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> CeNTenario /26-30 de Abril Carpa en el Arenal de Bilbo y Feria del libro Anarquista > Contra la crisis y participacin 1 de Mayo Agenda: > 2010/4/10 Kontzentrazioa Andra Marin prekarietatearen kontra > 2010/4/15 19:00h Charla Contra el Control de las Transnacionales sobre la Agricultura y la Alimentacin > 2010/4/16 19:00h Zineforum El mundo segn Monsanto > 2010/4/25 Caravana de coches. 11:00h aparcamiento Nafarroa Amorebieta. Recorrido: AmorebietaDurango- Matiena- Abadio- BerrizErmua +/- 14h. > 2010/4/29 19:00h Hitzaldia: Luchas obreras desde el Anarcosindicalismo y la Autonoma, sus formas: Plante, sabotaje, huelga. > 2010/4/30 19:00h Zineforum: FIST, Smbolo de fuerza > 2010/5/1 11:30 Manifestazioa Bilbon > Bidali durangaldea@cnt.es informazioa hemen ager dadin // Manda informacin a durangaldea@cnt.es para que aparezca aqu

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exposiciones, concentraciones, caravanas, hasta un mitin en Ermua Y hemos visto que hay ms gentes que se reclaman libertarios, antiautoritarios, libre- pensadores e, incluso, anarquistas. Con algunos de ell@s, hemos llegado a encontrarnos, a vernos fsicamente, y hemos intercambiado presencias en actos de unos u otros. Sin embargo, vemos, sabemos, que hay ms gentes con prcticas libertarias en la zona, trabajando en reas como el anti-desarrollismo, el ecologismo, el decrecimiento, la pedagoga, el antimilitarismo Y sabemos de otras gentes, que sin tradicin ni conviccin libertaria, si son profundamente anticapitalistas, peleonas, y que les llevan los demonios ante la poca practica anti-sistema que aqu se desarrolla, ante la desmovilizacin y desmotivacin imperantes, y que estn dispuestos a colaborar, a participar en movidas unitarias, donde podamos avanzar juntos en lo que nos une, y no se coarte la libertad de nadie, de seguir ms all, hasta donde sus convicciones les lleven. Creemos que se puede articular algn punto de encuentro, algn escenario comn, donde podamos discutir y proponer, consensuar y trabajar juntos, donde podamos romper el aislamiento, el cerco que nos hace casi invisibles, que impide que devolvamos algn golpe con eficacia, y que podamos dar una imagen de entendimiento, de fraternidad, que nos acerque a ese otro mundo al que todos aspiramos y que, solos, somos incapaces de alcanzar. No se trata de autodisolverse, no se trata de unificar ni uniformizar, se trata de aprovechar aquello que nos une para hacer ese trayecto en comn, luego, cada cual sabr lo que tiene que matizar, lo que tiene que extender o recortar, lo que tiene que diferenciar. Pero estamos convencidos de que buena parte del discurso es coincidente y que esa parte, nos puede permitir cambiar el signo de una tierra hostil. Unidad de accin, esfuerzos compartidos, horizontalidad en la toma de decisiones, respeto y tolerancia con l@s otr@s, con sus ideas. Convivencia en la diversidad y fuerza contra el enemigo, que an siendo uno, el sistema, es fuerte, poderoso, y esta muy asentado y con profundas races, incluso en nosotr@s mism@s. Es un camino y por nuestra parte, estamos dispuestos a iniciar el recorrido. Gizartea-Social Llamada ha movilizaciones de la Va Campesina No Al Control de las

Transnacionales sobre la Agricultura y la Alimentacin! Para conmemorar el Da Internacional de las Luchas Campesinas el 17 de abril de 2010, el movimiento internacional la Va Campesina hace un llamado a sus organizaciones miembros, a sus aliados, y a quienes apoyan al movimiento a unirse contra las transnacionales quienes tratan de apoderarse de sistemas de alimentacin y agricultura en todo el mundo. El 17 de abril de 1996 fueron masacrados 19 campesinos brasileos quienes defendan su derecho a producir alimentos y exigan acceso a la tierra. Desde esa masacre que sucedi en El Dorado dos Carajs, todos los aos hasta esta fcha se organizan movilizaciones en todo el mundo por movimientos campesinos, comunidades, grupos de estudiantes, organizaciones no gubernamentales y activistas para exigir soberana alimentaria y el derecho campesino a producir alimentos. El ao 2009 concluy con tres cumbres internacionales: la Cumbre sobre la Seguridad Alimentaria, organizada en Roma por la Organizacin Mundial de la Agricultura y Alimentacin (FAO), la Conferencia Ministerial de la

