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Utopa es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organizacin poltica, econmica y cultural contrasta en numerosos aspectos con

las sociedades humanas contemporneas a Toms Moro. Sin embargo, aunque el trmino fue creado por l, el concepto subyacente es anterior. En la misma obra de Moro puede observarse una fuerte influencia e incluso directa referencia a La Repblica, de Platn, obra que presenta asimismo la descripcin de una sociedad idealizada. Ya Platn puso de manifiesto que un mundo ideal en el que todos sus miembros viviesen felices y satisfechos slo era posible si ese mundo era un mundo justo, pues un Estado es ideal (constituye una utopa) si en l reina la justicia Moro bautiz con este trmino una isla perdida en medio del ocano cuyos habitantes haban logrado el Estado perfecto: un Estado caracterizado por la convivencia pacfica, el bienestar fsico y moral de sus habitantes, y el disfrute comn de los bienes. Sin embargo, Moro dio a esta isla idlica el nombre de Utopa (en ningn lugar), por lo que muchos pensadores han querido ver en esto el deseo de dejar claro que, por muy deseable que fuese un Estado de este tipo, Utopa es un sueo imaginario e irrealizable. Desde entonces suele considerarse utpico lo que, adems de perfecto y modlico, es imposible de encontrar o construir. En general, podemos definir una utopa como un Estado imaginario que rene todas las perfecciones y que hace posible una existencia feliz porque en l reinan la paz y la justicia. Durante el Renacimiento se produjo un florecimiento espectacular del gnero utpico. La mayora de los pensadores consideraba que la influencia del humanismo era la causa de este fenmeno. El Renacimiento es una poca que, adems de caracterizarse por el auge espectacular de las artes y las ciencias, destaca tambin por los cambios sociales y econmicos. Sin embargo, estas transformaciones no fueron igual de positivas para todos, ya que ocasionaron enormes desigualdades entre unos miembros y otros de la sociedad. Muchos de los pensadores de la poca, conscientes de estas injusticias, pero tambin de la capacidad reformadora del ser humano, reaccionaron frente a la cruda realidad de su tiempo. Esta reaccin se plasm en la reivindicacin de una racionalizacin de la organizacin social y econmica que eliminase una gran parte de estas injusticias. De sta creencia y confianza en que la capacidad racional puede contribuir a mejorar la sociedad y a hacerla ms perfecta, surgen los modelos utpicos renacentistas. El principal y ms importante modelo utpico de esta poca es, indiscutiblemente, Utopa de Toms Moro. la segunda es propiamente la descripcin de esa isla localizada en ningn lugar, en la que sus habitantes han logrado construir una comunidad justa y feliz. Bsicamente, el secreto de la Utopa se debe a una organizacin poltica fundada racionalmente, en la que destaca la abolicin de la propiedad privada, considerada la causa de todos los males e injusticias sociales. La ausencia de propiedad privada comporta que prevalezca el inters comn frente a la ambicin y el inters personal que rige en las sociedades reales. En Utopa, adems, impera una estricta organizacin jerrquica de puestos y funciones, a los que se accede como en la repblica platnica, por capacidad y mritos. Esta estricta organizacin es, sin embargo, completamente compatible con la total igualdad econmica y social de los utopianos, pues todos disfrutan de los mismos bienes comunes, al margen de su funcin y su tarea en la comunidad.

La repblica platnica El primer modelo de sociedad utpica lo debemos a Platn. En uno de sus dilogos ms conocidos, La Repblica, adems de la defensa de una determinada concepcin de la justicia, hallamos

una detallada descripcin de como seria el Estado ideal, es decir, el Estado justo. Platn, profundamente descontento con los sistemas polticos que se haban sucedido en Atenas, imagina como se organizara un Estado que tuviese como objetivo el logro de la justicia y el bien social. Segn Platn, la repblica o el Estado perfecto estara formado por tres clases sociales: los gobernantes, los guardias y los productores. Cada una de estas clases tendra en la repblica una funcin, unos derechos y unos deberes muy claros. A los gobernantes les concernira la direccin del Estado; a los guardias su proteccin y defensa; a los productores el abastecimiento de todo lo necesario para la vida: la alimentacin, ropa, viviendas... Los individuos perteneceran a una u otra de estas clases, no por nacimiento, sino por capacidad. Segn cual fuese la actitud fundamental de cada uno, (sabidura (gobernantes), coraje (guardias) o apetencia (productores)), sera educado para desempear eficientemente las funciones de su grupo. Y es que, para Platn, la buena marcha del Estado depende de que cada clase cumpla efectivamente con su cometido. En definitiva La Repblica de Platn sera, segn l, una sociedad justa porque en ella gobernaran los ms sabios (filsofos) y, adems, por que en ella cada uno desempeara una actividad conforme a sus aptitudes y, por lo tanto, todos contribuiran segn sus posibilidades al bien comn.