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El trmino semntica se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin del significado de un determinado elemento, smbolo, palabra, expresin o representacin formal. En principio cualquier medio de expresin (lenguaje formal o natural) admite una correspondencia entre expresiones de smbolos o palabras y situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo fsico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresin. La semntica puede estudiarse desde diferentes puntos de vista:

Semntica lingstica, trata de la codificacin y decodificacin de los contenidos semnticos en las estructuras lingsticas. Semntica lgica, desarrolla una serie de problemas lgicos de significacin, estudia la relacin entre el signo lingstico y la realidad. Las condiciones necesarias para que un signo pueda aplicarse a un objeto, y las reglas que aseguran una significacin exacta. Semntica en ciencias cognitivas, intenta explicar por qu nos comunicamos, y cul es el mecanismo psquico que se establece entre hablante y oyente durante este proceso.

Contenido
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1 Semntica lingstica 2 Semntica en matemticas y lgica 3 Semntica en ciencias cognitivas 4 Vase tambin

[editar] Semntica lingstica


Artculo principal: semntica lingstica

La lingstica es la disciplina donde originalmente se introdujo el concepto de semntica. La semntica lingstica es el estudio del significado de las palabras del lenguaje. La semntica lingstica contrasta con otros tres aspectos que intervienen en una expresin con significado: la sintaxis y la pragmtica. La semntica es el estudio del significado atribuible a expresiones sintcticamente bien formadas. La sintaxis estudia slo las reglas y principios sobre cmo construir expresiones interpretables semnticamente a partir de expresiones ms simples, pero en s misma no permite atribuir significados. La semntica examina el modo en que los significados se atribuan a las palabras, sus modificaciones a travs del tiempo y an sus cambios por nuevos significados. La lexicografa es otra parte de la semntica que trata de describir el significado de las palabras de un idioma en un momento dado, y suele exhibir su resultado en la confeccin de diccionarios. Por otro lado, la pragmtica se refiere a cmo las circunstancias y el contexto ayudan a decidir entre alternativas de uso o interpretacin; gracias a la pragmtica el lenguaje puede ser usado con fines humorsticos o irnicos. Adems la pragmtica reduce la ambigedad de las expresiones, seleccionando slo un conjunto adecuado de interpretaciones en un determinado contexto.

[editar] Semntica en matemticas y lgica


La lgica de predicados de primer orden es el tipo de sistema lgico-matemtico ms sencillo donde aparece el concepto de interpretacin semntica. Dicha lgica est formada por: 1. 2. 3. 4. Un conjunto de signos (conectivas, parntesis, cuantificadores,...). Un conjunto de variables y constantes. Un conjunto de predicados sobre las variables. Un conjunto de reglas de buena formacin de expresiones a partir de expresiones sencillas.

En la lgica de primer orden el conjunto de variables y constantes juega un papel similar al lexicn de las lenguas naturales, ya que bajo una interpretacin semntica son los elementos que admiten referentes. A su vez, el conjunto de reglas de buena formacin de expresiones hace el papel de la sintaxis en las lenguas naturales. Para interpretar semnticamente las expresiones formales de un sistema lgico de primer orden necesitamos definir un modelo o conjunto estructurado sobre el que interpretar los enunciados formales del sistema lgico. Un modelo de acuerdo con la teora de modelos es un conjunto con cierta estructura junto con una regla de interpretacin que permite asignar a cada variable o constante un elemento del conjunto y cada predicado en el que intervienen un conjunto de variables puede ser juzgado como cierto o falso sobre el conjunto en el que se interpretan las proposiciones del sistema lgico formal. En lgica matemtica se suelen dividir los axiomas en dos tipos:

Axiomas lgicos, que definen bsicamente las reglas de deduccin y estn formados por tautologas. Bsicamente son vlidos para cualquier tipo de sistema formal razonable. Axiomas matemticos, que aseveran la existencia de cierto tipo de conjuntos y objetos con verdadero contenido semntico. Gracias a ello es posible introducir conceptos nuevos y probar las relaciones entre ellos.

As, si se tiene un conjunto de axiomas que define la teora de grupos, cualquier grupo matemtico es un modelo en el que las proposiciones y axiomas de dicha teora reciben interpretacin y resultan en proposiciones ciertas sobre ese modelo.

[editar] Semntica en ciencias cognitivas


La semntica en ciencias cognitivas tiene que ver con la combinacin de signos y con cmo la mente atribuye relaciones permanentes entre estas combinaciones de signos y otros hechos no relacionados por naturaleza con estos smbolos. Tambin es muy especial, ya que es la manera de introducir significados dados de uno mismo. Por ejemplo la nocin que existe de silla en la que la misma tiene 4 patas, respaldo, etc.Las hay de ms o menos patas pero se trata de deslizamiento de sentidos, que se construye en la mente a partir del caso central o prototipo.

[editar] Vase tambin


SEMNTICA LINGSTICA De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda La semntica lingstica es un subcampo de la semntica general y de la lingstica que estudia la codificacin del significado dentro de las expresiones lingsticas. Etimolgicamente el trmino viene del griego semantikos, que quera decir 'significado relevante', derivada de sema, lo que significaba 'signo'.

Contenido
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1 Semntica estructural o 1.1 Trminos relacionados con la semntica[2] 2 Significado y referencia o 2.1 Sentido y referente o 2.2 Denotacin y connotacin 3 Vase tambin

[editar] Semntica estructural


Una lengua es un sistema convencional para la comunicacin verbal, es decir, un sistema para transmitir mensajes convencionalmente codificados, que transmitan informacin o permitan interaccionar con otros individuos. La transmisin de informacin requiere algn tipo codificacin del contenido semntico en forma de expresiones lingsticas. La sintaxis codifica explcitamente algunas de las relaciones sintcticas de la situacin o estado de hechos descrito por el mensaje. As, los nombres representan las entidades fsicas que intervienen en un estado de hechos, mientras que el verbo describe estados de algunas de estas entidades o los procesos que realizan unas entidades sobre las otras. Los diferentes tipos de entidades materiales pueden ser clasificados de acuerdo con el tipo de funcin que desempean en cada estado de hechos en diferentes papeles temticos. As, una descripcin gramatical de una lengua debe contener ciertos principios que describan cmo se codifican los papeles temticos de las entidades que intervienen en una oracin. Por ello, la informacin semntica es una parte integral de la gramtica.1 Sin embargo, la semntica lingstica no se agota en el estudio de los papeles temticos y su codificacin. Por ejemplo, la semntica lxica trata de la codificacin de significados, tanto en la dimensin paradigmtica, y tambin de los significados obtenidos mediante derivacin mediante diversos procedimiento morfolgicos.

[editar] Trminos relacionados con la semntica2

Hiperonimia: Es la relacin que se da entre una palabra (hipernimo) cuyo significado, ms general, est totalmente incluido en los significados de otras palabras ms especficas (hipnimos): "rbol" es un hipernimo de "sauce, olmo,...", porque el significado de estos ltimos incluye todos los rasgos de "rbol". Hiponimia: Es la relacin inversa a la hiperonimia, en la que el significado de una palabra ms especfica (el hipnimo) contiene todos los rasgos de significado del trmino ms general (hipernimo); as, "olmo" y "sauce" son hipnimos de "rbol", porque en su significado incluyen los rasgos de este ltimo, que es su hipernimo. Cohiponimia: Es la relacin que se establece entre hipnimos de un mismo hipernimo, de modo que "sauce" y "olmo" son cohipnimos, pues ambos tienen un mismo hipernimo, "rbol". Holonimia: Es la relacin que se establece entre una palabra (holnimo) y otra u otras (mernimos) que designan partes de lo denotado por la primera. A diferencia de la hiponimia/hiperonimia, aqu no se trata de que un significado est contenido en otro, sino de que lo nombrado por el meternimo sea, en la realidad extralingstica, una de las partes que componen lo nombrado por el holnimo. As, "rbol" es un holnimo de "hojas", "ramas", "tronco" y "races", que son sus mernimos.

Meronimia: Se trata de la relacin inversa a la anterior, de manera que un mernimo designa una parte de la realidad nombrada por un holnimo. Si los hipnimos designan "clases" de hipernimos, los mernimos designan "partes" de holnimos. Monosemia: Son palabras monosmicas las que tienen un nico significado o acepcin. Polisemia: Una sola palabra tiene varios significados, adquiridos por ampliacin o restriccin de su significado original, de modo que todos ellos estn emparentados semnticamente. Homonimia: Pertenece al mismo tipo de relacin que la polisemia; varios significados asociados a una sola forma, pero sta no se origina por la divergencia de significados, sino por la confluencia de formas entre varias palabras que eran diferentes en origen, de modo que sus diferentes significados no guardan relacin entre s.

Existen dos tipos de homonimia: Homofona u homonimia parcial: Las palabras tienen la misma pronunciacin, pero o bien no tienen la misma grafa o bien no pertenecen a la misma categora sintctica. Ejemplo: Baya (fruto) / vaya (verbo ir), basto (tosco) / vasto (grande), mate (hierba) / mate (verbo matar). Homografa u homonimia absoluta, en la que no hay ninguna diferencia en la forma y adems las palabras pertenecen a la misma categora sintctica. Ejemplo: carpa (pez)/ carpa (cubierta).

Paronimia: Es la relacin existente entre dos trminos parecidos, aunque no idnticos en la forma y de significados diferentes. Ejemplo: Absorber/absolver, reja/regia. Sinonimia: Es la relacin entre dos trminos de significados similares e intercambiables en el discurso por pertenecer a la misma categora sintctica. Ejemplo: amplio/extenso, pelo/cabello, estimar/apreciar. Antonimia: Es la relacin que mantienen dos palabras cuyos significados se oponen, bien por incompatibilidad (vivo/muerto), bien con una gradacin que posibilita la existencia de trminos intermedios (fro/caliente/templado), bien en una relacin de reciprocidad (dar/recibir). Criptolexemia: Los criptolexemas son significantes cuyo significado ignora el hablante y que, especialmente en el mbito literario, despiertan un placer esttico en l.

La semntica lxica, rama de la Lingstica que estudia el significado de las palabras, se puede enfocar desde una perspectiva semasiolgica, en la que se parte del significado para llegar a la forma, o desde una perspectiva onomasiolgica, que parte de la forma (significante) para llegar al estudio del significado.

[editar] Significado y referencia

Una adecuada descripcin de las lenguas naturales debe contener datos de significado, referencia lingstica y condiciones de verdad. Pero los anlisis semnticos tambin se aplican a aquellas expresiones construidas de palabras: las frases y las oraciones. Tradicionalmente las frases y las oraciones han recibido ms atencin que las palabras que las componen.

[editar] Sentido y referente

Referente: Es aquello que la palabra denota. Por ejemplo: o Nombres propios se refieren a individuos. o Nombres comunes se refieren a grupos de individuos. o Adjetivos se refieren a cualidades. o Verbos se refieren a acciones... y acciones a cosas.

Sin embargo, el concepto de referente conlleva ciertos problemas. Por un lado, no funciona siempre, ya que no todos los verbos denotan accin, ni todos los adjetivos, cualidades... Tampoco funciona cuando el nombre se refiere a una entidad que no existe, algo imaginario. Por ltimo, varias expresiones pueden compartir el mismo referente pero significar cosas muy distintas. Por todo ello, cuando se estudia la palabra tenemos en cuenta lo siguiente:

Sentido. La imagen mental de lo que algo es. Puede que, incluso, no exista en el mundo real. Es ms conceptual que el referente. Por ejemplo: "amistad, felicidad".

Por lo tanto es una rama de la gramtica lingstica muy importante en la elaboracin de textos.

[editar] Denotacin y connotacin


Denotacin: La denotacin es bsicamente la relacin entre una palabra y aquello a lo que se refiere. Connotacin: La connotacin est en funcin de determinadas experiencias y valores asociados al significado.

De este modo, mientras que "perro" y "chucho" denotan el mismo significado, sus connotaciones son muy diferentes. La connotacin vara segn a quien se le sugiera. De tal manera, la palabra "pacifista" tiene distintas connotaciones en la jerga militar y en un grupo de "hippies". Cabe mencionar que los sinnimos no existen, dado que se pierde la ley de la lengua, "la que dice que una lengua busca la eficiencia, el menor esfuerzo que hay en una lengua". As mismo los semas constituyen una parte fundamental en cuanto a los constituyentes del significado, siendo en este contexto la unidad bsica funcional.

[editar] Vase tambin

Semntica lxica Ferdinand de Saussure Semitica Semiologa

Notas

Pragmtica
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Pragmtica (desambiguacin). La pragmtica o pragmalingstica es un subcampo de la lingstica, tambin estudiado por la filosofa del lenguaje y la psicolingstica o psicologa del lenguaje, que se interesa por el modo en que el contexto influye en la interpretacin del significado. El contexto debe entenderse como situacin, ya que puede incluir cualquier aspecto extralingstico: situacin comunicativa, conocimiento compartido por los hablantes, relaciones interpersonales, etc. La pragmtica toma en consideracin los factores extralingsticos que condicionan el uso del lenguaje, esto es, todos aquellos factores a los que no se hace referencia en un estudio puramente formal.

Contenido
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1 Introduccin o 1.1 Referencia e inferencia o 1.2 Teoras pragmticas 2 Principio cooperativo de Grice 3 Teora de la relevancia de Sperber y Wilson 4 Teora de los actos de habla de Austin y Searle 5 Teora de la cortesa o imagen pblica de Lakoff 6 Presuposiciones o 6.1 Presuposiciones existenciales 7 Teora de la argumentacin de Anscombre y Ducrot 8 Anlisis pragmtico 9 Referencias

9.1 Bibliografa

[editar] Introduccin
Las oraciones en s mismas comportan un contenido semntico, pero su significado e interpretacin adecuados no dependen slo de ese contenido sino que requieren un contexto lingstico definido para ser interpretadas. Es un hecho elemental bien conocido que una misma oracin puede tener intenciones o interpretaciones diferentes en diferentes contextos (puede ser literal, irnica o metafrica). De hecho, en pragmtica se distingue entre enunciado (acto locutivo) y oracin (forma gramatical que toma el acto locutivo). Diversos autores han tratado de caracterizar diversos aspectos del conocimiento pragmtico del hablante para explicar cmo este hace deducciones e inferencias sobre la intencionalidad de las frases y, junto con la decodificacin gramatical que da el contenido semntico literal, interpreta adecuadamente los enunciados.

[editar] Referencia e inferencia


La referencia es un acto realizado por un comunicante que enva un mensaje (ya sea hablado, escrito o mediante otros cdigos lingsticos) para identificar algo. Para este fin utiliza determinadas expresiones. Para cada palabra o para cada sintagma existe un "rango de referencia"; una misma palabra puede referirse a numerosas entidades reales. Incluso podemos referirnos a cosas que no sabemos cmo denominar e inventar un nombre o expresin para ellas. Sin embargo, la inferencia es un acto que realiza el receptor del mensaje (oyente o lector) para interpretar correctamente la referencia. Las palabras en s no refieren, sino que el que refiere es quien las emplea si las conoce o aprende. El xito de cualquier acto de comunicacin depende en gran medida de la habilidad del oyente/lector de inferir lo que el hablante quiere decir.

[editar] Teoras pragmticas


El desarrollo histrico de la pragmtica ha dado lugar a diversas explicaciones de aspectos parciales del uso del lenguaje complementarias entre s. Las diversas teoras resultantes se refieren slo a aspectos parciales, por lo que un estudio completo de todos ellos puede requerir el anlisis por parte de varios de esos enfoques. Las teoras sobre la comunicacin humana ms frecuentemente citadas en los manuales de gramtica son:

La teora de los actos de habla de Searle, basada en el enfoque anterior de Austin, que explica cmo se producen ciertos malentendidos e identifica algunos supuestos detrs de actos convencionales que permiten explicar por qu oraciones con formas gramaticales diferentes tienen aproximadamente el mismo sentido pragmtico. La teora de la relevancia de Sperber y Wilson, que a travs de un esquema semiformal explica cmo los hablantes hacen deducciones e inferencias a partir de

lo que se va diciendo en una conversacin o interaccin lingstica para ir creando un contexto lingstico en el que interpretar debidamente los siguientes enunciados. El principio de cooperacin de Grice, que, al estilo de la teora de juegos, estudia cmo los participantes en una interaccin usan ciertos principios tcitos que facilitan la inferencia e interpretacin de lo que se dice. La teora de la argumentacin de Anscombre y Ducrot, que analiza los elementos lingsticos asociados al razonamiento informal, observa cmo los argumentos y las conclusiones son introducidos en una discusin y establece lo que es un argumento tpico pragmticamente pertinente, aunque no estrictamente lgico.

[editar] Principio cooperativo de Grice


Artculo principal: Pragmtica conversacional

El principio cooperativo, que se expresa en las mximas de Grice, fue redactado por el filsofo Paul Grice con el propsito de describir las reglas pragmticas que rigen la conversacin en lenguaje natural. Supone que quienes intervienen en un intercambio comunicativo acuerdan hacerlo, y tal acuerdo vale para el comienzo o el final de la conversacin. Mxima de Cantidad Guarda relacin con la cantidad de informacin que debe darse. Incluye dos submximas: 1. ) Haga que su contribucin sea todo lo informativa que el intercambio requiera. 2. ) No haga que su contribucin sea ms informativa de lo que el intercambio requiera. Mxima de Calidad Se refiere a la verdad de la contribucin, que se especifica tambin en dos submximas: 1. ) No diga lo que crea que es falso. 2. ) No diga nada de lo que no tenga pruebas adecuadas. Mxima de Relacin (o relevancia) Comprende la mxima que Grice denomina Vaya usted al grano (Haga su contribucin relevante). Mxima de Modalidad La supermxima es Sea usted claro y comprende cuatro submximas: 1. 2. 3. 4. ) Evite la oscuridad. ) Evite la ambigedad. ) Sea escueto. ) Sea ordenado.

No obstante, con frecuencia estas mximas no se cumplen. De hecho, se suelen romper de forma intencionada para transmitir informacin de forma no literal (mediante la irona, por respeto, etc.) y para generar inferencias pragmticas, conocidas como implicaturas conversacionales (mecanismos de interpretacin que van ms all de lo manifestado en los enunciados).

[editar] Teora de la relevancia de Sperber y Wilson


Las implicaturas, o informaciones implcitas, son los significados adicionales al significado literal, o explcito, que el receptor de un mensaje infiere. Se obtienen a partir del reconocimiento de la intencin del hablante, teniendo en cuenta: el significado literal del enunciado, el conocimiento que comparten hablante y oyente, el contexto situacional y la intencin del hablante. Se distinguen las implicaturas convencionales -aquellas desencadenadas por elementos lxicos, como "pero" o "incluso" de las conversacionales, que se producen por inferencias pragmticas. stas ltimas se dividen en generalizadas y particularizadas segn su dependencia contextual sea mayor o menor. Esta informacin implcita se caracteriza por lo siguiente:

se trata de una informacin intencional, esto es, el emisor tiene la intencin de transmitir esa informacin; se trata, tambin, de una informacin no semntica, sino inferida y contextual, deducida conjuntamente del contexto y de las palabras; mentalmente, es una informacin que se forma secundariamente tras rechazar como nico el significado literal del mensaje. no se trata de una concrecin del significado literal. no es una informacin que corrija o niegue la informacin explcita: simplemente se aade a ella.

No se debe confundir el sentido o significado no literal con el sentido o significado implcito. El sentido no literal supone modificar el significado de las palabras emitidas, esto es, asumir que ese significado no es la informacin explcita que se quiere transmitir; el sentido implcito es un aadido, relevante, a un significado literal que se mantiene. Por otro lado, Dan Sperber y Deirdre Wilson rebaten los principios de Grice y demuestran que somos cooperativos porque tenemos algo que ganar: conocimiento del mundo. En tal sentido, aprendemos de aquello que nos resulta relevante: generalmente, aquella informacin que se pueda incorporar con un mnimo costo de procesamiento y que brinde un mximo beneficio. As lo relevante puede ser el significado literal del texto como sus implicaturas. Adems est la propuesta de Ducrot sobre la implicatura. Que no solo interpreta el habla como un intercambio de significados, sino como un suceso intersubjetivo en el que intervienen distintos tipos de relaciones interhumanas como las relaciones de poder.

Ducrot hace una clasificacin lgica de las presuposiciones o lo implcito en: El implcito del enunciado: cuando para descifrar los significados implcitos de un enunciado no se requiere de su contextualizacin. Este implcito responde a la pregunta de "por lo tanto?" y se infiere mediante procesos lgicos de los enunciados explcitos. Dentro de ellos estn todos los presupuestos de existencia. Ejemplo: "Choqu mi carro rojo" implica que tena un carro y que era rojo. El implcito basado en la enunciacin: son los implcitos que se pueden entender dentro de un contexto. Suelen darnos informacin sobre lo que el autor tiene por bueno, bello, justo o verdadero; por aquello que le interesa y sobre lo cual habla, el inters del oyente por prestar atencin a aquello, y sobre todo las relaciones de poder establecidas entre hablante y oyente. A este tipo de presuposicin se le llama sobrentendido. Ejemplo: "Te ordeno que cierres la puerta!" implica que el emisor tiene una posicin jerrquica superior a la del oyente.

[editar] Teora de los actos de habla de Austin y Searle


Artculo principal: Teora de los actos de habla

El filsofo ingls J. L. Austin, elabor en los aos sesenta una teora que se conoce como Teora de los actos de habla; en ella propuso que hablar no es solamente "informar" sino tambin "realizar" algo. La propuesta fue conocida a travs de su libro (publicado por primera vez en 1962) How to do things with words. Su postura iba en contra de las aproximaciones ms tradicionales que vean al lenguaje en funcin de la mera transmisin de informacin. Se centr en el estudio de los verbos que denomin "performativos" como prometer, demandar, jurar, acusar, etc. Para Austin, el acto de habla tiene tres niveles, o se realiza a travs de tres actos conjuntos: el acto locutivo, que consiste meramente en enunciar la frase en cuestin; el acto o fuerza ilocutiva, que consiste en llevar a cabo algo a travs de las palabras (prometer, amenazar, jurar, declarar); y el acto o efecto perlocutivo, que consiste en provocar un cambio en el estado de cosas o una reaccin en el interlocutor. Muchos investigadores han continuado trabajando con la teora de actos de habla. El ms destacado ha sido un discpulo de Austin, John Searle, quien critica el nivel perlocutivo de los actos de habla, en tanto no es posible predecir los efectos que ocurrirn luego de su produccin. Searle considera al acto de habla como la realizacin de tres actos simultneos: el acto locutivo -emisin de ciertas palabras-, el acto de predicacin -recupera de este modo la importancia del contenido proposicional de los enunciados- y el contenido ilocutivo.

[editar] Teora de la cortesa o imagen pblica de Lakoff


De la misma manera que la interaccin social se rige por normas de convivencia sociales, tambin el lenguaje incorpora normas que regulan tal interaccin. El estudio de estas normas pertenece a la llamada teora de la cortesa. El propio Grice expuso que adems de las cuatro mximas del principio de cooperacin (de cantidad, de cualidad, de manera y

de relevancia) deberan darse otras condicionantes como el hecho de ser corts en la comunicacin. La propia Robin Lakoff defini la cortesa como un instrumento para suavizar los roces en la interaccin social. Es la nocin de imagen social" (negativa o positiva) la que articula dicha teora. Esto es, es la imagen pblica o el prestigio que un individuo desea proyectar y conservar. Puede tomar dos formas: una imagen positiva, que representa el deseo de un individuo de parecer digno de aprobacin, y una imagen negativa, que representa el deseo de un individuo de ser autnomo, de no caer bajo el control de otros. En la conversacin, es de inters mutuo mantener la imagen de uno y de su interlocutor. Las estrategias de cortesa derivan de esta necesidad de salvar o guardar la cara, ya que es vulnerable. Muchas interacciones conversacionales son amenazas a la imagen pblica.

los mandatos, pedidos, sugerencias, consejos, etc., son amenazas a la cara negativa (de autonoma); las expresiones de desaprobacin, desacuerdos, acusaciones, interrupciones, etc., son amenazas a la cara positiva (del sentido de valor); las confesiones y disculpas son amenazas a la cara positiva de la persona que las hace.

Por eso, el emisor tratar de suavizar la potencial amenaza, y para ello es necesaria la cortesa.

[editar] Presuposiciones
Las presuposiciones son aquello que se da por sentado o supuesto. En Pragmtica hay varias definiciones, segn:

George Lakoff son supuestos o creencias del hablante sobre el contexto del habla. Edward Keenan es el conjunto de condiciones que han de satisfacerse para que el acto de habla propuesto sea apropiado a las circunstancias, es decir, para que sea feliz. Charles J. Fillmore son aquellas condiciones que deben satisfacerse para que un acto ilocutivo concreto sea ejecutado efectivamente al pronunciar las oraciones concretas. Ray Jackendoff es aquella que implica compartir una informacin de fondo. Strawson, son un tipo de inferencia pragmtica bajo las siguientes condiciones: A presupone la afirmacin B si y solamente si B es una precondicin de la certeza o falsedad de A (Levinson 1984:172).

El smbolo >> se emplea para expresar la relacin de presuposicin. De tal forma que a >> b, significa a presupone b.

[editar] Presuposiciones existenciales


Se infieren de expresiones posesivas o determinativas ya que en cualquiera de ellas se asume la existencia de lo expresado por el emisor. Por ejemplo: 1a. Nuestra bicicleta. 1b. Nosotros tenemos una bicicleta. 1c. a. >> b. 2a. El nio est jugando. 2b. Existe un nio. 2c. a >> b

[editar] Teora de la argumentacin de Anscombre y Ducrot


A diferencia del resto de temas estudiados por la tradicin pragmtica anglosajona, que se centra en la adecuacin de los enunciados a la situacin externa, el trabajo de Anscombre y Ducrot apunta ms al contexto lingstico y a la estructura interna del discurso; en particular, a las relaciones implicacionales o encadenamientos de la argumentacin discursiva. En concreto, estos dos autores pretenden demostrar que el encadenamiento depende ms de la estructura lingstica de los enunciados y de los elementos que los introducen o marcan, que de su contenido semntico o su estructura lgica estricta. Comnmente, se entiende por argumentacin tanto el conjunto de estrategias dirigidas a organizar adecuadamente un discurso persuasivo, como la estructura lgica del razonamiento subyacente. Ducrot y Anscombre consideran que argumentar es, bsicamente, dar razones a favor de una conclusin:
Un emisor hace una argumentacin cuando presenta un enunciado (o un conjunto de enunciados) E1 [argumentos] para hacer admitir otro enunciado (o conjunto de enunciados) E2 [conclusin]1

Puede decirse, por tanto, que una argumentacin es un cierto tipo de relacin discursiva que enlaza uno o varios argumentos con una conclusin. Se tendr en cuenta que no debe entenderse aqu argumentar como 'demostrar formalmente la validez de una conclusin, o la veracidad de una asercin', ya que la mayora de las argumentaciones convincentes no son estrictamente lgicas y se basan en otros factores psicolgicos, as como de estructura interna de los enunciados, que ejercen un efecto persuasivo sobre el oyente y no tienen que ver con la lgica. La expresin clave, opuesta a la concepcin estrictamente lgica, es hacer admitir: se trata de presentar algo como si fuera una buena razn para llegar a una conclusin determinada; pero no se afirma que lo sea realmente.

[editar] Anlisis pragmtico

En el anlisis pragmtico se analizan diferentes variables relevantes para la comprensin de un enunciado o para explicar la eleccin de determinadas formas superficiales para realizar el enunciado en factor de los factores contextuales. Entre las variables relevantes estn:

La situacin: En esta parte se analiza el lugar y el tiempo donde ocurre el discurso. El contexto socio-cultural. Las personas presentes y el tipo de relacin. La informacin presuntamente compartida, concreta.

[editar] Referencias
1. Anscombre y Ducrot, 1983, p. 8

[editar] Bibliografa

Anscombre, J. C. y Ducrot, L'argumentation dans la lang LINGSTICA

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Noam Chomsky, lingista estadounidense, iniciador de la gramtica generativa, paradigma dominante en la lingstica moderna en la segunda mitad del siglo XX. La lingstica es el estudio cientfico tanto de la estructura de las lenguas naturales como del conocimiento que los hablantes poseen de ellas. La palabra lingista se encuentra por vez primera en la pgina 1 del tomo I de la obra Choix des posies des troubadours escrita en 1816 por Raynouard. La palabra "lingstica" aparece por primera vez en 1883. No

obstante, fue hasta el Cours de linguistique gnrale atribuido a Ferdinand de Saussure que se le brind a esta ciencia su registro civil de nacimiento.[cita requerida] El campo de la lingstica puede dividirse, en la prctica, en trminos de tres dicotomas:

Lingstica sincrnica versus lingstica diacrnica Lingstica terica versus lingstica aplicada Microlingstica versus macrolingstica.

Una descripcin sincrnica de una lengua describe la lengua tal y como es en un momento dado; una descripcin diacrnica se ocupa del desarrollo histrico de esa lengua y de los cambios estructurales que han tenido lugar en ella. Aunque en sus inicios cientficos la lingstica del siglo XIX se interes ante todo del cambio lingstico y la evolucin de las lenguas a travs del tiempo, el enfoque moderno se centra en explicar cmo funcionan las lenguas en un punto dado en el tiempo y como los hablantes son capaces de entenderlas y procesarlas mentalmente. El objetivo de la lingstica terica es la construccin de una teora general de la estructura de la lengua o de un sistema terico general para la descripcin de las lenguas; el objetivo de la lingstica aplicada es la aplicacin de los descubrimientos y tcnicas del estudio cientfico de la lengua a una variedad de tareas bsicas como la elaboracin de mtodos mejorados de enseanza de idiomas. Los trminos microlingstica y macrolingstica an no estn bien establecidos. El primero se refiere a un ms estrecho y el segundo a un ms amplio punto de vista en el mbito de la lingstica. Desde el punto de vista microlingstico, las lenguas deben analizarse en provecho propio y sin referencia a su funcin social, ni a la manera en que son adquiridas por los nios, ni a los mecanismos psicolgicos que subyacen en la produccin y en la recepcin del habla, ni en la funcin esttica o comunicativa del lenguaje, etc. En contraste, la macrolingustica abarca todos estos aspectos de la lengua. Varias reas de la macrolingstica han tenido un reconocimiento terminolgico como, por ejemplo, la psicolingstica, la sociolingstica, la lingstica antropolgica, la dialectologa, la lingstica matemtica, la lingstica computacional y la estilstica.

Contenido
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1 Historia o 1.1 Lingstica precientfica o 1.2 Lingstica moderna 2 Niveles de estudio o 2.1 Escuelas lingsticas o 2.2 Estudios interdisciplinarios de la lingstica o 2.3 Temas de estudio lingstico

2.4 Centros de investigacin lingstica 2.5 Lingistas destacados 3 Lenguas del mundo o 3.1 Lista de familias y lenguas del mundo o 3.2 Distribucin geogrfica o 3.3 Lenguas por nmero de hablantes 4 Vase tambin 5 Referencia o 5.1 Bibliografa
o o o

5.2 Enlaces externos

[editar] Historia
Artculo principal: Historia de la lingstica

[editar] Lingstica precientfica


La ciencia que se ha constituido en torno de los hechos del lenguaje ha pasado por tres fases sucesivas antes de adoptar el enfoque moderno actual. Se comenz por organizar lo que se llamaba la gramtica. Este estudio, inaugurado por los griegos y continuado especialmente por los franceses, estaba fundado en la lgica y desprovisto de toda visin cientfica y desinteresada de la lengua misma; lo que la gramtica se propona era nicamente dar reglas para distinguir las formas correctas de las formas incorrectas; se trataba de una disciplina normativa, muy alejada de la pura observacin y su punto de vista era, por lo tanto, necesariamente reducido. Despus apareci la filologa. Ya en Alejandra exista una escuela filolgica, pero este trmino se asocia sobre todo con el movimiento cientfico creado por Friedrich August Wolf a partir de 1777, que contina hasta nuestros das. La lengua no es el nico objeto de la filologa, que quiere sobre todo fijar, interpretar, comentar los textos. Este primer estudio lleva tambin a la historia literaria, de las costumbres, de las instituciones, etc.; en todas partes usa el mtodo que le es propio, que es la crtica. Si aborda cuestiones lingsticas, es sobre todo para comparar textos de diferentes pocas, para determinar la lengua particular de cada autor, para descifrar y explicar inscripciones redactadas en una lengua arcaica u oscura. Sin duda estas investigaciones son las que se prepararon para lingstica histrica: los trabajos de Ritschl sobre Plauto pueden ya llamarse lingsticos, pero, en ese terreno, la crtica filolgica falla en un punto: en que se atiene demasiado servilmente a la lengua escrita, y olvida la lengua viva. Por lo dems, la antigedad grecolatina es la que la absorbe casi por entero. El tercer perodo comenz cuando se descubri que las lenguas podan compararse entre s. Este fue el origen de la filologa comparada o gramtica comparativa. En 1816, en una obra titulada Sistema de la conjugacin del snscrito, Franz Bopp estudi las relaciones que

unen el snscrito con el germnico, el griego, el latn, etc. y comprendi que las relaciones entre lenguas parientes podan convertirse en una ciencia autnoma. Pero esta escuela, con haber tenido el mrito indisputable de abrir un campo nuevo y fecundo, no lleg a constituir la verdadera ciencia lingstica. Nunca se preocup por determinar la naturaleza de su objeto de estudio. Y sin tal operacin elemental, una ciencia es incapaz de procurarse un mtodo. (Fragmento del captulo I "Ojeada a la historia de la lingstica" de la Introduccin del Curso de lingstica general. Ferdinand de Saussure)

[editar] Lingstica moderna

Ferdinand de Saussure, lingista francs del siglo XIX, que inspir un enfoque cientfico de la lingsta. La lingstica moderna tiene su comienzo en el siglo XIX con las actividades de los conocidos como neogramticos que, gracias al descubrimiento del snscrito, pudieron comparar las lenguas y reconstruir una supuesta lengua original, el protoindoeuropeo. Esto anim a los lingistas tratar a crear una ciencia positiva en la que incluso se lleg a hablar de leyes fonticas para el cambio lingstico. No ser, sin embargo, hasta la publicacin del Curso de lingstica general (1916), compuesto por apuntes que alumnos tomaron en el curso dictado por el suizo Ferdinand de Saussure, que se convierte la lingstica en una ciencia integrada a una disciplina ms amplia, la semiologa, que a su vez forma parte de la psicologa social, y defina su objeto de estudio. La distincin entre lengua (el sistema) y habla (el uso) y la definicin de signo lingstico (significado y significante) han sido fundamentales para el desarrollo posterior de la nueva ciencia. Sin embargo, su perspectiva conocida como estructuralista y que podemos calificar, por oposicin a corrientes posteriores, como de corte empirista ser puesta en cuestin en el momento en que ya haba dado la mayor parte de sus frutos y, por lo tanto, sus limitaciones quedaban ms de relieve.

