HISTORIOGRAFÍA DEL

Sitio y Combate
de Ospino
WILFREDO BOLÍVAR, Compilador
 Historiografía del Sitio y Combate de Ospino

Wilfredo Bolívar / compilador

Historiografía del Sitio y Combate de Ospino

1ª. Edición. Febrero de 2014

Diagramación: Juan Vicente Bolívar

Levantamiento de textos: Odixa Pérez / Aleyda Anzola

Diseño de Portada: Wilfredo Bolívar

cronistadearaure@gmail.com / wilfredobolivar7@gmail.com

Ilustración de la portada:
Recreación digitalizada del 88º Regimiento de España actuando
en el Sitio de Badajoz (1812) – Ilustración de Richard Caton
Woodville Jr., obra que representa la recuperación de la ciudad,
tras haber caído en manos francesas.

Producción Gráfica:
Aythaima Grupo Editor, C.A.
Araure, Edo. Portuguesa
0255-988.42.23 /0414-579.24.49
aythaima@gmail.com

Impresión:
Imagen Creativa C.A.
Barquisimeto, Edo. Lara

Publicación auspiciada por

la Alcaldía del Municipio Ospino,
durante la gestión del Alcalde Carlos Molina Molina, período
2013-2017.

Derechos Reservados
Se autoriza la reproducción parcial,
siempre que se cite la fuente.
HISTORIOGRAFÍA DEL

Sitio y Combate
de Ospino
WILFREDO BOLÍVAR, Compilador
 Obsequio Bicentenario

Al recibir por parte de un grupo de ospineros, comprometidos con la

historia local, la petición de editar una publicación a propósito de
los 200 años de la Batalla de Ospino, comprendí la necesidad que
tiene nuestro pueblo acerca de la divulgación de los temas que son de
su interés, fundamentalmente, los de corte histórico-cultural.

La publicación de este libro, en la aurora de nuestra gestión como

primera autoridad municipal, representa el inicio de un esfuerzo y
el indicio de nuestra intención por contribuir a fomentar el
conocimiento de nuestra historia, poniendo a la mano de las
personas, estudiantes, comunidades, consejos comunales e
instituciones educativas de todos los niveles, importante
información para su conocimiento, estudio, análisis y comprensión.

“Historiografía del Sitio y Combate de Ospino”, con compilación

del historiador Wilfredo Bolívar, es un libro de gran magnitud. A
través de su lectura, podemos experimentar tres sensaciones.
Primero, saber que al leerlo nos estamos informando sobre los
hechos y circunstancias que desembocaron en un combate en nuestra
tierra, enfrentamiento en el cual pereció el temido sanguinario
realista Yáñez; Segundo, sensibilizarnos sobre una historia que
nos atañe y que nos pertenece, porque si no la conocemos estaríamos
desmeritando tanto su valor como su significado para el proceso de
emancipación venezolano; Tercero, estamos recibiendo testimonios
de primera mano, narrados por personajes que tuvieron la

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oportunidad de presenciar lo que allí se cuenta y así, se presenta
ante nuestra imaginación el vivo retrato de lo que vivieron nuestros
Libertadores antes, durante y después del 2 de febrero de 1814, día
central de los acontecimientos.
Por todo lo expuesto, consideramos que uno de los mejores
homenajes que podemos ofrecer en este Bicentenario del Combate de
Ospino es precisamente el referido a este libro que hoy presentamos.
Este obsequio documental que brindamos al Municipio, quedará
como material de permanente consulta para quienes deseen
investigar o conocer del hecho que aquí se relata y que ofrecemos a la
memoria de los hombres y mujeres que lucharon y resistieron la
dureza de esos aciagos días de la guerra por nuestra independencia.
¡Que vivan los valientes lanceros y lanceras de Ospino, tierra de
rebeldía y libertad ayer, hoy y siempre!
Abog. Carlos Molina Molina
Alcalde del Municipio Ospino
8 9
PRESENTACIÓN
La idea de compilar de forma sistemática y con criterios
metodológicos la multiplicidad de testimonios biblio -
hemerogràficos que desde diferentes ópticas relatan o analizan el
Combate de Ospino, sucedido el dos de febrero de 1814,
constituye un extraordinario esfuerzo por rescatar la memoria
histórica de este pueblo, la cual, sin duda, debemos reconocer que no
ha sido lo suficientemente tratada, a pesar de su protagonismo en
diferentes momentos de nuestra conformación republicana. El
momento histórico no podía ser menos propicio para llevar a cabo
una investigación y publicación sobre uno de los acontecimientos
que exaltan esta gesta heroica de los ospineros, acontecimiento que
puso de manifiesto la pasión con que los pobladores de la Villa de
Ospino abrazaron la causa independentista y con un
extraordinario valor contribuyeron en la concreción del proyecto
emancipatorio.
Resulta bastante acertado haber confiado en el reconocido
historiador Wilfredo Bolívar la tarea de hacer realidad la presente
investigación. Su rigurosidad científica en el estudio de los múltiples
hechos y procesos históricos, plasmados en diversas publicaciones,
dan cuenta de la calidad investigativa del compilador del presente
trabajo, y es que no podía ser de otra manera, esa profunda deuda
que tenemos los ospineros con nuestra historia nos reclama
urgentemente el rescate de la memoria histórica, sobre todo cuando
entendemos que la construcción y transformación del presente y el
futuro es imposible sino conocemos el pasado. Recordemos que el aspectos de la historia de Ospino que debemos conocer. Estamos
presente está construido con elementos del pasado. seguros que este primer aporte seguramente abrirá el camino para
otros temas que también requieren un tratamiento similar. De
Desde el primer momento en que un grupo de ospineros le nosotros, como pueblo, depende la construcción de esa memoria
planteamos al alcalde Carlos Molina, la necesidad de rescatar histórica.
diversas versiones sobre el Combate de Ospino, lo hicimos con la
firme convicción de dar a conocer un segmento fundamental de Msc. Ángel Marín.
nuestra historia, que lamentablemente resulta desconocido por una
gran mayoría. De igual manera, convencidos que la historia como
maestra de nuestros pueblos constituye una necesidad socio-cultural
sumamente importante en lo referente a la formación identitaria,
tan oportuna en un mundo cada vez más globalizado, donde lo local
pareciera ser devorado por la mundialización.

Sin duda que ya es hora de que los gobernantes asuman la misión

de preservar y promover la ineludible relación entre la sociedad y la
cultura, ubicar el centro de atención en procesos sustantivos que
vinculen y valoren las tradiciones y el legado histórico, que como
pueblo tenemos que asumir y reconocer. Consideramos que de esta
manera y producto de esta iniciativa es posible establecer criterios
que apunten a la comprensión de la sociedad pasada, y de qué
forma, como pueblo hemos llegado hasta el lugar que ocupamos en
el transcurrir temporal.

Resulta grato que en el marco de esta celebración se ponga en manos

de los interesados una historiografía sobre este hecho histórico. Sin
temor a equivocarnos creemos que luego de más de trescientos años,
de haberse conformado la población de ospino, nunca se había
llevado a efecto una investigación de esta naturaleza. Es deseable
que esa rica historia dispersa y desconocida sea rescatada y puesta
al servicio del colectivo. El desafío es enorme, tan inmenso como los

10 11
 A MANERA DE INTRODUCCIÓN

“La rebelión popular venezolana no fue un juego, ni

mucho menos. La Historia patria ha pasado por su lado
sin detenerse ni estudiar la grandiosa carnicería de 1814,
y sin analizar debidamente el por qué de esas matanzas
espantosas. En Venezuela se derramó más sangre en
aquel año que en toda la revolución francesa”.

JUAN USLAR PIETRI

Historia de la Rebelión Popular de 1814: Contribución

al estudio de la historia de Venezuela (Caracas-Madrid:
1962, Edime, p. 101).

I
Araure fue una batalla, Ospino es un combate. Son
categorías inevitables que desentrañan una historia aún
por escribir.

A 200 años de estas coetáneas acciones de armas,

libradas en menos de dos meses entre diciembre de 1813
y febrero de 1814, las más importantes durante la Guerra
de Independencia ocurridas en territorio del actual
estado Portuguesa, recobran estos episodios anudadas al
marco de su doble centuria, reivindicativas revisiones
que obligan el arqueo de sus fuentes para documentar el

13
disperso andamiaje de papeles, periódicos y legajos que
reposan en diversas bibliotecas y colecciones
particulares.
Esta es la razón por la cual el joven abogado Carlos
Molina, recién electo Alcalde del Municipio Ospino
(2013-2017), teniendo enfrente la celebración del
Bicentenario del Combate de Ospino, en un acto responsable
con sus obligaciones y la querencia del terruño, se
plantea el compromiso y la necesidad de publicar
materiales historiográficos destinados a la comprensión
de esta memorable acción de armas protagonizada por
los militares más impetuosos de la agonizante Segunda
República. Detrás de la honra a sus coterráneos, muestra
esta materializada intención una clara visión de la tarea
nacional: rescatar los valores de nuestro pasado
republicano cuando la República vigente desea zurcir
honras a Bolívar.
Este libro anda detrás de este designio: colocar en las
manos de estudiantes, doctos y afanosos lectores de la
historia 'matria', los anales que envuelven este
memorable lance de nuestra Guerra de Emancipación
poco estudiado por los historiadores regionales.
Conocida comúnmente en la entidad portugueseña
como la “Batalla de Ospino”, la doble centuria de esta
jornada posibilita la tarea de iniciar una reconstrucción
sistémica de las fuentes sobre el tema, basada en un
efectivo arqueo que devele por menores aún
desconocidos del segundo encuentro insurgente que
compromete al antiguo territorio de la región del río
14
Portuguesa y su vínculo con el proceso de emancipación
venezolano.
Si el Libertador Simón Bolívar protagoniza la Batalla de
Araure el domingo 5 de diciembre de 1813, cincuenta y
siete días después, el 2 de febrero de 1814, el Jefe de su
Estado Mayor, Gral. Rafael Urdaneta (1788-1845) lidera
el proceso donde converge la oficialidad joven de la
jornada araureña para obtener una cruenta victoria,
después de tres días de sitio en Villa de San Fernando Rey
de Ospino. El 31 de enero de 1814 se acercaba a las
márgenes del Portuguesa el célebre marabino; y no
pudiendo acometer la defensa de Guanare, ocupada por
el catalán Antonio Puig, retrogradará hacia la villa de
Ospino dejando su custodia en manos del bisoño
caraqueño José de Austria (1791-1863). Pundonoroso
héroe de Mosquitero, Araure, Ospino y La Victoria,
Austria defenderá con honor la sometida villa, auxiliado
por el valeroso coronel José María Rodríguez
(“Rodriguito”) —tan ospinero como su Guarnición en
esta población—, salvaguardando durante setenta y dos
horas gloriosas, con público valor, a hombres, mujeres y
niños sumados a la refriega, una vez cercada la villa por el
feroz isleño José Yáñez, aventado a las tierras de Ospino
aún con la vergüenza de la derrota junto a Ceballos en la
indomable sabana de Araure.
Esforzado pueblo colonial de esplendoroso pasado por
los cuantiosos cafetos de sus serranías, la fernandina villa
no estará preparada para ser sitiada en un estado de
guerra. Pequeña comunidad levantada con rafias y tapias
atravesada en el camino de Guanare, sus pequeñas calles
15
y casas edificadas para la vida en común tendrán que
servir de barricadas para contener la furia de Yáñez, al
frente de cerca de 1.500 llaneros realistas, ávidos de
sangre y muerte.
No será el pequeño villorrio de Ospino como la
fortaleza celta de Alesia que, al final de la campaña de
Julio César en la Galia (52 a.C.), sí estaba preparada para
resistir el asedio de sus captores en las antiguas guerras
romanas. En 1814, Ospino es apenas un pueblo de corto
número de casas, que tendrá que asirse de parapetos y
trincheras para resistir los fuegos del endemoniado
isleño “Ñaña” y el catalán Sebastián de la Calzada
quienes, por venganza al fracaso de Araure frente a
Bolívar buscan hacer morder el polvo a los republicanos
triunfantes en la villa Pilarica.
El 2 de febrero de 1814 se presentarán finalmente ante
los atemorizados y abaleados portones de Ospino las
escuadras del Batallón “Valencia”, guiados por el
teniente coronel trujillano Manuel Gogorza Lechuga
(1785-1814). Romperá el cerco con valor y astucia
militar, y, auxiliado por el coronel Rodríguez darán al
traste con los malévolos planes del temido canario. Cabe
a la probada victoria el saldo inesperado de la expiración
del antiguo tendedero Yáñez, horror de las aldeas
esteparias desde los confines del Arauca, hasta las
praderas de los pueblos barineses y del Portuguesa.
Si Urica es la tumba del fiero asturiano José Tomás Boves
—“Atila” del oriente venezolano—, Ospino factura el
mérito de ser el sepulcro del feroz canario José Yáñez,
16
primer “Satán” de la llanura 'florentina'. Entre enero y
diciembre del mismo 1814, con sus brutales decesos,
abre y cierra la ficha de la 'guerra a muerte' iniciada en
Trujillo. Sepultura color púrpura será la rojiza tierra
ospinera en las inmediaciones de sus Galeras, para el
mutilado torso de Yáñez, para honrar la sangre inocente
de los cientos de republicanos asesinados entre el Apure
y el Morador, vertida por la encarnada lanza del bellaco
captor del fogoso Antonio Nicolás Briceño. Pueblos
distantes de la dilatada geografía nacional, Úrica y
Ospino emergen como antorchas señeras en los fastos
de la Guerra Magna convertidos, por valor republicano,
en sarcófagos de tiranos similares. No en balde, el temple
del coronel José María Rodríguez había cantado a Yáñez
la 'guerra avisada': ¡No se rinden jamás a los tiranos los
defensores de la libertad!. Y Gogorza tendrá el virtuoso
mérito de vengar la muerte de su coterráneo Antonio
Nicolás “El Diablo” Briceño, apresado por el isleño en las
inmediaciones de Guasdualito a principio de 1813 y
sacrificado en Barinas por la mano de hierro del realista
Capitán de Navío Antonio de Tizcar y Pedroza.
II
Como otros episodios de la emancipación venezolana,
Ospino es a la vez un sitio y una combate. No es
propiamente una batalla como se la ha divulgado hasta
hoy por la historiografía regional y nacional. Voz del bajo
latín, batualia (batalla), en términos militares, viene a ser
un encuentro “en campo abierto de dos ejércitos, en el
que toma una parte más o menos activa todo el grueso de
cada uno, ó por lo menos de uno de los dos,
prescindiendo de los destacamentos, guarniciones y
17
otras fuerzas que precisamente han de estar segregadas
de la masa principal” (Villamartin, Nociones del Arte
Militar, p. 372). Y explica el mismo autor, que es un error
asumir “que para que un combate pueda llamarse batalla,
ha de ser decisivo y sangriento, y han de jugar las tres
armas”. A su juicio, existen batallas que nada deciden,
como ejércitos que carecen por completo de una de las
tres armas, lo que no excluye la lucha general de dos
masas beligerantes.
Brantone, un entendido citado por el texto acorde,
sostiene: “allí donde juega artillería; donde los generales en jefe o
soberanos están armados y en persona; allí donde el combate es tan
recio que una de las vanguardias (primera línea) es desecha y
derrotada, esto puede llamarse batalla”. Dicho mejor, batalla
es toda aquella función de guerra entre dos ejércitos
enemigos en que toman parte todas las armas: infantería,
caballería y artillería.
Explican los versados sobre el tema que no ha de
confundirse una 'batalla' con una menor 'acción' de
armas. La batalla compromete a dos ejércitos o la mayor
parte de ellos, mientras la acción enfrenta a dos cuerpos
pequeños de tropas. Esto explica por qué Araure es una
'batalla campal' y Ospino un 'combate'. En la primera
participan dos ejércitos en pugna a campo abierto, con
presencia de los tres componentes militares [infantería,
caballería y artillería]; y en la segunda, solo actúan una
pequeña guarnición acantonada en Ospino, comandada
por José María Rodríguez con refuerzo del Batallón
“Barlovento” de José de Austria, auxiliada poco después
18
por el solo Batallón “Valencia” conducido por Manuel
Gogorza.
Comiéncese por decir que una 'acción' es
fundamentalmente un combate entre dos fracciones,
desprendidas éstas de su respectivo ejército. Un combate
es una acción menor y una batalla exige la participación
de las tres armas. La batalla impone imperiosamente que
uno de los dos generales en pugna modifique en el
campo sus respectivas operaciones. Pero si las
operaciones de ambos bandos conservan un mismo
estado o compromete a un contingente menor, entonces
la acción toma el nombre de 'acción' o 'encuentro'. La
romántica historia venezolana de nuestro pasado
republicano no nos ha dejado entender estas categorías.
Esto explica por ejemplo, siguiendo el caso que nos
ocupa, que el 'encuentro' a una acción casual entre dos
fracciones con poco número de soldados. Si en cambio
este se verifica entre tropas ligeras sin que los dos
partidos comprometan numerosas armas en acciones
—sean de caballería o infantería— como cortarse o
envolverse, la afrenta recibe entonces es una 'escaramuza'.
Adiciónese igualmente que un combate podría
convertirse en una batalla si entran en juego las tres
fuerzas. De igual manera, una batalla es en sí misma un
conjunto de combates (Cfr: D. José Almirante, Coronel
de Ingenieros, Diccionario Militar, etimológico, histórico,
tecnológico, Madrid: 1869, Imprenta y Litografía del
Depósito de la Guerra, ps. 149,150 y 273).
Siguiendo estas explicaciones contenidas en los
Diccionarios Militares, y entrando en una ligera
19
descripción sobre las acciones republicanas libradas en
tierras del actual Estado Portuguesa, habría que señalar,
por solo citar el año trece, que exhibe nuestra entidad
federal diversas categorías que determinan las diferentes
acciones de guerra. A guisa de argumento señálese
entonces que: “Desembocadero” del Río Guanare
(junio 31, 1813) y “Paso Cojedes” (diciembre 2, 1813)
son unas escaramuzas; “Araure” (diciembre 5, 1813) es
una batalla campal; Jujure de Turén (octubre 10, 1813 -
enero 31,1814) y Ospino (febrero 2,114) son en realidad
sendos combates. Detrás del honor, naturalmente, es
obvio que tanto en las escaramuzas, los combates y las
batallas sean cuales fueran los diversos componentes de
ejército, ambos se atacan con el único propósito de
derrotarse.
Con respecto a Ospino, existen razones documentales y
militares que explican que esta acción de armas, ajustada
a la verdad histórica, corresponde en realidad a un
combate. Si bien el combate hace ostensible una acción de
armas inferior a una batalla campal, ello no exime la
importancia del segundo. No se trata de una importancia
semántica, sino de acciones bélicas distintas que
comprometen diversos resultados, tanto por la cantidad
y diversidad de fuerzas comprometidas —infantería,
caballería y artillería—, sino por los resultados que
ambas arrojan.
En concreto: Ospino es una acción de armas
correspondiente a la categoría de un combate. En el
campo del honor y la gloria, por tanto, no es menor
Ospino que Niquitao, Taguanes, Bárbula, Araure o
20
Bomboná. Por encima de los malabarismos y sofismas
que encierra el pundonor de una acción menor de armas
—en defensa de un ideal— vale tanto como una batalla.
Ospino no es menor como combate que Los Horcones,
Las Trincheras o Carabobo como épicas batallas. En
torno a la primera, la vieja historia de Portuguesa venía
pergeñando con insistencia haber sido Ospino el
escenario de una batalla, no habiéndolo sido en términos
militares. Por tanto, una nueva revalorización de este
desafío de armas no desmerita los galones que por
glorioso combate ya los tiene.
III
Quiere esta compilación ser vir de repertorio
documental al Sitio y Combate de Ospino por constituir en el
Estado Portuguesa —después de la Batalla de Araure—
la segunda acción de armas más importante de la Guerra
de Independencia, librada en jurisdicción del
contemporáneo territorio de Portuguesa. De manera
personal, mueve nuestro interés un doble propósito:
continuar la tarea echada a andar por nuestro preceptor
de la adolescencia Raúl H. De Pasquali, pilar señero en
los temas ospineros, a través la participación vigente de
sus discípulos y coterráneos Roberto Meza, Ángel Marín
y Carlos Revete; y en segundo término, el manifiesto
empeño del señor Alcalde de Ospino Carlos Molina y la
Cámara Municipal, fortalecida por el interés personal del
concejal ambientalista Carlos Márquez, coincidentes
toso en la urgente necesidad de devolverle al municipio y
a esta entidad federal, la memoria histórica del pasado
republicano adscrito a la nativa tierra de José Antonio
Páez.
21
Dividida en tres 'selecciones' o capítulos, consta esta
colección de diecisiete fuentes documentales,
hemerográficas y bibliográficas, en cotejo con la misma
cantidad de protagonistas, autores y referencistas que da
nombre a cada una de las versiones. Cada selección se ha
agrupado según una periodización derivada de la
condición originaria del texto y del tiempo histórico
cuando fueron escritas.
El Capítulo I, Textos del Siglo XVIII - Documentos coetáneos y
de protagonistas recoge las fuentes primarias asociadas al
combate y el testimonio de protagonistas: Parte Militar
del Combate, Gaceta de Caracas (1814), José de Austria
(1855) y Rafael Urdaneta (1888). El Capítulo II, Textos del
Siglo XIX – Autores testimoniales y referencistas, colecta los
textos y versiones de las primeras narraciones
documentadas por la historiografía, ordenados por el
año de su publicación: Mariano Torrente (1829), Rafael
María Baralt y Ramón Díaz (1841), Tomas Cipriano de
Mosquera (1853), José Manuel Restrepo (1858) y
Lisandro Alvarado (1885). El Capítulo III, Textos del siglo
XX – Historia, monografías y textos de opinión, junta
contenidos de autores que en distintos géneros
memorísticos se han ocupado del evento bajo la versión
de sitio, combate o batalla: Gabriel E. Muñoz (c.1909),
Ezequiel Campins (1929), Vicente Lecuna (1950), Rafael
Domingo Silva Uzcátegui (1955), Hermano Nectario
María (1981), David Herrera Rodríguez (1985), Rafael
Roberto Gavidia (1989), Cipriano Heredia Angulo
(1991) y Raúl H. De Pasquali, Carlos Revete y Roberto
Meza (1999).
22
Cada uno de los autores, como sus correspondientes
relatos, están precedidos por un comentario inicial a
modo de sumario, que ofrece un marco referencial sobre
el tiempo histórico de cada panegirista. Motivaciones e
intereses, en distintas épocas, apremian a cada
historiador, cronista, versionista o narrador: por un lado,
los textos extraídos de las historias nacionales obtenidas
en textos aparecidos en España, Colombia y Venezuela;
y en segundo término, en el resto de los artículos,
monografías o ensayos de los cronistas e historiadores
del Estado Portuguesa quienes, inspirados por la región
histórica, extraen de la memoria documental o
documentada sus versiones sobre el combate ospinero.
En los primeros, la narración viene dada por los
contextos de las historias nacionales donde,
naturalmente, Ospino resalta por haber servido de
cadalso al infernal Yáñez. Los segundos, guiados por un
trabajo de campo de mayor minuciosidad, tienen el
mérito de hurgar en detalle el referido asedio realista de
1814.
Resaltan entre los autores regionales los nombres de
Lisandro Alvarado, Ezequiel Campins y Raúl H. De
Paquali. Cada uno, en distintas épocas, se dio a la feliz
tarea de hilvanar las fuentes inconexas y conectarlas con
la memoria oral, recogidas en las sobrevivientes voces de
los descendientes de los protagonistas de la villa sitiada,
apor tando un valioso rescate de las fuentes
testimoniales, casi en extinción, de los relatos contenidos
en las reminiscencias de los nativos del lugar. En este
sentido, el texto de Alvarado, residente ospinero del siglo
XIX, amalgama con método las fuentes documentales
23
conocidas en conjunción con los relatos de los
descendientes del combate. Trátase de una crónica de
lujo que ofrece detalles inconmensurables sobre la
jornada. Le sigue el farmaceuta don Ezequiel Campins,
con aportes geo-históricos invalorables, a guisa de banco
de datos para la toponimia, geografía, orografía e
hidrografía ospinera. Por último, el arqueólogo y
bionalista De Pasquali, en un trabajo colectivo con sus
lazarillos y trashumantes Carlos Revete y Roberto Meza,
aplicando la metodología de la Escuela de los Anales, en
una aproximación documentada y acertada de la
supradicha acción. Se cuenta, en testimonio del
ambientalista y actual concejal de Ospino Carlos
Márquez, el trabajo de campo realizado por De Pasquali
recorriendo las antiguas Galeras donde ocurrió el
combate, así como las visitas 'en andas' del roble,
apacible y pacientoso historiador y cronista.
IV
Servirá esta compilación como punto de partida para
iniciar, de manera sistemática, la reconstrucción
histórica del Sitio y Combate de Ospino, basada en historia
ciencia. Es una tarea en la que ya nos ocupamos con un
ensayo de nuestra autoría que seguirá a estas páginas. A
partir de estas páginas, con esta compilación
emprenderemos la tarea de hilvanar una aproximación
metodológica que ofrezca, en contexto, la aproximación
y ponderación histórica que amerita esta jornada de
principios del catorce para el pasado republicano de
Portuguesa.
Adolece aún nuestra entidad federal de un texto
24
necesario que anima su escritura con el probable título
de Historia de la Independencia en el Estado Portuguesa. Dígase
al respecto que, entre 1813 y 1814, Guanare, Guanarito,
Papelón, Jujure de Turen, Paso de Cojedes en San Rafael
de Onoto y Ospino, muestran episodios de armas aún
desconocidos y en nada estudiados por nuestros
cronistas o historiadores locales. Como simple
comentario compártase que durante esos años, la
influencia monarquista de la próspera Provincia de
Barinas dará sus coletazos hacia los lados de Papelón y
Guanarito purgados por Tizcar, Yáñez y Puig. Mientras,
Jujure de Turen, La Aparición y Ospino son a la vez
escenarios cruciales donde se vierte sangre patriota entre
octubre de 1813 y febrero del año siguiente. De igual
manera, entre la región histórica del pueblo de indios de
San Miguel de Acarigua, la villa de Nuestra Señora del
Pilar de Araure y Misión de San Rafael de Onoto, pululan
escaramuzas menores que sufren las ríspidas acciones de
los implacables Oberto e Izquierdo, principales realistas
que operan y controlan a Barquisimeto y San Carlos
respectivamente. Deberá conectarse la historia de las
actuales tierras de Portuguesa con las acciones militares
que atañen la comarca mancillada, desde el abra del
Yaracuy, montañas de El Altar y Caramacate, pasando
por el camino real hacia Cojedes y Valencia. Aferrados
más en una historia militar atornillada a las 'glorias' de la
Independencia, es una región histórica erróneamente
desfragmentada por los investigadores de todas las
corrientes históricas. Or tanto, ella debe estudiarse como
el escenario piedemontano donde se registran acciones
militares defendidas con galones y méritos por las
oportunas acciones republicanas, vividas y sufridas,
25
desde los primeros días de 1810 con el Marqués del Toro
en su ruta hacia Coro, hasta el terrible año de 1814 con el
Combate de Ospino.
En los itinerantes legajos que nos inspiran y nos
acompañan, esta es una historia ya comenzada a escribir
que anda montada sobre nuestra fascinante como
apasionante tarea de revisión científica, para acometer
los intríngulis de los primeros años de la Emancipación
venezolana del territorio en estudio.
V de Ospino”, inmortalizado por Tito Salas en su famoso
Finalicemos este breve introito, destacando de manera
particular el nombre de dos olvidados protagonistas de
Ospino: José María Rodríguez y Manuel Gogorza.
Ocupándonos de sus nombres olvidados, huelga
advertir la divulgada notoriedad historiográfica de
Rafael Urdaneta y José de Austria, vinculados al
combate.
José María Rodríguez destaca como un efímero meteoro de
gloria entre 1813 y 1814. Guanareño según don Ezequiel
Campins y ospinero según César J. Quijada, en su
“Diccionario de Próceres Militares de la Independencia
de Venezuela” (Caracas: 1993, p. 211), habría nacido
hacia 1780. Casó antes de la Independencia con Josefa
Madrid, radicándose en Ospino donde se incorporó a la
Guerra de Independencia. Un homónimo suyo, José
Rodríguez [¿su padre?], isleño, es un vecino de Ospino
hacia 1775. Consta en el Archivo General de la Nación
una orden de la Real Audiencia de Caracas, firmada en
Araure el 16 de abril de 1776 por el Teniente de Justicia
26
Mayor (interino) de Araure, don Juan Francisco del
Barrio Sotomayor, “con el fin de apresar al isleño José
Rodríguez, que vive en Ospino” por alguna querella local
(Boletín del Archivo General de la Nación, Caracas:
1942, N° 109-112, p. 64).
El 23 de julio de 1813, a su paso por Ospino en medio de
la denominada Campaña Admirable, Simón Bolívar
nombrará a Rodríguez como Comandante de Armas de
esta villa, asignándole la jefatura de su Guarnición
Militar. En esta plaza organiza el Escuadrón “Lanceros
lienzo sobre la jornada de Araure exhibido en Caracas en
la Casa Natal del Libertador. Actuará con sus lanceros
cerca de Barquisimeto en la Batalla de Tierritas Blancas
el 10 de noviembre de 1813 y en Araure el 5 de diciembre
1813, de donde pasa a convertirse en sostén de las
pobres mujeres ospineras, quienes la ayudan a resistir la
mazmorra en que convirtió Yáñez a Ospino, durante
tres días, por el asedio de sus tropas. ¡Honor a su olvidada
esposa “Josefita” Madrid, nativa de Ospino, por su valor
indomable en apoyo del gallardo conyugue!. Vivirá su
viudez la bizarra fémina, cuando el pequeño gigante
(“Rodriguito”) rinda su vida en manos realistas cerca de
Valencia. Son dos biografías que habrá que documentar
y escribir. Victorioso desde Ospino, abandonará
Rodríguez la diezmada villa por la brutal persecución
realista, y, cuatro meses después, auxiliará en Valencia al
coronel patriota Juan de Escalona Arguinzones, sitiado
por unos 5.000 jinetes de Boves y Morales. En aquel
lugar, en julio de 1814 en El Torito, encontrará
Rodríguez la temprana muerte a los 34 años, recibiendo
27
de sus compañeros de armas los elogios a su valeroso nuevas ediciones ampliadas y corregidas que ofrezcan
arrojo. una visión integral de esta desconocida acción de armas
librada en territorio del actual estado Portuguesa.
Manuel Gogorza Lechuga, el 'auxiliador' del Sitio y Combate
de Ospino, tiene una hoja más pública. Coronel nacido ¡Elévese al viento la doble centuria consumada!.
en Trujillo en 1785, rendirá su vida en julio del mismo Fulgente permanecerá frente al Eterno la heroica
año 1814 en Valencia, al igual que José María Rodríguez. palabra empeñada, sobre las enhiestas casonas y las
Joven combatiente desde 1810, en 1812 es alférez en las inmarcesibles Galeras de Ospino: ¡No se rinden jamás a los
fuerzas merideñas con el capitán Antonio Pino para tiranos los defensores de la libertad!.
someter a los realistas de Bailadores. Subirá en las ancas
de la 'admirable' campaña d 1813 en Mérida con Bolívar
y concurrirá ese mismo año a los combates de Agua de Lcdo (MCs). WILFREDO BOLÍVAR
Obispo (junio, 18), Taguanes (julio 31), Bárbula
(septiembre, 30), Las Trincheras (octubre, 3) y Vigirima
(noviembre, 23 y 25). Como Teniente Coronel recién
ascendido, volará a Ospino al frente del batallón
Valencia, y en auxilio del Comandante José María
Rodríguez en Ospino (febrero, 2) aniquilará con sus
pelotones al odiado Yáñez. Marchará con Bolívar a San
Mateo (febrero, 28; marzo, 25); y con los coroneles Juan
de Escalona y Félix Uzcátegui tomará parte en la defensa
de Valencia contra 5.000 aventureros acaudillados por
Boves, Morales, Cajigal, Ceballos y Calzada (junio, 19 –
julio, 10), hasta ser apresado tras su indeseada
capitulación de la plaza, donde será ejecutado por la
libertad que no llegó a disfrutar.

