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K onvergencias, F ilosofa y C ulturas en Dilogo

KONVERGENCIAS LITERATURA ISSN 1669-9092 Ao III N 6, Tercer Cuatrimestre 2007

ALTE R IDAD E IDE NTIDAD E N LA NUE VA NO VE LA DE J UAN LUIS MAR TNE Z; LA DE SC O NSTR UC C I N DE LA NO C I N DE AUTO R . Adolfo Vsquez R occa C hile)

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E n esencia, el mito de S UP E R MAN satisface las secretas nostalgias del hombre moderno, que aunque se sabe dbil y limitado, suea rebelarse un da como un personaje excepcional, como un hroe cuyos sufrimientos estn llamados a cambiar las pautas ontolgicas del mundo.S UP E R MAN se hizo extraordinariamente popular gracias a su doble y quizs triple identidad: descendiente de un planeta desaparecido a raz de una catstrofe, y dotado de poderes prodigiosos, habita en la Tierra: primero bajo la apariencia de un periodista, luego de un fotgrafo y por ltimo, tras las mltiples mscaras de un inquietante y joven poeta chileno, que renuncia incluso a la propiedad de su nombre, para mostrarse como un ser a la vez tmido y agresivo, borroso y annimo. (E sto ltimo es un humillante disfraz para un hroe cuyos poderes son literal y literariamente ilimitados).

J .L. Martnez. La nueva novela.

J uan Lus Martnez, poeta que a fines de los 70' y principios de los 80' irrumpi en la escena lrica chilena con una poesa rupturista, escptica e iconoclasta, incomprendida por buena parte de la crtica y rechazada por ms de un editor. Los versos de Martnez han circulado por ms de 20 aos en fotocopias, aunque ahora la situacin empieza a cambiar. La Nueva Novela obra paradigmtica de la vanguardia potica chilena se ha convertido en un objeto de un nuevo culto, el de la tacha de la autora y la disolucin del autor.

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E l poeta J uan Luis Martnez se ha transformado en icono de nuestra vanguardia literaria, aun cuando, segn su propio designio, irradia una identidad velada, fantasmal, ms literaria que real, en algn momento se crey que el era una invencin de E nrique Lihn, que escribi una de las ms lcidas reseas de este poeta legendario: S eales de R uta de J uan Luis Martnez1. Una suerte de icono bizarro dentro de nuestro panorama literario. Tanto por la complejidad de su obra como por el desconocimiento puntual de lo que sta significa. No han sido pocas las aproximaciones que se han realizado en torno a la produccin literaria del poeta - la cual comprende slo tres obras: La Nueva Novela (1977), La P oesa C hilena (1978) y P oemas del Otro (2003)- a lo largo de los aos, llamando la atencin la multiplicidad de enfoques con que se le ha abordado.

2 Deconstruccin de la nocin de autor .

La nocin de autor como creador individual de una obra artstica o literaria se puede situar histrica y culturalmente en el trnsito de la modernidad a la posmodernidad, la nocin de creador individual empieza a problematizarse desde fines del siglo XIX y a lo largo del siglo XX, donde la nocin se hace insostenible. Tal como lo refiere Michel F oucault3, el autor que desde el siglo XIX vena jugando el papel de regulador de la ficcin, papel caracterstico de la era industrial y burguesa, del individualismo y de la propiedad privada, habida cuenta de las modificaciones histricas

1 LIHN, E nrique, E l C irco en Llamas, E d. LO M , 1997, S antiago, 1997, p.200; cap. S eales de Ruta de J uan Lus M artnez S antiago. Archivo, 1987, escrito en colaboracin con P edro Lastra. 2 VS Q U E Z R O C C A, Adolfo, Artculo, La reconfiguracin del concepto de autor. Alteridad e Identidad en la poesa de J uan Luis M artnez, E n C yber Humanitatis N 33 (Verano 2005), R evista de la F acultad de F ilosofa y Humanidades, U niversidad de C hile IS S N 0717-2869. 3 F O U C AU LT, M ichel, Q u es un autor? , C onferencia dictada en el C ollge de F rance en 1979, publicada en 1984.