En el siglo XX el lingista estadounidense Noam Chomsky cre la corriente conocida como generativismo. Con la idea de solventar las limitaciones explicativas de la perspectiva estructuralista, se produjo un desplazamiento del centro de atencin que pas de ser la lengua como sistema (la langue saussuriana) a la lengua como proceso de la mente del hablante, la capacidad innata (gentica) para adquirir y usar una lengua, la competencia. Toda propuesta de modelo lingstico debe, pues segn la escuela generativista, adecuarse al problema global del estudio de la mente humana, lo que lleva a buscar siempre el realismo mental de lo que se propone; por eso al generativismo se le ha descrito como una escuela mentalista o racionalista. En esta perspectiva la lingstica es considerada como una parte de la psicologa o ms exactamente la ciencia cognitiva. Tanto la escuela chomskiana como la saussureana se plantean como objetivo la descripcin y explicacin de la lengua como un sistema autnomo, aislado. Chocan as ambas por igual con una escuela que toma fuerza a finales del siglo XX y que es conocida como funcionalista. Por oposicin a ella, las escuelas tradicionales chomskiana y saussuriana reciben conjuntamente el nombre de formalistas. Los autores funcionalistas algunos de los cuales proceden de la antropologa o la sociologa consideran que el lenguaje no puede ser estudiado de forma autnoma descartando el "uso" del lenguaje. La figura ms relevante dentro de esta corriente tal vez sea el lingsta holands Simon Dik, autor del libro Functional Grammar. Esta posicin funcionalista acerca la lingstica al mbito de lo social, dando importancia a la pragmtica, al cambio y a la variacin lingstica. La escuela generativista y la funcionalista han configurado el panorama de la lingstica actual: de ellas y de sus mezclas arrancan prcticamente todas las corrientes de la lingstica contempornea. Tanto el generativismo como el funcionalismo persiguen explicar la naturaleza del lenguaje, no slo la descripcin de las estructuras lingsticas.

[editar] Niveles de estudio


Nos podemos aproximar al estudio de la lengua en sus diferentes niveles, por un lado, como sistema, atendiendo a las reglas que la configuran como cdigo lingstico, es decir, lo que tradicionalmente se conoce como gramtica y, por otro lado, como instrumento para la interaccin comunicativa, desde disciplinas como la pragmtica y la lingstica textual. Desde el punto de vista de la lengua como sistema, los niveles de indagacin y formalizacin lingsticas que convencionalmente se distinguen son:

Nivel fontico-fonolgico que comprende: o Fonologa: estudio de los fonemas de una lengua. o Fontica: estudio de la realizacin alofnica individual de dichos fonemas. Los fonos son sonidos del habla, realizaciones diferenciadas de un mismo fonema. o Aunque no son campos estrictamente lingsticos, ya que intervienen factores culturales e histricos tambin se suele considerar dentro de este nivel el estudio la Grafmica, la Ortologa y la Ortografa.

Nivel morfosintctico que comprende: o Morfologa: estudio de la mnima unidad con significado (el morfema), la palabra y los mecanismos de formacin y creacin de palabras. o Sintaxis: estudio de la combinatoria sintagmtica, en dos niveles: el suboracional, que corresponde al propio de los llamados sintagmas, y el oracional que estudia las relaciones especficas sintagmticas de los signos lingsticos que conforman, a su vez, el signo lingstico gramatical superior del sistema de la lengua. Nivel lxico, que comprende: o Lexicologa: estudio de las palabras de una lengua, su organizacin y sus significados. o Lexicografa: se ocupa de los principios tericos en que se basa la composicin de diccionarios. Nivel semntico, que, an no siendo propiamente un nivel, puesto que afecta a todos, excepto al fontico-fonolgico, (en realidad el fonolgico si tiene contenido semntico, ver pares mnimos) comprende: o Semntica: estudio del significado de los signos lingsticos.

Desde el punto de vista del habla, como accin, se destaca:


Texto: unidad superior de comunicacin. Pragmtica: estudia la enunciacin y el enunciado, la deixis, las modalidades, los actos de habla, la presuposicin, la estructura informativa del enunciado, el anlisis del discurso, el dilogo y la lingstica textual.

Dependiendo del enfoque, el mtodo y los componentes de anlisis varan, siendo distintos, por poner un ejemplo, para la escuela generativista y para la escuela funcionalista; por tanto no todos estos componentes son estudiados por ambas corrientes, sino que una se centra en algunos de ellos, y la otra en otros. Del estudio terico del lenguaje se encarga la Lingstica general o teora de la lingstica, que se ocupa de mtodos de investigacin y de cuestiones comunes a las diversas lenguas.

[editar] Escuelas lingsticas


El tipo de problema considerado central y ms importante en cada etapa del estudio de la lingstica moderna ha ido cambiando desde la lingstica histrica (nacida de los estudios de las etimologas y la filologa comparativa) hasta el estudio de la estructura sintctica, pasando por la dialectologa, la sociolingstica. La siguiente lista enumera algunas de las principales escuelas en orden cronolgico de aparicin:

Neogramticos (s. XIX) Estructuralismo (primera mitad s. XX) o Crculo Lingstico de Praga o Escuela de Copenhague o Glosemtica

Estructuralismo lingstico americano (Franz Boas, Edward Sapir, B.L. Whorf) o Estructuralismo lingstico (Leonard Bloomfield, Bernard Bloch, Zellig Harris, Charles F. Hockett) Distribucionalismo Tagmmica (K. L. Pike, R. E. Longacre) Gramtica estratificacional (Sydney Lamb) Gramtica generativa transformacional (Noam Chomsky) (segunda mitad s. XX)
o

[editar] Estudios interdisciplinarios de la lingstica


Adquisicin del lenguaje Anlisis crtico del discurso Antropologa Lingstica Criptoanlisis Desciframiento Endolingstica Escritura Estilstica Filosofa del lenguaje Lingstica antropolgica Lingstica aplicada Lingstica computacional Lingstica de corpus Lingstica evolutiva Lingstica forense Lingstica histrica o comparada Neurolingstica Pragmtica Psicolingstica Sociolingstica Textolingstica Traduccin e Interpretacin Uso del lenguaje

[editar] Temas de estudio lingstico


Hablantes individuales, comunidades de hablantes y lingstica universal Descripcin y prescripcin Lengua hablada o lengua escrita Diacrona y sincrona

[editar] Centros de investigacin lingstica


CELIA Centre d'tudes des Langues Indignes d'Amrique CUSC - Centre Universitari de Sociolingstica i Comunicaci, Universitat de Barcelona, http://www.ub.edu/cusc

PROEL Promotora Espaola de lingstica SIL Summer Institute of Linguistics CLiC Centre de Llenguatge i Computaci ELV Escuela de Lingstica de Valparaso, http://www.linguistica.cl

[editar] Lingistas destacados


John L. Austin Andrs Bello Emile Benvniste Leonard Bloomfield Franz Bopp Eugenio Coeriu Noam Chomsky Joseph Greenberg Jakob Grimm y Wilhelm Grimm Claude Hagge Henk Haverkate Louis Hjelmslev Roman Jakobson William Labov George Lakoff Andr Martinet Merritt Ruhlen Edward Sapir Ferdinand de Saussure Serge Starostin Nikolai S. Trubetzkoy Wilhelm von Humboldt Valentin Voloshinov Ignacio Bosque

[editar] Lenguas del mundo

Familias de lenguas en el Mundo.

Se conocen alrededor de unas 6000 lenguas aunque el nmero de lenguas actualmente habladas es difcil de precisar debido a varios factores:

En primer lugar, no existe un criterio universal que permita decidir si dos hablas con cierto grado de inteligibilidad mutua, deben considerarse dialectos de un mismo idioma histrico o dos lenguas diferentes. En segundo lugar, existen reas del planeta insuficientemente estudiadas como para precisar si los grupos humanos presentes en ellas hablan realmente la misma o mismas lenguas que otros grupos humanos ms conocidos. Esto se aplica especialmente a Nueva Guinea; ciertas reas del Amazonas donde existe constancia de ms de 40 tribus no contactadas; el sureste del Tbet, oeste de Nepal y norte de Birmania y una de las islas Andamn. En tercer lugar, de tanto alguna lengua se descubren hablantes o personas que recuerdan alguna lengua que se presupona extinta, y que son capaces de emplearla en su vida cotidiana.

Sin embargo, el elevado nmero de lenguas mutuamente ininteligibles, la lingstica histrica ha podido establecer que todas esas lenguas derivan de un nmero mucho ms reducido de familias de lenguas. Ese hecho sirve habitualmente de base para la clasificacion filogentica de las lenguas del mundo. Adems de ese tipo de clasificacin tambin se pueden hacer diversos tipos de clasificacin tipolgica, referidas al tipo de estructuras presentes en una lengua ms que a su origen histrico y su parentesco con otras lenguas.

[editar] Lista de familias y lenguas del mundo


Listado de idiomas: lenguas del mundo organizadas por orden alfabtico. Familias de lenguas: Clasificacin filogentica de las lenguas, de acuerdo a su relacin la relacin gentica y origen histrico. Anexo:Mapas lingsticos nacionales: listado por orden alfabtico de distintos pases en el que se tiene acceso a la descripcin de diversas lenguas habladas en cada pas. ISO 639: cdigos para lenguas y grupos o familias de lenguas.

[editar] Distribucin geogrfica


La distribucin de las lenguas por continentes es muy desigual, Asia y frica tienen cerca de 1900 lenguas cada uno por lo cada uno de esos continentes tiene contiene un 32% de la diversidad lingstica total del planeta, mientras que Europa tiene slo un 3% de las lenguas del planeta, siendo el continente con menor diversidad lingstica. En Amrica existen alrededor de 900 lenguas indgenas (15% de las lenguas del planeta) y en Oceana y las regiones adyacentes unas 1100 (18%).1 La regin lingsticamete ms diversa del planeta es Nueva Guinea y la menos diversa es Europa. En la primera regin hasta el siglo XX poco no existi ninguna entidad estatal, mientras que en Europa la existencia desde antiguo de grandes estados restringi la

diversidad cultural producindose un efecto uniformizador en la diversidad lingstica importante.

[editar] Lenguas por nmero de hablantes


Artculo principal: Anexo:Lenguas por nmero de hablantes

Las lenguas del mundo presentan una gran dispersin en cuanto al nmero de hablantes. De hecho unas pocas lenguas mayoritarias concentran la mayora de hablantes de la poblacin mundial. As las 20 lenguas ms habladas, que suponen alrededor de un 0,3% de las lenguas del mundo, concentran casi el 50% de la poblacin mundial, en nmero de hablantes. Mientras que el 10% de las lenguas menos habladas apenas concentran al 0,10% de la poblacin mundial. Y aunque el nmero medio de hablantes de una lengua terrestre est entorno a 1 milln de hablantes, el 95,2% de las lenguas del mundo tienen menos de 1 milln de hablantes. Esto significa que las lenguas ms habladas acumulan un nmero de hablantes desproporcionadamente alto y por eso la media anterior es engaosa respecto a la distribucin.

[editar] Vase tambin


Portal:Lingstica. Contenido relacionado con Lingstica. Teora de la informacin Escritura Filologa Proyecto Rosetta proyecto para que no se pierdan las lenguas. Sistema lingstico global Atlas interactivo Unesco de las lenguas en peligro en el mundo

[editar] Referencia
1. [www.scribd.com/doc/934369/Words-and-Worlds Words And Worlds: World Languages Review], 2005, p. 48

[editar] Bibliografa

Aitchison, Jean (1999) [1995]. Linguistics: An Introduction (2nd edicin). London: Hodder & Stoughton. Aronoff, Mark & Janie Rees-Miller (Eds.) (2003) The Handbook of Linguistics, Blackwell Publishers. (ISBN 1-4051-0252-7) Bloomfield, Leonard (1933,1984) Language, University of Chicago Press. (ISBN 0226-06067-5) Chomsky, Noam (1965) Aspects of the Theory of Syntax; Syntactic Structures; On Language

Comrie, Bernard (1989) Language Universals and Linguistic Typology, University of Chicago Press. (ISBN 978-0-226-11433-0) David Crystal (1987) Linguistics; The Stories of English; The Cambridge Encyclopaedia of Language, Cambridge University Press; (1991) A Dictionary of Linguistics and Phonetics, Blackwell. (ISBN 0-631-17871-6); (1992) An Encyclopaedic Dictionary of Language and Languages, Oxford: Blackwell. Hudson, G. (2000) Essential Introductory Linguistics, Oxford: Blackwell. Lyons, John (1995) Linguistic Semantics, Cambridge University Press. (ISBN 0521-43877-2) O'Grady, William D., Michael Dobrovolsky & Francis Katamba [eds.] (2001) Contemporary Linguistics, Longman. (ISBN 0-582-24691-1) - Lower Level Pinker, Steven (2000) The Language Instinct, repr ed., Perennial. (ISBN 0-06095833-2); (2000) Words and Rules, Perennial. (ISBN 0-06-095840-5) Sapir, Edward (1921) "Language: An introduction to the study of speech (Gutenberg.Org)", New York: Harcourt, Brace. Saussure, Ferdinand de (1916,1998) Cours de linguistique gnrale (Curso de lingstica general), Open Court. (ISBN 0-8126-9023-0) Skinner, B.F. (1957) Verbal Behavior, Copley Publishing Group. (ISBN 0-87411591-4) Trask, R. L. (1995) Language: The Basics, London: Routledge. Van Orman Quine, Willard (1960) Word and Object, MIT Press. (ISBN 0-26267001-1)

[editar] Enlaces externos


Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Lingstica. Wikilibros alberga un libro o manual sobre Departamento de lingstica de la Wikiversidad. Sociedad Espaola de Lingstica Introduccin a la Lingstica SEMIOLOGA

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Para rama de la medicina que estudia los signos clnicos, vase semiologa clnica.

La semiologa se define como el estudio de los signos, su estructura y la relacin entre el significante y el concepto de significado. Los alcances de la semitica, de la misma manera que su relacin con otras ciencias y ramas del conocimiento, son en extremo amplios.[1] Ferdinand de Saussure la concibi como la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social. Actualmente, no hay consenso, ni autor que se atribuya o tome la iniciativa de plasmarla en algn manual. Se propone que la semiologa sea el continente de todos los estudios derivados del anlisis de los signos, sean estos lingsticos (semntica) o semiticos (humanos y de la naturaleza). Existen varias clases de signos, como el signo lingstico o el signo clnico, cuyas descripciones se pueden consultar en el artculo correspondiente, o a travs de signo (desambiguacin).

Contenido
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1 Introduccin 2 Origen 3 Ramas 4 Semitica en el teatro o 4.1 Introduccin o 4.2 Elementos o 4.3 Figuras o 4.4 Materiales o 4.5 Conclusiones 5 Autores destacados de la semitica 6 Referencia o 6.1 Bibliografa (en espaol e ingls) 7 Vase tambin 8 Enlaces externos

[editar] Introduccin
Semiologa es un trmino usualmente intercambiable con el de semitica, ste ltimo preferido por los anglosajones; el primero, por los europeos. De hecho, Charles Sanders Peirce fue, al parecer, el primero en usar el trmino semiotic, aunque fue otro estadounidense -Charles William Morris- quien realiz el primer proyecto completo para una semitica. Segn otro punto de vista, el de Charles Sanders Peirce, la "semitica" es la que debera incluir a las dems ciencias que tratan de los signos en determinados campos de uso o del conocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho de que la semitica se plantea como la ciencia bsica del funcionamiento del pensamiento, intentando responder al interrogante de cmo el ser humano conoce el mundo que lo rodea, cmo lo interpreta y

cmo crea conocimiento y lo transmite. Por esto, la semitica ha llegado a ser planteada como la ciencia de las ciencias rivalizando con la epistemologa. En lingstica se utiliza ms la palabra semntica, porque la semntica es una ciencia que estudia los significados de los signos pero slo en comunicaciones escritas (y humanas), la semiologa estudia la comunicacin escrita y oral en general (y la semitica tambin todos los signos -incluyendo los que usan los animales en sus expresiones). Algirdas Julius Greimas presenta la teora semitica como la relacin fundamental entre el sujeto que conoce y el objeto conocido, y tiende a precisar las condiciones de produccin de sentido. Adems de las exigencias del mtodo que ayuda a formular esas hiptesis en una serie de axiomas como estructuras elementales de la comunicacin.

[editar] Origen
Se puede encontrar los orgenes de la teora semiolgica en la lingstica estructural y los estudios formalistas de textos folklricos de Propp y estructuralistas de los mitos de Dumzil o de Claude Lvi-Strauss. En su anlisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente las vilinas), Propp encontr regularidades en la estructura. Entre dichas regularidades se encuentra el anlisis de las tres pruebas: calificante, decisiva y glorificante. Exista un hroe que se le peda un objeto de valor, y para ello, antes deba adquirir la competencia necesaria. Propp la llam prueba calificante. Despus de haber calificado, el hroe era capaz de hacer pruebas heroicas (prueba decisiva), que conducan a su reconocimiento como hroe y la adquisicin del objeto de valor, (prueba glorificante). Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura polmica: junto a la historia del hroe, aparece su antagonista, el traidor, que en la bsqueda del mismo objeto de valor, genera una confrontacin. Y la estructura contractual, Propp la representa como un contrato en que un Destinatario se compromete a realizar una serie de pruebas (o perfomance) por peticin u orden de un mandador o destinatador. Cuando finaliza las pruebas del destinatario, el destinador reconocer y sancionar el resultado de las pruebas (la sancin). Otras aportaciones para la teora semiolgica, son las hechas por Dumzil y Lvi-Strauss, quienes haban planteado ciertas constantes en las estructuras lgicas profundas. LviStrauss en su anlisis estructural del mito de Edipo, considera que hay una organizacin de contenidos que puede ser formulada por categoras binarias de oposiciones, a travs de un anlisis paradigmtico. Tambin se puede citar la obra de Yuri Lotman y su aportacin al definir el concepto de la semiosfera, donde la comunicacin est definida como un acto de traduccin, estructurado por la cultura.

[editar] Ramas

La Semiologa, tiene muchos campos, como por ejemplo:


semiologa clnica (estudio de los signos naturales a travs de los cuales se manifiesta la enfermedad), zoosemitica (para la comunicacin animal), ciberntica (para la comunicacin de las mquinas), binica (para la comunicacin de las clulas vivas), etctera. biosemitica semitica computacional semitica cultural y literaria semiologa musical semitica esttica estructuralismo y postestructuralismo semitica urbana semitica social semitica conductista

[editar] Semitica en el teatro


[editar] Introduccin
La nocin del signo constituye un concepto imprescindible en la teorizacin de diversas disciplinas y actividades el arte militar, ritos religiosos, la medicina, fenmeno del cual las artes escnicas no se sustraen. En una representacin teatral todo se convierte en un signo, el espectculo se sirve tanto de la palabra como de los sistemas de signos no lingsticos para comprender lo que ocurre frente a sus ojos y odos. Los recursos usados en escena remiten a experiencias, eventos y objetos de la vida social, de la naturaleza, de las diferentes profesiones y, obviamente, de todos los dominios del arte. Poder comprender el entrelazamiento, la tremendamente compleja relacin entre los fenmenos de la vida y aquellas imgenes, sonidos y objetos que los representan, constituye una habilidad necesaria para poder disear, ejecutar y por qu no disfrutar de la actividad creadora de teatro artesanal de giovanni Los sistemas simblicos, las formas en que en una cultura se definen las relaciones entre algo y aquello que lo representa, constituyen las bases de la interpretacin que cada persona realiza acerca del sentido de lo que observa, escucha, siente. Por ello, el significado de una accin (como la artstica) requiere poder comprender cmo es que las culturas definen estas relaciones: qu significado tiene, por ejemplo, encender un foco con una luz de un color determinado, o lo que implica usar metales o madera en la utilera, hechos todos que impactarn de modo distinto en el espectador.

Es por ello que hemos elaborado sta gua prctica, de modo tal de facilitar la comprensin del significado que en nuestra cultura se atribuye a determinados smbolos usados frecuentemente en la actividad teatral.

[editar] Elementos

Aire: Es un elemento activo y masculino, junto con el fuego, smbolo de la espiritualizacin. Est asociado simblicamente al viento, al aliento, es la va de comunicacin entre el Cielo y la Tierra; la expansin, el soplo necesario para la subsistencia de los seres. Es el medio propio de la luz, del vuelo, del perfume, del color y de las vibraciones interplanetarias. Fuego: El fuego corresponde al sur ( en el hemisferio norte ), rojo, al verano y al corazn. Esta ltima relacin es constante, ya sea que el fuego simbolice las pasiones (especialmente el amor y la clera), o el espritu (el fuego del espritu). Es smbolo de accin fecundante e iluminadora, de purificacin y regeneracin. Los ritos de purificacin a travs del fuego, son caractersticos de culturas agrarias, puesto que simbolizan los incendios de los campos, que luego vuelven a cubrirse con naturaleza viva (regeneracin peridica). Pero al mismo tiempo, tiene un aspecto negativo: obscurece y sofoca por su humo; quema, devora, destruye (fuego de las pasiones, del castigo, de la guerra). Otras cremaciones rituales utilizan el fuego como vehculo portador de mensajes del mundo de los vivos al de los muertos. Agua: Sus significados pueden reducirse a tres temas dominantes: fuente de vida y muerte; medio de purificacin; centro de regeneracin corporal y espiritual. Las aguas representan la infinidad de lo posible, contienen todo lo virtual, lo informal; son el origen, todas las promesas de desarrollo, pero tambin las amenazas de reabsorcin. Sumergirse en ellas es retornar a la fuente para extraer de all una fuerza nueva. Tambin es smbolo de fertilidad, pureza, sabidura, gracia y virtud. Es fluida y tiende a la disolucin, pero tambin es homognea y tiende a la cohesin. El agua corresponde al norte, al fro, al solsticio de invierno. Si las aguas agitadas significan el mal, el desorden, las grandes calamidades, su contraparte, las aguas en calma, significan paz y orden. Cuando desciende es llamada lluvia, una semilla que viene a fecundar la tierra, por lo que es masculina. La que nace de ella es femenina. Por otro lado, el agua helada, el hielo, expresa el estancamiento psquico, en su ms alto grado, la falta de calor del alma y la ausencia del sentimiento amoroso. Tierra: Se opone al cielo como el principio pasivo al principio activo. Ella soporta, mientras que el cielo cubre. Todos los seres reciben de ella su nacimiento, pues es mujer y madre frtil. Ella da y toma la vida. Cra a todos los seres, los alimenta y luego de ellos recibe de nuevo el germen fecundo. La tierra es la substancia universal, es la matriz que concibe las fuentes, los minerales y los metales.

[editar] Figuras

'. Es una figura antidinmica, anclada sobre sus cuatro costados; simboliza la detencin, el estancamiento, solidificacin o incluso la estabilizacin en la perfeccin. Mientras que el movimiento fcil es circular, redondeado; la detencin y la estabilidad se asocian con las figuras angulosas y las lneas duras y bruscas. El cuadrado es una de las figuras geomtricas ms frecuentes y universalmente empleadas en el lenguaje de los smbolos. Es uno de los cuatros smbolos fundamentales, con el centro, el crculo y la cruz. . Simboliza la perfeccin, homogeneidad, ausencia de distincin o de divisin. Los crculos concntricos representan los grados del ser, las jerarquas creadas. Ellos son la manifestacin universal del Ser nico, su totalidad indivisa. El movimiento circular es perfecto, inmutable, sin comienzo ni fin, ni variaciones; lo que lo habilita para simbolizar el tiempo, que se define como una sucesin continua e invariable de instantes idnticos unos a otros. Representar tambin el cielo, de movimiento circular e inalterable.

Rectngulo. Juega un rol importante en la masonera con el nombre de cuadrado largo. Se encuentra situado en sus templos en el emplazamiento que ocupan los laberintos en las iglesias: en estos, la disposicin de las losas sigue la proporcin urea (1:1.618), se liga generalmente a todos los prestigios atribuidos a lo dorado y tales rectngulos, llamados tambin cuadrado sol, evocan la relacin entre la tierra y el cielo y el deseo de los miembros de la sociedad de participar en esta perfeccin. Verticalidad. Poderoso smbolo de ascensin, progreso, superacin, dinmica, afirmacin, sublimacin, seguridad, afirmacin tajante y trascendencia. Este eje toma relevancia cuando el hombre alza la vista, seal de imaginacin. Por el contrario, la mirada baja significa pensamiento, pena, culpa. Ciertos smbolos en vertical colocan en lo alto a los seres superiores: Lluvia, relmpago, rbol, montaa, escalera, etc. Horizontalidad. Refleja inercia, quietud, muerte, comunica negacin, limitar, plano, fro, aniquilacin, eliminacin, tabla rasa. Sin embargo el hombre se mueve en horizontal. Carece de la capacidad de percepcin omnidireccional de las especies de aves o de peces, que puede transitar libremente por niveles diferentes. Por ello la horizontal marca un mbito de accin usual.

[editar] Materiales

Vidrio. Es un smbolo de limpieza y pureza, as como de las ideas claras y de mente lcida. Asimismo, el vidrio es tambin embrin: nace de la tierra, de la roca, se distingue del diamante por su grado de madurez embriolgica, el vidrio no es ms que un diamante insuficientemente maduro. Su transparencia es uno de los ms

bellos ejemplos de unin de los contrarios; el vidrio, aunque es material, permite ver a travs de l, como si no fuese material. Representa, as, el plano intermedio entre lo visible y lo invisible. Es el smbolo de la adivinacin, de la sabidura y de los poderes misteriosos otorgados al hombre. Por otro lado, intermedia la facultad de elevarse al cielo. El vidrio es considerado como una sustancia sagrada de origen urnico (de Urano), que otorga poderes de clarividencia y la capacidad de volar.

Metal. Smbolo de robustez, de dureza, de obstinacin, de rigor excesivo, de inflexibilidad. Ha tenido un valor sagrado entre numerosos pueblos. Su significado es ambivalente, como el de las artes metalrgicas: protege contra las influencias malas, pero es tambin su instrumento; es el agente del principio activo que modifica la sustancia inerte, sin vida (como en el caso del arado, del cincel, del cuchillo), pero es tambin el instrumento satnico de la guerra y la muerte. Este material da poder y eficacia a quien lo utiliza; por otro lado, es considerado smbolo de fertilidad o protector de las cosechas. Madera. Es por excelencia la materia, la sustancia de la que estn hechos innumerables objetos, encubriendo sabidura y una ciencia sobrehumanas. En la liturgia catlica lignum (la madera) se toma a menudo como sinnimo de la cruz y del rbol, en ella se origina la muerte (de Jess) y resurge la vida. En las tradiciones nrdicas slo se graba sobre piedra cuando la inscripcin es funeraria; en madera se escriben la ciencias, la literatura, etc. Papel. El papel enrollado significa el conocimiento. El hecho de enrollarlo y desenrollarlo corresponde a los dos movimientos de involucin y evolucin, a los dos aspectos ocultos y explcitos del conocimiento, a la alternancia del secreto y la revelacin, de lo no manifestado y de lo manifestado. Desde el punto de vista psquico, expresa las dos fases de impulso y de reposo, de exaltacin y de depresin.

[editar] Conclusiones
Hay que advertir que varios tericos y directores de teatro, as como escengrafos, emplean el trmino signo al hablar de elementos artsticos o de medios de expresin teatral, lo que demuestra que la conciencia simblica constituye algo real para quienes se ocupan del espectculo. El arte del espectculo es, entre todas las artes, y acaso entre todos los dominios de la actividad humana, aquel donde el signo se manifiesta con ms riqueza, variedad y densidad. La palabra pronunciada por el actor expresa ante todo su significado lingstico, es decir, es el signo de los objetos, personas, sentimientos, ideas o interrelaciones, que el autor del texto ha querido evocar. A lo largo de este documento se ha podido observar la rica diversidad de significaciones que materiales, elementos, colores y formas tienen en el arte, especialmente escnico.

En una representacin teatral todo se convierte en signo, difcilmente se manifiestan en estado puro, actan simultneamente sobre el espectador como combinaciones de signos que se complementan, se refuerzan mutuamente, o bien se contradicen. Tambin creemos que hay que considerar la teora general del signo como una ciencia fecunda que se desarrolla sobre todo en el seno de la lgica, la psicologa y la lingstica. Todos los signos de los que se sirve el arte teatral pertenecen a la categora de signos artificiales, resultan de un proceso voluntario, se crean con frecuencia con premeditacin, y tienen como fin la comunicacin inmediata. Creemos que cada uno de stos signos adquieren un valor significativo mucho ms acusado que en su uso primitivo. Por ltimo concluimos que debera existir un cdigo especial (o varios especiales y especficos) para el teatro, para que la percepcin e interpretacin de ellos por parte del pblico y del intrprete sea clara e individual. Debe crearse, transmitirse e inculcarse en la formacin de los actores, para as construir un cuerpo comn de conocimientos que favorezca la eficacia y profundidad de los espectculos que llevemos a cabo.

[editar] Autores destacados de la semitica


Charles Sanders Peirce - Ferdinand de Saussure- Umberto Eco- Noam ChomskyPierre Guiraud - Eliseo Vern - Oscar Steimberg - Oscar Traversa Roland Barthes - Jean Baudrillard - Julia Kristeva - Claude Lvi-Strauss - Grupo Roman Jakobson- Jacques Lacan - Jacques Derrida-Charles W. Morris Algirdas Julien Greimas - Louis Hjelmslev- Mark Angenot - Jean-Marie Klinkenberg - Yuri Lotman - Denis Bertrand Alberto J. Muniagurria

[editar] Referencia
[editar] Bibliografa (en espaol e ingls)

Hall, J. (1987). Diccionario de temas y smbolos artsticos. Madrid: Alianza. Chevalier, J. (1999). Diccionario de los smbolos. Barcelona: Herder. Kowzan, T. (1997). "El signo en el teatro". En Bobes, Ma. del Carmen, Teora del teatro. Madrid: Arco. pp.121-153. Muniagurria, Alberto J. y Libman Julio (2004) Semiologa Clnica. 3 Tomos. "Motivos de Consulta", "Examen Fsico" y "Los Sndromes". Editorial Universidad Nacional de Rosario, Argentina Barthes, Roland. ([1957] 1987). Mythologies. New York: Hill & Wang. Barthes, Roland ([1964] 1967). Elements of Semiology. (Translated by Annette Lavers & Colin Smith). London: Jonathan Cape. Bertrand, Denis. (2000). Prcis de smiotique littraire. Paris: Nathan, col. Fac. Linguistique . (Trad. al italiano, G. Marrone et A. Perri, Basi di semiotica letteraria, Roma, Meltemi, 271 p., 2002. Trad. al portugus, Sao Paulo, 2003) Chandler, Daniel. (2002). Semiotics: The Basics. London: Routledge.

Derrida, Jacques (1981). Positions. (Translated by Alan Bass). London: Athlone Press. Duval, Raymond. (2002). "Semiosis y pensamiento humano". Cali:Ed. Universidad del Valle. Eagleton, Terry. (1983). Literary Theory: An Introduction. Oxford: Basil Blackwell. Eco, Umberto. (1976). A Theory of Semiotics. London: Macmillan. Foucault, Michel. (1970). The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences. London: Tavistock. Greimas, Algirdas. (1987). On Meaning: Selected Writings in Semiotic Theory. (Translated by Paul J Perron & Frank H Collins). London: Frances Pinter. Hjelmslev, Louis (1961). Prolegomena to a Theory of Language. (Translated by Francis J. Whitfield). Madison: University of Wisconsin Press. Hodge, Robert & Kress, Gunther. (1988). Social Semiotics. Ithaca: Cornell UP. Klinkenberg, Jean-Marie (2000). Prcis de smiotique gnrale. Paris: Le Seuil. Lacan, Jacques. (1977) crits: A Selection. (Translated by Alan Sheridan). New York: Norton. Lotman, Yuri L. (1990). Universe of the Mind: A Semiotic Theory of Culture. (Translated by Ann Shukman). London: I.B. Tauris. Morris, Charles (1971). Writings on the general theory of signs. The Hague: Mouton. Sebeok, Thomas A. (Editor) (1977). A Perfusion of Signs. Bloomington, IN: Indiana University Press Vern, Eliseo (1988). La semiosis GRAMTICA SISTMICO FUNCIONAL

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda La Gramtica sistmico funcional es un modelo gramatical desarrollado por Michael Halliday. Se trata de una orientacin funcional, por lo que entiende que la forma del lenguaje natural est dada en ltima instancia por ser una herramienta comunicativa. Esta teora considera al lenguaje como un sistema de opciones disponibles, de los que cada frase o sintagma es un conjunto de opciones resultantes (estructura). De all el "sistmico" de su nombre: el objetivo de la teora es reconstruir el sistema de opciones disponibles a partir de los enunciados ya emitidos por los hablantes de una lengua (es decir, la estructura). Este modelo ha sido utilizado por Richard Hudson para desarrollar la Word Grammar.

