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  • MAGIAK Parte 02 - Desconocido

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    0004.- MAGIAK Parte 02 - Desconocido

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    Segunda Parte LIBRO CUATRO: MAGIA (K) Magia (K) * Ceremonial El Entrenamiento para la Meditacién Observaciones Prelminares Hasta ahora slo hemos hublado del sendero mistico; y nos hemos mantenido en particular al lado prictco esotérico, Los obsticulos {que hemos mencionado han side puramente obsticules naturales. Por gemplo Ta gran cuestion de renirel yo, que tanto se menciona en todos los teatados de misticismo, no ha sido mencionado de nin fauna forma en este tomo, Solo hemos dicho lo aie debe hacer Un hombre: no hemos considerado en absoitalo que este hacer env uc: ve. La rebelin dela voluntad conta la terible discipina de la me {0s prinipios son andlogos al Fuego, Aire y Agua; pero siaifcan ‘mucho mas que esto, poraue representan algo ms profundoy sui, {mis verdaderamenie activo. Una Analogia casi exact son ls es {Gunas' de fos Hinds: Sativa, Ralas y Tamas. Sativas es Mercurio, igualabe,tanquilo y claro; Raja es Azuffe, activo, excitable ein uso feroe: Tamas ela Sil, grevo, lento, pesado osu ero la Filosofia Hindi est tan ocupada con fa idea central que Sélo io Absoluto tiene alain valor para ellos, que se inelinan 3 consi derar estas Gunas (incluso Savas) como malignas. Estos es un p= to de vista correcto, pero slo superfcialment: y preferimos, st 30 ‘mos realmente sabos,evitar este lant steno caracteritica del en Smienta dela Peninsula Indica: «Todo es Amarguray, te, ACe?~ fando su doctrina de las dos fases del Absolut, debemos, 1 quer ‘mo ser conssientes,clsificar las dos fases juntas, como bueno © ‘malo: si una es buena y la otra es mala valvemos una vez ms ft también se puede utilizar como instrumento de corectivos, fara canigar las volicones rebeldes Es apicado « Nephesh" ‘Alma Animal, los deseos naturales, Ta Daga es Mercurio: y se utiliza para calmar ol calor excesiv, Jar: ys muy ul pracicar Ia optura de un hibito simplemente ‘star libre de esta forma de eslaitud. Fs decir, tenemos prticas para romper el suefo, para poner nucsrascuerposen posiciones or ‘adas incomodas, porgue al hacer ejerccis diflles de respiracién, todos éstos,aparte de cualquier merito en especial que pueden tenet fen si para cualquier proposito, tienen el merito principal que el hombre se obliga sin tener en cuenta cualquier tipo de condiciones ‘que puedan exsir, Cuando se han congustad ls resistencias inter as, Se pueden conguistar on mis facia ls resistencias externas En un barco de vapor el motor tiene que eonguistar sb propia ‘neeia antes de poderseenfenta con la inercia del agua, Cuando la voluniad ha cesado de ser intermitente, es neceario consider su tamafo. La gravitacion tiene ung aceleraci de teint 1 dos pies por segundo en ese planet: sob la luna, macho menos ‘Yuna Voluntad, por muy constantey singular que sea, puede rest tar completamente nil. porque las circunstancias que se le oponen pueden ser demasiado fuerte, 0 por alguna razon no se puede en 2a con ells. Es imitil desea Ia Tuna, Si una lo hace, se tiene que Considerar por qué medios esta Voluntad puede ser eectiva, '¥ aunque un hombre pueda tener una tremenda Voluntad en una dieccindeterminada, ao es necesariamente lo sficiene fuerte para ayudarie en ola diveion; incluso puede sr esti, Exist un euento de un hombre que practcé durante cuarenta| altos andar por engjma de las aguas del Rig Ganges y habiéndol lo- ado, fue repochado por su Santo Gur, que le dio «Eres un Loc, “Todos tus vecines han estado evuzanda cad dia por dos monedass Esto ocure a la mayoria,o incluso todos, en nuestras carreras. Pasamos infinitas molestias para aprender algo, para consi algo, ‘que cuando se a adgurido no nos parce ieluso tener el valor de sudeseo. Pero eso es tomar una postura negativa, La disciplina necesaria para aprender Latin nos sera muy benélca evand deseamon hacer ‘tra cosa completamente deren En el colegio nvestros maestros aos castigahan; cuando dejamos| tf colepo. sno hemos aprendida a estsnrnoss nosleos mismo, no hemos aprendido nada De hecho, el dnico peligro es que evaluamos et resultado por si a aa