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posteriores, no tuvo ya ninguna necesidad de que esta funcin permaneciera constante en su forma y en su complejidad. P or otra parte De qu hablamos pues cuando hablamos de sujeto? E l trmino ha sido ocupado -como se ha expuesto- por distintas disciplinas (lingstica, sociologa, filosofa, literatura, entre otras) de los modos ms diversos 4. S in embargo, la preocupacin por la validez de estas construcciones disciplinarias del sujeto la crisis, fragmentacin, ocultamiento exige una revisin y un cuestionamiento que conduzca a reconocer las propias instalaciones en funcin de las producciones discursivas. E l lenguaje slo es posible porque cada locutor se pone como sujeto y remite a s mismo: un yo que plantea otra persona y que desde un exterior a m se vuelve mi eco al que digo t dicindome t. E sta polaridad es exclusiva del lenguaje. No es simetra, ya que el yo trasciende respecto de un t, pero ambos trminos son complementarios y reversibles. E l hombre adquiere en el lenguaje una condicin nica; es, por tanto, una realidad dialctica que engloba los dos trminos, definindolos por mutua relacin, donde se descubre el fundamento lingstico de nuestra subjetividad. P ara F oucault el autor es una produccin cultural burguesa que mediante la experiencia de una subjetividad 5 replegada sobre s fragmentada da lugar al yo individual, a la personalidad que difumina la conciencia de pertenecer a un colectivo. As, la prdida de la experiencia colectiva modifica la nocin misma de relato y con ello el sentido colectivo

4 VS Q U E Z R O C C A, Adolfo, La crisis de la nocin de sujeto; desubjetivacin y psicopatologas del yo, en P sikeba, R evista de P sicoanlisis y E studios C ulturales, - N 2 - A gosto de 2006, Buenos Aires; http://www.psikeba.com.ar/articulos/AVR sujeto.htm 5 La subjetividad es la capacidad del locutor de plantearse como sujeto-soporte. No se define slo por el sentimiento que cada uno experimenta de ser uno mismo, sino fundamentalmente como la unidad psquica que trasciende la totalidad de las experiencias vividas, que rene asegurando la permanencia de la conciencia.

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de la escritura, esto es, como memoria e inconsciente que se escribe. De este modo se intentar abolir al autor, as como a cualquier otra forma de institucionalizacin de la escritura. P or ello el discurso no ser considerado ms que en sus descentramientos y sus desterritorializaciones. Al dar por cierta la desaparicin del sujeto, el discurso que funda la subjetividad no puede mantener los mismos niveles de coherencia ms que como una forma de ejercer poder. Todas las operaciones que designan y asignan las obras deben ser consideradas siempre como operaciones de seleccin y de exclusin. E ntre los millones de huellas dejadas por alguien tras su muerte, cmo se puede definir una obra?6. R esponder la pregunta requiere una decisin de separacin que distingue (de acuerdo con criterios que carecen tanto de estabilidad como de generalidad) los textos que constituyen la obra y aquellos que forman parte de una escritura o una palabra sin cualidades y que, por ende, no han de ser asignados a la funcin de autor.

Debe considerarse adems que estas diferentes operaciones delimitar una obra (un corpus), atribuirla a un autor, producir su comentario no son operaciones neutras. E llas

6 F O U C AU LT, M ichel, E l O rden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1987

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estn orientadas por una misma funcin, definida como funcin restrictiva y coercitiva que apunta a controlar los discursos clsicos, ordenndolos y distribuyndolos. Tal como lo refiere Michel F oucault7, el autor que desde el siglo XIX vena jugando el papel de regulador de la ficcin, papel caracterstico de la era industrial y burguesa, del individualismo y de la propiedad privada, habida cuenta de las modificaciones histricas posteriores, no tuvo ya ninguna necesidad de que esta funcin permaneciera constante en su forma y en su complejidad.

La deconstruccin de la nocin de autor en J uan Lus Martnez. Un planteamiento interesante en torno las relaciones conflictuadas entre autor, texto y lector, as como de la cuestin anteriormente planteada respecto de las nociones de autor y autora, es la de J uan Luis Martnez 8. La propuesta del poeta es la de una autora