Contenido
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1 Unidades de la gramtica 2 Metafunciones del lenguaje 3 El modelo 4 Bibliografa pertinente

[editar] Unidades de la gramtica


El sistema se actualiza a travs de textos(tanto escritos como orales). Estos son la unidad a travs de la que se realiza el anlisis y la descripcin del sistema. Un texto es una unidad semntica construida a partir del sistema de opciones que se caracteriza por ser coherente, cohesiva y por tener un significado. Se supone que cada texto debe ser coherente al contexto comunicativo en el que se presenta. Esto rescata la idea de que los enunciados lingsticos de un determinado individuo estn condicionados al contexto social en el que se realizan. Esta adecuacin del texto al contexto comunicativo recibe el nombre de registro. El registro presenta tres aspectos:

Campo: determinado por el contexto social en donde surge el texto. (Una clase escolar, conversacin con amigos, etc) Tenor: determinado por la formalidad del intercambio comunicativo y por la relacin que mantienen sus participantes. Modo: determinado por los recursos requeridos para la transmisin informativa: vocabulario, estilo, forma y medio de expresin, etc.

Estos tres aspectos del registro se ven reflejados en unidades menores al texto denominadas clusulas. Una clusula es una estructura predicativa en la que se proyectan las funciones del lenguaje. Desde una perspectiva formal, puede considerarse clusula a la estructura formada por un verbo, sus argumentos y sus adjuntos circunstanciales.

[editar] Metafunciones del lenguaje


La produccin de textos esta condicionada a la propiedades del campo, el tenor y el modo, y a la forma en que estos aspectos se relacionan a las funciones primarias del lenguaje:

Metafuncin Ideacional: Mediante esta los hablantes interpretan y organizan su experiencia del mundo real, establecen relaciones lgicas y se forman su visin de mundo. Metafuncin Interpersonal: Mediante esta se establecen y mantienen relaciones sociales, roles comunicativos, grupos sociales, y consolida la identidad de los hablantes.

Metafuncin textual: Esta funcin permite que los hablantes creen textos de forma apropiada y pertinente, que son la unidad bsica de todo proceso comunicativo de transmisin de significado.

Como ya se dijo, estas funciones se proyectan en la clusula. Esto se logra a travs de tres sistemas: el sistema de transitividad, el sistema de modo y el sistema textual.

[editar] El modelo
La gramtica lxico funcional rescata la idea estructuralista de niveles lingsticos o estratos. Pero, en cuanto al sistema de la lengua, a diferencia de los dems sistemas semiticos este posee una estructura triestatal, donde el plano del contenido se subdivide en dos niveles.

El primer estrato es semntico y se encuentra determinado por las tres funciones del lenguaje. El segundo estrato es lxico-gramatical. Realiza los significados dados en el nivel superior en unidades fonolgicas, morfolgicas y sintcticas.

La estructura del estrato Lxico-gramatical est organizado en subniveles. Clusula -> Grupo / Frase compleja Grupos / Frase -> Palabra compleja Palabras -> Morfema complejo Morfemas

El tercer estrato es el fonografolgico, correspondiente al plano de la expresin del sistema de la lengua.

Estratos o niveles lingsticos La estructura del lenguaje esta directamente relacionada con sus funciones. El texto es una unidad que pertenece a la semntica que se manifiesta por medio del texto - pero que se estructura por medio de recursos lxico-gramaticales que a su vez se articulan con fonemas.

[editar] Bibliografa pertinente


PSICOLINGSTICA De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a navegacin, bsqueda La psicolingstica es una rama de la psicologa interesada en cmo la especie humana adquiere y utiliza el lenguaje. Para ello estudia los factores psicolgicos y neurolgicos que capacitan a los humanos para la adquisicin y deterioro del mismo, uso, comprensin, produccin del lenguaje y sus funciones cognitivas y comunicativas. La psicolingstica nace de los estudios del lingista francs Gustave Guillaume (18831960), motivo por el cual tambin se la conoci a principios del siglo XX como guillaumismo. Guillaume llam a su teora: Psicosistema y en ella vincul los elementos lingsticos con los psicolgicos.

Contenido
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1 Introduccin 2 Tcnicas de investigacin en psicolingstica o 2.1 Mtodos a posteriori o 2.2 Mtodos cronomtricos 2.2.1 Tcnicas en curso (online) 2.2.2 Tcnicas de tiempo de decisin 2.2.3 Tarea de decisin lxica (TDL) 2.2.3.1 Tarea de nombrado de palabras (naming) 2.2.3.2 Tcnicas de priming o 2.3 Mtodos observacionales y descriptivos 3 Percepcin del habla o 3.1 La hiptesis prelxica 3.1.1 La teora motora de la percepcin del habla 3.1.2 El modelo TRACE o 3.2 La hiptesis del acceso directo 3.2.1 El modelo de cohorte 3.2.2 La teora de la percepcin directa 4 Reconocimiento visual de palabras o 4.1 Modelos tericos 4.1.1 Modelo de logogn 4.1.2 Modelo de bsqueda 4.1.3 Modelos conexionistas 4.1.4 Otros modelos o 4.2 Efectos lxicos encontrados 4.2.1 Efecto de frecuencia lxica 4.2.2 Efecto de lexicalidad 4.2.3 Efecto de la longitud 4.2.4 Efecto de priming 5 Otras ciencias del lenguaje

6 Vase tambin
o

6.1 Bibliografa

[editar] Introduccin
Esta disciplina analiza cualquier proceso que tenga que ver con la comunicacin humana, mediante el uso del lenguaje (sea este el que sea, oral, escrito, etc.). A grandes rasgos, los procesos psicolingsticos ms estudiados pueden dividirse en dos categoras, unos llamado de codificacin (produccin del lenguaje), otros llamado de decodificacin (o comprensin del lenguaje). Comenzando por los primeros, aqu se analizaran los procesos que hacen posible que seamos capaces de formar oraciones gramaticalmente correctas partiendo del vocabulario y de las estructuras gramaticales. Estos procesos se denominan codificacin. La psicolingstica tambin estudia los factores que afectan a la decodificacin, o con otras palabras, las estructuras psicolgicas que nos capacitan para entender expresiones, palabras, oraciones, textos, etc. La comunicacin humana puede considerarse una continua percepcin-comprensin-produccin. La riqueza del lenguaje hace que dicha secuencia se desarrolle de varias formas. As, dependiendo de la modalidad visual o auditiva del estmulo externo, las etapas sensoriales en percepcin sern diferentes. Tambin existe variabilidad en la produccin del lenguaje, podemos hablar, gesticular o expresarnos con la escritura. Finalmente, el acceso al significado vara segn si la unidad de informacin considerada es una palabra, una oracin o un discurso. Otras reas de la psicolingstica focalizan en temas tales como el origen del lenguaje en el ser humano (natural vs. cultura). Por ejemplo, en psicolingstica se trata el estudio de preguntas tales como el modo en que la gente aprende una segunda lengua, as como los procesos de adquisicin lingstica en la infancia. Segn Noam Chomsky (1928), mximo exponente de la escuela generativista, los humanos tienen innata una gramtica universal (concepto abstracto que abarca todas las lenguas humanas). Los funcionalistas, que se oponen a esta tesis, afirman que el lenguaje tan solo se aprende mediante el contacto social. Sin embargo, est probado cientficamente que todo ser humano que no padezca ninguna enfermedad que se lo impida, tiene la innata capacidad de aprender lenguas, siempre y cuando est expuesto a ellas durante un perodo suficiente. Este perodo se extiende considerablemente despus de la pubertad. Por lo cual, un nio puede aprender rpidamente cualquier lengua, mientras que un adulto puede necesitar aos para aprender una segunda o tercera lengua. Tambin parece probado que cuantas ms lenguas se sabe, resulta ms sencillo aprender otra. Aunque Jean Piaget (1896-1980) nunca se ocup de la escritura como tal, ni de los procesos que implica el aprendizaje de la lengua escrita, su teora inspir el inicio de estudios, indagaciones e investigaciones especialmente sobre los procesos que se desarrollan en el aprendizaje del lenguaje en general y de la escritura en particular; partiendo de los esquemas y fundamentos de la psicognesis, puesto que el legado que dej Piaget respecto al enfoque del nio se constituye en el punto de referencia obligado para cualquier psiclogo, pedagogo o lingista que se interesa por el desarrollo del conocimiento en el

mbito de la escritura, ya que para comprender un proceso psicolgico hay que comprender su gnesis. En consecuencia, la psicolingstica se origina cuando la psicologa trata de analizar las funciones del lenguaje, principalmente el funcionamiento de la palabra (Ferreiro, 1999). De esta manera, los revolucionarios cambios comentados ms arriba derivaron en la creacin oficial de la psicolingstica, entendida como la disciplina cientfica cuyo objeto de estudio es la adquisicin y uso de las lenguas naturales comprensin y produccin de enunciados orales y escritos desde la perspectiva de los procesos mentales subyacentes.

[editar] Tcnicas de investigacin en psicolingstica


La variedad de teoras existentes, el elevado nmero de procesos que intervienen en el lenguaje y el desarrollo de nuevas tecnologas en la investigacin han propiciado un amplio abanico de tcnicas metodolgicas en la psicolingstica.

[editar] Mtodos a posteriori


Tareas basadas en la memorizacin de textos o en la respuesta a preguntas sobre textos. Entre ellas se encuentra la RSVP (presentacin visual serial rpida)

[editar] Mtodos cronomtricos


[editar] Tcnicas en curso (online) Consiste en el registro de los tiempos de lectura. El supuesto en que se basan es que aquellos segmentos del texto que requieren mayor nmero de operaciones cognitivas o mayor complejidad computacional necesitarn ms tiempo para ser procesados, lo cual redunda en los tiempos de lectura. Otra tcnica de este tipo es la de seguimiento de movimientos oculares, que consiste en registrar los movimientos de los ojos del lector mientras lee las sucesivas oraciones de un texto [editar] Tcnicas de tiempo de decisin Entre estas tcnicas podemos encontrar la tcnica de verificacin de frases, la tarea de decisin lxica, la tcnica de nombrado (naming), la tarea de deteccin y las tcnicas de priming. [editar] Tarea de decisin lxica (TDL) Es la tarea ms utilizada en los estudios sobre acceso lxico visual y ha mostrado ser muy fructfera para explotar los procesos mentales que subyacen a la lectura de palabras. Fue utilizada por primera vez por Rubenstein en 1970.

[editar] Tarea de nombrado de palabras (naming) Se presenta una palabra en la pantalla del ordenador que el sujeto deber pronunciar en voz alta lo ms rpidamente posible. [editar] Tcnicas de priming Consiste en presentar dos estmulos, cuyos comienzos estn separados por un intervalo de tiempo. El primer estmulo (prime) acta como contexto para el segundo (target)

[editar] Mtodos observacionales y descriptivos


Consisten en el registro del resultado de la produccin del lenguaje. As, dentro de estos mtodos encontramos el anlisis de los errores en la produccin espontnea del habla o el estudio de las pausas del habla.

[editar] Percepcin del habla


La percepcin del habla intenta describir los mecanismos por los que nuestro cerebro es capaz de traducir una seal acstica que vara continuamente en funcin de numerosos parmetros, en una representacin lingstica discreta y estable. En el mbito terico existen dos formas de resolver la falta de invariancia y segmentacin del habla. Por un lado, los modelos que defienden que dicho problema se resuelve a un nivel pre-lxico y por otro lado, los modelos que defienden que la seal se proyecta ms o menos directamente en el lxico.

[editar] La hiptesis prelxica


Los modelos basados en la hiptesis pre-lxica presuponen que el sistema perceptivo va a emplear ventanas de procesamiento en las que estabilizara la informacin. Es decir, los procesos prelxicos transformaran la seal acstica en una representacin lingstica (prelxica) para que se pueda dar el acceso al lxico propiamente dicho. Dentro de este grupo estaran modelos como la teora motora de la percepcin del habla, el modelo de rasgos invariantes o el modelo conexionista TRACE. [editar] La teora motora de la percepcin del habla
Artculo principal: Anexo: Teora motora de la percepcin del habla

Esta teora postula que la percepcin del habla no se realiza directamente a partir de la seal acstica, sino haciendo referencia a los gestos articulatorios abstractos. Esta teora ha sido el punto de referencia bsico de la gran mayora de estudios sobre la percepcin del habla.

[editar] El modelo TRACE


Artculo principal: Anexo: Modelo TRACE

Segn este modelo, un conjunto de detectores de rasgos se encargara de identificar directamente en la seal del habla informacin que correspondera de una forma bastante aproximada a lo que los lingstas han descrito como rasgos distintivos.

[editar] La hiptesis del acceso directo


Los modelos basados en esta hiptesis defienden que la seal del habla se proyecta de forma continua en el lxico mental, por lo que la percepcin del habla se resolvera en un mismo estadio de procesamiento. Estos modelos suelen solventar el problema de la segmentacin de la seal asumiendo que el sistema perceptivo humano toma muestras de la seal cada n milsimas de segundo y que esta informacin es la que contacta directamente con el lxico. [editar] El modelo de cohorte
Artculo principal: Anexo: Modelo de cohorte

Segn este modelo, diseado por Marslen-Wilson, la seleccin en el lxico mental est determinada sobre todo por el inicio de la palabra. [editar] La teora de la percepcin directa
Artculo principal: Anexo: Teora de la percepcin directa

Propuesta por Pisoni, esta teora defiende que la percepcin del habla no se lleva a cabo por medio de mecanismos especficos del lenguaje, sino a partir de los mecanismos generales de la percepcin auditiva y el lxico mental formara parte de la memoria episdica general del sujeto.

[editar] Reconocimiento visual de palabras


Operaciones que tienen que ver con el procesamiento de la forma de la palabra ms que con su significado.

[editar] Modelos tericos


[editar] Modelo de logogn Es el modelo ms antiguo.

[editar] Modelo de bsqueda Este modelo se apoya en una metfora bibliotecaria: las palabras hay que buscarlas en la memoria de forma serial, como cuando buscamos una palabra en un diccionario. Se trata de un modelo indirecto, serial, autnomo, constituido por etapas discretas donde la informacin fluye de forma unidireccional. [editar] Modelos conexionistas Constituyen los modelos ms influyentes en la actualidad. [editar] Otros modelos Existen otros modelos, como el modelo de activacin-verificacin, un modelo hbrido que comparte supuestos seriales e interactivos; el modelo de cohorte (basado en el mismo modelo en modalidad auditiva); y el modelo bimodal de activacin interactiva.

[editar] Efectos lxicos encontrados


[editar] Efecto de frecuencia lxica La palabras que aparecen ms veces en los textos y con las que tenemos, por tanto, ms experiencia se reconocen ms deprisa que aquellas otras de baja frecuencia. [editar] Efecto de lexicalidad Se necesita ms tiempo para rechazar una serie de letras que no forman palabra que para decir s a una palabra. [editar] Efecto de la longitud Las palabras ms largas se leen ms despacio. [editar] Efecto de priming Los tiempos de reconocimiento de una palabra son modificados si va precedida por un contexto o prime (palabra, frase, texto) que mantiene algn tipo de relacin con ella.

[editar] Otras ciencias del lenguaje


Lingstica Neuropsicologa

Ciencia cognitiva

[editar] Vase tambin


biolingstica efecto dplex de la percepcin del habla lectoescritura inicial neurolingstica psicologa cognitiva Picarda mexicana, libro de Armando Jimnez SOCIOLINGSTICA

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda La sociolingstica es la disciplina que estudia cmo distintos aspectos de la sociedad, como las normas culturales y el contexto en que se desenvuelven los hablantes, influyen en el uso de la lengua; la sociolingstica se ocupa de la lengua como sistema de signos en un contexto social. Se distingue de la sociologa del lenguaje en que esta examina el modo en que la lengua influye en la sociedad. La sociolingstica tambin tiene puntos en comn con la antropologa lingstica y con la pragmtica.

Contenido
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1 Sociolingstica, sociologa del lenguaje y etnografa de la comunicacin 2 Sociolingstica y dialectologa 3 La variacin lingstica 4 Principales tericos 5 Vase tambin 6 Bibliografa 7 Enlaces externos

[editar] Sociolingstica, sociologa del lenguaje y etnografa de la comunicacin


LINGSTICA ANTROPOLGICA De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a navegacin, bsqueda Lingstica antropolgica es el estudio del lenguaje a travs de la gentica humana y del desarrollo humano. Esta disciplina cubre significativamente el campo de la Antropologa lingstica, que es la rama de la antropologa que estudia el ser humano a travs del lenguaje con el que se comunica. Sea cual sea su denominacin, esta disciplina ha tenido un importante impacto en los estudios de la percepcin visual (especialmente el color) y la democracia bioregional, ambos estudios tienen en cuenta la distincin que distintas lenguas hacen de la percepcin del medio ambiente. La antropologa lingstica convencional tambin tiene implicaciones en la sociologa y en la auto-organizacin de comunidades humanas. Por ejemplo, un estudio del pueblo Penan revela que tienen seis palabras distintas para decir la primera persona del plural nominativo nosotros/nosotras. Esto puede implicar un mayor entendimiento de la cooperacin, el consenso y la toma de decisin consensuada.que en nuestra cultura hispana. La lingstica antropolgica estudia esta distincin y la relaciona con modos de vida y a adaptaciones a los sentidos. As como estudia la distincin hecha en lenguas en relacin con los colores del arcoiris, observando la tendencia a aumentar la diversidad de trminos, como muestra el hecho de que hay distinciones de cuerpos en este medioambiente que se deben hacer. Llevando a un conocimiento localizado y quizs una tica localizada, cuya evidencia final son los distintos trminos utilizados para referirse a "nosotros".

[editar] No todos los lingistas son antroplogos, y viceversa, los problemas de la traduccin interlingstica e intercultural
Al enfrentarse por vez primera a una lengua desconocida, el investigador se encuentra con los problemas de la traduccin y definicin de un trmino y con los de la clasificacin y categorizacin de los datos recogidos. Dentro de los aspectos lingsticos de la traduccin, se distingue entre la traduccin intralingstica y la traduccin interlingstica; a diferencia de la primera en la que se recurre al uso de un sinnimo o al circunquiloquio, en la segunda a menudo no se encuentran equivalentes por lo que el lingista, a modo de intrprete, recodifica el mensaje en la otra lengua. Al hacer trabajo de campo, algunos etngrafos intentan aprender la lengua del grupo tnico que estudian, mientras que otros trabajan con intrpretes bilinges. La ventaja de conocer la lengua es que a travs de sta se pueden reconocer conceptos que de una u otra manera se perderan en la traduccin y, adems, como la lengua y la cultura estn tan relacionadas es mucho ms fcil adentrarse y comprender la visin del mundo del otro, desde su propia lgica. Franz Boas insista en que la traduccin a menudo distorsionaba los conceptos de dominios tan complejos como por ejemplo los de la religin y que al conocer la lengua del grupo estudiado podra entenderse mejor a esa cultura desde sus categoras y no desde las impuestas por el investigador. Bronislaw Malinowski comparta esta opinin: " Todas las palabras que describen el orden social nativo, todas las expresiones que se refieren a creencias nativas, a

costumbres, ceremonias y ritos mgicos, especficos -todas esas palabras, evidentemente, no existen en ingls, ni en ninguna otra lengua europea. Esas palabras slo pueden traducirse... explicando el significado de cada una de ellas mediante una descripcin etnogrfica exacta de la sociologa, cultura y tradicin de esa comunidad nativa." La traduccin de conceptos complejos tambin involucra un anlisis lingstico porque la estructura gramatical de una lengua determina la pertenencia del lxico a una clase o categora (nombre, verbo, adjetivo, adverbio) y a los rasgos distintivos que la caracterizan como tal (morfolgicos, sintcticos y semnticos). Es a travs de esta estructura gramatical que muchos de los aspectos de la experiencia se expresan en la lengua y que cuando no se conocen o no se encuentran en la lengua a la que se quieren traducir se pasen por alto o se confundan y tergiversen. Sin embargo, hay que tomar en cuenta que la traduccin de un trmino no slo se reduce al anlisis lingstico y que el estudio de cualquier lengua hablada por un pueblo que vive bajo condiciones diferentes de las nuestras y posee una cultura diferente, debe realizarse conjuntamente con el estudio de su cultura y de su ambiente No hay que olvidar que en la traduccin, la conjuncin de la dimensin lingstica y la cultural se vuelve una herramienta indispensable y que a menudo cuando es ignorada el investigador si bien est estudiando un universo cultural distinto, termina con encajonar la informacin recolectada en sus propios esquemas, volviendo a encontrarse con una estructura similar a la suya propia.

[editar] Disciplinas relacionadas


Etnografa de la comunicacin Etnolingstica Lingstica descriptiva o sincrnica Lingstica histrica o diacrnica Sociolingstica

[editar] Vase tambin


Lingstica Presencia Vasca en las Lenguas Espaolas de "http://es.wikipedia.org/wiki/Ling%C3%BC%C3%ADstica_antropol DIALECTOLOGA

Obtenido

%C3%B3gica" De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda La dialectologa es el estudio de la variacin geogrfica y sociolingstica de la lengua. Debido a la ambigedad e inconsistencia de los trminos lengua y dialecto, en dialectologa es frecuente el uso del trmino variedad lingstica para designar a la forma de

comunicacin verbal humana de rasgos razonablemente homogneos usada por una comunidad lingstica. La dialectologa sera el estudio de esas variedades, principalmente de los geolectos, y la forma sistemtica en que difieren unas de otras.

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1 Dialecto, Geolecto y sociolecto 2 Dialectologa tradicional 3 Variacin geogrfica 4 Variacin social 5 Vase tambin 6 Referencia o 6.1 Bibliografa
o

6.2 Enlaces externos

[editar] Dialecto, Geolecto y sociolecto


El estudio sistemtico de la geografa lingstica iniciada en el siglo XIX y la sociolingstica iniciada en el siglo XX, ha revelado que toda variedad del lenguaje muestra variaciones de cuatro tipos principales:

Variaciones geogrficas, por las cuales el habla de una localidad presenta pequeas variaciones en el uso, frecuencia y forma de ciertos elementos lingsticos con respecto al habla de localidades vecinas situadas a una cierta distancia. Cuando se estudia un determinado aspecto, se observa que el habla de pequeas zonas es razonablemente homognea, y por eso se designa informalmente como geolecto a la variedad geogrfica o conjunto de ellas razonablemente homognea (naturalmente el grado de homogeneidad requerido depende del tipo de propsito de estudio). Variaciones sociales, puesto que las sociedades humanas presentan estratificacin social y clases sociales, las personas de un determinado grupo tnico, socioeconmico o religioso se relacionan en mayor medida con personas de su grupo social lo cual hace que el habla de ciertos grupos principalmente socio-econmicos presente homogeneidad pero difiera sistemticamente de la variedad usada por otros grupos. As es un hecho conocido que las variantes del lenguaje de la clase trabajadora difieren sistemticamente de las clases dominantes, en una serie de rasgos. La toma de conciencia de este tipo de rasgos conduce a la estigmatizacin de ciertas formas y emprestigiamiento de otras. Se usa el trmino sociolecto para designar el habla relativamente homognea de una clase o grupo social. Variaciones histricas o temporales, el estudio de los textos escritos ms viejos de las lenguas revela que existen elementos lingsticos que cambian de forma o caen en desuso junto con otros nuevos elementos que aparecen y son incorporados a la lengua. Tambin el hecho de que el habla de las personas de ms edad pueda diferir

de forma sistemtica del de las personas ms jvenes revela que la lengua presenta pequeos cambios de generacin en generacin. Variaciones estlisticas, que se dan en el habla de un mismo individuo segn la situacin (formal o informal, lengua hablada o escrita, etc.).

[editar] Dialectologa tradicional


En cuanto a la dialectologa tradicional podemos encontrar las variedades lxicas comunes a un dialecto que lo caracterizan y hacen que da a da lo identifiquemos; podemos entonces hablar que el castellano hablado en las islas Antillas tiene algunas particularidades como la supresin de la letra ese (s) al final de algunas palabras.

[editar] Variacin geogrfica


La variacin geogrfica se debe a que las regiones bien comunicadas entre s tienden a compartir formas, mientras que las regiones con menos contactos entre s tienden a evolucionar de manera divergente. En los inicios de la dialectologa se consideraba que la variacin intralingstica era bsicamente geogrfica. Sin embargo, los estudios ms detallados revelaron variacin sociolingstica, en la que la edad, el nivel socio-econmico o el sexo del hablante influan en la frecuencia de formas. Ese hecho dificultaba el poder hablar siempre de dialectos geogrficos puros, y llev a la dialectologa a ser considerada parte ms bien de la sociolingstica.
Vase tambin: isoglosa

[editar] Variacin social


Artculo principal: Sociolingstica

La variacin social est ligada a factores sociales como por ejemplo el nivel educativo de los hablantes, la edad del hablante o el sexo del hablante. Cada hablante tiene vnculos sociales ms fuertes con hablantes de cierto grupo, al final la fortaleza de dichos vnculos y la frecuencia con la que el hablante tiene intercambios comunicativos con las personas de cierto grupo tienen un efecto de convergencia con dicho grupo. Adems dentro de un cierto grupo puede ser prestigioso un determinado rasgo fontico, determinado giro, o cierta forma lxica. Los hablantes identificados con cierto grupo slo se sentirn tentados a seguir las innovaciones fonticas o lxicas de su grupo preferente, por lo que no siempre la conviencia de personas con diferentes identificaciones de grupo lleva a la convergencia. Es ms, el intento de marcar la solidaridad con cierto grupo y no con el rival puede llevar a la creacin de diferencias ms marcadas que las que se dan en la variacin lingstica natural de la lengua. As por ejemplo la generacin ms joven tiende a

copiar los usos innovadores de otros jvenes, y es reticente a usar palabras en desuso. Por el contrario, la generacin ms anciana suele ignorar los usos de los ms jvenes. De hecho se ha podido probar que el cambio lingstico, se da ms bien por reemplazo generacional que por factores de convivencia prolongada con otros grupos.

[editar] Vase tambin


Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Dialectologa. Atlas lingstico Atlas Lingstico de la Pennsula Ibrica Geografa lingstica

[editar] Referencia
[editar] Bibliografa
J. L. AUSTIN De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde John L. Austin) Saltar a navegacin, bsqueda John Langshaw Austin, (Lancaster, Reino Unido, 28 de marzo de 1911 - Oxford, 8 de febrero de 1960) fue un filsofo britnico, probablemente la figura ms relevante en lo que se ha dado en llamar filosofa del lenguaje. A l se debe el concepto de acto de habla.

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1 Actividad 2 Cmo hacer cosas con palabras 3 La teora de los actos de habla 4 Obras

[editar] Actividad
Austin estudi en el Balliol College de Oxford. En 1935 ya empez a colaborar en el Magdalen College. Estudioso de las lenguas clsicas, colabor con el MI6, el Servicio de Inteligencia britnico durante la Segunda Guerra Mundial. Al finalizar sta, ocup una plaza junto a Ludwig Wittgenstein, especializndose en la rama de filosofa del lenguaje,

que fundamentalmente trata el modo en el que las palabras son utilizadas para aclarar significados. Sin embargo, el propio Austin descart cualquier tipo de influencia de filsofos posteriores a Wittgenstein, considerndose ms cercano a la filosofa del sentido comn de George Edward Moore. Fue catedrtico de filosofa moral en Oxford entre 1952 y 1960. Se le considera miembro de la llamada escuela de Oxford, que segua la filosofa del lenguaje peculiar. Por ello utiliz el mtodo emprico. Presidi la Sociedad Aristotlica entre 1956 y 1957.

[editar] Cmo hacer cosas con palabras


Su obra ms conocida, publicada pstumamente (1962) es How to Do Things with Words (Cmo hacer cosas con palabras). Este trabajo, que recoge las conferencias que Austin pronunci en el ao 1955 en la Universidad Harvard, constituye la culminacin de su teora de los actos de habla, en la que estaba trabajando desde haca varias dcadas. El punto de partida de Austin es la crtica a los filsofos que errneamente supusieron que la nica relevancia de un enunciado es describir algn estado de cosas o enunciar algn hecho. Esta suposicin conlleva cometer lo que Austin denomina "falacia descriptiva", esto es, obstinarse en que slo mantienen inters terico los enunciados descriptivos. Frente a esta posicin Austin plantea la existencia de dos tipos de enunciados: constatativos y performativos. Los primeros los utilizamos para describir determinadas cosas; con los segundos no se constata o describe nada sino que se realiza una acto.

[editar] La teora de los actos de habla


Austin llega a la teora general partiendo de una teora especial que se funda en la distincin entre lo constatativo y lo realizativo o performativo. Segn l, durante mucho tiempo se haba supuesto que el nico fin de las emisiones era la de constatar hechos. En razn de ello, slo podan ser verdaderos o falsos. Sin embargo Austin afirma que no todo enunciado es verdadero o falso. Una emisin lingstica es cualquier cosa que se diga. Lo que resulta para Austin interesante de las emisiones lingsticas es su valor de verdad. Aristteles en "De interpretatione", analiza los componentes de las oraciones: para l son verbos y nombres. De la complementacin de nombres y verbos surge el , que es una emisin lingstica compleja compuesta de nombre y verbo. No a todo tipo de emisin le conviene el valor de verdad, sino slo al o apfansis (). De las emisiones que no son apofnticas no se ocupa la lgica, sino la retrica. Esa actitud persisti a lo largo de los siglos.

[editar] Obras

Otras mentes. En Austin, Ensayos

ANDRS BELLO De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda


Andrs Bello Lpez

Retrato realizado por Raymond Monvoisin.

Nacimiento

29 de noviembre de 1781 Caracas, Cap. Gral. de Venezuela 15 de octubre de 1865 (83 aos) Santiago de Chile

Fallecimient o Nacionalida d Ocupacin

Poeta, filsofo, educador y jurista Mary Ann Boyland (1794-1821) Elizabeth Antonia Dunn (1804-1873)
3 hijos con BoylandDesplegar

Cnyuge

Hijos

10 hijos con DunnDesplegar

Padres

Bartolom Bello y Ana Antonia Lpez Cdigo Civil de Principios del derecho de gentes Firma Chile,

Obras

Retrato de Andrs Bello.

Estatua de Andrs Bello en la Plaza Venezuela de Caracas.

Estatua de Andrs Bello en la Casa Central de la Universidad de Chile. Andrs de Jess Mara y Jos Bello Lpez (Caracas, 29 de noviembre de 1781 - Santiago de Chile, 15 de octubre de 1865) fue un filsofo, poeta, fillogo, educador y jurista venezolano, considerado como uno de los humanistas ms importantes de Amrica. De una profunda educacin autodidacta, naci en la ciudad de Caracas, capital de la para entonces Capitana General de Venezuela, donde vivi hasta 1810. Fue maestro del Libertador de Latinoamrica Simn Bolvar y particip en el proceso revolucionario que llevara a la independencia de Venezuela. Como parte del bando revolucionario, form parte de la

primera misin diplomtica a Londres, ciudad en la que residira por casi dos dcadas. En 1829 se embarca para Chile, donde es contratado por el gobierno, desarrollando grandes obras en el campo del derecho y las humanidades. Como reconocimiento a su mrito humanstico, el Congreso Nacional de Chile le otorg la nacionalidad por gracia en 1832. En Santiago alcanzara a desempear cargos como senador y profesor, adems de dirigir diversos peridicos del lugar. En su desempeo como legislador sera el principal impulsor y redactor del Cdigo Civil, una de las obras jurdicas americanas ms novedosas e influyentes de su poca. Bajo su inspiracin y con su decisivo apoyo, en 1842 se crea la Universidad de Chile, institucin de la que se convertir en su primer rector por ms de dos dcadas. Entre sus principales obras, se cuenta su Gramtica del idioma castellano (Gramtica de la lengua castellana destinada al uso de los americanos), los Principios del derecho de gentes, la poesa Silva a la agricultura de la zona trrida y el Resumen de la Historia de Venezuela.

Contenido
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1 Biografa o 1.1 Caracas (1781-1810) o 1.2 Londres (1810-1829) o 1.3 Santiago (1829-1865) 2 Reconocimientos 3 Obras 4 Vase tambin 5 Referencias 6 Enlaces externos

[editar] Biografa
[editar] Caracas (1781-1810)
Hijo primognito de Bartolom Bello y Ana Antonia Lpez, en su Caracas natal el joven Andrs curs las primeras letras en la academia de Ramn Vanlonsten. Ley los clsicos del siglo de oro, y desde muy joven frecuentaba el Convento de Las Mercedes, donde aprende latn de manos del padre Cristbal de Quesada. A la muerte de ste (1796) Bello traduce el libro V de la Eneida. En 1797 comienza estudios en la Real y Pontificia Universidad de Caracas, gradundose de Bachiller en Artes el 14 de junio de 1800. Ese mismo ao, antes de graduarse, recibe en Caracas al naturalista alemn Alexander von Humboldt y a su compaero, Aim Bonpland, y los acompaa a subir y explorar el Cerro vila.

En su ciudad natal realiza tambin estudios inacabados de derecho y medicina, aprende por su propia cuenta ingls y francs, y da clases particulares, contndose el joven Simn Bolvar entre sus alumnos. Sus traducciones y adaptaciones de textos clsicos le proporcionan prestigio, y en 1802 gana por concurso el rango de Oficial Segundo de Secretara del gobierno colonial. Durante el perodo entre 1802 y 1810 Bello se convierte en una de las personas intelectualmente ms influyentes en la sociedad de Caracas, destacndose al desempear labores polticas para la administracin colonial, adems de ganar notoriedad como poeta, al traducir la tragedia de Voltaire, Zulima. Al llegar la primera imprenta a Caracas en 1808, la gran notoriedad de Bello lo hace el candidato ideal para asumir la direccin de la recin creada Gaceta de Caracas, una de las primeras publicaciones venezolanas. Los sucesos revolucionarios del 19 de abril de 1810 dan inicio a la independencia de Venezuela. En ellos participa el joven Bello, y la Junta enseguida lo nombra Oficial Primero de la Secretara de Relaciones Exteriores. El 10 de junio de ese ao, zarpa de las costas de su patria para ejecutar una delicada misin diplomtica como representante de la naciente Repblica: es comisionado junto con Simn Bolvar y Luis Lpez Mndez para lograr el apoyo britnico a la causa de la independencia. Bello es escogido por sus amplios conocimientos y su dominio de la lengua inglesa, que haba adquirido de forma autodidacta. Sale destino a Londres en la corbeta Wellington, que puso a disposicin de la Junta de Caracas el almirante Thomas Cochrane.

