Serie:

Seales de vida

1. Correr la Tierra, por el Oriente

Textos Toms Estevez
SECRETARIA DE GOBIERNO - Alcalda Local de Chapinero SECRETARIA DE DESARROLLO - Instituto Distrital de Turismo
seales de vida 1

Presentacin
Verjn, Vereda Verde, Valle del Teusac.
El nombre del Verjn se pierde en la memoria y se revive en una pequea laguna que no por diminuta y olvidada, es de menos importancia que otras de resonancia mtica como la de Guatavita. De hecho se encuentra entre las cinco que cita el cronista Rodrguez Freile (1635), como las cinco que eran objeto de veneracin durante la ceremonia de Correr La Tierra, peregrinacin anual que los Muiscas realizaban durante 20 das en busca de sus lagunas en las cuales realizaban ofrendas y pagamentos. No tiene ms de 150 metros de dimetro y su nombre muisca es Teusac, el cual le dio tambin al ro y el poblado del mismo valle, hoy conocido como La Calera. En el valle del Teusac, se encuentran hoy las veredas Verjn Alto y Verjn Bajo, que respectivamente estn adscritas a las alcaldas menores de Santa fe y Chapinero, y puede sorprender al visitante el descubrir que a pocos minutos de carretera, se encuentran ya en una localidad rural, pero todava dentro de los limites del distrito capital. Gran parte de este territorio es parte de una reserva forestal protectora, La presente cartilla recoge algunos aspectos de esta historia natural y cultural, para que locales y visitantes encuentren un bosquejo descriptivo de su privilegiado rincn rural, en el inmediato vecindario de lo urbano. Esta cartilla nace dentro del convenio del Fondo de Desarrollo Local de Chapinero, La Secretara de Desarrollo Econmico, el Instituto Distrital de Turismo, y la Fundatenta se desarroll en el Verjn Bajo, Localidad de Chapinero, sin embargo cuando citemos en adelante el Verjn, nos referiremos a esta regin del valle de Teusac en su integralidad paisajstica, cultural y natural. Como parte de un territorio y una gente, desea hacer parte de una ciudad que en gran medida ha permanecido de espaldas al oriente, a ese rincn que desde tiempos prehispnicos le ha provedo de productos campesinos, es decir para contribuir a este redescubrimiento de gran parte de su propia historia.
2 seales de vida
seales de vida 3

Contenido

1. Los cerros como hitos del territorio

1 3 5 7
4 seales e vida eas d de vida

Los cerros como hitos del territorio

Lagunas sagradas

Redescubriendo el Oriente: rutas extensas y caminos reales

2 4 6

Los cerros y el agua

La Cordillera Oriental, si la miramos de Sur a Norte, se abre en dos ramales que abrazan una privilegiada altillanura conformada por parte de lo que fue el fondo de un enorme lago que se comenz a desecar hace unos 30.000 aos (Van der Hammen, 1974) conocido como el lago Hunza, y luego fue llamado el Lago Humboldt. Su fondo de ricos suelos lacustres es la Sabana de Bogot y su ro el Hunza, posteriormente tom el nombre de la Capital. rros orientales del Bogot. Tambin llamado La Cordillera de Bogot por Hettner, pues los percibi como lo que siempre han sido, los cerros tutelares de la capital. Ellos le brindaron un hermoso teln de fondo para la fundacin, abrigo, agua, sigdestino privilegiado en el tema del turismo de naturaleza, caminantes, escenarios para la educacin ambiental, el reencuentro del citadino con sus races rurales.

