SEXUALIDAD HUMANA

Qu somos los seres humanos?

Los seres humanos somos primates bpedos que existimos en el convivir en el lenguaje. Es en el lenguaje que somos conscientes, racionales y reflexivos.

Qu es el lenguaje como suceder biolgico?

El lenguaje es un modo de vivir que ocurre en el fluir en la convivencia en interacciones de coordinaciones de conductas que dan origen a ms coordinaciones de conductas. En este proceso los objetos surgen como modos de coordinar las conductas, o mejor, como modos de coordinar haceres que van configurando el mundo de convivencia en que se vive. As, por ejemplo, una pelota surge en el chutear, que es un modo de conducirse. Desde otras coordinaciones conductuales que surgen en tomo al chutear, puede la pelota surgir de trapo, de ftbol, o de piedra.

Cmo convivimos los seres humanos?

Los seres humanos convivimos en la continua generacin de coordinaciones de coordinaciones de haceres en las que surgen diferentes clases de objetos que son tales (objetos) slo en tanto corresponden a coordinaciones de haceres en el fluir del convivir: una pelota es pelota slo en tanto se pelotea; un encuentro es juego o pelea segn las coordinaciones de conductas (haceres) que tienen lugar en l. Estos distintos objetos pueden ser concretos como una pelota, o abstractos como jugar. El resultado es que los seres humanos vivimos en el lenguaje generando distintas clases de coexistencia con distintas clases de objetos que existen en las coordinaciones de los haceres de esa convivencia. As, cuando escuchamos las conversaciones de los comentaristas deportivos o de los comentaristas polticos podemos damos cuenta de que lo que unos y otros hacen es coordinar sus haceres de modo que uno escucha que hablan de distintas clases de objetos y relaciones entre ellos: por ejemplo, futbolistas y pelotas (objetos concretos) los primeros, reuniones y leyes (objetos abstractos) los segundos.

Cundo surge lo humano?

En mi opinin, lo humano surge en la historia evolutiva del linaje de primates bpedos, a la que pertenecemos, hace poco ms de tres millones de aos atrs cuando el vivir en el lenguajear, como un modo de fluir en la convivencia, comienza a conservarse sistemticamente de una generacin a otra. Esta conservacin ocurre en el aprendizaje de los nios al surgir la familia como un espacio ntimo de convivencia de cinco a ocho individuos en coordinaciones de coordinaciones de haceres. De hecho, el camino evolutivo que nos da origen debe haber comenzado hace unos seis millones de aos atrs cuando, debido a cambios climticos, se retrae la selva africana y aparecen reas abiertas no boscosas, y entonces algunos primates arbreos se hacen terrestres. Como consecuencia de este proceso se inicia un devenir evolutivo en algunos de esos primates definido por la conservacin, generacin tras generacin, de un modo de vivir que implicaba la progresiva expansin hacia toda la vida relacionar adulta, de rasgos propios del emocionar de la infancia. Este devenir evolutivo de expansin de rasgos de la infancia hacia la vida adulta que no es nico o propio de nuestro linaje sino que ha ocurrido muchas veces en la historia de los seres vivos-, se denomina neotenia. Lo central en la expansin neotnica del emocionar de la infancia en nuestro linaje es la expansin del emocionar amoroso, de total aceptacin y disfrute de la cercana corporal, en la confianza mutua del juego, que se da en la relacin materno infantil de los mamferos.

A qu nos referimos cuando hablamos de emocionar?