[editar] Londres (1810-1829)


La corbeta en la cual viajaba la comisin lleg al puerto de Portsmouth el 10 de julio de 1810, lugar desde el que se dirigieron hacia Londres con el fin de establecer contactos con miembros de las altas esferas britnicas. La misin encomendada a Bello, Bolvar y Lpez encuentra graves problemas para desarrollar su labor, puesto que la situacin poltica haba cambiado el eje de los intereses ingleses respecto de Amrica. Por un lado, la invasin napolenica a Espaa haba acercado al Reino Unido con su tradicional enemigo, frente al peligro comn que consista Napolen Bonaparte. Esto signific para el gobierno de Londres tener que ayudar a la causa hispana, otorgndole crditos y ayuda a la Junta Suprema Central que gobernaba en nombre del "cautivo" Fernando VII. Sin perjuicio de aquello, y utilizando un doble discurso, Londres toleraba la propaganda independentista americana en su territorio, en especial la realizada por el tambin venezolano Francisco de Miranda, al mismo tiempo que le otorgaba a los americanos la calificacin de beligerantes. Los intereses britnicos con la independencia de las colonias espaolas de Amrica no iban ms all. Con esos antecedentes, la delegacin venezolana fue recibida por el canciller britnico Richard Wellesley, hermano del duque de Wellington, en cinco entrevistas no oficiales realizadas en su domicilio particular. La postura britnica fue clara y desde el principio dieron a entender que en esos momentos, el apoyo poltico a la causa de la independencia era imposible y trataron de desviar las negociaciones hacia acuerdos comerciales ms acordes con los intereses britnicos, en un intento adems de presionar a Espaa para que les dejase comerciar libremente con sus colonias. Otra de las razones para permitir el

recibimiento informal de la embajada venezolana, era el de evitar que los mismos tuvieran que recurrir a la ayuda francesa, pese al escaso inters mostrado por Bonaparte por la regin. El fracaso de la misin provoca el regreso a Bolvar al Nuevo Mundo, con el fin de sumarse a la guerra que arreciaba entonces en el continente. Bello y Lpez quedan entonces a cargo de la embajada, empezando a vivir diversas penurias econmicas ante el cada vez ms escaso aporte realizado por el gobierno de la naciente repblica. En esta poca Bello empieza a desenvolverse dentro de la sociedad londinense, trabando una breve pero influyente amistad durante el escaso tiempo que confluyeron en dicha ciudad con Francisco de Miranda. Pese a conocerse desde la poca en que ambos residan en Caracas, Miranda, en su rol de lder de la causa independentista americana en Europa, aprovech los amplios conocimientos de Bello para sumar a distintos actores a la causa. Miranda en aquella poca resida bajo el amparo britnico en Londres, con el fin de escapar de la constante persecucin espaola, quien lo haba convertido en uno de sus principales enemigos. Bolvar, Lpez y Bello fueron recibidos por Miranda en su casa de Grafton Street, a donde concurrieron reiteradamente con el fin de acceder a las esferas de influencia que Miranda haba desarrollado. Despus de la partida de Bolvar, Bello es acogido por un tiempo en casa de Miranda, en donde es iniciado en la masonera, en una nueva logia llamada N 7 de Caballeros Racionales, de la cual fueron sus fundadores Carlos de Alvear, Jos de San Martn y Matas Zapiola, mientras que Lpez Mndez ejerca de venerable y Bello de secretario. Otro de los personajes que ejercera una amplia influencia sera su amigo Jos Mara Blanco White, protegido de Lord Holland. Sera este ltimo bajo instancias de Blanco, quien le proporcionara cierta estabilidad a Bello al contratarlo como su bibliotecario y profesor particular. Junto con ste se desempea en el peridico El Espaol, que no abogaba por una independencia total de Espaa. En tal medio se desempe como redactor, y en su calidad de tal tom contacto con personajes como Francisco Antonio Pinto, futuro presidente de Chile, Antonio Jos de Irisarri, encargado de negocios de Chile y quien impulsara su viaje a Santiago, Servando Teresa de Mier, con quien colaborara en El Espaol, James Mill, economista y poltico escocs y padre de John Stuart Mill, Jeremy Bentham, filsofo ingls, padre del utilitarismo, Vicente Salv, fillogo espaol, Bartolom Jos Gallardo y Antonio Puigblanch, entre otros. Pese a la ayuda recibida por Blanco White, la situacin econmica de Bello se hace cada vez ms precaria. En 1812 manifiesta su intencin de regresar a Venezuela, pese a lo cual un gran terremoto que asola Caracas el 26 de marzo de 1812 no permite que su familia pueda ayudarlo, dada la prdida de buena parte del patrimonio familiar. Para agravar ms la situacin, la derrota patriota y la cada de la Primera Repblica, significa el fin de todo apoyo econmico desde Amrica y el encarcelamiento de su amigo Francisco de Miranda. Ante tales descalabros, Andrs Bello presenta una solicitud de amnista que tentativamente haban anunciado el gobierno espaol ante el fracaso momentneo de la independencia americana. Tal solicitud aparece presentada en la embajada espaola en Londres, fechada el 31 de junio de 1813, un curioso error en un eficiente y minucioso funcionario pblico. En una parte de aquella peticin Bello expresa:

El suplicante puede alegar tambin en su favor la notoria moderacin de sus opiniones y conducta, que aun llegaron a hacerle mirar como desafecto de la causa de la Revolucin; y cita en su abono el testimonio de cuantas personas le hayan conocido en Caracas, de las cuales no ser difcil se encuentren muchas en Cdiz Andrs Bello

La peticin de Bello no tuvo ningn resultado. Al ao siguiente traba relacin por medio de El Espaol con el sacerdote Servando Teresa de Mier, destacado revolucionario mexicano quien publicara varios textos en defensa de la causa americana. Adems se relaciona con Francisco Antonio Pinto, quien en esos momentos se desempeaba como agregado comercial en la capital britnica. ste le da a conocer a Bello que los patriotas chilenos se han inspirado en el poema pico de La Araucana de Alonso de Ercilla para su causa. Pinto, quien anteriormente se desempeaba como agente comercial, haba sido comisionado por el gobierno de Chile como su agente, primero en Buenos Aires y despus en Londres. En este lugar se enfrenta al igual que Bello con la cada del gobierno patriota tras la derrota de Rancagua, que lo sume en una gran pobreza. Pese a encontrarse en una situacin similar, Bello ayuda en todo lo posible junto a Manuel de Sarratea al infortunado diplomtico. As traban los dos una profunda amistad, siendo Pinto uno de los escasos miembros de su crculo cercano. De regreso a Chile, Pinto tomara parte en las victorias patriotas en Chacabuco y Maip, formado parte de la cpula poltica del pas. En 1827, ante la renuncia del capitn general Ramn Freire a la primera magistratura, Pinto es elegido como Presidente de Chile. Durante su breve ejercicio del cargo, en vsperas de la guerra civil y la derrota liberal en Lircay, en uno de sus ltimos decretos nombra a Bello como oficial segundo del Ministerio de Hacienda de Chile.

Piano rard perteneciente a Andrs Bello. Sus penurias econmicas no menguan con su matrimonio con la joven inglesa de 20 aos Mary Ann Boyland, con la que se casa en mayo de 1814. De esta unin naceran sus primeros tres hijos Carlos (1815), Francisco (1817) y Juan Pablo Antonio (1820). Su vida familiar se ve constantemente afectada por la falta de sustento, los cuales intenta mejorar solicitando un empleo al gobierno de Cundinamarca en 1815, y al de las Provincias Unidas del Ro de la Plata al ao siguiente. En este ltimo caso, el trabajo fue concedido a Bello, pero por razones poco claras nunca lo asumi en propiedad. Sus situacin alcanza en 1816

a mejorar un poco al recibir alguna ayuda por parte del gobierno britnico, con lo que puede realizar algunas investigaciones en la biblioteca del Museo Britnico. En este lugar se encuentra trabajando, cuando Thomas Bruce, conde de Elgin, presenta los mrmoles del Partenn, en 1819. Al ao siguiente colabora con James Mill en la transcripcin en limpio de los manuscritos de Jeremy Bentham. Su esposa se ve afectada por la tuberculosis, enfermedad de la que fallece el 9 de mayo de 1821, seguida por su hijo Juan Pablo en diciembre de aquel ao, siendo el primero de nueve de sus hijos que viera morir en vida. En esta poca trabara tambin amistad con el granadino Juan Garca del Ro, y ms importante an para su futuro, conoce en 1819 a Antonio Jos de Irisarri, quien se haba desempeado como director supremo interino de Chile en 1814, y despus de la independencia de Chile como canciller de la nueva Repblica. Ese mismo ao escribe a Irisarri solicitndole explcitamente ayuda, con el fin de ser contratado en la legacin chilena en Londres. La respuesta positiva se demora, pese a los intentos del embajador en acelerarlos. Tal designacin demora ms de seis meses, logrando Bello finalmente ser designado para un empleo estable, como secretario de la legacin en junio de 1822. Durante su desempeo como secretario, Bello sigue las instrucciones de Irisarri, a quin se le encomienda lograr el reconocimiento de Chile por Francia y el Reino Unido, adems de conseguir un emprstito para la naciente repblica. El encargado Irisarri responde a rdenes directas del director supremo Bernardo O'Higgins, quien se desempea en el mando hasta su forzada abdicacin el 28 de enero de 1823. Irisarri se ve entonces interpelado por un nuevo delegado del gobierno, Mariano Egaa, quien mantena una antigua disputa con Irisarri. Bello se ve envuelto en medio de un desagradable conflicto, en el cual se enfrenta con el titular del cargo y su superior directo (Egaa), al mismo tiempo que debe un gran aprecio a su antiguo jefe (Irisarri). Sin embargo, las suspicacias y temores iniciales de Egaa se disipan en el tiempo, al descubrir en Bello una mente brillante. No escatima entonces elogios para hablar de quien se convertira en uno de sus grandes amigos, haciendo presente en una recomendacin enviada en 1826, cuando Bello ya no se desempeaba en la legacin, con el fin de favorecer su contratacin por parte del gobierno de Chile. Dice Mariano Egaa en su informe:
La feliz circunstancia de que existan en Santiago mismo personas que han tratado a Bello en Europa, me releva en gran parte de la necesidad de hacer el elogio de este literato: bsteme decir que no se presentara fcilmente una persona tan a propsito para llenar aquella plaza. Educacin escogida y clsica, profundos conocimientos en literatura, posesin completa de lenguas principales, antiguas y modernas, prctica en la diplomacia, y un buen carcter, a que da bastante realce la modestia, le constituyen, no slo de desempear muy satisfactoriamente el cargo de oficial mayor, si no que su mrito justificara la preferencia que le diese el gobierno respecto de otros que solicitasen igual destino Mariano Egaa

Durante esta poca Bello realiza buena parte de su trabajo como escritor y poeta, dirigiendo y redactando en gran medida el El Censor Americano (1820), La Biblioteca Americana (1823) y siendo el director de El Repertorio Americano (1826). Todas estas obras constituyen por muchos la ms grande manifestacin europea del pensamiento americano, en la cual se publican diversas y variadas obras sobre ciencias eruditas, filologa, estudios de crticas y anlisis. En ellas se publican dos de los grandes poemas de Bello, la Alocucin a la poesa de 1823, y la Agricultura en la zona trrida de 1826. Se desempea en la legacin chilena hasta 1825, cuando termina su contrato. En ese mismo ao pasa a desempear labores iguales en la embajada de la Gran Colombia, en las cuales sufre una gran decepcin al no ser designado titular del cargo que ha quedado vacante por parte de Bolvar. En su intercambio epistolar Bello manifiesta su decepcin por lo sucedido, manifestando su deseo de abandonar de manera definitiva Europa. En 1828, y ante reiteradas solicitudes de Egaa, el gobierno de Chile contrata a Bello para un puesto en el Ministerio de Hacienda, abandonado definitivamente el Reino Unido el 14 de febrero de 1829.

[editar] Santiago (1829-1865)

Daguerrotipo de Andrs Bello junto a su esposa Isabel Dunn, en 1862.

Tumba de Andrs Bello en el Cementerio General de Santiago.

Cenotafio en honor a Andrs Bello en el Panten Nacional de Caracas, Venezuela. Andrs Bello llega a Chile en 1829, junto con su esposa Isabel Dunn, con quien haba contrado matrimonio el 24 de febrero de 1824. Su designacin titular es de Oficial Mayor del Ministerio de Hacienda, Acadmico del Instituto Nacional, y fue el fundador del Colegio de Santiago, rival del Liceo de Chile creado por Jos Joaqun de Mora. Tuvo una importante participacin en la actividad literaria y cultural en el llamado Movimiento Literario de 1842. En 1842 con la fundacin de la nueva Universidad de Chile se le otorga el ttulo de primer rector. Participa en la edicin del diario El Araucano entre 1840 a 1860, siendo el medio cultural de referencia casi obligatoria en aquella poca. Participa en el debate y polmica sobre el carcter de la educacin pblica junto con Domingo Faustino

Sarmiento. En estos aos, durante su estada en Chile, publca sus principales obras sobre gramtica y derecho, recibiendo distintos reconocimientos por tal labor, siendo el ms importante el recibido en 1851 al ser nombrado miembro honorario de la Real Academia Espaola. El Congreso Nacional le otorg unnimemente la nacionalidad chilena por gracia el 17 de octubre de 1832.1 Sin embargo, este acuerdo no fue publicado en el diario oficial de la poca, El Araucano. Posteriormente, en la edicin del 7 de diciembre de 1832 de ese peridico se public un aviso oficial que seal: Se han dado cartas de naturaleza favor de don Benito Fernandez Maqueira, de don Carlos Eduardo Mitchall, de don Victorino Garrido, de don Andres Bello y de don Tomas Ovejero. En consecuencia, Andrs Bello no recibi la nacionalidad por gracia sino que l la solicit conforme al reglamento sobre la materia publicado el 9 de noviembre de 1832, tal como cualquier otro extranjero.2 Andrs Bello se desempe como senador por la ciudad de Santiago entre los aos 1837 y 1864. Fue el principal y casi exclusivo redactor del Cdigo Civil chileno entre 1840 a 1855, considerado una de las obras ms originales de la legislacin americana. Entre su obra literaria, destaca su traduccin libre de la "Oracin por todos" de Vctor Hugo, considerada por muchos la mejor poesa chilena del siglo XIX. Impulsor de la Universidad de Chile, fue designado su primer rector, desempeando el cargo hasta su muerte. Falleci en la ciudad de Santiago, el da 15 de octubre de 1865 y fue enterrado en el Cementerio General de dicha ciudad.

[editar] Reconocimientos

En 1832, el congreso chileno le otorga la nacionalidad de ese pas por gracia. En 1883, una ciudad colombiana adopt su apellido (la ciudad de Bello, en Antioquia); por solicitud de sus pobladores, quienes consideraban el nombre de Bello Ms culto, ms propio y ms digno del gran patriarca de las letras americanas.3 En 1953 se fund en Caracas la Universidad Catlica Andrs Bello, una de las instituciones privadas ms importantes de Venezuela. El 15 de octubre de 1965, el Congreso venezolano crea la condecoracin de la Orden Andrs Bello, con la que se premia a personajes destacados en el mbito de la educacin, la investigacin cientfica, las letras y las artes. En 1970 entra en vigor el Convenio Andrs Bello, organizacin internacional para la integracin educativa, artstica y cientfica entre los pases de Iberoamrica. El 29 de noviembre de 1981, en el bicentenario de su nacimiento, se inaugura un cenotafio en su honor en el Panten Nacional de Caracas, por ser uno de los intelectuales caraqueos ms destacados y por sus esfuerzos como diplomtico a la causa de la independencia de Venezuela. En 1988, una universidad privada de Chile adopta su nombre, la actual Universidad Nacional Andrs Bello.

Asmismo entre 1959 y 1999, una radio tambin acuaba su nombre, aunque hoy es sustituida por FM2, de Iberoamericana Radio Chile. A finales del siglo XX, se le representaba en el billete de 2000 bolvares de Venezuela y en los billetes de 20.000 pesos de Chile.

[editar] Obras

Calendario manual y gua universal de forasteros en Venezuela para el ao de 1810, con superior permiso, (Caracas) Arte de escribir con propiedad, compuesto por el Abate Condillac, traducido del francs y arreglado a la lengua castellana, (Caracas) A la vacuna y al Anauco, (Caracas) El romance a un samn, (Caracas) Los sonetos a la victoria de Bailn, (Caracas) A un Artista, (Caracas) Mis deseos, (Caracas) Venezuela consolada y Espaa restaurada, (Caracas) Resumen de la Historia de Venezuela, (Caracas) Alocucin a la Poesa, (Londres) Silva a la Agricultura de la Zona Trrida, (Londres) Principios de Derecho Internacional (Valparaso 1844). Edicin corregida y aumentada de destinada al uso de los americanos]] (Santiago de Chile, 1847) Cosmografa o descripcin del universo conforme a los ltimos descubrimientos (Santiago de Chile, 1848) Compendio (Santiago de Chile, 1850). Proyecto de Cdigo Civil (Santiago de Chile, 1853) 4 volmenes. Cdigo Civil de. Fundacin La Casa de Bello. Caracas. 26 volmenes. Bello, Andrs. 1881-1893). Obras Ramrez (1881-1890), Tomos XIV al XV Imprenta Cervantes, [1891-1893].

[editar] Vase tambin


Convenio Andrs Bello Ortografa de Bello Joaqun Bello Premio Andrs Bello

[editar] Referencias
1. Vargas, Francisco (2008-2010), Nacionalidad por gracia de Andrs Bello, Revista Chilena de Historia y Geografa, Santiago de Chile: Sociedad Chilena de Historia y Geografa, pp. 216-218, ISSN 0176-2812 2. Prado, Juan Guillermo (2008-2010), Reflexiones en torno a la nacionalidad chilena de Andrs Bello, Revista Chilena de Historia y Geografa, Santiago de Chile: Sociedad Chilena de Historia y Geografa, pp. 219-230, ISSN 0176-2812

3. Municipio Bello, Antioquia

[editar] Enlaces externos


Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Andrs Bello. Wikisource contiene obras originales de Andrs Bello. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Andrs Bello. Andrs Bello en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Association Andrs Bello des juristes franco-latino-amricains Universidad de Chile Poemas de Andrs Bello Billete $20 000 Nuevo Billete de $20 000

LEONARD BLOOMFIELD De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Leonard Bloomfield (Chicago 1 de abril de 1887 - New Haven 18 de abril de 1949) fue un fillogo y lingista estadounidense, uno de los representantes ms importantes del estructuralismo estadounidense. Desarroll trabajos en morfologa y sintaxis. Fue el principal fundador de la Sociedad Lingstica de Estados Unidos. Se especializ en las corrientes lingsticas europeas, especialmente en el mtodo comparativo que aplic en las lenguas amerindias. Fue profesor, entre otras universidades estadounidenses, en las de Chicago y Yale. En su famosa obra El Lenguaje (Language), publicada en 1933 como revisin de su Introduccin al estudio del lenguaje (1914), describe el estado de la Lingstica de vanguardia en esa poca. El libro adopta el marco psicolgico de la escuela conductista de Watson y rechaza la postulacin de todo lo que no era "directamente observable" para el anlisis lingstico. En el estudio del lenguaje se margina el aspecto semntico. Bloomfield pone de relieve los mtodos de anlisis distribucionales que, posteriormente, desarrollar Zellig Harris en su obra Mtodos de lingstica estructural. La influencia de Bloomfield en las escuelas estructuralistas estadounidense y europea ha sido considerable. Los profesores de Lingstica de Noam Chomsky siguieron la escuela postbloomfieldiana, aunque Chomsky no seguira a sus profesores.

[editar] Fuentes

NOAM CHOMSKY De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda

Noam Chomsky

Noam Chomsky

Nacimient o Residencia Nacionalid ad Campo

7 de diciembre de 1928 (81 aos) Estados Unidos, Filadelfia Estados Unidos estadounidense

Lingstica, psicologa, filosofa del lenguaje, filosofa de la mente, investigacin y opinin poltica

Institucion es

Massachusetts Institute of Technology (MIT)

Alma mter

Universidad de Pensilvania, Universidad Harvard Firma

Avram Noam Chomsky (Filadelfia, Estados Unidos, 7 de diciembre de 1928) es un lingista, filsofo y activista estadounidense. Es profesor emrito de Lingstica en el MIT y una de las figuras ms destacadas de la lingstica del siglo XX, gracias a sus trabajos en teora lingstica y ciencia cognitiva. A lo largo de su vida, ha ganado popularidad tambin por su activismo poltico, caracterizado por una visin fuertemente crtica de las sociedades capitalistas y socialistas, habindose definido polticamente a s mismo como un anarquista1 2 o socialista libertario.3 Propuso la gramtica generativa, disciplina que situ la sintaxis en el centro de la investigacin lingstica. Con ella cambi la perspectiva, los programas y mtodos de investigacin en el estudio del lenguaje. Su lingstica es una teora de la adquisicin individual del lenguaje e intenta ser una explicacin de las estructuras y principios ms profundos del lenguaje. Postul un aspecto bien definido de innatismo a propsito de la adquisicin del lenguaje y la autonoma de la gramtica (sobre los otros sistemas cognitivos), as como la existencia de un rgano del lenguaje y de una gramtica universal. Se opuso con dureza al empirismo filosfico y cientfico y al funcionalismo, en favor del racionalismo cartesiano. Todas estas ideas chocaban frontalmente con las sostenidas tradicionalmente por las ciencias humanas, lo que concit mltiples adhesiones, crticas y polmicas que le han acabado convirtiendo en uno de los autores ms citados[cita requerida]. Destaca su contribucin al establecimiento del mbito de las ciencias cognitivas a partir de su crtica del conductismo de Skinner y de las gramticas de estados finitos, que puso en tela de juicio el mtodo basado en el comportamiento del estudio de la mente y el lenguaje que dominaba en los aos cincuenta. Su enfoque naturalista en el estudio del lenguaje ha influenciado la filosofa del lenguaje y de la mente (ver a Harman y a Fodor). Es el creador de la jerarqua de Chomsky, una clasificacin de lenguajes formales de gran importancia en teora de la computacin. Paradjicamente, pese a su enorme contribucin a la ciencia del siglo XX, fuera del mbito acadmico es mucho ms conocido por su activismo poltico y sus duras crticas a la poltica exterior de EE.UU. y de otros pases, como el Estado de Israel. Chomsky, que desvincula completamente su actividad cientfica de su activismo poltico, se describe a s mismo simpatizante del anarcosindicalismo (es miembro del sindicato IWW). Considerado

por el New York Times como "el ms importante de los pensadores contemporneos",4 es considerado una figura muy influyente de la izquierda estadounidense, y es especialmente admirado en Europa, donde sus conferencias, artculos y ensayos polticos se reimprimen constantemente.

Contenido
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1 Biografa 2 Contribuciones a la lingstica 3 Teora de principios y parmetros 4 Activismo poltico 5 Obra de Chomsky o 5.1 Lingstica o 5.2 Poltica o 5.3 Artculos en lnea 6 Obra sobre Chomsky 7 Vase tambin 8 Notas 9 Enlaces externos o 9.1 En ingls o 9.2 En espaol 10 Vase tambin

[editar] Biografa
Noam Chomsky naci el 7 de diciembre de 1928 en Filadelfia (Pensilvania), hijo del doctor William (Zev) Chomsky (estudioso de la lengua Hebrea y uno de sus ms distinguidos gramticos) y de Elsie Simonofsky, maestra de hebreo. Ambos eran inmigrantes judoucranianos. Estudi filosofa, lingstica y matemtica en la Universidad de Pensilvania desde 1945. All estuvo bajo la tutela del profesor Zellig Harris (tambin inmigrante judoucraniano, fundador del primer departamento especializado en lingstica en Norteamrica); tanto Harris como Elsie influyeron, ms que Zev, en la formacin de su ideologa poltica. Tambin por influencia de Zellig Harris, Chomsky comenz a tomar clases de matemticas y filosofa. Uno de sus maestros fue el filsofo Nelson Goodman, quien ms tarde los presentara en la Society of Fellows de Harvard. Recibi su doctorado en 1955, despus de llevar a cabo la mayor parte de sus investigaciones en la Universidad Harvard durante los cuatro aos anteriores. En 2002 recibi el Doctorado honoris causa (lingstica) de la Universidad Nacional de Colombia5 En su tesis doctoral comenz a desarrollar algunas de sus ideas en lingstica, elaborndolas luego en su libro Estructuras sintcticas, posiblemente su trabajo ms conocido en este campo. Sus planteamientos lingsticos han revolucionado muchos puntos

clave del estudio del lenguaje humano, que se han visto plasmados en la Teora de la Gramtica Transformacional y Generativa. Es profesor del Massachusetts Institute of Technology (MIT) desde 1955, donde ocup la ctedra Ferrari P. Ward de Lenguaje Moderno y Lingstica de 1966 a 1976. Su cnyuge fue Carol Schatz, quien muri el 20 de diciembre de 2008.6 Tiene dos hijas y un hijo. El 23 de septiembre recibi el Doctorado Honoris Causa por parte de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

[editar] Contribuciones a la lingstica


En 1957, con tan slo 29 aos, Chomsky revolucion el campo de la lingstica terica con la publicacin de la obra Estructuras sintcticas, basada en su tesis doctoral Estructura lgica de la teora lingstica, que no sera publicada hasta 1975. El efecto que produjo sobre las teoras lingsticas y psicolgicas entonces en boga fue demoledor, ya que atacaba los presupuestos centrales tanto del estructuralismo como de la psicologa conductista. Hasta entonces, se crea que la adquisicin del lenguaje, como cualquier otra destreza humana, se produca por medio del aprendizaje y de la asociacin. Sin embargo, Chomsky postulaba la existencia de un dispositivo cerebral innato (el "rgano del lenguaje"), que permite aprender y utilizar el lenguaje de forma casi instintiva. Comprob adems que los principios generales abstractos de la gramtica son universales en la especie humana y postul la existencia de una Gramtica Universal. Chomsky denomin gramtica generativa al conjunto de reglas innatas que permite traducir combinaciones de ideas a combinaciones de palabras. Descubri o mejor, fundament, pues ya haba intuiciones anteriores en este sentido que la gramtica es un sistema combinatorio discreto que permite construir infinitas frases a partir de un nmero finito de elementos mediante reglas diversas que pueden formalizarse. La nueva teora consideraba que las expresiones (secuencias de palabras) tienen una sintaxis que puede ser caracterizada (globalmente) por una gramtica formal; en particular, una gramtica extendida por normas de transformacin. Se les supone a los nios un conocimiento innato de la gramtica elemental comn a todas las lenguas humanas (lo que supone que toda lengua existente es una clase de restriccin). Se sostiene que la modelizacin del conocimiento de la lengua a travs de una gramtica formal explica la "productividad" de la lengua: con un juego reducido de reglas gramaticales y un conjunto finito de trminos, los humanos pueden producir un nmero infinito de frases, incluidas frases que nadie haya dicho anteriormente. The Principles and Parameters approach (P&P) (Aproximacin a los principios y parmetros), desarrollada en las Conferencias de Pisa (1979), publicada ms tarde bajo el ttulo Lectures on Government and Binding (LGB) se retoma mucho de la gramtica universal: los principios gramaticales en los que se basan las lenguas son innatos y fijos; se pueden caracterizar las diferencias entre las distintas lenguas en el mundo en trminos de parmetros programados en el cerebro (como el parmetro de elisin, pro drop param, que indica cundo un tema explcito es siempre requerido, como en ingls, o si ste puede elidirse, como en espaol) a menudo comparados a interruptores (de ah el trmino de

principios y parmetros utilizado para calificar este enfoque). Segn esta teora, un nio que aprende una lengua tiene solamente necesidad de adquirir los elementos lxicos bsicos (palabras, morfemas gramaticales y refranes) y fijar los valores convenientes en los parmetros, lo que puede efectuarse sobre algunos ejemplos clave. Los partidarios de esta concepcin ponen como ejemplo que la velocidad con la cual los nios aprenden lenguas es inexplicablemente rpida, algo no posible a menos que los nios tengan una capacidad innata para aprenderlas. La similaridad de las etapas que siguen todos los nios a travs del mundo cuando aprenden una lengua, y el hecho de que los nios cometan errores caractersticos cuando adquieren su primera lengua, mientras que otros tipos de error al parecer lgicos no se producen nunca (y, segn Chomsky, estos deberan darse si el mecanismo de aprendizaje utilizado fuese general ms que especfico de una lengua), se postulan tambin como un argumento a favor de dicho innatismo. Ms recientemente, en su Programa minimalista (1995), conservando al mismo tiempo el concepto central de "principios y parmetros", Chomsky intenta una revisin importante de las mquinas lingsticas implicadas en el modelo de LGB, despojndolos de todo excepto de los elementos estrictamente necesarios, preconizando al mismo tiempo un enfoque general de la arquitectura de la facultad de la lengua humana que destaca los principios de la economa y la concepcin ptima, volviendo de nuevo al enfoque derivacional de la generacin, en oposicin con la mayor parte del enfoque representativo clsico del P&P. Chomsky caracteriz la tarea del lingista mucho mejor que ninguno de sus predecesores y fij con todo rigor el campo para el estudio cientfico del lenguaje. Su objetivo nunca fue establecer una teora especulativa ms sobre el lenguaje, sino una explicacin rigurosa de su complejidad. La intencin era por tanto pasar de una pre-ciencia meramente descriptiva a una ciencia con poder explicativo y predictivo falsable y con construcciones abstractas que permitiesen un riguroso sistema axiomtico. Nada ha sido igual desde entonces en el campo del estudio del lenguaje y, por extensin, de la mente humana. La gramtica generativa de Chomsky fue la primera evidencia slida de que la inteligencia humana est basada en dispositivos cerebrales especializados e innatos y eso ha permitido el agrupamiento de las ciencias cognitivas. Tambin provoc una enorme escisin epistemolgica que todava se mantiene frente a quienes rechazan la concepcin modular e innata de la mente y siguen siendo partidarios de un modelo de cerebro como tabla rasa, como por ejemplo los psiclogos que trabajan con procesos de emergencia o las teoras conexionistas, que consideran la lengua como un caso particular de los procesos generales del cerebro.

[editar] Teora de principios y parmetros


Chomsky se encarga de las lenguas naturales partiendo de una gramtica universal propia de todos los seres humanos de raz biolgica, desde la cual derivan las distintas lenguas de las diversas culturas que han existido en la historia del hombre y que existen an. La diferencia entre la gramtica universal (GU) y las distintas gramticas particulares (GGPP) radica en que la primera se relaciona con la disposicin de un conjunto de

principios como el "principio de proyeccin", "principio de dependencia de la estructura", "principio de ligamiento", "teora del caso", "criterio temtico" y otros, mientras que las GGPP se vinculan a las mltiples variaciones que pueden hacer la lenguas de los parmetros de esos principios. Un ejemplo de esta variacin se da en el "parmetro de los sujetos nulos", que en el espaol se puede presentar mientras que en el ingls no lo hace como se muestra en el siguiente ejemplo:

En espaol: "camin mucho y est muy cansado". En esta oracin el sujeto aparece implcito o es de sujeto nulo. En ingls: "he walked a lot and he is very tired". El sujeto nulo no se permite en ingls y es necesario que el sujeto ("he") aparezca explicitado dos veces en la oracin.

As, las GGPP no son ms que combinaciones de elementos finitos que pueden dar lugar a mltiples lenguas e idiomas que en esta teora son llamadas lengua-I. El sistema encargado de articular estos principios y variar los parmetros es el cerebro humano con su capacidad de sintaxis, que en su sentido amplio adquiere la forma de un sistema computacional que opera en mdulos. Los mdulos responden a una estructura matriz compuesta por tres componentes, dentro de los cuales actan los principios y parmetros definidos como una serie de teoras de lenguaje, conectadas con cuatro mdulos centrales: la estructura-P, la estructura-S, la forma fonolgica (FF) y la forma lgica (FL). La estructura-P conecta las oraciones con principios, mientras que la estructura-S apela a la transformacin o variabilidad que pueden presentar dichas conexiones; adems, la FF se vincula con la entonacin y sonido de las expresiones lingsticas o fonologa y la FL se encarga de la semntica de estas expresiones en relacin a su interpretacin de sentido y significado. En la estructura-P se encuentran las primeras relaciones entre lxico y sintaxis, como las relaciones sintagmticas que establecen qu es sintagma verbal, sintagma nominal, sintagma adjetival o sintagma preposicional, entre otras relaciones categoriales. La estructura-S seala acciones transformacionales o de parmetro, no solamente de principio como en la estructura-P. Un ejemplo de esto es la operacin muvase , en la que un elemento se mueve en la oracin a otra posicin. La estructura-S tambin sirve como conector entre dos mdulos que no se relacionan directamente, el primero es la forma fonolgica (FF) que es aquella encargada de articular sonidos con formas lxicas a partir de fonemas definidos, como tambin establecer las entonaciones de una pregunta o una afirmacin, una suposicin entre otras acciones ligadas a lo mismo. Por ltimo, la forma lgica, que es quizs la ms compleja de todas, se conecta con el ejercicio semntico de interpretacin y significado en el sentido de un oracin en la cual se encuentran a nivel lxico las redes temticas y las selecciones S como modos de organizar la oracin segn papeles temticos (tales como agente, tema, experimentante o benefactivo) y categoras gramaticales (tales como animado o humano) respectivamente, para luego dibujar la estructura morfolgica de la oracin a nivel sintctico.

