn? Era una nia? Qu edad tendra ahora? Si tan solo Pregunta tras pregunta, un recordatorio tras otro, te llevan ms profundo en la desesperacin. Sndrome Post Aborto La Culpa y Depresin Las vctimas del Sndrome Post aborto a menudo niegan haber padecido abortos, debido a la culpa y a la depresin asociadas con ello. Esto hace que la documentacin del tambin conocido como Sndrome de Estrs Post Traumtico, sea difcil. Los sntomas varan, desde una depresin leve hasta pensamientos suicidas y podra tambin estar asociado a otros comportamientos emocionales como trastornos alimenticios, abuso de alcohol y drogas, y autocastigo. Millones de mujeres han tenido abortos solo para descubrir un dilema emocional que no se va. El Sndrome Post Aborto puede afectar tanto a hombres como a mujeres. As es, los hombres tambin pueden experimentar sntomas aos despus del aborto. Sndrome Post Aborto El Regalo del Perdn Los sntomas del Sndrome Post Aborto pueden ir y venir hasta que decidas enfrentar la raz del problema. T tomaste la decisin de tener o permitir un aborto (y tendrs la necesidad de asumir esa decisin). Si t haces algo a otros de lo cual te arrepientes, pides disculpas; pero solo despus de que has admitido que les has hecho algo malo. Este es el primer paso para dejar tu pasado en el pasado. Una vez que hayas reconocido ante ti mismo que te arrepientes de la decisin de haber abortado a tu hijo, necesitas perdonarte a ti mismo. Cmo alguien puede perdonar por asesinar a un nio? Este acto de perdn requiere un amor ms grande del que t o yo podemos posiblemente poseer. Entonces, cul es la respuesta? Existe un Dios que te ama y te conoci cuando estabas en el vientre de tu madre. l te cre para que tengas una relacin con l. Envi a su hijo a morir por el perdn de tus pecados y solo l tiene el amor necesario para sanar tu dolor. Una vez que hayas reconocido ante tu Creador y ante ti mismo que te arrepientes de tu decisin de haberte practicado un aborto, pdele que te perdone. Sndrome Post Aborto Restauracin a Largo Plazo y Esperanza El Sndrome Post Aborto podra requerir de un largo perodo de restauracin. Los pensamientos podran regresar y t podras dudar del perdn de Dios; sin embargo, ten la seguridad de que Dios mantiene su palabra. Tmate tiempo para conocer a Dios y a su Hijo, Jess. La Biblia dice: Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonar y nos limpiar de toda maldad (1 Juan 1:9). La Biblia tambin dice: Tan lejos de nosotros ech nuestras transgresiones como lejos del oriente est el occidente (Salmos 103:12). Es nuestra propia conviccin la ms difcil de dejar ir. Al saber que el Creador del universo nos perdona cuando se lo pedimos, nos ayuda a perdonarnos. Aunque es posible que todava te sientas triste en ocasiones por la prdida de tu hijo, puedes estar seguro de que lo volvers a ver

-En qu consiste el aborto? En la muerte provocada de una persona cuando todava se encuentra en el vientre de su madre antes de nacer.

