SEMINARIO BIBLICO BETHEL

Monografía

El tabernáculo de Dios

2023
 ÍNDICE

CAPITULO I

INTRODUCCIÓN

1.1 Introducción..............................................................................1
1.2 Objetivos.................................................................................3
1.2.1 Objetivo General....................................................................3
1.2.2 Objetivos Específicos................................................................3
1.3 Justificación..............................................................................4
CAPITULO II
SUSTENTO TEORICO
2.2 Desarrollo ................................................................................5
2.3 Plano y medidas del Tabernáculo .......................................................7
2.4 Detalles del Tabernáculo ................................................................8

CAPITULO III
METODOLOGÍA
3.1 Aspectos Metodológicos ..............................................................35
3.2 Tipo de investigación MONOGRÁFICA .............................................35
3.3 Técnicas e instrumentos de investigación ............................................35

CAPÍTULO IV
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
4.1 Conclusiones ..........................................................................36
4.2 Recomendaciones......................................................................37
4.3 Anexos.................................................................................37
Bibliografía ..................................................................................39
 Capitulo I

1.1 Introducción

Este trabajo de recopilación que se tiene acerca del Tabernáculo, analizar la función

de este y la importancia que tuvo en la historia.

Luego que el pueblo de Israel salió de Egipto, donde estuvo 430 años (Ex.12.40), de

los cuales la mayor parte fue esclavo. Su destino era adorar a Dios en un lugar específico en

el monte del desierto de Sinaí en donde Moisés es llamado por Dios para hablar con él

(Ex.19.1-6). Sabemos que Dios les condujo a la tierra prometida, en la cual no quisieron

entrar, aun cuando Dios les hace promesas que sería difícil de dejar pasar (Ex.23.20-33).

Dios quiere estar en medio de su pueblo. Quiere enseñarles que a él sólo deben ofrecer

sacrificios y a él servirle. No olvidemos que en el transcurso de los años en que el pueblo

habitó en la tierra de los egipcios, se contaminó con la idolatría. Entonces vemos una vez

más al pueblo siendo enseñado por Dios para adorarle sólo a él.

Él es el gran “Yo Soy” declarado a Moisés, en la zarza ardiente (Ex. 3.14). Él ha

escogido a este pueblo para que le alabe y le adore, para que el pacto hecho con Abraham

se cumpla (Ex. 2.24). Moisés recibe instrucciones de construir un lugar, “El tabernáculo”,

para que sea el lugar en dónde el pueblo pueda darse cuenta de la presencia de Dios

(Ex.25.1 a 27.21)

“y harán un santuario para mi, y habitare en medio de ellos”. Ex.25.8

Esta Palabra fue dada antes de la apostasía de Israel con el becerro, durante la

primera ausencia de 40 días de Moisés. Definitivamente el pueblo no entendía que estaba

pasando. Era un pueblo contaminado con las cosas de Egipto. Con una vida llena de ídolos
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y de abominaciones. El hecho de haber sido rescatados de la tiranía no fue suficiente para

que ellos en agradecimiento tomaran una nueva actitud, una nueva forma de vida.

Vemos al pueblo que en la primera oportunidad que se dieron cuenta de su libertad,

sumada a la tardanza de Moisés de hablar con Dios, no encontraron nada mejor que fabricar

un becerro de oro, y en ello involucrar a Aarón, hermano de Moisés (Ex. 32.1-8).

El diablo se las ingenia siempre para que nos veamos envuelto en situaciones que

parecieran inocente, pero que traen nefastas consecuencias.

A primera vista el fabricar un becerro, era probablemente lo que se acostumbraba

hacer en Egipto para agradecer algo. Y ellos lo hicieron de esa manera. En nuestra vida

hemos sido rescatados luego de años de esclavitud del pecado, pero nos seguimos

comportando como éramos. No tenemos conciencia de haber sido rescatados de algo malo,

de la muerte.

Es este pueblo uno que es porfiado, de “dura cerviz” y que finalmente Dios quiere

hacerlo desparecer. Dejar caer su ira sobre ellos. Pero al igual que con este pueblo, en

nuestras vidas siempre hay alguien que interviene, o intercede por nosotros, Moisés

intercede por el pueblo hasta lograr que Dios cambie de opinión (Ex. 32. 9-14)

En nuestro estudio no nos abocaremos a hablar del comportamiento del pueblo sino

lo que Dios nos está revelando a través de las especificaciones y construcción del

Tabernáculo.

El Tabernáculo, no solo es una tienda de campaña totalmente portátil, como lo

veremos, sino que es Cristo manifestado. En otras palabras es la revelación del “YO SOY”

para nuestras vidas hoy.

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En el libro de Hebreos, se nos indica que el Tabernáculo que Dios mando a Moisés

edificar, fue hecho conforme al modelo del tabernáculo en el cielo.

“Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le

advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: mira, haz todas las cosas

conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.” (Heb. 8.5)

Es importante que comprendamos entonces que el Tabernáculo es una “sombra de

lo que hay en el cielo”. Si examinamos Apocalipsis 21.1-3 podremos comprender aun mas

que el tabernáculo se edifico según el diseño del cielo. Las instrucciones que Dios le dio a

Moisés fueron muy minuciosas, tanto de los planos como de las instrucciones acerca de

cada elemento.

“Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de

todos sus utensilios, así lo haréis”. (Ex. 25.9)

Podemos descubrir siguiendo el plan de Dios para la construcción del Tabernáculo,

que las instrucciones eran de adentro hacia fuera. En otras palabras desde la Presencia de

Dios hacia el exterior, tal cual él hace en nuestras propias vidas.

Primero él nos trata desde nuestro interior y por consecuencia se ve afectado nuestro

exterior.

1.2 Objetivos

1.2.1 Objetivo General

 Recopilar toda la información acerca del Tabernáculo de Dios

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1.2.2 Objetivos Específicos

• Identificar los detalles del Tabernáculo.

• Analizar el rol del pueblo de Israel y la tribu de Levi dentro de la creación del

Tabernáculo.

1.3 Justificación

Esta monografía se enfocará en un estudio Bíblico sobre Tabernáculo, es una recopilación

enseñanza profunda sobre su significado, partes, utensilios y que simboliza según la biblia.
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CCAPITULO II

SUSTENTO TEORICO

El Tabernáculo era la morada de Dios. Era uno de los métodos que Dios uso para enseñar a

su pueblo en la antigüedad. En Ex. 25.8 Dios nos dice que el Tabernáculo será su morada.

Cuando éste no estuvo más, Jehová habitó en el Templo de Salomón (2Cro.6.3-6). El

Tabernáculo es la revelación de Cristo en todas sus partes desde el ingreso hasta la

manifestación de Dios en el lugar Santísimo. Jesús es el camino a la salvación y este

camino se encuentra revelado en el Tabernáculo.

2.2 DESARROLLO

Para que tengamos un mejor entendimiento y nos resulte más sencillo, estudiaremos el

Tabernáculo de afuera hacia adentro.

Descubriremos cosas maravillosas, de quien es Jesús para nosotros. Es muy bueno

prepararnos con el mejor de los ánimos y la mejor disposición para aprender lo que se nos

revela a través de este estudio.

2.2.1 Los Preparativos

En la construcción del Tabernáculo se emplearon seis meses, comenzando el primero de

Abib (Ex.13.4), esto es marzo abril. Se estaban cumpliendo ya dos años de la salida de

Egipto, es cuando el tabernáculo es “erigido” (Ex.40.17)

Al igual que el tabernáculo tubo un tiempo de construcción, cada uno de nosotros Dios ha

establecido un tiempo, desconocido para usted y para mí, en el cual trata nuestro carácter,
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de tal manera que vayamos cambiando hasta ser conformados al de Cristo. Él no se

detendrá por nada, para lograr lo que en su propósito ha dispuesto. Al igual que la torpeza

del habla de Moisés, no detuvo a Dios para usarle con Faraón. (Ex.4.10-11).

