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1. Introduccin Evangelio escogido: Evangelio Segn San Lucas Caractersticas: Est escrito por San Lucas.

Lucas era un gentil (no era hebreo) que se convirti al cristianismo. Naci en Antioquia (Siria) .Era muy amigo de San Pablo y fue su compaero en viajes misioneros. Era mdico (lo sabemos porque utiliza expresiones que slo usara un autor que conozca bien la medicina, empleando trminos que se registran en la sobras de Hipcrates y Galeno). Era griego, pero conoce las costumbres judas aunque le interesan poco. Todo el libro est orientado a la gentilidad y omite textos que en san Mateo parecen limitados al pueblo de Israel Al parecer escribi su Evangelio entre los aos 6062, segn indicaciones de fechas y lugares recogidas en ste y la continuacin del mismo donde se narra la vida los primeros cristianos, y de su Iglesia (Hechos De Los Apstoles) Sin embargo algunos autores insisten en que en Lucas faltan determinaciones de lugares y personas y a veces el orden cronolgico. Hay que tener en cuenta que Lucas no tuvo un trato continuo con los apstoles, sino con san Pablo, quien tampoco fue testigo presencial de la vida de Jess. Por otra parte, la finalidad de este evangelio, no es solo histrico, sino a la vez teolgico; Lucas elige las cosas y ordena los temas en orden a una exposicin didctica determinada. No le interesan mucho las pequeas circunstancias y los nombres propios, preocupado por poner en completo primer plano al Seor. Su orden no es de tiempo ni de lugar, sino de intencin: sigue el orden que le parece ms apto para transmitir el mensaje de la salvacin a los cristianos. El Evangelio de Lucas va dirigido a cristianos llegados del paganismo, probablemente griegos debido al uso de gran cantidad de palabras procedentes de este lenguaje. Al contrario que Lucas, Mateo y Marcos escribieron sus Evangelios para los judos creyentes como ellos. Usando el trabajo de esos dos evangelistas y tambin una coleccin de los dichos de Jess y de otras fuentes, Lucas escribi su mensaje usando palabras que los cristianos gentiles pudieran entender ms fcilmente. Lo descubrimos en la poca preocupacin que pone Lucas en hacer referencia al Antiguo testamento, y tambin en su carcter universalista (el cuadro genealgico 3,2338 no limita la ascendencia de Jess a la dinasta real de David, sino que sita a Jess en el rbol genealgico de toda la raza humana como hijo de Adn, hijo de Dios) El Evangelio de San Lucas est dividido en 24 captulos que se subdividen en versculos, de esta forma es ms fcil citar una parte concreta del contenido total. Adems, se divide tambin en siete grandes partes: Nacimiento y vida oculta de Juan Bautista y de Jess. (12) Preparacin del Ministerio de Jess. (34) Ministerio de Jess en Galilea. (49) La subida a Jerusaln. (919) Ministerio de Jess en Jerusaln. (1921) La pasin. (2223) 1