Esta compilación es un homenaje bicentenario a estos y

otros insurgentes olvidados. Es seguro que faltan
algunos textos, como los del diputado de Araure,
abogado Francisco Javier Yánez, quien también ofrece
una versión coetánea del combate, pero habrá lugar para

28 29
 SELECCIÓN I

Textos del Siglo XVIII

Documentos coetáneos y de
protagonistas
1814: GACETA DE CARACAS:

Parte militar del Combate de

Ospino
Consumada la Batalla de Araure el 5 de diciembre de 1813, El
Libertador Simón Bolívar designa al Gral. Rafael Urdaneta como
Comandante del Ejército de Occidente. Al día siguiente, desde el
mismo pueblo de Nuestra Señora de la Aparición de la Corteza,
marchó el coronel Ramón García de Sena a liberar a Barinas,
teniendo que abandonarla poco después por falta de municiones y
caballería.

Acantonado en Barquisimeto, centro de sus operaciones, después de

enfrentar las partidas realistas del indio Reyes Vargas, partió
Urdaneta en pos de las fuerzas patriotas sitiadas en Barinas, a
donde no pudo llegar por la toma que el catalán José Puig había
hecho de toda la región. Para ejecutar la incursión hacia Guanare y
Barinas, Urdaneta se valió de los “campos volantes” de las
Guarniciones de Araure y Ospino, comandadas respectivamente
por el coronel Monasterio y el teniente coronel ospinero José María
Rodríguez.
El 23 de enero de 1813, retrogradó Urdaneta desde el río La
Portuguesa y tomó el antiguo camino de Jujure de Turén, refugio
constante de fuerzas monárquicas. Consta que en esta población
ribereña del río Acarigua, con los campos volantes de Ospino y
Araure, el marabino enfrentó algunas avanzadas del terrible
catalán, tomando cerca de 400 caballos a los vencidos y quemando
la pequeña aldea para evitar que la misma sirviese de refugio a los
realistas que en su paso la usaban como centro de bastimentos.

33
La noticia del Combate de Jujure se publicó en la Gazeta de
Caracas, edición N° 41 del lunes 14 de Febrero de 1814, en una
escueta nota titulada “Extracto de una carta de Occidente, con
fecha 8 de Febrero”; y sirvió esta información como adelanto de un
texto un poco más ampliado aparecido en el mismo impreso
caraqueño, en su edición N° 44 del jueves 24 de febrero de 1814.
Se trata precisamente del Boletín del Ejército Libertador N° 36,
por el que se ofrece el despacho oficial del sitio y combate de Ospino
acaecido poco después, entre el 1° y 2 de febrero de 1814.
Fechado en Valencia el 17 de febrero de 1814 y firmado por el
Mayor General Tomás Montilla, Secretario de Guerra del
Ejército Libertador, el segundo texto constituye el parte militar de
la jornada de Ospino. Trátase de la primera información conocida
sobre esta acción de armas, con méritos de transmitir y describir la
terrible muerte que en dicho campo encontró el sanguinario isleño
José Yáñez.
Por pertenecer ambos textos al mismo contexto relacionado con las
movilizaciones del Gral. Rafael Urdaneta entre La Portuguesa,
Jujure de Turén y Ospino, se reproducen sus dos contenidos tal como
aparecieron en la Gazeta de Caracas, indicando para cada uno la
fecha de su publicación en el conocido impreso. Para esta
compilación, se ha conservado la ortografía original.
Extracto de una carta de Occidente, con fecha 8 de
Febrero [de 1814]
[…]
El General Urdaneta ha batido completamente los
bandidos de Jujure, reduciendo a cenizas el Pueblo, y
34
castigando los malvados: esta operación que resultó de
un movimiento combinado de la guarnición de Araure, y
campo volante de Ospino, ha puesto en nuestras manos
muchos fusiles, y quatrocientos caballos. En la línea de
Carora ha habido tres acciones, en que han sido
derrotados los enemigos, con pérdida de hombres,
armamentos, y municiones. La línea de puerto Cabello,
se halla en el mejor estado, y los enemigos reducidos al
Castillo y el Pueblo interior, sin agua, y sin víveres; por
todas partes se reúnen tropas, y un poderoso Exército va
a decidir gloriosamente la suerte de nuestras armas sobre
los Llanos […].
Fuente:
Gazeta de Caracas. Número XLI. Lunes 14 de Febrero de 1814. Año 4°
de la Independencia.
Boletín del Ejército Libertador N° 36, de fecha 17 de
febrero de 1814, 4° de la Independencia y 2° de la
Guerra a Muerte.
Jujure uno de los sitios principales donde se reunían las
facciones ha sido reducido a cenizas, y extinguidos los
malvados por un movimiento combinado entre la
guarnición de Araure y el Campo volante de Ospino: nos
apoderamos en esta acción de muchos fusiles y
quatrocientos caballos. En la línea principal de
Occidente a inmediaciones de Carora, ha habido tres
acciones en que han sido derrotados los enemigos, con
gran pérdida de hombres, armas y municiones.
El 2 del corriente se presentó delante de la villa de
35
Ospino el Teniente Coronel Gogorza, con trescientos
infantes y cien caballos, para auxiliar los doscientos
hombres del Batallón de Barlovento, que al mando del
Capitan José María Rodríguez, sostenían la Plaza, sitiada
desde el día 1, por el Canario Yañes, a la cabeza de
docientos fusileros y setecientos caballos: un combate
sangriento se empeñó entre ambos Cuerpos; pero al
cabo de una hora fue derrotado completamente el
enemigo con pérdida de la mayor parte de su gente, y
entre ellos el mismo Yáñez: la guarnición coadyuvó al
suceso con una salida que hizo contra el enemigo. El
Pueblo de Ospino lleno de furor al contemplar el
cadáver de este tirano, se reunió y pidió al Gefe de las
tropas de la República que se le hiciese quartos,
colocándose su cabeza en la Capital de Barinas, un brazo
en la Ciudad de Guanare, otro en la de Guasdualito, una
pierna en Nutrias, y la otra en el Campo de batalla, como
se ha verificado. Lo que comunica de oficio el General de
Occidente.
Así ha perecido este insensato que pretendió el año
pasado subyugar á la Nueva Granada, que ha oprimido
constantemente á San Fernando, y casi siempre a la
Provincia de Barinas, que ya habrá sido nuevamente
libertada por el resultado de esta acción gloriosa.
Quartel General de Valencia Febrero 17 de 1814, 4° y 2°.
Por el Mayor General, Tomás Montilla. Secretario de
Guerra.
Fuente:
Gazeta de Caracas. Número XLIV. Del Jueves 24 de Febrero de
1814. Año 4° de la Independencia.
36
1855: JOSÉ DE AUSTRIA
“Muy digno es el bello sexo de la
villa de Ospino”
Testimonio pocas veces divulgado, la narración del eximio General
de División José de Austria, constituye un notable testimonio sobre
el Combate de Ospino, muy especialmente porque, como
protagonista, se da en ofrecer detalles de primera mano sobre la
defensa, sitio, asalto y encuentro de armas de la insurgente villa.
Nacido en Caracas el 24 de noviembre de 1791 y muerto el 29 de
diciembre de 1863, Austria fue uno de los oficiales más activos de
la Guerra de la Independencia de Venezuela desde los primeros
días de 1810 cuando con el grado de Sub-Teniente sentó plaza en el
batallón Barlovento. Combatió en Valencia durante la Primera
República (1811-1812), hallándose el mismo año en encuentros
en Valencia; y poco después contra la invasión del Capitán General
Domingo de Monteverde. El mismo año participó en las acciones de
Güigüe, Guaica y La Victoria. Y librada Venezuela por la
denominada Campaña Admirable de 1813, es un destacado
oficial de las tropas comandadas por el coronel Vicente Campo
Elías. Bajo su mando estuvo en las batallas de Mosquitero, actual
Estado Guárico (octubre, 14) y en la famosa Batalla de Araure
(diciembre, 5), de donde marchó a Barquisimeto hasta encontrarse
el 2 de febrero de 1814 entre los defensores de Ospino por
disposición del Mayor General Rafael Urdaneta y en la defensa de
Valencia (marzo, 28 – abril, 3).
37
Ministerio de Guerra en 1846, consejero del Gobierno en 1857 y
nuevamente ministro de Guerra en 1858, Austria fue uno de los
fundadores del Partido Liberal venezolano, nacido en 1840.
Triunfante la Federación, en 1863 se le ascendió a General de
División y se destacó entre sus coterráneos como autor del
valiosísimo “Bosquejo de la historia militar de Venezuela en la
guerra de su Independencia” publicada en Caracas en 1855, en la
que narra de manera testimonial los sucesos de la guerra de
emancipación entre 1812 y 1816.
Abanderado del Batallón Barlovento, con el que concurrió a la
Batalla de Araure a los 23 años de edad, Austria es un
fundamental protagonista de Ospino. Encontrándose en esta villa
al frente del mismo batallón, reforzado según su testimonio por la
Primera Compañía de esa unidad mandada por el Capitán José
María Vera junto a 50 hombres de caballería del Capitán
Bartolomé Balda, el testimonio del militar e historiador aporta
desconocidos detalles sobre los tres días de sitio, en especial la
emotiva referencia que hace de las mujeres de Ospino, encabezada
por la esposa del Comandante de la Plaza, José María Rodríguez,
la valiente Josefa Madrid de Rodríguez, a quien la tradición oral le
atribuye acciones de heroísmo doméstico-local por su acendrado
valor en la acción de armas contenida en esta compilación.
“Muy digno es el bello sexo de la villa de Ospino —refiere
Austria—, de que hagamos un justo y merecido elogio de su
honorífico comportamiento en aquellos días de tanto conflicto […]”.
38
Hidratadoras, enfermeras, mensajeras, sepultureras y hasta
decididas combatientes, el testimonio de Austria sobre las mujeres
de Ospino transmite una referencia invaluable que ha sido repetido
con pundonores, tanto por la historiografía positivista y el vigente
proceso de descolonización de la hispanista Historia de Venezuela.
De alguna manera, los vivos recuerdos que José de Austria conservó
sobre las mujeres de Ospino, retrotraen las emociones de un joven
que se alista en la guerra en 1810 y lleva consigo la nostalgia de su
caraqueña formación hogareña, por las bondades de su madre
Juana Antonia Reina.
El invalorable testimonio de José de Austria corresponde a su
citado texto “Bosquejo de la Historia Militar de Venezuela en la
guerra de su Independencia” (Caracas: 1855; Imprenta y
Librería de Carreño Hermanos, Calle del Comercio, Número
149, Tomo I., ps. 263-266).
Impuesto el General Urdaneta de la peligrosa situación
de los defensores de Barinas y bien convencido de la
importancia de conservar aquella ciudad, marchó
personalmente desde Barquisimeto por la vía de Araure
y Ospino, con la compañía de cazadores del batallón de
Barlovento mandada por el primer Teniente José
Austria, la 1ª compañía del mismo Batallón del mando
del Capitán José María Vera, y 50 hombres de caballería
bajo las órdenes del Capitán Bartolomé Balda, en auxilio
de aquellos; dejando encargado del mando de las tropas
39
que obraban por esta parte [Barquisimeto] al Coronel
Villapol. Acampó por pocas horas, la compañía de
cazadores de Barlovento en las orillas del río Llaunó a
dos leguas de la villa de Ospino: cuando estaba en
reposo, fue repentinamente atacada por una numerosa
columna de bandidos salida de las montañas de
Acarigua, capitaneada por el cabecilla Rangel, con pocas
armas de fuego, pero con muchas flechas, en cuyo uso
son hábiles aquellos indios; poco tiempo duró aquella
pelea, pues a vivo fuego y activa persecución fueron
dispersados y huyeron hasta volver escarmentados a sus
antiguas guaridas, dejando algunos heridos y seis
muertos en el campo que se atrevieron a invadir.
Salió de Ospino toda la pequeña columna auxiliar de
Barinas en dirección a la ciudad de Guanare y al pasar el
río de la Portuguesa, se tiroteó la descubierta que
mandaba el primer Subteniente José María Palacios, con
una partida de caballería enemiga, cuyo encuentro causó
alguna sorpresa al General, porque no tenía la menor
idea de que hubiese por allí enemigos, y llegó a creer que
fuese solo alguna guerrilla dispersa de las muchas que
germinaban por todo el territorio. Aquella guerrilla trabó
un choque fuerte con los patriotas y aunque fue
rechazada con alguna pérdida, fue sensible la grave
contusión y rotura de un brazo que sufrió el Capitán de
Dragones Francisco de Paula Alcántara, y herida del
Teniente Florencio Luzón. Continuó sin embargo la
marcha, llevando siempre a la vista la partida enemiga
que observaba sus movimientos y que huía cuando se le
perseguía, hasta llegar al frente e inmediaciones de la
40
ciudad de Guanare, en donde formó en línea de batalla:
esta operación y algunos movimientos de los enemigos
sobre la misma ciudad que observó el General le
persuadieron que estaba ocupada por ellos; pero al
mismo tiempo ignoraba si se habría perdido Barinas, y si
el todo del ejército de Yáñez estaría en Guanare, en cuyo
caso sus fuerzas eran insignificantes, numéricamente
hablando, y se exponían a ser totalmente destruidas.
Dudoso para tomar un partido final, y sin datos en que
apoyar sus combinaciones, llegó la tarde, y la suerte
condujo como por la mano al campo, al oficial Martínez,
que desde Barinas venía por entre montañas y serranías,
excesivamente maltratado, buscando al jefe patriota para
participarle la retirada de Barinas del Coronel García de
Sena, por la ruta de los Callejones. Este benemérito
oficial, que solo por obediencia y patriotismo, había
arrastrado tantos peligros, y cuya milagrosa aparición
salvó al general y su pequeña columna de una inevitable
pérdida, dio noticias muy circunstanciadas sobre todo lo
ocurrido en Barinas, y sobre el ejército enemigo, que en
su totalidad estaba dentro de Guanare, lisonjeado sin
duda, con un triunfo que debía creer indudable.
La noche favoreció la prudente y ordenada retirada que
emprendió desde aquel punto el General Urdaneta, y la
tropa que concibió bien el peligro que la amenazaba, sin
dar lugar al miedo que les era desconocido, forzó la
marcha hasta el río Morador, donde tuvo un corto
descanso: al aparecer el sol, había rendido aquella
columna la extraordinaria jornada de catorce leguas, y al
mediodía entró en la villa de Ospino. En esta villa se
41
habían tomado de antemano algunas medidas de
defensa, formando estacadas y fosos en los cuatro
ángulos de la pequeña plaza, para precaver, por lo
menos, un golpe de mano de la caballería, en cuya arma
consistía la principal ventaja de los enemigos: quedó allí
la columna bajo las órdenes del acreditado Comandante
de la misma villa José María Rodríguez, con órdenes de
defenderse a toda costa, y el General Urdaneta con sus
Edecanes y Estado Mayor, marchó precipitadamente a
Barquisimeto con el objeto de mandar nuevas tropas en
auxilio de Ospino, y para emprender de nuevo las
operaciones por aquella parte.
Bien pronto se presentó al frente de la villa, la división
española constante de más de 1.500 hombres, e intimó
Yáñez la rendición con todas las amenazas propias de
tan sanguinario jefe, cuya intimación le fue contestada
con muy pocas, pero enérgicas palabras. “Los defensores
de la libertad no se rinden jamás a los tiranos”. Desde
aquel momento se redujeron los patriotas al estrecho
recinto de la plaza, en consecuencia del rigoroso sitio
que les puso aquel jefe, que no tardó en experimentar la
brutal complacencia de ver ardiendo toda la población,
como acostumbraba ordenarlo para eternizar su inicua
fama, multiplicando después hasta lo infinito, los ataques
generales y parciales contra aquel puñado de valientes,
que constantemente burlaron sus desesperados
choques. Muy digno es el bello sexo de la villa de Ospino,
de que hagamos un justo y merecido elogio de su
honorífico comportamiento en aquellos días de tanto
conflicto, pues las señoras mismas, despreciando el
42
peligro, conducían el agua que continuamente
necesitaba el soldado en tanta fatiga; curaban los heridos
y acompañaban a dar sepultura a los cadáveres, siendo
ellas las que le tributaron los últimos honores al joven y
valiente subteniente de cazadores de Barlovento, Ramón
Guillen, muerto valerosamente en aquel sitio. Al tercer
día de aquella continua pelea, apareció por las llanuras
inmediatas el Comandante Manuel Gogorza con una
columna auxiliar de poco más de 300 hombres de
infantería y un piquete de caballería, destinada por el
General Urdaneta desde Barquisimeto: el enemigo cargó
sobre ella con dos fuertes columnas de caballería que
fueron rechazadas con valor y decisión: los sitiados
hicieron una oportuna salida en auxilio de Gogorza, y
después de un pequeño tiroteo el día 2 de febrero, sin
haber sido empeñada la batalla, el enemigo abandonó el
campo, dejando en él atravesado por el pecho de un
balazo al famoso Yáñez, cuya bien merecida muerte
desconcertó las inauditas crueldades combinadas por
aquel malvado y sus secuaces. El Comandante Gogorza
entró en Ospino y los enemigos se retiraron hasta el río
Morador. José Yáñez, natural de Islas Canarias, fue por
mucho tiempo empleado en Caracas en una tienda de
ropa, ocupación que le mantuvo siempre en obscuridad,
y trasladado después a la provincia de Barinas, se hizo un
feroz e infatigable enemigo de la regeneración política de
Venezuela: sin haber sido antes militar, desplegó
bastante capacidad y valor, en comparación de los mil
otros guerrilleros que quisieron mejorar su triste
condición, sopretesto de defensores de la cusa del Rey de
España: le era familiar todo género de crueldades; y
43
Guasdualito, Nutrias, Barinas, Guanare y Ospino,
recuerdan aún su nombre como la sombra aterradora de
un mal genio. El vecindario de Ospino se apoderó en el
campo de su cadáver y lo descuartizó, colocando sus
miembros en diversos puntos de sus inmediaciones.
¡Horrible venganza y hecho cruel, excitado por las
depredaciones, muertes e incendios con que aquel jefe
había marcado su carrera!
Situado el ejército realista en las riberas del río Morador,
y antes de su retirada a Guanare, reunida una junta de
guerra, le confirió el mando en jefe de aquellas tropas al
oficial Don Sebastián Calzada, cuyos precedentes
mencionaremos de paso, porque puede concebirse
fácilmente el azote exterminador que descargó sobre
esta infortunada tierra a pretexto de conservarla fiel a la
corona de España. Era Calzada soldado del batallón de la
Reina en el año de 1810; preso y encausado por un robo
en la casa del Doctor Felipe F. Paúl, y se libertó de un
presidio, así como sus cómplices, también presos como
él, en el cuartel de San Carlos o veterano de Caracas, por
el sacudimiento del 19 de abril, y los desordenes
consiguientes. ¡Que moralidad, y que principios podían
guiar a este hombre en su nuevo teatro! Fue uno de los
que más aniquilaron el país, y sus hechos, a la par de los
de Boves, Morales y Yáñez, produjeron efectos no
menos espantosos.
invasión de Ospino, trastornaron las operaciones
iniciadas con tan buen suceso por Carora, y obligaron a
concentrar las fuerzas que obraban por aquella parte en
Barquisimeto, perdiéndose al mismo tiempo la ciudad de
San Felipe y sus inmediatos pueblos; y lo que fue aún
peor, quedando expeditas para rehacerse y obrar, dos
divisiones enemigas que ocupaban importantes
localidades, y que muy pronto debían activar sus
operaciones: la del Brigadier Ceballos por la vía de Coro,
y la del Comandante Calzada por la de Ospino y Araure,
líneas de un ángulo perfecto que debía cerrarse sobre las
poblaciones de San Carlos y Valencia.
FUENTE: Bosquejo de la Historia Militar de Venezuela en la
guerra de su Independencia; por el Coronel José de Austria.
Tomo I. Caracas Imprenta y Librería de Carreño
Hermanos, Calle del Comercio, Número 149. 1955; ps.
263-266