aie solo. EL niio que se enrgllee de sus conacimientos académicos Sisen pels devolves un pofsr de seademi. ‘Dele misma forma el Guru del Spal que andaba por encima et gu slo le queria decir gue pa hab Tegado fa rade estar {Sccho con To ave haba hecho ycmpear sus pore ara to fn Trcdanalmente como la Volunad dina es una se deeb cue mo hay capaci que noses ecesaromente sien a esto Sel nombre que a pose. Una psona noes eapaz de deve cundo un bilo de wn olor de- tceminado set tid en allombra del destino. Unicamentecun- dh Tratfombra ei termina yotaerada dee una diana ade Suiada somos consents de que un cole particular en wn ugar dela Vombra rs imprest. Dee ete punto de sta uo dene {man de omer una lanza eel campo mas antiguo de baal, ti fer de volunady destino Pero aunaue todos fos hombres etn eterminados» y asi cad accion simplemente ol fslado psi dela sume total de Tas terns que ha atuado sobre date la triad as su provi Volum sso el eco de a Voluntad del Univer, pro aun as ‘Sulla conc de libertad de volunlad> e alioa ys lel fronts fo comprende como i expresion pail einai dela Thowisn inca en un Universo, en leu Ta Sua es desea, mis Sv notarsaquli arson, aque toga. Y aun a Fiidad {luc el est exerimentando se puede eter como solo un ado de tna fbsculay ene to lado ota misc que manene el equilib, {Exision aguelos que sostenen que la miseries uncamete el sent tment de sepracon de univers, y gue eh conscuenea todo se Sula 9 imo en los stimentor menos clevades, endo a un inde pn feledady brnestar gue ev ana fase de a eonciencia infin det TODO. as especulacones etn algo por encima de nuevo presente panorama, No tiene ningun punto en particular observar que el le fate) Tn ple no pueden ser otra om de To ae son eto pec toy gue uno ey mas pane que cl oo. Est esl eho de una im Fonancia pica oso stemos que as persons se les puede entenar par tac cons ques enitenaminto no seria capces de hace cal- {hr que gn que mo se puodeenotar 4 una petwona so es en i Gesuno set nuenado complement pric. fualmente sh Sh dstin del catenagr enenar. Hay un floes argues fovdccrmimsts simile Tos los que son hae e todos los ‘Siaemany de spot em a Rules, La deena ets en uno 8 jcc woo aarezea don vets consecutive: pero una e7 gue ha its ois condiciones se cambian “Sriamutdeutr sobre ee punto no Sse pore cho de «ue mucins persona conc fief Ta Mag Fi softest cnigo de la Magi, La Filosofia nos asegra au desps ‘todo nad lene imporanc,y que sandsard Ena wid pritica, la Masia es Arte de la Vido mis pict co, esta diiulad no cute. Fs inl Scar con un hombre gc ts eoreendo para cope om ten gu est destina a perro. Simplemente cor, $m patess hablar en aquel momento di: WAL Infemo om destino Se ha dicho anterotmente que Ia vertadera Voluntad Masia debe esa drip sla reliracom mis eleva, y sto no puede se ede nunca hasta que ha oreigo el entendimienta Mago. La Vara tiene que eect foalecers:y no tene que hace neces ‘amente de propia aturtra La ambicisn de cada nito es ser maquinista cuando sea adult, Algunos lo consiguen,y se quedan ali toda su vida Pero en la mayoria de los casos el entendimiento aumenta mucho ras ripido que la Voluntad. y mucho antes que elnino llegue & Is posicion dealcanzar su deseo jase la ha olvidado. En otros casos el entendimiento nunca sobrepasa un nivel, y la Voluntad persis sin Ia inteligencia EI hombre de negocios (por ejemplo. fa coma el iene tar, y con este fin se a eada di tla aficina y es un excl deb ‘el mis cruel de los efs, que incluso ene en su ndminas &l deci de retiarse,y encuentra gue la vida esl vacia, El final sido ab Sorbido por et medio. Sélo son feces los que han deseado lo no aeanzable Todas ls posesions, las materiales y también las esprituales, son Blo polvo, I amor, la amargura y la compas son tes hermanas que, s parecen libres de esta maldcion, es slo por surelacion con To Inia tsfecho, La belleza estan inconquistable que se escapa por completo ye verdadero artista, igual que el verdadero miso, no pede descansar rnunca. Para él, el Mago es simplemente un sirviemte. Su Vara es de Una lagu ifinia: eel Maalingam eretivo. La diffulid que existe es que natualmente su vara siendo mis ‘delgada con propercion a lo largo, causa una vibraion. Muy pocos Aaristas son consclentes de su verdadero propssio, y