Usted y yo hemos sido reconocidos como “tabernáculos” por Dios. Sabemos que la palabra

de Dios nos revela que aunque nuestro cuerpo (tabernáculo) falle, tenemos de Dios un

edificio.

“Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos

de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por eso también

gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial.” 2Cor. 5:1-2

Debemos cuidar nuestros cuerpos, al igual como lo hizo el pueblo de Israel. El profanar el

tabernáculo la consecuencia era la muerte. Nosotros también debemos cuidarlos para

santidad y perfección, a lo cual cada uno está llamado. (Leer 1Cor. 3:16- 17 y 6:18-20)

2.2.2 La ofrenda para el Tabernáculo

Ex.25.1-2 “Jehová habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen para mí

ofrenda; de todo varón que la diere de su voluntad, de corazón tomaréis mi ofrenda”.

A cada uno de los varones se le da la oportunidad de dar para esta gran obra. La Palabra nos

dice que al recibir el mensaje de los labios de Moisés, todos comenzaron a dar

voluntariamente y a quienes el Espíritu estimulaba (Ex.35.20-29)1 Tan tocado estaba este

pueblo que las ofrendas sobrepasaron todas las expectativas y hubo que suspenderla ya que

era más de lo que era necesario (Ex.36.2-7)

Podemos darnos cuenta que la Palabra nos revela algo que es importante para tomar en

cuenta: Por un lado los varones fueron motivados por Moisés a dar, y por otro lado estaba el
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toque del Espíritu que les impulsaba a ser generosos con la obra. En ambos casos la

respuesta es voluntaria, de ninguna manera fueron obligados a dar. (Leer: Hch.2.44-46;

2Cor.9.6)

Tal como lo hemos expresado anteriormente que el Tabernáculo es un descubrir a Jesús en

él, al igual que los cuatro evangelios, veremos a continuación de las ofrendas entregadas y

su significado, para tenerlas presentes en el desarrollo de nuestro estudio.

Estas ofrendas fueron obtenidas de su salida de Egipto. (Ex.11.2) y también de la guerra

contra los Amalecitas (Ex. 17.8-13)

Nota: cuatro colores, cuatro evangelios y cuatro características de Jesús.

• Madera: Carne corruptible

2.2.3 El llamamiento de Bezaleel y de Aholiab (Ex.31.1-6)

Al igual que hay un llamado a todos a ofrendar, también vemos a Dios apartando a personas

con capacidades especiales, dadas por él, para efectuar la tarea que cumpla el propósito, el

plan de Dios. Estos hombres fueron apartados y capacitados para la tarea. Al igual que

usted y yo, Dios nos ha dado capacidades extraordinarias, que deben ser puestas a Su

servicio, para el cumplimiento de Su plan.

Bezaleel pertenecía a la tribu de Judá, que es la primera tribu en marcha. Luego está

Aholiab que pertenecía a la tribu de Dan, la última tribu del campo. Nos debe quedar más

que claro que Dios escoge de donde él quiere. No importa de dónde sea nuestra

procedencia, él le ha escogido para ser parte de su proyecto, de su plan. Sólo nos resta

ponernos a Su servicio, y a ejecutar la tarea con la mejor de la disposición, con diligencia.

(Jos.23.11-13).
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2.3 PLANO Y MEDIDAS DEL TABERNÁCULO

El tamaño del Tabernáculo era de 45.72 metros de largo por 22.86 metro de ancho. Se

componía de:

• La puerta

• El atrio

• El lugar Santo

• El lugar Santísimo

El Lugar Santo medía 9.14 metros de largo por 4.57 metros de ancho

El Lugar Santísimo medía 4.57 metros de largo por 4.57 metros de ancho

El Tabernáculo estaba dividido en tres secciones principales. Estas eran: El Atrio, El Lugar

Santo y El Lugar Santísimo.

Tal vez a la luz de lo que hemos leído en la Palabra, que el Tabernáculo es una imagen, una

sombra del cielo, podríamos decir que esta configuración tipifica a tres grupos de creyentes:

• Aquellos creyentes que son para estar en el atrio

• Creyentes que van a ingresar al lugar Santo, y

• Creyentes del lugar Santísimo

También podemos visualizar nuestro cuerpo como la división representada en el

Tabernáculo:

• El Atrio = Nuestro cuerpo

• El Lugar Santo = Nuestra Alma

• El Lugar Santísimo = Nuestro Espíritu

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2.4 LOS DETALLES DEL TABERNÁCULO

2.4.1 La puerta del Atrio:

Texto: Ex. 27.16 “Y para la puerta del atrio habrá una cortina de veinte codos, de azul,

púrpura y

Carmesí, y lino torcido, de obra de recamador; sus columnas cuatro, con sus cuatro basas.”

La puerta era una cortina que estaba sostenida por cuatro pilares. La puerta de entrada

estaba ubicada hacia el oriente (este), en donde se encontraba el campamento de Moisés,

Aarón y Leví.

La puerta de entrada o también llamada “El Camino”. Vemos mencionado en los

Evangelios como Jesús mismo se auto nombra “el Camino”. “Yo soy el camino, y la

verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mi” (Jn.14.6). También Jesús se identifica

como la puerta de acceso a Dios:

“Yo soy la puerta; el que por mi entrare, será salvo, y entrará, y saldrá, y Hallará pastos.”

(Jn.10.9).

“De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que

sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las

ovejas es.” (Jn.10.1-2).

“Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas.

8Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las

ovejas. 9Yo soy la puerta.” (Jn.10.7-8).

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El acceso a cada lugar del Tabernáculo es un simbolismo de Jesucristo:

• Definitivamente la puerta de acceso, el camino hacia el interior del

Tabernáculo, hacia Dios, es Jesucristo. Si no es a través de él estamos saltando el muro y

ese es un usurpador un ladrón.

• La puerta de acceso al lugar Santo es también figura de Jesús como

“la Verdad”

• El acceso o la puerta que da al lugar Santísimo es figura de Jesús

como”la Vida”

Lo podemos leer en el libro de Apocalipsis 3.20 dice: “He aquí, yo estoy a la puerta y

llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo.” No

sólo Jesús es la puerta sino que también él quiere entrar a la puerta de nuestras vidas, para

estar con nosotros. Nos da todas las FpigousriabNiliºd4ades con tal de que accedamos al

Padre, y tengamos vida en abundancia.

Como mencionamos en cuanto a los colores que ya están definidos y su significado, pero de

igual manera para que lo recordemos, y descubramos juntos que en la puerta ya está

definido los cuatro evangelios, al igual que la figura de Jesús, en todo:

• Azul = Juan el “Hijo de Dios”

• Púrpura = Mateo “Jesús el Rey”

• Carmesí = Lucas “Jesús el Salvador”

• Blanco (lino) = Marcos “Jesús el hombre perfecto

2.4.2. Los Pilares (Postes)

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Éxodo 38:10 “Sus columnas eran veinte, con sus veinte basas de bronce; los capiteles de las

columnas y sus molduras, de plata. (Ex. 27:10)

El Tabernáculo estaba rodeado por 60 postes, con los cuales se le daba forma al perímetro.

El número 6 en la Biblia nos habla del hombre, la imperfección, la debilidad humana. El

número 10 siempre nos habla de responsabilidad.