La perdida de Nutrias, Barinas, Guanare con sus

respectivos e inmensos territorios y recursos, y la

44 45
1888: RAFAEL URDANETA

Ospino y José María Rodríguez:

tan valientes, como patriotas
En 1888 apar ecier on publicados en Caracas unos
'apuntamientos' de carácter histórico escritos por el General en Jefe
Rafael Urdaneta, conocidos por la historiografía venezolana como
“Memorias de Urdaneta”. Desde entonces, estos textos sirven de
incuestionable referencia y consulta para la comprensión de los
sucesos independentistas de la Nación ocurridos a partir de 1810,
en los cuales el marabino tuvo meritoria y destacada participación.

General y político, desde sus estudios de latinidad iniciados en

Caracas en 1799, hasta su inesperada muerte acaecida en París en
1845, el insigne militar deja una larga hoja de servicios que van
desde sus actuaciones insurgentes en Bogotá, en 1810, hasta ocupar
en 1830 la Presidencia de la extinguida República de Colombia.
Unido a Bolívar desde la denominada campaña 'admirable' de
1813, participa ese año de la guerra a muerte en los combates de
La Grita (abril, 13), Agua de Obispo (junio, 18), Niquitao (julio
2), Los Horcones (julio, 22), Taguanes (julio, 31), Bárbula
(septiembre, 30), Las Trincheras (octubre, 3), Tierritas Blancas-
Barquisimeto (noviembre, 10) y Araure (diciembre, 5).
Promovido a General de Brigada el siguiente año de 1814, se
encargó de la Comandancia General de Ejército Libertador en el
Occidente de Venezuela, para librar en fecha coetánea las jornadas
de Baragua (enero 21), Barquisimeto (febrero, 11) y San Carlos
(marzo, 20).

Es en este contexto que, como Jefe Militar de Occidente, al frente de

47
las fuerzas republicanas asignadas desde Araure por El
Libertador Simón Bolívar, dirige la operación que, a principios de
febrero de 1814, va a liberar la pequeña población colonial de
Ospino, una vez sometida al terrible sitio impuesto por el
implacable canario José Yáñez. Por tanto, esta narración constituye
una versión de primera mano que posee el valor de ser un texto
protagónico.
Fue el Gral. Rafael Urdaneta quien encomendó al comandante
ospinero José María Rodríguez defender dicha plaza antes de
enviar personalmente los refuerzos del Batallón “Valencia”,
comandado por el valiente trujillano Manuel Gogorza. Aún
cuando el marabino no participó personalmente del sitio y combate
ospinero, su actuación fue determinante y decisiva para el desenlace
obtenido por las fuerzas republicanas en la referida villa. De
acuerdo con la Gaceta de Caracas, habría sido Urdaneta quien
escribió a Bolívar el 8 de febrero participándole lo sucedido, con la
consecuente muerte de Yáñez. Y estando al frente de las operaciones
militares, con incursión hasta el río La Portuguesa el 22 de enero de
1814, aporta enjundiosos detalles (horas, nombres propios,
decisiones, etc.) que dan luz al poco estudiado Combate de Ospino.
Los textos que sigue debieron haber estado escritos antes de 1843,
año cuando Urdaneta ocupó la cartera del Ministerio de Guerra y
Marina (1843-1845) durante el segundo mandato del Presidente
Carlos Soublette. Protagonista de Araure en 1813 y fundador de
la primigenia Sociedad Bolivariana, encontrará la muerte en París
el 23 de agosto de 1845, cuando, en calidad de Ministro
plenipotenciario y enviado extraordinario del Gobierno de
Venezuela, hacía viaje a la Corte de Madrid para negociar la
ratificación del tratado de reconocimiento, paz y amistad suscrito
con España.
48
Los párrafos escogidos para la presente compilación están tomados
de la reedición de las “Memorias” de Urdaneta publicadas en
1972 por la Presidencia de la República (“Memorias del General
Urdaneta”, Caracas: 1972 [Archivo del General Rafael
Urdaneta: documentos para la historia del máximo héroe del
Zulia] - Homenaje a la Ciudad de Maracaibo en su
Cuatricentenario; Tomo III, ps. 35-36). Se les ha titulado con una
frase de Urdaneta contenida en el texto y se ha respetado la
ortografía de la referida versión moderna.
Ya no se hablaba en la división [de Occidente
comandada por Urdaneta] sino del triunfo que le
aguardaba en Coro, cuando al anochecer [del 15 de enero
de 1814] se presentaron en el campo los señores Nicolás
Pulido y Lino Celis, que en tres días y tres noches habían
llegado desde Barinas con pliegos del Comandante
García de Sena. Su contenido se reducía a manifestar que
las operaciones de los españoles en la provincia de su
mando le habían obligado a reducirse a la plaza de
Barinas, en donde sería sitiado al día siguiente al de la
fecha (11 enero): que tenía medios para sostenerse y
defenderse quince días precisos, pasados los cuales, si no
recibía auxilios, la evacuaría.
A la distancia en que se encontraba Urdaneta con sus
tropas, era imposible que Barinas fuese socorrida en el
tiempo dado; pero era preciso hacer algo, porque si se
perdía Barinas, volverían a tener los patriotas a los
enemigos del Llano dueños del territorio hasta San
Carlos y quizás hasta Valencia.
Ocurrió, pues, Urdaneta al único medio de que podía
49
usar: contramarchó en la misma noche con una pequeña
escolta de caballería hacia Barquisimeto, habiendo
ordenado que sus tropas le siguiesen a marchas forzadas,
y que el Comandante Linares, con cien hombres de su
batallón Barlovento, y con algún dinero y algunas cargas de
sal, de que se carecía absolutamente en Barinas, los hizo
marchar con dirección a esta ciudad, habiéndolos
seguido Urdaneta con 14 Dragones el día siguiente, por el
camino real de Araure y Guanare. Sabido era que este
pequeño cuerpo debía ser insuficiente para derrotar al
enemigo que sitiase a Barinas; pero nada más inmediato
había de que disponer en la urgencia de dar el auxilio, y
para evitar todo motivo de crítica sobre lo arriesgado de
la empresa, quiso Urdaneta conducirlo él mismo, con la
esperanza de que al aproximarse a Barinas, y empeñada
que fuese la acción con las tropas sitiadoras, las de la
plaza que esperaban auxilios saldrían a protegerlo y que
derrotado el enemigo se daría impulso a las operaciones.
Todo esto fue tan rápido que a los once días de la fecha
(enero 23) del aviso de García de Sena se encontraba
Urdaneta pasando el río de La Portuguesa, poco distante
de Guanare, antes de quince debía estar sobre Barinas;
pero mientras se vadeaba el rio salió del monte un
hombre haciéndose conocer por patriota, y era en efecto
un oficial de las tropas de Barinas, el cual informó que
cuatro días antes había sido tomada la plaza por los
enemigos en consecuencia de haberla evacuado García
de Sena, habiendo dejado una guarnición de cincuenta
hombres, la mayor parte vecinos, a quienes dijo que salía
a batir los enemigos y que volvería; pero no lo hizo, sino
que por Barinitas se internó a la serranía, dejando de este
50
modo comprometidos a los defensores de la plaza, que
todos fueron degollados, excepto uno que otro, como el
que daba la noticia, que pudieron coger los montes, y
comprometidas las fuerzas que él había pedido y que
debía esperar en su auxilio.
Mientras esto pasaba, se presentó una partida de
caballería enemiga, que reconocida por los 14 Dragones
mandados por el Capitán Alcántara y Teniente Luzón,
Edecanes, fue replegando hasta que se unió con una
división que estaba descubierta en el bajo de la sabana y a
cuya vista volvieron cara los Dragones y fueron
perseguidos por un cuerpo de caballería que entonces
los cargó, muriendo cinco y salvándose los demás con
Alcántara, herido, sobre la formación de los 200
hombres que habían pasado el río. Estas tropas eran las
mismas de Yáñez que ya venían en marcha después de la
ocupación de Barinas. Estaba, pues, frustrada la
operación que conducía Urdaneta, quien debía volverse:
pero no se podía ejecutar el movimiento de retirada en
aquella hora, porque estaba el enemigo encima y era
expuesto el pasaje del río; se pasó el día en escaramuzas, y
por la tarde, visto que el enemigo no intentaba nada de
formalidad, se repasó La Portuguesa y al amanecer del
siguiente, se entró a Ospino, en donde existía una
pequeña guarnición al mando del Comandante José
María Rodríguez, tan valiente, como patriotas eran esos
habitantes. Era preciso prepararse a derrotar a Yáñez
antes que perder el territorio; pero siendo las fuerzas
insuficientes, debían llevarse de otra parte. Se llamó en la
mañana el campo volante de Araure, mandado por el
Coronel Monasterio y se despacharon órdenes a
51
Barquisimeto, pidiendo todas las fuerzas de que se
pudiese disponer, sin perjuicio de la seguridad del
territorio de Occidente; ya tanto porque había en el
camino varias guerrillas que podían interceptar el pliego,
como por remover cualquier obstáculo que pudieran
ofrecer las circunstancias en Barquisimeto; variando
ellas a cada momento, se puso en marcha Urdaneta
personalmente. Llegó a dicha ciudad a las nueve de la
noche, con sus Edecanes y los nueve dragones que le
quedaban.
La fuerza de Ospino, alcanzaba a 400 hombres y el
Comandante Rodríguez recibió orden para defenderlo,
pues era seguro que al día siguiente sería sitiado. Debían,
por tanto, establecerse algunos parapetos en los ángulos
de la plaza; procurarse ganado y todo lo demás que
pudiera servir a la subsistencia, para sufrir un sitio que no
debía durar sino hasta que llegaran los auxilios de
Barquisimeto. En esta plaza no encontró Urdaneta más
que el batallón Valencia, al mando del Comandante
Manuel Gogorza, que lo hizo marchar al día siguiente,
con orden de llegar hasta Ospino, por un camino que
costea los montes, advirtiéndole que debía ser atacado al
llegar, pero que la guarnición de Ospino saldría a
incorporársele y reunidos debían volver a ocupar la
plaza, hasta que se acercase otra columna que Urdaneta
pensaba llevar consigo, luego que reuniese las fuerzas
que en todas direcciones obraban fuera de Barquisimeto,
batiendo guer rillas enemig as, o procurando
subsistencias. La marcha de Gogorza fue rápida y bien
ejecutada hasta las cercanías del pueblo de Ospino, en
donde fue atacado por la caballería enemiga, pero
52
habiéndose reunido luego la guarnición que salió a su
encuentro, y empeñado Yáñez en impedirles la entrada,
por medio de frecuentes cargas, tuvieron al fin la fortuna
en la última de ellas de atravesar al General Jefe español
con un balazo mortal, de cuyas resultas desalentada la
tropa, se contentó con retirar su cadáver y reunirse en la
sabana abajo del pueblo, dejando libre la entrada a las
tropas patriotas.
(Lo demás de este día al bosquejo de La Bandera).
1
Fuente:
Rafael Urdaneta, Memorias del General Urdaneta, Caracas:
1972 [Archivo del General Rafael Urdaneta:
documentos para la historia del máximo héroe del Zulia]
- Homenaje a la Ciudad de Maracaibo en su
Cuatricentenario - Ediciones de la Presidencia de la
República de Venezuela; Tomo III, ps. 35-36.
1
Se refiere Urdaneta en esta parte a los trabajos publicados en el
periódico “La Bandera nacional”, aparecidos en Caracas hacia 1838, en
los que dicho impreso ofreció a los lectores del momento una versión
aproximada de la Guerra de Independencia [Nota del compilador].
53
 SELECCIÓN II

Textos del Siglo XIX

Autores testimoniales y referencistas
protagonistas
1829: MARIANO TORRENTE

La versión realista de Ospino

La escueta versión sobre el Combate de Ospino, escrita por el
diplomático y escritor español Mariano Torrente (1792-1856)
viene inserta en su “Historia de la Revolución Hispano-
Americana”, aparecida en dos tomos en Madrid en el año 1829.
Nacido en Barbastro (Huesca) el 12 de octubre de 1792 y fallecido
en La Habana el 28 de julio de 1856, Torrente ofrece a sus
coterráneos una de las primeras compilaciones sobre la
emancipación suramericana apar ecidas en España.
Naturalmente, se trata de una obra escrita desde la visión española
e hispanista de la insurgencia que combatió al Rey que, como
soldado, defendió el mismo Torrente contra los franceses en
Zaragoza, poco antes de formar parte del ejército inglés.

Convertido a la diplomacia y a los estudios históricos de su país,

como cónsul de Civitavechia de los Estados Pontificios hasta 1822,
en 1827 publica en España sus textos “Geografía universal,
física, política e histórica” (Madrid, 1827-1828), “Contestación
al Dique crítico (Madrid, 1829) e “Historia de la Revolución
Hispanoamericana” (Madrid, 1829-1830), antes de convertirse
en 1833 en empleado del Gobierno Español en la Tesorería de
Rentas de La Habana, donde toma residencia hasta su muerte en
1856.

Obra coetánea a los famosos “Recuerdos sobre la rebelión de

Caracas” del abogado realista caraqueño José Domingo Díaz
(1772 - 1834), la referencia de Torrente interesa porque muestra
la otra cara de la historia de la guerra mirada desde la Metrópolis.

57
En consecuencia, muestra este texto de ultramar una reivindicación Guanare, en donde fue nombrado el coronel don
de los defensores del Rey, con especial referencia al deceso de su Sebastián de la Calzada para reemplazar a su malogrado
compatriota José Yáñez, a quien el autor califica como “ornamento comandante. Este jefe, digno asimismo de todo elogio
de la milicia española, y el terror de los facciosos [venezolanos]”. por su decisión, lealtad y bizarría, tomó la villa de Araure,
y en seguida la de San Carlos después de una obstinada
El texto de Mariano Torrente inserto en esta compilación viene resistencia, en la que perecieron casi todos los
contenido en el Capítulo VI, titulado “Caracas: 1814” defensores.
correspondiente a su “Historia de la Revolución Hispano
Americana” (Madrid: 1830, Imprenta de Moreno, Tomo II, p. Fuente:
75). Mariano Torrente, Historia de la Revolución Hispano
Americana; Madrid: 1830, Imprenta de Moreno, Tomo
II, p. 75.
La columna del comandante Yáñez, que había
restablecido ya la autoridad del Rey en toda la provincia
de Barinas, y ocupado la ciudad de Guanare a fines de
febrero, llevó sus armas contra la villa de Ospino,
defendida por 500 facciosos: mientras se hallaba en lo
mas fuerte de esta pelea, que sus tropas sostenían con el
más esforzado valor, vio en la llanura un cuerpo enemigo
de 300 hombres, y para evitar su reunión con los que él
tenia sitiados, si bien aquella columna se dirigía en fuga a
la villa de Araure, salió a su encuentro a la cabeza de un
escuadrón. El enemigo quedó deshecho; pero fue
irreparable la pérdida que sufrieron los realistas en la
persona del valiente Yáñez, que era el ornamento de la
milicia española, y el terror de los facciosos: este ilustre
guerrero, que tenía asombradas: las provincias de
Venezuela con la fama de sus hazañas, sucumbió a los
primeros golpes de aquella fatal refriega.

Llenas sus tropas de la mayor consternación y furor,

incendiaron la citada villa de Ospino, y se retiraron a

58 59
1841: RAFAEL MARÍA BARALT

Ospino: terribles lanzas de llaneros

afamados
Con el título de “Resumen de la Historia de Venezuela desde el
año 1797 hasta el de 1850” (Paris: 1841, Imprenta del H.
Fournier, Calle San Benoit, N° 7, 2 vols.) Rafael María Baralt y
Ramón Díaz dieron a la luz en 1841 la primera obra histórica
que conocería la república. Frescas estaban aún las narraciones de
los protagonistas convertidos en héroes. De modo que no le fue difícil
a Baralt —nacido en Maracaibo el 3 de julio de 1810 y fallecido
en Madrid el 4 de enero de 1860—, junto al documentalista
caraqueño don Ramón Díaz Martínez (c. 1800-1860
[¿1875?]), ofrecer una narración historiográfica con dos
componentes claves: fuente documental y testimonios orales.