Estos cuatro mdulos entregan una salida (output) que sirve como entrada (input) del siguiente mdulo hasta entregar una realizacin lingstica u oracin en un acto comunicativo.7
Vanse tambin: Principios y parmetros y Reccin y ligamiento

[editar] Activismo poltico

Noam Chomsky en el Foro Social Mundial de 2003. Su activismo poltico arranca de la movilizacin popular contra la Guerra del Vietnam. Esta participacin lo llev a analizar el papel del mundo acadmico en la implicacin de Estados Unidos en esta guerra. Fruto de este esfuerzo fueron varios artculos compilados en el libro American Power and the New Mandarins (El poder estadounidense y los nuevos mandarines) 1969, de entre los cuales destaca La responsabilidad de los intelectuales 1967. Desde entonces ha sido muy conocido por sus ideas polticas libertarias, las cuales se centran en la lucha por superar el dficit democrtico existente de Estados Unidos --es decir la gran distancia entre las decisiones polticas y la opinin pblica--, y en denunciar las ambiciones imperiales del gobierno de este pas en el mundo. Se define a s mismo como partidario de la tradicin anarquista, especialmente de la corriente de orientacin laboral del anarquismo, el anarcosindicalismo, y es miembro del clebre sindicato revolucionario estadounidense IWW. Pese a ello, no se opone totalmente a la poltica electoral, al menos en el mbito de la estrategia: su postura en las elecciones de Estados Unidos es que los ciudadanos deberan votar por los demcratas locales si con ello se consigue sacar del poder a los republicanos, mientras que en las situaciones donde las victorias republicana o demcrata estn claras ha pedido el voto para candidaturas ms a la izquierda, como las del Partido Verde. Es uno de los ms importantes colaboradores del grupo meditico independiente Z Communications. Esta actuacin se inscribe claramente dentro de la tradicional tctica anarcosindicalista de impulsar movilizaciones populares que coaccionen la accin de los poderes pblicos y fcticos hasta conseguir cambios concretos

y reales (vase el prefacio de Chomsky al libro de Rudolf Rocker, Anarcho-Syndicalism: Theory and Practice, 1989) Desde un punto de vista ms personal, y precisando sus puntos de vista ms filosficos, tambin ha indicado que se considera un conservador de la variante liberal clsica (Chomsky's Politics, pp. 188) y se ha definido como un sionista; aunque observa que su definicin de sionismo es considerada por la mayora como antisionista, como resultado de lo que l percibe un cambio, desde la dcada de 1940, en el significado del sionismo. (Chomsky Reader) Dentro de esta lnea y rescatando su contenido libertario, Chomsky ha declarado su admiracin y adhesin al kibbutz como forma social alternativa. Con el tiempo, se ha convertido en una de las principales figuras de la poltica radical estadounidense. Junto a Jos Saramago o Leonardo Boff, entre otros, es uno de los principales intelectuales de la izquierda en el mundo, pese a lo cual, a diferencia de su actividad cientfica, su aportacin terica en el mbito poltico no es demasiado relevante. Nunca se ha considerado un terico en poltica, sino simplemente un ciudadano informado que mantiene una actitud muy crtica hacia la ideologa dominante. Chomsky cree que, mientras la actividad cientfica no est al alcance de cualquiera (ya que exige una formacin y una abstraccin conceptual muy elevada), para la actividad de crtica poltica basta una cierta apertura de espritu. Ha reiterado a menudo que la poltica debera ser cosa de todos y no dejarse en manos de la intelligentsia, ni mucho menos aceptar que slo los profesionales de la poltica (sean periodistas, intelectuales o polticos) sean los nicos capacitados para opinar sobre poltica. Uno de sus principales aportes intelectuales ha sido el anlisis de los medios de comunicacin. En sus estudios sobre el tema se ha ocupado de los enfoques sesgados, o incluso engaos, que hay detrs de la supuesta neutralidad de los medios ms prestigiosos. Se trata de un trabajo de "contrainformacin" que ha obtenido gran difusin y que muchos otros han continuado. Fruto de este esfuerzo es el libro "Los guardianes de la libertad" escrito junto con Edward S. Herman, profesor de la Universidad de Pensilvania. Su denuncia de la poltica exterior de Estados Unidos, de las deficiencias democrticas de su maquinaria poltica, y de los engaos de los grandes medios de comunicacin en este pas, supone poner en duda tres de los pilares del nacionalismo estadounidense. Por otro lado, su visin sobre la poltica del estado israel en Medio Oriente es parte de su crtica a la poltica exterior de Estados Unidos. Chomsky seala que desde hace aos la maquinaria militar israel depende enormemente del apoyo material y diplomtico de Estados Unidos, y que ambos estados realizan sistemticamente acciones violentas al margen de las leyes internacionales. Esta ltima circunstancia ha motivado que Chomsky declare que segn los criterios internacionales actuales, ambos estados ejercen el terrorismo. En concreto en su libro 11/09/2001, afirma que los Estados Unidos es "uno de los principales estados terroristas" ("a leading terrorist state"). A raz de estas denuncias, varios detractores de Chomsky lo han tildado de antiestadounidense. Algunos incluso han comprendido sus crticas como una supuesta obsesin antiestadounidense y antisionista. Especialmente controvertida para algunos nacionalistas, por tratarse de una persona de origen judo, es su crtica a la poltica del

gobierno de Israel. Ha sido tambin polmico su apoyo a la libertad de expresin en los que se conoce como el escndalo Faurisson. En la dcada de 1970, Robert Faurisson realizara un estudio y escribira un libro en el cual concluye que muchos de los acontecimientos en el holocausto no existieron realmente, tal como las cmaras de gas. Chomsky firmara una peticin para garantizar a las autoridades la libertad de expresin, aclarando que l mismo no comparta el punto de vista negacionista, pero que no reconoca expresiones antisemitas en el trabajo de Faurisson. Chomsky califica al holocausto como la peor muestra de locura colectiva en la historia de la humanidad, pero considera fundamental garantizar la defensa de la libertad de expresin, an para aquellas ideas popularmente mal vistas. Por ltimo, es destacable la crtica que hace de la izquierda posmoderna y de su entusiasmo por el relativismo cultural que, al deconstruir la nocin de verdad, ha invalidado tambin la posibilidad de la crtica. Sus afirmaciones polticas le han hecho contar con un gran nmero de simpatizantes en amplios sectores de la izquierda, especialmente europea y latinoamericana, y ganarse tambin un gran nmero de detractores. Su libro 11 de setiembre (9/11) obtuvo una gran difusin pese haber sido publicado por una pequea editorial. Slo la edicin de este libro en ingls vendi centenares de miles ejemplares, y ha sido traducido a gran nmero de lenguas. Posteriormente, su libro Hegemona o supervivencia: la bsqueda estadounidense del dominio global fue recomendado por el presidente de Venezuela Hugo Chvez en su discurso frente a la asamblea general de la ONU el da 20 de septiembre de 2006, lo que ocasion que dicho libro en aproximadamente dos das pasara, del puesto 160.772, al nmero 2 de los libros ms vendidos en Amazon.8 En cuanto a Espaa, ha firmado el manifiesto de apoyo a la candidatura a las elecciones europeas de 2009 de la formacin poltica Izquierda Anticapitalista.9

[editar] Obra de Chomsky


[editar] Lingstica

1955 Logical Structure of Linguistic Theory (es su tesis doctoral, indita hasta 1975). 1957 Syntactic Structures (Estructuras sintcticas, Buenos Aires, Siglo XXI, 1999) 1965 Aspects of the Theory of Syntax (Aspectos de la teora de la sintaxis, Barcelona, Gedisa, 1999) 1965 Cartesian Linguistics (Lingstica cartesiana, Madrid, Gredos, 1972) 1968 Language and Mind (El lenguaje y el entendimiento, Barcelona, SeixBarral, 1977). 1968 Sound Pattern of English (con Morris Halle). 1970 Current Issues in Linguistic Theory 1972 Studies in Semantics in Generative Grammar 1975 Reflections on Language (Reflexiones sobre el lenguaje, Barcelona, Ariel, 1979)

1977 Langue, linguistique, politique: dialogues avec Mitsou Ronat (Conversaciones con Noam Chomsky, Barcelona, Gedisa, 1999). Presentacin ordenada temtica y cronolgicamente de las ideas cientficas y polticas de Chomsky. 1977 Essays on Form and Interpretation (Ensayos sobre forma e interpretacin, Madrid, Ctedra, 1982) 1980 Rules and Representations (Reglas y representaciones, Mxico, FCE, 1983) 1981 Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures. 1984 Modular Approaches to the Study of Mind 1986 Barriers (Barreras, Barcelona, Paids, 1990). 1986 - Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use. (El conocimiento del lenguaje, su naturaleza, origen y uso, Madrid, Alianza, 1989) 1995 The Minimalist Program (El programa minimalista, Madrid, Alianza, 1999)

[editar] Poltica

1969 - American Power and the New Mandarins (New York, Vintage BooksRandom House. Segunda edicin revisada: New York, New Press, 2002) 1970 - El Gobierno en el Futuro. 1984 - La segunda guerra fra (Barcelona, Crtica, 1984) 1988 - La quinta libertad (Barcelona, Crtica, 1988) 1987 - On Power and Ideology. The Managua Lectures 1990 - Los guardianes de la libertad (Barcelona, Crtica, 1990, 1995) 1992 - La conquista contina: 500 aos de genocidio imperialista ((C) Libertarias/Prodbufi, S.A. C. Lrida, 80-82 28020 Madrid 1992 / (C) Terramar Ediciones. Plaza Italia 187. 1900 La Plata, Argentina. Nov. 2007) 1992 - El miedo a la democracia (Barcelona, Crtica, 1992, 1997, 2001) 1995 - Cmo nos venden la moto (Noam Chomsky e Ignacio Ramonet, Barcelona, Icaria, 1995) 1996 - Cmo se reparte la tarta. Polticas USA al final del milenio (Barcelona, Icaria, 1996) 1997 - La Aldea Global (Noam Chomsky y Heinz Dieterich, Nafarroa, Txalaparta, 1997) 1997 - Lucha de clases (Barcelona, Crtica, 1997) 1997 - El nuevo Orden mundial (y el viejo) (Barcelona, Crtica, 1997, 2002) 2000 - Actos de agresin (Barcelona, Crtica, 2000) 2000 - Los guardianes de la libertad (Noam Chomsky; Edward S. Herman, Barcelona, Crtica, 2000) 2000 - El beneficio es lo que cuenta (Barcelona, Crtica, 2000) 2001 - Perspectivas sobre el poder (Barcelona, El Roure Ciencia, 2001) 2001 - La (Des)Educacin (Barcelona, Crtica, 2001) 2002 - 11/09/2001 (Barcelona, RBA, 2002) 142p. 2002 - La Propaganda y la opinin pblica (Barcelona, Crtica, 2002) 2003 - El tringulo fatal (Madrid, Editorial Popular, 2003)

2003 - Lucha de clases (Barcelona, Editorial Crtica, 2003) 2003 - La cultura del terrorismo (Madrid, Editorial Popular, 2003) 2004 - Ilusiones de Oriente Medio (Madrid, Editorial Popular, 2004) 2004 - Piratas y emperadores (Madrid, Ediciones B, 2004) 2005 - Hegemona o supervivencia. La estrategia imperialista de EEUU (Barcelona, Ediciones B, 2005) 2006 - La naturaleza humana: justicia versus poder, debate con Michel Foucault (Buenos Aires y Madrid, Katz Barpal Editores, 2006, ISBN 84-935187-2-7) 2007 - Estados fallidos. El abuso de poder y el ataque a la democracia (Barcelona, Ediciones B, 2007) 2008 - Sobre el anarquismo (Editorial Laetoli, 2008) 2008 - Lbano, desde dentro (Barcelona, Editorial Hacer, 2008)

[editar] Artculos en lnea


1996 - Noam Chomsky y Andrew Marr. La gran idea 2004 - Noam Chomsky. Reescribir la historia 2010 - Noam Chomsky, China y el nuevo orden mundial (I) 2010 - Noam Chomsky, China y el nuevo orden mundial (II)

[editar] Obra sobre Chomsky

Calvin, William H; Bickerton, Derek (2001). Lingua ex machina: la conciliacin de las teoras de Darwin y Chomsky sobre el cerebro humano (Lingua ex machina, 2000). Fernndez Az, Toms (trad.) (1 ed, edicin). Barcelona: Gedisa. pp. 359 pgs.. ISBN 84-7432-849-7. Cogswell, David; Gordon, Paul (2003). Chomsky para principiantes. Leandro Wolfson (trad.) (2 ed, edicin). Longseller. pp. 160 pgs.. ISBN 9789879065389. Miranda Alonso, Toms (2006). Arquitectura de la mente segn Noam Chomsky. Siglo XXI. pp. 200 pgs.. ISBN 9788432312205. Smith, Neil (2001). Chomsky: Ideas e ideales. Fuentes, Izaskun (trad.). Barcelona: Cambridge University Press. pp. 368 pgs.. ISBN 9788483231203. Lorenzo Gonzlez, Guillermo (2001). Comprender a Chomsky: introduccin y comentarios a la filosofa chomskyana sobre el lenguaje y la mente. A. Machado Libros. pp. 201 pgs.. ISBN 84-7774-883-7. Barsky, Robert F. (2005). Noam Chomsky: una vida de discrepancia. Pennsula. pp. 286 pgs. ISBN 84-8307-767-4.

[editar] Vase tambin


Jerarqua de Chomsky Gramtica transformacional Problema de Orwell Escndalo Faurisson Modelo de Propaganda de los medios de comunicacin

Consenso manufacturado

[editar] Notas
1. Noam Chomsky, Chomsky on Anarchism (2005), AK Press, pg. 5 2. Barsky, Robert F. (2005):A life of dissent, Captulo 1: A "Literary Political Salon" 3. Articulo de Wikipedia de Noam Chomsky en ingls,
http://en.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky

4. The Chomsky Problem (en ingls). The New York Times (25-2-1979). 5. Resolucin nmero 34 de 2002 del Consejo Superior Universitario de la Universidad
Nacional de Colombia

6. Carol Chomsky, 78, Linguist and Educator, Dies 7. Fernndez Lagunilla, Marina; Anula Rebollo, Alberto (2004). Sintaxis y cognicin:
introduccin a la gramtica generativa. Madrid: Sntesis. ISBN 84-9756-170-8.

8. The most popular items on Amazon.com (en ingls) 9. Pblico.es: Elecciones al Parlamente europeo. Chomsky, Loach y Zizek: arietes
anticapitalistas.[1]

[editar] Enlaces externos


Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Noam Chomsky. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Noam Chomsky.

[editar] En ingls

De Chomsky: o Pgina oficial o Turning the Tide, bitcora o weblog personal o Pgina personal en el MIT Noam Chomsky: A life of dissent (Biografa completa) The Noam Chomsky Archive, en ingls Bad News: The Noam Chomsky Archive (no oficial), en ingls Critical Resources: Noam Chomsky, en ingls The Chomsky Hoax, Artculos y documentos crticos sobre Noam Chomsky, en ingls y en espaol Vdeo de una entrevista Noam Chomsky

[editar] En espaol

Entrevista con Noam Chomsky en Literal Noam Chomsky - Biografa Noam Chomsky El pensamiento Biblioteca Virtual Noam Chomsky Documentos de Noam Chomsky Artculos y libros crticos hacia el autor

Entrevista en Seales de Humo Respuestas a Chomsky en relacin al lenguaje

[editar] Vase tambin


JOSEPH GREENBERG De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Joseph Harold Greenberg (Brooklyn (Nueva York, Estados Unidos), 28 de mayo de 1915 - 7 de mayo de 2001), lingista norteamericano, conocido por su trabajo en clasificacin y tipologa lingstica. Trabaj por muchos aos en la Universidad de Stanford. Sus contribuciones ms importantes estuvieron en el campo de la tipologa lingstica, en la bsqueda de universales lingsticos; tambin desarroll una forma nueva de clasificar las lenguas africanas y propuso agrupaciones ms grandes para familias de lenguas ya conocidas, denominadas actualmente macrofamilias. Por ejemplo, propuso que una clasificacin de las lenguas de frica en cuatro unidades filogenticas, actualmente aceptada por casi todos los lingistas. Adems postul la existencia de una macrofamilias ms controvertidas como las lenguas amerindias y las lenguas euroasiticas. Estas dos ltimas propuestas han encontrado mayor oposicin, principalmente por los mtodos que emple para realizarlos.

[editar] Obras

1963. "Some universals of grammar with particular reference to the order of meaningful elements," en Universals of Language, pginas 73 a 113. Cambridge: MIT Press. 1966. The Languages of Africa. Bloomington: Indiana University Press. 1987. Language in the Americas. Stanford: Stanford University Press. 2000. Indo-European and Its Closest Relatives: The Eurasiatic Language Family. Volume I: Grammar. Stanford: Stanford University Press. 2002. Indo-European and Its Closest Relatives: The Eurasiatic Language Family. Volume II: Lexicon. Stanford: Stanford University Press. 2005. Genetic Linguistics: Essays HENK HAVERKATE

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Henk Haverkate (1936 2008) fue un pragmatista holands. Catedrtico de espaol en la Universidad de Amsterdam hasta su jubilacin en 1997, Haverkate se especializ en el estudio de la cortesa en la interaccin.

[editar] Bibliografa
La cortesa verbal: estudio pragmalingstico (1994)

LOUIS HJELMSLEV De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Louis Trolle Hjelmslev (Copenhague, 3 de octubre de 1899 - dem, 30 de mayo de 1965). Lingista dans. Maestro indiscutible del Crculo lingstico de Copenhague. Nacido en una familia de acadmicos, Hjelmslev estudi lingstica comparativa en Copenhague, Praga y Pars. En 1931 fue uno de los creadores del Crculo Lingstico de Copenhague, y colabor con Hans Jrgen Uldall en el desarrollo de la glosemtica (dedicada al estudio de los glosarios con un enfoque cientfico similar al del clculo matemtico).

Contenido
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1 El Crculo Lingstico de Copenhague 2 La nocin de lingstica inmanente 3 El enfoque para la descripcin de la estructura del sonido 4 El rol de la simplicidad en la descripcin glosemtica 5 Estructura no segmental en la fonologa glosemtica 6 Obra terica 7 Valoracin 8 Bibliografa 9 Enlaces externos

[editar] El Crculo Lingstico de Copenhague


El Crculo Lingstico de Copenhague fue fundado por Hjelmslev y otros en 1931. Se inspir en la Escuela de Praga, y su objetivo fue crear un foro de estudio que desarrollara un nuevo tipo de investigacin lingstica. Al principio, su trabajo centr en la fonologa, pero ms tarde deriv hacia el estructuralismo. El nmero de miembros del grupo aument rpidamente, dando lugar a un gran nmero de publicaciones, incluida una serie de obras notables publicadas de forma irregular bajo el nombre Trabajos del Crculo Lingstico de Copenhague. Se cre un "Boletn", seguido de una revista internacional de investigacin estructuralista, los Acta Lingstica (ms tarde llamados Acta Lingstica Hafniensia). Excepto durante un breve parntesis 1934-37, perodo en el que trabaj con Uldall en la

glosemtica, Hjelmslev fue presidente del Crculo, abandonando el cargo poco antes de su muerte en 1965.

[editar] La nocin de lingstica inmanente


Siguiendo a Saussure, Hjelmslev considera el lenguaje como un sistema de signos: la esencia del lenguaje es definir un sistema de correspondencias entre sonido y significado. El anlisis del lenguaje envuelve, entonces, describir cada uno de estos dos planos y sus interconexiones. La dicotoma saussureana de significante/significado es llamada por Hjemslev expresin/contenido. Cada uno de estos planos, en una determinada lengua, tiene su propia estructura. En el plano de la expresin la estructura es una secuencia de segmentos, mientras que en el plano del contenido es una combinacin de unidades componenciales ms pequeas. La glosemtica critica la lingstica anterior y contempornea por ser trascendente, o sea, por fundamentarse en datos exteriores a la propia lengua (histricos, sociales, etc.). La lingstica debe ser inmanente. Esto significa que debe analizar los dos planos en trminos de su propia estructura. Para hacer explcita la separacin entre el sistema y su manifestacin, Hjemslev propuso una terminologa que no siempre ha sido bien comprendida. En primer lugar, l distingue entre forma y sustancia. La forma es el orden de lo puramente abstracto, categoras relacionales que constituyen los sistemas de expresin y de contenido de una determinada lengua, mientras que la sustancia se refiere a las manifestaciones especficas de estos elementos formales. Hjemslev sostiene que las sustancia presupone la forma, pero no viceversa. La sustancia de una lengua particular es considerada como la manifestacin de una forma lingstica dada en un sentido (purport) particular. Este ltimo concepto es una especie de material en bruto susceptible de ser usado para propsitos lingsticos, pero que no posee un carcter lingstico en s mismo. El plano de cada plano envuelve la bsqueda de un conjunto de los elementos constitutivos de los signos y los principios que gobiernan su organizacin. Para tal efecto, se utiliza el test de la conmutacin. Una innovacin de la glosemtica fue aplicar este procedimiento al plano del contenido. La meta de la lingstica, para la glosemtica, es desarrollar un lgebra (o sistema nocional) con la cual todos los posibles sistemas lingsticos puedan ser expresados. Cada una de las gramticas especificada por esta teora es simplemente una red de elementos formales definidos relacionalmente. En ingls, el fonema /t/ no es una consonante oclusiva dental sorda, sino una forma del plano de la expresin que es distinta de /p/, /d/, /n/, etc., y que ocurre al inicio y al final de una slaba, despus de /s/, etc.

[editar] El enfoque para la descripcin de la estructura del sonido


Para Hjemslev, el anlisis del sistema de expresin de una determinada lengua comienza con un conjunto de elementos conmutables (o contrastables) entre s. Estos son los candidatos para el estatus de constituyentes elementales del sistema de expresin; sin embargo, el inventario podra reducirse si hay razones para representar algunos tems como combinaciones o variantes de otros. En cada uno de los planos, los constituyentes elementales de la forma lingstica se denominan taxemas. Estos son unidades mnimas que

pueden ser obtenidas en un anlisis particular: en el plano de la expresin vienen a ser algo as la talla de un segmento. Las taxemas, desde luego, se pueden manifestar fonticamente. En este caso, las unidades de la sustancia fontica que los manifiesta son llamados fonematemas, unidad similar al fonema estructuralista. Los taxemas pueden, adems, disolverse en combinaciones de factores primordiales llamados glosemas. En alcance, estas unidades son comparables (en el plano de la expresin) a rasgos distintivos, pero su anlisis es puramente formal y universal y no depende, de ninguna forma, del contenido fontico de los segmentos que se manifiestan en los taxemas. Los glosemas en el plano de la expresin son llamados cenemas, mientras que, en el plano del contenido, se les denomina pleremas. Hjemslev muy a menudo se refiere a los elementos como cenemticos o pleremticos. Los taxemas de la forma de la expresin se definen a s mismos como una red de relaciones. En 1935, Hjemslev dividi las reglas que los caracterizan en tres tipos: (a) reglas de agrupamiento, que especifican las propiedades distribucionales de los elementos; (b) reglas de alternancia, que especifican el reemplazo de un elemento por otro, y (c) reglas de implicacin, que especifican la reubicacin que se lleva a cabo bajo condiciones fonemticas. Estas tres reglas, incidentalmente, gobiernan la relacin entre los fonematemas. Esto conlleva al hecho de que dos segmentos que alternan no puedan ser sistemticamente relacionados por reglas de agrupamiento. En alemn, las obstruyentes sordas y sonoras que alternan a final de slaba no hacen co-ocurrencia en un grupo. Adems, como las distinciones entre los taxemas son puramente formales y relacionales, usualmente corresponden a superficies fonticas diferentes. En francs, la shwa se mantiene fonolgicamente aparte de [], no porque difieran de forma fontica, sino porque el shwa es facultativo bajo condiciones especficas. Las situaciones anteriores hacen que Hjemslev considere el rol de (1) la neutralizacin, o suspensin de la conmutacin, y (2) reducciones de dos elementos en el inventario de taxemas a una combinacin o variantes de otros.

[editar] El rol de la simplicidad en la descripcin glosemtica


La distancia entre la representacin cenemtica y la fonemtica hace posible hacer un esfuerzo por reducir el inventario de taxemas tratando a algunos elementos como variantes o combinaciones de otros. Para este fin, l utiliza aspectos de representacin que otros consideraran arbitrarios. As, un solo segmento puede representarse como la manifestacin de un grupo. En dans, [] puede representarse como la manifestacin de n antes de k o g. De igual forma las consonantes aspiradas [p], [t] y [k] se interpretan como agrupamientos de b, d y g con h. Tal anlisis es susceptible de ser criticado desde muchos puntos de vista.

[editar] Estructura no segmental en la fonologa glosemtica


Finalmente, es importante mencionar que la teora de Hjemslev se diferencia de sus contemporneos por su inters en la estructura fonolgica y las propiedades que no pueden ser localizadas dentro del alcance de un segmento. Hjemslev considera que un texto est

organizado jerrquicamente en prrafos, que se dividen en oraciones, que se divide en clusulas, que se dividen frases. La frase se divide en slabas y las slabas en segmentos. Podra darse una definicin fontica de slaba, pero esto sera irrelevante para el anlisis lingstico. Lo que le conviene al anlisis lingstico es una definicin funcional de la slaba. Hjemslev propone varias, una de ellas es la siguiente: unidad jerrquica de organizacin que soporta un nico acento. Para entender la definicin anterior, debemos preguntarnos por cmo se define acento. Para Hjemslev, es un prosodema. Estos son elementos que caracterizan el encadenamiento sin constituirlos. Hay dos tipos de prosodemas: las modulaciones y los acentos. Un aspecto interesante de la teora de la slaba de Hjemslev es que diferencia vocal de consonante. Una vocal es un segmento que puede constituir una slaba, las consonantes son segmentos que aparecen en posiciones dependientes de las vocales. De esta definicin se deduce que lquidas y nasales son vocales, pues pueden constituir ncleos silbicos.

[editar] Obra terica


Su libro ms importante, los Prolegomena, fue publicado en 1943. Supone una crtica de la metodologa utilizada hasta el momento por la lingstica, que resultaba descriptiva de forma no sistemtica. Hjelmslev propuso una teora lingstica cuyo fin eran una lingstica ms general y contribuir a la epistemologa general. Al igual que Saussure (1857-1913), consider la lingstica como parte de la semitica (ciencia de los signos). Segn su anlisis, el signo es una forma, es decir: es posible describirlo empricamente, pero su sustancia es ontolgicamente especulativa (puede interpretarse de forma diferente a como quiso el emisor). Un signo tambin tiene una funcin, a la que estn asociados dos elementos, el contenido y la expresin. Tambin introdujo la connotacin como elemento no lingstico de su "clculo" del lenguaje, rechazando la prioridad dada tradicionalmente al estudio de los sonidos (fontica): cuando el sujeto oye algo, se pone en marcha un proceso cognitivo que traduce las ondas en datos con significado. De la misma forma, lo percibido por la vista es interpretado por el cerebro de forma inmediata, sin necesidad de ser traducido a una "sustancia" fontica o en un objeto perceptual concreto. Hjelmslev afirmaba que para interpretar un signo era necesario contextualizarlo. Su concepcin de que expresin y contenido son los mecanismos connotativos generales anticip la idea de la escuela de Greimas de que todo significado es esencialmente del mismo tipo. Por tanto, las imgenes artsticas y la literatura no slo se construyen de acuerdo con los mismos principios, sino que, ms en general, lo visual y lo auditivo son idnticos en un nivel profundo.

[editar] Valoracin
Hjelmslev propuso ampliar la aplicacin del anlisis tcnico, haciendo hincapi en que el objeto de la lingstica no slo deba ser el lenguaje, sino tambin la cultura humana, que lo reinventa continuamente, y la memoria colectiva de su saber acumulado a travs de la lengua. Este argumento result innovador en su momento y an se mantiene vivo hoy en da.

[editar] Bibliografa

Hjelmslev, Louis (1971). Prolegmenos a una teora del lenguaje. Madrid: Gredos. Hjelmslev, Louis (1928). Principios de gramtica general Hjelmslev, Louis (1943). Principios fundamentales del lenguaje

[editar] Enlaces externos

Suplemento peridico acerca de Hjelmslev Diario que lo homenajea

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Louis_Hjelmslev" Categoras: Nacidos en 1899 | Fallecidos en 1965 | Lingistas de Dinamarca | Semilogos | Kobmendenses Herramientas personales

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ROMAN JAKOBSON De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda


Roman Jakobson
Nombre Romn sipovich Yakobsn 11 de octubre Mosc, Rusia de 1896

Nacimiento

Fallecimiento

18 de julio de Boston, Estados Unidos Ruso Lingista

1982

Nacionalidad Ocupacin

Roman Jakobson (ruso: , Romn sipovich Yakobsn; Mosc, 11 de octubre de 1896 - Boston, Estados Unidos, 18 de julio de 1982) fue un lingista, fonlogo y terico de la literatura ruso.

Contenido
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1 Biografa

2 Teora 3 Crticas 4 Obras 5 Vase tambin 6 Referencias

[editar] Biografa
Nacido en Mosc, e interesado de muy joven por la poesa (tuvo un gran profesor en la secundaria), Jakobson inici en esa capital estudios de lenguas orientales y estudi en su Universidad. En su etapa juvenil conoci el auge del gran simbolismo ruso (Blok, Biely) y de los poetas vanguardistas (Jlebnikov, entre otros). En 1914, con slo 18 aos, impuls la creacin del Crculo Lingstico de Mosc, cuya primera reunin se celebr al ao siguiente. Ya entonces se ocupaba de cuestiones de potica, dentro del movimiento conocido como Formalismo ruso, e iniciaba su larga relacin con el fonlogo Trubetzkoy. Se traslad a Praga en 1920 y all contribuy a fundar y animar el influyente Crculo Lingstico de Praga, aunque ensea en la universidad de Brno. Defendi su tesis doctoral en Praga en 1930 pero la invasin nazi de Checoslovaquia le obligar a abandonar la ciudad, a causa de su origen judo, en 1939. Ense a continuacin en Copenhague, Oslo y Uppsala. La invasin nazi de Noruega y la amenaza de invasin de Suecia le obligaron a emigrar de nuevo, esta vez a Estados Unidos en 1941. All fund el Crculo Lingstico de Nueva York. Ense en Columbia, Harvard y en el MIT. En la ciudad de acogida tuvo ocasin de tratar a Claude Lvi-Strauss, entonces exiliado, y de influir en sus planteamientos estructurales de la antropologa, de suerte que, ms adelante, Jakobson fue reivindicado y sus libros bien difundidos en Francia, desde donde llegaron a Espaa, entre otros pases.

[editar] Teora
La obra de Jakobson, aunque considerable, es dispersa y no est sistematizada en grandes obras. Consta de 475 ttulos, de los que 374 son libros o artculos y 101 son textos diversos (poemas, prefacios, introducciones o artculos periodsticos). Adems, buena parte de ella se ha realizado en colaboracin con otros autores. Hasta 1939 se ocupa principalmente de potica y teora de la literatura. En los aos americanos domina la lingstica. Jakobson era un investigador terico ms que un emprico y se siente a gusto en la multidisciplinariedad. Su obra toca simultneamente las disciplinas de la antropologa, la patologa del lenguaje, la estilstica, el folclore y la teora de la informacin. Por ello recurri a una veintena de colaboradores diferentes en distintas disciplinas. Suya es la primera definicin moderna del fonema: "Impresin mental de un sonido, unidad mnima distintiva o vehculo semntico mnimo". Reduce todas las oposiciones fonolgicas posibles a solamente doce: voclico/no voclico, consonntico/no consonntico,

compacto/difuso, sonoro/no sonoro, nasal/oral, etc., lo que ha suscitado muchas objeciones, sobre todo por su carcter reduccionista (se le achaca una tendencia excesiva hacia las clasificaciones binarias, que no siempre se ajustan a una realidad lingstica ms variada). Pero fue un pionero de la fonologa diacrnica con su trabajo de 1931. Sus investigaciones sobre el lenguaje infantil fueron tambin muy innovadoras, al destacar el papel universal que en el mismo tienen las oclusivas y las nasales. Tambin son modlicos, sugerentes y pioneros sus estudios sobre las afasias, en los que deslinda dos tipos de anomalas: las relacionadas con la seleccin de unidades lingsticas o anomalas paradigmticas, y las relacionadas con la combinacin de las mismas, o anomalas sintagmticas. Este estudio provoc un inters apasionado en los neurlogos y los psiquiatras y la renovacin de los estudios mdicos en este campo. La estilstica y la potica son sin duda las preocupaciones ms antiguas y profundas de Jakobson. Sus teoras se desarrollaron dentro del formalismo ruso, que constitua una reaccin contra una tradicin de teora literaria rusa excesivamente dominada por los aspectos sociales, y por tanto concede mucha importancia a las formas, desde las ms simples (recurrencias fnicas) a las ms complejas (gneros literarios). Sus teoras se presentan fundamentalmente en el artculo "Lingstica y potica", de 1960, incluido en sus Ensayos de lingstica general. De su teora de la informacin, constituida en 1948 y articulada en torno a los factores de la comunicacin (emisor, receptor, referente, canal, mensaje y cdigo), Jakobson dedujo la existencia de seis funciones del lenguaje: la expresiva, la apelativa, la representativa, la ftica, la potica y la metalingstica, completando as el modelo de Karl Bhler.

Esta sntesis, tan operativa, ha sido muy utilizada. A juicio de algunos, no "soluciona" las funciones del lenguaje, pues aade una funcin esttica y no explica debidamente la funcin ldica del lenguaje, que no podra incluirse sin problemas dentro de la funcin potica.