El hombre no es perfecto y además se suma su irresponsabilidad. La responsabilidad del

hombre era obedecer a Dios. Definitivamente esto el hombre no lo pudo cumplir y es Jesús

quien viene a tomar nuestro lugar. El Hijo de Dios hecho hombre (Fil.2.6-8), toma nuestras

imperfecciones, nuestros pecados y él cumple nuestra responsabilidad, él se hace obediente

por nosotros. Jesús mismo se mostró por nosotros ante Dios, hablando de nosotros.

Estos postes tienen la mayor revelación: El Evangelio. Cada poste contiene la historia del

Evangelio. He aquí como:

• 1. Madera de Acacia: La carne corruptible, Cristo Jesús bajo a la

tierra.

• 2. Plata: Jesús es mi Redentor

• 3. Base de Bronce: Tuvo que sufrir para mi redención

• 4. Pelo de Cabra: El Profeta que se hizo pecado por mi

• 5. Estaca de Bronce enterrada hasta la mitad: Jesús se parte de la

humanidad, al hacerse hombre, sufriendo y muriendo, pero la otra mitad de la estaca

queda afuera y es señal de que Cristo a los 3 días resucitará.

2.4.3. El Altar de Sacrificio (Holocausto)

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En el altar de bronce, tanto los sacerdotes como el pueblo quedaban libres del castigo

divino por su pecado, (ver) Heb. 7:27; 10:14-22.

Textos: Éxodo 27.1-8; 38.1-7. “Harás también un altar de madera de acacia de cinco codos

de longitud, y de cinco codos de anchura; será cuadrado el altar, y su altura de tres codos.

2Y le harás cuernos en sus cuatro esquinas; los cuernos serán parte del mismo; y lo cubrirás

de bronce.”(Ex.27.1-2)

“Igualmente hizo de madera de acacia el altar del holocausto; su longitud de cinco codos, y

su anchura de otros cinco codos, cuadrado, y de tres codos de altura. 2E hizo sus cuernos a

sus cuatro esquinas, los cuales eran de la misma pieza, y lo cubrió de bronce.” (Ex.38.1-2)

Al ingresar a los atrios, luego de pasar la puerta o el camino, nos encontramos con “el Altar

de los holocaustos”. El pecador se encuentra frente al altar, lugar donde se degüella y

ofrece su víctima; la sangre derramada hacía la expiación por sus pecados, porque “sin

derramamiento de sangre no se hace remisión” (Ex.27.1-2; Lv.4.4-12; Heb.9.22).

Es importante decir en este punto que, la sangre de un animal no borra realmente el pecado.

El único sacrificio eficaz es el del Hijo de Dios, es el de JESÚS (Heb. 10.1-4, 11-14). En

otras palabras no hay acceso a Dios sino por medio de un sacrificio, con derramamiento de

sangre, de una víctima perfecta. (Jn. 14.6)

Este dibujo nos muestra la posición del altar dentro del tabernáculo y también vemos que

en el atrio se encontraba la fuente de bronce o el lavacro, dentro del atrio como vemos

podían estar las tribus ofreciendo sacrificio, pero no así en el lugar santo y santísimo.

Es bueno saber que la palabra “altar” significa “un lugar levantado”. En este Lugar se

derrama la sangre de los sacrificios.

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En el altar podemos visualizar la bondad y la severidad de Dios. Bondad hacia nosotros

pecadores y severidad hacia la victima que es ofrecida y que lleva los pecados: amor e ira,

justicia y paz.

El altar era portátil, como todo objeto del Tabernáculo, hecho de madera de Sitim (acacia),

cubierto de bronce (por el sufrimiento de los corderos). Recordemos que el bronce es señal

de sufrimiento

Las dimensiones del altar era de: 2.20mts de ancho por 2.20mts de largo por 1.30mts de

alto. Tenía varas para trasladarlo. El tamaño del altar permitía que todos los demás muebles

del tabernáculo cupieran dentro de este. También en el altar había un enrejado de bronce

donde se ponía el sacrificio.

Al pensar que los utensilios que se guardaban dentro de este altar, para su traslado. En otras

palabras dentro de este altar estaba contenidas todas las bendiciones representadas en los

utensilios consagrados a Dios. Todas las bendiciones que como creyentes tenemos están

incluidas en la muerte de Cristo y su sangre derramada.

Este es el altar que nos muestra la cruz del calvario, es donde el “cordero de Dios, que quita

el pecado” es presentado para el sacrificio. De la misma manera Cristo es presentado ante

Dios, para el perdón de nuestros pecados. (Heb.9.12- 14; 9.25-28; 10.10-14; 13.10; 1Juan

1.7; 2.2)

La sangre derramada en el altar nos revela tres virtudes:

• 1. Nos da perdón, Ef.1:7. “en

Quien tenemos redención por su sangre, el perdón De pecados.”

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• 2. Nos limpia, 1°Juan 1:7. “… yLa sangre de Jesucristo su hijo nos

limpia de todo Pecado.”

• 3. Nos justifica, Rom.5:9. “… estando ya justificados en su

sangre…”

Por la sangre de Jesús derramada en la cruz del calvario (altar de sacrificio), ya no

necesitamos más sacrificios, ni tampoco derramamiento de sangre. Tal como lo declara el

libro de hebreos (cap.9-10), Cristo se ofreció en sacrificio, una vez y para siempre, de tal

modo que ya no es necesario hacer nada más.

El altar construido con cuernos (Fig.5) que nos muestran o simbolizan fuerza y poder

(Ex.27.2; Ap.17.12; Sal.18.2). El sacerdote tenía que poner sangre del sacrificio en los

cuernos (Ex.29.12). Estos cuernos eran el lugar de refugio para el pecador (1Re.2.28).

Las instrucciones para la construcción y ubicación del altar, una de ellas era que no tuviera

gradas (Ex.20.26), tenía una razón práctica, y que Dios la hace

Notar, pero también para nosotros nos enseña que el hombre no puede subir a Dios con su

esfuerzo, sin exponerse al juicio de Dios, ni menos con su justicia. Dios es el que desciende

con su bondad y sale al encuentro del hombre (Tit.3.4-7)

En este altar tanto de mañana y de tarde, todos los días, era ofrecido el cordero, de manera

que a toda hora del día se encontraba el sacrificio quemándose y la puerta siempre abierta.

(Ex.29:38,39; Ex. 29:11-14; Lev. 4:4-12, Lev. 1:14)

Animales que se entregaban en Becerro: toro de menos de un año

Cordero: hijo de oveja de menos de un año

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Oveja: madre del cordero, hembra del carnero

Carnero: macho de la oveja

Tórtolas: del mismo género de las palomas pero más pequeñas

Palominos: pollo de paloma.

Cabra: mamífero rumiante

Se hacían ofrendas por diferentes motivos como por ejemplo:

• 1. Ofrendas para expiación o culpa Lev. 5:14

• 2. Ofrendas de paz. Lev. 3

• 3. Ofrendas por el pecado. Lev. 4 al 5:13

• 4. Ofrendas de comida u oblación (vianda)

(El Holocausto también se llamaba “ofrenda ascendente” “holah” significa “lo que

asciende”)

2.4.3.1 LA SANGRE DEL SACRIFICIO

Es rociada:

• 1. Enfrente del velo en el lugar santo.

• 2. Sobre el propiciatorio en el lugar santísimo. Lev. 16:14,15

• 3. En el altar de incienso en el lugar santo. Lev. 16:10

• 4. Sobre Aarón y sus hijos, los sacerdotes. Lev. 8:30

• 5. Sobre los cuernos del altar Lev. 4:17

• 6. El resto fue derramado cerca del altar de bronce Lev. 4:7,8

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Cuando la sangre es derramada en la tierra nos habla de la redención de ella (Rom. 8:20-

22). El poder de la sangre es suficiente para todo el universo. Es por esto que la Sangre de

Jesucristo es suficiente para: cubrir, lavar, proteger, a todo creyente y para apaciguar la ira

de Dios, y toda la creación, que fue afectada por el pecado. (Rom.8.19-23).