Aparecida en París, en medio del boom europeo de las

autobiografías y memorias, la obra posee el mérito de servir a los
venezolanos de mediados del violento siglo XIX de principal
referente a la colección de historias republicanas comenzadas a
recoger en el mismo lustro de su publicación. Tras el
desmembramiento de la República de Colombia (1819-1830), era
el tiempo en Venezuela cuando periódicos como “La Bandera
Nacional” y otros impresos caraqueños de la flamante nación,
ocupaban sus páginas en recoger los testimonios locales dejadas por
la Guerra Magna. De esta manera, Baralt y Díaz mostraron una
gran preocupación en convertir sus páginas en una alternativa
historiográfica venezolana que hiciese de contraparte a los coetáneos
textos monarquistas del abogado José Domingo Díaz, con su
versión hispanista de la Guerra de Independencia en Venezuela. Si

61
bien Colombia se sirvió de la historia neogranadina de José Manuel
Restrepo (1781-1863), con su “Historia de la Revolución de la
República de Colombia” [1827], nuestros autores contribuyeron
junto a Agustín Codazzi a entregar una equilibrada narración
sobre los acontecimientos de la emancipación nacional.
El texto sobre el Combate de Ospino constituye una valiosa
narración en la que los referidos memoristas exponen una versión
contextualizada de los sucesos acaecidos a principio del terrible año
1814. Escrito en forma sencilla y con un fino lenguaje, los autores
exhiben con la ponderación requerida diversos detalles del referido
encuentro entre el feroz isleño José Yáñez y el republicano José
María Rodríguez, sin escatimar el reconocimiento que
consideraron pertinente sobre el primero al advertir que “la
historia, aunque condene sus excesos, no puede negarle el prez de los
valientes”.
Con base a las escasas fuentes primarias de la que dispusieron antes
de 1840, la descripción del Combate de Ospino aportada por
Rafael María Baralt (1810-1860) y Ramón Díaz (c. 1800-
1860 [¿1875?]) tiene el valor de constituir la primera versión
orgánica de un suceso que no puede explicarse de manera aislada,
sin hacer un ejercicio de los sucesos acaecidos entre Barquisimeto,
Barinas, Araure, Guanare y Jujure de Turén, región en medio de
la cual ocurrió el 2 de febrero del año del surgimiento de José Tomás
Boves.
El texto seleccionado para esta compilación pertenece a un extracto
contenido en el Tomo Primero de la obra de Baralt y Díaz, en la
sección identificada como “Año de 1814” [páginas 180-185], a la
cual apenas se le ha actualizado ligeramente el lenguaje original de
la obra de 1841. El título con el que se ofrece —“Ospino: terribles
62
lanzas de llaneros afamados”— corresponde a una elocuente frase
de la propia obra con la que los autores califican el valor de los
astarios congregados en la llanera villa de San Fernando Rey de
Ospino.
Entre tanto la guerra se había encendido de nuevo en las
provincias de occidente, y a Villapol sucedió Urdaneta
en el trabajo harto ingrato de perseguir y estirpar algunas
partidas que infestaban el territorio de Barquisimeto.
Listo del todo el segundo para invadir la provincia de
Coro, se movió hacia el pueblo de Siquisique y en
Baragua encontró á Reyes Vargas: quería el indio, no
cerrar el paso, sino impedir que los patriotas tomaran
agua en los únicos jagüeyes de la jornada de aquel día.
Esto produjo un choque de poco momento porque
Vargas no tenía sino 500 hombres, los cuales se
dispersaron al fin y huyeron con gran pérdida. Ya se
lisonjeaba Urdaneta de llegar a Coro sin tropiezo,
cuando se le presentaron dos comisionados que en tres
días y tres noches habían llegado desde Barinas con
pliegos del teniente coronel García de Sena. Decíale en
ellos que Yáñez había pasado el Apure con fuerzas
superiores, obligándole a encerrarse en la plaza de
Barinas, la cual se vería forzado a evacuar si no se le
auxiliaba en el término de quince días. No pudiendo con
esto pasar adelante, volvió sobre sus pasos acompañado
de una pequeña escolta de caballería, ordenando a su
tropa que le siguiera a grandes jornadas. Proponíase
tomar 200 soldados que guarnecían a Barquisimeto, y
con ellos y los más que la fortuna le deparase en el
tránsito, llevar a Barinas un auxilio, si no suficiente, por
63
lo menos oportuno. Y mientras lo ejecutaba con la
prontitud que exigía el peligro y permitían la distancia y
los malos caminos, conviene que digamos cómo se
hallaba García de Sena.
Efectivamente Yáñez había dividido en partes iguales
una fuerza de 2.000 caballos de que podía disponer: una
confió a Puy y al teniente coronel venezolano Remigio
Ramos, para que atacasen a Nutrias y Barinas; con la otra
debía marchar él mismo sobre el centro de las provincias
de occidente. Puy atacó el 4 de enero la primera de
aquellas dos ciudades, defendida por el capitán
Francisco Conde. Resistió este bizarramente los
primeros acometimientos; mas habiéndole llegado
orden de García de Sena para retirarse a Barinas,
cumpliola en la noche de aquel mismo día sin pérdida
alguna y en buen orden. Libre el camino de esta ciudad,
siguieron hacia ella los realistas y el 10 la sitiaron con
1.000 caballos: sus defensores tenían 400 de estos y 500
infantes; fuerza suficiente para hacer frente al enemigo
en campo raso, porque la pequeña inferioridad numérica
estaba compensada con la excelencia de la tropa y la
ventaja preciosa de la infantería. García de Sena, sin
embargo, se redujo al recinto de la plaza , fortificola lo
mejor que pudo y se limitó a rechazar al enemigo cuando
este le atacaba. Varias ventajosas salidas hizo su
caballería, ora por forraje, ora por reses; mas al fin la
constante fatiga y lo malo y precario del alimento la
desmedraron mucho. Las vituallas empezaron a escasear
de luego a luego, y era preciso combatir para obtener el
agua. Tal era sin embargo el terror que inspiraba Puy y la
idea terrible que los caudillos españoles habían hecho
64
concebir de la ferocidad de sus soldados, que las tropas
republicanas y con ellas los vecinos competían en celo y
esfuerzos generosos por sustraer la plaza de sus rigores
inhumanos: las mujeres mismas, propensas de suyo al
entusiasmo, dóciles al ejemplo, y más sufridas en general
que el hombre, fueron en aquella ocasión modelo de
valor y de constancia. Con todo eso las cosas habían
llegado a un estado en que la resistencia podía aun
prolongarse algunos días, mas no indefinidamente.
García de Sena había enviado emisarios á Urdaneta, y
según dijeron ellos de su parte, la plaza se defendería
hasta por quince días después de su salida: el último de
estos era el 25 de enero. Mas Urdaneta, activo y fuerte,
podía estar muy avanzado la vía de Coro, en Coro
mismo: esta provincia, aunque incapaz de resistirse al
jefe republicano, no carecía de defensores, y acaso tenia
ocupado el grueso de su fuerza: en fin, no había
temeridad en suponer que la invasión meditada por
Boves y un descalabro de las armas republicanas
hubiesen hecho necesaria la reunión del ejército en
comarcas de Caracas; y en cualquiera de estos tres casos
el auxilio oportuno de Urdaneta era imposible. Estas
dudas, la próxima reunión de Yáñez a sus tenientes y la
certeza de inutilizar completamente la caballería
obstinándose en sostener la plaza, hicieron pensar a
García de Sena en evacuarla y así lo propuso el 15 en una
junta de oficiales. Muchos hubo que reprobaron
enérgicamente el pensamiento: otros propusieron atacar
al enemigo: los vecinos clamaron por que no se les
abandonase: las mujeres, más exaltadas, decían de la
evacuación que sería una insigne cobardía. García de
Sena sin embargo resolvió atenerse a su propio dictamen
65
y al de la mayoría del consejo de guerra; pero engañando
al vecindario, fingió que por el pronto desistía de llevarle
adelante. El día 18 se preparó como para hacer una
salida, evacuó la plaza, dejó encargados de custodiarla a
unos cuantos hombres valerosos, y cuando estuvo fuera,
torció hacia Quebradaseca y Barinitas, metiéndose en la
serranía. El enemigo respetando esta retirada no la
inquietó en manera alguna: prefirió echarse sobre la
ciudad, degollará sus heroicos defensores, saquearla,
quemarla después, hacer horrores.
El que puede retirarse impunemente delante del
enemigo, puede también combatirle; y si esto era
hacedero el 18, con mucha más razón el día 10. Dada esta
posibilidad, el abandono cauteloso de la población y el
sacrificio de los pocos hombres que quedaron para su
custodia, fue cruel, y como innecesario, inicuo.
Semejantes sacrificios son justificables cuando salvan de
inminente ruina un ejército, una ciudad, un estado: aquí
900 soldados que pudieron combatir huyeron, y el
sacrificio no sirvió sino para hacer más dolorosa la
pérdida de una población de 10.000 almas. Por muchos
respectos merecía ésta que se hubieran hecho para
defenderla los mayores esfuerzos: desde luego por la
conveniencia de ocupar el mayor tiempo posible las
tropas de Yáñez, e impedir que libres de atenciones se
lanzaran sobre San Carlos y complicaran más y más la
posición de Bolívar: también por el número de sus
habitantes, por su patriotismo, por la clase de enemigos
que la atacaban. Además de esto, a la generosa y útil
resolución de combatir, debía incitar el honor militar, el
deber, la buena voluntad de las tropas y del pueblo: a la
66
de sostener la plaza dentro de su recinto, la advertencia
hecha a Urdaneta de que podría conservarse hasta el 25
de enero. Las razones que hacían dudar de la
oportunidad del auxilio, por plausibles que fuesen, no
podían valer sino para después de aquel tiempo, fijado
por el mismo García de Sena. Y aun entonces la
evacuación solo hubiera sido disculpable por dos
motivos: la incapacidad de dar batalla al enemigo y la
reunión de Yáñez a sus dos tenientes. Ninguno de estos
casos llegó, y el comandante de Barinas es justamente
responsable de haberla evacuado antes de la época y sin
las circunstancias que debían hacerla precisa, antes
también de poner por obra los medios de libertarla.
Error fue, más no cobardía. García de Sena murió
después gloriosamente en el campo de batalla, y su
memoria es por esto y por sus anteriores servicios muy
digna de respeto.
Mientras que Puy se entregaba con el furor de las almas
bajas al placer de la venganza, trepaban los patriotas por
los callejones de Mérida, camino acaso el más áspero y
difícil de cuantos hay en Venezuela. En llegando el 24 al
pueblo de las Piedras, se vio que la caballería no estaba en
estado de servicio, y fue preciso disolverla. Allí se dieron
a los infantes tres días de descanso. En la Puerta
despachó (30 de Enero) García de Sena hacia Mérida dos
compañías a cargo del capitán Francisco Conde, y él,
dejando en Trujillo el resto de su gente, tiró solo la vuelta
de Valencia.
Con doscientos hombres de infantería y catorce jinetes
marchaba Urdaneta a toda prisa por el camino real de
67
Araure y Ospino, cuando al vadear la Portuguesa el 22 de
enero salió del monte un oficial de los que García de
Sena había dejado en Barinas y le contó como éste había
abandonado la plaza cuatro días antes, y que todos sus
compañeros y muchos vecinos habían sido pasados a
cuchillo por los españoles. Casi al mismo tiempo que
esto oía se presentó Yáñez, el cual, noticioso de la toma
de Barinas, iba de marcha para Ospino. No intentó
atacar de fir me a los patriotas, porque estos
prudentemente se arrimaron a los montes; pero les mató
cinco jinetes y todo el día los entretuvo con escaramuzas.
Al siguiente repasó Urdaneta el río y emprendió retirada
hacia Ospino, donde había una pequeña guarnición al
mando del teniente coronel José María Rodríguez. A éste
dejó el jefe de occidente sus doscientos peones, y él con
los nueve caballos que le quedaban siguió a Barquisimeto
para poner en marcha sus tropas, considerando de la más
grande importancia atajar los progresos de Yáñez antes
que los españoles de Coro tomasen nuevamente la
ofensiva. Era urgente sobre todo auxiliar a Ospino, no
fuese que sufriera la misma suerte que Barinas, y con él se
perdieran 400 hombres que lo defendían. Como llegó a
Barquisimeto, dio orden al teniente coronel Manuel
Gogorza para que con 500 soldados del batallón de
Valencia marchara orillando los montes y a viva fuerza
penetrara en Ospino, cuyos defensores debían hacer
para auxiliarle una salida. La operación fue rápida y
felizmente ejecutada, de manera que el 2 de febrero
estaba Gogorza a las inmediaciones del pueblo. El jefe de
los realistas, que lo tenía sitiado desde el día anterior,
cargó entonces sobre los auxiliares a la cabeza de sus
jinetes; pero la guarnición se abrió paso, según lo
68
convenido, y juntos ambos cuerpos tomaron la vuelta del
pueblo. Empeñado Yáñez en impedir su entrada,
redobló sus esfuerzos, atacando con furor los cuadros
republicanos. Fué empeño vano. Rodríguez y Gogorza
oponían a la celeridad, al choque de los caballos y a las
terribles lanzas de los llaneros afamados, la inmovilidad
serena del infante, su horroroso fuego y la larga
bayoneta. Divididos en dos masas que mutuamente se
apoyaban, seguían ganando terreno lentamente. Yáñez
lanzaba contra ellas a sus intrépidos jinetes; pero
encontrando estos por todas partes un fuego vivísimo y
un muro de hierro, remolineaban en torno de las filas,
caían a todo escape se retiraban para ponerse fuera del
alcance de los tiros. Duraba hacia algún tiempo este
combate cuando la muerte de Yáñez hizo cesar
completamente el ataque de sus soldados, los cuales se
alejaron dejando su cadáver en poder de los patriotas.
Una bala quitó la vida a aquel feroz canario en el campo
del honor, y la historia, aunque condene sus excesos, no
puede negarle el prez de los valientes. Sensible es que los
vecinos de Ospino dividieran sus miembros fijándolos
con escarpias en lugares públicos, porque tales
crueldades no honran a los pueblos, y contribuyen a
enconar más las pasiones: verdad es que el tiempo era
crudo, y muy malo aquel hombre.
Después de este suceso se situaron los realistas en
Guanare, sucediendo á Yáñez en el mando un español de
humilde educación y nacimiento, que después adquirió
alguna celebridad en las guerras de Venezuela y de la
Nueva Granada. Era este el teniente coronel Don
Sebastián de la Calzada, simple soldado del batallón de la
69
Reina el año de 1810, preso y encausado por aquel
mismo tiempo con motivo de un hurto, y libertado de
galeras por el movimiento del 19 de abril y los
desórdenes que se le siguieron. Qué moralidad y qué
principios tuviese hombre semejante, ya se dejará
entender: fue en efecto uno de los que más saquearon la
tierra; y su dureza, si bien menos feroz que la de Yáñez y
Morales, no produjo efectos menos espantosos.
Fuente:
Rafael María Baralt y Ramón Díaz, Resumen de la Historia
de Venezuela: Desde el año de 1797 hasta el de 1850, Paris:
1841, Imprenta de H. Fournier y compañía, Tomo I,
págs. 180-185.
70
1853: TOMAS CIPRIANO DE MOSQUERA
Ospino: “tanta táctica como
valentía”
Tomás Cipriano Ignacio María de Mosquera-Figueroa y
Arboleda-Salazar, nacido en Popayán del antiguo Virreinato de
Nueva Granada el 26 de septiembre de 1798 y fallecido en
Coconuco, valle del Cauca, Colombia, el 7 de octubre de 1878,
tuvo entre otros méritos haber sido uno de los confidentes de El
Libertador Simón Bolívar en la hermana república que, a
principios de la emancipación sud-americana sumó hombres y
territorios con un solo fin: desgajar el yugo con la España
peninsular.
Militar, diplomático, estadista e historiador, considerado una de
las figuras más influyentes del siglo XIX de la historia colombiana,
Mosquera llegó a ser Presidente de La República de Nueva
Granada (1845- 1849), Presidente de la Confederación
Granadina (1861- 1863) y de los Estados Unidos de Colombia
(1861- 1864) y (1866- 1867). De allí que, pese a su corto relato
sobre Ospino, incluimos la versión que sobre este encuentro deja en
sus “Memorias” sobre Bolívar, por honrar a un prominente
neogranadino que escuchó del caraqueño numerosas historias de la
Guerra a Muerte.
En el caso de Ospino con respecto a las fuentes, una somera lectura
sobre el texto pasa por presumir que el estadista glosa la versión de
los venezolanos Rafael María Baralt y Ramón Díaz en su
difundida “Historia de Venezuela” (1841). Siendo posterior su
publicación, es obvio que Mosquera recrea el relato contenido en el
71
ensayo del memorista caraqueño y célebre marabino. Corresponde
en consecuencia la adaptación del payanés a una breve referencia
que viene contenida en el capítulo VIII de sus amenas “Memorias
sobre la vida del General Simón Bolívar: libertador de Colombia,
Perú y Bolivia” aparecidas por vez primera en Nueva York en
1853 y reeditadas por cuarta oportunidad en Venezuela, en 1983,
en el marco del Bicentenario del Natalicio del Libertador
(Caracas: 1983, 4ta. Edición - Ediciones de la Presidencia de la
República de Venezuela/Petróleos de Venezuela, ps. 116-117).
Como en los casos similares de esta compilación, el título “Ospino:
“tanta táctica como valentía” deriva de una de las frases que hemos
desenfundado de la propia narración del meritorio autor granadino,
protagonista del surgimiento de la antigua Colombia (1819-
1830).
El General Urdaneta, que había emprendido su marcha
sobre Barinas, a auxiliar a García de Sena con 200
infantes y una partida de buenos jinetes, supo al pasar el
río de la Portuguesa la evacuación de Barinas y el
degüello de sus habitantes, y casi al mismo tiempo se le
presentó Yáñez con la fuerza que conducía sobre
Ospino. Pequeñas escaramuzas solamente se efectuaron
ese día, y al siguiente Urdaneta repasó el río de la
Portuguesa y emprendió su retirada para unirse en
Ospino al Teniente Coronel José María Rodríguez, que
tenía en aquel lugar una corta guarnición. Dejando a este
jefe los 200 infantes Urdaneta siguió con los jinetes que
le acompañaban, hasta Barquisimeto, de donde mandó al
Teniente Coronel Manuel Gogorza con 30 hombres del
batallón de Valencia, en auxilio de Rodríguez. Al
acercarse Gogorza a Ospino, le atacó Yáñez; pero
72
auxiliado por Rodríguez, que salió de la ciudad, estos dos
oficiales supieron obrar con tanta táctica como valentía;
lograron reunirse, y oponiendo a las valientes cargas de la
caballería de Yáñez sus bien formados cuadros de
infantería, al fin obtuvieron la victoria, cuando una bala
privó de la vida al valiente Yáñez, que a la par que cruel
era un esforzado y denodado Comandante. Murió con
gloria en el campo de batalla, aunque no como merecía
por las crueldades que había ejercido contra los
patriotas, ya fuesen armados o indefensos.
A Yáñez lo reemplazó el Teniente Coronel don
Sebastián de la Calzada, jefe que se formó en la
revolución y que habiendo venido como soldado del
regimiento de la Reina estaba preso en 1810 por el delito
de hurto. Tales precedentes se olvidaron con los sucesos
del 19 de abril de 1810 y siguió la causa del Rey, en que
hizo una carrera señalada, si bien manchada con todos
los excesos de la época, y en consecuencia de sus malos
hábitos y peor conducta. Fijó éste su campo en Guanare
para reorganizarse. El General Urdaneta se ocupaba en
reunir fuerzas para emprender sobre estos enemigos.
Fuente:
Tomás Cipriano de Mosquera, Bolívar: Memorias sobre la
vida del General Simón Bolívar, Caracas: 1983, 4ta. Edición -
Ediciones de la Presidencia de la República/Petróleos de
Venezuela, ps. 116-117.
73
1858: JOSÉ MANUEL RESTREPO

Ospino: reñida acción entre los

intrépidos llaneros de Yáñez y los
infantes republicanos
Político, historiador y crucial protagonista en el surgimiento,
gobierno y disolución de la antigua República de Colombia (1819-
1821), el 30 de diciembre de 1781 nació José Manuel Restrepo en
la parroquia del Envigado, distrito capitular de Medellín,
Provincia de Antioquia de Nueva Granada, y murió en Bogotá el
1° de abril de 1863 a la edad de 81 años. Antes de iniciarse la
Revolución neogranadina, publicó en 1809 su primera obra
(“Ensayo sobre la Geografía, Producciones, Industria y Población
de la Provincia de Antioquia en el Nuevo Reino de Granada”) y
en septiembre de 1810 fue designado Secretario de la Suprema
Junta Provincial, iniciando desde entonces una larga carrera como
tribuno y republicano. Fue electo representante de Antioquia ante
el Congreso de las Provincias Unidas de Nueva Granada y entre
finales de 1812 y principios de 1813 fue asesor de dicha
confederación.

Nombrado por el Libertador Simón Bolívar como Gobernador de

Antioquia, empleo al que renuncia en 1821 para convertirse en
diputado al Congreso de Cúcuta donde resultó electo su Presidente,
Restrepo fue nombrado por el caraqueño Ministro del Interior y
Relaciones Exteriores, cargo que ocupó entre 1821 y 1827. Sábese
que entre 1819 y 1858 redactó un diario con los sucesos políticos de
su nación que le sirvieron de insumo a sus conocidos textos
“Historia de la Revolución de la República de Colombia” [1858]

75
e “Historia de la Nueva Granada”, ésta última publicada en
época tardía en el siglo XX.
Corresponde a su “Historia de la Revolución de la República de
Colombia en la América Meridional”, obra impresa en París en
1858, el texto donde Restrepo ofrece una cabal descripción del Sitio
y Combate de Ospino a 44 años de haber ocurrido el suceso en las
sabanas de Venezuela. De ello que resulte de valioso interés una de
las primeras versiones historiográficas de esta acción protagonizada
por hombres que el neogranadino incluso llegó a conocer años
después en Bogotá, tal el caso de los generales venezolanos Rafael
Urdaneta (1788-1845) y José de Austria (1791–1863).
Basado, fundamentalmente, en fuentes coetáneas correspondientes
a su tiempo histórico, Restrepo brinda una congruente glosa sobre el
Combate de Ospino, signado por un marco referencial que
transmite a la posteridad el deceso del isleño Yáñez en las sabanas
venezolanas, inhumano monarquista quien, por igual, azotó los
llanos colombo-venezolanos tras haber abandonado su tienda de
mercerías en Caracas para inmiscuirse en la Guerra de
Independencia de Venezuela. Se trata, de alguna manera, de la
versión neogranadina del suceso ocurrido en Ospino a principios de
1814, vertida por quien conoció en Bogotá, durante la existencia de
la República de Colombia (1819-1830), a algunos de los
responsables de apagar la existencia en los llanos colombo-
venezolanos del temible “Naña”.
Apoyado en el Parte Militar aparecido en la “Gazeta de Caracas”
(dic. 1814), el historiador debió haberse valido igualmente de las
narraciones aparecidas en el periódico “La Bandera Nacional”
publicado en Caracas hacia 1838 el cual, por vía de los canjes y
correo fronterizo, circuló en la capital del antiguo Virreinato de
76
Santa Fe. De la misma manera, es presumible que Restrepo haya
podido escuchar las narraciones ofrecidas por algunos de los
sobrevivientes de las huestes esteparias neogranadinas al servicio del
Rey, en buena medida engrosadas por Yáñez entre 1812 y 1813
con soldados venidos desde los confines del Casanare y el Arauca.
Con excepción de otros autores, llama la atención del historiador
neogranadino su afirmación acerca de que “Yáñez recibe dos
heridas mortales”, siendo la narración más conocida la del que el
canario recibió un solo balazo cuando éste se disponía a penetrar a
todo galope las barricadas patriotas con las que los protagonistas de
Ospino protegieron a toda costa la plaza central del pequeño
villorrio.
Se incluye en este compendio la transcripción de la edición original
de Restrepo, aparecida en su valiosa “Historia de la Revolución de
la República de Colombia en la América Meridional” (Bogotá:
1858, Imprenta de M. Jacquin Besanzon, Grande Rue N° 14,
Tomo Segundo, págs. 219-221). El arbitrario título dado a esta
compilación [“Ospino: reñida acción entre los intrépidos llaneros de
Yáñez y los infantes republicanos] corresponde a una paráfrasis
extraída de su propia narración. De alguna manera la frase
pareciera sugerir, obviamente sin proponérselo, una categorización
y valorización de los jinetes de un llano sin fronteras que, en el
turbulento siglo XIX, contribuyó a engrosar las filas de los bandos
realistas o insurgentes, formados indistintamente por numerosos
lanceros provenientes de los hatos ribereños desparramados en los
antiguos territorios de Nueva Granada y Venezuela.
A pesar de que Urdaneta, después de derrotar en
Baragua quinientos hombres mandados por Reyes
Vargas, marchaba ya contra Coro, casi seguro de ocupar
esta provincia por el número y disciplina de sus tropas,
77
que ascendían á mil seiscientos hombres concentrados
en Barquisimeto, se detiene con tal noticia; escoge
doscientos soldados de infantería y unos pocos de
caballería, y en persona se dirige á socorrer á Barinas por
el camino real de Araure y Ospino.
Entre tanto fluctuaba García de Sena sobre el partido
que tomaría: incierto de recibir auxilios del occidente,
conmovido en todas direcciones por los partidarios
realistas , sabedor de que Boves amenazaba al corazón de
la provincia de Caracas con fuerzas numerosas, é
impuesto de que bien pronto Yáñez se uniría á Puig,
porque supo que marchaba sobre la villa de Ospino,
determinó evacuar la plaza antes que del todo se
inutilizara su caballería, extenuada por el trabajo
continuo y la falla de forrajes. Al efecto lo propuso en
una junta de oficiales, en que hubo pareceres
encontrados. Algunos querían que se obrara
enérgicamente contra los sitiadores; eran de este número
los capitanes Francisco Conde y José Antonio Páez: el
vecindario entero elevaba hasta el cielo sus quejas,
porque se pretendía abandonarlo á la merced de los
feroces realistas. García de Sena guardó secreto sobre lo
que pensaba hacer, y el 18 de enero [de 1814] fingió una
salida dejando en la plaza como unos ochenta soldados
valientes. Mas luego que estuvo fuera, se dirigió hacia
Quebradaseca y Barinitas, amparándose en la serranía
con dirección á lomar el fragoso camino de los
Callejones para salir á la provincia de Mérida. Los
enemigos le persiguieron, apoderándose
inmediatamente de la ciudad, donde degollaron á los
pocos soldados que en ella existían, á hombres, mujeres y
78
niños, saqueándola al mismo tiempo, y reduciéndola
después á pavesas. Tal fué la suerte desgraciada de
Barinas. Cúlpase á García de Sena por no haberla
defendido con novecientos buenos soldados que tenía,
capaces de batir á los realistas, que carecían de infantería.
También se le culpa porque no prolongara la defensa
hasta recibir noticias de Urdaneta. Este se aproximaba; y
el 22 de enero [de 1814], al vadear el río Portuguesa, supo
con grande sentimiento que Barinas no existía por
haberla abandonado los patriotas. Apenas se le había
comunicado tan triste noticia, cuando se presentó Yáñez
con gran parte de su fuerza que iba de marcha hacia
Ospino. Era muy superior el número de sus tropas, pero
los patriotas evitaron el combate cubriéndose con los
montes inmediatos. Al día siguiente repasó Urdaneta el
río, y se puso en retirada hacia Ospino, donde existía una
corta guarnición de doscientos hombres que mandaba el
teniente coronel José María Rodríguez: engrósala con
sus doscientos infantes, y él marchó aceleradamente á
Barquisimeto á reunir fuerzas con que oponerse á las
empresas de Yáñez. Consiguió, en efecto, enviar
trescientos soldados que dirigía el teniente coronel
Manuel Gogorza correspondientes al batallón de
Valencia, los que marcharon amparados siempre por las
montañas, para entrar en Ospino auxiliados por una
salida que debían hacer sus defensoras, sitiados ya por las
fuerzas de Yáñez. Consiguieron, en efecto, reunirse unos
y otros en número de setecientos, que de nuevo se
dirigieron á entrar en Ospino, formados en dos trozos
qué mutuamente se sostenían. Empeñóse entonces una
reñida acción entre los intrépidos llaneros que Yáñez
capitaneaba en persona y los infantes republicanos, que
79
ordenados en la formación mas conveniente, marchaban
con lentitud, pero con paso firme y sereno, á la vuelta de
Ospino. Furioso Yáñez de que se le escapara aquella
columna valiente, se empeña en destruirla con sus
jinetes, que caen por todas partes muertos con el fuego
de los fusiles y por las bayonetas de sus contrarios. En lo
más recio de la pelea, Yáñez recibe dos heridas mortales;
queda sin vida, y los llaneros dejan abandonado su
cadáver (febrero 2). —«El pueblo de Ospino, decía el
boletín que refería este combate, lleno de furor al
contemplar el cadáver de este tirano, se reunió y pidió al
jefe de las tropas de la República que se le hiciese cuartos,
colocándose su cabeza en la capital de Barinas, un brazo
en la ciudad de Guanare, y otro en Guadualito, una
pierna en Nutrias, y la otra en el campo de batalla, como
se ha verificado». Tal era el furor que se había apoderado
aun de los mismos pueblos, que despedazaban el frío
cadáver de un valiente oficial que hacía la guerra
sirviendo á su nación. Todo hombre sensible no puede
menos de condolerse altamente al considerar tamaños
extravíos.
El comandante de Ospino José María Rodríguez y el
teniente coronel Manuel Gogorza, junto con los
destacamentos que mandaban de los batallones
Barlovento y Valencia, se cubrieron de gloria aquel día:
los realistas, acobardados con la pérdida de su jefe
denodado, se retiraron hasta la ciudad de Guanare.
Reunidos allí los oficiales de la división de Apure,
nombraron para jefe al teniente coronel don Sebastián
de la Calzada, comandante del batallón denominado
Sagunto. Era este en 1810 soldado raso en el batallón de
80
la Reina, y el 19 de abril le halló preso y encausado por un
hurto; delito que según las leyes militares le hubiera
conducido á galeras, de las que le libertaron los
desórdenes consiguientes á una transformación política.
Enrolóse después en las filas españolas; y por estos
breves rasgos acerca de su vida se puede conceptuar
cuáles serían el carácter y la moralidad de Calzada. Él fue
uno de los que con más empeño saquearon y
destruyeron la tierra. Su primer ensayo fue volver contra
la villa de Ospino, cuyos defensores se habían retirado á
unirse con mayores fuerzas, siguiéndoles la población en
masa. No pudiendo saciar los realistas su furibundo
enojo sobre seres humanos, incendiaron las casas que
convirtieron en cenizas. Así vengaron con alguna razón
la muerte de Yáñez y los ultrajes hechos á su cadáver. En
seguida se apoderaron de la villa de Araure y amenazaron
á la de San Carlos. La división del Apure señaló por do
quiera su pasaje con incendios, muertes y destrucción de
la desgraciada provincia de Barinas.
Fuente:
José Manuel Restrepo, Historia de la Revolución de la
República de Colombia en la América Meridional (Paris: 1858,
Besanzon, Imprenta de José Jacquin, Grande-Rue N°
14, Tomo II, ps. 219-221).
81
1885: LISANDRO ALVARADO