Organizacin Mundial del Comercio (OMC) en Ginebra as como la cumbre de las Naciones Unidas sobre el Clima en Copenhague. En cada uno de estos eventos las trasnacionales mostraron su conviccin por controlar los sistemas alimenticios y de agricultura, los mercados, la tierra, las semillas y el agua-- es decir toda la naturaleza-- a escala mundial. Trasnacionales tales como Monsanto, Cargill, Archer Daniel Midland y Nestl asistieron a estas cumbres con verdaderas armadas de grupos de presin con el propsito de crear polticas de acuerdo a sus intereses. Por ejemplo, la transnacional Monsanto, basada en los Estados Unidos, quiere recibir fondos pblicos para subsidiar su semilla de soja marca Roundup Ready, la cual est genticamente modificada para ser resistente a glifosato (vendida por la misma compaa bajo el nombre de Roundup), el herbicida ms comn a nivel mundial. Monsanto insiste que la soja Roundup Ready ayudar a reducir el cambio climtico porque la resistencia al herbicida Roundup significa que pueden ser cultivados sin arar la tierra (lo cual emite dixido de carbono), tcnica se conoce como agricultura sin labranza. Monsanto argumenta que sus

semillas y herbicidas deberan ser elegibles para recibir crditos de carbono a travs del Mecanismo de Desarrollo Limpio como parte de la Convencin sobre Cambio Climtico de la ONU (CMNUCC). Sin embargo la realidad es que Monsanto y otras transnacionales son entre las entidades que ms contribuyen al cambio climtico y otras crisis del medio ambiente porque promueven un modelo no sustentable de agricultura industrial. Las trasnacionales tambin aumentan la pobreza y la recesin econmica en todo el mundo. Mientras que incrementan su control sobre las tierras y los mercados de productos agropecuarios, las transnacionales obligan a los campesinos a dejar sus tierras y reducen las oportunidades para encontrar empleo en reas rurales. El resultado es que los barrios pobres de las periferias de las ciudades se llenan con ms y ms gente desesperada y de familias sin empleo. Las transnacionales continan a tener ganancias enormes mientras que el hambre y la pobreza siguen creciendo. Es por

eso que la movilizacin contra las transnacionales es hoy en da una prioridad para la Va Campesina. Nuestro movimiento tiene la visin de un mundo en el cual las trasnacionales como Monsanto, Cargill, Carrefour y Walmart, con su destruccin de la naturaleza y de humanidad dejarn de existir. Sern remplazados por miles de millones de campesinos y campesinas de pequea y mediana escala que producen alimentos sanos para mercados locales y regionales, preservando la biodiversidad, protegiendo recursos acuferos, manteniendo el carbono en los suelos y revitalizando economas rurales. Para celebrar el 17 de abril del 2010 la Va Campesina hace un llamado a sus miembros y aliados para unirse e incrementar la resistencia contra las nacionales y para amplificar las voces y los derechos de los campesinos y las campesinas en todo el mundo. Cmo es posible involucrarse? Creando conciencia sobre la destruccin causada por las transnacionales y sobre los beneficios de la agricultura campesina; organizando un

evento dentro de cada comunidad, escuela, ciudad u organizacin. Movilizaciones posibles pueden ser protestas, debates pblicos, acciones directas, presentacin de pelculas, organizar un mercado de productos campesinos, organizar intercambio de semillas campesinas, o concursos de canciones o dibujos. Suscribirse a la lista de la Va Campesina sobre el 17 de abril y mantenerse informados sobre las acciones que estn siendo organizadas por todo el mundo; puedes recibir nuestra gua de accin y comentar tus planes con otros que conozcas. Las suscripciones se pueden hacer aqu: http://viacampesina.net/mailman/l istinfo/via.17april_viacampesina.n et por favor comuncanos lo ms pronto posible que el tipo de actividades se estn planeando para que se publiquen en nuestro pgina web: www.viacampesina.org favor de mandar fotografas, artculos y videos despus de los