[editar] Crticas
Catherine Kerbrat-Orecchioni es una de las principales crticas al esquema de la comunicacin1 elaborado por Jakobson y lo hace partiendo de distintos puntos. Primero comienza criticando la nocin de cdigo que plantea el lingista ruso. Segn ella, es inexacto que los dos participantes de la comunicacin, aun si pertenecen a la "misma comunidad lingstica", hablen exactamente la misma "lengua", y que su competencia se identifique con "el archiespaol" de un "archilocutor-alocutario". Con esto, nos quiere decir que la comunicacin no se funda sobre un cdigo nico compartido por ambos participantes de la comunicacin, sino que cada participante posee su propio idiolecto, compatibles entre ambos. Agrega tambin que al haberse multiplicado por dos la nocin de cdigo, estos se insertan en la esfera del emisor y receptor. Cada uno de estos dos idiolectos tiene dos aspectos: Una competencia lingstica desde el punto de vista de la produccin (propia del emisor) y una competencia lingstica desde el punto de vista de la interpretacin (propia del receptor). La nocin de competencia no es ms que la suma de todas las posibilidades lingsticas de un sujeto, es decir, todo lo que es susceptible de crear (emisor) e interpretar (receptor). Adems de criticar ciertos aspectos del esquema, Kerbrat Orecchioni agrega mas nociones. Una de ellas es la del "Universo del Discurso", que son las limitaciones que poseen los hablantes para expresarse, ya que es inexacto presentar al emisor como alguien que elige libremente tal o cual tem lxico, como si los tomara de un "stock" de sus actitudes lingsticas. Estas limitaciones dependen de dos factores bsicos: Las condiciones concretas de la comunicacin y Los caracteres temticos y retricos del discurso. Agrega tambin las nociones de Competencias no lingsticas, a las que divide en dos: Las determinaciones psicolgicas y psicoanalticas, que desempean un papel importante en las operaciones de codificacin/decodificacin y las competencias culturales (que no son ms que el conjunto de los conocimientos implcitos que poseen sobre el mundo) e ideolgicos (el conjunto de los sistemas de interpretacin y de evaluacin del universo referencial) que mantienen relaciones con las competencias lingsticas y cuya especifidad contribuye a acentuar las diferencias de idiolectos. Y para finalizar, agrega la nocin de Modelos de produccin y de interpretacin, que no son ms que los procesos y reglas generales que se ponen a funcionar cuando los individuos se acercan a un acto enunciativo. Estos modelos son comunes a todas las personas, ya que todos realizamos los mismos procedimientos cuando emitimos/recibimos mensajes.

[editar] Obras

Notas sobre la evolucin fonolgica del ruso comparada con la de otras lenguas eslavas, 1929. Principios de fonologa histrica, 1931. Contribucin a la teora general de los casos, 1936. Sobre la teora de las afinidades fonolgicas entre las lenguas, 1938.

Lenguaje infantil, afasia y leyes fonticas generales, Upsala, 1941. >> Trad.: Lenguaje infantil y afasia, Ayuso, 1974. Las categoras verbales, 1950. Fundamentals of Language, La Haya, 1956, con Morris Halle. >> Trad.: Fundamentos del Lenguaje, Ciencia Nueva, 1967. Essais de linguistique gnrale, Pars, 1963. >> Trad.: Ensayos de lingstica general, coleccin de once de sus artculos elaborados en Estados Unidos y posteriores a 1950. Essais de linguistique gnrale, II, Pars, 1973. Continuacin del anterior. El caso Maiakovski, Icaria, 1977. Questions de potique, Seil, 1973. >> Trad.: Ensayos de potica, FCE, 1977, or. 1973. Dialogues. >> Trad.: Lingstica, potica, tiempo, Crtica, 1981, or. 1980, importante entrevista. Russie folie posie, Seuil, 1986, presentados por T. Todorov.

[editar] Vase tambin


Ferdinand de Saussure Metonimia Metfora Semitica

[editar] Referencias
WILLIAM LABOV De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda William Labov ( * Rutherford, Nueva Jersey, 4 de diciembre de 1927) es un lingista norteamericano del departamento de lingstica de la Universidad de Pensilvania. Se le considera el fundador de la sociolingstica cuantitativa y su trabajo se ha centrado en la sociolingstica y la dialectologa.

[editar] Biografa
Estudi en Harvard (1948) y trabaj como qumico industrial (1949-61) antes de dedicarse a la lingstica. Para su tesis de MA realiz un estudio de cambio dialectal en la isla de Martha's Vineyard, que present ante la Sociedad Lingstica de Amrica con cierto xito. Posteriormente, Labov realiz su doctorado en la Universidad de Columbia (1963). Ense en Columbia (1964-70) antes de convertirse en profesor de lingstia de la Universidad de Pensilvania (1971), y entonces se convirti en el director del Laboratorio de Lingstica de

la universidad (1977). Los mtodos que us para recoger datos para su estudio de las variedades del ingls habladas en Nueva York, publicados como The Social Stratification of English in New York City (1966), han tenido una influencia fundamental en dialectologa social. A finales de los '60 y principios de los '70, sus estudios de caractersticas lingsticas del ingls afroamericano fueron muy influyentes: Labov argument que esa variedad no debera ser estigmatizada por no ser estndar, sino considerada una variedad con sus propias reglas gramaticales, aunque sus hablantes frecuentemente usen el ingls americano estndar para sus comunicaciones en entornos ms amplios. Tambin se destaca su estudio inaugural de la forma en que las personas comunes estructuran las historias narrativas de sus propias vidas. Sus trabajos incluyen:

Language in the Inner City: Studies in Black English Vernacular, 1972 Sociolinguistic Patterns, 1972 Principles of Linguistic Change (vol.I Factores Internos, 1994; vol. II Factores sociales, 2001) The Atlas of North American GEORGE LAKOFF

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George Lakoff

Nacimiento

24 de mayo de 1941 (69 aos)

Residencia Nacionalidad Alma mater

Berkeley, Estados Unidos Estadounidense Universidad de Indiana

George Lakoff (Berkeley, 1941) es un investigador norteamericano de lingstica cognitiva. Es profesor de lingstica en la Universidad de California, Berkeley. Fue unos de los fundadores de la Semntica generativa en lingstica en la dcada de 1960, fundador de la Lingstica cognitiva en los 1970, y uno de los investigadores de la Teora neural del lenguaje durante la dcada de 1980.

Contenido
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1 Cronologa 2 Teora e investigaciones 3 Publicaciones importantes 4 Vase tambin 5 Enlaces externos

[editar] Cronologa
Entre 1965 y 1969 se desempea como docente en la Universidad Harvard. Entre 1969 y 1971 se desempea como docente en la Universidad de Mchigan Durante 1971 y 1972, trabaja en el Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences en Stanford Desde 1972 es docente en la Universidad de California, Berkeley y luego comparte estudios con el filsofo venezolano Rodolfo Alonzo y con el Catedrtico Uruguayo Miles Ricardi. Lakoff es miembro fundador del Instituto Rockridge, una organizacin sin fines de lucro de investigacin y educacin dedicada a la poltica progresista y la reforma social.

[editar] Teora e investigaciones


Como lingista cognitivo ha estudiado la naturaleza de los sistemas conceptuales humanos, en temas como los conceptos de tiempo, causalidad, emociones, moral, poltica, etc., a travs de su teora sobre el pensamiento metafrico, que comenz a desarrollar con Mark Johnson en su libro Metforas de la vida cotidiana.

La idea central es que la metfora, ms all de ser un aspecto formal del lenguaje, nos permite estructurar conceptos a partir de otros. La forma en que realizamos este proceso depende de nuestra experiencia directa en el mundo, a travs de nuestro cuerpo. (Por ejemplo, estructuramos el tiempo, un concepto de mayor abstraccin, en funcin del espacio y nuestra experiencia de l, por lo que hablamos del futuro como algo que est delante, y del pasado como algo que se encuentra detrs de nosotros) Gran parte de nuestros conceptos se estructuraran de esta forma. Por otra parte, las metforas que el ser humano usa para conformar su sistema conceptual conforman una sistematicidad interna (a travs de las relaciones entre s), y determinan la forma en que percibimos y actuamos sobre el mundo. Adems, la comprensin de un sistema conceptual estructurado metafricamente hace discutible el concepto de verdad absoluta, llevando a pensar en una verdad culturalmente relativa. A partir de esto George Lakoff dirige su quehacer en diferentes mbitos:

Aplicar las conclusiones de la Lingstica cognitiva a las Ciencias sociales, incluyendo problemas sociales y polticos contingentes. Otra lnea de trabajo son las implicaciones de las conclusiones en la Semntica cognitiva a campos como la filosofa y la epistemologa. Al respecto es el trabajo realizado tambin con Mark Johnson en el libro Philosophy in the Flesh, the embodied mind and its challenge to Western Thought. Aqu surge la idea de una filosofa encarnada o corporeizada. La idea de un pensamiento estructurado basndose en metforas ha llevado incluso a estudiar la conformacin de un pensamiento tan lejano al dominio metafrico como el de las matemticas, en colaboracin con Rafael E. Nez, en su libro Where Mathematics Comes From: How the Embodied Mind Brings Mathematics Into Being Su inclusin en el estudio neurocientfico, con Jerome Feldman, con quien ha estudiado los modelos biolgicos conexionismos que determinan el aprendizaje de los sistemas conceptuales y sus representaciones neurales.

[editar] Publicaciones importantes


Metaphors We Live By, con Mark Johnson. University of Chicago Press, 1980. o En espaol: Metforas de la vida cotidiana, Madrid: Ctedra (2001) Women, Fire, and dangerous Things. University of Chicago Press, 1987. More than Cool Reason, con Mark Turner. University of Chicago Press, 1989. Moral Politics, University of Chicago Press, 1996. Philosophy in the Flesh, the embodied mind and its challenge to Western Thought, con Mark Johnson. Basic Books, New York, 1999 Where Mathematics Comes From: How the Embodied Mind Brings Mathematics Into Being, con Rafael Nez. Basic Books, New York, 2000 Don't Think of an Elephant: Know Your Values, Frame the Debate Chelsea Green Publishing, 2004

En espaol: No pienses en un elefante, Madrid: Editorial Complutense (2006) Puntos de reflexin. Manual del progresista, Editorial Pennsula (octubre de 2008)
o

[editar] Vase tambin


Lingstica Lingstica cognoscitiva Psicolingstica Psicologa cognitiva

[editar] Enlaces externos


Rockridge Institute, en ingls Pgina oficial, en ingls ANDR MARTINET

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Andr Martinet (Saint-Alban-des-Villards, 12 de abril de 1908 - Chtenay-Malabry, 16 de julio de 1999), lingista francs, representante de la corriente conocida como funcionalismo. En fonologa, Martinet es tal vez el mejor y ms fiel continuador de Trubetzkoy, a quien completa y corrige en diferentes puntos.

[editar] Biografa
Profesor agregado de ingls, defendi en 1937 sus dos tesis de doctorado: La geminacin consonntica de origen expresivo en las lenguas germnicas y La fonologa de la palabra en dans. Se inici en la lingstica con las obras de Otto Jespersen y el Crculo de Copenhague y en Pars fue alumno de Meillet. Entre 1932 y 1938 aprende la teora fonolgica del Crculo de Praga y mantiene correspondencia especialmente con Trubetzkoy; asimismo, asiste al nacimiento de la glosemtica de su amigo Hjelmslev De 1938 a 1946 fue jefe de estudios en la Escuela Prctica de Altos Estudios. A continuacin dirigi la International Auxiliary Language Association en New York (19461948), donde contribuy a la elaboracin de la interlingua. Ense en la universidad de Columbia, donde fue nombrado director del departamento de lingstica (1947-1955) y lleg a ser director de la revista Word. All asimil la escuela conductista norteamericana de Leonard Bloomfield. En 1955 volvi a su puesto en la Escuela Prctica de Altos Estudios y ocup la ctedra de Lingstica general en la Sorbona; por entonces compuso su Economa de los cambios

fonticos, Berna, 1955, primera y hasta el momento nica gran obra de fonologa diacrnica. Fue presidente de la Sociedad Europea de Lingstica (1966-1999) y fund la Sociedad de Lingstica Funcional y la revista La Linguistique. Influido por el Crculo de Praga, fund la aproximacin funcionalista a la sintaxis (Langue et Fonction, 1962). Es autor de una veintena de obras importantes en lingstica diacrnica (la ya citada conomie des changements phontiques, 1955) y en Lingstica general. Su obra ms conocida, lments de linguistique gnrale (1960) ha sido traducida a 17 lenguas y ha influido a toda una generacin de lingistas franceses, y entre los espaoles se puede citar a Vidal Lamquiz como alumno suyo. Es, igualmente, autor de: Syntaxe gnrale (1985), Fonction et dynamique des langues (1989). Ha dejado una autobiografa intelectual: Mmoires d'un linguiste, vivre les langues (1993).

[editar] Bibliografa

conomie des changements phontiques, Berna, 1955 La description phonologique avec application au parler francoprovenal d'Hauteville (Savoie), coll. Publication romanes et franaises , Genve, Librairie Droz, 1956. lments de linguistique gnrale, Paris, Armand Colin, 1960. Langue et fonction, 1962. La linguistique synchronique, Paris, Presses Universitaires de France, 1965. Le franais sans fard, coll. Sup , Paris, PUF, 1969. volution des langues et reconstruction, Paris, PUF, 1975. Gramtica funcional del francs, 1979 Syntaxe gnrale, 1985. FERDINAND DE SAUSSURE

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Ferdinand de Saussure

Nacimiento

26

de

noviembre

de

1857

Ginebra, Suiza Defuncin 22 de febrero de 1913

Ginebra, Suiza Ocupacin Nacionalidad Lengua materna Obras notables Lingista Suizo Alemn Curso de lingstica general (obra pstuma, 1916)

Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre de 1857 ibdem, 22 de febrero del 1913), lingista suizo, considerado el fundador de la lingstica moderna. Estudi snscrito en Leipzig, Alemania, donde tuvo como influencia a los neogramticos, que buscaban renovar los mtodos de la gramtica comparada. Luego se dedic al estudio de la lengua indoeuropea y public a los 21 aos Memoria sobre el sistema primitivo de vocales en las lenguas indoeuropeas con tal rigor y mtodo (gramtica comparada) que hoy sigue vigente. Al ao siguiente publica su tesis doctoral titulada Sobre el empleo del genitivo absoluto en snscrito, trabajo que le da los mritos para ser nombrado profesor de gramtica comparada de la Escuela de altos estudios de Pars. Despus de trabajar como profesor en una escuela superior en la ciudad de Pars, durante diez aos, es nombrado profesor de gramtica comparada en la Universidad de Ginebra, preocupado por los problemas del lenguaje. Fruto de todos estos aos seria la publicacin

pstuma del (en 1916) Curso de lingstica general (la prematura muerte del maestro haba ocurrido tres aos antes, en 1913), se convertira en todo un hito en la historia de la lingstica. Su publicacin fue realizada por sus alumnos Charles Bally y Albert Sechehaye, basados en la reelaboracin los apuntes tomados por varios alumnos (Ch. Bally, A. Sechehaye, H. Frei, A. Meillet, J. Vendries) a partir de las tres ocasiones en que Saussure imparti el curso en dicha universidad entre los aos 1906 y 1911. Aunque la repercusin de esta obra no fue inmediata, en los aos siguientes su aporte fue trascendente para el desarrollo de esta ciencia durante el pasado siglo. Asimismo esta obra fue la inspiracin del movimiento intelectual que comenz con la obra de Levi-Strauss, Tristes trpicos, denominado estructuralismo.

[editar] Significante y significado


Saussure contrapone el carcter auditivo de los significantes de la lengua a los significantes de otros sistemas (por ejemplo, sistemas visuales, como las seales con banderas o las seales luminosas navales). Los significantes de la lengua se desarrollan en el tiempo sucedindose como los eslabones de una cadena, con una extensin finita, mensurable. Tienen caducidad: a diferencia de la escritura, su existencia es efmera. dcf Por su parte, el significante y el significado son llamados las dos caras del signo, y se hace referencia a ellos como una unin indisoluble, slo separable mediante la abstraccin. Son equiparados a una hoja de papel: el anverso y el reverso constituyen la hoja, y slo pueden ser separados mediante una operacin mental impracticable en la realidad. De la separacin del signo en significante y significado, Saussure extrae dos consecuencias: la linealidad del significante y el arbitrario del signo, en donde dice que el significante, por ser de naturaleza auditiva, se desenvuelve en el tiempo nicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo: por un lado representa una extensin, y por otro esa extensin es mensurable en una sola dimensin; es una lnea. Por otra parte, lo que une el significante al significado es arbitrario, ya que cualquier significado podra llevar cualquier significante.

[editar] Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ferdinand WILHELM VON HUMBOLDT

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Wilhelm von Humboldt

Wilhelm von Humboldt

Nacimiento

22 de Potsdam

junio

de

1767

Fallecimiento

8 de abril de 1835 (67 aos) Tegel, Berln alemn erudito y hombre de estado

Nacionalidad Ocupacin

Friedrich Wilhelm Christian Carl Ferdinand, barn de Humboldt (Potsdam, 22 de junio de 1767 8 de abril de 1835 en Tegel, Berln), llamado habitualmente Wilhelm von Humboldt, y, en espaol, Guillermo de Humboldt, fue un erudito y hombre de estado alemn, uno de los fundadores de la Universidad de Berln (en la actualidad Universidad Humboldt de Berln). Humboldt fue uno de los intelectuales alemanes de mayor y ms perdurable influencia en la cultura de su pas. Si su obra se contempla en relacin con la de su hermano, Alexander von Humboldt, ser difcil encontrar dos hermanos que hayan enriquecido su poca con tal impulso investigador y tanto saber universal. Mientras que Alexander se dedic, principalmente, aunque no de forma exclusiva, a expandir los horizontes del saber con sus estudios sobre la naturaleza y la geografa, Wilhelm dedic sus esfuerzos a las letras, enfocando sus trabajos hacia problemas tales como la educacin, la teora poltica, el

estudio analtico de las lenguas, la literatura y las artes, adems de trabajar activamente en la reforma del sistema

JOHN SEARLE De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda


John Searle

Nacimiento

31 de julio de 1932 (78 aos) Estados Unidos, Denver estadounidense profesor, filsofo Sitio web John Searle

Nacionalidad Ocupacin

John Rogers Searle (nacido el 31 de julio de 1932, Denver, Colorado) es Slusser Professor de Filosofa en la Universidad de California, Berkeley, y es clebre por sus contribuciones a la filosofa del lenguaje, a la filosofa de la mente y de la conciencia, a las caractersticas de las realidades sociales frente a las realidades fsicas, y al razonamiento prctico. Le fue concedido el premio Jean Nicod en 2000 y es miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes. Aparte de su actividad acadmica, el profesor Searle fue tambin el primer profesor en ejercicio en unirse al Free Speech Movement en la Universidad de Berkeley. Searle estudi en la Universidad de Oxford gracias a una beca Rhodes.

John Searle es muy conocido por el desarrollo de un experimento mental llamado el argumento de la "habitacin china". Lo cre para demostrar que el pensamiento humano no se compone de simples procesos computacionales. Particip en el congreso internacional sobre el dilogo ciencia-fe, celebrado en el Vaticano el ao 2000, como parte del Jubileo de los Cientficos.1

Contenido
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1 Actos de Habla: Fuerza ilocutiva 2 Intencionalidad 3 Intencionalidad social 4 La fuerte: La habitacin china 5 Filosofa de la Mente: Naturalismo Biolgico 6 Construccin de la realidad social 7 Notas 8 Obra editada en espaol 9 Enlaces externos 10 Lecturas

[editar] Actos de Habla: Fuerza ilocutiva


Artculo principal: Acto de habla

Las primeras obras de Searle continuaron los trabajos de sus maestros John Langshaw Austin y P. F. Strawson. Concretamente, en actos de habla Searle desarrolla el anlisis de Austin sobre los enunciados de accin o "performativos". Searle se centr en lo que Austin haba llamado actos ilocutivos, actos que se realizan diciendo algo. En estas sentencias (Actos de habla p. 31) 1. 2. 3. 4. Juan fuma habitualmente. Juan fuma habitualmente? Juan, fuma habitualmente! Ojal Juan fumase habitualmente.

cada una tiene el mismo contenido proposicional (Juan fumando), aunque difieren en su fuerza ilocutiva, ya que son, respectivamente, una aseveracin, una pregunta, una orden y una expresin de deseo.

Searle asume que las fuerzas ilocutivas de una oracin pueden describirse siguiendo reglas o condiciones especficas. Estas reglas establecen las circunstancias y el propsito de diferentes actos ilocutivos. Searle utiliza cuatro tipos generales de reglas. Por lo general una ilocucin tendr cierto contenido proposicional. Por ejemplo, una peticin tendr cierta accin futura en su contenido, mientras que una sentencia puede tener cualquier proposicin como contenido. Algunas ilocuciones, como los saludos, no disponen de contenido proposicional. Son necesarias ciertas condiciones previas para el xito de cada tipo de ilocucin. Por ejemplo, para realizar correctamente una peticin es necesario que el oyente pueda realizar la accin solicitada y que el hablante crea que el oyente puede realizar dicha accin. Para que un saludo sea exitoso el oyente y el hablante bien acaban de encontrarse o acaban de haber sido presentados. Searle llama a esto condiciones preparatorias. Un saludo puede no ser sincero, pero para agradecer realmente algo a alguien, es necesario que el hablante sea sincero, y para realizar una pregunta sincera el hablante ha de querer conocer la respuesta. Searle llama a esto la condicin de sinceridad. Segn Searle, cada ilocucin puede describirse en trminos de lo que est intentando hacer. De esta forma una aseveracin pretende que algo realmente es el caso. Una pregunta es un intento de elucidar cierta informacin. Agradecer pretende ser una expresin de gratitud. Este intento del hablante, o intencionalidad de una sentencia se convirti en un aspecto principal de la obra posterior de Searle. A pesar de que muchos lo creen, Searle jams ha propuesto una definicin clara de lo que son realmente los actos ilocutivos. Los conceptos que sugiere varan sustancialmente a lo largo de los aos (cf. Searle 1969, 1979, 1983).

[editar] Intencionalidad
Searle posteriormente generaliz esta descripcin basada en reglas de la fuerza ilocutiva como un caso especfico de intencionalidad. Searle identifica una propiedad de los fenmenos intencionales llamada la direccin de encaje. Por ejemplo, cuando vemos una flor nuestro estado mental se encaja con el estado del mundo, y la direccin de encaje es mente-a-mundo. Pero si alargamos la mano para coger la flor nuestro objetivo es hacer que el mundo encaje con nuestro estado mental, y en este caso la direccin de encaje es mundoa-mente. Tambin desarrolla el trmino fondo (Background), utilizado aqu de forma bastante tcnica, y que ha sido el origen de cierta discusin filosfica. Bsicamente es el contexto dentro del cual ocurre el acto intencional. De forma significativa incluye la comprensin del mundo por parte del actor, as como la participacin de otros en las actividades intencionales.

[editar] Intencionalidad social


Searle crea una fuerte base terica para el uso de la nocin de intencionalidad en un contexto social. La intencionalidad es un trmino tcnico filosfico que significa dotacin de contenido (aboutness). La intencionalidad indica que alguien asocia cierto significado a un objeto, tal como una creencia acerca de l, su posesin, su desprecio, etc. Incluye el uso ordinario de pretensin pero lo ampla. En Collective intentions and actions, Searle busca explicar las intenciones colectivas como una forma de intencionalidad. En sus obras anteriores proporciona normativas referentes a la intencionalidad en el lenguaje. Searle desarrolla este tema buscando un conjunto de reglas que sean esenciales para la intencionalidad colectiva. Searle sostiene este anlisis con cinco tesis. Las tres primeras son: 1. El comportamiento intencional colectivo existe, y no es la suma de los comportamientos intencionales individuales. 2. La intencionalidad colectiva no puede reducirse a intencionalidades individuales. 3. Las dos tesis precedentes son consistentes con las siguientes restricciones:. a. La sociedad se compone exclusivamente de individuos; no existe nada parecido a la conciencia de grupo o al espritu de grupo. b. La intencionalidad de grupo o individual es independiente de la falsedad o veracidad de las creencias del individuo. Para satisfacer estas tesis, Searle desarrolla una notacin para la intencionalidad colectiva que enlaza una intencin individual con una colectiva, pero mantiene ambas intenciones separadas. En efecto, una intencin individual puede tener como expresin una intencin colectiva. La creacin de una intencin colectiva presupone que alguien comprende que otros pueden participar en la intencin, de modo que: 4. La intencin colectiva presupone un sentimiento de que el otro es un actor social que puede participar en una actividad colectiva. Juntas, estas tesis conducen a la afirmacin de que: 5. La teora de la intencionalidad junto a la nocin de trasfondo puede explicar la intencionalidad colectiva.

[editar] La fuerte: La habitacin china

Vase tambin: Habitacin china El argumento en contra de lo que Searle denomina inteligencia artificial fuerte es parte de una posicin ms amplia en lo que respecta a la relacin mente-cuerpo. La tesis central de la inteligencia artificial fuerte es que los procesos realizados por una computadora son idnticos a los que realiza el cerebro, y por lo tanto se puede deducir que, si el cerebro genera conciencia, tambin las computadoras deben ser conscientes. Para refutar esta posicin, Searle desarrolla el siguiente experimento mental.2 Imaginemos que un individuo es colocado en una habitacin cerrada al exterior en China. Por una rendija le son entregados papeles con smbolos chinos que desconoce absolutamente pues el individuo no conoce el idioma chino. Con unas instrucciones en ingls (o cualquiera que fuera su lengua madre) se le indica que debe sacar por la misma rendija una respuesta de acuerdo a un manual que se le ha entregado. En dicho manual slo aparecen smbolos chinos de entrada y los correspondientes smbolos de salida. As, el individuo puede localizar los smbolos que le son entregados y puede sacar papeles con smbolos diferentes. Los chinos que estn fuera de la habitacin pensarn que el de la habitacin conoce el chino pues han recibido respuestas satisfactorias. (Cfr. Test de Turing) Searle considera que lo mismo ocurre con una computadora. sta manipula diferentes cdigos sintcticos que nada tienen que ver con la comprensin semntica de los contenidos procesados. Evidentemente, el concepto de Intencionalildad est en el fondo del argumento de la Habitacin china de Searle en contra de la inteligencia artificial.

[editar] Filosofa de la Mente: Naturalismo Biolgico


Vase tambin: Naturalismo Biolgico Searle considera que el famoso problema mente-cuerpo tiene una solucin filosfica sencilla disponible desde hace ms o menos un siglo: la conciencia es un fenmeno neurobiolgico causado por el cerebro. La solucin neurolgica es ms complicada y debemos esperar a que los neurocientficos hagan su tarea. Searle se opone tanto al dualismo como al materialismo, en favor de una posicin a la que llama naturalismo biolgico. El dualismo comete el error de considerar a la conciencia como una sustancia separada y por encima de lo material. El materialismo comete el error de negar los hechos bsicos de la conciencia, inclusiva su existencia misma. Ambos estn equivocados desde la raz cartesiana que les dio origen. Las categoras fsico y mental estn cargadas con un significado antagnico del cual debemos deshacernos. El naturalismo biolgico considera a la conciencia como un rasgo de nivel superior del sistema nervioso. Searle considera que, de la misma manera en que las molculas de H2O. tienen un modo de ser de tercera persona pero generan caractersticas de nivel superior como la solidez o la liquidez, de modo anlogo el cerebro genera un rasgo a nivel del sistema que es la conciencia. La conciencia tiene una ontologa (modo de existencia) de primera persona cuya principal caracterstica es ser subjetiva, cualitativa y unificada, a

diferencia de objetos no-conscientes cuya ontologa es de tercera persona. Esta caracterstica de la conciencia hace imposible reducirla a meros eventos neurobiolgicos, a pesar de estar causada por ellos.

[editar] Construccin de la realidad social


Searle ha aplicado recientemente su anlisis de la intencionalidad a la construccin social. Su inters se centra en la forma en que ciertos aspectos de nuestro mundo se materializan como resultado de la intencionalidad combinada de aquellos que los usan. Por ejemplo, un billete de cinco euros es un billete de cinco euros tan slo en virtud de la intencionalidad colectiva. Es debido a que alguien piensa que vale cinco euros y que otro tambin piensa que vale cinco euros que puede realizar su funcin econmica. Esto es as independientemente de que el gobierno respalde el valor de la moneda. Imaginemos un caso en el que intentemos comprarle algo a alguien que no reconoce el valor del billete. A menos que le convenzamos de su valor, lo nico que tenemos es un trozo de papel de colores. Por otro lado, un objeto no respaldado por ningn gobierno, tal como un sello antiguo, puede ser un objeto vlido en una transaccin comercial si ambos participantes estn de acuerdo en ello. Tales objetos construidos socialmente impregnan nuestras vidas. El lenguaje que utilizamos, el concepto de propiedad y las relaciones con los otros dependen fundamentalmente de tales intencionalidades implcitas. Searle extiende su anlisis de la realidad social a la creacin de instituciones como el matrimonio y las universidades. Sostiene que tanto el valor del billete de cinco euros como la institucin de la universidad han sido creados por tres principios primitivos: la intencionalidad colectiva, la asignacin de funcin y las reglas constitutivas. La aproximacin de Searle a la construccin social es muy diferente y divergente de aquellos que sugieren que no existe una realidad independiente de la mente y que lo que llamamos realidad es una construccin social. Hacia el final de The Construction of Social Reality Searle presenta un argumento a favor del realismo. Sus argumentos no enfocan la construccin social de la realidad sino la construccin de la realidad social. Sostiene que "toda realidad social posee una estructura lgica constituida lingsticamente" en un artculo llamado Social Reality and Linguistic Representation. ____________________________

[editar] Notas
1. Culturas y fe 2. "Minds, Brains and Programs", The Behavioral and Brain Sciences 3, pp. 417424. (1980)

[editar] Obra editada en espaol

Searle, John R. (1986). Actos de habla. Ediciones Ctedra. ISBN 978-84-376-0218-9. Searle, John R. (1997). La construccin de la realidad social. Ediciones Paids Ibrica. ISBN 978-84-493-0421-7. Searle, John R. (1992). Intencionalidad. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-2252-9. Searle, John R. (1999). Intencionalidad en la filosofa de la mente. Ediciones Altaya. ISBN 978-84-487-1294-5. Searle, John R. (2004). Lenguaje y ciencias sociales: dilogo entre John Searle y Crea. El Roure Editorial. ISBN 978-84-7976-030-4. Searle, John R. (2004). Libertad y neurobiologa: reflexiones sobre el libre albedro, el lenguaje y el poder poltico. Ediciones Paids Ibrica. ISBN 978-84-4931666-1. Searle, John R. (2004). Mente, lenguaje y sociedad: la filosofa en el mundo real. Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-8605-9. Searle, John R. (1985). Mentes, cerebros y ciencia. Ediciones Ctedra. ISBN 978-84376-0569-2. Searle, John R. (2000). El misterio de la conciencia. Ediciones Paids Ibrica. ISBN 978-84-493-0895-6. Searle, John R. (2000). Razones para actuar: una teora del libre albedro. Ediciones Nobel. ISBN 978-84-89770-75-1. (Premio Internacional de Ensayo Jovellanos) Searle, John R. (1996). El redescubrimiento de la mente. Editorial Crtica. ISBN 97884-7423-742-9. Searle, John R. (1977). La revolucin de Chomsky en lingstica. Editorial Anagrama. ISBN 978-84-339-0354-9 ; Agotado. Searle, John R. (1977 DAN SPERBER

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Dan Sperber (n. 1942) es un antroplogo, lingista e investigador en ciencias cognitivas francs. Actualmente es director de investigaciones en el Instituto Jean-Nicod del CNRS.

A comienzos de la dcada de los 70, Sperber fue uno de los crticos del estructuralismo francs en antropologa. Con su trabajo sobre el simbolismo, Sperber imprimi un giro cognitivista al poner en evidencia el papel de la cognicin en los fenmenos culturales, particularmente sobre las constricciones cognitivas que hacen posible la distribucin de las representaciones culturales en el seno de una poblacin, teniendo una importante influencia en la antropologa cognitiva, la crtica literaria y la historia del arte. Es conocido especialmente por su trabajo sobre la pragmtica y, en particular, sobre la "teora de la relevancia" y la "epidemiologa de las representaciones". Su obra ms influyente es La Relevancia, junto a la britnica Deirdre Wilson, que ha pasado a convertirse en el mainstream en pragmtica, lingstica, inteligencia artificial y psicologa cognitiva. Los procesos cognitivos estaran dirigidos hacia la consecucin de una mxima pertinencia, es decir, la bsqueda de una relacin ptima entre los esfuerzos cognitivos y sus efectos. En el 2009, Dan Sperber recibi el primer premio Lvy-Strauss, que busca reconocer cada ao al mejor investigador de ciencias sociales en Francia.

[editar] Principales publicaciones


Qu es el estructuralismo? Estructuralismo en antropologa. Losada. Buenos Aires. 1975. Le Savoir des anthropologues. Hermann. Pars. 1982. El simbolismo en general. Anthropos. Barcelona. 1988. La relevancia: comunicacin y procesos cognitivos (con Deirdre Wilson). Visor. Madrid. 1994. La Contagion des Ides. Odile Jacob. Pars. 1996. Explicar la cultura: un enfoque naturalista. Ediciones Morata. Madrid. 2005.

[editar] Vase tambin


Tareas de seleccin de Wason

[editar] Enlaces externos


PAUL GRICE De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Herbert Paul Grice (13 de marzo de 1913, Birmingham, Inglaterra - 28 de agosto de 1988, Berkeley, California), fue un filsofo britnico, conocido sobre todo por sus contribuciones a la filosofa del lenguaje en el mbito de la teora del significado y de la comunicacin. Su

trabajo, recopilado en su obra Studies in the Way of Words, ha tenido una gran importancia en filosofa y lingstica, con implicaciones tambin en el mbito de la ciencia cognitiva en general.