Combate de Ospino
Nacido en El Tocuyo el 19 de septiembre de 1858 y fallecido en
Valencia el 10 de abril de 1931, el trashumante Lisandro
Alvarado deja una de las páginas de mayor aporte para la
comprensión del sitio de Ospino impuesto por José Yáñez a finales
de enero de 1814. Sabio por naturaleza, andariego por vocación
detrás del conocimiento, tras iniciar sus estudios en el colegio “La
Concordia” de su ciudad natal, dirigido por el culto don Egidio
Montesinos, en 1871 se residenció en Trujillo para finalizar su
bachillerato, el cual interrumpe para trabajar en una droguería de
Barquisimeto. Radicado en Caracas desde 1878 para iniciar
estudios de medicina, en esa ciudad conoció al cubano José Martí en
1881, de quien recibió una marcada influencia sobre las ciencias
sociales.

Sus primeros trabajos científicos se dieron a conocer en 1882, y,

poco después, tras recibirse como Doctor en Medicina, Alvarado se
radicará en Ospino, desde donde inicia un viaje por el universo y la
cosmogonía venezolana, traducido en sus significativos trabajos
científicos e intelectuales que lo destacan como médico, etnólogo,
lingüista, naturalista e historiador. Sobre su estadía en Ospino,
dejó escrito don David Herrera Rodríguez (1909-1998), primer
Cronista Oficial de esta población, lo que sigue: “El doctor
Lisandro Alvarado llegó a Ospino el día 20 de enero de 1885, a la
edad de veintisiete años y en ejercicio de la medicina; allí contrajo
formal matrimonio con la distinguida y virtuosa señorita Amalia
Acosta Zúñiga, el día 20 de junio de 1887” (“Doctor Lisandro
Alvarado” en: semanario “El Imparcial”; Acarigua, [c.] enero de

83
1971). Una vieja casona colonial, diagonal con una de las esquinas
de la plaza, sirve de morada al intelectual larense, “donde vivió con
su honorable familia y donde nacieron sus hijos que fueron ocho”
(ib.). Pronto su cautivadora influencia cultural determinará el
nacimiento en la población adoptiva, del quincenario “El
Sinsonte”, periódico de Ospino que conoció su primera edición el 14
de abril de 1886, bajo la administración del inquieto Antonio
Zúñiga H. y el bachiller Salvatierra, desde donde se ocupó junto a
los hombres más ilustrados del lugar en resaltar la cultura, el
comercio, la industria y la literatura local.
A los setenta años del Sitio de Ospino de 1814, en esta villa
llanera, de voz de los añejos testimonios de los descendientes de sus
protagonistas, encontró el andariego sabio las reminiscencias del
suceso. Esto hizo que Alvarado diera a conocer en la cosmopolita
Caracas, que recién había celebrado el Primer Centenario del
Nacimiento de El Libertador Simón Bolívar en 1883, la pequeña
historia que aún se contaba en el lugar sobre los sucesos que allí
enfrentaron a José María Rodríguez y Manuel Gogorza contra el
canario José Yáñez. De esta manera, con el encabezado de
“Episodios nacionales”, Lisandro Alvarado publicó en el
periódico “La Opinión Nacional” de Caracas [edición N° 4.911,
año XVIII] del 12 de diciembre de 1885 este trabajo titulado
“Combate de Ospino”.
Discurre la narración de este ensayo con una descripción previa
sobre la villa ospinera y su grato emplazamiento a la entrada de los
llanos del Centro-Occidente de la rural Venezuela post-
guzmancista, que hacia 1885 conserva vivo el antiguo esplendor de
la población colonial que vio morder el polvo al temible “Ñaña” de
los aventureros soldados llaneros de 1814. La composición es
84
minuciosa en detalles no contenidos en otras fuentes, tales como
nombres propios, topónimos en desuso, rutas y caminos antiguos,
así como otras particularidades que conceden a la versión de
Alvarado una invalorable versión del Sitio y Combate de Ospino
purgado en esta población el 2 de febrero de 1814, tras el
confinamiento de la villa por las huestes feroces de Yáñez.
Aporta el autor los nombres de algunos soldados del batallón
“Barlovento” comandado por el joven José de Austria el cual,
probablemente por 'tradición oral', identifica Alvarado en su
narración como la “columna de Maturín”, rindiendo con ello vivo
homenaje a los republicanos nacidos en Ospino o Guanare,
nombrados: Mauricio Zamora, Bartolomé Balda, Francisco
González, Simón León, Ramón Zúñiga, Miguel Escobar,
Francisco Pelayo y los hermanos Brito. Dos pinceladas, entre otras
informaciones desconocidas, sobresalen sobre la apología elaborada
por el sabio tocuyano: en primer lugar, el señalamiento que hace
sobre la respuesta del valeroso Comandante de la Guarnición de
Ospino José María Rodríguez al canario Yáñez, la cual, gracias al
testimonio de Alvarado se sabe que la famosa frase —“No se
rinden jamás a los tiranos los defensores de la libertad”— habría
sido redactada en nota manuscrita encontrada en el bolsillo del
dormán del cadáver de Yáñez. El segundo aporte a la historiografía
nacional viene asociado a la pequeña cuarteta popular recogida por
el apologista, viva aún en la canta popular: “Si el General
Bolívar/fuera adivino,/ya supiera que Ñáñez/murió en
Ospino”, destacada redondilla citada desde los primeros tiempos
del positivismo etnográfico por el prolijo historiador del siglo XIX,
don Arístides Rojas (Cfr: “Pasquinadas de la Revolución
venezolana” en: Arístides Rojas, “Crónica de Caracas”, Caracas:
2002, Los Libros de El Nacional, p. 166).
85
Para esta edición sobre la acción de Ospino se ha tomado la versión
transcrita del referido ensayo, contenida en las Obras Completas de
Lisandro Alvarado publicadas por La Casa de Bello (Caracas:
1989, Tomo II, págs. 1.153-1.157).
La villa de Ospino, a principios de este siglo, estaba
constituida por algunos edificios agrupados alrededor de
un templo cuya erección data de 1807. Hacia la parte sur,
por donde sale el camino de Guanare, la maleza y los
zarzales cubrían lo que hoy lleva el nombre de Barrio-
abajo, mientras que por el naciente, sobre el camino de
Araure, estaban situadas aquí y allá unas cuantas casas
cubiertas de palmas.
Al presente la población ocupa un valle hondo que se
levanta de repente por el este para formar el borde de la
Galera y que al poniente desaparece entre montecillos
rojizos y pedregosos, bañados en largos siglos por la
lluvias hasta formar en ciertos lugares columnas
enhiestas, con sus desfigurados capiteles cubiertos por la
yerba o bien en superficies desiguales que semejan desde
lejos las olas de una mar agitada.
Estos montecillos son el pie de la serranía de los Andes,
que circunvalan por el norte la planicie, dejando
extenderse hacia el sur el horizonte, ceñido por una faja
de color verde y los bosques que cubren de trecho en
trecho el suelo de los llanos.
He aquí el teatro del episodio que vamos a referir.
86
— Ω—
Cuando en el luctuoso año de 1814 se dirigió el Mayor
General Urdaneta de Guanare hacia el Centro, dejó en
Ospino al Capitán José María Rodríguez, natural de
aquella ciudad, con 200 hombres del batallón de
Barlovento, en clase de guarnición, prometiéndole
regresar oportunamente en su auxilio.
A este tiempo se retiraban ignominiosamente de Barinas
García de Sena, y el canario José Yáñez (o Ñáñez, como
le decían y aún dicen los naturales) avanzó triunfante
hasta Guanare, determinando allí destacar de su tropa
200 fusiles y 700 caballos que él mismo condujo y con los
cuales creyó apoderarse de Ospino.
La idea política de los habitantes de este pueblo ha sido
tenaz en todas las épocas. Republicanos en 1810 y
unitarios en 1858, defendiéronse con singular pertinacia
cuantas veces lo exigió su patriotismo; por lo cual,
aborrecibles para los realistas, cuentan que antes de
ponerse en marcha recogió Yáñez en Guanare cuantos
cuchillos hubo para degollar a sus contrarios de Ospino.
Como no pudiese Urdaneta contramarchar cuando lo
deseara, allegóse Rodríguez, en cuanto supo el
movimiento del canario, con algunos reclutas, aisló la
plaza con profundos fosos abiertos en las esquinas, y
situó un pequeño cañón sobre la calle principal que
cruza al norte del templo. El 31 de enero se avistaron las
87
fuerzas de Yáñez, el cual flanqueó la villa y se acampo en
la Galera Baja, sobre el camino de Araure. Al punto
intimó la rendición de la plaza; pero la contestación de
Rodríguez fue decisiva: “que no se rendían jamás a los
tiranos los defensores de la libertad”.
Enfurecido el caudillo español, juró tomar venganza en
los patriotas, prometiendo colgar a Rodríguez de un
árbol de chaparro, que al efecto señaló, y ordenando a
sus soldados apoderarse a viva fuerza de la plaza,
incendiando por de pronto las casas que pudieran
alcanzar sus manos y su furia (1° de febrero).
Sobrecogidos más no amedrentados los patriotas, vieron
casi inevitable su exterminio. Formó entonces su tropa el
jefe de la guarnición y previno en alta voz que el que se
arriesgara a ir a Araure para solicitar los refuerzos de
Urdaneta, que avanzara un paso. Ya rodeados de
enemigos era aquello como una sentencia a muerte.
Tras una corta vacilación salió de las filas un hombre, el
señor Francisco García, a quien se dio un brioso corcel
para ejecutar su peligroso encargo, y aquel ciudadano
intrépido, amagando a los realistas, rompió sus línea
sitiadoras y salió a escape, camino de Guanare; más
siendo perseguido de cerca por la caballería enemiga,
echó pie a tierra y se internó por entre los matorrales,
tirando hacia Turén, adonde estaban algunas fuerzas de
Urdaneta.
Los de la plaza quedaron sosteniendo las impetuosas
cargas de los realistas con pasmosa intrepidez.
88
Apoderóse de todos el ardor de los combates y algunas
heroicas mujeres, dejando sus tranquilas ocupaciones,
atravesaban por entre las balas llevando alimentos a los
sitiados y agua para refrescar el cañón, que no cesaba de
disparar. La misma esposa de Rodríguez, señora Josefa
Madrid, montada a caballo, recorrió armada durante el
día la línea de defensa, alentando con su valor a los
oficiales y soldados.
Mantúvose así la lucha el 1°, distinguiéndose entre la
tropa la veterana columna de Maturín, e ilustrando sus
nombres, como defensores de la libertad, Mauricio
Zamora, Bartolomé Balda, los Brito, Francisco
González, Simón León, Ramón Zúñiga y otros.
Así las cosas, dispuso Yáñez que el día 2 se diese un
asalto general previniendo en consecuencia a los jinetes
que al toque de diana, sin hallar obstáculos en las zanjas,
pasasen sobre los lomos de sus caballos y se precipitasen
sobre la plaza. Comenzaba en efecto a ejecutarse esta
orden a la hora designada, cuando se oyeron por la parte
norte repetidas descargas, y al toque de retirada de los
clarines enemigos un grito de esperanza se escapó del
pecho de los sitiados.
Cruzando la ruta de Araure y tomando una vereda que,
yendo a Ospino, fuera a la derecha, pudo esquivar al
enemigo el Teniente Coronel Manuel Gogorza con 300
infantes y 100 caballos. Ya muy cercano al poblado en el
punto que dicen Mata de Bartolote, rompió sus fuegos
con los realistas y empeñose en seguida una sangrienta
89
brega en la que Yáñez lanzó delante a su infantería y
apoyó con sus jinetes la embestida. La guarnición por su
parte hizo una salida en auxilio de Gogorza, quedando la
señora de Rodríguez a la cabeza de los rehenes que
guardaron en la villa.
Transcurre una hora de esta manera, al cabo de la cual
corre el pánico por entre los escuadrones realistas con la
inesperada muerte de su jefe. Yáñez, a la cabeza de un
cuerpo de cazadores, españoles en su mayor parte, en
una de sus arrebatadas cargas, es herido mortalmente y
cae por tierra dejando impreso el terror en sus propias
filas.
Huyeron los realistas abandonando el cadáver de su
General, perdiendo gran parte de los suyos, y corriendo a
ocultar en Guanare su vergüenza.
Los patriotas contaron entre sus pérdidas a los oficiales
Giménez y Escobar (Miguel) y entre sus heridos al
Subteniente Francisco Pelayo.
Pocos reconocieron el cadáver de Yáñez. Cuando le
hallaron en el campo, encontráronle en el dormán la nota
que le había contestado Rodríguez.
Despojáronle inmediatamente de sus vestidos, que se
repartieron para llevarlos en las puntas de las lanzas y las
bayonetas cantando al mismo tiempo:
90
Si el General Bolívar
fuera adivino,
ya supiera que Ñáñez
murió en Ospino.
Lleváronle después, así desnudo, en la cola de un caballo,
a la plaza de la Villa. Cuando preguntó Rodríguez qué
destino debía dársele al cadáver de aquel hombre,
respondiéronle: “Haga con él lo que él pensaba hacer
con usted.”
El Boletín del Ejército Libertador, número 36, que firma por
el Mayor General el Secretario de Guerra Tomás
Montilla desde el cuartel general de Valencia el 17 de
febrero, refiere sencillamente lo demás.
“El pueblo de Ospino, dice, lleno de furor al contemplar
el cadáver de este tirano, se reunió y pidió al jefe de las
tropas de la República que se le hiciese cuartos,
colocándose su cabeza en la capital de Barinas, un Brazo
en la ciudad de Guanare, otro en la de Guasdualito, una
pierna en Nutrias y otra en el campo de batalla, como se
ha verificado. Lo que comunica de oficio el General de
Occidente” (Gaceta de Caracas, de 24 de febrero, número
XLIV).
“Descuartizado en el ardor del combate”, decía Muñoz
Tébar en el manifiesto que autorizó como Secretario de
Estado el 14 de febrero.
FUENTE:
ALVARADO, Lisandro; Obras Completas, Caracas: 1989.
La Casa de Bello; Tomo II, págs. 1.153-1.157.
91
 SELECCIÓN III

Textos del siglo XX

Historia, monografías y textos de
opinión
1909: GABRIEL E. MUÑÓZ

Ospino: defensa de la población a

todo trance
Gabriel E. Muñóz, nacido en 1864 y fallecido en Caracas en
1909 a la temprana edad de cuarenta y cinco años, es uno de esos
autores venezolanos de quienes aspiramos la lectura de libros que
nunca llegaron a escribir. Calificado por sus contemporáneos como
uno de los autores de mayor “claridad, equilibrio y objetividad”,
este autor olvidado dejó escrito un abultado libro titulado
“Monteverde: cuatro años de Historia Patria”, publicado en época
contemporánea (Ob. Cit. Caracas: 1987, Biblioteca de la
Academia Nacional de la Historia de Venezuela - Colección
Fuentes para la Historia Republicana, N° 42, 2 Vols.).

Al decir de los editores de la academia, Muñóz construyó una

investigación conformada por 37 legajos de 1.325 folios para
historiar uno de los periodos más controversiales de la
Independencia de Venezuela. Versa su obra fundamentalmente
sobre los años vividos durante el régimen de Domingo de
Monteverde (1772-1832), bárbaro monarquista que, entre abril
de 1812 y octubre de 1813, cometió los excesos más atroces
conocidos durante los años de la 'guerra a muerte'. Cuantioso en
detalles, el autor exhibe un pormenorizado estudio sobre el periodo
1812-1816, años entre los cuales quedó enmarcado en tierras del
actual estado Portuguesa la Batalla de Araure (dic. 5, 1813) y el
Sitio y Combate de Ospino (feb. 1 y 2, 1814).