F O U C AU LT, M ichel, Q u es un autor? , conferencia de 1979 publicada en 1984. S eales de R uta. Naci en Valparaso, pero pas gran parte de su vida entre C on-C on, Via del M ar y, ms tarde, en Villa Alemana. E n su juventud fue conocido como el loco M artnez, pues tena fama de pelear con "los choros" del puerto, robar autos para e char carreras a S antiago y usar el pelo largo, en una poca en que todos se lo cortaban a lo J ames Dean. S e deca que tena una placa de platino en la cabeza, a raz de un accidente, y que por eso tena el pelo largo. Lo de la lmina metlica es mentira, pero es cierto que sufri un grave accidente en moto. M artnez, que no termin el colegio por considerarlo intrascendente igual que Lihn , aprovech la convalecencia para leer a Huidobro, C arroll y otros autores que marcaron su destino. La literatura signific un cambio en su vida: de joven rebelde pas a ser un hombre dedicado a tiempo completo a la poesa. E l autor, que evitaba las entrevistas, poda pasar horas conversando con alguien que lo iba a ver a su casa. Q uienes lo conocieron destacan que saltaba de un tema a otro y sola adoptar la posicin contraria. Los ltimos aos los pas en su hogar-biblioteca (tena 5 mil libros) en Villa Alemana, leyendo, escribiendo y luchando contra una enfermedad que lo obligaba a dializarse tres veces por semana.

8 M AR TNE Z, J U AN LU S (1942-1993), muy a su pesar, dejo algunas huellas y, ms que eso,

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transindividual, que quiere superar desde oriente la nocin de intertextualidad 9 segn se ha entendido en occidente, donde los textos de base estn presentes en las transformaciones del texto que los procesa; pero en J . L. Martnez sta [intertextualidad] parece resolverse en la negacin de la existencia de las individualidades en la literatura, al hacer fluir bajo nombres distintos una misma corriente, que es y no es l10. F ue F laubert quien dijo que un autor debe arreglrselas para hacer creer a la posteridad que no ha existido jams. P alabras que calaron hondo en J uan Lus Martnez poeta secreto como pocos. E l poeta debe saber andar sobre sus pasos y borrar sus propias huellas. E n La Nueva Novela, obra paradigmtica de la neovanguadia potica chilena, J . L. Martnez anticipa la escritura hipertextual, bajo el soporte de un libro para armar, desentraar, recorrer, en algn sentido completar o construir, esto a partir de las tareas poticas que aparecen all prescritas, o los diversos enlaces con los que estn tejidos problemas de fsica y matemtica con otros de gramtica,sintaxis e incluso tica.

9 V S Q U E Z R O C C A, Adolfo, E l Hipertexto y las nuevas retricas de la posmodernidad; textualidad, redes y discurso excntrico, en R E VIS TA P HILO S HO P HIC A N 27 2004, Instituto de F ilosofa P ontificia U niversidad C atlica de Valparaso, pp. 331 350, http://www.philosophica.ucv.cl/abs27Vasquez.pdf 10 M AR T INE Z, J uan Luis, P oemas del otro, E diciones U niversidad Diego P ortales, S antiago, C hile, 2003.

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E s imposible resear todos los juegos fantsticos del pensamiento, de la palabra, del contexto tipogrfico y autoral, que esta obra nos presenta. Los textos de La Nueva Novela tienen la estructura del problema lgico, fsico o matemtico, con un espacio en blanco para su resolucin, o con la solucin misma al pie de pgina. La Nueva Novela genera perplejidad en el lector, quien ya desde la portada enfrenta imgenes de casas derrumbndose, para luego adentrarse en un territorio movedizo que deshabitua su tradicin de lectura; tachadura de la autora, las seales descriptivas e ilustrativas de la solapa son reutilizadas con la formulacin de un silogismo que pone en movimiento otra nocin sobre la legibilidad del texto, el de armarlo como una interrogacin y una combinacin de una suma de textos: en la parfrasis kristeviana "todo texto se construye como un mosaico de citas, todo texto es la absorcin y transformacin de otros textos". C ada una de las partes de La Nueva Novela puede ser considerada como un todo, porque cada una de ellas obedece a ese sentido que le da constitucin a un poema; pero a su vez todos ellos son fragmentos de esa totalidad que es el libro mismo, el que se construye en su contenido como un sistema de referencias, las que operan permanentemente en todas direcciones 11. E s por eso que se puede hablar tanto de obras como de una sola obra, primando este ltimo sentido que es el libro como sistema. J uan Luis Martnez, de este modo, desacraliza el concepto de originalidad tomando

11 NO R DE NF LY C HT , J os de, E l gran S olipsismo: J uan Luis M artnez, obra visual, E ditorial P untngeles, U niversidad de P laya Ancha, Valparaso, 2001, p. 82.