Contenido
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1 Vida 2 Grice y el Significado 3 Mximas conversacionales 4 Crticas y examinadores

[editar] Vida
Nacido y criado en el Reino Unido, Grice curso sus primeros estudios en el Clifton College para luego entrar a la universidad de Oxford. Despus de un breve periodo de enseanza en Rossall, volvi a Oxford, como profesor, en donde ense hasta 1967, luego se traslad a los Estados Unidos para tomar un cargo de profesor en la Universidad de California, volvi al Reino Unido en 1979 para dar algunas conferencias. Muri en 1988 an en su cargo de profesor en Berkeley. Se reimprimimieron muchos de sus ensayos y los estudios de la manera de las palabras en el ao 1989.

[editar] Grice y el Significado


El trabajo de Grice constituye uno de los fundamentos en el abordaje moderno de la pragmtica. Se tienen principalmente en cuenta sus contribuciones al estudio del significado del sonido y del significado lingstico, as como de las interrelaciones entre ambos. Proporcion y desarroll, en efecto, un anlisis de la nocin de significado lingstico en trminos de significado del sonido. Para explicar de qu modo pueden ser entendidas las elocuciones no literales, postul la existencia de un principio cooperativo general en la conversacin del cual derivan ciertas mximas especficas. Grice introdujo la nocin de implicaturas para sustituir la de implicacin, usada hasta entonces, y que consider inadecuada para su propuesta lingstica.

[editar] Mximas conversacionales


Segn Paul Grice cualquier interaccin verbal est regida por el principio de cooperacin: "Haz que tu contribucin sea la requerida para la finalidad del intercambio conversacional en el que estas implicado". este principio bsico se desglosa en cuatro mximas:

De cantidad: Haz que tu contribucin sea tan informativa como sea necesario. De cualidad: Haz que tu contribucin sea verdadera. De relevancia: S pertinente, no digas algo que no viene al caso. De manera: S claro, evita la ambigedad, s breve, s ordenado.

[editar] Crticas y examinadores


La teora de Dan Sperber y de Deirdre

UMBERTO ECO De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda

Umberto Eco

Nacimiento

5 de enero de 1932 (78 aos) Alessandria, Piamonte, Italia

Ocupacin Nacionalidad Gnero

Novelista, ensayista, semilogo italiana Novela, ensayo

Umberto Eco (Alessandria, Italia; 5 de enero de 1932) es un escritor y filsofo italiano, experto en semitica.

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1 Biografa 2 Novelas 3 Otros trabajos 4 Curiosidades 5 Umberto Eco y Wikipedia 6 Notas 7 Enlaces externos

[editar] Biografa
Umberto Eco se doctor en Filosofa y Letras en la Universidad de Turn en 1954 con un trabajo que public dos aos ms tarde con el ttulo de El problema esttico en Santo Toms de Aquino (1956). Trabaj como profesor en las universidades de Turn y Florencia antes de ejercer durante dos aos en la de Miln. Despus se convirti en profesor de Comunicacin visual en Florencia en 1966. Fue en esos aos cuando public sus importantes estudios de semitica Obra abierta 1962 y La estructura ausente 1968, de sesgo eclctico. Desde 1971 ocupa la ctedra de Semitica en la Universidad de Bolonia. En febrero de 2001 cre en esta ciudad la Escuela Superior de Estudios Humansticos, iniciativa acadmica solo para licenciados de alto nivel destinada a difundir la cultura universal. Tambin cofund en 1969 la Asociacin Internacional de Semitica, de la que es secretario. Distinguido crtico literario, semilogo y comuniclogo, Umberto Eco empez a publicar sus obras narrativas en edad madura (aunque en conferencias recientes cuenta de sus experimentos juveniles, los que incluyen la edicin artesanal de un cmic en la adolescencia). Se consagr como narrador con El nombre de la rosa 1980, novela histrica culturalista susceptible de mltiples lecturas (como novela filosfica, novela histrica o novela policaca). Se articula en torno a una fbula detectivesca ambientada en un monasterio de la Edad Media el ao 1327; sonoro xito editorial, fue traducida a muchos idiomas y llevada al cine en 1986 por el director francs Jean-Jacques Annaud. Escribi adems otras novelas como El pndulo de Foucault (1988), fbula sobre una conspiracin secreta de sabios en torno a temas esotricos, La isla del da de antes (1994), parbola kafkiana sobre la incertidumbre y la necesidad de respuestas, Baudolino (2000), una novela picaresca -tambin ambientada en la Edad Media- que constituye otro rotundo xito y su ltima obra, La Misteriosa Llama de la Reina Loana (2004).

Tras la aparicin de La misteriosa llama de la Reina Loana, Eco asegur que no volvera a publicar ms novelas. No obstante, despus desmenti tal afirmacin y ha dicho que desde el 2004 est en proceso de elaboracin de una novela, sobre la cual no ha querido dar ninguna noticia anticipada, y tambin ha aseverado que si se tiene en cuenta los interludios temporales entre sus novelas se podr saber para cuando puede estar listo el susodicho libro. Esto implica que, si tenemos en cuenta que Eco public El Nombre de la Rosa en 1980, y posteriormente public El Pndulo de Foucault en 1988, y despus La Isla del da de antes en 1994, podemos inferir que la prxima novela estar lista entre finales de 2010 y finales de 2011. Ha cultivado tambin otros gneros como el ensayo, donde destaca notablemente con ttulos como Obra abierta (1962), Diario mnimo (1963), Apocalpticos e integrados ante la cultura de masas (1965), La estructura ausente (1968), Il costume di casa (1973), La forma y el contenido (1971), El signo (1973), Tratado de semitica general (1975), El super-hombre de masas (1976), Desde la periferia al imperio (1977), Lector in fabula (1979), Semitica y filosofa del lenguaje (1984), Los lmites de la interpretacin (1990), Seis paseos por los bosques narrativos (1990), La bsqueda de la lengua perfecta (1994), Kant y el ornitorrinco (1997) y Cinco escritos morales (1998). Es miembro del Foro de Sabios de la Mesa del Consejo Ejecutivo de la Unesco y Doctor Honoris Causa por ms de treinta universidades de todo el mundo, entre ellas, la Complutense (1990), la de Tel Aviv (1994), la de Atenas (1995), la de Varsovia (1996), la de Castilla-La Mancha (1997), la Universidad Libre de Berln (1998) y la Universidad de Sevilla (2010). En 2000 recibi el premio Prncipe de Asturias de C ROLAND BARTHES De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda

Roland Barthes
Nacimiento 12 de noviembre de 1915

Francia, Cherburgo Defuncin 25 de marzo de 1980, 64 aos Francia, Pars Ocupacin ensayista, semilogo Nacionalidad Francia crtico literario,

Movimientos
Influido porDesplegar

Estructuralismo

Roland Barthes (Cherburgo, 12 de noviembre de 1915 Pars, 25 de marzo de 1980) fue un escritor, ensayista y semilogo francs.

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1 Biografa 2 La nueva crtica 3 Obras 4 Referencias 5 Fuentes 6 Enlaces externos

[editar] Biografa
Su padre muri en 1916 en un combate naval en el mar del Norte. Su primera infancia transcurri en Bayona, y a la edad de diez aos se traslad a Pars, si bien los veranos regresaba a la casa de sus abuelos paternos. Su madre era protestante, lo que le facilit esa vida algo aparte que siempre defendi; vivi con ella hasta su muerte. Barthes realiz sus estudios secundarios en el instituto Louis-le-Grand, para luego hacer filologa clsica en la Facultad de Letras de la Universidad de Pars. Tuvo un primer ataque tuberculoso en 1934, y estuvo curndose hasta el ao siguiente en los Pirineos. Se licenci en Letras Clsicas (1939) y mucho ms tarde en Gramtica y Filologa (1943), pues tuvo que interrumpir sus actividades en 1941 dada su enfermedad, y luego hasta 1947 estuvo en distintas clnicas. Particip muy activamente en un Grupo de Teatro Antiguo que fund cuando era estudiante. Barthes fue lector de francs en Bucarest y en Alejandra en los aos 19481950. Despus de la Segunda Guerra Mundial, entre 1952 y 1959 trabaj en el Centro Nacional de Investigacin Cientfica (CNRS), en Pars. Finalmente, fue nombrado jefe de Trabajos de Investigacin y luego (1962), jefe de estudios de la Escuela Prctica de Altos Estudios, organismo donde se dedic a desarrollar una sociologa de los smbolos, los signos y las representaciones. A partir de esta fecha su nombre empez a crecer gracias a sus libros, artculos y docencia. Su carrera culmin al ser nombrado en el Colegio de Francia en 1977: vase su Leon del 7 de enero.

Barthes muri en la primavera de 1980 tras ser atropellado en la calle de las coles, frente a la Sorbona. Su ltimo libro La chambre claire, sobre la fotografa, sali por esos das.1

[editar] La nueva crtica


Barthes es parte de la escuela estructuralista, influenciado por el lingista Ferdinand de Saussure, por mile Benveniste, Jakobson y Claude Lvi-Strauss. Crtico de los conceptos positivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los aos 50. Una parte de la obra inicial de Barthes, si bien heterognea y a menudo abstracta, puede ser accesible con una lectura metdica y concentrada; los conceptos propuestos para el anlisis semiolgico, en un primer momento provenientes de lingistas como los ya citados y Hjelmslev y otros van derivando a una especificidad mayor que permite avanzar por el entonces poco transitado camino de la Semitica, que desarrolla en su libro Elementos de Semiologa. Su produccin literaria experiment diversas evoluciones: desde unos orgenes sartrianos y brechtianos matizados, desarroll despus una investigacin propiamente semiolgica, con un inters especial por la lingstica. Durante un tiempo se interes por el campo textual: la obra literaria considerada desde diversos puntos de vista, nunca unilateralmente, y que implicaba, o bien una filosofa del sujeto de tipo psicoanaltica o bien una filosofa de la sociedad de tipo marxista o poltico. Roland Barthes considera que la intencin de un autor al escribir una obra, no es el nico anclaje de sentido vlido a partir del cual se puede interpretar un texto. l considera que en la literatura se pueden encontrar otras fuentes de significado y relevancia. Puesto que el significado no est dado por el autor, ste debe ser creado activamente por el lector a travs de un proceso de anlisis textual. En 1953 escribi su primer ensayo, Le degr zro de l'criture, le siguieron un original Michelet, y sus Mythologies, que le dieron merecida fama por su agudeza sociolgica. En 1963 public un polmico Sur Racine y al ao siguiente apareci una recopilacin excelente de Essais critiques, que se tradujo a varios idiomas. Su breve trabajo Critique et vrit sirvi para defender a la nueva crtica, en 1966. Luego, public dos libros ms tcnicos, Systme de la mode y S/Z, una lectura de Balzac. En S/Z, de 1970, realiza un anlisis extenso de una historia breve, el Sarrasine de Honor de Balzac, donde pretende identificar otras fuentes de significado y de relevancia. Con su lectura tan abierta, establece cinco grandes cdigos que determinan los tipos de significado, y que pueden encontrarse en un texto a travs de mltiples lexias. Estos grandes cdigos lo llevaron a definir que las historias tienen la capacidad de ofrecer una pluralidad de significados, si bien sta se halla limitada por otros elementos formales, como es la secuencia lineal de la escritura: al ser una lnea temporal definitiva, que debe ser seguida por el lector, restringe su libertad analtica e interpretativa. De este proyecto concluye que un texto ideal debiera ser reversible; es decir, abierto a una gran variedad de interpretaciones diferentes. Un texto solo puede ser reversible al evadir los artefactos restrictivos que Sarrasine tiene, por ejemplo las lneas temporales restrictivas, as como definiciones exactas de eventos. l lo describe como la diferencia entre un texto escribible, en la cual el lector reinterpreta libremente y adquiere un papel activo en el

proceso creativo; y un texto legible, en los cuales se restringen estas posibilidades y son textos simplemente ledos. Este proyecto le ayud a identificar lo que l buscaba en la literatura, la apertura para mltiples interpretaciones. Su nocin de textos escribibles es similar al concepto del hipertexto, el cul ser desarrollado posteriormente por otros autores. Durante la dcada de 1970, Barthes continu renovando su crtica literaria, apelando a Jacques Derrida, Philippe Sollers o Jacques Lacan y a otros filsofos y analistas. Busc cada vez la convergencia entre ensayo riguroso y su el deseo de ser escritor: a Sade, Fourier, Loyola, 1971, texto ms defensor de cierta neutralidad narrativa, le siguen obras como L'Empire des signes, 1971, resultado de un viaje a Japn, Nouveaux essais critiques, 1972, y un ao despus su clebre y sucinto Le plaisir du texte. En 1975, dio un giro mayor con Roland Barthes par lui mme, rara autobiografa en forma de aforismos, ancdotas, pequeas teorizaciones. Esta obra en cierta medida fue prolongada por su libro sobre el discurso amoroso, que logr un xito a su juicio perturbador (1977). Tras su muerte, en los ochenta se publicaron una serie de libros de ensayos sueltos, agrupados temticamente, que ponan de manifiesto la variedad y la alta calidad de su ensaystica: El grano de la voz, entrevistas; Lo obvio y lo obtuso, La aventura semiolgica y El susurro del lenguaje; adems apareci Incidentes, con escritos muy personales. Todos sus libros han sido traducidos al espaol y reimpresos varias veces, en vida dio clases y conferencias desde Oxford hasta Harvard, en Amrica latina en Chile y en Mxico. En 1993 empezaron a publicarse sus uvres compltes, con gran nmero de trabajos dispersos y algn indito; apareci en Seuil, editor de toda su obra. Esa recopilacin ha sido reeditada de modo ms accesible con ocasin de la importante exposicin R/B en el Centro Pompidou en 2002. Pero haba ms legado de su obra. Entre 2002 y 2003 aparecan adems los primeros tomos de sus seminarios: Comment vivre ensemble, Le neutre y La prparation du roman. Algo ms tarde se public otro ms: Le discours amoureux. Sminaire. En 2009 se han recuperado otros dos libros inditos, extrados de sus notas: Journal de deuil y Carnets de voyage en Chine.

[editar] Obras

Le degr zro de l'criture, 1953 (El grado cero de la escritura, Siglo XXI, 2005, ISBN 978-84-323-1210-6) Michelet, 1954 Mythologies, 1957 (Mitologas, Siglo XXI, 2009, ISBN 978-84-323-0381-4) Sur Racine, 1963 (Sobre Racine) Essais critiques, 1964 (Ensayos crticos, Seix-Barral, ISBN 978-84-322-0866-9) La Tour Eiffel, 1964 (La Torre Eiffel), artculo ilustrado Elements de smiologie, 1965 (Elementos de semiologa) Critique et vrit, 1966 (Crtica y verdad, Siglo XXI, 2005, ISBN 978-84-3231212-0)

Le systme de la mode, 1967 (El sistema de la moda, Paids, 2005, ISBN 978-84493-1348-6) S/Z, 1970 (S/Z, Siglo XXI, 2001, ISBN 978-84-323-0373-9) L'Empire des signes, 1970 (El imperio de los signos, Mondadori, 1991, ISBN 97884-323-0806-2) Sade, Fourier, Loyola, 1971 (Sade, Fourier, Loyola, Ctedra, 1997, ISBN 978-84376-1520-2) Nouveaux essais critiques, 1972 (Nuevos ensayos crticos) Le plaisir du texte, 1973 (El placer del texto) Roland Barthes, par lui mme, 1975 (Roland Barthes por Roland Barthes, Paids, 2002, ISBN 978-84-493-1553-4) Fragments d'un discours amoureux, 1977 (Fragmentos de un discurso amoroso, Siglo XXI, 2007, ISBN 978-84-323-0806-2) Leon, 1978 (El placer del texto y leccin inaugural, Siglo XXI, 2002, ISBN 97884-323-1249-6) Sollers crivain, 1979 La chambre claire, 1980 (La cmara lcida: nota sobre la fotografa, Paids, 2009, ISBN 978-84-493-2293-8) Le grain de la voix, 1981 (El grano de la voz), entrevistas. Pstumo L'obvie et l'obtus, 1982 (Lo obvio y lo obtuso, Paids, 2002, ISBN 978-84-7509400-7) Le bruissement de la langue, 1984 (El susurro del lenguaje, ms all de la palabra y la escritura, Paids, 2009, ISBN 978-84-493-2275-4) L'aventure smiologique, 1985 (La aventura semiolgica, Paids, 2009) Incidents, 1987 (Incidentes, Anagrama, 1987, ISBN 978-84-339-3112-2) uvres compltes, Seuil, 1993 y ss. Variaciones sobre literatura, Paids, 2002, ISBN 978-84-493-1267-0; extrado de las uvres compltes Variaciones sobre escritura, Paids, 2002, ISBN 978-84-493-1300-4 ; extrado de las uvres compltes Escritos sobre el teatro, Paids, 2009, ISBN 978-84-493-2289-1, extrado de las uvres compltes Comment vivre ensemble, Seuil, 2002, curso Le neutre, Seuil, 2002 (Lo neutro), curso 19771978 La prparation du roman, I et II, Seuil, 2003, curso Le discours amoureux. Sminaire, Seuil, 2007, curso Del deporte y los hombres, Paids, 2008, ISBN 978-84-493-2110-8 recuperacin de un programa de TV Journal de deuil, Seuil, 2009; Diario de duelo, Paids, 2009, ISBN 978-84-4932321-8. Carnets de voyage en Chine, C. Bourgois, 2009.

[editar] Referencias

1. Italo Calvino le dedica un artculo, En memoria de Roland Barthes, publicado en La Repubblica de Roma el mismo ao de la muerte (1980). El artculo es retomado en Coleccin de arena. ISRN 84 7844 545 5

[editar] Fuentes

J. L. Calvet, Roland Barthes, Gedisa, 2001 M. Alphant y N. Lgere JACQUES LACAN

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Jacques Lacan

Retrato de Jacques Lacan

Nacimient o Fallecimie nto Residenci a

13

de

abril

de

1901

Pars, Francia 9 de septiembre de 1981 (80 aos) Pars Francia

Nacionali dad Campo

Francesa

Psiquiatra, Psicoanlisis, Psicoterapia, Estructuralismo, Lingstica, Filosofa

Conocido por

Estadio del espejo, Objeto a, Lo real, lo imaginario y lo simblico

Influido porDesplegar Influy aDesplegar

Cnyuge

Marie-Louise Blondin, Sylvia Bataille

Jacques-Marie mile Lacan, 13 de abril de 1901 en Pars; 9 de septiembre de 1981 en Pars, fue un mdico psiquiatra y psicoanalista francs conocido por los aportes tericos que hiciera al psicoanlisis basndose en una nueva lectura de Freud que incorpora elementos del estructuralismo, de la lingstica estructural, de las matemticas, y de la filosofa. Sus aportes los define l mismo como un retorno a Freud y a sus teoras, por un lado, y como su radicalizacin, nueva interpretacin (Freud contra Freud) o desarrollo ulterior, por otro. Lacan busc reorientar el psicoanlisis hacia la obra original de Freud, ya que consideraba que el psicoanlisis post-freudiano se haba desviado cayendo en una lgica a veces biologicista, u objetivadora de la realidad. Lacan acus a muchos de los psicoanalistas coetneos por haber distorsionado y parcializado la teora de Freud. Reinterpret y ampli la prctica psicoanaltica, construyendo una lectura de la obra freudiana basada en el concepto de estructura. Incorpor adems nociones de origen lingstico, filosfico y topolgico que lo llevaron a redefinir muchos de los principales trminos del lxico psicoanaltico y a formular la tesis por la que se lo identifica: El inconsciente est estructurado 'como' un lenguaje Con esta formulacin Lacan afirma realizar un retorno a la concepcin de inconsciente propuesta por Freud, al tiempo que se distancia de la posicin de los tericos de las relaciones objetales (psiclogos del yo), quienes intentan dar un lugar al inconsciente. Con su concepto, Lacan pone al inconsciente en la imposibilidad de representar los Objetos reales de manera absoluta en el lenguaje. Lo inconsciente remitira a lo no-dicho en el lenguaje.

Las nociones lingsticas tomadas de Ferdinand de Saussure se hacen en su obra aplicables a la relectura de Freud. Modificando algunas de las frmulas relativas al significante, Lacan introduce el concepto de lgica del significante para reexplicar la teora freudiana. Su obra ha despertado inters en otros campos adems del psicoanlisis, particularmente en la lingstica, la teora crtica y en el postestructuralismo. La importancia de lo lingstico (si bien, en trminos estrictos, Lacan denomina "lingistera" a su concepcin del lenguaje) en la reformulacin lacaniana del psicoanlisis lo llev a modificar numerosas ideas de la prctica clnica y a proponer un complejo esquema de constitucin psquica del hombre. El yo se constituye en un reconocimiento en torno a la imagen del otro o en su imagen en el espejo. A esta instancia Lacan la llam el Estadio del espejo. Con todo, afirm reiteradamente que su intencin era refinar y mejorar el marco original de las obras de Freud: es famosa su boutade de que quien quiera ser lacaniano es libre de serlo, pero que l mismo se consideraba freudiano. Su obra, lejos de haber cosechado aceptacin universal, es fuente de grandes controversias (incluso dentro de la comunidad psicoanaltica). Los filsofos Slavoj Zizek y Alain Badiou han sido algunos de sus ms fuertes defensores. En contrapartida, Lacan fue objeto de crticas epistemolgicas de los fsicos Alan Sokal y Jean Bricmont as como del lingista Noam Chomsky, y filosficas por parte de Jacques Derrida y de autores feministas. Ms all de las crticas, resulta indiscutible su fuerte influencia en la prctica del psicoanlisis en algunos pases europeos y latinoamericanos. Sus concepciones han dado pie a numerosas escuelas de orientacin lacaniana en pases como Francia, Argentina, Italia y Brasil.

Contenido
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1 Vida
o o

1.1 Inicios 1.2 Despus de la IPA

2 Ideas 2.1 Inconsciente estructurado 2.1.1 Lo real, lo imaginario y lo simblico o 2.2 Estadio del espejo o 2.3 Clivaje o 2.4 El Otro o 2.5 Pulsiones o 2.6 Goce vs. deseo-placer o 2.7 La topologa en Lacan 3 Prctica psicoanaltica 4 Controversias o 4.1 Ciencias exactas y naturales
o

4.2 Crticas 4.3 Feminismo y post-feminismo 5 Vase tambin 6 Referencias 7 Bibliografa o 7.1 Obra completa o 7.2 Colecciones lacanianas o 7.3 Ediciones diversas o 7.4 Diccionarios
o o

8 Enlaces externos

[editar] Vida
[editar] Inicios
Lacan emprendi el estudio de medicina en 1920 y se especializ en psiquiatra desde 1926. En esta poca inici su propio anlisis con Rudolph Loewenstein, que continu hasta 1938. Lacan era muy activo en el mundo de los escritores, artistas e intelectuales parisinos de la poca: fue amigo de Andr Breton, Luis Buuel, Salvador Dal y Picasso [cita requerida] (del cual fue mdico), y tambin particip en el mouvement Psych fundado por Maryse Choisy. Contribuy en numerosas publicaciones surrealistas y estuvo presente en la primera lectura pblica del Ulises de James Joyce. En sus estudios mostr particular inters en el trabajo filosfico de Martin Heidegger, y particip en los seminarios sobre Hegel de Alexandre Kojve junto a muchos otros intelectuales de la poca. En 1936 present su primer ensayo analtico sobre 'el estadio del espejo' en el Congreso de la International Psychoanalitical Asociation en Marienbad. Fue enlistado para servir en el ejrcito francs tras la ocupacin alemana de Francia y fue destacado al hospital militar Val-de-Grce en Pars. Al trmino de la guerra Lacan visit Inglaterra para atender un curso de cinco semanas, y ah conoci a los analistas ingleses Wilfred Bion, John Rickman, as como entabl una fructfera correspondencia con Winnicott. El trabajo analtico de Bion en grupos contribuy a su nfasis posterior en este tipo de trabajo (a estos grupos de estudio se les llamaba cartels en Francia) como una estructura utilizada para avanzar el trabajo terico en el psicoanlisis. En el otoo de 1953 inici un seminario semanal en el Hospital Sainte-Anne de Pars, instando lo que l describa como 'un retorno a Freud', en particular a la concentracin de Freud en la naturaleza lingstica de la sintomatologa psicolgica. El seminario result muy influyente en la vida cultural parisina as como en la teora y la prctica clnica psicoanalticas, atraa grandes asistencias y continu por casi treinta aos. Fue expulsado junto a Lagache y Franoise Dolto de la IPA (International Psychoanalitical Asociation) por haberse quejado de que sta, pese a mantener una supuesta fidelidad a la teora freudiana, en lo efectivo tergiversaba continuamente al psicoanlisis. Posteriormente, Lacan se constituy como el maestro del psicoanlisis de corriente francesa. Fund la Sociedad

Francesa de Psicoanlisis junto con D.Lagache, J. Favez-Boutonier, R. Lausanne y F. Dolto.

[editar] Despus de la IPA


En 1963, tras ser expulsado junto a Lagache y Franoise Dolto de la Sociedad Psicoanaltica de Pars (SPP) y de la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), Lagache y Lacan fundaron la Sociedad Francesa de Psicoanlisis. Lacan se convirti en el maestro de la corriente francesa del psicoanlisis. Como vehculo de expresin fund la revista Scilicet y particip de Anthologie. El Seminario, que ofreci en pblico entre 1953 y 1979, se constituye como uno de sus ms importantes legados, aunque est compuesto bsicamente por las transcripciones de las grabaciones magnetofnicas obtenidas de su propia voz, lo que, junto con un estilo sumamente barroco y eventualmente complicado, ha generado la impresin de una dificultad suma por entender de lo que se trata su obra. Algunos de los veinticinco volmenes del seminario han sido "establecidos" por Jacques-Alain Miller, fundador de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis y de quien Lacan deca saba interrogarle. El vigesimosexto ha sido llamado el "silencioso" debido a la imposibilidad de hablar que padeci Lacan desde 1978. Otro de sus grandes compendios lo constituyen los "Escritos", reunidos y editados en 1966 por el filsofo Franoise Wahl. A partir de 1974, siendo Director del Departamento de Psicoanlisis de la Universidad de Pars VIII, comenz a trabajar en la preservacin de la importancia de la teora de Freud en el movimiento psicoanaltico, basando progresivamente su teora en los matemas, que constituyen una formalizacin de la lgica de lo inconsciente. A menudo se considera que Lacan trabaj tambin como psiclogo experimental, aunque esto es incorrecto. Las observaciones experimentales comentadas en sus obras fueron tomas de investigaciones en chimpancs y humanos de Henri Wallon en 1931.1 Lacan reinterpreta estas experiencias, al punto que las conclusiones de Lacan difieren notablemente de las conclusiones originales. A edad avanzada sufri trastornos cerebrales, afasia parcial y cncer de colon. Pero de igual manera segua trabajando.

[editar] Ideas
Lacan retoma la teora psicoanaltica de Freud para desarrollarla incorporando elementos del estructuralismo, la lingstica (Ferdinand de Saussure, Roman Jakobson), de la filosofa (Kojve, Sartre, Hegel), de la fenomenologa (Husserl), de corrientes existencialistas diversas a las sartreanas (Martin Heidegger, Karl Jaspers, Maurice Merleau-Ponty), de la antropologa (Lvi-Strauss) as como elementos de las matemticas, por ejemplo la

topologa combinatoria (banda de Moebius y el toro, la teora de los nudos, la geometra, la teora de juegos y la teora de nmeros.

[editar] Inconsciente estructurado


Una de las primeras hiptesis fuertes de Lacan es que lo inconsciente est estructurado como un lenguaje y opera combinatoriamente por los mismos procesos que generan la metonimia y la metfora. Entindase bien: no quiere decir que se reduzca a un lenguaje. Un ejemplo "simple" de lo antedicho son los ensueos (imgenes onricas); stos son como metforas de deseos reprimidos. Explica que la materialidad del pensar est dada por la materialidad de los significantes, y de la combinatoria de significantes que configuran el pensar. Adems de metforas (equivalentes a las condensaciones de Freud) el inconsciente estructurado como lenguaje se estructurara en metonimias (equivalentes a los desplazamientos de Freud); segn la teora lacaniana una metfora puede ser una condensacin de metonimias, para entender esto se basa en los estudios que sobre las afasias hizo el clebre lingista Roman Jakobson.

Banda de Mbius. Lacan, con Freud, considera que el ser humano est regido por las pulsiones. A diferencia de los instintos, las pulsiones carecen de objetos predeterminados; esto hace que el ser humano no quede encerrado en esquemas o estereotipos simples de conducta; el ser humano, al ser pulsional, se distancia fuertemente del mero sistema de "estmulo-respuesta" que caracteriza a los otros animales (en los primates superiores chimpancs, etc., ya se observan primordios de pulsiones). Refuerza la idea freudiana de la existencia de lo inconsciente, una dimensin que no significa "subyacente" a la consciencia; y demuestra esta relacin entre las dimensiones de lo consciente y lo inconsciente con la incorporacin del objeto topolgico denominado banda de Mbius.

[editar] Lo real, lo imaginario y lo simblico

Nudo borromeo. Explica la constitucin subjetiva como una estructura dinmica organizada en tres registros. Lacan formul los conceptos de lo real, lo imaginario y lo simblico para describir estas tres dimensiones anudadas en la constitucin del sujeto. Estos tres registros se hallan imbricados segn la forma de un nudo borromeo, (o, nudo Borromi): El desanudamiento de cualquiera de los tres provoca el desanudamiento de los otros dos. Se trata de otra herramienta conceptual tpica de la topologa combinatoria, como lo es la ya referida Banda de Mbius. Registro de lo real Lo real es aquello que no se puede expresar por el lenguaje, lo que no se puede decir, no se puede representar. Lo Real est siempre presente pero continuamente mediado por lo imaginario y lo simblico. Registro de lo imaginario Lo imaginario est constituido en un proceso que requiere una cierta enajenacin estructural. Es el reino de la identificacin espacial que se realiza en el denominado estadio del espejo y es instrumental en el desarrollo de la agencia psquica. Es en este proceso de formacin que el sujeto puede identificar su imagen como un yo, diferenciado del otro y en relacin con el objeto a. Lo que se designa como yo es formado a travs de lo que es el otro de la imagen en el espejo que le devuelve la dimensin del otro como semejante-. Es la forma primitiva de pensamiento o "matriz simblica",simblico. Registro de lo simblico Si Lo imaginario, o aspecto no-lingstico de la psique, formula el conocimiento primitivo del yo, lo simblico, trmino que Lacan utilizaba para la colaboracin lingstica

(significante), genera una reflexin a nivel comunitario del conocimiento primitivo del yo y crea el primer conjunto de reglas que gobiernan el comportamiento e integran a cada sujeto en la cultura. Constituye el registro ms "evolucionado" y es el que caracteriza al ser humano. Lacan considera que por el lenguaje se construye un sujeto y el humano padece este lenguaje desde el nacimiento, aportndole a cada sujeto la calidad heurstica (con el lenguaje se abre la dimensin del pensamiento). Conviene recordar que "el significante precede al sujeto" El sujeto se desarrolla mediante su insercin en el orden simblico, momento en el cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje es decir, de materializar su deseo mediante el discurso.

[editar] Estadio del espejo


Lacan descubre (casi paralelamente a Wallon) que la percepcin que cada ser humano tiene de s, su s-mismo, la imagen de s, mediante la cual se registra como Uno, es congruente con la nocin de su ego. Esta nocin de su apariencia corporal completa y de su personalidad... slo se logra a temprana edad vindose reflejado en un semejante, a este momento se le llama estadio del espejo. El yo (o, ego) es (inicialmente) un otro. Con tal descubrimiento puede decir Lacan: el sujeto se constituye en y por un otro semejante. El estadio del espejo est predeterminado genticamente en los humanos y es perfectamente corroborable en condiciones cientficas de experimentacin (semeja en muchos aspectos al imprinting (grabacin, troquelado) que en etologa ha descubierto Konrad Lorenz). El estadio del espejo es descrito en el ensayo de Lacan "El estadio del espejo como formador de funcin del yo", el primero de sus Escritos, considerado uno de sus trabajos ms importantes. Algunos lo ponen crudamente como el momento en el que el nio se 'reconoce' a s mismo(a) en la imagen del espejo, pero esto no se apega a la idea de Lacan y hace confusa la terminologa. El nfasis de Lacan se concentra en la identificacin espacial" del infans con una imagen, efecto de la "insuficiencia de anticipacin y que crea para el sujeto, atrapado en la atraccin de la identificacin espacial, la sucesin de fantasas que se extienden a partir de una imagen-cuerpo fragmentada a una forma en su totalidad que llamar ortopdica y, por ltimo, a la suposicin de la armadura en la entidad alienante, que marcar con su estructura rgida todo el desarrollo mental del sujeto". Esta identificacin es un primer paso para la constitucin del sujeto. Todo lo que sigue est basado en este primer reconocimiento equivocado (mconnaissance), en cada identificacin posterior, a lo largo de la vida del sujeto. La identificacin de uno mismo en trminos del otro. Ms an: para que el ego plasmado o constituido durante el estadio del espejo pueda devenir sujeto se hace necesario el clivaje impuesto desde la funcin paterna, desde una de las instancias del Otro. Es la Funcin Paterna o ley simblica, lo que permite que al infante ser sujeto y que pueda relacionarse mediante smbolos con el otro. La imposicin de La Ley, que ha descubierto Freud y lo corrobora Lacan permite la cultura, la exogamia, y, as, la persistencia de la especie humana.