Por los caminos de Correr la Tierra

La interpretacin ambiental

Sus picos se destacan por la relevancia que tuvieron en la cosmovisin muisca prehispnica. Muchos de ellos eran ya de por s sagrados y lo siguieron siendo cuando la cultura criolla trasplant a sus cumbres los santuarios cristianizados como Monserrate y Guadalupe. Los Bogotanos distinguimos con facilidad ciertos hitos como cerros; Monserrate Guadalupe, El Cable, Las Moyas, etc., pero poco nos acordamos de lagunas de

Descripcin de dos senderos en la Vereda Verjn Bajo: Clima, Flora, Fauna, historias y leyendas.

los picos. Cabe citar en el vecindario las lagunillas del Verjn que son varias, y la Laguna de Ubaque. Muy al Norte pero tambin enclavada en la misma cordillera -

seales de vida 5 seas de vida 5

Siempre existieron asociaciones de lo masculino y lo femenino en el mundo americano indgena (las parejas Cerro, Laguna representan esta dualidad) y esa asociacin sigui prevaleciendo en la cultura campesina; las lagunas sagradas se tornaron Bravas pero de alguna manera seguan siendo intocables y sagradas, los cerros Urcos o sagrados se llenaron de leyendas a veces asociadas al diablo, que segn cuentan, se sentaba en el cerro de Tunjaque a contemplar los cerros de Los rganos y en estos, se rob la campana de Fmeque que todava se oye en ciertas pocas.
Cerro Tunjaque

El Verjn por lo tanto como vereda posee en parte el paso de rutas ancestrales de peregrinacin, en parte el vecindario de una de las lagunas de leyenda, la de Ubaque, al lado del Cerro Guayacundo, y la propia laguna del Verjn, al lado de un importante camino real que vio pasar indgenas y arrieros y del cual se nutra la Bogot colonial y republicana. Para comprender el territorio muisca enclavado en el altiplano cundiboyacense, es necesario mirar el aparente viaje anual del sol, y la posicin en el plano de las lagunas de importancia mtica. Todo pueblo ha buscado marcar los hitos de este ciclo anual con mojones de piedra, pirmides, menhires.

SOLSTICIO EQUINOCCIO SOLSTICIO

El sol no sale siempre por la misma parte

El sol no sale siempre por la misma parte, se va corriendo un poco al Norte o al Sur de ese punto del Oriente absoluto, debido a la inclinacin del eje de la tierra. En sus puntos extremos, cuando despunta desde ms desplazado al Sur o al Norte, la fecha corresponde a los solsticios. Hay dos fechas en las que el astro sale exactamente por el oriente, los equinoccios que ocurren el 21 de Marzo y el 21 de Septiembre. Estos puntos determinaban fechas y direcciones. Al observar la salida del sol los habitantes ancestrales confeccionaron calendarios muy precisos para determinar la mejor fecha de las siembras y cosechas.
6 seales de vida
seales de vida 7

Por qu entonces en la sabana de Bogot, a diferencia por ejemplo de Mxico o de otras partes del mundo, no se establecieron grandes hitos de piedra, monumentos megalticos? Por que ya los tenan: estos eran los picos de los cerros y las lagunas sagradas. Entonces los muiscas, profundos conocedores de la astronoma, fundaron sus asentamientos en las lneas que se trazaron tomando como puntos de origen cerros y lagunas, para determinar direcciones astronmicas que apuntan a la direccin de puesta del sol en ciertas fechas, como los solsticios y equinoccios. As aparente del sol a lo largo del ao, establecieron un trazado en red, como un tejido, como una trama de lneas implantadas sobre la geografa, sobre las cuales se ubicaban los asentamientos muiscas, que luego serian cascos urbanos de municipios ya que los espaoles fundaron sobre los sitios previos. El monumental trabajo que tuvieron que desarrollar los antepasados para ubicar los centros ceremoniales y habitacionales en puntos precisos de esta red de lel conocimiento de mapas estelares y todo ello asociado a sus mitos y cosmovisiones, por ejemplo el mito relata que Bochica el Padre vino de Chingaza a Pasca, mito que queda referenciado por la mencionada alineacin astronmica, (Jaramillo 1997), (vila, 2003) y por la interpretacin etimolgica Sumapaz: Su-na pa camino del Padre. (Santos 2003) Este conocimiento indgena de la astronoma es realmente una obra monumental, y este es un tema central en la interpretacin del mundo, los cerros sagrados y la visin del territorio, hoy convertidos en hitos de las comunicaciones, es decir puntos para colocar antenas, necesarias pero intrusos en el paisaje. En el pasado cerros y lagunas marcaban nodos o puntos de una extensa y coherente red de lneas astronmicas relacionadas con el sol, hoy lo veramos como una red de tringulos que soportan las comunicaciones modernas, sin las cuales no hay ni seal de tv, ni de telfono, ni de internet, comodidades indispensables que todos valoramos en su integracin a la modernidad.
8 seales de vida

Alineamiento de municipios en relacin a las lagunas y la posicin del sol en los solticios.