Cuando hablo de emocionar me refiero al vivir en el fluir estable o cambiante de nuestras emociones (deseos, preferencias, miedos). Lo que distinguimos cuando hablamos de emociones en el diario vivir son los distintos dominios de conductas relacionales en que un animal se mueve en cada instante. Las distintas emociones, por lo tanto, como distintas clases de conductas relacionales determinan, momento a momento, el curso que sigue el hacer de un animal en cada momento. Por esto mantengo que lo que gua el devenir evolutivo en general, y el devenir humano en particular, son las emociones, ya que stas al determinar el espacio relacionar en el que un animal se mueve en cada instante, determinan momento a momento el curso de su vivir y de su convivir. As, en el amor -como el espacio de las conductas relacionales a travs de la cuales el otro, la otra, o uno mismo, surge como legtimo otro en convivencia con uno-, uno se mueve en la confianza, en el respeto, en el cuidado por el otro, en la colaboracin y no en la competencia. De hecho, el amor es la emocin que constituye y sostiene la vida social como un espacio tico de convivencia.

Qu hace el amor en nuestra historia?

Lo que define un devenir histrico es lo que se conserva en el curso de las generaciones como el trasfondo relacional en torno al cual todo lo dems puede cambiar. Yo pienso que la conservacin del amor, de generacin en generacin en el vivir cotidiano, como la emocin que defina el trasfondo relacional en torno al cual todo lo dems poda cambiar, fue lo que dio origen a lo humano en el linaje de primates a que pertenecemos. Los seres humanos somos hijos del amor, y nos enfermamos del cuerpo y del alma cuando se interfiere sistemticamente con nuestro convivir en el amor en cualquier momento de nuestro vivir. Por esto pienso tambin que nuestro nombre especfico debera ser Horno sapiens amans.

Pero, cules son los rasgos infantiles que se extienden a toda la vida en la neotenia de nuestro linaje?
Los rasgos infantiles bsicos que se expanden en la vida adulta en el devenir evolutivo neotnico que nos da origen, son los del emocionar amorosos de la relacin matemo-infantil que implican la sexualidad (disfrute de la caricia y cercana corporal), la

ternura (atencin al bienestar del otro u otra), y la sensualidad (apertura al disfrute de la multidimesionalidad sensorial). Pero estos rasgos por s solos no nos hacen humanos pues no determinan desde s el surgimiento del lenguaje. Para que surja lo humano tiene que surgir el convivir en el lenguaje como un modo de convivir que se conserva de generacin en generacin en el aprendizaje de los nios, y para que surja el convivir en el lenguaje tiene que surgir un espacio particular de convivencia ntima que se viva en las coordinaciones de haceres. En mi opinin, este espacio de convivencia tiene su origen en el surgimiento de la familia como resultado de la expansin de la sexualidad de las hembras de los primates ancestrales de nuestro linaje evolutivo.

Qu es la sexualidad?
La sexualidad no se relaciona slo con lo genital. Sin duda surge en el devenir evolutivo de los seres vivos como una modificacin del proceso reproductivo que implica la fusin de dos clulas. Pero para que esta fusin ocurra tiene que darse alguna simpata somtica que en los animales implica algn grado mayor o menor de aceptacin y disfrute de la cercana y contacto corporal. En los mamferos esto es particularmente evidente en el disfrute y gozo del acto sexual que uno puede ver si observa su apareamiento sin prejuicios culturales que lo denigren como obsceno. Y ese goce es aun ms evidente cuando uno observa el cortejo que antecede al apareamiento, y no teme ver el placer que viven los participantes. Los seres humanos no somos distintos en esto a otros mamferos, ni hemos sido distintos en nuestro origen. Muy al contrario. La neotenia de nuestro linaje ha resultado en que seamos animales para quienes la expansin de la sensualidad, la expansin de la sexualidad y la expansin de la ternura, han configurado los fundamentos del bienestar de la convivencia fsica y espiritual en la pareja, en la familia, y en la amistad, a travs del cuidado por el otro (en la preocupacin tica), el disfrute de la belleza (en el gozo esttico), y el disfrute de la colaboracin en el hacer y en el pensar (en la convivencia social).