en muchos ea Sos tenemos esta infinitaaoranza suetada por una conseuceion tan {bil que nada en absolto'seconsigu, EI Mago debe consruir todo fo que tiene en su pride: y si ext piimide tiene que akanzar las etellay qué anchura tended lt hase! no existe peer alguna o conacimiento para et Mago gue no le sean ities Se pia eas decir que no existe Una sola cosa en el Uni ‘so de a que él pueda prescindir. Su enemigo miximo es el Gran Mago, el Mago que ere toda la ilusion del univers; » encontaee ene! campo de batalla, para que nada guede de l 6 de ti ti dehes ‘uur exactamenteequilibrado con EI mago no debe olvidar munca que cada lal tiene gue estar inclinado hacia la cumbre dela pirimide —los laos tienen que estar perfcctament isos, no tien que exstircumbres falas, neluso en Tos nivees mis bajo. Esta es la forma prcticay activa dela obliacién de un Maestro el Templo en ecu 3c dice: «Vo interpreta cada Tendmeno como ‘9h rato parielar- de Dios con mi alma Fn Liber CLXXV! muchos métodos prcticos para obtener est concentacion son ensehados,y aungue el tema de aquel Libro es Ia ‘Sevocian # una Divinidad en particular las instrucciones se pueden [eneralizar eon mucha facilidad para acomodars: al desarrollo de ualguir forma de voluntad Esa voluntad es entonces la forma activa del conocimiento. El Masso del Templo pregunta, a ver un caracol: «iQue es el props Sito de este mensaje del Mis AIL» «iCémo debo interpretar esta Palabra de Dios, el Mis Elevada» £1 Mago piensawiCmo pucdo liar ese caracolP» Y en esto debe persist. Aungue muchas coss ines desde su punto de vista, le som enviadas, un dia encontrar Tacos que necesita, mientras que su entendimiento apreciar el he= ‘cho de que ninguna de as otras cosa eran inte "Asin lis prcticas ineiles de Tenunciacion, ahora se com prendera claramente que slo eran para uso temporal. Que solo te- ian valor como enttenamiento, El Adepto se reira con ss primecas Cstupideces —La desproporeidn estar armonizada—, la esrue fura de sy alma se obserari como pevfectamente orgnica, sn una Siva cova fuera de su lugar. Else vera st mismo come el Tau post ‘vo con sus dee cuadroscompletos dentro del trangul de los nega ‘os: esta igura se formar en una enol momento que del equilibrio ‘de opuestos el haya legado ala identidad de los opuestos Een todo eso se Bara observado que el arma mis poderosa en ba mano del estdiante eel Voto de Obediencla Sagrada: y muchos de Sarin que tener la oportunidad de ponerse en la ttela de un Gur ‘Sterado. Que tengan valor porque cualquier ser capaz de dar ddenes ‘sun Guri ficient para el propesito de éste Voto sino es demas do vago y amable TL inic ravon para escojer un Guris que ha aleanzado la meta ‘esque él ayudard ta vigiia del Chola dormido,» mientras proces “aque cordera sn defensis del Viento, le endurece para el camino. a la vez le lena os oidos con discursos sagrados Pro sl perso- res inaceesible, que escoja una persona con la eual tiene mucho ‘contacto, explicandole las ercunstaneasy piri que actse La persona debe ser, si es posible, de conianza, y que recuerde el ‘Chela ques es ordenaio salar en un precipicio es mucho meior ‘cerlo que dejar la pric, YY ese suma importancia no limitare voto decuslavier mancra posible. Tienes que comprar el huevo sin pci reba En una eiera sociedad los miembros estaban oblisados hacer cies costs, anegurindoles que «no exstia nad en cl voto contriio| ‘sus obligaciones civiles, morales oreligiosas. AS, cuando alguien {queria romper el voto, no tena dfculad en desoubrir un buen io {ive para ll. Fl voto perdia ta s fuerza. ‘Cuando Buda tome asiento bao ef sagrado Arbo, él hizo un ju ramento que ninguno de los habitantes de os 10.000 mundos conse fuira moserio de aquel lugar hasta que haya alcanzado el con mento; y as neluso euando aparecieron Mara el Arch-Diablo con Sus tres sls tentadoras ln se nm. Es completamente inl para un prneipiante tomar un voto tan formidable come el que acabamos de mencionar. él ain no a conse ido la fortaleza para enfrentarse com Mara. Que el estdiante esti- ‘me su fuerza, ¥ que tome un voto de acuerdo con sus limites, pero ‘lo hasta sus limites. As, Milo empez0 levando na temerarecien acids y asi dia tras dia hasta leg6 a ser toro: nunca fe faltaba la fuerza. Una vez mis