Santuario

Monserrate

amarillas son direcciones Este Oeste, es decir las que marca el sol durante los equinoccios. En trama transparente verde, se observa aproximadamente una parte de los cerros orientales y en gris transparente, Bogot. Obsrvese (Basado en Relaciones del sector central de la Sabana de Bogot. Fuente: CAR, Plan de uso pblico reserva Guatavita. Santos, 2003).
seales de vida 9

2. Los cerros y el agua

Unas cien quebradas bajan de los cerros hacia la planicie donde est asentada la Capital, entre Usme y Cha. Ya Manuel Ancizar hace 150 aos, sealaba las prodigiosas fuentes de aguas cristalinas que atraves en su recorrido por lo que hoy es la carreta sptima hasta La Caro, aguas que fueron la fuente principal de la ciudad colonial y republicana hasta la mitad del siglo XX cuando ya no bastaron y se buscaron fuentes alternas como Tibitoc y Chingaza. Estas quebradas nacen del proceso de inco. Ms de la mitad de los caudales viene de este depsito gota a gota sin mediar el proceso de la lluvia, pero aun as, la misma hace de esponja para las cuantiosas lluvias que caen. De no haber sido por la valoracin de estas humildes quebradas como fuentes, no habran sido preservadas por el Acueducto de Bogot y quizs los cerros estaran hoy invadidos por un urbanismo desordenado en mucha mayor medida de lo que estn hoy. Por ello hoy da estas quebradas y sus cacios de conservacin de la biodiversidad, de paisaje, de pulmones para la ciudad, de espacio pblico y por ende de ecoturismo.
10 seales de vida
seales de vida 11

3. Lagunas sagradas
cangrejo de quebrada Nostrongeria macropa

Laguapucha, Grundulus bogotensis

capitn de la sabana Eremophylus mutisii

capitanejo de quebrada Trichomycterus bogotensis

Su fauna acutica es nica e irrepetible. Se destacan cuatro especies endmicas (que habitan en un rea restringida) de Bogot: el cangrejo de quebrada Nostrongeria macropa; la guapucha, Grundulus bogotensis; un capitanejo de quebrada Trichomycterus bogotensis, y el emblemtico capitn de la sabana Eremophylus mutisii, cuyo nombre sigledad. Las cuatro especies estn en grado crtico de amenaza global de extincin. Se presume que se extingui la guabinita del Verjn que era endmica de la cuenca del Teusac, vista por ultima vez en la dcada de los treintas llamada Trichomicterus venulosus.

Para los antepasados Muiscas toda laguna era sagrada, no solamente la del mito de Bachue, la Madre Buena o Furachogua, que surgi de una laguna la de Iguaque, trayendo consigo a un nio con el cual dio origen a la humanidad. Recientes revelaciones (Santos Com. Pers. 2009) avaladas por chamanes de la familia macrochibcha, sealan que la laguna del Verjn es tan importante como Iguaque en la Cosmogona, lo cual se ve avalado por su posicin en la red de tradicin anual de peregrinacin a Ubaque, pasando por el lado de la del Verjn, que es realizada por miles de personas cada enero, quizs un sincretismo catlico derivado de la antigua tradicin ancestral muisca. Antes se visitaba Ubaque hoy la virgen de Ubaque.