Todo lo que es el altar, y todo lo que acontece allí nos habla de Cristo: Los sacrificios nos

hablan de Cristo, el sacerdote nos habla de Cristo. Todo esto, de lo que ocurre en el altar

del holocausto es el preámbulo de Cristo en la cruz.

Hay verdades fundamentales que se desprenden del altar de bronce y de los sacrificios que

eran ofrecidos en él.

• La necesidad de la sangre para quitar el pecado. Esta Verdad es

puesta en evidencia desde Génesis hasta Apocalipsis:

“La paga del pecado es muerte” (Rom.6.23); la Sangre derramada nos habla de la muerte

del culpable o de una víctima Ofrecida en su lugar. No hay otro medio para quitar el pecado

de delante De Dios.

• La doctrina esencial de la sustitución: según la disposición de Dios,

una Víctima sin defecto puede ser ofrecida en lugar del culpable, como es el caso

del carnero ofrecido en lugar de Isaac. (Gen.22), o el cordero de la Pascua que

murió en lugar del primogénito (Ex.12). Es por esto entonces que es vital para cada

uno de nosotros, el que Cristo haya derramado su sangre por cada uno: “Cristo

padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos” (1Pe.3.18); “al que

no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado” (2Cor.5.21)

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La rejilla de bronce del altar, la que soportaba el fuego del juicio, en donde descansaba el

sacrificio, nos recuerda también a Cristo quién pasó a través del Fuego del juicio de Dios.

Fue sondeado en todo su ser, para ver la posibilidad de pecado y no manifestó más que sus

Propias perfecciones.

2.4.4.- La Fuente de Bronce o el Lavacro

Texto Éxodo 30.17-21 “Harás también una fuente de bronce, con su base de bronce, para

lavar; y la colocaras entre el tabernáculo de reunión y el altar, y pondrás en ella

agua.”(v.18)

La fuente era completa hecha de bronce incluyendo su base. Fue diseñada para que los

sacerdotes se lavaran los pies y las manos. No se nos dice las dimensiones de esta fuente,

pero se ubicaba entre el altar de bronce, o altar del holocausto y el lugar Santo. Obviamente

en esta fuente no se ofrecían sacrificios, sino como ya lo hemos dicho, era para lavarse. Lo

que Aarón y sus hijos debían hacer cada vez que entraban al altar para ofrecer un sacrificio.

Así como este lavacro era importante para los sacerdotes, en cuanto a la limpieza, a la

purificación, para luego ofrecer el sacrificio. Lo que resalta es que esta fuente representa el

lugar de la purificación, la santificación. Hoy nosotros no contamos con este “lavacro”,

pero con una fuente importante y esta es la Palabra de Dios que nos purifica y santifica. (Ef.

5.26-27; Jn.15.3).

El altar se sacrificio es para pecadores, el lavacro era para los sacerdotes y tenía que ver con

su separación para entrar en el santuario con el fin de adorar (Ex.30.18). Nosotros hemos

sido constituidos sacerdotes (1Pe.2.9; Ap. 1.5-6), es por eso que debemos ser purificados

por la Palabra de Dios antes de acercarnos al santuario para adorar.

 18

El lavacro en su interior tenía espejos, confeccionados de los espejos de las mujeres

(Ex.38.8), esto era porque el espejo refleja la figura de la persona, muestra sus bellezas o

deformidades; así es la Palabra de Dios, nos revela lo que somos. Nos confronta Heb. 4.12

nos dice:

“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante Que toda espada de dos filos; y

penetra hasta partir el alma y el espíritu, Las coyunturas y los tuétanos, y discierne los

pensamientos y las intenciones Del corazón.”

La fuente de bronce o el lavacro era utilizado por los sacerdotes para lavarse antes de entrar

al lugar santo para adorar.

Cuando fue la consagración de los sacerdotes (Ex. 29:4), Moisés tuvo que lavar por primera

y única vez a los sacerdotes todo el cuerpo. La palabra “lavarás” significa “lavar todo”.

Para los sacerdotes lavarse era un requisito indispensable. Tenían que hacerlo

obligatoriamente antes y después de entrar al lugar Santo, si no lo hacían, morían

(Ex.30.20)

En Juan 13 el Señor Jesús mismo nos muestra la significación de la Fuente de Bronce. Al

celebrar la última cena con sus discípulos, Él se levanta de la mesa y se pone a lavar los

pies de ellos. Pedro no quería que lo hiciese con él, pero Jesús le dice: “El que esta lavado,

no necesita sino lavarse los pies, pues todo está limpio” (v.10). Para todos aquellos que

tenemos el cuerpo lavado, es decir, que hemos pasado por el nuevo nacimiento no es

necesario repetirlo. En nuestro andar diario, nuestros “pies” se ensucian, se manchan, por

esto es necesario que sean lavados nuevamente, y esto lo hacemos con la Palabra de Dios.

El Señor muestra por medio de la Palabra en que hemos fallado. Luego de esto es preciso
 19

confesar y arrepentirnos delante de Dios (1Jn.1.9). Es preciso recordar que Cristo murió por

este pecado, o por otro que hayamos cometido. Una vez realizado esto entonces tenemos

parte con Dios nuevamente y tenemos comunión con Él.

Es muy importante entonces que nuestra actitud sea siempre la de purificarnos, por ejemplo

antes de comenzar el culto, antes de tomar la Santa Cena (1Cor.11.26-32). Es la palabra de

Dios la que nos revela nuestra condición y las consecuencias de realizar nuestra

participación de una manera indigna, especialmente en la cena del Señor. Debemos

obligarnos a pasar por la fuente del lavado, por la fuente de bronce, teniendo un profundo

sentimiento de lo que es la gracia que a causa de la obra de Cristo, nos permite acercarnos a

Dios, sin problemas.

2.4.5.- La Tienda: Sus tablas, basas, barras, cortinas y cubiertas

Las Tablas:

Leemos que el Tabernáculo era un rectángulo aproximado de 13.60mts. X 4.60mts. Fue

hecho de 48 tablas, cubiertas de oro, verticales y sujetadas en basas de plata. Las tablas

fueron unidas por cinco barras que se extendían a lo largo del tabernáculo; cuatro de las

barras pasaban por los anillos afuera de las tablas, y la quinta pasaba por medio de las

tablas de un extremo al otro y no podía verse. (Ex.26.15-29).

Veinte tablas estaban sobre el lado norte, veinte sobre el lado sur y ocho a lo largo del

extremo occidental (oeste). La longitud de las tablas era de 10 codos y de codo y medio la

anchura (4.50mts x 0.675mts) Ex.36.21

Estas tablas eran de madera de acacia, un hermoso árbol, plantados en la tierra, pero vino el

día en que Dios les necesitó y fueron cortados, ya la tierra no los alimentaba más. Luego de
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ser aserrados, para darles la forma de tablas, fueron recubiertos de oro puro y llegaron a ser

la morada de Dios. Las tablas debían ser derechas sin defectos, esto es figura de la rectitud

y santidad de Cristo.

Esto es lo que Dios quiere de nosotros, quiere que seamos cortados de toda conexión con la

tierra, de su alimento, que nos contamina, y que pasemos a ser morada de Él. (1Cor.3.9)

La palabra nos enseña y nos manda: “…despojaos del viejo hombre y vestíos del nuevo

hombre” (Ef.4.22-24)

Las Basas

Ex.36.24. A diferencia de las bases del atrio que eran de bronce estas eran de plata y

estaban ubicadas dos por cada una de las tablas, esto es 96 bases. Todas juntas pesaban más

o menos cuatro toneladas de plata. Consideremos que la plata era el dinero de expiación

(Ex.30.12-15), tanto los ricos como los pobres tenían que poner la misma cantidad de plata.