eventos a: viacampesina@viacampesina.org

http://movimientos.org/

Sindikala

CONTRA EL CAPITALISMO, CAA, CAA, CAA En CNT de Durangaldea venimos desde hace ya bastante tiempo desarrollando actividades continuas de denuncia de la crisis que el capitalismo pretende, nuevamente, que paguemos en exclusiva. En este tiempo hemos realizado concentraciones, caravanas de coches, manifestaciones, miles de panfletos y octavillas, y nos llevan los demonios cuando toda la comprensin y complicidad que encontramos en estas movilizaciones, no se traducen en mayores apoyos, en nuevas afiliaciones, o, al menos, en crecimiento visible de la rabia, en aumento de la confrontacin, en generalizacin del descontento. Nos mean encima y, decs que es lluvia y abrs el paraguas. Pero as no dejarn de hacerlo, si no que cada vez irn a ms y saben que, nos jodan lo que nos jodan, seguiremos quietos e inventando nuevas excusas. Es curioso que en pases de nuestro entorno, Francia,

Italia, cualquier intento de recortes en el estado de bienestar, en el gasto social, o en las ya menguadas nminas, produce poco menos que insurrecciones populares, aqu, solo, comentarios de mostrador, bar, tienda o peluquera, pero nada ms. Mientras los empresarios, banqueros y dems grandes fortunas no hacen ms que, y pese a la crisis, engrandecerlas, y la nueva Casta de burcratas, polticos, profesionales del sindicalismo, deportistas de lite y un gran surtido de vividores varios, siguen expandiendo sus fortunas y privilegios, la mayora, la gran mayora, trabajamos con cada vez una mayor y ms pesada espada de Damocles sobre nuestras cabezas, con cada vez menos poder adquisitivo, ms dependiente de los prestamos familiares o bancarios, con prolongacin inusitada de la jornada laboral, con salarios mil euristas o poco ms, sin apenas derechos reales, con cada vez menos medidas de seguridad Y en lugar de ensear los dientes, de apretar los puos y golpear, nos encogemos de hombros, nos resignamos y

Portugal,

Grecia,

Alemania

seguimos, lo malo es que por

mucho que traguemos, nunca les parecer suficiente, y seguirn llevndose las empresas all donde ms beneficio las saquen, donde menos problemas les causen, y ms impunemente puedan tratar al trabajador y al entorno. Trabajador, trabajadora, si luchamos, podemos perder, si no lo hacemos, si dejamos que sigan como hasta ahora, ya hemos perdido. UNIN, ORGANIZACIN Y LUCHA OBRERA.

Kontratua, oporrak, bajak, gure errealitatetik kanpo dauden berbak dira. Gainera, gutako askok urteak daramatzagu soldata igoera barik, oinarrizko beharrak ezin bete gabiltzala, ez bada ordu eta ordu gehiago lan eginda. Onartzen dugu normala dela horrela lan egitea, gehienetan lan hori denboraldi baterako delako, aurrera egiteko modu bat, eta ez gara arduratzen gure egoera hobetzeaz eta duintzeaz. Ezegonkortasuna bizimodu bilakatzen da, eta konturatzen gara urte luzeen ondoren ez dugula ezertxo kotizatu, gaixotzen bagara ezin dugu jan, edo kale gorrian utzi gaituztela langabezia-laguntza barik eta indemnizazio barik. Ostalaritza funtsezko sektorea da Bizkaiko ekonomian. Guri esker dago bizirik, guri esker funtzionatzen dute turismoak eta jende askoren aisialdiak. Eta guk ematen diegu jaten jan-txakur mordoei. Duintasuna eta informatzeko eta antolatzeko eskubideak erreklamatzeko ordua da. Eta geuk egin behar dugu, bitarteko

Eskubideak izateko eskubidea dugu Nahikoa da, ostalaritzan ezegonkortasunik ez Taberna, pub, kafetegi diskoteka eta ostalaritzako gainontzeko establezimenduetan lan egiten dugunok oinarrizko eskubiderik

gabe

aritzen

gara

askotan.