Laguna chingaza

12 seales de vida

seales de vida 13

4. Por los caminos de una vieja tradicin, Correr la Tierra

Rodrguez Freile cita por primera vez el rito de correr la Tierra en El Carnero una pica gesta ceremonial que duraba veinte das en los cuales indgenas muiscas y de otras etnias visitantes recorran las lagunas en actitud de pagamento comenzando por la de Guatavita, para seguir con la de Martos (Hoy desecada y conocida como Pantano de Martos en Guasca, vereda Monquetiva, cuyo nombre signibao del seor principal ) para pasar de all a las de Siecha, y por las cuchillas occidentales del valle del ro Blanco dirigirse a la del Verjn entonces conocida
Lagunas de Siecha

5. Redescubriendo el Oriente: rutas extensas y caminos reales

Una compleja red de rutas y caminos atravesaba toda Amrica y de hecho exista el comercio entre comunidades prehispnicas en las cuales los caminos del oriente llamados del Humea o del Meta, que comunicaban con el llano y por ende los vastsimos territorios de la Amazona y la Orinoqua, con los cuales los Muiscas tenan un activo intercambio comercial como consta en los trabajos de Langebaeck. Pero estas rutas no eran slo de comercio, tambin lo eran de rituales y pagamentos. Manuel Anczar (1853)1, cita estas tradiciones de caminantes cuando al paso de su comisin por la regin de la Laguna de Fquene observa a los campesinos todava con una carga de cultura muisca, caminar en procesin por pagamento o peregrinacin. Los ritos de pagamento en los que las ofrendas a lagunas y sitios sagrados serva para mantener el equilibrio del mundo, fueron sustituidos por romeras a las diferentes vrgenes o santuarios cristianizados. En la colonia, por la necesidad de uso de semovientes, parte de estas rutas se empedraron convirtindose en caminos reales o caminos de herradura. La mayor parte de este patrimonio se perdi cuando fueron levantadas las piedras ya para construccin convertirlos en veredas carreteables. En la propuesta cultural del Acueducto-interpretemos2 se ha citado por ejemplo tres de las cinco rutas que pueden intercruzarse con la propuesta de Mundo Nuevo la Chucua, y por ende pasan luego por la ruta del Verjn en busca de las lagunas sagradas, las cuales son: el Camino del Meta, el Camino arriero, y el rito de Correr la Tierra o Sua Sie. Adicionalmente esta compleja red tiene relacin con la propuesta Alianza por el Guavio dentro de lo que ha sido llamado La Ruta del Agua.

1 Ancizar, Manuel. 1853. Peregrinacin de Alpha, primera ed. 2 Acueducto de Bogota-Interpretemos, 2009. contrato de consultora N 1-02-25300-940-2007 14 seales de vida

seales de vida 15

Redescubriendo el territorio del Verjn se observan todava relictos de caminos, algunos restaurados, que todava quedan. Con empedrado o sin el, estas servidumbres siguen siendo un patrimonio el cual se retoma hoy bajo la mirada del ecoturismo.
Red de caminos georreferenciados: El Verjn Bajo.

6. Interpretacin Ambiental
Lineamientos tericos.
vos en un sendero, o centros interpretativos que se convierten en un recinto con paneles y uno que otro elemento tridimensional ya sea maqueta o interactivo. Estos desarrollos, son un mero instrumento pero no garantizan por si solos cumplir con los objetivos de interpretacin de un rea. Para que funcionen ptimamente deben ser parte de un plan de interpretacin que garantice operatividad. Se suelen adems desdibujar las diferencias entre interpretacin y guianza tudesarrolla el presente trabajo de anlisis documental y recorridos de campo en el Verjn Bajo conducentes a determinar una seleccin de senderos.

Breve sinopsis del concepto de educacin ambiental.

ceso continuo en el cual los individuos y la colectividad toman conciencia de su medio y adquieren los valores, las competencias y la voluntad para hacerlos capaces de actuar en la resolucin de los problemas actuales y futuros del medio ambiente., de la cual se deriva que la comunicacin, la interpretacin y la informacin son instrumentos de la educacin ambiental.

Qu es Interpretacin Ambiental?
objetos originales, a travs de experiencias de primera mano, y por medios ilustrativos en lugar de simplemente comunicar informacin literal. El autor del libro Interpretacin Ambiental, Sam H. Ham (Ham 1992) dice que la interpretacin es exactamente una traduccin del lenguaje tcnico de una ciencia natural o social de un rea, explicada en los trminos e ideas de las persoe implica hacerlo de forma que sea entretenido e interesante para ellos.
16 seales de vida 7 seales de vida 1

La interpretacin es un proceso educativo, pero tiene un componente fuerte de comunicacin y como tal, enfatiza en la transferencia de ideas y relaciones en lugar de transmitir solo hechos y cifras aisladas. Aunque un intrprete puede un mensaje, sensibilizar.