Despus de la resurreccin. (24) 2. Qu imagen de Jess presenta: Lucas nos muestra a Jess como el Seor. Para Lucas, Cristo es el verdadero Seor. El nico en quien vale la pena creer, el nico que salva; el nico que en la situacin desesperada de la vida puede dar sentido a la existencia. l es el Salvador. Pero su salvacin no se realiza desde el poder ni desde el tener, ni tampoco desde la apariencia deslumbrante. Jess es el Seor que salva actuando desde la misericordia y la ternura con los pobres y los dbiles. La misericordia, a diferencia de la lstima, es la capacidad de entregar algo de m mismo a la pobreza del corazn del hermano para que ste crezca en humanidad. As es como acta siempre Jess: al corazn pobre de la pecadora, Jess le entrega el perdn; a la mirada deshecha de Pedro en las negaciones, Jess la llena con el consuelo; el sufrimiento desesperado del buen ladrn en la cruz el Seor lo colma con la certeza del reino. Cristo, el Seor, que libera desde la misericordia, se caracteriza, especialmente en este evangelio, por una actitud constante de plegaria: el contacto permanente y fiel con el Padre. En los momentos cruciales de su vida el evangelio nos muestra a Jess en actitud de profunda oracin. Destaca tambin en este evangelio la relacin del Espritu con la persona de Jess: es el hombre del Espritu 2. Escala de valores de Jess: 2.1.1. Resumen y Comentario de Dos Hechos de Su Vida. Las tentaciones en el desierto (Lc 4, 113) Se encontraba Jess en el desierto, y despus de 40 das sin comer sinti hambre. Entonces apareci el diablo, y le dijo que convirtiera una piedra en pan, a los que Jess respondi No slo de pan vive el hombre. Despus, el diablo condujo a Jess a un montculo desde donde poda observarse todos los reinos de la tierra. El diablo le dijo que le dara todo aquello si Jess le adoraba. Pero Jess respondi que est escrito: Adorars al Seo, tu dios, y slo a l dars culto. Por ltimo, el diablo llevo a Jess a lo alto del templo y le dijo que se tirara desde all arriba, porque estaba escrito que si era Hijo de Dios realmente, Dios encomendara a sus ngeles para que le guardaran. Jess respondi que tambin estaba escrito No tentars al seor tu Dios y ah acabaron las tentaciones por el momento. Aqu puede apreciarse la total fe y confianza de Jess en su padre Dios, que hace posible que rechace todas las tentaciones a las que le somete el Diablo. Es capaz de no caer en ninguna, y salir airoso de la situacin. Jess y los nios (Lc 18, 1517) Los nios eran presentados a Jess para que los tocara, pero los discpulos les rean. Jess llam a los nios consigo, e, indignado, les dijo a los discpulos que de los nios como ellos es el Reino de los Cielos, y que el que no lo reciba como un nio, no entrar en l. Esta historia ya la conoca puesto que es la tpica que se cuenta en las catequesis y en las clases de preparacin a la comunin. Cuando dice que el que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l supongo que se refiere a que hemos de recibirlo con la misma ilusin y la misma inocencia que los nios, ya que stos son bondadosos por naturaleza.

2.1.2. Resumen y Comentario de Dos Milagros Multiplicacin de los panes (Lc 9, 1217) Estaba Jess rodeado por una multitud de ms de cinco mil personas. Los apstoles le dijeron que los despidiera para que vayan a los pueblos cercanos en busca de alojamiento y comida. Sin embargo, Jess les dijo que repartieran su comida entre ellos, a pesar de que no tenan ms que cinco panes y dos peces. Jess tom estos alimentos, los parti y los bendijo, y los dio a los discpulos para que los repartieran entre la gente. Todos comieron hasta saciarse, y an sobraron varios canastos. En este suceso se pone de manifiesto la generosidad de Jess, que es capaz de multiplicar los panes y peces para alimentar a toda la multitud. Jess muestra su fe en el Padre, que podemos apreciar en la oracin y en la forma de bendecir el sustento. Resurreccin del Hijo de la Viuda de Nam (Lc 7, 1117) Estando Jess a las puertas de Nam con los discpulos y la multitud, vio como sacaban a enterrar a un muerto. Era el nico hijo de una viuda. Al verla, tuvo compasin, y fue a tocar el fretro. Jess dijo: Levntate, y el muerto se incorpor. Todos quedaron admirados y alababan a Dios. Jess es siempre compasivo, y se vuelca en ayudar a los dbiles y a los pecadores. Es misericordioso. 2.1.3. Resumen y Comentario de Dos Parbolas Parbola del sembrador (Lc 8, 48) Explicacin en Lc 8, 1115 Cuenta la historia de un sembrador, que al esparcir la simiente, cae en diversos lugares, y dependiendo de esto evoluciona de una forma o de otra. En la explicacin posterior, Jess habla de la equivalencia de la parbola con la vida real, donde la simiente es la Palabra de Dios. Parbola Una parte cay en el camino, y fue pisada y comida por las aves. Otra cay sobre las piedras, pero no prosper ya que se sec por falta de humedad. Otra cay entre abrojos, y stos la ahogaron. Otra cay en tierra buena y dio gran fruto. Explicacin Personas que oyen la Palabra de Dios, pero luego llega el Diablo y se lleva la Palabra de su corazn, porque no quiere que se salven Personas que reciben la palabra con alegra, pero no tienen raz por eso creen algn tiempo pero a la hora de la verdad desisten. Personas que oyen la palabra, pero a lo largo de su vida sta es ahogada por las preocupaciones, las riquezas y los placeres, y no llegan a la madurez. Personas que conservan la Palabra con corazn bueno y recto, y dan fruto con perseverancia.