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mltiples textos ajenos y propios haciendo una obra original. La tendencia natural es esconder la fuente. C uanto ms importante es la fuente, ms fuerte la tendencia a esconderla. J uan Luis se burla de eso y refiere la fuente; hecho en el que hay algo ms que gran honestidad. Aqu esta presente la idea de que la literatura es un gran texto hipertexto en el que cada colabora y se inscribe. P or ello J uan Luis Martnez pareciera ser tan slo un nombre-pretexto, tras el cual slo hay un espectro. J . L. Martnez senta que no era dueo del lenguaje que compona su obra, y por eso tachaba su nombre. Deca: no soy yo el autor de nada, el lenguaje le pertenece a todo el mundo, yo slo lo ordene de una manera, pero esto lo podra haber hecho cualquiera12. E l mismo J uan Luis escribe su propio nombre, pero luego lo tacha, lo elimina, lo borra: el sujeto desaparece, el ego no tiene cabida posible. La Nueva Novela es una obra plural escrita por muchos, como en tiempos medievales. E l ideario potico con el que J . L. Martnez aparece comprometido es el de emanar una identidad velada, en sus palabras no slo ser otro sino escribir la obra de otro. E sto conduce, como se ha sealado, a un extremo: la tachadura de la autora. Un nombre es tachado por otro nombre (una existencia sobre otra) y as sucesivamente. La historia del Arte y las instituciones de la memoria la operacin del Archivo como lugar de consignacin al modo de sitios Memoria, empresas de divulgacin, de rescate del patrimonio, un intento de evitar la veladura, la tacha del autor, la borradura de la huella, para consagrar la pieza cannica, para instaurar la liturgia conmemorativa, el plido remedo de lo irrepetible, el mal de archivo operando la institucionalizacin del gusto, fijando el cannon del autor consagrado, el que y en las F undaciones en honor de prceres vivos, como dira P arra el

12 M AR TINE Z, J uan Luis, P oemas del otro, E diciones U niversidad Diego P ortales, 2003.

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paroxismo de la poesa de vaca sagrada. E n el acto de tachadura de la identidad hay una negacin de la autora, de la existencia de alguien uno que escribi y arm los discursos desde un eje articulador de sentido, lo que finalmente produce un desplazamiento ex-cntrico que fractura el estatuto de la autonoma del arte. E s as como La Nueva Novela se arma por ensamblaje a la vez que por el desmantelamiento de los ms atvicos cdigos esttico-culturales y con ello del propio lenguaje. S us textos se enfrentan hurfanos entre ellos, armndose y desarmndose, escribindose y borrndose. P or ello J uan Luis Martnez pareciera ser tan slo un nombre-pretexto, tras el cual slo hay un espectro. J . L. Martnez senta que no era dueo del lenguaje que compona su obra, y por eso tachaba su nombre. Deca: no soy yo el autor de nada, el lenguaje le pertenece a todo el mundo, yo slo lo ordene de una manera, pero esto lo podra haber hecho cualquiera13. E l mismo J uan Luis escribe su propio nombre, pero luego lo tacha, lo elimina, lo borra: el sujeto desaparece, el ego no tiene cabida posible. La nueva novela es una obra plural escrita por muchos, como en tiempos medievales. E l ideario potico con el que J . L. Martnez aparece comprometido es el de emanar una identidad velada, en sus palabras no slo ser otro sino escribir la obra de otro14.

Quien soy yo, de J uan Luis Martnez E spero que la sombra me separe del da Y que fuera del tiempo, bajo un cielo sin techo

13 M AR TINE Z, J uan Luis, P oemas del otro, E diciones U niversidad Diego P ortales, 2003. 14 Ibid.

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La noche me acoja donde mejor s morir. S i mi destino est sobre la tierra, entre los hombres, P reciso ser aceptar en m aquello que me defini, P uesto que no quiero ser otro que yo mismo. Mi nombre, mi rostro, todo aquello que no me pertenece Lo doy como forraje al pblico insaciable, Mi verdad la comparto con los mos. No vivo en la superficie, mi morada est ms profunda el malentendido no viene de m: nada tengo que ocultar si no s adnde voy, s con quin voy. Mi parte del trabajo es asumir mi libertad lo digo a fin que ms tarde nadie se asombre: luchar hasta que me reconozcan vivo. Mi patria est sin nombre, sin tachas hay una verdad en la subversin que nos devolver nuestra pureza escarnecida. Y si debiera equivocarme, eso nada cambiara hacer reventar los sistemas es el nico juego aceptable, el movimiento es la nica manera de permanecer vivos. Mi amor lo doy al hombre o a la mujer quin me acompaar en este periplo incierto donde velan la angustia y la soledad. Y no cerrar los ojos, ni los bajar.