He aqu algunos de ellos:

Extraamiento. Es el proceso de lograr que cosas, conceptos, situaciones o
lugares, que parecan triviales o conocidos se vean como admirables por su singularidad, provocando asombro, despertando inters.

Elementos que caracterizan la interpretacin ambiental:

Revelacin. Es el proceso de transmitir y asimilar nuevos datos, informaciones novedosas, paradjicas, asombrosas, interesantes para el visitante. Es el arte de retransmitirla de nuevo provocando resultados que despierten el inters del receptor.

y por medios ilustrativos. provocadora no meramente instructiva. tudes y para involucrar al pblico en la labor de conservacin hacindolo sentir parte fundamental en el proceso. narios de los sitios de inters ambiental con potencial Eco turstico. programa, un interprete requerir de una buena dosis de creatividad. tivos tursticos y estn bsicamente dirigidos al grupo de visitantes; pero su contenido es cien por ciento educativo. recursos conceptuales que buscan ms que todo provocar y motivar, antes que informar.

Admiracin. Es el resultado esperado al transmitir la informacin interpretativa de forma tal que se resalten las singularidades, los hechos paradjicos, los conceptos novedosos, para mantener en alto la motivacin del visitante durante su estancia.

Respeto. Es el logro actitudinal que pretendemos generar en el visitante, comse encuentre o no vigilado. Motivacin. lidad de las preguntas, el inters de adquirir ms informacin, los conceptos consignados en los libros de visita, el inters manifestado en traer a otras extractar a partir de una encuesta sencilla. En ese sentido el principal objeto de la estrategia de interpretacin de los senderos El camino de Monserrate y Sendero de piedra Teusac , y el proceso de de extraamiento, admiracin, revelacin, respeto, motivacin que propicien manejo de basuras, disminucin de vandalismo, consignacin de conceptos positivos en los libros de visitas consumo de productos locales para favorecer las comunidades etc.).

18 seales de vida

seales de vida 19

7. Dos senderos en la Vereda Verjn Bajo:

Tabla de conceptos, pblicos e intensidad.

Educacin ambiental

Proceso continuo en el cual los individuos y la colectividad toman conciencia de su medio y adquieren los valores, las competencias y la voluntad para hacerlos capaces de actuar en la resolucin de los problemas actuales y futuros. La interpretacin del patrimonio es el arte del legado natural y cultural, al pblico que visita esos lugares en su tiempo libre.

Publicos cautivos ya sea en colegios y universidades o en diplomados, talleres, capacitaciones, post-grados.

Formal y no formal. Intensidad alta. Procesos continuados y secuenciados, presenciales.

Descripcin del entorno de las rutas

Clima
Las lluvias presentan un comportamiento bimodal, esto es dos inviernos alternados con dos veranos, para un total de precipitacin de 1.029 mm. Perodos secos: De Enero a Marzo y de Junio a Septiembre. Temperatura media 8 C. Es notorio el cambio drstico diurno entre casi dos C bajo cero y 23 C (Vargas 1980, 1986)

Interpretacin

Pblicos no cautivos, espontneos.

Ocasional, baja, del momento, duracin, lo que dura una caminata, el paso por una sala de exhibicin, museo, sendero.

Geomorfologa.
Esta geomorfologa corresponde a un gran pliegue que puede contener pliegues menores y fallamientos de capas de origen cretcico, principalmente areniscas que fueron fondos marinos hace 70 millones de aos.

Etapa de la sedimentacin. El Mare nostrum cretceo.