repetimos que Liber Il es un método muy adm rable para el princpiame el método que al se indica y seri mejor. incluso iene mucha confanza en su fortaleza, tomar el voto para Petiodosrelaivamente corios, comenzand con una hora y aumen anda el tiempo media hors dri, hasta llegar alas veinticuatro fo ras. Cuando haya levado a este punto que descanse unos dis ¢ in ‘ente una prictica de dos dias y asi sucesivamente hasta que sa per. Keto, El también debe empezar com las pricticas mis ficilesy simples Pero la cosa que el debe junar no acer, no debe ser una cosa Que se haga infecuentemente, poraue la tens sobre a memoria gue sive su vila seria temenda.y Ta pretea se convertiia en dif. EL “olor de su brazo deberia estar al of momento que normabmente fecutase a casa prohibida, para aisle conta la repetieida del eee eee eee De esta manera habri una clara conexién en su mente entre . Tomar nota gue Beth Ia letra de Mercurio y El Mago significa wuna cas La Vaca es el simbolo del Toro, Apis el Redentor. Esto es enton xs fo que est escrito: wih mi Dios, isttae su glia! Ven como et Tadron y robe los saramentoss Een el siguiente verso encontramos que Taffy est aen la cama por la operacion del sacramento. La gran labor del Alguimista se ha Terminadoy el mercuro est ado, [Entonces se puede tomar la sagrada Dag, y separar el Caput Mortuum det Elsi. Algunos Alquimista creen que la came de ese animal representa la sustanca densa fisiea que esti empapad con “Mercurio para su ficidn, pero agu, come siempre, debemiosacep tara interpeetacion mas esiitul ‘Adids, Pequeto Bunting! Pap sea ido a a caza ido & buscar una pial de concio envelveral Pequefio Bunting ato es una peticién mistica al alma recién nacida para que se ‘mantenga guicta, que se quede fin en la meditacion, porque en Bye {Anglo sain: Adios) Beth cs la eta del pensamiento, You el del Iitaho. Le dice al alma que el Padre de Todo Te vestiri con Su pr Pio silencio majestuoso El conejo no es aquel aque quedo queto sn Aocir nada? Forma una tata, forma una tata, panadero! laze una tata tan rapid come puedas. FFrmala y punzalay mircala con una P. Ponta ene harmo para el iio y para ri Esta rima esti normalmente acompafada (incluso hoy en di en Jos parvulurion) com unas. palmadss ceremoniates —el simbolo Samadhi. Compara lo aue se die sobre este tema en nuesito c- mentari sobre el famoso pérrafo «Adventist» en la Episola a los tesolonienses La arta es, por supuesto el pan del saramento, y el Frater P. no puede comentar sobre tercer verso aunque se puede decir que in [so las Hostae Catlicas siempre han sido mareadas con un filo 0 (Una nota por SOROR VIRAKAMD (casi la media noche. En este momento paramos de dita, y ‘empezamos a convenar, Eatonces Frater P. dio: «iOh! si solo pue- Giese dictar un libro como el Tao Teh Kings. Y entonces cert sus ‘jos como si meditace. Unos momentos antes de gue aprecase unos ‘cambios en sus rang fciales, muy extraordinaros, como si ya no fuese la misma persona, durance ls diez minutos que conversamos parece que él camiig en muchas diferentes personas. En especial me Fi en las pupilas de sus ojs parcian negros (estoy temblando y ten~ 9 un raro sentimiento dentro de mi slo pensando en ayer por la foche, que no puedo dar forme las ietras]. Luego muy lentamente {od la habitacton se tlené con na Tuz amarilla muy densa (prfun ‘damente dorado, pero no beillante: quiero decir que no deslumbran. te, sino que era suave], Frater P.parecia una persona que no habia ‘isto nuned, pero que paecia que lo conocia muy bien —su cara y rons todo era del miamo color amarillo Estuve tan molestado ‘que mire hacia el techo para intentar capt Ia fuente de la Tuz, pero ‘So podria ver las velas En este momento la sila sobre la que les tube centado pareca clevarse, paecia cdmo un trono, y él tena el {specto de un muero ode esta Jormigo, pero ya no era et Frater P Esto me espants, 30 intenté comprender ef fendmeno mirando toda In habtacion; cuando me gr, la sila sepuiaelevada y él estaba Fgual. Me di eventa de que estaba slo: y pensando que estaba muet- to 0 que habia desaparecido —o alguna otra cosa terrible perdi la concienci) (Este dicuro se ha dejado sin terminar, pero slo es necesario adi aga que la capacidad de extracr esta mel espritual de estas flores que no prometen demasiado es la marca de un Adepto que ha perfecionado su Caliz Magco. Este método de exéysis Qabalisico sana de las mejores formas para exaltar la razén a una conciencia mds elevada, Evidentemente,eempezim a Frater P.y él se concent por completo y se quedé en un trance Fa). 