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E sta reconfiguracin del concepto de autor, bajo el de escritura cooperativa, evita la hipostacin de remitir el texto a una figura fantasmagrica la del autor que se encuentra fuera de l (del texto) y lo precede. P unto de vista que generaba esa apariencia de personalidad, que creaba la ficcin de poder sacar o derivar una personalidad a partir o como soporte de los textos , creyendo hallar en ello una prueba de que existe una personalidad unificada detrs o dentro de los textos o incluso implcita. Martnez, lejos de ambicionar popularidad, varias veces dijo que deseaba abandonar su propia identidad: Me complace irradiar una identidad velada como poeta; esa nocin de existir y no existir, de ser ms literario que real15, confes en su ltima entrevista. Tambin soaba con escribir un libro que no se supiera que era de l. S ueo o voluntad que al leer P oemas del otro (2003) adquiere connotacin casi emprica: E sta es poesa lrica. S i se comparan estos versos con los de La Nueva Novela, difcilmente podra inferirse que J uan Lus Martnez es su autor, explica el editor de P oemas del otro. Lejos de la mezcla de lenguajes, aqu la palabra est despojada de todo artificio, develndonos a un autor preocupado por la soledad, el amor y la trascendencia. E s imposible resear todos los juegos fantsticos del pensamiento, de la palabra, del contexto tipogrfico y autoral, que esta obra nos presenta. Los textos de La nueva novela tienen la estructura del problema lgico, fsico o matemtico, con un espacio en blanco para su resolucin, o con la solucin misma al pie de pgina. La Nueva Novela es el libro sueo, el libro utopa, el libro total. All, el lenguaje potico se cruza con la filosofa, la lingstica y las matemticas. Muchos poemas parecen adivinanzas o problemas aritmticos. Un ejemplo: C omnmente suele decirse que el

15 M AR TINE Z, J uan Luis, P oemas del otro, E diciones U niversidad Diego P ortales, 2003.

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tiempo es or. Haga el clculo en dlares. E l texto es intervenido con citas de autores, imgenes de personajes clebres, collages y artefactos hechos por l mismo, como unos anzuelos aplanados con alicate. Lo termin en 1971, pero tras ser rechazado por E ditorial Universitaria, lo archiv unos aos. F inalmente, lo autopublica en 1977. Al ao siguiente, edita La poesa chilena, otro libro objeto 16. La nueva novela genera perplejidad en el lector, quien ya desde la portada enfrenta imgenes de casas derrumbndose, para luego adentrarse en un territorio movedizo que deshabitua su tradicin de lectura; tachadura de la autora, las seales descriptivas e ilustrativas de la solapa son reutilizadas con la formulacin de un silogismo que pone en movimiento otra nocin sobre la legibilidad del texto el de armarlo como una interrogacin y una combinacin de una suma de textos: en la parfrasis kriteviana todo texto se construye como un mosaico de citas, todo texto es la absorcin y transformacin de otros textos. C ada una de las partes de La nueva novela puede ser considerada como un todo, porque cada una de ellas obedece a ese sentido que le da constitucin a un poema; pero, a su vez, todos ellos son fragmentos de esa totalidad que es el libro mismo, el que se construye en su contenido como un sistema de referencias, las que operan permanentemente en todas direcciones 17. E s por eso que se puede hablar tanto de obras como de una sola obra, primando este ltimo sentido que es el libro como institucin o, ms precisamente, como sistema. J uan Lus Martnez, de este modo, desacraliza el concepto de originalidad tomando

16 M AR T INE Z, J uan Lus, La poesa chilena, (Archivo, S antiago, 1978). 17 NO R DE NF LY C HT , J os de, E l gran S olipsismo: J uan Luis M artnez, obra visual, E ditorial P untngeles, U niversidad de P laya Ancha, Valparaso, 2001, p. 82.