barik,

behetik

hasita,

batuta,

berba eginda, denon egoera ezagututa, eta egoera aldatzeko neurriak hartuz. CNTkoek informazio gune bat jarri dugu eskubideen berri emateko eta zelan erreklamatu azaltzeko. Halaber, langileei dei egiten ari gatzaizkie Ostalaritzan dagoen ezegonkortasunaren aurkako kanpaina bat abian PUBLICADAS LAS SUBVENCIONES QUE RECIBEN LOS SINDICATOS - 19.737.537 euros, recibieron los sindicatos oficiales durante el ao 2009 del Ministerio de Trabajo e Inmigracin - 14.476.093 euros, ms del 70% del total, se lo llevan UGT y CC.OO. El BOE de 24 de febrero publica una Resolucin de la Subsecretara del Ministerio de Trabajo e Inmigracin en la que da a conocer las subvenciones recibidas por distintas entidades sindicales. El monto total es de 19.737.537 euros o, si lo pasamos a pesetas, ms de 3.280 millones. De esta cantidad UGT y CC.OO. se llevan

ipintzeko asmoaz. Partehartzera animatzen zaitugu. Gure esku dago, ez dezagun onartu horrela izan behar duela, uste duguna baino indar gehiago dugu, eta egoera hobetu dezakegu parte hartzen badugu. BATU, EKIN, ANTOLATU!

14.476.093 , dejando las migajas para el resto, en el que destacan ELA, con 497.715 ; USO, sindicato que se las da de independiente, con 497.059 ; el sindicato abertzale LAB, que demuestra que no todo lo centralista es malo, con 221.940 y los antiestatistas de CGT, reciben del estado 215.942 . Pero, ojo, porque ese es el dinero que suelta el Ministerio de Trabajo e Inmigracin para los GASTOS CORRIENTES del sindicalismo oficial y por su participacin en ni se sabe cuntas comisiones. Desde otros ministerios tambin se les financia, llevndose la palma los llamados Planes de Formacin, que no forman a nadie. Gobierno vasco y dems Comunidades

Autnomas, por su parte, tambin entregan mucho dinero y por los mismos conceptos, a los que tambin se deben sumar cantidades que aporta la patronal por el esfuerzo y afn conciliador que suelen mostrar en las negociaciones. Es esta riada de millones de euros lo que hace que con casi 5 millones de parados ninguno de estos sindicatos se atreva a levantar el puo. Para CNT es insultante que estos miles de millones de pesetas no sirvan para nada provechoso a favor de la clase trabajadora; que estos miles de millones no hayan evitado ni uno solo de los casi 5 millones de parados, que estos miles de millones ni siquiera paren un ERE. Aunque quizs se trate de eso, pagar para no hacer nada. En este sentido, y mientras no seamos capaces de mandarles a hacer puetas, va siendo hora, y es una peticin que ao tras ao hacemos, que el Tribunal de Cuentas audite a estos

institucionalizados Sindicatos y compruebe que el dinero pblico que reciben se lo gastan en lo que dicen y, sobre todo, que se hagan pblicas sus cuentas, porque pblicos son los recursos que reciben. Lo hemos dicho y lo seguiremos diciendo, mientras los sindicatos dependan de las subvenciones, dependern de voluntades ajenas, nada querrn hacer porque estn atados de pies y manos, todo lo ms, disimular y marear la perdiz, dando vueltas en crculo sin llegar a ningn lado, como en el parip de manifestaciones que acaban de montar por el tema de las pensiones. Este ao y el que viene volvern con el numerito de las elecciones, otra vez todos a prometer el oro y el moro, lo que sea con tal de sumar delegados, no sea que bajen en nmero y se les reduzca el chollo. De los parados, ERES, precarios y

dems sufridores de la crisis ni se acordaran. Ellos seguirn con su sueldo garantizado, con sus horas sindicales, que les suavizarn la jornada, con su garantas estatutarias y consolidando esa casta cada vez ms alejada de nosotros, los pobres trabajadores. Ahora v y btales, pero bien lejos, para que ya que no ayudan, que tampoco jodan.