8 La Espada sca palabra del Seftor es ripida y podeross, y mis aflada que una ‘espada de doble fils ‘Como a Vara es Chokmah, la Voluntad, eel Padres, y el Ciao Entendimiento,wla Madre», Binah; la Espada Magica es Ia Raz6n, ‘el hijon el sexto Sephiroth del Ruach',y veremas que el Penticulo orresponde a Malkuth, «la Hija, La Espada Magica es la facultad analit suier demoni ataea su compleidad. ‘Unicamente fo simple puede resist la expada, Como que estamos por debajo del Abismo, esta arma es enteramente destructive: divide 2 Satin contra Satin, Esta so en la forma baja de la Maga a for ‘ma puramente humana, que la espada se ha convertido en un arma tan importante. Una daga deberia ser suiiente Pero a mente del hombre es normalmente tan important para él {ue la espad es actualmente cl arma mas grande que él ewe; liz se el que tenga suficente con una dasa ‘La emputadura de a espada debe se abricada de cobre LL guarmcion esti compuesta de dos lunas,eeciene ¥ mengusn te, espalda contra espalda, con dos esferas entre si formando un {widnguloequiatero con lt sfera de la empuriadvra. ‘Puntiaguday flags hata la empufadurs, Esta lade acero, para equilbrar con la empufadura, porgue el acer es el metal de Marte. como cobre sel de Venus, ‘Aquellos dos planets son macho hembra —y regan Ia Vana y 1 Caz, aunque en un sentido mis bajo {La emputiadura es de Venus. por que FI Amores ef motivo de isis mivcioso. Si esto no fuese el caso, seria wn instrument ‘de Magia Negra El pomo dela espada est en Daath a guardia se extend Che sed y Geburath: la punta esti en Malkuth: Algunos Magosfabrican las tres esferas de plomo, lata y of, respectivamente; ls unas son de lata y nla emipunadura hay mercuro, haciendo Ia Espada sim holica de fos site plantas. Pero esto es una fantasia una alecta efonLos que viven con la espad.moriran con la espa. n0 cs “meamente una amenaza mists, sino una promest misc, Ee slo ‘esta complejidad laa dc ‘Agu! tenemos otra parsbola, Pedro, La Pisa de los Filofo. coma la orja Je Malco, cl srvente del Sumo Sicerdote tt aria rigida conten eval €l go de spit) Et ania parte esprit de Malth Sten ae er sun por a Pedra Ply eto CPR, E Sheet Un lo wade conti, Sate Conga ‘tnouble us ee hecho our condo Cos ev arestado, que cselijorel ach, nmedaamente anes desu crucin a Cro el Claro deci td si uaa abo de pleat el uel cabo eta misma peda Hosticn vant veal muchoe stern gue en ocular eo exe simola, 12" Eoputao Dag catia a As, to ene. peo ineable’ no un endo stl como el ego» tampa ua Co inact qimia como cag, pros una essa Jeps is ape nec como ula pata rncpant, eso un ar pita, ncn x annealed enemies oat ipa) aunque se ene lear pars ganas I ental pela oe pulsar ens ebacons napa. Spa equ cl Pua srl pan Se maf Espada escuchio que loco Se dba tenr wes, pro ambien se den ayaa ambi ee arma liza par causa err aos dmmonie dominos Se be manent Selor Ego de as in reoncs Nose dee romper culo pre demons ose dhe Sarva pores eas, Sc obscrtar oily elemental qe resulta ed eo, pero pra el principe es nese En ose aos co deni I punta de la Epa se debe mater hace shy no dow set nada pra nvcacion Sop a apiece Ma " is apse lnaon ha Corona, 3.0 realmente una espa La Cofen nove puede dvr ep nse eer ceva “Nog apes pede mnie pay veil co is des pala ac ns manos, smbolando gue cl pensumiete sa ni loton a spacicn ye ha quem com una ama. Et fms SSH Reach Amy noe imple Rasch Adam La com ‘eto temo manatees ceun cena EL Mago no puede utilizar la Espa sino tene Ia Corona sobre swcabera “Aquelios Magos que han intenado convert la Espada su princi palo incluso dina arma, slo se han destrudo ellos misma, no por fa destracein de la combinacid, ino que por la detruccin de la division. La Debilidad vence a a Fusra. ET edificio politico mas esable de Ia historia a sido Ia China, ue esahaTundada principalmente en la amabilidad y la dela Ind fa demostrado ser lo silent fuerte como pars abeober todos us conguistadores ‘Ta Espada ha sido la gran arma del ilkimo