La narración de esta segunda jornada viene contenida en el

95
Capítulo XXVIII del Tomo II (Ibídem, ps. 291-295) texto en
los que el enjundioso autor, amparado en un estilo positivista y con
las fuentes primarias más importantes, recrea una narración que
visibiliza la actuación tanto de oficiales como soldados y mujeres en
la acosada villa de Ospino, sometida por el tendero José Yáñez,
áulico y paisano de su principal mentor y Jefe Militar Monteverde.
En la misma perspectiva que el neogranadino José Manuel
Restrepo y el venezolano Rafael María Baralt, por solo citar a los
más emblemáticos de ambos países, Gabriel E. Muñóz, formula
una aproximación altamente aceptable de los episodios ospineros,
resistidos contra el acoso de las implacables huestes de Yáñez,
Valido del testimonio de los principales protagonistas y
panegiristas, hilvana el autor una crónica sesuda que restaura a
cabalidad los tres días de sitio frente a las inmutables galeras de la
republicana población.
Se usa, como en otros textos contenidos en esta recopilación, un
título sustraído de las propias palabras del documentado narrador.
Naturalmente, como fiel exponente de la historia romántica
cultivada durante el siglo XIX, el relato de Gabriel E. Muñóz
hace gala de un pulcro lenguaje signado por un esmero descriptivo
que dibuja, con elegante precisión histórica, los acontecimientos
llevados a las épicas páginas sometidas al arbitrio de los diversos
lectores.
El General Urdaneta supo el desastroso fin de Barinas,
como ya lo hemos dicho anteriormente, al pasar el río La
Portuguesa, y de labios de un oficial barinés, de apellido
Martínez, y el cual le puso en conocimiento de la retirada
de García de Sena, del saqueo de Barinas por Puig y
96
Ramos, y de las muchas penalidades que había sufrido
para comunicarle noticias tan dolorosas y advertirle que
el enemigo estaba cerca. En efecto, a la media hora se
presentó un destacamento realista, de caballería todo, y
el cual sin vacilar, cargó sobre la avanzada patriota que al
mando del Subteniente José María Palacios había salido a
contenerlo. En el choque quedaron heridos el Capitán
Francisco de Paula Alcántara y el Teniente Florencio
Luzón, más la partida realista se retiró del alcance de sus
fusiles, y siempre en constante observación de los
republicanos. Esta partida realista, mandada por un tal
Rangel, formaba parte del victorioso ejército de Puig y
Ramos y en obedecimiento de órdenes de Yáñez
avanzaba sobre el centro de Occidente.
La decisión de Urdaneta fue rápida y acertada: concentró
sus tropas, repasó a media noche el Portuguesa y en la
mañana del día siguiente ya se encontraba a las puertas de
la Villa de Ospino, donde había dejado una pequeña
guarnición al mando del Comandante José María
Rodríguez, hombre valerosísimo, patriota de nota y
militar sagaz al cual podían darse comisiones arriesgadas.
El plan de Urdaneta consistía en reunir todos los
destacamentos patriotas que pudiese hacer frente a
Yáñez e impedir su reunión con las fuerzas de Coro que
venían en su auxilio. Para esto necesitaba trasladarse a
Barquisimeto y al punto llamó al Coronel Monasterios,
Jefe del campo volante de Araure y ofició a Barquisimeto
en solicitud de que allí se concentrase el mayor número
de fuerzas posible.
97
Antes de marchar, llamó Urdaneta al Comandante
Rodríguez, le dio orden de defender la población a todo
trance hasta su vuelta; que abriese fosos en torno de la
plaza principal, la cual debía ser defendida con estacadas
y trincheras; que proveyese la plaza con cuanto ganado
vacuno consiguiese y con todos aquellos víveres que
pudieran servir para la subsistencia de la plaza y, en fin,
le dio las señales secretas por las cuales debía reconocer
al destacamento patriota que le enviaría en su auxilio y al
cual debía ayudar en la entrada a la plaza. En seguida
Urdaneta marchó con sus edecanes y siete dragones por
toda escolta, para Barquisimeto.
Bien pronto se cumplieron las previsiones de Urdaneta,
pues a poco presentóse Yáñez, a las cinco horas de su
partida, con 1.500 hombres. Venía pavoneándose el
orgulloso español al frente de un batallón que apellidaba
Numancia y seguro de la victoria, intimó la rendición de
Ospino. Contestole el valeroso Rodríguez con unas
altivas palabras que recogidas por el historiador Austria,
testigo presencial de este suceso, sirven para marcar el
temple del alma de aquel soldado republicano: ¡Los
defensores de la libertad –le dijo- no se rinden jamás a los
tiranos!. No había nada que esperar, y el ataque comenzó
con furioso acometimiento.
Pronto quedaron reducidos Rodríguez y sus quinientos
compañeros a la plaza principal como lo había previsto
Urdaneta, que Yáñez y sus soldados se apresuraron a dar
fuego a las casas del contorno. Allí se encontraron
aglomerados tras de parapetos, muebles y empalizadas y
98
por tanto expuestos a los fuegos de los realistas, mujeres,
niños y ancianos. Las mujeres, sobre todo se distinguían
por el bizarro valor con que socorrían y curaban los
heridos y apagaban la sed de los combatientes
llevándoles el agua en camazas y totumas entre los
fuegos mismos del combate. La situación de la plaza era
desesperada, mas el ardoroso Rodríguez continuaba
animando los luchadores en todas partes y exhibiéndose
en todos los sitios de mayor peligro. El esperaba el
socorro ofrecido por Urdaneta.
Este no había encontrado en Barquisimeto sino al
batallón Valencia al mando del Coronel Manuel
Gogorza y lo hizo marchar al punto en auxilio de
Ospino, por un camino excusado y con instrucciones
precisas. Gogorza marchó con la celeridad que
reclamaban las circunstancias y le inspiraba su
inmaculado patriotismo. Al llegar a las cercanías de
Ospino el 2 de febrero de 1814, se vió de súbito atacado
por las caballerías que sobre él lanzaba Yáñez para
impedir su entrada a la plaza, mas el batallón Valencia,
dócil a la voz de su jefe, rodilla en tierra rechazó las
primeras cargas y luego ganó terreno. Colérico Yáñez al
ver que su plan se frustraba y que ya los de la plaza salían
al socorro de sus camaradas, empuñó la lanza y al frente
de un escuadrón avanzó sobre Gogorza con intención
de romperlo y alancerarlo. En vano, el batallón era tropa
disciplinada y le resistió sin desordenarse con igual
bravura, con lo que obtuvo una ventaja inapreciable, que
habiendo recibido Yáñez un balazo mortal, rodó por
tierra produciéndose un pánico indescriptible entre los
99
suyos que emprendieron la fuga, sin pensar en recoger
siquiera el cadáver de su temible jefe.
Así murió este asesino feroz, de quien dice el Regente
Heredia que “siempre hizo cuanto se le antojó en cuanto
a robos y matanzas”, pero a quien el doctor José
Domingo Díaz llama “uno de aquellos hombres que de
tiempo en tiempo nacen para honor del género
humano”. ¡Que mucho que él encontrase bueno y noble
a Yáñez, cuando desvergonzadamente se precia luego de
ser “el más ferviente admirador de Boves”!. Al haber
vivido en Roma cuando aún imperaba la Casa de
Augusto, había sido de los historiadores que tirándose de
rodillas delante del ara de los Dioses, aclamaba a Nerón
como una de las delicias del género humano!.
No era Yáñez hombre de esclarecido linaje ni de
antecedentes honrosos en Venezuela. Oscuro
dependiente de una tienda de mercería en Caracas,
nativo de Canarias, llegó a La Guaira en 1805 sin más
equipaje que las ropas que vestía, si bien con el alma llena
de ambición de oro y de riquezas. La revolución de 1810
le hizo variar de carrera y fue a hacerse soldado en
Barinas bajo las órdenes de don Antonio de Tíscar,
después que Monteverde había ocupado a Caracas.
Astuto, valiente en demasía, pero sediento de sangre y de
exterminio, fue por su orden que en Barinas, un año
antes, había sido asesinado el Comandante de la plaza,
don José Gabriel Liendo, para con el cual usó
espantables refinamientos de crueldad. Este amable
anciano, sólo por servir de garantía a la ciudad se había
100
encargado de la comandancia de Barinas, y ni sus largos
años llenos de merecimiento, ni su pasado sin tacha, ni
sus cabellos blancos, ni su carácter bondadoso, le
salvaron de un horrendo martirio; dividido en pequeños
trozos delante de Yáñez y sus oficiales, rindió la vida en
medio de espantosos sufrimientos que recordaron los de
mártires cristianos en Roma cuando la dominación de
Calígula.
Muy natural pues, que siendo su nombre sinónimo en
Occidente de sangre y de matanza, su muerte causase
regocijo en todas partes y que su cadáver, abandonado
cobardemente por los suyos, fuese objeto de crueles
vindicaciones. “Del cadáver de Yáñez, descuartizado, -
dice un historiador- el pueblo de Ospino colocó la
cabeza en Barinas, un brazo en Guanare, otro en
Guasdualito, una pierna en Nutrias y otra en su campo
de muerte. Así hicieron los españoles con los cabecillas
de los Comuneros del Socorro, declarando infame su
descendencia y sembrando de sal sus casas”. Así habían
hecho Tíscar y el mismo Yáñez, agregamos nosotros,
con el cadáver del infortunado patriota Antonio Nicolás
Briceño, cuya cabeza fue mandada colocar en las afueras
de esa misma Barinas, con dirección a la Villa de San
Cristóbal y su mano derecha destinada a ser expuesta en
un paraje lejano del sitio de su ejecución, en la ciudad de
La Victoria, a orillas del Aragua!. La historia siempre se
repite.
La victoria alcanzada por Rodríguez y Gogorza en
Ospino fue importante, mas no decisiva: habían huido
los realistas en dirección de Guanare, íntegros y
101
sedientos de venganza y natural era que se reaccionasen y
volviesen. Así fue, pues reunidos en las riberas del Río
Morador, en junta de guerra los oficiales realistas
reconocieron por jefe en reemplazo de Yáñez al español
don Sebastián de la Calzada, sargento segundo que había
sido en Caracas en 1810 del Regimiento de la Reina y
hecho Capitán por favor del mismo Yáñez, que a su vez
dragoneaba por propia cuenta del General. Resolvieron
Calzada y los suyos volver a Ospino por la revancha y así
lo hicieron, mas algo tarde, que habiendo evacuado a
Ospino y marchado a reunirse con Urdaneta, Rodríguez
y Gogorza, la población de Ospino que conocía ya lo que
había pasado en Barinas, emigró en masa bajo el amparo
de las bayonetas republicanas. Calzada se vengó
incendiando el pueblo y de seguida marchó a Araure, a
reorganizar sus fuerzas y a ponerse de acuerdo con el
Coronel Ceballos que con algunas tropas se movía desde
Coro. En esto gastó algunos días, dando tiempo a que
Urdaneta atropase gentes en Barquisimeto y aumentase
la guarnición que tras de defender esta plaza, debía
expedicionar, según lo reclamasen las circunstancias, ya
por El Tocuyo, bien por San Felipe y por Aroa.
Disponíase a marchar sobre Ospino a reunirse con
Rodríguez y Gog orza y seguir lueg o a batir
personalmente a Calzada que comenzada a moverse en
Guanare, cuando recibió comunicaciones urgentes del
General Bolívar, en que tras de avisarle que las armas
republicanas, al mando de Campo Elías acaban de
fracasar en el sitio de La Puerta y que por tanto el avance
de Boves vencedor era inminente, se indicaba que era
necesario que se le incorporase con el ejército de
102
Occidente para hacer frente al peligro más inmediato y
más grande.
Urdaneta se apresuró a llamar a los vencedores de
Ospino, indicándoles con precisión que marchasen
sobre San Carlos donde se les uniría el Coronel Villapol
con 500 hombres de infantería, e igualmente ordenó al
Coronel Rivas Dávila que con las dos compañías de
Soberbios Dragones que tenía a sus órdenes en
Barquisimeto, se encaminase en igual dirección a
socorrer al Libertador. No era muy satisfactoria la moral
de las tropas occidentales, al juzgar esto que dice el
austero General Urdaneta en sus Memorias:
“Crítica era la situación del ejército de Occidente, aun en
su totalidad, para poderse conservar en el territorio que
se le había confiado y mucho más debía serlo con la
separación de estas fuerzas. Estas dificultades se
aumentaban con algunas críticas y rumores sordos de oficiales y
soldados sobre el estado del país, sobre la pérdida indefectible,
cualesquiera que fuesen los esfuerzos de los partidos y sobre la
conveniencia que había en no mandar el auxiliar al Libertador,
reunir todas las fuerzas de Occidente y marchar con ellas a
Guasdualito, cubriendo la espalda con la provincia de Casanare y
emprender desde allí nuevas y expuestas operaciones”.
Fuente:
Gabriel E. Muñóz, Monteverde: Cuatro años de Historia
Patria 1812-1816, Caracas: 1987, Fuentes para la Historia
Republicaba de Venezuela - Biblioteca de la Academia
Nacional de la Historia de Venezuela, Tomo II, ps. 291-
295.
103
1929: EZEQUIEL CAMPINS

Ospino histórico
Después de Lisandro Alvarado, será don Ezequiel Campins una
referencia moral que en su tiempo se ocupará de hundir sus
similares inquietudes en el glorioso pasado del villorrio nativo.
Nacido en Ospino hacia el último tercio del siglo XIX [¿1894?] y
fallecido en Barquisimeto el 14 de enero de 1940, se le conoció como
farmaceuta, periodista y poeta.

En su libro “Crónica de Guanare”, refirió el historiador

guanareño Pedro José Muñóz que, entre 1888 y 1898, eran los
Campins una de las familias que en el lugar sabían representar “la
vieja cepa hispana”, junto al grupo social que componía los
principales apellidos de la población: Zúñiga, Macías, Inchauspe,
Ugarte, Camejo, Zamora, Velasco, Quintero y Acosta. “Pueblo
de espíritu borrascoso era Ospino” deja dicho don Pedro José
Muñóz, refiriendo que en la población destacaba “la botica por
demás acreditada de D. Ezequiel Campins”, autor del presente
ensayo histórico (Pedro José Muñoz, “Crónica de Guanare:
fragmentos de la vida de una ciudad, 1888-1898”, Caracas:
1979, Imprenta del Congreso de la República, p. 215.).

Como prosista, según el cronista araureño Manuel Barrios Freites,

la poesía de don Ezequiel Campins era “de un vibrante acento
épico dentro de un marco cincelador”, adicionando el mismo autor
que se contó entre los asiduos colaboradores del quincenario “El
Sinsonte”, fundado en Ospino el 14 de abril de 1886 (Manuel
Barrios Freites, “Muestrario de la Poesía Portugueseña”,
Barquisimeto: [1965], p. 30).

