Min presentation har feminism som sitt tema nr 3 verk ska analyseras, dikten Vara vit mans slav

av Sonja kesson, Den indiske Tolken av Jhumpa Lahiri och ett ga rtt av Jonas Hassen Khemiri. Feminism r en politisk rrelse fr kvinnors fulla ekonomiska, sociala och politiska likstllighet med mannen, enligt Svenska Akademiens ordlista. Frn ursprunget i upplysningstidens frihetstankar och den franska revolutionen har feminismen vuxit till att idag bli en betydande intellektuell och politisk kraft. Ordet feminist var ursprungligen ett nedsttande uttryck fr att beskriva kvinnor som inte anpassat sitt beteende till rdande knsnormer och det kommer va i baktanke nr verken analyseras. Fr vad har feminism gjort i dagens moderna samhlle. Kvinnor har brjat avlgsna sig frn den rollen som de frvntas ha i samhllet. Sonja kesson brukar beskrivas som en nyenkel poet med dikter som kritiserade samhllet och skildrade vardagen med ett avskalat sprkbruk och detta r svrt att undg nr man lser Vara Vit Mans Slav.

Vara Vit Mans slav. Vit Man vara snll ibland, javisst dammsuga golven och spela kort med barnen i Helgen. Vit Man vara p fr Jvligt humr och svra fula ord mnga dagar. Vit Man inte tla Slarv. Vit Man inte tla stekad Mat. Vit Man inte tla Dum mening. Vit Man f stora Anfall snubbla barnens pjxor. Vara Vit Mans slav. Fda Annan Mans barn. Fda Vit Mans barn. Vit Man taga hand Bekosta alla barnen. Aldrig bliva fri Stora Skuld till Vit Man. Vit Man tjna Ln p sina Arbete, Vit Man kpa Saker. Vit Man kpa hustru. Hustru diska ss. Hustru koka lort.

Hustru skta grums. Vara Vit Mans slav. Vit Man tnka mnga Tankar bliva tokig? Vara Vit Mans slav. Vit Man supa full sl snder Saker? Vara Vit Mans slav Vit Man trttna gammalt brst gammal mage Vit Man trttna gammal hustru ber fara t Helvete? Vit Man trttna Annan Mans barn? Vara Vit Mans slav. Komma krypa knna tigga vara Vit Mans slav. Som man ser r sprket vldigt grundlggande och mitt frsta intryck var att det hr r en kvinna av en annan etnicitet som den hr dikten berttas ifrn. Men nr man lser den om och om igen oxh lser om Sonja kesson s frstr man att sprket r s fundamentalt fr att budskapet ska komma fram. Det var drfr jag valde den hr dikten. Den r rlig, r och brutal. Man behver inte vrida och vnda p stenar fr att man ska f fram budskapet.

Frn "A Temporary Matter" Det avsljas om Sukumar, mannen i "Ett tillflligt Matter", att "hans egen mor hade fallit isr nr hans far dog, verge hus han vxte upp i och flytta tillbaka till Calcutta" (6). Det r dock Shukumar, inte hans fru Shoba, som verkar "falla snder" p upplsningen av deras ktenskap. Gr Shukumar och Shoba utgr en mjlig terfring av knsroller i detta fall? (Shukumar r stay-at-home student som lagar mat och stdning, han fr skulden delvis fr missfall, medan i Indien, skulle mamman ha fullt ansvar.) Vilken generationerna skillnader mellan knen i "Ett tillflligt Matter? " Frn "Sexy" "Sexy" skiljer sig frn andra berttelser i tolk av Maladies eftersom, som Lahiri anteckningar, skildrar den p det mest direkta stt uppenbara fetischering i Indien av amerikanska och andra vsterlndska kulturer. I "Sexy", hur fungerar Dev, den indiska lskare otrogen mot sin fru, utnyttja Vstra fetischering av indiska mn till sin egen

frdel? Hur ger agerande Miranda, den stereotypt lttsinniga och flrtig amerikansk kvinna, bevis till std fr idn om en sexuellt fetishized Indien? Vad gr indianerna i berttelsen (Laxmi, Dev, Rohin) inte avsiktligt eller oavsiktligt uppmuntra Mirandas falska frestllningar om ett sexuellt exoticized Indien? Frn "denna vlsignade House" Twinkle, hustrun i "denna vlsignade House" karaktriseras som "upphetsad och glad ver sm saker, korsar fingrarna innan ngon distans ofrutsgbar hndelse, som smaka en ny variant av glass eller slppa ett brev i postldan. Det var en kvalitet han [hennes make, Sanjeev] frstod inte. Det fick honom att knna sig dum, som om vrlden innehll dolda underverk han inte kunde frutse, eller se. Han sg p hennes ansikte, som, slog det honom, hade inte vxt fram ur sina ungdomsr "(142). Denna bild av ihllande ungdomsr r, enligt de generaliseringar som anges av Lahiri, beundrad i en hustru i Indien, i krigiska relationer, kvinnor frvntas vara fogliga hemmafruar, som Twinkle frsker vara. Hennes flickaktiga charm r dock inte beundrar en kvalitet Sanjeev, en indisk man i diaspora i Amerika, eller ens tolererar i sin fru. Vad sger detta om knsstereotyper, och mer specifikt, man och hustru roller inom Diasporan kulturer? Varfr blir Twinkle s upphetsad av avbildningarna hon hittar utspridda ver hela hennes nya amerikanska hem nr hon beskriver sig sjlv ironiskt som "en snll liten hindu" (137)? Vad hennes upphetsning, tillsammans med sin letargi och apati i alla andra saker, sger om hur hon ser sig sjlv i hennes ktenskap? r hon oavsiktligt omdefiniera sin knsroll, eller medvetet bryta sig ur dessa grnser? "Behandlingen av Bibi Heldar" "Behandlingen av Bibi Heldar" har mycket att sga om idn om sexualitet, och srskilt den egna byr i upprttandet det. Det r faststllt att Bibi, en ldre kvinna med till synes obotlig sjukdom som orsakar anfall av kramper, ska gifta sig i ett frsk att ett botemedel. Samhllet ser henne som en sexuellt objekt fr frsta gngen efter lkare gr detta frslag. De "frestllt sig konturerna under hennes MORGONROCK, och frskte bedma njutningar hon kunde erbjuda en man" (162). Hur mycket av en andel inte Bibi har vid faststllandet av sin egen sexualitet, och hur mycket som terstr upp till samhllet? Hur mycket fr en agent r Bibi i sin egen sexuella de?