2-Cules son los tipos de aborto? Casi siempre nos referimos al aborto provocado (el espontneo o no provocado es un accidente mortal que siempre se lamenta y ante el que a veces poco se puede hacer). Podemos hablar de aborto qumico (se mata al beb con los efectos directos o secundarios de pastillas y pldoras), aborto mecnico (se impide que el beb se acomode en su sitio mediante una barrera en el vientre de la madre y el beb muere), y aborto quirrgico (se interviene para buscar y matar al beb en una camilla de operaciones). 3-Cules son las causas del aborto espontneo? Problemas de salud o de malformaciones bien en el sistema genital de la madre o en la nueva vida. 4- Qu es el aborto teraputico? Se llama teraputico al que se hace con el supuesto objetivo de curar a alguien (terapia=cura). As, para curar o prevenir de un mal fsico bien a la madre o al beb se mata la nueva vida. Muerto el perro se acab la rabia, como dice el refrn. La sanidad pblica espaola califica de teraputicos los abortos que se hacen a madres con sida (para que el nio no sufra la enfermedad) y con otros riesgos de salud. Tambin se habla de abortos ticos (para mejorar la autoestima eliminando la consecuencia de una violacin), eugensicos (para mejorar la raza eliminando los enfermos), y socioeconmicos (para disminuir las deudas eliminando los pobres). Todos estos calificativos son, sin embargo, intentos de ocultar la realidad del aborto provocado. Todo aborto provocado, sea teraputico, tico, eugensico o socioeconmico, supone la muerte de una persona como medio para hacer la vida ms fcil a otras. 5-Cules son los riesgos del aborto respecto a la salud de la mujer? El riesgo ms importante es el llamado sndrome postaborto: son los problemas psquicos que acompaan la conciencia de la culpa y que pueden ocasionar depresiones y trastornos de personalidad graves durante mucho tiempo. Se curan si hay arrepentimiento sincero con el tratamiento mdico adecuado. El aborto es tambin un condicionante del cncer de tero. 6-Se hacen muchos abortos? Cuntos? El aborto es con mucha diferencia la primera causa de muerte en el mundo. Se da la cifra de 50 millones de personas abortadas por procedimiento quirrgico al ao en los pases de los que se tienen datos. En Espaa tambin es la primera causa de muerte segn cifras oficiales; mientras que las enfermedades cerebrovasculares causan cerca de 40.000 vctimas al ao, solo el aborto quirrgico supera las 90.000. Si tenemos en cuenta tambin al aborto qumico y al mecnico las cifras superan lo imaginable para muchos. 7-Cul es su opinin personal sobre el aborto? El aborto no depende de opiniones personales: nadie puede opinar eliminar a otra persona si esa opinin por s misma condiciona que la otra persona muera. 8-Entonces, quin tiene la culpa del aborto? Todos. Tanto los que abortan a otros porque opinan que est bien, como los que opinan que no. El aborto est tan presente en nuestra cultura que cuando uno se inhibe, se convierte en cmplice. Por eso el nimo de los provida no solo est en conseguir que el aborto sea una accin ilegal en todos los supuestos, sino en llegar a un estado de opinin colectiva que vea al aborto como ahora se ve la esclavitud: algo denigrante e innecesario en todos los casos y circunstancias. No cabe duda que ese momento llegar, la cultura cambiar, y cuando eso ocurra habr mejorado el mundo.

hola soy un espermatozoide y cresco rapido, mi mami esta contenta, hoy le daremos la noticia a papi, hoy fuimos con papi y el le dijo algo asi como que de un aborto no se que sea eso. ya tengo 2 semanas e crecido muchototote pero mami esta muy mal . no quiere comer , no quiere dormir. aller aguelita se enojo con ella creo que por mi culpa ....... ya tengo dos meses tengo dedito, piernitasestoy muy feliz,

como mami me acaricia de vez en cuando, yo le doy unas pataditas en su pancita para que ya no se sienta mal porque cada dia llora mas............ hay........... que pasa......... por que te levantas mami......... que te duele por que lloras.......... te lastime?............ por que vas al seguro mami tu no estas enferma........... y por que te acuestas aqui........ esta no es nuestra camita...... mami veo algo. que es eso mamiiiiiii........... noooooooooooo nooooooooooooooo....... mami esa cosa esta entrando en mi casita........ dile que pare mami dile porfavor............ mamiiiiiiiiiiii me esta arrancando mis manitas............ mami porfavor dile que se detenga........ si te dolieron mis pataditas de anoche te lo juro que no lo vuelbo a hacer......... mamiiiiiiiiiiiiiii maaaaaaaaaaammmmmmmmm................. maaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa........ ma........................

Hola mami, cmo ests? Yo, muy bien, gracias a Dios. Hace apenas unos das me concebiste en tu pancita. La verdad no te puedo explicar lo contento que estoy de saber que t vas a ser mi mam, otra cosa que tambin me llena de orgullo es el ver con el amor con el que fui concebido... Todo parece indicar que voy a ser el nio ms feliz del mundo! Mami, ha pasado ya un mes desde mi concepcin, y ya empiezo a ver como mi cuerpecito se empieza a formar, digo, no estoy tan bonito como t, pero dame una oportunidad. Estoy MUY feliz! Pero hay algo que me tiene un poco preocupado... ltimamente me he dado cuenta de que hay algo en tu cabeCita que no me deja dormir, pero bueno, ya se te pasar, no te apures. Mami, ya pasaron dos meses y medio y la verdad estoy feliz con mis nuevas manitos y de veras que tengo ganas de utilizarlas para jugar. Mamita dime que te pasa, por qu lloras tanto todas las noches? Por qu cuando papi y t se ven se gritan tanto?Ya no me quieren, o qu? Voy a hacer lo posible para que me quieran.. Han pasado ya 3 meses, mami, te noto muy deprimida, no entiendo que pasa, estoy muy confundido. Hoy en la maana