105
Prominente venezolano, este meritorio ospinero era un destacado
boticario que ocupó en esta población diversos cargos públicos que lo
llevaron en distintas oportunidades a defender su lar nativo,
dedicándose por igual a la ciencia, la filantropía y las inquietudes
intelectuales. En 1922, durante el gobierno del Gral. Juan Vicente
Gómez, como miembro del poder local, se ocupó de elevar desde
Ospino al Ejecuti vo Nacional di versas peticiones
gubernamentales, animado en el mejor interés en brindar a sus
coterráneos las mejoras de que adolecía la empobrecida “Puerta del
Llano”. Una “Memoria de Instrucción Pública” dirigida al
antiguo Congreso Nacional señala que el farmaceuta actuaba
entonces junto a los munícipes Francisco Macías, Leonte C.
Núñez, Juan de Dios Campins y Mauricio Zamora Lugo (Cfr:
Ministerio de Instrucción Pública, “Memoria que presenta el
Ministro de Instrucción Pública al Congreso de los Estados
Unidos de Venezuela”, Caracas: 1922, p. 465).
En 1929, el gobierno gomecista de Portuguesa designó a Campins
Secretario Municipal de la localidad, en tiempos cuando actuaba
como Presidente del Concejo Municipal el General José León
Macías Oraá, viejo soldado de prestigio local desde los tiempos de la
Revolución Libertadora que en época coetánea “embarrigonó” a la
hermana mayor —la única que tenía— el célebre revolucionario
Pedro Pérez Delgado “Maisanta”. Le acompañaron entonces en la
misma gestión José Luis Hurtado como Síndico Procurador
Municipal y Federico Rodríguez, Administrador de Rentas
(“Memoria y Cuenta” Secretaria General de Gobierno del Estado
Portuguesa, Guanare: 1930, p. 202). Era entonces Ospino un
pueblo opacado por el régimen del dictador de Maracay, en una
Venezuela marcada por ruralidad y el atraso que alejó cada vez
más a esta población de su antiguo esplendor comercial.
106
De este oscuro periodo venezolano data este curioso ensayo de don
Ezequiel Campíns titulado “Ospino histórico”, el cual habría sido
escrito o publicado en la misma población el 29 de mayo de 1929.
Se trata de un texto que conjuga los géneros del ensayo, la crónica y
la extracción de testimonios orales. Basado en fuentes primarias y
hemerográficas, el texto señala con lujo de detalles aportes que hacen
'puente' entre los documentos primarios del siglo XIX y los
testimonios aún frescos que pululaban la memoria local de
principios del siglo XX.
Al igual que el texto del sabio Lisandro Alvarado incluido en esta
colección, la versión de don Ezequiel Campins despliega una
afinada exposición del Sitio y Combate de Ospino con detalles
rescatados fundamentalmente de la tradición oral. En algunos
pasajes de su monografía refiere haber tomado muchos de sus
testimonios de las informaciones transmitidas por su padre quien
habría tenido contacto con los supervivientes y protagonistas del
descalabro sufrido por los ospineros tras la pérfida acción de Yáñez.
Conocedor de la geo-historia local, Campins ofrece, de primera
mano, un abanico de información que abarca desde aportes a la
toponimia y una aproximación invalorable sobre el emplazamiento
del Ospino colonial con los caminos que aún pervivían en el siglo
XIX. En este sentido, los aportes del galeno Campins se convierten
en una insustituible fuente para la comprensión de este hecho
histórico.
Dejamos constancia que para esta compilación no hemos tenido a la
vista el original o una copia de primera mano del ensayo de don
Ezequiel Campins. Antes bien, nos hemos servido de dos (2)
copias fotostáticas de una antigua transcripción impresa en
computadora que perteneció al tercer Cronista de Ospino, el poeta y
107
ex–diputado al Congreso Nacional Zark Lara, la cual nos ha
sido suministrada por los investigadores ospineros Ángel Marín y
Roberto Meza. Al efecto se precisan algunas inconsistencias de
forma entre ambas mimeografías que atribuimos a una deficiente
transcripción, las cuales no modifican la esencia original del texto
escrito por el preocupado memorista.
Para tatar sobre tema tan interesante, es menester
situarnos, volviendo atrás, en la época en que cumplido
el ciclo de gestación, se desarrolló y tomó carácter de
definitiva la revolución venezolana de la independencia.
Así, después de los acontecimientos históricos del 19 de
abril de 1810 en Caracas, prendió en la mayor parte de las
ciudades y villas de Venezuela, la idea de la
independencia con fervor patriótico que demostraron
los venezolanos durante todo el proceso de la guerra;
fervor confirmado en todo momento, aún en las más
críticas circunstancias, confirmado digo, con sus
inmensos sacrificios de bienes, de sangre y de reposo.
La ola patriótica de independencia o muerte se extendió
por todo el país, y en esta villa de Ospino se constituyó
con anuencia del señorío, en el mes de abril de 1811, una
junta de notables que sin vacilaciones se incorporó al
movimiento revolucionario y nombró como su
representante a la asamblea constituyente del propio, a
don Gabriel Pérez de Pagola delegando en dicho
representante a la asamblea, amplios poderes para pedir
a nombre de sus comitentes la independencia absoluta,
tal como lo hizo Pérez de Pagola al discutirse tan
108
importante materia, fir mando después el acta
memorable que declaro a Venezuela libre de todo yugo
extranjero el 5 de julio de 1811.
Comienza la guerra, y llega el momento histórico de la
batalla de Araure, el día 5 de diciembre de 1813. Están
muy dichas y repetidas las peripecias y alternativas de la
famosa función de armas en que ofrendaron sus vidas
tantos bizarros oficiales del ejército patriota. Batalla
perdida y ganada cuando el Libertador decidió a su favor
la victoria con la formidable carga de caballería de los
dragones de Caracas y los Lanceros de Ospino.
Asoma el año siniestro de 1814, José Félix Ribas, estoico,
Ribas, tiene al frente en La Victoria al terrible Leopardo
de Austrias: a Boves, que si en verdad se le califica de
cruel y sanguinario, no puede negársele su arrojo
temerario: su valor imponderable. En presencia de tan
temible enemigo, Ribas dice impasible a sus soldados,
“que no pueden escoger entre vencer o morir, que es
necesario vencer”, y aquel hombre de temple de acero,
“sobre quien la adversidad no puede nada”, según la feliz
expresión del Libertador, vence al denodado Boves en
una desigual batalla, en que por las condiciones de
ambos ejércitos, la proyección del titánico esfuerzo del
general venezolano, coloca su acción en la lindes del
prodigio.
A la sazón de Bolívar se sitúa en San Mateo. Tiene el
propósito inquebrantable de cerrar a Boves el paso hacia
Caracas: vale decir hacia la cuna de la libertad del
109
continente. Sabe que va a medir sus fuerzas con un
enemigo feroz, a cuya salvaje valentía nada resiste, pero
en el alma todopoderosa del Libertador, prevalece la
confianza en sí mismo. La fe inmutable en la justicia de
su causa y la decidida resolución de triunfar.
Dispuesta por Boves, la concentración de tropas en
Aragua, teniendo por centro a Villa de Cura y
obedeciendo a tal disposición se mueve Yáñez de
Barinas con tres mil soldados, trayendo ese ejército a
Sebastián de La Calzada como segundo jefe.
Vigila los movimientos de Yáñez, el general Rafael
Urdaneta quien de regreso de las fronteras de Coro
después de haber batido y derrotado a Reyes Vargas en
Aragua, contramarcha sobre Barquisimeto y sigue a
marchas formadas a auxiliar a García de Sena situado en
Barinas por la división de vanguardia de Yáñez, al mando
del comandante Remigio Ramos, su teniente que con
Puy ocupó la plaza.
El 23 de enero de 1814, pasa Urdaneta el río Portuguesa,
informado allí de que García de Sena había evacuado a
Barinas, y de que Yáñez ocupaba a Guanare, repasó el
Portuguesa, el 24 y de paso por esta villa donde deja 200
hombres, ordena al jefe de la plaza, comandante José
María Rodríguez, resistir a Yáñez hasta el último
extremo, a fin de que tan valioso contingente de tropas,
no pueda llegar a engrosar las filas de Boves.
El 30 de enero de 1814, Yáñez pernoctó con su ejército
110
en la sabana de los Mapurites, del otro lado del río
Portuguesa. El comandante Rodríguez recibió de sus
puestos de observación, noticias de que el siguiente día
31, el enemigo levantó el campamento y siguió marcha
hacia adelante con sus fuerzas. Calzada que había
quedado en Guanare, lo siguió el mismo 31 por la tarde.
En vista de estos informes el comandante Rodríguez
con una escolta de caballería, va en persona hasta la zona
llamada “Las Barranquitas de este lado del río Morador,
y se retira de dicho punto de retén de setenta hombres
que tenía apostado allí. Dice la tradición que en ausencia
de su esposo doña Josefina Madriz, montó a caballo y
con pistolas al cinto, visitó los cuarteles y estimuló con
patrióticas palabras de fe y optimismo las fuerzas (400
soldados y un piquete de caballería) que estaba bajo el
mando de su marido.
Yáñez acampó en la trocha, distante más o menos cuatro
millas de Ospino, el 1º de febrero por la tarde y al
amanecer del memorable 2 de febrero de 1814, puso en
marcha su ejército camino de esta población. El jefe
español temiendo sin embargo una emboscada, dejó a la
izquierda el montuoso camino de “El Empedrado” y
desfilando por la derecha, tomo el antiguo camino real
de Guanare, pasó el río Ospino, y penetró al Noroeste de
la trocha por la sabana del Chaparral, al sur del poblado.
Luego describiendo con sus fuerzas un semicírculo,
rodeó la villa por el naciente, hasta el Norte, dejando
virtualmente sitiados a los defensores de la plaza.
Entretanto compañías de infantería bien armadas
111
penetraban por el Oeste, de Sur a Norte por este lado del
río para cerrar el círculo.
En cuenta el comandante Rodríguez de lo numeroso del
ejército de Yáñez hizo formar el piquete de caballería
con que contaba y sin ocultar los riesgos mandó dar un
paso al frente a quienes quisieran voluntariamente
arriesgar su vida para despacharlos vía de Araure a pedir
auxilio a aquella plaza. Acto seguido dos valientes
pertenecientes a familias de la villa, salieron de la fila y
fueron despachados sin demora por distintas vías,
camino de Araure.
Uno de ellos Francisco García tomó hacia el norte de la
montuosa margen izquierda del río Ospino, pasó dicho
río más arriba de la quebrada de la reinosa, lo repasó
luego y tomando línea recta al Este, se internó por el
lugar denominado Sanarito, y siguiendo siempre al este,
pasó por entre la serranía y el pueblo de la Aparición, y
llegó a Araure a tiempo y sin incoveniente.
El otro, José Balda buscó el sur, logró pasar sin llamar la
atención de las guerrillas situadas en la sabana de El
Chaparral, torció al este y siguió en esa dirección
buscando salir por el camino de Totumito al lugar
denominado “El Tigre”, camino real de Araure, pero
reconocido y hecho prisionero por un campo volante
enemigo cerca de “Las Tinajitas” más allá de la Ceiba,
fue seguidamente pasado por las armas.
Impuesto Yáñez algo tarde que se pedía auxilio a Araure,
112
ordenó enseguida redoblar la marcha de Calzad que lo
seguía de cerca, y horas después llegado que hubo este lo
destacó sobre el camino de Araure con la orden de que si
venían, no combatir con la caballería a campo razo, pero
que debía empeñar la lucha en toda forma para evitar a
todo trance la incorporación del auxilio del jefe situado.
Yáñez hizo ostensible y pública esta disposición
buscando quizás amedrentar a los defensores de la plaza,
y quitarles toda esperanza de salvarse.
Las tropas de Calzada (900 hombres) eran los veteranos
del ejército de Yáñez. De aquí que fueran esas fuerzas las
que mandara Yáñez a enfrentarse a la caballería que venía
en auxilio de la plaza, en la confianza de que dichas
tropas harían imposible la llegada del auxilio.
A todas estas el jefe español (las insistentes intimaciones
que hacía el jefe español para que se le entregara la plaza)
solo recibió la lacónica respuesta del comandante
Rodríguez de “no se rinden jamás a los tiranos, los
defensores de la libertad”.
Luego se inició el combate con un tiroteo débil, debido a
que las tropas de Yáñez estaban comiendo, lo que no
hacían desde el día anterior. Los sitiados en sus puestos,
esperaban el ataque formal que se intensificó hacia las
once de la mañana. A las dos de la tarde se peleaba con
encarnizamiento, a las tres se combatía vigorosamente.
Entretanto Dios velaba, y a pesar de las preocupaciones
de Calzada, cuya marcha fue lenta, los lanceros de
113
Ospino al mando del valeroso comandante Manuel
Gogorza bajando en formación por la quebrada de la
Ceiba arriba, a la sabana de Bartolote por la que
marchaba Calzada con sus fuerzas. Calzada, con la
pericia de un oficial veterano se despliega en batalla
tratando de apoyarse en una mata que había dejado atrás,
recurso inútil; la columna de caballería mandada por
Gogorza y Monasterios haciendo caso omiso de las
nutridas descargas de fusilería del enemigo, lo caga
vigorosamente con ímpetu tremendo. Calzada forma
sus cuadros y resiste con fiereza y viril entereza: Se
defiende briosamente, pero la caballería embiste cada
vez con mayor ardimiento, con inaudito arrojo. La
infantería animada por su jefe no cede; resiste con fiero
coraje las cargas, pero la caballería redobla su impetuosa
esfuerzo y al fin un poco antes de las cuatro la caballería
se apodera de los caballos se declara la derrota total
definitiva. Parte de los fugitivos perseguidos buscan
apoyo en Yáñez al darse cuenta del desastre de su
teniente. Yáñez, lejos de intimidarse resuelve atacar la
plaza de firme y tomarla por asalto; ordena a sus tropas
dar a las trincheras con las culatas de los fusiles, y con
decidida energía, irritado y resuelto avanza sobre la plaza
a la cabeza de sus fuerzas, cuando, una bala disparada por
la guerrilla de tiradores apostados en la torre de la iglesia,
lo deja sin vida y detiene su marcha. Muerto el jefe y
contagiada la tropa del pánico de los derrotados en
“Bartolote”, la infantería se dispersa en desorden y la
nueva derrota se declara incontenible.
Las masas de infantería que huyen, siguen el rastro de los
114
fugitivos de Calzada, y la caballería de Gogorza
enardecida los persigue no da cuartel, inmisericorde,
siembra la muerte y espanto entre los enemigos, llegada
la noche, entra a la Villa entre aclamaciones y vítores.
Cuenta la tradición que Yáñez en cuyo ataque a la plaza
desplegó bandera negra, fue dividida en cuartos y
colgados dichos cuartos en los chaparros de las galeritas.
Que la caballería de Ospino, que había presenciado el
degüello de los caídos prisioneros en diciembre del año
anterior en Araure, no dio cuartel a su vez, que por ese
motivo no hubo relativamente heridos ni prisioneros y
que el destrozo que hizo la caballería fue calculado en
más de 500 muertos.
Gogorza, que engrosó sus filas con el cuerpo de
Monasterios, tuvo 61 bajas; 16 muertos y 45 heridos. Los
defensores de la plaza 9 muertos y 36 heridos; total 106
bajas.
También cuenta la tradición que Ospino se encontraba
de fiesta la noche del 2 de febrero de 1814, que se decía
en los corrillos del poblado que eran muchos los catires
de paño azul con galones que habían quedado tendidos
en la sabana de Bartolote, y que la gente del pueblo con
guitarra y marcas cantaban así:
Si el general Bolívar fuera adivino
Ya supiera que Yáñez murió en Ospino
Rodríguez y Gogorza se apoderaron del cuantioso
parque de Yáñez, Calzada, maltrecho amaneció
115
incorporado dispersos en el río Portuguesa.
Al narrar en la forma que hago estos sucesos, hago uso
de anotaciones históricas que conservo desde muy
joven, en su mayor parte las oí de labios de los viejos
próceres Mauricio Zamora, José Nicolás Delgado y
Quintero. Ambos pertenecientes a familias distinguidas
de la villa; ambos pertenecientes también a la caballería
del comandante Gogorza y ambos actores bajo sus
órdenes en Araure y Bartolote. El primero casado con
una tía carnal de quien esto escribe, el segundo tío carnal
del padre del suscrito. A Gogorza lo acompañaban la flor
de los jóvenes de las buenas familias de Ospino: Alzuru,
Alberdi, Machado, García, Zúñiga, Sanoja, Valenzuela,
Muñoz, Macias, Quintero, Escalona, Sanabria, Orellana,
Zamora, Delgado, Castillo, Lara, Olivares, Rivero,
Serrano, Lemus, Medina, Martel, Madroñero, Aular,
Trejo, Alburjas, Faudito, Arias, Mariñez y otros.
116
1950: VICENTE LECUNA
Urdaneta regresa a los llanos:
muerte de Yáñez
Vicente Lecuna Salboch, nacido en Caracas el 14 de septiembre de
1870 y fallecido en la misma ciudad el 20 de febrero de 1954,
personifica en la historiografía nacional una ineludible como
inagotable fuente de consulta de la cruenta Guerra de
Independencia de Venezuela (1810-1821), con especial énfasis en
la vida y actuación militar de El Libertador Simón Bolívar.
Ingeniero de profesión, banquero por oficio, historiador y homérico
bolivariano, Lecuna posee para la posteridad el mérito de haber
sido el conservador del Archivo de Simón Bolívar, restaurador de la
Casa Natal del caraqueño y editor de la inconmensurable fuente
primaria asociada al héroe. En lo personal era descendiente por el
ala paterna de Vicente Lecuna Párraga, Comisario del Ejército
Libertador y de doña Margarita Sucre Alcalá, hermana del Gran
Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre.
En 1939 publicó las “Proclamas y Discursos del Libertador” y en
1947 aparecieron sus dos volúmenes de las “Obras Completas de
Simón Bolívar”. Poco después, en 1950, se imprimieron sus tres
tomos de la “Crónica razonada de las Guerras de Bolívar”,
producto de treinta años de sistemática investigación. Ofrecen sus
trabajos una visión integral alrededor de la impronta del Máximo
Hijo de Caracas, lo que le valió en Quito, en 1947, durante el
Primer Congreso Grancolombiano de Sociedades Bolivarianas del
Mundo, recibir el título de “Primer Historiador Bolivariano de
América”.
117
Positivista puro, con un extraordinario poder de síntesis, es en su
obra “Crónica razonada de las Guerras de Bolívar” donde
Lecuna ofrece una contextualización del Combate de Ospino.
Siguiendo la huella de Bolívar en 1813 y dando marco a su
inmediata actuación en la Campaña Admirable y la Batalla de
Araure, con el inter-título de “Urdaneta regresa a los llanos:
Muerte de Yáñez”, se ocupa el prolífico historiador en documentar
el suceso basado en las únicas fuentes documentales conocidas que,
en 1950, aluden a los sucesos bélicos ocurridos en el occidente
venezolano a principio de 1814.
Los textos aquí reproducidos corresponden a un extracto de sus
cardinales “Crónicas razonadas” (Nueva York: 1950, Tomo I,
ps. 206-207) en las cuales el docto biógrafo del Libertador se da en
presentar una relación del combate librado en las 'galeras'
ospineras con la consecuente muerte y decapitación del realista José
Yáñez.
Urdaneta regresa a los llanos: Muerte de Yañez
Pocas horas después de recibir el aviso de Barinas, el
general de Occidente contramarchó con una escolta, dio
orden a sus tropas de seguirlo a marchas forzadas, dejó a
Linares con solos 100 hombres en la línea de Carora, y al
llegar a Barquisimeto tomó en la plaza 200 veteranos del
batallón Barlovento, y siguió a pasos acelerados hacia
Barinas. Atravesó sin detenerse las villas de Araure y
Ospino. Combatiendo dispersó en el río Yaunó la
partida de Rangel, de fusileros e indios de flecha, y al
pasar el de la Portuguesa, el día 23, a una columna de
caballería. Por la actitud de ésta Urdaneta comprendió
que Guanare debía estar ocupada por los enemigos y no
118
tardó en cerciorarse de ello, al encontrar un oficial de
Barinas, escapado por travesías en los montes, quien le
dio cuenta de la pérdida de la capital de los llanos y de
toda la comarca. Ante tan trágica noticia no le quedaba
otro partido que retroceder, y así lo hizo, siempre entero,
sin desanimarse. Protegido por las sombras de la noche,
emprendió la retirada. Al otro día entró a Ospino, mandó
a fortificar a la ligera la plaza y casas inmediatas, dio
orden al bravo comandante José María Rodríguez de
defender el pueblo a toda costa, con los únicos 400
hombres disponibles y se fue con su escolta a
Barquisimeto para enviarle refuerzos.
De esta ciudad despachó al esforzado comandante
Manuel Gogorza con el batallón Valencia, advirtiéndole
que encontraría a Ospino sitiada pero advertida la
guarnición saldría a sostenerlo a su llegada. Yañez
estableció el sitio con 1.500 hombres de los cuales unos
600 estaban armados de fusiles y los restantes de lanzas;
completado el cerco mandó a incendiar los arrabales
ocupados por sus tropas y a matar a cuantos patriotas
cayeron prisioneros como acostumbraba para satisfacer
sus brutales instintos e intimidar a los sitiados. Rotos los
fuegos la guarnición se batió bravamente. Las señoras en
el peligro asistían a los soldados y recogían y cuidaban a
los heridos. Al tercer día, 2 de febrero, apareció en la
llanura inmediata marchando arrogantemente la
columna del teniente coronel Gogorza de 300 infantes y
40 caballos. Yañez cargó sobre ella con dos fuertes
columnas de caballería. Rechazadas éstas el jefe canario
con tropas frescas renovaba la carga, mientras Rodríguez
salía al encuentro de los auxiliares con parte de su gente y
119
al juntarse las dos columnas patriotas, en lo fuerte del
combate, cayó Yañez atravesado el pecho de un balazo.
Los facciosos huyeron a la desbandada sin cuidarse del
cadáver de su temido caudillo Ñañá. El vecindario lo
descuartizó y sus miembros colgando de viles escarpias
aterrorizaron a los habitantes en diferentes parajes.1
Los facciosos de los llanos de abajo se reunían de nuevo
en Jujure. Un movimiento combinado de la guarnición
de Ospino y de un campo volante de Araure permitió
atacarlos sin dejarles escapar. Batidos en fiero combate
los patriotas les quitaron muchos fusiles y 400 caballos.2
Fuente:
Vicente Lecuna. Crónica razonada de las Guerras de
Bolívar. Tomo I. New York: 1950. pp. 206-207
1 Austria. Bosquejo de la Historia Militar, 265
2 Boletín N° 36 del ejército libertador, 17 de febrero. En el de
la Academia de la Historia N° 19, pág. 722. El boletín por error
cambia los términos guarnición y campo volante.
120
1955: RAFAEL DOMINGO SILVA UZCÁTEGUI
Combate de Ospino y muerte de
Yáñez el 2 de febrero de 1814
Considerado en su tiempo el 'primer crítico científico de Venezuela
y de los primeros de lengua castellana', el investigador e historiador
Rafael Domingo Silva Uzcátegui a mediados de la década del
cincuenta, durante la corta dictadura de Marcos Evangelista Pérez
Jiménez (1952-1958), se ocupa en Portuguesa de ofrecer un
ponderado texto sobre la jornada de Ospino.
Nació en Curarigua, estado Lara el 25 de julio de 1887 y murió
en Caracas el 18 de diciembre de 1980. Hijo del matrimonio de
Rafael María Silva Riera e Isabel Uzcátegui, hermana del
Arzobispo de Caracas y Venezuela Dr. Críspulo Uzcátegui, en
1914 casa con la tocuyana Otilde Rodríguez, de trece años,
procreando a: Rafael Nicanor, Otilde Elena, Carlos Rafael,
Otmaro, Lourdes, Isabel María y Alicia. Y recoge la historiadora
Yolanda Aris y el cronista Taylor Rodríguez García, docentes de
post-grado de la UCLA de Barquisimeto, que Rafael Domingo
inicia su crianza en “La Sabanita”, finca localizada en
Curarigua. Vendida por su padre en 1899, se traslada con su
familia a “Agua Viva”, finca homónima cita en el actual
Municipio Palavecino.
En el Colegio “Santa María” de Caracas egresa Bachiller en
Humanidades e inicia estudios de Medicina los cuales abandona
poco después. En Francia continúa estudios superiores, pero tras el
fallecimiento de su progenitor regresa a Venezuela ocupándose de
121
administrar “Agua Viva”, a la que rebautizó “Santa María”,
convirtiéndola en centro de su actividad literaria y educativa
(Taylor Rodríguez, “Antecedentes, orígenes y desarrollo de la
educación institucional en la Parroquia Agua Viva 1918 –
1958”, Cabudare: 2002, Cuaderno de Historia Local, No. 16).
En 1939 se le nombra director de la Biblioteca Pública del Estado
Lara y en la década de 1940 presidió en tres ocasiones la Junta
Protectora y Conservadora del Patrimonio Histórico y Artístico de
la Nación, redactando el anteproyecto de ley que creó dicho órgano.
Vendida “Agua Viva” se radica en Caracas, convirtiéndose en
1942 en diputado al Congreso Nacional, actividad que conjuga
con sus labores intelectuales. En 1913 había iniciado su prolija
carrera literaria, con “Notas de un viaje a Europa” y en 1925
edita “Historia Crítica del Modernismo en la Literatura
española”, texto con el que gana en 1927 un concurso de la Real
Academia Española de la Lengua. Se le hizo miembro
correspondiente de la Academia Nacional de la Historia y del
Centro de Historia Larense; y publica entre otras obras: Psicología
del Soñador (1931), Enciclopedia Larense (1941, 2 vols.)
reeditadas en 1969 y 1981; Historia Biológica de Bolívar (1954),
El Estado Portuguesa (1955), Barquisimeto, historia privada,
alma fisionomía de Barquisimeto de ayer (1959), A la luz del
Psicoanálisis (1969) y La Restauración de los Monumentos
Históricos de Venezuela (1969).
Firmado con su conocidísima identificación [R.D. Silva
Uzcátegui], es en su libro “El estado Portuguesa: guía y síntesis
general” (Caracas: 1955, Biblioteca de Cultura Portugueseña;
268 pp. : il., retrs., mapas; 22 cm) donde el documentado
historiador inserta un resumen sobre el encuentro que nos ocupa.
122
Titulado “Combate de Ospino y muerte de Yáñez el 2 de febrero de
1814”, se trata de un texto destinado a referenciar en una
monografía estadal el aludido episodio de armas basado en fuentes
primarias. el autor se apoya en la Gaceta de Caracas, las versiones
del monarquista caraqueño José Domingo Díaz (Caracas, 3 de
agosto de 1772 - Madrid, 1834) y se ocupa en transcribir los
textos del abogado insurgente Francisco Javier Yánez (1776
Camagüey, Cuba - 1846 Caracas), diputado por Araure en el
Congreso Constituyente de 1811 contenidos en su obra “Relación
Documentada de los Principales Sucesos ocurridos en Venezuela
desde que se declaró Estado independiente hasta el año de 1821”
(2 vols.).
Destaca R.D Silva Uzcátegui entre el resto de los autores de su
tiempo por calificar a Ospino como un combate y no una 'batalla',
como erróneamente suele designársele. Se trata, en esencia, de un
texto ajustado al contexto histórico en el que se desenvuelven los
hechos.
Algunos historiadores no mencionan este combate. A
pesar de que no fue de gran magnitud, tuvo sin embargo
mucha importancia para la Revolución, porque en él
murió de un balazo uno de los militares realistas más
activos y valientes, jefe de caballería apureña, muy
conocedor de los llanos, D. José Yáñez.
Según Boletín Oficial, dado en el Cuartel General
republicano, en Valencia, el 17 de febrero de 1814, y
publicado en la Gaceta de Caracas, editada entonces por
los republicanos, el combate fue el 2 de dicho mes. Dice
así este documento:
123
“El 2 del corriente se presentó delante de la Villa de
Ospino el Teniente Coronel Gogorza, con trescientos
infantes y cien caballos, para auxiliar los doscientos
hombres del Batallón Barlovento, que al mando del
Capitán José María Rodríguez sostenían la plaza, sitiada
desde el día primero por el canario Yáñez, a la cabeza de
doscientos fusileros y setecientos caballos. Un combate
sangriento se empeñó entre ambos Cuerpos; pero al
cabo de una hora fue derrotado completamente el
enemigo, con pérdida de la mayor parte de su gente, y
entre ellos el mismo Yáñez. La guarnición coadyuvó al
suceso con una salida que hizo contra el enemigo. El
pueblo de Ospino, lleno de furor al contemplar el
cadáver de este tirano, se reunió y pidió al Jefe de las
tropas de la República que se le hiciese cuartos,
colocándose su cabeza en la capital de Barinas, un brazo
en la ciudad de Guanare, otro en la de Guasdualito, una
pierna en Nutrias y la otra en el campo de batalla, como
se ha verificado. Lo que comunica de oficio el General de
Occidente”.
Firma este parte Tomas Montilla. Por supuesto, los
españoles no se quedaban atrás en estas atrocidades. José
Domingo Díaz dice que las tropas realistas antes de
retirarse incendiaron a Ospino. Y la Gaceta de Caracas, en
la edición del jueves 16 de diciembre del año anterior,
habla de una escaramuza ocurrida en Guanare en
noviembre de 1813; no dice el día. Las tropas realistas
que ocuparon la ciudad asesinaron al Comandante
militar de la plaza, Juan Gabriel Liendo y dividieron su
cuerpo en pequeños trozos, “aun sin haber expirado”.
124
El doctor Francisco Javier Yanes, en su Relación
Documentada, tomo I, pág. 141, explica muy bien los
antecedentes militares de la Batalla de Ospino del 2 de
febrero de 1814. Dice que los realistas Yáñez, Puig y
Ramos se unieron en Apure y salieron hacia Barinas para
tomar esta plaza.
“El General Urdaneta, como jefe de Occidente, escribe
el citado historiador, tuvo aviso del sitio de Barinas
después que había salido de Barquisimeto con dirección
a Coro y batido en Baragua 500 hombres de Reyes
Vargas; pero siendo aquella ocurrencia de grande
importancia y transcendencia, suspendió sus
operaciones para acudir al socorro de la plaza sitiada, y
al efecto se dirigió a Guanare con 200 hombres y una
escolta de caballería, aunque su celeridad fue
infructuosa, porque al llegar al paso del río de la
Portuguesa supo la pérdida absoluta de Barinas. A pesar
de esa noticia, se adelantó para cerciorarse de la verdad,
pero tuvo que retirarse a Ospino, a vista de Yáñez, que ya
era dueño de Guanare y tenía fuerzas suficientes para
destruirlo, por lo que dejó en Ospino su pequeña
columna a cargo del impertérrito Comandante José M.
Rodríguez, con órdenes de conservar la villa a toda costa,
mientras volvía con tropas de auxilio que marchó a sacar
de Barquisimeto. No fue posible a Urdaneta volver con
los auxilios ofrecidos a Rodríguez, por haber enfermado,
pero envió al Comandante Manuel Gogorza, con 300
hombres y órdenes de reunírsele a viva fuerza, y así se
verificó, porque, aunque al avistarlo al enemigo lo cargó
con dos columnas de caballería, los sitiados de Ospino
125
hicieron una salida oportuna en favor de Gogorza, y
después de un corto tiroteo, fue arrollada la línea, por
haber caído Yáñez muerto de un balazo, el 2 de febrero,
ocurrencia que produjo el desaliento en sus tropas, que
se retiraron a Guanare, recayendo el mando en el
Comandante don Sebastián de la Calzada”.
Yáñez estaba considerado hasta por sus mismos
adversarios como uno de los jefes realistas más activos y
valientes, a lo que se agrega que su ejército
preferentemente se componía de caballería llanera. Por
ello no es aventurado decir que a no ser por la bala que le
quito la vida, quizá hubiera dado que hacer a los
republicanos, sobre todo al surgir Boves.
Fuente:
R.D. Silva Uzcátegui, El Estado Portuguesa: guía y síntesis
general (Caracas: 1955, Biblioteca de Cultura
Portugueseña, ps. 202-204).
126
1981: HERMANO NECTARIO MARÍA
Sitio de Ospino
Durante casi un siglo, prácticamente desde 1924 cuando dio a la
luz su “Maravillosa Historia de Nuestra Señora de Coromoto”,
Nectario María Pratlong, mejor conocido como el Hermano
Nectario María, se le ha unido indefectiblemente a la historiografía
del Estado Portuguesa.
Religioso, antropólogo, fervoroso mariano y principal promotor del
culto a la Patrona de Venezuela, este misionero católico romano,
nacido en La Parade (Francia) el 28 de octubre de 1888 y fallecido
en el Colegio La Salle de La Colina en Caracas, a las cuatro de la
mañana del 10 de octubre de 1986, ofrece en uno de sus textos una
sucinta relación de los sucesos acaecidos en Ospino el famoso 2 de
febrero de 1814. Consta en su obra “Historia del Estado
Portuguesa” (Caracas: 1981, Cromotip C.A., p. 71) un pequeño
relato del bloqueo realista infringido a la acosada villa.
Con el título de “Sitio de Ospino”, categoría más ajustada a la
verdad histórica —que no una batalla campal—, en su
monografía de Historia Regional ordenada por el fallecido
Presidente acarigüeño Luis Herrera Campins (1925-2007),
Nectario María se da en ofrecer un válido breviario de la
supradicha acción de armas. Se trata de una breve relación que, en
el contexto de su ensayo sobre la entidad federal, trata de darle
marco histórico a este hecho bélico.
127
Con todo y la brevedad del relato, resulta pertinente no prescindir atrocidades cometidas por los enemigos.
del parco resumen en la presente compilación, por tratarse de un
escrito elaborado por uno de los historiadores más interesados en el FUENTE:
pasado pre-colombino y colonial portugueseño, especialmente el de
Ospino. Dígase al respecto que, en 1973, por orden del Hermano Nectario María Pratlong “Historia del Estado
Gobernador de Portuguesa Waldemar Cordero Vale, apareció Portuguesa” (Caracas: 1981, Cromitip C.A., p. 71)
publicado en esta entidad su valioso opúsculo “Orígenes de Ospino,
San Rafael de las Guasduas y Monografía del Fundador de
Guasdualito” (Nectario María, Ob. Cit., Madrid: 1973, 58
pp.).

En el período de la Guerra de Independencia, el 2 de

febrero de 1814, Ospino escribió en letras de oro una
página de gloria inmortal.

El invicto comandante José María Rodríguez, con el

batallón Barlovento, de unos 400 hombres, defendían a
Ospino, cuando se presentó Yáñez a la cabeza de 200
fusileros y 700 jinetes y puso sitio a la heroica Villa. Al
siguiente día, 2 de febrero de 1814, llegó en auxilio de los
sitiados el Teniente Coronel Gogorza con 300 infantes y
100 jinetes, enviados desde Barquisimeto por el General
Urdaneta; trabóse entonces un sangrienta lucha entre
ambos cuerpos, a la cual cooperaron eficazmente los
defensores de la ciudad saliendo a combatir, y después de
una hora de rudo lidiar, las fuerzas de Yánez sufrieron
una completa derrota, con pérdida de mucha tropa,
cayendo muerto el mismo Yánez, cuyo cadáver fue
descuartizado, según se dijo, en represalias de las

128 129
1985: DAVID HERRERA RODRÍGUEZ

La Batalla de Ospino
Delfín David Herrera Rodríguez, nació en Ospino el 4 de agosto
de 1909 y falleció en Acarigua el 11 de enero de 1998. Escritor y
poeta de pulcra pluma, fiel exponente del positivismo histórico
practicado en el estado Portuguesa, su pueblo natal fue el pretexto
de vida que usó para esparcir su talento e intelecto hacia la tierra
que le vio nacer. Se le celebró como uno de los mejores sonetistas de la
tierra portugueseña, género lírico que aún no termina de ver,
contenidas en una misma obra, sus elogiados escritos literarios.