Los estudios de Wallon y los de Lacan en cuanto a la autopercepcin humana a travs de la imagen reflejada se anticiparon ms de treinta aos a los de la psicologa evolutiva al respecto. Recin en 1964 el estadounidense Gordon Gallup efectu la llamada prueba del espejo, aunque significativamente omiti hacer cita de los trabajos precedentes realizados por Wallon y Lacan.

[editar] Clivaje
Concepto que en el psicoanlisis de Sigmund Freud se utiliza para describir la escisin yoica y en la teora psicoanaltica de Jacques Lacan se refiere ms puntualmente al efecto de la Funcin Paterna que separa al individuo del Deseo de la Madre. Si no resulta eficaz la Funcin Paterna, todo infante es como un apndice de su madre. Con el padre (o quien realmente cumpla su funcin) se obra una separacin (tal como Freud lo describe al explicar el complejo de Edipo), es decir, se separa al infante de la madre, se le escinde de ella, tal escisin, muy precisa, muy determinante e integradora del sujeto en la sociedad, es precisamente el clivaje para Lacan. Conviene destacar que la funcin paterna no es ejercida slo por un padre. Al ser una funcin, puede tambin ser ejercida por la madre o cualquier otra persona en posicin paterna.

[editar] El Otro
En contraste con los ego-psiclogos angloamericanos de la poca, Lacan considera al yo como algo constituido en el campo del "Otro", es decir, gracias al lazo social o vnculo. Lacan argumenta que pensar el yo como una fuerza coherente con control sobre la psique difiere de lo planteado por Freud. Para Lacan, el yo permanece en conflicto permanente, slo soportable mediante el autoengao. El Otro, a diferencia del otro (con minsculas, que es lisa y llanamente, un semejante), es siempre un otro significativo. De l parten las demandas para el sujeto, que configuran tanto el ideal como el supery. Decamos que Lacan siempre se dijo freudiano. En este punto, el del otro/Otro, se registra de manera inconfundible, una redefinicin de los conceptos sobre el narcisismo y sobre el llamado Complejo del prjimo, que verti Freud. El otro, deca Freud, es siempre, amigo, enemigo o modelo (identificatorio). Son las voces agenciadas por el supery, y los ideales porvenientes del otro. Las reflexividades de lo imaginario, de manera solidaria con las condiciones que impone el significante y las leyes de lo simblico, operan tanto las diferencias entre sujeto escindido (je y moi, o sujeto del inconciente/yo oficial) como los efectos de otro/Otro.

[editar] Pulsiones
Como Freud, Lacan considera que el comportamiento humano est regido por pulsiones, que se relacionan con el pensamiento heurstico y lo diferencian del resto de las especies. Es por esto que el humano no queda encerrado en el esquema de "estmulo respuesta" (E-R) que caracteriza a los otros animales. La articulacin de la pulsin en el registro simblico

constituye el deseo. El sujeto, en la medida en que se adscribe a la interdiccin de la ley paterna, entra a la mediatez de la cultura. El sujeto deseante se adscribe a la cultura, en la medida en que exista un objeto "ideal" perdido, al que llama objeto a. Esta instancia mtica, es la que Lacan denomina como S1 (significante del deseo de la madre), la que se relaciona con los postulados psicoanalticos de la lgica de la castracin. El objeto a se pierde, cuando intenta dar cuenta de ste, ya que al hacerlo sabe que esa instancia mtica de S1 est perdida. En ese proceso, el sujeto entra a la lgica de la castracin, al dar cuenta que "existe alguien, o algo" que permite "volver" a la instancia mtica de inmediatez y de goce. Por ende, S2 sera lo que Lacan llama la Metfora del nombre-del-padre. Un representante que permite al sujeto entrar a lo simblico y a la cadena significante. Que intenta de por si dar sentido a ese S1 que no puede presentarse. Ese ideal perdido y causal de deseo llamado objeto a.

[editar] Goce vs. deseo-placer


Otro de los aportes de Lacan es la distincin que realiza entre los trminos goce y deseoplacer. Aunque ambos parecen semejantes, son radicalmente distintos y tienen consecuencias muy diferentes: el trmino goce se refiere a las actitudes en las cuales el sujeto pierde su cuota de libertad; el trmino deseo asociado con el placer, en cambio, se refiere a las conductas que dejan de estar apegadas cerradamente a un objeto determinado, permitiendo al sujeto ejercer su libertad.

[editar] La topologa en Lacan


Lacan intenta formalizar lo inconciente y para ello se apoya, en parte, en una rama de la geometra no plana llamada topologa, la cual estudia el fenmeno de la transformacin de ciertos cuerpos geomtricos (como la esfera, el "toro", el cross-cap y la "botella de Klein", la banda de Moebius y el nudo), y es una geometra que se apoya en la cualidad (y no en la mensurabilidad). Y como una manera de transmitir algo de lo que no se puede transmitir debido a que no-todo puede decirse mediante el lenguaje, a travs de la matemtica, lo que l llam matema. A partir de esto, puede dar cuenta de una geometra del sujeto, al jugarse lo que es la superficie, la lnea, el agujero y el punto, en relacin con lo que l llam el parltre (parlente, como algunos traducen al espaol, o tambin hablente o hablanteser, en el sentido ontolgico de ente y ser al mismo tiempo), es decir, a lo que dice el sujeto, a los cortes que se producen en la linealidad de lo que dice, agujerendolo, en relacin con su "cuerpo", con ese "yo" (Je) que es otro. Lacan encuentra, como mejor objeto para explicar estos conceptos, el nudo borromeo, cuya principal caracterstica es que, al cortarse uno, los otros se separan. As se anudan los tres registros: el de lo real, el de lo simblico y el de lo imaginario (R.S.I.).

[editar] Prctica psicoanaltica


Lacan extiende el campo del psicoanlisis al tratamiento, no slo de las distintas formas de neurosis), sino tambin al tratamiento de las distintas formas de psicosis. Aunque el mismo

Lacan pone nfasis en que, para el psicoanlisis, psicosis, neurosis y perversin son estructuras subjetivas, y no enfermedades mentales que una teraputica pueda "normalizar" ni "curar". Lacan explica la gnesis de las psicosis durante la infancia a partir del recurso a un mecanismo de defensa que llama forclusin del nombre del padre: en una determinada relacin entre los padres y el infante por la cual se instaura una legalidad simblica distinta a la que define la neurosis, quedando atrapado en el estadio del espejo, lo que se manifiesta en distintas formas de psicosis. Tambin Lacan ha sido uno de los primeros en estudiar la patologa conocida como caso lmite (borderline), entendindola como una forma de psicosis en la cual el afectado mantiene un anclaje con el principio de realidad mediante un proceso llamado synthome. Lacan rechaza la denominacin de "paciente" para quien sufre de problemas psquicos, sosteniendo que el supuesto paciente es protagonista durante la terapia y debe adoptar un rol activo respecto a s mismo, convirtindose en "analizante" de su propio pensamiento. El mtodo psicoanaltico lacaniano se aproxima a la mayutica de Scrates: el psicoanalista reflexiona con el analizante el discurso para que ste llegue a replantearlo y logre acceder a la abreaccin mediante a un procesamiento, reconocimiento y verbalizacin de afectos traumticos que durante la dolencia se han encontrado reprimidos en lo inconsciente, quedando as curado como resultado de su propia accin, aunque en presencia transferencial.[cita requerida]. Para Lacan el tiempo de duracin de una sesin no est fijado de antemano, ya que la finalizacin de la misma es considerada una intervencin del analista que es preciso evitar. La sesin puede durar 20 o 30 minutos o apenas algunos minutos, hasta que se hace presente el objeto a, esto es: cuando durante la sesin aparece un signo importante -por ejemplo una palabra importante, clave-, en tales oportunidades se interrumpe la sesin para que el analizante pueda considerar aquello que ha expresado.

[editar] Controversias
[editar] Ciencias exactas y naturales
La psicologa cognitiva critica a Lacan por haber retomado ideas de Sigmund Freud previamente falsadas por la investigacin experimental 2 y por reinterpretarlas a partir de las teoras de la lingstica de Saussure, que tambin haban sido falsadas con anterioridad por la lingstica moderna3 (ver Noam Chomsky). Alan Sokal y Jean Bricmont en su trabajo sobre filosofa de la ciencia califican la obra de Lacan como pseudocientficas por usar el lenguaje matemtico en su teora del psicoanlisis de forma incorrecta y totalmente fuera de contexto para aparentar carcter cientfico.4

[editar] Crticas
Aunque Lacan es considerado con frecuencia parte del campo posmoderno, dentro del mismo ha encontrado tambin cuestionamiento: Michel Foucault, Flix Guattari, Gilles Deleuze y Jacques Derrida. ste ltimo (considerado una estrella posmoderna aunque l mismo no se asociaba con el trmino) elabor una crtica concienzuda de los escritos

analticos de Lacan, desarmando su aproximacin estructuralista al psicoanlisis. En particular, Derrida critica la teora lacaniana por el falocentrismo heredado de Freud, ejemplificado primordialmente en su concepcin del falo como el 'significante primario' que determina el orden social de los significantes. Se puede decir que gran parte de la crtica de Derrida a Lacan lo es en realidad de los elementos freudianos presentes en su obra; por ejemplo, Derrida deconstruye la concepcin freudiana de la 'envidia del pene', de la que se desprende la subjetividad femenina, para mostrar que la primaca del falo masculino implica una jerarqua entre la presencia y la ausencia flica que en ltima instancia se colapsa en s misma.

[editar] Feminismo y post-feminismo


Sin embargo, se puede decir que Lacan mantena una relacin complicada con el feminismo y el post-feminismo en cuanto que, aun cuando es criticado por heredar de Freud una supuesta posicin falocntrica en sus teoras psicoanalticas, tambin se considera que present un retrato cabal de los prejuicios de gnero en la sociedad. Lacan utiliza una controvertida frase; "La mujer no existe" (tachando la palabra La). Esta formulacin en Lacan apunta al derrumbe de la mtica concepcin cultural de la mujer como entregadora de goce. Jacqueline Rose, feminista y lacaniana, nos dice que "La mujer" como categora absoluta y garantizadora de fantasas es falsa. As como Rose, existen representantes cercanas al psicoanlisis lacaniano (Kristeva, Irigaray) que sostienen afirmaciones similares, no obstante, realizan gestos para derrocar los sistemas falocntricos, en este sentido no se trata de negar lo lacaniano o acusarle de misgino, sino que pensar lo femenino desde otro lugar.

[editar] Vase tambin


Anexo:Conceptos psicoanalticos deconstruccin estadio del espejo falo forclusin la ley (psicoanlisis) lo real, lo imaginario y lo simblico Oscar Masotta matema nombres del padre objeto a el Otro postestructuralismo psicoanlisis psicoterapia pulsin Sigmund Freud

Slavoj Zizek

[editar] Referencias
1. Dylan Evans. From Lacan to Darwin. University of the West of England, Bristol, UK. 2. Adolf Grnbaum (1986). Precis of The foundations of psychoanalysis: A philosophical critique. Behavioral and Brain Sciences, 9. David S. Holmes (1990), The evidence for repression: An examination of sixty years of research. Publicado en Repression and Dissociation. John Bulevich, Henry Roeidger, David Balota (2003). Can episodic memories be suppressed? Psychonomic Society. Vancouver, Canada. Daniel Schacter (2001). Suppression of unwanted memories: repression revisited? The Lancet 357. McNally, R.J., Susan A. Clancy, and Daniel L. Schacter (2001). Directed forgetting of trauma cues in adults reporting repressed or recovered memories of childhood sexual abuse. Journal of Abnormal Psychology 110. Maryanne Garry, Elizabeth Loftus (2004). I am Freud's brain. Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal. 3. Noam Chomsky (1968). Language and Mind. Noam Chomsky (1972). Studies on Semantics in Generative Grammar. 4. Alan Sokal, Jean Bricmont (1999). Imposturas intelectuales. Barcelona: Ediciones Paids Ibrica, S.A.

[editar] Bibliografa
[editar] Obra completa

El seminario. Buenos Aires: Editorial Paids. ISBN 978-84-7509-088-7 o Libro 1: "Los escritos tcnicos de Freud", 1981. ISBN 978-950-12-3971-3 o Libro 2: "El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica", 1983. ISBN 978-950-12-3972-0 o Libro 3: "Las Psicosis", 1984. ISBN 978-950-12-3970-6 o Libro 4: "La relacin de objeto", 1995. ISBN 978-950-12-3904-1 o Libro 5: "Las formaciones del inconsciente", 1999. ISBN 978-950-12-39751 o Libro 6: "El deseo y su interpretacin", indito. o Libro 7: "La tica del psicoanlisis", 1989. ISBN 978-950-12-3977-5 o Libro 8: "La transferencia", 2003. ISBN 978-950-12-3976-8 o Libro 9: "La identificacin", indito. o Libro 10: "La angustia", 2005. ISBN 978-950-12-3978-2 o Libro 11: "Cuatro conceptos fundamentales del Psicoanlisis", 1987. ISBN 978-84-7509-432-8 o Libro 12: "Problemas cruciales para el psicoanlisis", indito. o Libro 13: "El objeto del psicoanlisis", indito.

Libro 14: "La lgica del fantasma", indito. Libro 15: "El acto psicoanaltico", indito. Libro 16: "De un otro al Otro", 2008. ISBN 978-950-12-3980-5. Libro 17: "El reverso del Psicoanlisis", 1992. ISBN 978-950-12-3987-4 Libro 18: "De un discurso que no fuese semblante", 2009. ISBN 978-95012-3988-1 o Libro 19: "... o peor", indito. o Libro 20: "Aun", 1982. ISBN 978-950-12-3990-4 o Libro 21: "Los desengaados se engaan o los nombres del padre", indito. o Libro 22: "R.S.I.", indito. o Libro 23: "El sinthome", 2007. ISBN 978-950-12-3979-9 o Libro 24: "Lo no sabido que sabe de la una-equivocacin se ampara en la morra", indito. o Libro 25: "Momento de concluir", indito. o Libro 26: "La topologa y el tiempo", indito. o Libro 27: "Disolucin", indito. Escritos. Buenos Aires/Mxico: Siglo XXI Editores, 2008/2001. o Escritos 1. ISBN 978-987-629-003-6/ ISBN 968-23-1270-1 o Escritos 2. ISBN 978-987-629-004-3/ ISBN 968-23-1271-X
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[editar] Colecciones lacanianas

Editorial Gredos dispone de una coleccin alusiva: Escuela lacaniana de psicoanlisis. De ella se han publicado hasta el momento los siguientes ttulos:

1. Philippe Lacadee. El despertar y el exilio. 2010, ISBN 978-84-249-1509-4. 2. Miquel Bassols Puig. Llul con Lacan. El amor, la palabra y la letra en la psicosis. 2010, ISBN 978-84-249-1350-2. 3. Clara Bardn Cuevas. Suicidio, medicamentos y orden pblico. 2010, ISBN 978-84249-1349-6. 4. Gustavo Dessal. Las ciencias inhumanas. 2009, ISBN 978-84-249-3599-3. 5. Shula Eldar. Mujeres, una por una. 2009, ISBN 978-84-249-3600-6. 6. Pierre Naveau. La psicosis y el vnculo social. 2009, ISBN 978-84-249-3601-3. 7. Domenico Cosenza. Jacques Lacan y el problema de la tcnica en psicoanlsis. 2008, ISBN 978-84-249-3564-1. 8. Bernard-Henri & Jacques Alain Miller. La regla del juego. Testimonios de encuentros con el psicoanlisis. 2008, ISBN 978-84-249-3565-8. 9. Jos Mara lvarez Martnez. La invencin de las enfermedades mentales. 2008, ISBN 978-84-249-3566-5. 10. Jacques Alain Miller. La angustia. 2007, ISBN 978-84-7871-997-6. 11. . Introduccin a la clnica lacanaiana. 2006, ISBN 978-84-7871-749-1. 12. VV.AA. El libro blanco del psicoanlisis. 2006, ISBN 978-84-7871-833-7. 13. Jos Antonio Naranjo Mariscal. Razn del psicoanlisis. 2006, ISBN 978-84-7871834-4.

[editar] Ediciones diversas

Oscar Masotta. Introduccin a la lectura de Jacques Lacan, Buenos Aires: Eterna Cadencia, 2009. ISBN 9789872426637 Mi enseanza, Paids, 2006. El triunfo de la religin, Paids, 2005. De los nombres del padre, Paids, 2005. La prctica analtica, Paids, 2004. Lacaniana. Los seminarios de Jacques Lacan 1953-1963, Paids, 2003. Incidencias memorables en la cura analtica, Paids, 2003. Lacan argentino. Testimonios transgrupales en ocasin del centenario del nacimiento de Jacques Lacan, Paids, 2002. Coloquio Jacques Lacan 1901-2001, Paids, 2002. Fminas, Paids, 2001. Los dilogos sobre Klein-Lacan, Paids (solo Argentina), 2000. Las paradojas de la identificacin, Paids, 1999. Intervenciones y textos 1, Manantial, Buenos Aires, 1999. Lecturas de psicoanlisis: Freud, Lacan, Paids, 1992. Intervenciones y textos 2, Manantial, Buenos Aires, 1988. Momentos cruciales de la experiencia analtica, Manantial, Buenos Aires, 1987. Ornicar, 3, Petrel, 1981. De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad, Siglo XXI, Buenos Aires, 1976. La familia, Argonauta.

[editar] Diccionarios

Chemama, Roland & Vandermersch, Bernard (2004). Diccionario del psicoanlisis. Segunda edicin revisada y ampliada. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores. ISBN 950-518-105-1.

[editar] Enlaces externos


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Jacques Derrida (El-Biar 15 de julio de 1930 Pars 8 de octubre de 2004 a los 74 aos), ciudadano francs nacido en Argelia, es considerado uno de los ms influyentes pensadores y filsofos contemporneos. Su trabajo ha sido conocido popularmente como pensamiento de la deconstruccin, aunque dicho trmino no ocupaba en su obra un lugar excepcional. "Lo revolucionario de su trabajo ha hecho que sea considerado como el Nuevo Emmanuel Kant por el pensador Emmanuel Lvinas y el Nuevo Friedrich Nietzsche segn Richard Rorty".1 Es, acaso, el pensador de finales del siglo XX que ms polmica ha levantado y que ms se ha hecho acreedor al concepto de Iconoclasta.

Contenido
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1 Biografa 2 El pensamiento de Derrida 3 Premios 4 Algunos escritos 5 Referencias 6 Enlaces externos

[editar] Biografa
Nacido en Argelia, en el seno de una familia juda de clase media, sufri la represin de finales del gobierno de Vichy y fue expulsado en 1941 del instituto por motivos racistas. Vio a los metropolitanos como opresores y normativos, normalizadores y moralizadores. Deportista, de joven particip en numerosas competiciones y so con hacerse futbolista profesional. Pero en esa poca descubri y ley a filsofos y escritores como Rousseau, Nietzsche, Andr Gide y Albert Camus. Tras cuatro aos de clases preparatorias literarias en el liceo Luis el Grande de Pars, ingres en la Escuela Normal Superior en 1952; all descubri a Kierkegaard, a Martin Heidegger y a Louis Althusser. Pronto se hace amigo de su tutor Louis Althusser, un afecto que perseverar a pesar de las diferencias. Despus obtuvo una beca para estudios en la Universidad Harvard para posteriormente dar clases en universidades de aquel pas, principalmente Universidad Johns Hopkins, Universidad Yale y Universidad de Nueva York entre otras, principalmente en Estados Unidos, lugar donde consideraba tener mayor libertad. Se cas en junio de 1957 con Marguerite Aucouturier, una psicoanalista (tendran dos hijos, Pierre, nacido en 1963, y Jean, en 1967). Meses despus volvi a Argelia, en calidad de recluta para cumplir su servicio militar. Solicit ser destinado como maestro en una escuela para hijos de soldados en Kola, cerca de Argel. Durante ms de dos aos fue soldado, sin usar el uniforme militar, y ense francs e ingls a jvenes argelinos o franceses. En la colonia trat al futuro socilogo Pierre Bourdieu. Severo crtico de la poltica de Francia en Argelia, crey que se llegara a una forma de independencia que permitira la convivencia entre argelinos y franceses.

En 1959 ense por vez primera en el liceo de Le Mans. En 1964 logr el premio Jean Cavaills de Epistemologa por su traduccin de El origen de la geometra de Edmund Husserl. En 1965, junto a Althusser, obtuvo el cargo de director de estudios de la Escuela Normal Superior, en el departamento de Filosofa. Su participacin, con un grupo de destacados intelectuales franceses, en un encuentro en Baltimore (Universidad Johns Hopkins), fue el comienzo de sus continuos viajes a los Estados Unidos, donde su pensamiento influy notablemente. En 1967 se publicaron sus tres primeros libros. Fue un admirador de la obra de Maurice Blanchot, a quien dedic importantes textos; y se asoci progresivamente con Jean-Luc Nancy, Philippe Lacoue-Labarthe y Sarah Kofman en diversos proyectos, por ejemplo editoriales. La Editorial Galile es fundada en esta poca y se convierte no slo en la "voz" de la Deconstruccin sino en una empresa selecta, que va acogiendo a grandes figuras de las letras. Al mismo tiempo, en 1983, fund el Colegio Internacional de Filosofa. En 1984 es director de estudios en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. Muri el 8 de octubre de 2004 en Pars, vctima de un cncer pancretico. Inicialmente apoy a los estudiantes durante las protestas del Mayo del 68, pero con reservas, si bien particip en protestas. Manifest su oposicin a la guerra de Vietnam leyendo su "Los fines del hombre" en Estados Unidos.En 1979 tom la iniciativa de empezar "los Estados generales de la filosofa" en la Sorbona y se implica cada vez ms en poltica, dominio que haba aparentemente descartado de su vida profesional. En 1981 fund la asociacin Jean-Huss que ayuda a los intelectuales checos disidentes. En 1981 fue encarcelado en Praga tras un Seminario sacerdotal clandestino, pero Mitterrand conseguir liberarlo. En 1995 fue miembro del comit de apoyo a Lionel Jospin. Particip en las actividades culturales a favor de Nelson Mandela y contra el gobierno del Apartheid de Sudfrica desde 1983. Se reuni con intelectuales palestinos durante su visita a Jerusaln en 1988. Estuvo activo en el colectivo "89 por la igualdad" que haca campaa por el derecho de los inmigrantes a votar en elecciones locales. Protest contra la pena de muerte en EEUU, dedicando los ltimos aos de su seminario a la produccin de argumentos no-utilitarios para su abolicin, y particip en la campaa para liberar al periodista negro estadounidense condenado a muerte Mumia Abu-Jamal. Manifest solidaridad por las vctimas de los ataques del 11 de septiembre y se opuso a la invasin a Irak en el 2003.

[editar] El pensamiento de Derrida


Artculo principal: Deconstruccin

Lo ms novedoso de su pensamiento es la denominada deconstruccin. La deconstruccin, es un tipo de pensamiento que critica, analiza y revisa fuertemente las palabras y sus conceptos. El discurso deconstructuvista pone en evidencia la incapacidad de la filosofa de establecer un piso estable. Cabe mencionar que la mayora de los estudios de Derrida exponan una gran dosis de rebelda y de crtica social (crtica al sistema). Como explic el mismo Derrida en su "Carta a un amigo japons", la voz "dconstruction" intentaba traducir y reapropiar para sus propios fines los trminos heideggerianos Destruktion y Abbau; pero

la palabra francesa tiene variados usos, ms consistentes con sus intenciones. La deconstruccin se relaciona con trayectorias vastas de la tradicin filosfica occidental, aunque tambin est ligada a disciplinas acadmicas diversas como la lingstica y la antropologa (llamadas "ciencias CHARLES WILLIAM MORRIS De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde Charles W. Morris) Saltar a navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Charles W. Morris (boxeador). Charles William Morris (23 de mayo de 1901 Denver, Colorado~ 15 de enero de 1979 en Gainsville, Florida) Ha sido un filsofo y semitico estadounidense.

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1 Vida 2 Enfoque 3 Signo 4 Obras 5 Principales obras 6 Enlaces externos

[editar] Vida
Segn la mayora de las fuentes su segundo nombre era William aunque en varios sitios aparece Williams, segn la mayora de las fuentes la fecha de su nacimiento fue el 23 de mayo de 1903, aunque otras fuentes suponen esto en 1901. Morris recibe su ttulo de ingeniero (B.S.)de la Northwestern University. All, intrigado por los problemas de clculo que enfrent en sus cursos, se interesa por el "significado" de los smbolos. Uno de sus profesores lo pone en contacto con la terminologa del psicoanlisis freudiano y la obra de George Herbert Mead en torno a la naturaleza y funcin de los smbolos en el lenguaje. Por ello, decide estudiar en la Universidad de Chicago bajo la direccin del pragmatista Mead, donde recibe su ttulo de doctorado en filosofa en 1925 con su tesis titulada Symbolism and Reality, resultado de esta etapa de su vida. All tambin conoce la obra de

C.K. Ogden e I.A. Richards, publicado en 1923. Su posterior modelo tridico del signo tiene un gran parecido con el Modelo de Ogden-Richards. Como pragmatista y fundador de la psicologa social, Morris ensea en la Rice University, Rice Institute, de 1925 a 1931. De aqu en adelante se sumerge en los trabajos de Bertrand Russell, Charles Peirce, Rudolf Carnap y Ernst Cassirer. Tambin tuvo contacto personal con los lingistas Edward Sapir, Manuel Andrade, Leonard Bloomfield, y luego con Roman Jakobson. Morris desarroll una forma original de pragmatismo que emergi de original de su epoca sobre semitica. Morris estuvo muy involucrado con el Crculo de Viena de positivismo lgico particularmente influido por filsofos alemanes y austracos a los cuales ayud a refugiarse en Estados Unidos durante la dcada de 1930, de tales influjos se destacan los de Carnap y los de Neurath y particip en el Movimiento Unidad de la Ciencia (Unity of Science Movement). De 1931 a 1947 es Profesor Asociado en la Universidad de Chicago. En 1938 publica Fundamentos de la teora de los signos. Su inters por dar un estatuto cientfico a la semitica, se sumerge en la poesa, la msica, la pintura, la danza y el comportamiento vital (Nietzsche, Dewey, y hasta budismo). Escribi poesa y se vio atrado por nuevas formas de creencia religiosa. De 1948 a 1958, es Lector en la Universidad de Chicago. De 1958 a 1971 es Profesor Investigador en la Universidad de Florida. Organiz el V y VI Congreso Internacional para la Unidad de la Ciencia, y su relacin con los filsofos positivistas alemanes y austracos fue crucial para asilar a muchos de ellos en los Estados Unidos al iniciar la II Guerra Mundial. El ms conocido de ellos era Rudolf Carnap, de quien fue colega desde 1936 hasta 1952. Morris fue Fellow de la American Academy of Arts and Sciences y sirvi como Presidente de la Divisin Occidental (Western Division) de la American Philosophical Association de 1936 a 1937. Para esta poca fue Editor Asociado de la International Encyclopedia of Unified Science. Entre sus discpulos ms apreciados se destaca el semilogo Thomas Sebeok.

[editar] Enfoque
Desde el punto de vista filosfico, Morris es pragmtico y positivista. En consecuencia, reconoce la ciencia experimental como fuente exclusiva de conocimiento. Su trabajo semitico est fuertemente influenciado por la lgica y semitica de Charles Sanders Peirce, al punto que muchos seguidores de Peirce consideran que la obra de Morris constituye una reelaboracin superficial y distorsionada de ste. Mientras Peirce imaginaba una filosofa semitica basada en las categoras universales de la percepcin y la opinin de que todo pensamiento es signo, Morris quera desarrollar una ciencia de los signos

sobre una base biolgica y especficamente con el marco terico de la ciencia del comportamiento.

As, el enfoque filosfico de Morris determina su enfoque semitico. Fusiona el modelo tridico del signo de Peirce con la propuesta de la caja negra del conductismo, una corriente filosfica de base biolgica an muy impregnada por un paradigma mecanicista, para desarrollar su teora semitica. Morris concibe la semitica como una ciencia de dos caras. Por una parte, es una ciencia en s misma. Afirma que la semitica puede ser la disciplina unificadora de las ciencias humanas en general. Por la otra, es un instrumento de la ciencia, por cuanto toda ciencia utiliza y se expresa con signos. De esta manera, la semitica se ubica como parte fundamental de una metaciencia (ciencia de las ciencias). Por su relacin con Carnap pudo aproximarse al positivismo lgico del Crculo de Viena desarrollando de tal modo una forma original de pragmatismo aplicado principalmente a la semitica. En su dedicacin a la semitica, Morris, enfatiza el tema en una tricotoma, la de la sintaxis, la semntica y la pragmtica (en lingstica se entiende principalmente como pragmtica a la relacin concreta de los signos con los hechos reales a los que se refieren). Coherentemente con la anterior tricotoma, Morris tambin plantea una triparticin del signo lingstico en tres dimensiones: la del vehculo sgnico, la del designatum y la del interpretante; tal estructura aparece por primera vez en su libro Fundamentos de una teora de los signos. En efecto, Charles W. Morris es considerado uno de los fundadores de la llamada teora de los signos siendo considerado el suyo el primer proyecto completo de una semitica, ha de tenerse en cuenta que su obra ha sido, en primera instancia, una filosofa del lenguaje.

[editar] Signo
Para Morris el ser humano es esencialmente un animal simblico, idea tomada de Cassirer. Por lo tanto, considera que un estudio sistemtico y exhaustivo de los signos constituye requisito fundamental para la comprensin del hombre. Pero tambin reconoce que los animales usan signos, aunque de una naturaleza menos compleja y elaborada. La semiosis es el proceso que permite que algo pueda operar como signo. Con ello, a Morris le interesa determinar cules son las condiciones para la existencia del signo. Siguiendo un modelo tridico, que aparece primero en su libro "Fundamentos de la teora de los signos", Morris define el signo como algo que alude a algo para alguien. Esto implica al menos tres componentes: vehculo sgnico, designatum e interpretante. El vehculo sgnico (S) es la manifestacin material del signo, lo que acta como signo; el designatum (D) es lo designado por dicho vehculo sgnico, aquello a que el signo alude; y el interpretante (I) es la conducta observable que desencadena en el receptor, el efecto que produce en determinado intrprete.

Cabe hacer tres observaciones. En primer lugar, Morris, por economa, suele nombrar al vehculo sgnico como signo. En segundo lugar, introduce un elemento de naturaleza distinta, el intrprete, que es el individuo que recibe e interpreta el signo (no debe confundirse el intrprete con el interpretante). Finalmente, para evitar la introduccin de mbitos metafsicos, recurre a un elemento adicional, el denotatum (O), para dar cuenta de aquellos designata sin referente real. A partir de estos elementos, se pueden evidenciar al menos tres dimensiones semiticas. Cuando el signo entra en relacin con su designatum (S-D), se habla de una dimensin semntica. El signo en relacin con su interpretante (S-I) constituye una dimensin pragmtica. El signo en relacin con otros signos (S-S) forma la dimensin sintctica. La relacin entre el signo y el denotatum (S-O) hara ALGIRDAS JULIUS GREIMAS De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde Algirdas Julien Greimas) Saltar a navegacin, bsqueda Algirdas Julius Greimas o Algirdas Julien Greimas (Tula, Rusia, 9 de marzo de 1917 Pars, 27 de febrero de 1992) fue un lingista e investigador francs de origen lituano, nacido en la Rusia revolucionaria, que realiz importantes aportes a la teora de la semitica, fundando una semitica estructural inspirada en Ferdinand de Saussure y Louis Hjelmslev. Promovi el Grupo de Investigacin Semiolingstica (EHESS/CNRS) y la Escuela Semitica de Pars. Tambin destacan sus trabajos sobre mitologa lituana. Estudi leyes en Lituania y lingstica en Grenoble, Francia (19361939). Al terminar sus estudios regresa a Lituania para realizar su servicio militar. En 1944 regresa a Francia, donde en 1949 la Sorbona le otorga el grado de doctor. Brind conferencias en varias universidades, como las de Ankara, Estambul, Poitiers y Alejandra. Estando en Alejandra conoci a Roland Barthes con quien mantendra una relacin cercana. Fue profesor en la Escuela de Estudios de Postgrado de Ciencias Sociales en Pars. Desde 1965 encabeza las investigaciones en semitica y lingstica en Pars, poniendo las bases para la Escuela de Semitica de Pars. Ms tarde Greimas comenz a investigar y reconstruir la mitologa lituana basando su trabajo en los mtodos de Georges Dumzil, Claude Lvi-Strauss y Marcel Detienne. Sus resultados fueron publicados como De dioses y hombres (Apie Dievus ir mones) (1979) y En busca de una memoria nacional (Tautos atminties beiekant) (1990).

[editar] Obra

1976 Prface, en Joseph Courts, Introduction a la semiotique narrative et discursive. Methodologie et application, Paris: Hachette, 1976, pp. 526.

1976 Les acquis et les projets. Prface, en Joseph Courts, Introduction a la smiotique narrative et discursive. Mthodologie et application, Paris: Hachette, 1976, pp. 525. Contiene crtica y valoracin del modelo de Propp; conceptos de: esquema narrativo, programa narrativo, performancia y competencia del sujeto, estructuras actanciales. 1976 Maupassant, la semitica del texto, edicin en espaol: Ediciones Paids, 1983. Anlisis de un cuento de Maupassant, Dos amigos. 1979 Con Joseph Courts, Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, edicin en espaol: Semitica. Diccionario razonado de la teora del lenguaje, Madrid: Gredos, 1982. 1983 Introduccin, en Du sens II, edicin en espaol: Del sentido II, Madrid: Gredos, 1989, pp. 721. 1980 El contrato de veridiccin, edicin en espaol en Del sentido II. Ensayos semiticos, Gredos, 1983, pp. 119131. 1987 De limperfection, ensayos de interpretacin de literatura. 1991 Semiotica de las pasiones, edicin en espaol: 1994.

[editar] Vase tambin

Actante

[editar] Enlaces externos