Doctorado en Artes Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba

Curso Abordaje Filosfico de las Artes I: Naturaleza y razn en el pensamiento esttico de Theodor Adorno
Profesor: Alberto Delorenzini Comprender las obras de arte significa captar el momento de logicidad y su contrario. El resultado del conflicto no es la reconciliacin, sino que el conflicto encuentre un lenguaje.

CONTENIDOS Al abordar en Teora esttica el tema de la belleza natural en su relacin con el arte (y por lo tanto, el problema de la mmesis), Theodor Adorno advierte sobre el carcter paradjico de la reflexin que se propone: por un lado afirma la reflexin sobre lo bello natural es indispensable para la teora del arte, por otro las consideraciones a este respecto, casi la temtica misma, resultan anticuadas, inspidas (2004, p. 88). Esto es as porque si bien la filosofa del arte slo pudo desarrollarse al concebir a la obra de arte como algo espiritual, el giro contra la belleza natural, principalmente a partir de Hegel, lleva implcito para Adorno un momento destructivo que permanece oculto para la propia teora. Ese momento destructivo, sin embargo, no es ajeno a la necesidad de exactitud de las obras de arte modernas, a las exigencias de una rigurosa lgica inmanente, en suma, a su impulso antimimtico. Ahora bien, el predominio del principio constructivo frente al expresivo, siempre reconocido por Adorno, tampoco tiene la ltima palabra en el proceso reflexivo que constituye la obra de arte. Esto se advierte en la tendencia a los detalles de las obras modernas, derivada de la propia necesidad de una articulacin precisa de los elementos que las integran: las obras que aspiran a la mxima articulacin terminan por revelar nexos ficticios en su unidad. De este modo, la indeterminacin que caracterizaba a la belleza natural se evidencia como trasfondo de la fragmentacin en el arte moderno.

OBJETIVOS El objetivo principal del curso es proponer un modo de abordar la lectura de la Teora Esttica de Theodor W. Adorno que tenga en cuenta las exigencias de la peculiar organizacin del texto y no meramente su orden sucesivo. Esto es, a partir de uno de los conjuntos temticos parciales que lo componen y que, equidistante de los dems, se ordena en relacin con stos componiendo diversas figuras o constelaciones (2004, 482). El punto de partida desde el cual se emprender el montaje (2004, 482) de tales conjuntos temticos parciales es el de la oposicin entre belleza natural y belleza artstica. El trabajo propuesto permitir a los alumnos ensayar y poner a prueba un modelo de lectura intensiva que condense los principales motivos que recorren la obra bajo diversos aspectos, no siempre inmediatamente reconocibles. La exposicin de tal conjunto de temas constituir, al mismo tiempo, una exposicin los principales problemas que plantea el arte contemporneo. METODOLOGA Durante las clases se leern, analizarn y discutirn textos de la Teora Esttica de Theodor W. Adorno, en especial de los captulos La belleza natural y Apariencia y expresin, as como tambin de los pargrafos titulados: El concepto de lo bello, El arte como algo espiritual, Forma, Forma y contenido y El concepto de articulacin. Se recurrir, asimismo, a obras literarias (v.g.: Proust, Chjov, Rilke), musicales (Mahler, Schnberg), de las artes plticas (Duchamp, Serra) y cinematogrficas (Tarkovski, Wenders, Lynch) para exponer conceptos tales como los de impulso mimtico, belleza natural, lgica inmanente y principio constructivo. El seminario requerir para su aprobacin la asistencia a clases y la presentacin de un trabajo monogrfico de entre 8 y 10 pginas de tamao A4, escritas en cuerpo 12 a un espacio y medio. TEMARIO 1. El comportamiento mimtico y la obra de arte 1.1. El carcter arcaico de la mimesis: su anterioridad a la separacin entre sujeto y objeto. 1.2. El lenguaje de la naturaleza. 1.3. Imitacin servil de lo que es indefinible en las cosas.

1.4. Carcter indeterminado de la belleza natural. 1.5. La mimesis especficamente artstica. 2. La racionalidad esttica 2.1. Necesidad de la objetivacin esttica: fijacin de la fugacidad. 2.2. El momento unificador de la obra de arte. Legalidad inmanente. 2.3. Arte y pensamiento discursivo. Logicidad, causalidad. 2.4. Articulacin y forma. 2.5. El principio constructivo. Dominio de los materiales. 3. La desintegracin de la forma 3.1. Lo latentemente difuso en la obra de arte. 3.2. La aparicin expresiva y lo heterogneo. 3.3. Totalidad y fragmento. Carcter objetivo de la expresin esttica. 3.4. Semejanza con lo natural. 3.5. El lenguaje artstico y la duracin. Crtica del lenguaje comunicativo. BIBLIOGRAFA ADORNO, Theodor W., Teora esttica, Akal, Madrid, 2004. ---------- Mahler, Pennsula, Barcelona, 1987. ---------- Filosofa de la nueva msica, Sur, Buenos Aires, 1966. ---------- Notas sobre literatura, Akal, Madrid, 2003. ---------- Crtica cultural y sociedad, Aguilar, Madrid, 1984. ---------- Dialctica del iluminismo, Sur, Buenos Aires, 1970. BENJAMIN, Walter, El origen del drama barroco alemn, Taurus, Madrid, 1990. ---------- Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los hombres, Ensayos escogidos, Sur, Buenos Aires, 1967. HEIDEGGER, Martin, El origen de la obra de arte, Caminos de bosque, Alianza, Madrid, 1995. KANT, Immanuel, Crtica del Juicio, Espasa Calpe, Madrid 1977. MENKE, Cristoph, La soberana del arte. La experiencia esttica segn Adorno y Derrida, Visor, Madrid, 1997. MENNINGHAUS, Winfried, Lo inexpresivo: las variaciones de la ausencia de imagen en Walter Benjamn, Sobre Walter Benjamn, Alianza, Buenos Aires, 1993.

SCHILLER, Friedrich, La educacin esttica del hombre, Espasa-Calpe, Buenos Aires, 1941.