9na Semana

TELEOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

El tema presente se refiere al estudio de los fines de la educación. Responde a la

pregunta: ¿Para qué educamos?
La palabra Teleología procede de los voces griegas: Telo = fin Logos= Tratado.
Para Aristóteles, existe un finalismo en la realidad: “Todos los seres tienen una
finalidad, pues nada existe que no tenga propósito”.

1. La Teleología:
Es el estudio de los fines hacia los cuales se orienta intencionalmente el
hombre en su quehacer.

2. Teleología Pedagógica:
Es la parte de la Filosofía de la educación que se ocupa del problema de los
fines educativos y de sus múltiples formulaciones derivados de los enfoques
peculiares de los sistemas filosóficos.

3. El Fin:
a. Es el término (en relación con el espacio). Es el límite o contorno de un
objeto.
b. Es el ultimo instante en que termina una serie de momentos
precedentes (en relación con el tiempo)
c. Es el término donde cesa el movimiento (con relación al movimiento)
d. Es aquello hacia lo que se apunta, o el propósito que se persigue. Es el
objetivo, meta, blanco (como finalidad)

El contenido del fin siempre está dado como algo para realizar, como algo
que debe ser.
Todo fin es un contenido dado como algo por realizar.
4. El Fin Educativo
Por su naturaleza el fin educativo es idéntico al fin de cualquier ser humano. Lo
que se dice del fin educativo depende de:
- El que se educa.
- La causa eficiente.
- El mismo fin

a. Partiendo del sujeto que se educa: Es el caso de la Autoeducación. Su

fin educativo es aquello hacia lo que tiende el educando al auto
educarse.

b. Considerando la causa eficiente: Es el caso de la Heteroeducación,

siendo el educador dicha causa. El fin educativo es aquello que mueve al
educador en su acción de educar a otro.

c. Desde el mismo fin: El fin educativo es lo que atrae a sujeto que se

educa y lo impulsa a promover las acciones necesarias para auto-
educarse, o lo que mueve al educador a otro (en la heteroeducación). El
fin educativo, como ideal de perfección y contenido apetecible por
todos los hombres, tiene fuerza capaz de mover la acción del educador y
del educando. Parece ser que un solo fin educativo: La perfección del
hombre. Sin embargo, nos encontraremos con una multiplicidad de
fines propuestos a la educación. Esto depende de las doctrinas
pedagógicas, del concepto que tengan sobre el hombre.

5. Características del Fin Educativo

Se consideran las siguientes:

a. Complejidad: El fin está relacionado con los valores. Existe por tanto un
sistema de fines, cada uno de los cuales es capaz de mover la acción
humana.
 b. El fin se refiere al fin último del hombre: Que es tanto la felicidad
relativa y absoluta lograda en la perfección.

c. Nomatividad: Una vez aceptados los fines, estos se convierten en un

“DEBER SER”, en un quehacer, en una meta hacia la cual debemos
encaminarnos.

d. Condicionalidad fáctica: El fin está condicionado en su realización a la

circunstancia concreta, a las diferencias grupales e individuales, al grupo
social o comunidad concreta. Con relación a los fines se tiene en cuenta:
- La tradición historia (costumbres, instituciones, creencias)
- Las concepciones religiosas y morales.
- La estructura económica.
- La organización jurídica.
- La organización política.
- Los partidos políticos, etc.

6. Clasificación de los Fines:

Existen varias clasificaciones. Aceptamos la siguiente:
a. Fines individuales
b. Fines particulares
c. Fines generales.

7. Fines Particulares:
Señalamos los siguientes:
a. El nacionalismo y patriotismo.
b. El continentalismo.
c. El politismo.
d. El cosmopolitismo.
 a. El nacionalismo y patriotismo: Considera la educación como medio de
fortalecimiento de los valores nacionales, de su identidad como nación o
conjunto de seres humanos en relación social. Preparan para defender:
sus organizaciones, instituciones, su cultura, religión y costumbres. El
patriotismo incide en la presentación para la defensa y conservación de la
patria, entendida como extensión territorial en el que vive y se desarrolla
la nación.

b. El continentalismo: Educa para conseguir la unidad espiritual de las

naciones unidas geográficamente para ocupar un mismo continente. Así
tenemos el europeísmo, el americanismo o panamericanismo, etc.

c. El politismo: Educa para aceptar la supremacía del estado sobre el

individuo, la familia y la nación. Educa para aceptar la incorporación de
todo al estado; para aceptar su autoridad, su disciplina impuesta. Forma
con el principio ético: “Bien es todo lo que aprovecha al estado, mal, es
todo lo que le perjudica”. El estado es la única institución que imparte la
educación, a fin de que sea igual para todos, no habría libertad de
enseñanza. En el politismo, el estado educa para formar ciudadanos
dispuestos a servirlo y si es necesario sacrificar su vida para defenderlo. El
ciudadano tiene que adquirir virtudes cívicas como la vocación de servicio
desinteresado a la comunidad y al fomento de su bienestar.

8. Fines Generales

De estos fines, unos insisten en el aspecto individual, otros en lo social.

Señalamos lo más comunes que actúan lo individual-educar para:
a. Formar el carácter.
b. Formar la personalidad
c. Lograr el desarrollo integral y armónico del individuo.
d. Preparar la perfección del ser humano
 e. Preparar al hombre para alcanzar su felicidad relativa y absoluta, de
manera individual y comunitaria.

Los fines que acentúan el carácter social:

a. La adaptación al ambiente.
b. Vivencia de la cultura.
c. Prepararlo para la vida
d. Formarlo para el cambio social

9. Características del Fin General:

Se puede señalar las siguientes:

a. Tiene validez universal.
b. Comprende a todos los hombres.
c. Son intemporales o validos en todos los tiempos.
d. Son menos condicionados por el tiempo y el espacio.
e. Se presentan como metas últimas de quehacer educativo.
f. Su formulación tiene en cuenta lo que es el hombre.

Es muy difícil formular un solo fin general que sea admitido por todos. En la
práctica nos encontramos con varios fines generales. Estos deben incidir en lo
que hay de común a todas las personas, a todos los hombres.

LECTURA

Los tres conceptos pedagógicos fundamentales que informan la nueva educación

peruana son: la crítica, la creación y la cooperación. En todas y cada una de las
acciones, la educación debe cultivar el espíritu crítico de los educandos, para
desarrollar el sentido de la observación y de la reflexión racional y objetiva que les
permita entender el mundo y operar eficazmente sobre él. Asimismo debe promover
la actividad creadora gracias a la cual los educandos expanden su personalidad y
contribuyen a enriquecer la existencia. Debe, además, vigorizar la actitud cooperativa
que está en la base de la auténtica comunidad humana.

Dentro del marco de estos planteamientos doctrinarios y en armonía con la nueva

orientación del Estado, la educación nacional reconoce los siguientes principios
normativos:

- Debe proporcionar a los niños, jóvenes y adultos, en directo contacto con la

realidad socio-económico del país, una adecuada preparación o calificación
para el trabajo, haciéndolos aptos para contribuir al desarrollo nacional.

- Debe servir al cambio estructural de la sociedad peruana y a la afirmación del

auténtico sentido democrático de la vida, que garantiza de modo efectivo el
ejercicio de los derechos humanos.

- Debe dar una imagen real al país y sus valores, contribuir a vigorizar la genuina
conciencia nacionalista y el sentido de la soberanía y de la seguridad nacional.