Esto nos enseña que Jesús pago un precio igual para todos. Este fundamento de plata es

símbolo de la expiación y redención de Cristo que es la base para edificar y mantener su

cuerpo (1Cor.3.11), Él es nuestro redentor y nuestra base o cimiento.

Las Barras

Ex.26.26 Las barras eran de madera de acacia recubiertas de oro. Eran cinco barras por

cada lado del tabernáculo. Cuatro de ellas estaban ubicadas por fuera pasando por los

anillos que tenían las tablas y la quinta barra ubicada en el centro pasaba por entremedio de

todas las tablas (Ex.26.28)

Cada pared quedaba montada mediante cinco barras transversales, sostenidas por anillos de

oro; solo la central iba de un lado al otro. Debajo de cada plancha había dos espigas que se
 21

acoplaban a una basa de plata. El lado oriental entero servía de entrada. Las tres paredes y

las cinco columnas de la entrada (v.37) sostenían las cuatro cubiertas del Tabernáculo

En estas cinco barras podemos ver los dones ministeriales (Ef.4.8-13), Apóstoles, Profetas,

Evangelistas, Pastores y Maestros. Los Ministerios dados por Jesús nos ayudan a fortalecer

Su cuerpo, la Iglesia. En ellos vemos a Cristo representado, ya que en él podemos encontrar

estos ministerios, en una manera plena. Los Apóstoles y los profetas son también el

fundamento donde nosotros somos edificados por sus enseñanzas. (Ef.2.20). La barra del

medio que no se podía ver es figura del Espíritu Santo que mora en cada creyente y que está

para sostenernos. Nos enseña también que une todas las tablas a través de las barras como

el cuerpo de Cristo, la iglesia unida.

Cortinas y Cubiertas

Ex. 36. 8-19. Esta era la construcción más bella, “primorosa”, todo debía ser hecho con

especial dedicación. Fijémonos que debía ser confeccionado por “sabios de corazón”, de

entre todos los que confeccionaban la obra. Estamos hablando ya del Lugar Santo y del

Lugar Santísimo. Lo mejor para Dios, debe ser hecho con delicadeza y hermosura. Todo lo

que nosotros hagamos debe ser realizado con delicadeza y hermosura, para agradar a Dios

en todo.

Esta cubierta estaba compuesta de diez piezas, midiendo cada una de ellas 28 por 4 codos.

Estas piezas estaban cocidas cinco y cinco, y después cuidadosamente montadas. De estos

dos conjuntos, uno de ellos constituía el cielo raso y los tres lados del lugar Santísimo, y el

otro formaba el cielo raso y dos lados del lugar Santo (Ex.26.1-6). Una segunda cubierta, de

pelo de cabras, recubría la primera; se componían de once piezas, cada una de las cuales
 22

medía 30 por 4 codos, dos codos más, que la primera cubierta interior (v.13). Esta segunda

cubierta se componía de un conjunto de cinco bandas que recubría la parte superior y los

tres lados del Lugar Santísimo, y un conjunto de seis bandas para la parte superior y los

lados del lugar Santo. Esta parte más grande tenía un codo de más, que colgaba por encima

de la entrada del Tabernáculo (vv.7-13). A continuación venía una cubierta de pieles de

carneros teñidas den rojo y finalmente una cubierta de pieles de tejones que protegía las

otras tres cubiertas (v.14)

Esta parte estaba dividida en dos: del lado oriental, el Lugar Santo formaba un rectángulo

de 20 codos de largo por 10 de ancho y 10 de alto (Ex. 26.16, 18, 22-24). Los sacerdotes

entraban en este lugar cada día (Heb.9.6). El lugar santísimo, más allá del velo, tenía forma

cúbica, de 10 codos de lado. Sólo entraba allí el sumo sacerdote una vez al año (Heb.9.7).

No debiera resultarnos difícil ver la correspondencia que hay entre este santuario con la

casa espiritual de la que formamos parte todos los creyentes: fundamentados sobre Cristo,

el redentor.

Comenzaremos a realizar nuestro detalle de la obra desde el exterior hacia el interior:

• 1- Cubierta de cueros de tejones: esta era la cubierta de más afuera y

visible, protegía los rayos de sol y era impermeable, (los tejones abundaban a orillas

del mar rojo). Esta piel no tenía hermosura ni belleza, de esta manera nos habla el

profeta Isaías al referirse a Jesús y su humillación (Is. 53.2). Está cubierta nos

enseña también de la separación de las cosas del mundo con lo santo. El cuero de

tejón también se utilizó en las sandalias (Ez. 16:10) mostrando así la separación con

el suelo de esta tierra, lo que nos mantiene aislados, aún estando en el mundo.
 23

• 2- La cubierta de cueros de carneros teñidos de rojo: esta era la

próxima cubierta, que seguía a la de los cueros de tejones. Esta cubierta nos

recuerda la historia da Abraham e Isaac cuando Dios le proveyó de un carnero

(Gen.22:19) para sacrificio en lugar de su hijo Isaac. El profeta Isaías predice este

sacrificio en la persona de nuestro Señor. (Isaías 53:5)

“Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molidos por Nuestros pecados; el castigo de

nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas Fuimos nosotros curados.”

• 3- Las cortinas de pelo de cabra: esta era la segunda gran cortina que

la formaban once lienzos de 30 codos de largo por cuatro de ancho estas cortinas

fueron unidas entre sí para formar una gran cortina de 30 x 44 codos (Ex 26:7- 13).

Esta cortina tenía un tramo más que la anterior y caía sobre la puerta del tabernáculo

recordando así cada vez que el sacerdote entraba el sacrificio de Cristo que iba a

venir. Simboliza el sacrificio de Cristo por el pecado (Rom.5:9).

• 4- Las cortinas de lino torcido: estas cortinas son las que se veían

desde adentro del tabernáculo y solamente las podían ver los sacerdotes. Estas eran

dos grupos de cinco cortinas de 28 x 4 codos, lo que sumaban entre sí una superficie

de 28 x 40 codos, unidas entre sí por unos corchetes de oro, a lo largo de los 28

codos. Dios ordenó que se pusieran cincuenta lazadas. Estas lazadas deberían

hacerse de cárdeno. Esta hermosa cortina fue hecha de lino fino torcido, adornado

con colores, cárdeno (azul), púrpura y carmesí, y con figuras celestiales, querubines

de obra delicada. Estas cortinas simbolizaban a Cristo glorificado. (Ap. 22:16)

“Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandecienteDe la mañana”

 24

2.4.6. La puerta al Lugar Santo

Ex. 36:37-38 “Hizo también el velo para la puerta de tabernáculo, de azul, púrpura, carmesí

y lino torcido, obra de recamador; y sus cinco columnas con sus capiteles; y cubrió de oro

los capiteles y las molduras, e hizo de bronce sus cinco basas.”

Esta fue hecha de cinco columnas de madera de acacia recubierta en oro con sus basas de

bronce. De estas columnas colgaba el velo o la cortina de azul, púrpura, carmesí y lino

torcido. La cortina a la entrada del Lugar santo, estaba hecha del mismo tejido que la puerta

y el velo (Ex.26.36-37).

Las cinco columnas representan a los cinco escritores de las epístolas, Pedro, Pablo,

Santiago, Judas y Juan; también representan los cinco Ministerios que nos relata Ef. 4:11

Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros.