Pero, cmo aparece la familia como ese espacio ntimo donde surge y se conserva el vivir humano en el convivir en el lenguajear?
La sexualidad -como inters por el disfrute del contacto corporal y genital entre los miembros ancestrales del linaje que nos dio origen-, debe haber sido de carcter peridico anual para las hembras y de carcter no peridico continuo para los machos, como sucede actualmente con los chimpancs, nuestros parientes evolutivos ms cercanos entre los primates. A nosotros los seres humanos nos ocurre algo diferente a los chimpancs, ya que entre nosotros, hombres y mujeres, deseamos y disfrutamos la sexualidad de un modo continuo como un amplio mbito de gozo y bienestar fsico y espiritual, tanto en el contacto corporal general como en la intimidad genital. Y si no tenemos juicios culturales negativos, lo vivimos como un aspecto natural de nuestro ser seres humanos, siempre posible y deseable en el vivir cotidiano. El modo de ser sexual humano surge en el proceso de expansin de la sexualidad de las hembras ancestrales de nuestro linaje, lo que en mi opinin tiene que haber comenzado a ocurrir hace cerca de cuatro millones de aos atrs.

Qu pasa con la sexualidad y la procreacin?

Con la expansin de la sexualidad de la hembra, la sexualidad genital se separa de hecho de la procreacin, ya que en el vivir cotidiano hay muchsimas ms ocasiones de sexualidad genital que ocasiones de embarazo. Esto -junto al hecho de que ocurra como parte de la expansin del ser amoroso de la infancia hacia toda la vida, en el curso evolutivo neotnico a que pertenecemos-, hace que esta expansin de la sexualidad de las hembras ocurra entrelazada con la sensualidad, y la ternura. As, la sensualidad, la ternura y la sexualidad en conjunto, constituyen los tres pilares fundamentales del placer y de la estabilidad de la convivencia que nos dio origen como seres humanos.

Cundo habra ocurrido esto?

De hecho yo pienso que la familia y lo humano surgen en el devenir evolutivo que nos da origen hace ms de tres y medio millones de aos atrs cuando, al expandirse la sexualidad de las hembras de nuestro linaje, ellas pasan a ser el centro de unin y estabilidad de la convivencia ntima en grupos pequeos que se conservan en el placer de la cercana y el disfrute tierno y sensual del contacto corporal. Esto es: pienso que la familia no surge como un ncleo econmico, sino que como una unidad de convivencia en la armona que trae el convivir en el placer de la sensualidad, la ternura, y la sexualidad en torno a la hembra.

Y lo humano cundo surge?

Al surgir la familia como un espacio ntimo de convivencia amorosa -esto es, en el entrejuego de la sexualidad, la sensualidad, y la ternura-, aparece un mbito de convivencia pequeo, de entre cinco a ocho individuos (adultos, nios y bebs) en la coordinacin de haceres en la colaboracin, no en la competencia, que se cierra emocionalmente sobre s mismo en el placer de ese vivir amoroso. Y es en la intimidad y estabilidad de ese vivir amoroso, que el entrejuego cotidiano de la sexualidad, la sensualidad y la ternura hacen posible, donde surge el lenguaje como un modo de convivir que se conserva de una generacin a otra en el convivir de los nios. Y al surgir la conservacin de una generacin a otra del convivir en el lenguaje, surge lo humano. Y surge lo humano en un devenir evolutivo en torno a la conservacin del amor como la emocin fundamental que gua ese devenir, de modo que desde nuestro origen somos ms Homo sapiens amans que Homo sapiens aggressans. El entrejuego cotidiano de la sexualidad, la sensualidad y la ternura, es tanto el fundamento de la constitucin histrica de lo humano como de su conservacin en la armona fsica, psquica, y espiritual que el convivir amoroso trae consigo. Cuando ese entrejuego se pierde nos enfermamos fsica, psquica y espiritualmente, y pasamos a vivir dolencias del cuerpo y el alma que slo desaparecen al restituir la convivencia amorosa en la amistad, la pareja, y la familia.

Dr. Humberto Maturana

Premio Nacional de Ciencias