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EVANGELICOS Y CRISTIANOS LOS PEONES DE LA EXTREMA DERECHA

La expansin en Amrica Latina de Iglesias Evangelicas es un tema que preocupa seriamente a los partidos y sectores democrticos del continente. La mayora de estos grupos religiosos tienen su origen en los Estados Unidos, y estn siendo estimulados desde hace aproximadamente una dcada(este artculo fue publicado en 1986)por la llamada nueva derecha, que llev a la Casa Blanca a Ronald Reagan. A partir de 1980 el avance de los Estados Unidos en Latinoamrica se ha dividido en dos claros caminos: por un lado las acciones militares en Centroamrica (invasin a Granada, apoyo a los "Contras" y al rgimen de Duarte) y por otro la lucha ideolgica contra los sectores de centro(democrticos) y de izquierda. En este contexto la aparicin de Iglesias cumple el doble papel de frenar y dividir los sectores populares y contrarrestar el papel, de la Teologia de la Liberacin, grupo de izquierda infiltrado en la Iglesia Catolica que fue duramente condenado por el Papa Juan Pablo II y que se dinamiza a partir de Medelln y Puebla. En la Argentina, a partir de las gigantescas concentraciones pblicas protagonizadas por Jimmy Swaggart, tanto la prensa como la poblacin en general, han dado seales de preocupacin sobre estos fenmenos religiosos.

De Rockefeller a Reagan
Todo comenz a fines de la dcada del sesenta. El Concilio Vaticano II y Medelln, haban sido claros: "La Iglesia debe acercar a los pobres, comprometerse con su causa". Los conservadores americanos comprendieron rpidamente el mensaje. En su gira por Amrica latina, Nelson Rockefeller expres, en un extenso documento que entreg al presidente Nixon, que "los Estados Unidos deben dar apoyo a los grupos fundamentalistas cristianos o a iglesias -tipo Moon o Hare Krishna, como una manera de contrarrestar la naciente Teologa de Liberacin. Y agregaba: "La Iglesia Catlica ha dejado de ser un aliado de

confianza para los Estados Unidos y la garanta de estabilidad social en el continente. Por supuesto esto cambiaria mas tarde cuando se realiza la alianza entre Ronald Reagan y el Papa Juan Pablo II. Una dcada despus, en mayo de 1980, se confeccionaran los documentos secretos de Santa Fe, los cuales se convertiran en la base de la doctrina tico-religiosa-moral de la plataforma - conservadora de Reagan. En ellos se plantea volver a la doctrina Monroe de 1823. Con relacin al tema religioso piden combatir por todos los medios a la Teologa de la Liberacin y controlar los medios de comunicacin de masas para contrarrestar la mala imagen de los Estados Unidos en la regin". Asimismo, sealan que estos telogos de la liberacion, usan su teologia "cmo arma poltica en contra de la propiedad privada y del capitalismo productivo. La crtica no es slo a la Teologia de la Liberacin tambin al Consejo Mundial de Iglesias, acusndolo de reunir a "todos los izquierdistas". Con Reagan en el gobierno, se crea en abril de 1981 el Instituto de Democracia y Religin(sic) presidido por el Reverendo Edmung Robb y Jeanne Kirkpatrick para unificar a todas aquellas Iglesias Evanglicas que no integran el Consejo Mundial de Iglesias y financiar a todos "aquellos que quieran predicar en el continente". Su poltica para los Estados Unidos y el exterior es sencilla y clara: luchar contra el aborto, el feminismo, la homosexualidad y grupos politicos opositores. Por ejemplo, apoyan econmicamente a Monseor Miguel Obando y Bravo, arzobispo de Managua y lo han condecorado por su "lucha acrrima al proceso revolucionario nicaragense". Como si esto fuera poco, en diciembre de 1984, se public el segundo Documento de Santa Fe, bajo el ttulo La prosecucin de la revolucin conservadora y le solicita al presidente Reagan que "estreche sus vnculos con los sectores conservadores de la Iglesia Catlica y combata por todos los medios a la Teologa de la Liberacin y sus adictos y al infantilismo de la defensa de los derechos humanos". A partir de este auge conservador en los Estados Unidos, se produce una expansin masiva de Iglesias Evangelicas y Cristianas en Amrica Latina, principalmente de los credos fundamentalistas Pentecostales. Estos plantean un discurso de curar a travs de la fe y con tono marcadamente apocalptico. Para el ao 1986 su crecimiento en el continente ya era vertiginoso: 10 por ciento de la poblacin chilena, ms de 10 millones de seguidores en Brasil y cerca de un milln en la Argentina. La razn principal de ese masivo crecimiento fueron las grandes campaas de predicadores americanos que operon a travs de radios, televisin y campaas masivas. Por ejemplo el a Buenos Aires de Jimmy Swaggart y su equipo de 70 personas cost aproximadamente 150 mil dlares (transporte, alojamiento en el mejor hotel de la ciudad, alquiler del estadio, micros y publicidad). Si, se suma la treintena de programas radiales y televisivos que se emiten en Buenos Aires. la inversin de estas iglesias suman el milln de dlares.

INFILTRACION EN LAS FUERZAS ARMADAS

La penetracin ideolgica no solo se conforma con tener programas de televisin o con realizar gigantescas cruzadas, ya que tratan adems de vincularse a los sectores ms reaccionarios de cada pas. Como ejemplo la Iglesia del Verbo se instal en Guatemala en 1976 y trabaj activamente en las Fuerzas Armadas. Tuvo su rdito en 1982 cuando se produjo un golpe de Estado que 11ev al poder al general Efran Ros Montt, quien se declar presidente en el nombre de mi Seor y de mi Rey", recibiendo el apoyo del Instituto de Democracia y Religin y de la secta Moon. En diciembre de 1985 el peridico evangelista El Puente realiz un reportaje de tapa a los pastores de Ros Montt, que haban llegado a la Argentina a fundar la Iglesia del Verbo. Obviamente, este perodico no lo llamaba dictador sino Primer Presidente Evanglico de Latinoamrica. En febrero de 1986 la revista opositora chilena APSI realiz un extenso reportaje al obispo de lllapel, Pablo Lizana, quien es capelln de las Fuerzas Armadas, (Lo nombr el Papa) y comento sobre la "penetracin evanglica en los militares chilenos" a partir del golpe de Pinochet. Sin ir tan lejos, en Argentina el gobierno Radical y el hoy fallecido ministro Roque Carranza, denunciaron, que la secta Moon estaba implicada en el intento golpista desbaratado en noviembre de 1985. Asimismo un informe del SIDE (Inteligencia Argentina) de julio del '85, sealaba las continuas visitas del norteamericano Tomas Field, responsable de la secta en el pas, al comando de la Armada. Cabe recordar que el periodista argentino Alfredo Silleta denunci en 1984 las vinculaciones de los "moonies" a dos diarios (Ambito Financiero y La Prensa) y los contactos con militares en actividad y en retiro. Ms all de la vinculacin directa de estos grupos a la CIA, ms all del dinero que viene del pas del Norte, habra que preguntarse el porqu de este crecimiento masivo en los sectores populares.

Referencia Revista Crisis - Junio 1986 - La Religion segn Reagan - por Alfredo Silleta Traduccin y Actualizacin - Elias Bernard