La puerta al lugar santo a diferencia de la del atrio era angosta, esto es porque entraban

solamente los sacerdotes, de esto se desprende que el atrio es para muchos, pero las

bendiciones de una comunión intima con Dios es solo para aquellos consagrados para Él.

2.4.7. El Lugar Santo

Este representa los lugares celestiales, donde el creyente está sentado por la fe con Cristo.

Era el lugar donde el sacerdote ministraba. Nuestro privilegio ahora según 1Pedro 2.5 es

entrar a la presencia de Dios y ofrecer sacrificios espirituales. Dios no solamente salva a los

pecadores sino también hace de ellos adoradores.

 25

En el lugar santo encontramos la mesa de los panes, el candelero de oro, y el altar de

incienso.

2.4.8. La mesa de los panes:

Ex.25:23 “Harás asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud será de dos codos, y

de un codo su anchura, y su altura de codo y medio.”

Esta fue hecha de madera de acacia recubierta en oro tenía 0,90mts de largo x 0,45mts de

ancho, x 0,68mts de altura. Tenía también una cornisa de oro alrededor y cuatro anillos por

donde pasaban las barras para su traslado. Se encontraba al lado norte del Lugar Santo.

Sobre esta mesa se colocaban doce panes de flor de harina puestos en dos hileras como

figura en el dibujo (figura también de las doce tribus de Israel) sobre estos panes se

colocaba incienso puro. Estos panes eran cambiados cada sábado por el sacerdote

(Lev.24:5-9) los cuales se comían el pan viejo y el incienso era quemado en el altar de

incienso.

Además del pan también había bandejas y vasijas donde se colocaba vino, y los sacerdotes

cada sábado bebían de ese vino.

Dijo Jesús en Juan 6:55-56 “Porque mi carne es verdadera Comida, y mi sangre es

verdadera bebida. El que come de mi carne y bebe mi sangre, En mí permanece y yo en él.”

Este elemento dentro del lugar Santo representa a Jesús como el pan de vida del cual todo

hombre debería alimentarse. (Juan 6:58) “Este es el pan que descendió del cielo….el que
 26

come de este pan vivirá eternamente.” Cristo es el pan vivo que bajó del cielo, viene a ser el

alimento de nuestras almas, y nos comunica la vida eterna (Jn.6.51)

La moldura o corona del ancho de una mano alrededor de la mesa, servía para que los panes

no se cayeran (Ex.37:12), esto nos habla de la seguridad de todos los que confían en Cristo

(Jn. 10.27-29; Rom.5.10 Judas 24), también significaba la exaltación de Jesús como Rey de

Reyes y Señor de Señores.

Sobre esta mesa fue colocado el pan de la preposición, o de la “presencia”, llamado así

porque estaba delante de él (Ex. 25:30).

Cuando Jesús nos habló en Juan 12:24 sobre el grano de trigo que no muere no lleva fruto;

evidentemente nos estaba hablando de su propia persona que iba a morir y luego llevar

mucho fruto. Es por todos conocidos que el grano de trigo debe ser molido para producir la

harina, harina de la cual se hace el pan, que es presentado delante de Dios. Sin duda este

“morir del grano” significó mucho dolor, por eso Isaías 53:5 nos describe los sufrimientos

de Cristo a causa de nuestros pecados.

El incienso puro que se colocaba sobre los panes significaban la devoción de Jesús a su

Padre, y que había aceptado satisfactoriamente su sacrificio en la cruz, “como ofrenda

encendida a Jehová” (Lev.24:7)

2.4.9. El candelabro

Ex. 25:31 “Harás también un candelero de oro puro;

Labrado a martillo se hará el candelero; su pie, su caña, sus

Copas, sus manzanas y sus flores, serán de lo mismo.”

 27

El combustible para el alumbrado era de aceite puro de oliva (Ex.27:20-21; Lev.24:1-4).

Notemos que en cuatro ocasiones Dios le dice a moisés, “mira…, haz todo conforme al

modelo que te fue mostrado en el monte”. Cada detalle significaba mucho para Dios porque

aquello fue el tipo fiel de “aquel verdadero tabernáculo, que levantó el Señor y no el

hombre” (Heb. 8:2)

Fue hecho de una sola pieza y tallado a mano, el peso aproximado fue de 34 kg. (Éx 37:24)

un talento. No sabemos la medida que tenia este elemento, pero por el peso podemos

estimarlo. Consistía en un pie y su caña, y de sus lados salían seis brazos tres para cada

lado, en cada brazo había tres copas en forma de flor de almendro, una manzana y una flor.

En la caña central del candelabro cuatro copas en forma de flor de almendro sus manzanas

y sus flores. En el extremo de cada uno de los siete brazos tenía copas que contenían el

aceite de oliva donde iba colocado unas despabiladeras (mecha) que luego se encendían.

Este candelero de oro estaba situado al lado sur del Lugar Santo. Las siete lámparas ardían

continuamente; ellas daban la única iluminación que tenía el santuario (Ex.25.31-40; 26.35;

27.20-21; Lv.24.1-4).

Tal como se explicó la única luz era de este candelero, no había luz natural, esto es figura

de la luz de Dios. Y de la misma forma que no conocemos las dimensiones del candelero,

esto nos indica también de que la luz de Dios es sin límites. El candelero es tipo del Señor

Jesucristo, veamos a Jesús en el evangelio de Juan.

Él es la luz: (Juan 1:7-9)

Él es la luz de los hombres: (Juan 1:4)

Él es la luz del mundo: (Juan 8:12)

 28

Cristo definitivamente es la luz del mundo. La plenitud de sus perfecciones ilumina a la

iglesia, conduciéndola en su caminar. En cuanto a la Nueva Jerusalén, “La Gloria de Dios

la ilumina, y el Cordero es su lumbrera” (Ap. 21.22-23).

Notemos que la luz fue lo primero que creo Dios, la luz es una fuente necesaria para la vida

de todas las cosas, de toda la creación. Jesús dice en tres evangelios que nosotros somos la

luz del mundo, la luz de Jesús que brilla a través de los suyos es aquella que brilla para

alumbrar al mundo. Dice que cada lámpara estaba llena de aceite esto es figura de la unción

del Espíritu Santo en nosotros que estamos llenos de Él. El creyente que esté lleno del

Espíritu Santo pondrá su vista solamente en Jesús, cuando Moisés bajo del monte dice que

su rostro resplandecía a causa de la gloria y de la unción del Espíritu Santo. Pero el

candelabro estaba puesto en la tierra para alumbrar en la oscuridad.

El candelabro estaba hecho totalmente de oro. El oro es figura de la divinidad de Dios.

También tenía siete lámparas esto es figura de la perfección de Dios. Fue labrado a

martillo, esto nos habla de los sufrimientos de Jesús en la cruz a favor nuestro. La copa de

almendra que había en cada brazo nos recuerda la resurrección de Jesús, el almendro es el

primer árbol que florece luego de un duro invierno, así es Jesús que florece, resucita en

nosotros.

2.4.10. El Altar del incienso

Ex. 30. 1 “Harás asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia lo harás.

Su longitud será de un codo y su anchura de un codo; será cuadrado, y su altura de dos

codos; y sus cuernos serán parte del mismo. Y los cubrirás de oro puro, su cubierta, sus

paredes en derredor y sus cuernos; y le harás en derredor una cornisa de oro”

 29

El altar de incienso llamado también el altar de Oro, a diferencia del altar de holocausto que

era de bronce.