sgl, Todas las ideas han sido atacadas por pensadoresy ninguna ha odio resitirls ata- aves, Por ese motivo la civiizacidn se ests derrumbando. [No queda ningin principio con fundamento, Hoy en dia toda ka politica es empirca y oportunista. Se ha puesto en dada s existe unt ‘erdaderarelacion entre Madre ¢ Hijo, lguna verdadera diferencia. entre Macho y Hembra, La mente humana, en desesperacién viendo la loeura inminente con la rotura de estas imagenes coherent, hi ntentadoreemplazar= Toscon ideates que sos slvan de la desirocign al momento des nacimieno, por ss ambigdedad {La Voluntad del Rey estaba segura en cualquier momento, pero nadie ha encontrado la forma de aseguar Ia valuntad de las perso. Tovas ls acciones conscientementedeseadas son impedidas la marcha de los sucesos noes ahors nada ms que ine ‘Que el Mago tome en consideracin todo eso antes de empuar Ja Espada. Que et comprenda que el Ruach, su combinacion suelia de sets Sephiroth, que estd solo ligada por ia voluntad humana en ‘Tipherethdche djarse a un lado La mente se debe romper en una forma de locura antes de que 5¢ pueda tanscender David dijo: «Yo odio los pensamientons El Hindi dice: wo que se puede pensar noes verdaderow Pablo dijo: eLa mente carnal es una falta contra Dos». Y cualquier persona que medite, aunque s6lo Sea una hora, ri daamente descubriri como estas rfgas de viento sin meta hacen {embiar su lama. «Evento sopla donde quite», El hombre normal cs menos que una herba La conexién entre Respiracion y Mente se supone que existe slo Ae forma etimologica. Pero la conenidn es verdadera De cualquier forma exist sin dada, una conexin entre Is funcio- nes respraorias las mentals. Fl estudiante lo descubrid el isto ‘on Ia prictica de Pranayama, Por medio de este eercicio algunos Pensamientos son bloqueados,» las que consiquen entrar o penetrar fen a mete fo hacen de una forma mas lent que ant ‘ria la mente tiene tiempo de ver suflsedady dest Sobre ta Hoja de ia Espada Magica, est grabado el nombre AGLA, un Notarigon formado de las niles dela fase seh Gihor Leolahn, Adonai, wParat el poser por todos los sslos, oh th Se om, ' el cdo que muerda en ol acero debe ser aceite de Vitro. Vi Urol es un Notarigon de «sta Imieviora Terra Rectfcando fav ries Occultum Lapide. Es deci: Investigéndolo todo y ponigndo- oven armonia y proporcin,s encontraris la piedra cull, la mis ma piedra de Tos filosofes, la cual ya hemos mencionado anterior mente, que lo transforma todo en oro. Exe aeite que puste morder en el aero es tambien lo que estéearito, Liber UXV.i16:slgual ‘ue el eid mucrde-en el acer... asi sy Yo pata el Espirit del hombre». Fase en la unifcacin de todas esta sito El centro de Ruach es el corazon se puede ver que eta Espada ‘el Ruach debe ser clvada por el propio Mago en su propio Cora: Pero hay un deber anterior, del que se habla —Liber Vil, v7— sl esperar la espada del Amado, ) desnuda su garganta para 1 cibir el golpen. En la yarganta esta Daith —el rono de Ruach— DDaith es Conocimiento. Hsta destruccin final del conocimiento Tambien esta escrito, Liber COXX. i He Que la mule esté de Ins ov laden de Is apc. les H sion reypaion) Hele de Ae ‘Trica de Ep el emo miero tcc pr iol ‘real. Jante de mi con una espada».Pero esto se refiere al armar Vedna con Sana, sobteponerse alas emociones con la claidad de la percep. También se dice, Liber LXV, »14, de lt Espada de Adonai aque ‘iene cuatro jas, la hola del Relémpago, la hos del Pylon a hoa ela Seepiente Ta hoja de Fal. Pero esta Espada noes para el Mago ordinario. Porque étaes Ia Espada llameante que guard & Edn, yen eta Espada estan ovulios la Vara yet Ciliz asi que aungue e! Mago fe penetre el eam le envene la serpiente, al mismo tiempo los drpanos de la cual kt unin eel supremo sacramento quedan en ‘Nlalegada de Adonai el individu ex destruido en Jos dos set sos. El se fompe en mil pedaz2s, pero ala misma ver *mnido con 10 simple Esto también lo menciona San Pablo cn su Epstola a fs tesolo- ‘El Seiordescender de los Cielos, con un grit, con Ia vor de un ‘Arcnge,y con la trompeta d= Dios. los muertos en Cristo resici- lezin los primeres. Y los que ain quedamesvivostambign nos ele- ‘aremos con els las nubes para encontramos con el Sefor ene as: etaremios para siempre