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mltiples textos ajenos y propios haciendo una obra original18. La tendencia natural es esconder la fuente. C uanto ms importante es la fuente, ms fuerte la tendencia a esconderla. J uan Lus se burla de eso y refiere la fuente; hecho en el que hay algo ms que gran honestidad. Aqu esta presente la idea de que la literatura es un gran texto hipertexto en el que cada individuo se inscribe. E s as como la reconfiguracin del concepto de autor, bajo el de escritura cooperativa, evita la hipostatizacin de remitir el texto a una figura fantasmagrica la del autor que se encuentra fuera de l (del texto) y lo precede. P unto de vista que generaba esa apariencia de personalidad, que creaba la ficcin de poder sacar o derivar una personalidad a partir o como soporte de los textos , creyendo hallar en ello una prueba de que existe una personalidad unificada, un sujeto, detrs o dentro de los textos o incluso implcita. E n referencia a la funcin de Autor, cabe notar que el individuo que se dispone a es cribir un texto, en cuyo horizonte ronda una obra posible, retoma por su propia cuenta la funcin de autor de modo que el sujeto que registra sus pensamientos en la escritura, cualquiera sea la forma que asuma esta inscripcin, no es inocente al ser subsumido por las categoras propias del rgimen de produccin de discursos. As lo que el individuo escribe y no escribe, lo que traza, incluso a ttulo de borrador provisorio, como, esbozo de la obra, y lo que disemina de modo trivial en comentarios cotidianos: sus listas de compras, su agenda personal, sus e-mail dirigidos a los amigos o a parientes lejanos, etc., todo ese juego de diferencias est prescrito por la funcin autor, tal como la recibe

18 VS Q U E Z R O C C A, Adolfo, Hipertextualidad; publicaciones digitales y cuestionamiento del establishment cultural, E n Aleph Zero 2006 , R evista de C iencia y tecnologa U niversidad de las Amricas, P uebla, M xico.

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de su poca o tal como a su vez la modifica. As, un boceto, un croquis o unos garabatos en una libreta de apuntes pueden llegar a ser considerados tiempo ms tarde una obra de arte y como tal clasificable, atesorarle y objeto de especulacin y tranza burstil. Aunque pueda transformar la imagen tradicional que tiene del autor es, sin embargo, a partir de una nueva posicin del autor que delimitar, en todo lo que habr podido decir, en todo lo que dice todos los das, en todo instante, el perfil an tembloroso de su obra.19 E s el lenguaje y no el autor el que habla; escribir consiste en alcanzar, a travs de una previa impersonalidad (no la objetividad castradora del realismo) ese punto en el cual slo el lenguaje acta. E s as como la potica de Martnez se arma sola, como por ensamblaje y, a la vez, por desmantelamiento de ciertos cdigos estticos y culturales y, cmo no, del propio lenguaje. S us textos se enfrentan hurfanos entre ellos, armndose y desarmndose, escribindose y borrndose20. As, el autor ser el sujeto de la narracin metamorfoseado (metaforizado) por el hecho de haberse insertado en el espacio de la narracin; l no es nada, sino la posibilidad de permutacin del sujeto de la narracin al destinatario, de la historia al discurso y del discurso a la historia. Deviene un anonimato, una ausencia, un blanco para permitirle a la estructura existir como tal. S e instala, entonces, en el origen mismo de la narracin en el momento mismo en que el autor aparece la experiencia del vaco. A partir de este anonimato, de ese cero en que se sita el autor, va a nacer el del personaje: un estadio ms tardo devendr en nombre propio. E l cero, ahora no existe, el vaco es reemplazado sbitamente por uno (l, nombre) que es dos (sujeto y
19 F O U C AU LT, M ichel, E l O rden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1987, p. 31. 20 La escritura ser entendida como subjetividad y como comunicabilidad, es decir, intertextualidad. F rente a este dialogismo la nocin de persona sujeto de la escritura empieza a desvanecerse para cederle el puesto a la ambivalencia de la escritura .

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destinatario). E s el destinatario, el otro, la exterioridad, el que transforma al sujeto en autor, es decir, el que hace pasar al sujeto de la narracin por ese estadio cero, de negacin y de exclusin que el autor constituye.

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