La construcción de este altar era sencilla, medía 1 codo x 1 codo X dos codos de altura,

tenía en la parte superior una corona que evitaba Que se cayera el incienso allí depositado,

también tenía Cuatro cuernos uno en cada esquina, cuatro anillos de oro estaban debajo de

La cornisa o corona que servían para meter dos varas de madera de acacia Recubiertas de

oro para poder transportar el altar. El altar de incienso estaba Ubicado frente a la puerta del

lugar santísimo (el velo), y el humo del Incienso quemado llenaba los dos lugares. Se

quemaba sobre él incienso Mañana y tarde, el perfume sagrado delante de Jehová (Ex.30.1-

8, 34-38) El símbolo del humo del incienso subiendo al cielo Es aplicado por Juan a la

oración de adoración y de intercesión (Ap.5.8; 8.3-4; Sal 141.2) Del mismo modo así es

Cristo presentado en Su ministerio de intercesión perpetua y todopoderosa, de grato olor al

Señor (Ro.8.34; Heb.7.25; 2Co.2.15). La vida de Jesús fue una Vida de oración

permanente, el siempre se retiraba a solas para hablar Con el Padre, y ahora el está sentado

a la diestra del Padre intercediendo Por nosotros. Este altar es un altar de adoración donde

el sacerdote Quemaba el incienso y este elevaba un perfume grato delante de Jehová. Dios

busca verdaderos adoradores (Jn. 4:23,24) (salmos 5:7). Debemos entender También que

nuestro altar de oro es el Señor Jesucristo, es como El altar a través del cual nuestras

ofrendas son presentadas y él Como abogado e intercesor aboga por nuestra causa. El es

nuestro único Pontífice y sumo sacerdote (Heb. 9.11, 24). Tenía una corona de oro; Esto

nos simboliza a Jesús coronado en gloria y en honra, (Heb. 2:9). En el altar de sacrificio no

había corona esto es Jesús crucificado pero en el altar del incienso nos muestra a Jesús

resucitado.
 30

Debemos también destacar que Aarón quemaba incienso aromático sobre el cada mañana y

no debía ofrecer sobre él, incienso extraño, (Ex. 30:7-10). El castigo era terrible como lo

vemos ejemplificado en los atrevidos hijos de Coré y todos sus séquitos (Núm. 16.1-40) el

fuego de Jehová los consumió y abrió la tierra y los tragó. Otro ejemplo es el del rey Usías

cuando su corazón se enalteció y se atrevió a entrar en el templo para quemar incienso

extraño en el altar de perfume, a causa de esto vemos que le apareció al instante una terrible

lepra (2Cr.26.16-23).

2.4.11. La puerta al lugar Santísimo o llamado también “el velo”.

Ex. 26:31-33 “También harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino torcido; será hecho

de obra primorosa, con querubines; y lo pondrás sobre cuatro columnas de madera de

acacia cubiertas de oro; sus capiteles de oro, sobre basas de plata”.

El velo, es de igual tejido que las demás telas, con cuatro colores, sostenido por cuatro

columnas, separaba el Lugar santo del Santísimo (Ex.26.31-33); a diferencia de la cortina,

estaba bordado con querubines, símbolo de la presencia inaccesible de Jehová, “dando el

Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al Lugar

Santísimo” (Heb.9.8).

El sacerdote entraba una sola vez al año y siempre llevaba en su mano la sangre de la

expiación, las cuatro columnas que sostenían el velo tenían sus capiteles de oro y sus basas

de plata; Las bases de plata le daban el derecho de pasar bajo la sombra del velo por la

seguridad obtenida en la redención por el cordero de Dios.

En Hebreos 10.20 es figura de la humanidad de Cristo (1Tim. 3.16; Jn. 1:14), de esto

entendemos que como el velo ocultó la presencia de Dios de los hombres, así el cuerpo
 31

físico de Jesús oculto del ojo carnal la plena manifestación de Dios. A la hora que Jesús

muere en la cruz, el velo del templo se rasgo desde arriba hacia abajo (Mt.27.45-52), esto es

la imagen de la carne desgarrada del Señor Jesucristo, a través de la cual tenemos desde

entonces libre acceso al Lugar Santísimo, en la presencia inmediata de Dios, tal como lo

expresa el libro de Hebreos. (Heb.10.19 y 20; 4.16).

Este velo tenía querubines que guardaban los lugares inaccesibles como está escrito en

(Gn.3:24) “Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del Edén querubines, y

una espada encendida, que se revolvía por todos Lados, para guardar el camino del árbol de

la vida”.

Ellos guardaban con celo la santidad de Dios que había sido ultrajada por el pecado.

2.4.12. El Lugar santísimo

El único mueble en el lugar santísimo era el arca con su cubierta llamada el propiciatorio

que era una sola pieza con los querubines.

(Ex.25.10) “Harán también un arca de madera de acacia, Cuya longitud será de dos codos y

medios, su anchura de codo y medio, Y su altura de codo y medio. Y la cubrirás de oro

puro por dentro y por Fuera, y harás sobre ella una cornisa de oro alrededor”. (Heb.9.4b)

“En la que estaba una urna de oro que contenía el maná, La vara de Aarón que reverdeció y

las tablas del pacto.” (Heb.9.7) “En la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una Vez al

año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los Pecados de ignorancia del pueblo.”

Este mueble nos representa la presencia de Dios manifestada. Sobre este mueble estaba la

columna de fuego de noche y la nube de día. Básicamente era una caja de madera de acacia

recubierta en oro, la cual tenía una tapa llamada propiciatorio. Dos Querubines estaban
 32

sobre esta tapa. Cada Querubín miraba hacia abajo significando la manera de acercarse a

Dios. Al igual como ya lo hemos mencionado que en el capítulo 3 de Génesis cuando Dios

puso querubines para resguardar el acceso al Árbol de la vida, es decir, para evitar la libre

comunión con Dios. Ahora sobre el arca estos querubines señalan el único acercamiento

posible hacia Dios.

2.4.13 El Arca

Es el principal objeto del Tabernáculo y el más completo tipo de Salvación. Era el único

objeto en el Lugar Santísimo, con la excepción de un incensario de oro (Heb. 9.4). Era un

cofre de madera de acacia recubierto de oro, que medía 2,5 codos de longitud, 1,5 de ancho

y 1,5 de alto (Ex.25.10-15). Ya sabemos que contenía las dos tablas de la Ley (v.16,

Heb.9.4), que condenaban a muerte al pecador, sin excepción alguna, y lo excluían de la

presencia de Dios. Contenía además un vaso de maná y la vara de Aarón que había

florecido (Heb. 9.4; Ex. 16.33; Num.17.3). Nos manifiesta a Cristo como “el pan de vida”

(Jn.6.32- 33,51) y la vara con la resurrección, el que tiene el poder de resucitar de entre los

muertos (Rom.1.4)

Moisés era el único que podía entran libremente en el tabernáculo sin necesidad de

sacrificio cuantas veces quería, porque Dios allí hablaba con él y le daba instrucciones para

el pueblo (Ex.25.22), en Lev. 17.7-9 vemos que Moisés entró en diferentes días dentro del

tabernáculo, salvo cuando Dios erigió el tabernáculo (Ex.40:34) Moisés no pudo entrar a

causa de la gloria de Dios. En Moisés vemos a un tipo de Cristo como mediador entre Dios

y los hombres (1Tim. 2.5; Is. 61.1)

2.4.14. El propiciatorio
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La cubierta del arca de oro puro se llamaba “propiciatorio” (Ex. 25.17-22) recordando así la

Divinidad y Deidad de Dios, labrado a martillo recordándonos los sufrimientos de Cristo en

la cruz. El propiciatorio nos habla de la misericordia de Dios manifestada hacia el hombre,

en Cristo. La sangre rociada sobre el propiciatorio nos recuerda que la misericordia está

basada sobre la justicia y muerte de Jesús en la cruz.