Lo que tienen en comn este conjunto de territorios del altiplano cundiboyascense y sus montaas aledaas, es que formaban parte de ese mar interior cuando no racin y sequa de este mar, ocurre una depositacin de sales llamadas evaporitas, la cual precipit recursos minerales. Se precipitan primero los ms insolubles A su margen y con un entorno un poco mas seco que hoy, existan manglares de sistemas estuarinos de ros que bajaban de occidente desde el original macizo cristalino guyans, y drenaban hacia el occidente, aportando en sus desembocaduras las condiciones para la formacin del petrleo, (Cuenca sedimentaria del margen llanero). En las aguas pandas o someras de los deltas y en sus bosques inmediatos se formaron depsitos de carbn. Cuando nace la cordillera central se cierra un valle longitudinal paralelo al actual valle del magdalena.
seales de vida 21

Estrategias para dar a conocer entre la comunidad receptora, los elementos asociados a los procesos.

Todos. Masivo, por los medios o personalizado (por ejemplo Internet).

Media a baja.

Guianza

Acompaamiento y logstica

No cautivos, grupos.

Pequeos grupos que hacen parte de toures previamente acordados, intensidad baja.

20 seales de vida

Etapa de la orognesis. Nacen las cordilleras. Luego de la formacin de las capas de roca con sus recursos minerales atrapados, comienza el levantamiento del gran pliegue y sus mltiples fallamientos que origina la cordillera oriental, la ms joven y dinmica de las tres.

esparcidas por el borde de los cerros, labor escultrica de miles de aos de agua, genera condiciones acidas. Estas rocas como castillos eran ofertorio de pagamentos en las cuales se reporestos capiteles o pinculos eran cortados para vender en la carretera de la Calera para decoraciones interiores hasta que fueron agotadas. El fenmeno de Pseudo-Karst puede leerse en las pocas rocas que quedan con estas formaciones como la direccin del viento y la escorrenta del agua determinaban crestas de almenas y huecos por lo general coronados por plantas rupcolas (que les gusta la roca como hbitat) como la uva camarona, Macleania rupestris, lquenes y musgos y algunas orqudeas y helechos.

Etapa del modelado glacial. Durante el Cuaternario, eventos de glaciaciones

enorme lago de agua dulce en lo que hoy es la Sabana de Bogot y los Valles de aos haba humanos, nuestros ancestros deambulando por estas montaas, de paso solamente porque para habitacin buscaban climas menos fros. espaoles todava quedaban enormes espejos de agua relictos del lago pleistocnico ya fraccionados en los dos grandes cuerpos, el de la sabana de Bogot por un lado y el de Ubat Chiquinquir por otro. Era tal la abundancia de lagunas y pantanos que los caminos necesariamente pasaban por entornos rocosos como el de las rocas de Suesca. Ya para entonces haba una cultura muy avanzada y organizada, los Muiscas.

El descubrimiento por parte del antiguo continente. Cuando llegan los

Pseudo Karst. (Fenmeno de meteorizacin especial de rocas calcreas) Las areniscas, principal roca de estas montaas, son bsicamente arena de antiguos fondos marinos cementada o pegada con material calcreo.
sub formaciones llamadas: Arenisca dura, Arenisca tierna, Plaeners y Areniscas de labor. Durante mucho tiempo estas rocas proporcionaban el material para construccin, gravilla para caminos, areniscas para moler y producir arena de cantera y presencia de Calcio, ha sido llamado Pseudo-Karst por Ernesto Guhl, (Guhl 1972) quien las valoraba mucho como elemento del paisaje. (Guhl, Com. Pers, 1980). Cuando hay rocas calcreas que el agua disuelve formando cavernas y dolinas o pinculos. De hecho uno de los atractivos tursticos mas destacables del rea se perdi por descuido de las autoridades e ignorancia de las comunidades, estaba conformado por las almenas que como castillos culminaban las grandes rocas
22 seales de vida

Capiteles o pinculos.

seales de vida 23

Al observar esta roca girando 90 grados a la izquierda. Recuerda un

En el esquema, etapas de formacin de pinculos alamenados en las areniscas de pramo.