NARCOSIS CRISTIANA El debate que se abre con la irrupcin del cristianismo en el mbito romano de la tradicin filosfica y cultural griega, en relacin al papel de la fe y la razn, o si se prefiere, a la jerarqua que se ha de mantener entre filosofa y teologa, entre ciencia y creencia, se prolonga a lo largo de los 2.000 aos y pico que dura ya el cristianismo. Las posiciones apenas si han variado y van desde el intelligo (comprendo) (teismo), el credo et intelligo (creo y comprendo) hasta el credo quod absurdum (creo aunque sea absurdo) (fideismo), sin olvidar el sano escepticismo agnstico. El hecho radical de la irrupcin del cristianismo en la vida de los hombres y mujeres europeos es que pone en cuestin para

Kultura conocer el mundo) que la tradicin griega y romana haba podido elaborar. La historia de occidente desde entonces no ha sido otra cosa que la historia de los sucesivos intentos de solidificacin de ese optimismo. Verdad es que la lucidez alcanzada, tenga el valor que tenga en la actualidad, ha sido el producto de cada vez mayores crisis escpticas. Pero la solucin cristiana no supuso, y no supone hoy en da, otra cosa que un paliativo tranquilizador que en algn caso logra adormecer el ansia de conocimiento que parece instalado en la mente humana y por lo general no acta sino como frmaco onrico. Joseph Ratzinger, ahora ya en su papel de Benedicto XVI, al tratar la metodologa por l empleada para escribir su libro Jess de Nazaret nos dice: Ciertamente, la hermenutica cristolgica, que

negarla la capacidad de los seres humanos para abordar desde sus propias fuerzas y capacidades cualquier proyecto de comprender su entorno, el mundo. El cristianismo rompe el optimismo epistemolgico (el punto de partida de que podemos

ve en Cristo Jess la clave de todo el conjunto y, a partir de l, aprende a entender la Biblia como unidad, presupone una decisin de fe y no puede surgir del mero mtodo histrico o Yo slo he intentado, ms all de la

interpretacin meramente histrico-crtica, aplicar los nuevos criterios metodolgicos que nos permiten hacer una interpretacin propiamente teolgica de la Biblia, que exigen la fe, sin por ello querer ni poder en modo alguno renunciar a la seriedad histrica. La fe actuando como bculo en el que se apoya una razn minusvlida. Una fe que viene a colocar el andamiaje de la razn bajo el conocimiento revelado, pero una fe que no sino producto de la propia razn, de una razn temerosa de sus propias posibilidades y desde luego de

una razn cobarde para abordar los retos a los que se enfrenta con su propio potencial, sea ste el que fuere. El cristianismo introduce el supuesto de que hay conocimiento a nuestro alcance que nos viene de ms all de nuestra propia posibilidad, en otras palabras, conocimiento transcendente. Este supuesto utilizado como instigador de la holgazanera espistemolgica es un buen eslogan para fundar y fundamentar una clientela ansiosa de narcosis cognoscitiva. No pensis, ya piensa dios por vosotros!!

LA BOCA DEL HOBRERO . Que el rico no tape la boca del hobrero dejad que el se defienda aunque al patron no le importe el mismo obrero hace dosmil diez aos atras se cometieron tantas injusticias que los trataron a patadas, fueron escavizados ahora el hobrero tiene las manos atadas y el rico los brazos llenos de riquezas sin manos,sin espalda, sin ganas 15 horas y a la cama, pasan siete y al trueque no se puede defender, le aveis cerrado la empresa le aveis cortado la vida en esa zanja oscura yace la vida de un currela sin vida. PRESOS: Un ao repudiados en un nicho blanco. Entre la puerta cerrada en tumba y un trozo de cielo cuadriculado por sucios barrotes . De vez en cuando pasa el sol de frente a nosotros y nos regala un poquito de luz . Es la luz que nos separa de los que se fueron.......... Kilker.