fuimos con el doctor y te hizo una cita para maana.No entiendo, yo me siento muy bien...acaso te sientes mal, mamita?Mami, ya es de da, a dnde vamos? Qu pasa, mami por qu lloras? No llores, si no va a pasar nada...Oye mami, no te acuestes, apenas son las 2 de la tarde, es muy temprano para irse a la cama, aparte, no tengo nada de sueo, quiero seguir jugando con mis manitas. Ay, ah! Qu hace ese tubito en mi casita?Es un juguete nuevo? Oigan!Por qu estn succionando mi casa? MAMI! Esperen! Esa es mi manito! Seor, por qu me la arrancan? que no ve que me duele? ah! Mami defindeme! Mam...aydame! Que no ves que todava estoy muy chiquito y no me puedo defender? Mami, mi piernita, me la estn arrancando! Por favor diles que ya no sigan, te lo juro que ya me voy a portar bien ya no te vuelvo a patear. Cmo es posible que un ser humano me pueda hacer esto? Va a ver cuando sea grande y fuer...ah...te.Mami, ya no puedo ms, me ay...mami...mami...aydame... -Mami, han pasado ya 17 aos desde aquel da, y yo desde aqu observo como todava te duele esa decisin que tomaste. Por favor, ya no llores, acurdate que te quiero mucho y aqu EN EL CIELO te estoy esperando con muchos abrazos y besos. Te quiere mucho,Tu beb. EL ABORTO ES ASESINATO!!
cancin 'Poema del aborto' a tu celular hola mami, mami como estas? yo, yo estoy muy bien gracias a Dios hace apenas unos dias me concediste en tu pansita la verdad no te puedo explicar lo contento que estoy de saber que tu vas a ser mi mama otra cosa que tambien me llena de orgullo es ver el amor con el que concedido todo parece indicar que voy a ser el nio mas feliz del mundo !

mami, mami ya han pasado 1 mes desde mi concepsion y ya estoy viendo como mi cuerpesito se empieza a formar, digo no estoy tan bonito como tu pero con el tiempo ya veras como me voy a parecer a ti yo estoy muy feliz sin embargo mami ay algo que me tiene 1 poquito preocupado ultimamente me e dado cuenta que hay algo en tu cabezita que no te deja dormir pero, pero bueno ya se te va a pasar verdad no te apures mami yo te quiero mucho mami, mami ya pasaron 2 meses imedio y la verdad estoy muy feliz con mis nuevas manitas miralas, mis manitas, miralas! ay tengo muchas ganas ya utilizarlas para jugar mami, mamita dime que te pasa porque lloras tanto por las noches porque cuando papi y tu se ven se gritan tanto ya no me quieren o que? han pasado ya 3 meses mami y te noto muy deprimida no entiendo que pasa estoy confundido mami hoy en la maana fuimos al doctor y te hizo 1 cita que para maana no entiendo mami yo me siento muy bien te lo juro mami, mami ya es de dia ey a donde vamos epale mami porque

estas llorando otra vez? mami no llores no va a pasar nada mami, mami no te acuestes mami apenas son las 2 de la tarde es muy temprano para irse a la cama yo no tengo nada de sueo solo quiero seguir jugando con mis nuevas manitas epale que es ese tubito que esta en mi casita mami apoco es 1 juguete nuevo oigan, oigan porque estan succionando mi casa.mami, mami, espere esa es mi manita porque me la estan arrancando nooo,noo ven que me duele mucho mami ayudame mami que no vez que todavia estoy muy chiquito y no me puedo defender mami, mami esa es mi piernita mami me la arrancan por favor diles que ya no sigan te lo juro que ya me voy a portar bien y no te vuelvo a patear en las noches como es posible que 1 ser humano me pueda hacer esto va a ver cuando sea grande y fuerte mami, mami ya no puedo mas mami mami ayudame ya no puedo mas mami mami han pasado ya 17 aos desde, desde aquel dia, y aun veo como todavia te duele esa decision que tomaste porfavor ya no sufras acuerdate que te quiero mucho y que aqui te estoy esperando con muchos abrazos y muchos besos para demostrarte cuanto te amo

este poema lo dedico a todas las personas que estan a favor del aborto abortar es 1 delito como asesinar a 1 persona enserio recapaciten y no esten a favor de ello