Me parece que es muy adecuada al contexto donde Jess la utiliza, y el smil que usa est bastante claro. Jess quiere que todos seamos simiente que cae en buena tierra, personas que escuchen y guarden la Palabra de Dios en el corazn, y acten conforme a ella. Parbola del buen Samaritano (Lc 10, 2937)

Preguntaron a Jess: Quin es mi prjimo? Jess respondi con esta parbola: Un hombre fue asaltado, golpeado y despojado por unos bandidos, que le dejaron medio muerto. Pas por all un sacerdote, y al verle dio un rodeo. Pas tambin un levita, que de la misma manera que el sacerdote, dio un rodeo. Despus pas un samaritano, y tuvo compasin de l. Le cur las heridas y le mont en su caballo. Le llev a una posada, y le dijo al posadero que cuidara del hombre. Jess pregunt entonces: Quin fue prjimo del que cay en manos de los salteadores? l respondi que el que haba practicado la misericordia. Jess dijo: Vete y haz tu lo mismo Como puede apreciarse, Jess es consciente de que no se es bueno slo por considerarse a s mismo bueno, que lo que importa son las obras y no slo las palabras. Cualquiera de nosotros tiene capacidad para obrar bien, slo por el hecho de ser personas, independientemente de la raza, la cultura etc. 2.1.4. Jess ante el dolor y la propia muerte. Jess es totalmente sumiso a la Voluntad de su Padre. Sabe desde el principio todo lo que le va a ocurrir: traicin de uno de sus Apstoles, entrega, pasin, crucifixin y muerte. Es consciente de todo lo que va a tener que sufrir, pero lo acepta, es obediente a Dios. Evidentemente, es humano, y tal y como podemos apreciar en Lc 22, 3946 preferira que no ocurriera: Padre si quieres aparta de m esta copa, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Se reconforta mediante la oracin. Presenta un comportamiento muy acorde a la enseanza que durante toda su vida trat de transmitir: Amar tanto a amigos como a enemigos, puesto que todos somos hermanos hijos de un mismo Padre. (al que te hiera almejilla, presntale tambin la otra, al que te quite el manto no le niegues la tnica Lc 6, 2735) Adems, presenta una actitud de perdn hacia los que le estn humillando y haciendo dao. 2.2. El mensaje moral de Jess: 2.2.1. Resumen y Comentario de Dos Discursos. Amor a los enemigos, que he mencionado anteriormente y se encuentra en Lc 6, 2735. Creo que se trata de un discurso muy importante, y sobre todo, que contrasta mucho con el pensamiento de aquella poca. En l, Jess resalta la importancia de amar no slo a los que te aman, a los amigos, sino tambin a tus enemigos. Es muy fcil amar a quien te ama, hacer bien a los que te hacen bien y prestar a los que te prestan. Jess habla de hacer el bien incondicionalmente, sin esperar nada a cambio. Realmente, es algo muy bonito pero muy difcil de conseguir, para ello hay que tener mucha fuerza de voluntad, mucha paciencia y un gran corazn, para no dejar que el deseo de venganza se apodere de nosotros. Necesidad de las Obras (Lc 6, 4649) Jess habla de la importancia de las obras, adems de las palabras. Adems de escuchar el mensaje, y la Buena Noticia, hay que ponerlo en prctica .De esta forma compara a las personas que escuchan y actan con una casa con fuertes cimientos, cavada profundamente; y a las personas que escuchan pero no actan, con una casa sobre tierra, sin cimientos. Cuando lleg el torrente, la casa que estaba bien asentada, permaneci; mientras que la otra se desplom y acab destruida. Jess es consciente de lo fcil que es hablar, y del relativo poco peso de un discurso si no es acompaado por obras acordes a lo que se dice. Por eso, no basta con escuchar y decir, sino que es necesario obrar para ser un verdadero cristiano. 2.2.2. Jess ante los poderosos. 4