Presxs Amadeu Casellas sale de la prisin El director del centro penitenciario concluye que ha cumplido ocho aos de pena ms de la cuenta El preso Amadeu Casellas ha salido este medioda de la prisin, despus de veinticuatro aos encarcelado. El director del centro penitenciario de Girona ha unificado los expedientes del antiguo cdigo penal y del nuevo y, una vez hecho los cmputos de las penas, ha concluido que Casellas ha cumplido ocho aos de pena que no le correspondan. Fuentes cercanas al preso han explicado a VilaWeb que ya haca mucho tiempo que Casellas y sus compaeros denunciaban esta situacin y que el hombre estaba compliendo ms aos de la cuenta, pero los responsables de Justicia y centros penitenciarios 'siempre lo

Un joven de 25 aos, muerto por balas de un policia [Grecia]

haban

negado'.

No ha sido hasta ahora que un juez ha comprobado los expedientes y ha resuelto que Casellas tendra que haber salido hace 8 aos atrs.

Nikollas Todi, result muerto en el barrio ateniense de Vronas. La policia, en una emboscada para detener a dos sospechosos (sospechosos de haber robado a varios bancos durante el ltimo tiempo) abri fuego, en un barrio densamente poblado, que tuvo como resultado la muerte trgica del joven, padre de un beb de 18 meses. La investigacin balstica demostr que el joven recibi 9 (!) balas, 8 en la espalda y una en la cabeza. Segn las primeras fuentes, se dice que el policia crea (!) que el joven era uno de los sospechosos que tenan que detener... La policia en un intento de "salvar" su prestigio a traves de una operacin "espectacular" al estilo Hollywood, y de salvar tambin el dinero de los bancos de los peligrosos "terroristas", no dud en poner en riesgo las vidas de muchos ciudadanos y asesinar a un joven de 25 aos... Nikollas Todi R.I.P Motn en el centro de menores de Elgeta Seis chavales han sido detenidos y 3 "educadores" han resultado heridos tras un motn en el centro

de acogida para inmigrantes de Elgeta.

chavales

Este centro sustituye al de Deba, cerrado tras mltiples denuncias de torturas y abusos. Pese a que se trata de menores inmigrantes que no cumplen ningn tipo de condena, se ven sometidos a un rgimen carcelario por parte del gobierno vasco. Solidaridad! Todos a la crcel. IX Marcha contra la Macrocrcel de Zuera.

La Marcha contra la Macrocrcel de Zuera alcanza su novena edicin el Domingo 11 de Abril de 2010 y contar con actuaciones

musicales, puestos de Distribuidoras, Teatro, taller de postales para los que estn dentro as como la emisin ininterrumpida desde el aparcamiento de la crcel de

Bestaldetik, baliteke nire ezajintasunarengatik izatea, baina ez dut inoiz ulertu zer da gazte mugimenduetan eskatzen dena. Izaki bezala batu beharko

Radio Hawai, que se escucha desde el interior de la prisin. Hasta entonces, se estn realizando actividades previas en distintos puntos de Aragn. TODAS A LA CRCEL Gazte mugimenduei buruz Datorren apirilean durangon GaztEHerria deitutako kolektibo edo horrelako zehozer egun bateko jaiegun bat preparatu du. Honekin, aberri egunari begira independentziaren alde egindako egun bat proposatzen dute. Idatzi honetan ez dut independentziari buruz hitz egin nahi, gazterian zentratutako mugimenduei buruz baizik. Inoiz ez dut ulertu zertarako behar diren gaztetasunean zentratutako mugimenduak (gazte asanbladak, gazte-etxeak, kolektibo libertarioak...). Hasteko gaztetasuna nire ustez ezin delako zehaztu noiztik nora dijoan.

ginateke eta gure bizitza bizitzen usten gaituenaren kontra ekin beharko genuke batera, alde batera utziz 14 edo 45 urte edukitzearen kontua, azkenean bizitza defendatzen hari garelako, eta horrek ez du urteetan desberdintasunarik egiten. Iritzia Horrela, gazte-exteen ordez, ateneoak edo lokal okupatuak eraiki, langabezien/ikasle... asanbladak eratzea, horrela komunean dagoen puntu batean elkartuz borrokan batera egiteko, eta ez adin batengatik, nire ustez limitatzen gaituena, asko ikasten delako beste adin batzuetako jendearekin elkartzean ikuspuntu desberdinak lortzen direlako.