Formacin de pinculos almenados en areniscas

Los pinculos y las formas curiosas de las rocas se explican en una combinacin de factores unido al tiempo como gran escultor: El material cementante de las areniscas es calcreo, entonces el conjunto se comporta como si se tratara de piedra caliza. El viento y el agua terminan de dar forma a las esculturas naturales.
24 seales de vida

1. El liquen por ser una simbiosis algahongo puede vivir sin suelo y disuelve roca

2. La cuenca que inicia el liquen se llena de agua, llega el musgo

3. Cada charco genera su propio suelo cido y la acidez profundiza la excavacin

4. Con el tiempo las escorrentas de agua abren caminos y quedan aisladas torres o alamenas con formas caprichosas.
seales de vida 25

Los suelos con aluminio por su acidez y toxicidad, no le permiten a las plantas absorber nutrientes as el campesino aplique muchos recursos comprando abonos recetados por la agricultura quimicalizada, abonos que mas bien van a parar a las fuentes de agua dandolas.

Elementos biticos.
concreto la uva de monte cuyo nombre es Macleania rupestris.

El mundo de agua dulce.

Los pequeos invertebrados de agua dulce son indicadores de calidad del agua: (Ditiscos, frignidos, mosquitas de mayo, peniques de agua o colepteros de estados larvarios como discos pegados a las piedras. La trucha que, aunque fornea no tuvo un equivalente adaptado a las aguas blancas en nuestro medio de alta montaa, encontr este nicho literalmente libre . Es de anotar que en el Valle del tima vez un pez seguramente extinto, un capitanejo de quebrada de alta montaa llamado Trichomycterus venulosos.

Se observa el corte de pinculos robados a la piedra, para referencia la misma foto sin el dibujo de las almenas.

Biomas de alta montaa

En Colombia podemos considerar alta montaa desde los 3000 m al inicio de los pramos. Descubrir entre la neblina del pramo un mundo de miniaturas vegetales es una experiencia parecida al buceo en un arrecife de coral. Quizs por la luz difusa que viene de todas partes, ambos mundos han desarrollado formas y texturas parecidas en plantas el uno, corales algas y esponjas el otro. Copas semiesfricas de follajes apretados y plantas cojn como bolas verdes, recuerdan a los corales mundos el observador se detiene en los detalles y un metro cuadrado de planeta representa toda una selva de diversidad. Los pramos son ecosistemas jvenes, derivados de los grandes cambios climtiaos. (Van der Hammen, 1963, 1973) Los paramos solamente estn compartidos por cuatro pases en Amrica, Colombia Venezuela, Ecuador y Costa Rica, y ecosistemas similares en el Kilimanjaro frica y en Indonesia algunos parches aislados. Pero la mayora de ellos se encuentran en Colombia. La importancia de
seales de vida 27

Suelos.

El suelo de pramo es acido y aqu cabe destacar un tema para la interpretacin, agua y entonces se valen de trampas que han desarrollado para recoger un agua menos acida desde las nubes, dando como resultado un ecosistema cosechador de agua. Por ello se conserva un suelo hmico abundante y profundo que al verlo la gente dice que desperdicio debera estarse cultivando cuando en realidad es pobre tar, ya que en verano se suelen ver los volcanes nevados de la cordillera central, fuente de aquellas cenizas.
26 seales de vida

estos islotes pequeos y relictos que quedan en el cerro, es su cercana a la Capital. Ah es donde estriba su potencial interpretativo, pedaggico, y eco turstico. En La Cumbrera quedan unos pocos parches relictuales de Frailejonal Pajonal, en contacto con vestigios de bosques alto andinos en diferentes etapas de procesos sucesionales y de recuperacin, pero altamente amenazados por el cambio climtico (Ascenso del retamo espinoso invasor), quemas, pastoreo, o sobre-uso.

que tener en cuenta que el bioma entero abarca tambin otros ecosistemas como las turberas y los tembladales, humedales de pramo, antiguos lagos que ya cumplieron su ciclo y fueron colmados de sedimento. El humus negro, especialmente su metfora de esponja. mayor cantidad de unidades o pramos independientes. En cuanto a represenparamos del mundo. Muchas de estas especies ofrecen propiedades medicinales o cosmticas que hasta ahora se estn estudiando. Es un privilegio pero tambin una gran responsabilidad.