con el Sehor. La interpretarion estupida de este versicula como una profecia un seegundo advenimiento» no nos interesa agui, aunque cad wna A= Las palabras ene un profundo valor, AE Sefiory 2s Adonai —que es Ia palabra Hebrea pars ami Se- flor» y El dessin del cielo, led supemale Sattasrara Cakk- fa" en el hombre, con un wgiton, una evar» y na tronipetn, tO ds simbolos del clemenso are, pordue es el aire el medio de son {o.Estos sonidos Se etieten fos que som oidos por el Adepto en el ‘momento de rupturaoéxtasis. Esto s exactamente ssolizado en la carta del Tarot llamada Angelv'®. que correspond a la letra Shin." letra de espn dela Respiracion Tod Ia mente del hombre est partia por la lepada de Adonai, de forma simultines entra en unign con El wEn el siren! Ruch Ecimoldgcamente hablando, la palabra ov" wjunto comm es 1 Sansketo Sam: y el ADNI Hebreo es ef Adhi Since. La fase wlunto eon Sefors es entoncesliteralmente idéntica «com li palabra de Samadhi, que e el nombre Sinscito nara el fens ‘meno mencionado por San Pablo, eta union de exo y el nv ego ob ec jeto suct, ese matrimonio quimico, eidéntico con el simbolismo dela rosa Cruz, bajo un aspect lgeramente distin, 'Y ya que el matrimonio slo puede tener lugar entre uno y uno. es evidente que ninguna idea se puede unir de esta forma, si n0 © Simple ‘Cada Ides debe ser analizda con la Espada. Y por este motivo tambien slo tene gus habor an solo peasamiento en Ia mente dela persona que esta meditando ‘Ahora podemos considerar la utilizacién dela Espada para puri- fica las emocionesytrnsformarlas en pereepciones ‘ea la funcion del Caz interretar las pereepiones por medio ‘de las tendencis; la Espada liberals percepciones de a tela de ara- fa de as emociones. Las perepeionescarecen de sentido en si: pero ls emociones son peotes, pordue engin as victima en hacerle creer que tienen sie- nilfcad y son verdaderas. "Toda emoclon es wna obsesion; la mis horrible de las blasfemias| cesalriburle emociones a Dios en el macrocosmos, 0a la. alma pura ten el mcrocosmos {iCimo puede aqullo que & auto-xistente, completo, ser movi= do? ast esenito ue la torsion alrededor de un punto ela inigui> ‘adn Pero si el punto en si se pudiese mover, cesaria de ser un punto, poraue la posicin ese nic aributo de un punto TE Mago se tiene que lberarabsoltamente en este aspect. Es la prietica constante de Demoniossntentatobsesionar, lamar 1 asquear. Contra todo eso él Se debe oponer con el Acero de la es. pada, Sil ya a abolido la idea del eg, resulta elativamente fil Troperacion si no lo ha hecho ai ord easl imposible lgraro, As! dice el Dhammapads: ‘De mi abuso, a mi me pogo, él me robs. él me insults En el que estos pensamientos encuentran un albergu, el odio nunca cesar de exist 'Y este odio ese] pensamiento que inhib el amor del eval la apo teosis es Samad Pero resla pedir demasiado de fos jovenes Magos el que prac ven uniee con To desgradable: que se vuclva primero indiferente ue se esfuerce en ver los hechos como sdle hechos, tan simple Como Tos verit si fuesen histrigos Y debe evitar Ta interpretacon Imaginativa de cualguier hecho. Que nunca se pong en el lugar de fas pesonas con que Tos echo guaran relacin. if havestue se hha simplemente para el proposito de comprension. La simpatia © Ia indignacdn, ef alabar ofa culpa estin fara de lugar en et obser- vador. Nadie ha considerado propiamente Ia cuestion de la cantidad y cualdad de la uz desprendida por ls Cristianos ungides con ers “Quién tiene algun idea de que parte del cuerpo de un misionero «es prefer por los epicireot? Sloss na conetura que ls Callie ‘os resultan mejor comida que los Pesbiteranos Pero estos puntos todos los relacionados con ellos son los dni «os qe tienen smportncia en el momento que ocurren ‘Nerin no tome en consideraién lo que pensarian de él as gene raciones pesterors: es difeil aereditar ls eanibales con el eeu ‘qucet recital de sus pricticasinducirn a seRoras moralistasreponet Sus despensts, “Mas poca gente ha sto una cota de toros. Un grupo de peso- ‘nas van por lo exctante que resulta, oto grupo pore estilo pet= ‘erso que les causa et horror, simulado 0 real. Muy pocas personas Salen que la sangre recien derramada en los rayos del sol puede ser coor mas bello que se puede