Siempre muestra un gran respeto hacia ellos, pero no ms que el que mostrara a cualquier otra persona, ya sea pagano o judo. En ocasiones es interrogado acerca de si l es o no el Mesas (Ante el Sanedrn Lc 22, 6671 // Ante Pilato Lc 23, 27) a lo que responde con una actitud muy realista: Si os lo digo no vais a creerme. Finalmente, y ante la insistencia, acaba afirmando que efectivamente, l es. Los poderosos ante los que Jess es juzgado (Sanedrn, Pilato, Herodes) son conscientes de la inocencia de Jess, saben que l no es culpable de ningn mal. Sin embargo, son cobardes, y ceden ante la voluntad del pueblo, que desea su muerte a pesar de que no haya razones convincentes para ello. 2.2.3. Jess ante los pobres y los marginados Jess les ofrece su amistad, y les invita a seguirle. Obra y cura siempre sin esperar nada a cambio. Esta actitud de Jess contrasta tambin con la idea que tenan los judos del Mesas al que imaginan liberador, poderoso y luchador. Sin embargo, Jess es pacfico y muy humano (siente como sienten los hombres: llora, siente dolor, pena, tristeza, hambre, sed, desolacin etc.) Va a comer a casa de pecadores, lo que tampoco es bien visto por los sacerdotes y fariseos de aquella poca. Jess afirma que no ha venido a salvar a los justos sino a los pecadores, y esto lo explica mediante las llamadas Tres Parbolas de la Misericordia, que son: La oveja perdida. Si un pastor tiene 100 ovejas, y pierde una, dejar las 99 solas para ir a buscar la que ha perdido. Hay ms alegra por un pecador que se convierte que por 99 justos que no necesiten conversin. La dracma perdida. Si una mujer tiene 10 dracmas y pierde una, ir a buscar la que ha perdido hasta hallarla, y cuando la encuentre se alegrar mucho y dar una gran fiesta. El hijo prdigo y el hijo fiel. Un padre se alegrar mucho ms por un hijo que vuelve despus de aos sin saber de l, aunque durante este tiempo haya sido pecador y haya despilfarrado su fortuna, que por su otro hijo que se qued a su lado. 3. Evangelio significa Buena Noticia, qu significa para ti? Significa que estoy siendo invitada a seguirle, a tratar de llevar la vida que l llev. Es esta la buena noticia. 4. Conclusin personal. Creo que Jess llev una vida ejemplar, que realmente s es un modelo a seguir de bondad y sobre todo de amor tanto al prjimo como a Dios. Supongo que su mensaje sera muy contrastante con la visin de la vida y del mundo que se tena en aquella poca. Sin embargo, me parece que es un poco radical en algunos aspectos, por ejemplo cuando dice El que no est conmigo, est contra m y cuando es excesivamente sumiso al dolor y al dao que le estaban haciendo, no muestra ningn inters en defenderse y acepta todo lo que le hacen. Personalmente, creo que una cosa es luchar pacficamente y sin hacer uso de la violencia, pero defendiendo tus ideales y tu postura; y otra muy distinta es aceptar lo que te hacen porque es la voluntad del padre. En ese sentido, slo se consigue la aceptacin de un rgimen injusto y que debera ser erradicado, como ya he dicho antes, sin violencia, pero no mostrando una actitud pasiva como la que muestra Jess. Adems, qu Dios oPadre tan bueno, justo y misericordioso como el que nos presenta Jess, se complace en el dolor de su Hijo? Parece que invite de una u otra manera al conformismo, no te preocupes si en esta vida en la tierra eres pobre o marginado, porque tu recompensa ser grande en el cielo, en vez de intentar luchar (pacficamente) por mejorar el mundo, y para que nuestros descendientes hereden un mundo mejor que el que heredamos nosotros. 5. Bibliografa. 5

Biblia de Jerusaln (Evangelio segn San Lucas) Internet: http://www.reflexion.org.mx/documentos/lucas/lucasgrl.htm http://www.iveargentina.org/Teolresp/Casos/fe_catolica/Jesucristo/Evangelios_5.htm