Superpramos
Entre las rocas y arenales que ha dejado el deshielo, por encima de 4000 m, est el superpramo. Reducidos oasis de plantas al abrigo del viento se renen como nieve y el amarillo luminoso de sus corolas conforman el contraste que les da su nombre: Niveo aureus. Entre las grietas y rincones protegidos se abrigan plantas diminutas como los ltamos reales parientes de las coles, o arbustillos vestidos de pelusas doradas, y rocas tapizadas de lquenes. En el verjn no tenemos superpramo pero se utiliza el sendero como ornamental.

Servicios ambientales
Ecoturismo, caminatas y observacin naturalista: plantas, aves, geomorfologa y vulcanismo. pas se generan en reas de Parques Nacionales y Pramos. Por ejemplo el PNN Purac y PNN Nevado del Huila con los paramos ms hmedos, el PNNN Sumapaz con el mas extenso del mundo, el PNN Chingaza que genera el agua de la Capital, entre un total de 20 reas con pramos del sistema de Parques. Biodiversidad y biocomercio: Las condiciones especiales han generado muchas especies de plantas ricas en sustancias protectoras, resinas, taninos etc., que constituyen a esta biodiversidad en una botica, potencial de produccin sostenible para las comunidades vecinas. Adems del aporte sostenible de productos no forestales, bancos genticos para la regeneracin y reforestacin Investigacin. La historia evolutiva de los pramos arroja datos de gran relevancia en temas como retencin de gas carbnico, historia paleo -climtica, temas de vital importancia en este momento, adems de la investigacin bsica de conocimiento e inventarios de biodiversidad en proceso. Reserva gentica para la seguridad alimentaria, descubrimiento de nuevas especies promisorias o tiles para la industria y farmacia. Sostenimiento de procesos geomorfolgicos, proteccin de taludes contra la erosin, gestin adecuada de las cuencas, control natural de plagas.
seales de vida 29

El verdadero pramo
Al pasar un poco ms abajo de los 4000 m comienzan los pajonales y frailejonales abiertos: es el paisaje que le da su identidad al pramo. Es la franja de alta montaa tropical, por encima de los 3000 m con un rgimen de humedad, cambios diurnos de temperatura e irradiacin solar muy drsticos. Esta puede variar desde una alta dosis de irradiacin ultravioleta cuando est despejado, hasta el cubrimiento por neblinas en largas temporadas segn la estacin del ao. Entre todos por debajo de 7 C ya no se presenta vegetacin de rboles y aparece el pramo abierto y los arbustos enanos.

La Paramizacin.
Hace poco tiempo, una gran proporcin de los pramos estaba cubierta de bosque. Cuando estos son quemados para abrir espacio al ganado, son reemplazados por ecosistemas de pajonal y frailejn, de modo que el pramo se baja. Hay
28 seales de vida

Bibliografa
Ancizar, Manuel. 1853. Peregrinacin de Alpha, primera ed. vila c. Lochardt saskia. Territorio Memoria y Cultura. CAR 2003. Estvez, Toms. 2004. Plan de educacin ambiental e investigacin participativa para el Sistema Chingaza. Estvez, Toms., Ariza Francisco, Moreno Blanca, 1987. Cartilla de interpretacin de Senderos Unidad de Parques Nacionales. Estvez, Toms. 2007. De la A a la Z por los Caminos de la Interpretacin. Unidad de Parques Nacionales, Ministerio del Ambiente. co Popular, Bogot.) Santos, Roberto. 2003. Plan de uso publico para reservas de Guatavita, Suesca y Ro Blanco. Convenio CAR - CI. Jaramillo, Pedro Juan 2001 El Territorio de los Muiscas: Una aproximacin desde el astro arqueologa Molina L., J. Osorio y E. Uribe. 1997. Cerros humedales y areas rurales. DAMA. Bogot. Vargas O., 2003. El Pramo de Chingaza, Universidad Nacional de Colombia, Acueducto de Bogot.

Crditos
Fotgrafos invitados: Toms Estevez Mauricio njel Adela Chacin Merceano Melo

30 seales de vida