encontrar en a nturalez. Es un hecho que es prctcamente imposible eaptar una deserip- cia relatvamenteexacta de lo que ocuere en una Sesion espiitals- ta: Tas emocionesforman una barera a a vision. Sélo en la calmaabsoluta del laboratorio donde el observador es perfectamente indiferente alo que ocurra, y solo est interesado en (bservarexactamente To que esta sucediendo, medio y pesario por ‘medio de instrumentos ineapaces de emociones, slo entonces se te- ‘en ls experunzas de anota unos hecios verdaderos, Ineluso ls ba- Ss Tics comunes de la emocion, os sentidos del placer y dolor ‘ondacen al abservadorinfaliblemente al error. Aunque no estén 1 Sulftenteexcitados para molesar sus ments ‘Sumenge una mano en un palanguna de agua caliente, a otra en ‘otra palangana de agus fia, entoncessumérge las dos manos en una ‘ercerapalangana de agua tibia; una mano se mantendr caliente y Lt flrs marten Ta Tncluso lor instrumentos, sus cualidads fisicas, como pueden ser expansion y contraccion (que se pueden llamar de alguna forma, las faces dl place y del dol), causa el ero. Fabrica un termbmetto el ers se queda tan excitado por la fusién necesaria que afo tras afo, durante teint alos o incluso nds la altura det mercuro continuaré alterindose;iCuanto mas ain on i materia tan plist como es la mente! 'No hay ninguna emocion que mo dje una marca en I mente, yto- das ls mareas son malas. La esperanza yl temor son dnieamente fsesopuesta de una sola emocion: as dos son incompatible con la ‘vera de alma. Con as pasiones del hombre, elcaso es algo distin- fo. porque son funciones Jesu propia Voluntad. Tienen que se dis- Sinlinadss, pero no daben sr suprimidas, Pero la emocin ests im prensa desde fuera Es una invasion deletes eee eee eee eee eee Como dice Dhammapads Una casa mal construda esta abierta a merced del agua y del ‘Dela misma forma Ia pas tiene el pode penetar en la mente que no ree. ‘Una eas Bien consuida es testo contra la Iuvia y ef viento De la misma manera la pasion no tiene poder para irumpir en wna mente bien ondenada ‘Que el estuiantepractique In observacin de aqullas cosas que ‘normalmente fe causarian emocion: y que él hablendo escrito ut {alla descripion de lo que ve, que fo examine com ‘na persona familiarlzada con estas cosas. {is operaciones quires las balainas son campos fructife tos para el principiate [A leer libros emacionantes como los que som inligids alos ni fos, que siempre se esluerze de ver los hechos desde et punto opues {oral de autor Pero que no emula el nfo parcalmente emaneipado {ue se queia de un cuado del Coliseo porgue whabia un pobre leon {ue no Consiguié comerse un Cristiana excepto en la primera ine {ancia, La enica adver esl primer paso que se debe tomar el e- fundo paso tiene que i mis lejos Habiendo simpatizado lo sufciente con los lones y los Cristi ‘os, que mantenga ahora los ojos abieto a lo que sus simpatias es fondlan hasta ahora enmascarado, que el cuadro etd abominable. ‘meate concebido, eon una composicioa abominable, con una vata abominable, yun eolor de la misma categoria, que sepuramente as El también debe estudiar aquellos maestros, de la ciencia © del ane, que han observado con mentes que no eiaban contaminagas por is emocion. (Que apna a detectar ls idcalizaciones, y que las eritique dete nidamente as cori. Que él comprenda la fsedad de Raticl, de Watea, de Leigh fon, de Bouguereau: y que sepa aprecir la verdad de Juan, de Rem brant, de Tiziano, de O'Canor | Estudios similares en la literatura y la filosofia conducirin a re- sultados similares. Pero que no tenga negligenca en los andisis de $s propias emoiones; porque hasta que mo estén Superadas, él sek ‘ncapaz de juzgar a los dems Este andliss se puede llevar a cabo de varias formas; una es a forma materialist. Por sjemplo, si ests opminigo con una pesailla, ‘que fo expligue dela siguiente manera: wEstapesailla es una con- pestion cerebral. La forma estita de hacerlo meditando es Mahasap tipathana pero debe estar apoyado en todos los momentos dela vida esforzin= ‘dose para estima las ocurreneas en su verdadero valor, Su relat ‘dad en particular debe ser euidadosamente considerada, “Tu dolor de muelas no causara dolor Tuera de un circu muy re

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