El sumo sacerdote depositaba allí, una vez al año, la sangre de la expiación, ofrecida por los

pecados de todo el pueblo (Ex.25.17; Lev. 16.14-15). Así, esta sangre se ponía por encima

de la ley, como diciéndole a Dios: “Señor, tu ley santa ha sido cumplida; una víctima a

muerto en lugar de los pecadores. ¡Perdona ahora a causa de esta sangre derramada!”.

Obviamente esto es cumplido por completo por Cristo, quien no ofreció sangre de un

animal sino su propia sangre, como sacrificio para el perdón de nuestros pecados. Una vez

que la obra de Cristo fue cumplida, los pecados son “quitados” (Heb.9.26; 10.4, 11-18). En

ella vemos el “asiento de la gracia”, es la misericordia de Dios derramada a la humanidad, a

través del sacrificio redentor de Jesús su Hijo.

2.4.14.1. Los querubines

Sobre el propiciatorio y en una sola pieza estaban hechos dos querubines de oro con sus

alas extendidas uno en frente de otro cubriendo todo el propiciatorio. Dios moraba entre los

querubines y desde allí se comunicaba con los sacerdotes (Ex.25.22; Núm. 7.89; 1Sam.4.4;

2Rey. 19.15; Is. 37:16).

En el lugar santísimo no había luz, pero la gloria de Dios que moraba entre los querubines

llamada la Shekinah iluminaba todo el lugar.

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Estos querubines no estaban allí para traspasar al pecador (Gen.3.24), estaban desarmados,

con el rostro vuelto hacia el propiciatorio, hacia la sangre (Ex.25.18-20). Estos querubines

estaban sobre Cristo, quien cumplió plenamente la voluntad de Dios, cumpliendo la ley. En

cuanto al Señor, Él mismo había declarado a Su pueblo: “Allí me declararé a ti, y hablaré

contigo de sobre el propiciatorio”. (v.22). Definitivamente el único lugar de reencuentro

entre Dios y el pecador es en la cruz, dónde la sangre de Jesús expía los pecados, al haber

sufrido en nuestro lugar todo el rigor de la ley. Sabemos entonces que la sangre de la

víctima era derramada sobre el propiciatorio, de la misma forma la Sangre de Cristo es

derramada sobre el propiciatorio.

2.4.14.2. Las tablas de la ley

(Deut. 10.1-5) Estas tablas fueron las segundas que Dios le mandó a Moisés preparar. Las

primeras tablas habían sido quebradas ante la idolatría del pueblo (Ex.32.19). Estas tablas

contenían la ley de Dios que ningún hombre pudo ni podrá cumplir excepto nuestro Señor

Jesús esto nos recuerda que nosotros no podemos cumplir la ley, pero Jesús que la cumplió

nos hizo justos a través de Él de esto nos habla el libro de Romanos “la justificación por la

fe”.

2.4.14.3. La vara de Aarón que reverdeció

(Num.17.7) La vara en la escritura es figura de fuerza y poder, esta vara que reverdeció nos

recuerda a la resurrección de Jesús, entonces podemos decir que por el poder de Dios, Jesús

resucitó de los muertos para salvarnos de nuestros pecados.

2.4.14.4. El testimonio, o el maná

 35

(Ex.16.33-34).El testimonio era una urna de oro donde se puso el maná, esto nos recuerda

que Jesús es el pan de vida y el que come de este pan vivirá eternamente, es símbolo del

pan que descendió del cielo. También nos recuerda la provisión milagrosa de Dios durante

cuarenta años en el desierto. Nos muestra con creces la fidelidad de Dios, que aún a pesar

de nuestro comportamiento, como lo fue el del pueblo, Dios sigue ocupado de satisfacer

nuestras necesidades. Los israelitas debían recoger cada día un “gomer” de maná. Tal debe

ser nuestra parte, alimentarnos de Cristo cada día.

(Un gomer es la décima parte de un efa).

En conjunto – el Arca, el Propiciatorio y los Querubines, vino a ser así no ya el trono de

Dios en juicio, sino el de gracia. Es Cristo coronado como Señor y Rey. Todo nos habla de

Jesús y de su obra redentora, vemos en ello, de una manera sorprendente y profunda, como

él respondió plenamente a la justicia y al amor de Dios (Sal.85.10), el trono de la gracia

está fundado sobre la obediencia de Cristo hasta la muerte.

CAPITULO III

METODOLOGÍA

3.1 Aspectos metodológicos

Este trabajo inició con la búsqueda de información relacionada con el tema tratado,

principalmente en internet Y la biblia. Luego se seleccionaron los materiales con fuentes

bibliográficas confiables para consultar y sacar citas. En la siguiente etapa se pasó a

 36

organizar la información, estructurar y desarrollar el documento. Finalmente se realizó la

revisión del documento para ajustarlo a los reglamentos exigidos.

A continuación, se describe el tipo de investigación en el que se enmarca este trabajo, la

línea de investigación, la población objeto de estudio a la que va dirigido y las técnicas e

instrumentos de recolección de la información utilizados durante el proceso.

3.2 Tipo de investigación

Para la elaboración de esta monografía acerca de El Tabernáculo de Dios, se realizó una

investigación documental de compilación que utilizó un enfoque metodológico

argumentativo y crítico-social para la recolección de los datos.

3.3 Técnicas e instrumentos de investigación

La información se recolectó mediante el análisis de documentos consultando diversas

fuentes, principalmente la Biblia, páginas web, libros, revistas electrónicas, portales

educativos y videos de YouTube.

CAPÍTULO IV
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

4.1 Conclusiones

En conclusión podemos decir fehacientemente que todo lo que Dios le dio a Moisés para

construir y que fuera el “Tabernáculo”, el lugar de reunión del pueblo escogido, dentro del
 37

cual Dios se manifestaría, es indiscutiblemente Jesús en toda su magnificencia. En Cristo

vemos a Dios manifestado, es la Plenitud de la divinidad en él. Cada parte que Dios pidió

construir, se debía hacer con dedicación, con un corazón para Él. Nada de lo que se hizo,

podía ser hecho o realizado sino se tenía claro a quién se le estaba confeccionando. Esto es

muy importante especialmente porque en nuestro caso, todas las cosas deben ser realizadas

con un corazón para Dios, para agradarle a Él, por sobre los hombres. Jesús al estar en

medio nuestro en su mortalidad como hombre, le vemos simbolizada esta mortalidad en los

materiales que son corruptibles, los cuales daban forma estructural del tabernáculo. Estaba

Su Divinidad, representada en aquellos metales preciosos que le daban el toque perfecto y

sublime de la construcción. En pocas palabras el Tabernáculo es Cristo revelado en el

Antiguo Testamento.

Es bueno que pudiéramos darnos el tiempo de descubrir los 7 (siete) “YO SOY” que se

encuentran en el tabernáculo. Definitivamente nos ayudarán a darnos cuenta con mayor

claridad que Jesús es el Mejor Tabernáculo, y al mismo tiempo el sacrificio perfecto delante

de Dios, y que nos revela el único camino y la verdad y la vida a la cual cada uno puede

aspirar, y anhelar con todo el corazón, con todas las fuerzas y con todo nuestro ser. Cristo

vino para enseñarnos a Amar a Dios por sobre todas las cosas, tal como él lo hizo.

4.2 Recomendaciones

Es necesario aprender y buscar información confiable acerca de la historia de Israel y su

conexión con Dios para aumentar nuestra sabiduría Espiritual .

4.3 ANEXOS
38
39
 40

BIBLIOGRAFÍA

Reina Valera (2005). Santa Biblia RV 1960: Sociedades Biblicas Unidas.

Carol Stream RVR 1960. (2017). Diario Vivir BIBLIA DE ESTUDIO: Tyndale Hause
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Patmos Brasil
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