En el “Muestrario de la Poesía Portugueseña” refiere el

desaparecido Cronista de Araure Manuel Barrios Freites que don
David Herrera “inició su labor literaria en los desaparecidos
periódicos araureños “Cronos” y “Labor”, que dirigieron los
intelectuales Ángel R. Sandoval Palma y Pedro J. Campíns,
respectivamente”. Asiduo colaborador de “El Imparcial”,
“Principios” y “Voz Libre”, refiere el mismo autor que colaboró
igualmente en las difundidas revistas “Signo” y “Temas” de la
década del 60 (Manuel Barrios Freites, “Muestrario de la Poesía
Portugueseña”, Barquisimeto: [1965], p. 83). Se dedicó por igual
al comercio, regentando, en la Avenida Alianza el viejo casco de la
ciudad de Acarigua, lugar de su residencia hasta el momento de su
deceso, de una famosa ferretería que aún al presente, administran
en edad avanzada sus honorables y dedicadas hijas.

El presente texto fue publicado en una Edición Especial del diario

“Ultima Hora” de la ciudad de Acarigua el domingo 9 de
noviembre de 1986 [p. G-5], escrito a propósito del 171°

131
Aniversario de la Batalla de Ospino. Se trata, en esencia, de una
crónica suelta que suma a los protagonistas de Ospino el 2 de
febrero de 1814 los nombres del General Juan Félix Blanco,
General Mauricio Zamora y la heroína Teresita Heredia, a los
héroes conocidos de la refriega, que don David Herrera se da en
calificar como una 'batalla”, aun no siéndolo.
Por vía de transferencia de fuentes, constan igualmente en esta
misma compilación, dos aportes más de don David Herrera
Rodríguez, asociados al Sitio de Ospino. Se trata de los textos “El
pozo de nácar y la participación de la mujer ospinera” y la “Plana
Mayor de los patriotas que pelearon en la Batalla de Ospino”, los
cuales pueden ser consultados en los textos escritos por don Raúl H.
De Pasquali, Carlos Revette y Roberto Meza (Cfr: índice de esta
edición).
El verbo de Bolívar había encendido el fuego del
patriotismo hasta los más apartados pueblos de
Venezuela; sin embargo, no todos los pueblos, no todos
los hombres eran entonces adictos a la noble causa de la
Patria. Entre los muchos pueblos venezolanos que
abrazaron la idea de independencia y libertad, se apuntó
desde su principio la Villa de Ospino, la cual se dio a la
tarea de organizar las “Milicias de Ospino”, bajo la
experta dirección y organización de aquel caroreño
famoso, que se hizo célebre en Ayacucho, y se llamó y se
llamará siempre en la Historia: Juan Jacinto Lara.
Para el 5 de diciembre de 1813, en las sabanas de la villa
de Araure, el “Escuadrón Ospino”, al mando del
132
Coronel Mateo Salcedo, había hecho morder el polvo de
la más completa derrota a las fuerzas comandadas por el
General José Yáñez, y éste, desde Barinas, había jurado
vengarse en la primera ocasión favorable que se le
presentase.
Antes de dos meses el General José Yáñez ya había
reorganizado sus fuerzas militares, y desde Barinas, salió
para el centro del país, llevando por objetivo a la villa de
Ospino, a la cual sitió en la mañana del 2 de febrero de
1814.
No pensó jamás el General José Yáñez, que la resistencia
patriota en la villa de Ospino, iba a ser poderosa,
invencible. Desesperado, en medio del combate por
conseguir la palma de la victoria en la horrísona pelea,
vino luego a conseguir la muerte y con ella el
vencimiento y derrota de sus valientes guerreros. Su
cadáver fue descuartizado en el propio campo de batalla,
sus pedazos fueron colocados en diferentes sitios de
Portuguesa.
Corresponde a la gratitud a la justicia y al patriotismo,
nombrar una vez más el nombre del Jefe de los patriotas
vencedores en la villa de Ospino: Coronel José María
Rodríguez: a su pericia militar, actividad y valor se debió
la victoria completa de aquel día de grata recordación
para Ospino, para Portuguesa y para toda Venezuela. Le
acompañaban los distinguidos patriotas: Coronel
Manuel Gogorza, General Juan Félix Blanco, General
Mauricio Zamora, Coronel Villapol, heroína Teresa
Heredia.
133
En este CLXXI aniversario de la Batalla de Ospino, cuyo
resultado fue admirablemente positivo para la gran causa
de la libertad de América, saludemos una vez más a ese
esplendoroso y eterno sol de tan gloriosa fecha, el cual es
testigo silencioso de tanto esfuerzo, sacrificio y
heroísmo de nuestros antepasados que todo lo dieron
por la Patria.
134
1989: RAFAEL ROBERTO GAVIDIA
Sobre la batalla de Ospino
Primer Cronista Oficial de Guanare, capital de Portuguesa,
prolífico articulista que incorporó a casi todos sus escritos una
amplia temática que abarca los conocimientos de etnografía,
historia, política y asuntos del derecho, fue don Rafael Roberto
Gavidia un estimado abogado que se desempeñó como educador,
promotor cultural, preocupado divulgador de la música nacional, el
teatro y la literatura. Nacido en la población de Libertad,
Municipio “Pedro Manuel Rojas” del estado Barinas el 17 de
abril de 1930, vivió una proba existencia hasta ser encontrado
muerto en extrañas circunstancias el 21 de junio de 1990, a las
márgenes del embalse “Las Majaguas” de San Rafael de Onoto de
ese municipio homónimo de Portuguesa.
“Hombre del traje gris”, como le llama uno de sus apologistas en los
medios electrónicos (Cfr: guanareutópica.blogspot.com), tras cursas
estudios de bachillerato en el Liceo Páez de Acarigua, muy joven
radica en Guanare, donde procrea una honorable familia, tras
recibirse como Doctor en Derecho egresado de la Universidad de los
Andes (ULA). Fue Presidente del Ateneo Popular de Guanare,
director del semanario “Guanare” en la misma capital, dirigente
político de izquierda y un destacado miembro de la Sociedad
Bolivariana de Venezuela y la Asociación Nacional de Cronistas
Oficiales de Venezuela (Ancov), instituciones en las que honró
ante diversos Congresos, Asambleas y encuentros de carácter
nacional.
Como historiador regional, fue Miembro Correspondiente de la
135
Academia Nacional de la Historia de Venezuela, junto a su
consocio y colega araureño Manuel Barrios Freites (1921-1985),
quien al igual que Gavidia ocupó el cargo de primer Cronista
Oficial del Municipio Araure; y una vez fallecido, en su nombre se
instituyó el Concurso Literario “Portuguesa y su Gente”, cuya
primera edición se convocó en abril de 1993. Dejó publicado, entre
otros textos, la semblanza “Trazos para la Biografía del coronel
Miguel Antonio Vásquez” (Caracas: 1985, Ávila Arte S.A.,
11 pp.), así como cientos de artículos en la prensa de Portuguesa.
De su autoría se incluye en este repertorio este 'variopinto' texto
periodístico donde mezcla por igual, historia y crítica. Se trata de
uno de sus acostumbrados artículos de opinión, caracterizados por
su abigarrada forma de escribir, marcada por el comentario
cáustico y perspicaz, muy de su estilo, dedicado a fomentar, desde su
cotidianidad más próxima, el debate que creía necesario para la
crítica social. Con el truculento título “Sobre la batalla de
Ospino”, este artículo de prensa apareció publicado en el diario
“Ultima Hora” de Acarigua, el miércoles 22 de marzo de 1989,
un año antes de su muerte. Se ha respetado el estilo sintagmático
original del autor, signos de puntuación, uso de altas y bajas, y
mayúsculas sostenidas usadas por el malogrado cronista.
En esta tribuna, por derecho natural, por su acendrado
amor a esta tierra de Ospino, y por su acuciosa
investigación cotidiana acerca de los valores y los
acontecimientos que gravitan y señalan rumbos hacia un
futuro mejor, debía estar la personalidad de Don David
Herrera, ilustre Cronista de Ospino, pero a decir verdad,
tal como lo anotó Don Pedro Grases cuando se refirió al
valor de Manuel Segundo Sánchez en la cultura
136
venezolana, podemos repetir con él, que “David Herrera
Rodríguez durante su larga existencia, no es hombre que
haya experimentado acontecimientos ruidosos de los
que divulga la prensa”. David pertenece a este tipo
humano que vive consigo mismo, en la extraordinaria
aventura del conocimiento y de la historia de los libros;
en un goce permanente pero recolecto, silencioso,
íntimo, que a lo sumo se trasluce en su conversación
sabrosa, inagotable vivida; en el disfrute de pasar por
este mundo, como probablemente no lo experimenta
ninguna de los grandes personajes que aparecen a diario
en las primeras páginas de los periódicos. No obstante
no puede eludir este compromiso para rendir por
primera vez en la Cámara Municipal un homenaje a los
heroicos defensores de la Villa de San Fernando de
Ospino, quienes un dos de febrero de 1814
contribuyeron con su sangre y su esfuerzo a librar tan
heroica gesta, en el sólo deseo de construir la patria
grande que soñó su primer representante en el
Congreso, al suscribir el Acta de la Independencia, el
guanareño Gabriel Pérez de Pagola, él tuvo en suerte, de
recibir como mandato único de los hijos de Ospino, en
aquel día memorable, el de aportar su voto para la
independencia absoluta (5 de julio de 1811). No se le ha
dado al 2 de febrero de 1814 el valor que revista en los
anales patrios; bueno es destacar que el Comandante
José María Rodríguez recibió instrucciones directas del
General Rafael Urdaneta, de defender la plaza con sólo
cuatrocientos hombres, y así lo hizo, resistió a la
arremetida de Vicente Yáñez y de Sebastián de La
Calzada, realistas éstos que se habían distinguido por sus
137
atrocidades, por sus saqueos, por ello, cuando Yáñez
propone al Comandante Rodríguez la rendición, éste le
contesta con frase firme que debe aparecer en el recién
estrenado Escudo de la ciudad “NO SE RINDEN A
LOS TIRANOS QUIENES DEFIENDEN LA
LIBERTAD”. Cada escudo tiene su leyenda, así por
ejemplo, el de la ciudad de Guanare dice: “VEN
ESPÍRITU CREADOR”, y el de Mérida significa que
“UNA CIUDAD EDIFICADA SOBRE UN MONTE
NO PUEDE PERMANECER OCULTA”. Estos
propósitos de la Municipalidad son muy loables, pues
permiten mantener los valores formativos, recordar, el
cruento sacrificio en la lucha emancipadora y sirven para
reanimar a los héroes vivos y enaltecer a los héroes
muertos. Esta es una lección para la juventud, para que
comprenda el papel que le toca desempeñar, para que
entiendan el llamado de nuestra Libertad que soñó con
una América grande, una patria de todos y no una
patriecita que en medio de errores y avatares sufra en esta
hora la desdicha de no saber comprender esa gran
lección y por ello la mano implorante y sumisa, casi
mendigante, frente a las grandes potencias que hallen de
los mares pretenden imponer sus dictámenes. No se
puede seguir midiendo el progreso de los pueblos, y voy
a repetirlo aquí con cierto dolor y como en familia, un día
un joven de este pueblo llegó a decirme que Ospino
estaba echando palante porque ya se vendían tres
camiones grandes de Polar. No, Ospino estará
adelantando cuando sepa su juventud, que en su glorioso
sueño vivió un hombre de la condición de Lisandro
Alvarado, quien hizo en esta tierra periodismo, impartió
138
sus enseñanzas y fue un ilustre ciudadano que supo
rendir tributo a los valores del pensamiento; basta
recordar que en 1902, llegó a este pueblo Francisco Lazo
Martí, venía a conocer a Don Lisandro, a ese gran
científico quien dijo del poeta Lazo lo siguiente: “Un día,
de esos llenos de soledad y de miedo, que por obra de
nuestras guerras civiles, transcurren penosamente en las
poblaciones de nuestros llanos, supe cómo había llegado
a Ospino, un delegado militar, enviado a la antigua
provincia de Barinas, con determinadas instrucciones,
después de un reñidísimo combate librado en La
Victoria. Saber yo eso y buscar al viajero, todo fue uno;
que de boca en boca había ya pasado su nombre, un
nombre más ya conocido y loado entre nosotros. Era
apuesto y joven. Amaba, por lo visto, no mujeres
hermosas, músicas y festines, sino la rebelión y los
peligros; no románticos viajes de un barco, sino la
afanosa peregrinación del insurrecto; no el apolínea
vuelo del poeta, sino los desoladores ímpetus del
soldado. Francisco Lazo Martí se llamaba. De esa
manera singular conocí al autor de CREPUSCULARES,
PATRIA LA MESTIZA CELAJES SABANERITA,
CONSUELO y de la afamada SILVA CRIOLLA. Ya en
días de paz y viviendo en el sosiego del hogar, vive en
Ciudad de Nutrias de nuevo”.— Hoy he recopilado el
trabajo sobre la Batalla de Ospino, que acuciosamente,
para 1931 escribió Ezequiel Campins esto para que la
juventud y el pueblo de Ospino conozcan el desarrollo
de este hecho y sepan que desde la iglesia de San
Fernando una bala le quitó la vida al terrible Yáñez…
139
Fuente: 1991: CIPRIANO HEREDIA ANGULO
Rafael Roberto Gavidia, Sobre la Batalla de Ospino, en:
Diario Ultima Hola de Acarigua-Araure, miercoles, 22
de marzo de 1989.
El combate de Ospino
Abogado en derecho penal, historiador y magistrado de la
República de Venezuela, don Cipriano Heredia Angulo nació en
Guanare, estado Portuguesa, el 11 de marzo de 1917 y falleció en
Caracas el 24 de agosto de 2010 a los noventa y tres años.
Aventajado estudiante del Colegio Federal de Guanare, actual
Liceo “José Vicente de Unda” donde obtuvo el grado de Bachiller
(1935), se recibió como doctor en Ciencias Políticas y Sociales
(1941) en la Universidad Central de Venezuela (UCV) donde
compartió carrera con Leonardo Ruiz Pineda, Luis Augusto
Dubuc, José Agustín Méndez, entre otros meritorios venezolanos.
Abogado en ejercicio en Barinas, Apure, Lara y su estado natal,
residenciado en Caracas fue uno de los firmantes de la Constitución
de 1961 y desempeñó en distintos periodos escaños como senador o
diputado en el extinto Congreso Nacional y Cámara del Senado
(1958-1992). En la década de 1970 actuó como Juez Superior
Penal accidental; y desde 1980 fue Suplente y Magistrado de las
salas Civil, Mercantil y Penal de la antigua Corte Suprema de
Justicia, hasta convertirse en el mismo órgano, en 1983, en
Magistrado de la Sala Penal, legación que desempeña hasta 1992.
Como docente, por más de veinticinco años, fue un destacado
catedrático en Derecho Médico y Medicina Legal de las
universidades Santa María y Central de Venezuela, dedicándose
por igual al derecho y a la investigación histórica. Dejó publicado
entre otros libros: “Recursos Naturales Renovables” (1969), “El
año 29” (1974), “Historia General del Estado Portuguesa”
(1991, 2 vols.) y “Páez: heroísmo y superación” (1993).

140 141
De su obra “Historia General de Portuguesa”, se incluye en este
compendio su texto titulado “Combate de Ospino” (Ob. Cit.
Caracas: 1991, Ediciones Centauro, Biblioteca de Autores
Portugueseños, Tomo I, ps. 93-96). Funda su versión el guanareño
en entregarnos un resumen de la acción de armas glosando
fundamentalmente al historiador Rafael María Baralt, autor de
quien se vale en una extensa cita para simplificar en una fuente
confiable los pormenores de un evento pocas veces estudiado por la
historiografía de Portuguesa. Para saldar sus responsabilidades
como recopilador, reimprime el Parte Militar de Guerra del sitio y
combate de Ospino, firmado por Tomás Montilla, el cual publica a
la letra tomado de la obra de Rafael Domingo Silva Uzcátegui,
“El estado Portuguesa: guía y síntesis general” (Caracas: 1955,
Biblioteca de Cultura Portugueseña, 268 pp. : il., retrs., mapas ;
22 cm.).
Como aportes, vale resaltar que Cipriano Heredia subraya la
guanareñidad del Coronel José María Rodríguez, de quien dice:
“Había nacido en Guanare, de distinguida familia”, verificación
que habría tomado de los textos del ospinero don Ezequiel
Campins. De igual manera, en prueba de su ética como historiador,
reconoce algunos de los autores que le antecedieron sobre el tema,
señalando: “El Hno. Nectario María, el historiador Delfín
David Herrera Rodríguez y algunos otros, hacen énfasis en sus
trabajos, en la importancia de ese combate”. De alguna manera, es
un texto que conserva meritoria utilidad desde la óptica de un
coterráneo interesado en estos temas.
Registró también Portuguesa entre los fastos de la
Independencia el duro combate en la ciudad de Ospino.
142
La victoria de Araure sobre los realistas no vino a
producir efectos exterminantes en los muy aguerridos
jefes como Yáñez. Este replegó por Guanare sobre las
inmensas llanuras que vierten hacia Apure. Rehízo
tropas. Ya consustanciadas con la guerra, masas llaneras
con prontitud se alistaron bajos sus banderas. Y cuando
ocurre la adversa situación de Barinas, con el desastroso
alejamiento de García de Sena, más se ennegrece la causa
de los patriotas del lugar.
A jornada completa se ha venido el ya tan familiarizado
con Portuguesa, Rafael Urdaneta. Ha pasado el río de tal
nombre, llegando a Guanare, y conoce los insucesos de
Barinas. Ya tenían los patriotas a Yáñez encima, y lo que
tiene Urdaneta es que venirse hacia Ospino, adonde
también se dirige Yáñez.
Nadie podía evitar el combate en la vieja e historiada
Villa de San Fernando de Ospino. Sobre esta acción nos
dice Baralt 1 refiriéndose a Yáñez: “No intentó atacar de
firme a los patriotas porque éstos prudentemente se
arrimaron a los montes; pero les mató cinco jinetes y
todo el día los entretuvo con escaramuzas. Al siguiente
repasó Urdaneta el río y emprendió retirada hacia
Ospino, donde había una pequeña guarnición al mando
del teniente coronel José María Rodríguez. A éste dejó el
jefe de occidente sus doscientos peones, y él con los
nueve caballos que le quedaban siguió a Barquisimeto
para poner en marcha sus tropas, considerando de la más
1 Baralt y Díaz, ob. Cit., T. II, pp. 223-224
143
grande importancia atajar los progresos de Yáñez antes
que los españoles de Coro tomasen nuevamente la
ofensiva. Era urgente sobre todo auxiliar a Ospino, no
fuese que sufriera la misma suerte que Barinas, y con él se
perdieran 400 hombres que lo defendían. Como llegó a
Barquisimeto, dio orden al teniente coronel Manuel
Gogorza para que con 300 soldados del batallón de
Valencia marchara orillando los montes y a viva fuerza
penetrara en Ospino, cuyos defensores debían hacer
para auxiliarle, una salida. La operación fue rápida y
felizmente ejecutada, de manera que el 2 de febrero
estaba Gogorza a las inmediaciones del pueblo. El jefe de
los realistas, que lo tenía sitiado desde el día anterior,
cargó entonces sobre los auxiliares a la cabeza de sus
jinetes; pero la guarnición se abrió paso, según lo
convenido, y juntos ambos cuerpos tomaron la vuelta al
pueblo. Empeñado Yáñez en impedir su entrada,
redobló sus esfuerzos, atacando con furor los cuadros
republicanos. Fue empeño en vano. Rodríguez y
Gogorza oponían a la celeridad, al choque de los caballos
y a las terribles lanzas de los llaneros afamados, la
inmovilidad serena del infante, su horroroso fuego y la
larga bayoneta. Divididos en dos masas que mutuamente
se apoyaban, seguían ganando terreno lentamente.
Yáñez lanzaba contra ellas a sus intrépidos jinetes; pero
encontrando éstos por todas partes un fuego vivísimo y
un muro de hierro, remolineaban en torno de las filas,
caían a todo escape se retiraban para ponerse fuera del
alcance de los tiros. Duraba hacía algún tiempo este
combate cuando la muerte de Yáñez hizo cesar
completamente el ataque de sus soldados, los cuales se
144
alejaron dejando su cadáver en poder de los patriotas.
Una bala quitó la vida de aquel feroz canario en el campo
de honor, y la historia, aunque condene sus excesos, no
puede negarle el prez de los valientes. Sensible es que los
vecinos de Ospino dividieran sus miembros fijándolos
con escarpias en lugares públicos, porque tales
crueldades no honran a los pueblos, y contribuyen a
enconar más las pasiones; verdad es que el tiempo era
crudo, y muy malo aquel hombre.
“Después de este suceso se situaron los realistas en
Guanare, sucediendo a Yáñez en el mando un español de
humilde educación y nacimiento, que después adquirió
alguna celebridad en las guerras de Venezuela y de la
Nueva Granada. Era este el teniente coronel Don
Sebastián de la Calzada”.
Aquí está la realidad de aquella contienda atroz. De
exterminio. Marginada de todo principio humano de
ambos bandos. Y eran masas venezolanas las que se
exterminaban. Y, específicamente, llaneros. Hombres de
igual origen, de iguales costumbres, de un mismo
territorio, de iguales ardor y destreza. Por eso, tanto en
Occidente como en Oriente, su raza sostenía la guerra.
Turbiones de valor y ferocidad, uno y otro bando.
Se entronizarían Boves, Tizcar, Zuazola, Cerveris,
Yáñez, y tantos otros, sobre esas mismas lanzas
victoriosas hasta que ellas siguieran, aguijoneados sus
portadores por otros jefes y compenetrándose de otras
actitudes mentales, las banderas patriotas. Tenían que
145
erguirse Páez, los Monagas, Zaraza, Piñango y tanto
otros, y que se consolidara la jefatura única del
Libertador, para que la suerte de la patria diera vuelco
favorable.
Al retornar a los sucesos de Ospino debemos agregar
que el Comandante Rodríguez, era portugueseño. Había
nacido en Guanare, de distinguida familia. En cuanto al
Comandante Gogorza cabe apuntar que este valeroso
oficial venía actuando bajo las órdenes del General
Urdaneta.
El parte de Guerra, publicado en la Gaceta de Caracas 2,
firmado por el prócer Tomás Montilla, se expresa así:
“El 2 del corriente se presentó delante de la villa de
Ospino el teniente coronel Gogorza, con trescientos
infantes y cien caballos, para auxiliar los doscientos
hombres del Batallón Barlovento que al mando del
Capitán José María Rodríguez sostenían la plaza, sitiada
desde el día primero por el canario Yáñez, a la cabeza de
doscientos fusileros y setecientos caballos. Un combate
sangriento se empeñó entre ambos cuerpos; pero al cabo
de una hora fue derrotado completamente el enemigo,
con pérdida de la mayor parte de su gente, y entre ellos el
mismo Yáñez. La guarnición coadyuvó al suceso con
una salida que hizo contra el enemigo. El pueblo de
Ospino, lleno de furor al contemplar el cadáver de este
tirano, se reunió y pidió al jefe de las tropas de la
2 Silva Uzcátegui, ob., cit., p. 202
146
República que se le hiciese cuartos, colocándose su
cabeza en la capital de Barinas, un brazo en la ciudad de
Guanare, otro en la de Guasdualito, una pierna en
Nutrias y la otra en el campo de batalla, como se ha
verificado. Lo que comunica de oficio el General de
Occidente”.
Era el tiempo del horrendo año 14. Bien alcanzaba el
gran Ribas su inigualado laurel de “La Victoria”, pero
también se cumplía en Caracas y La Guaira la orden
superior de exterminar españoles en masa, y bajo la
cuchilla cayeron unos ochocientos, en actuación que aún
debate la historia. El centro, de uno y otro lado, se cubría
también de sangre.
La aquí historiada tierra portugueseña no estaba llamada
a tener paz y Araure y Ospino sufrían la tiranía de
Torraiva y en Guanare dominaba don José de la Vega,
lugarteniente de La Calzada.
El Hno. Nectario María, el historiador Delfín David
Herrera Rodríguez y algunos otros, hacen énfasis en sus
trabajos, en la importancia de ese combate.
Finalmente diremos: el heroico Gogorza, tras combatir
en San Carlos llegó a Valencia. Fue hecho prisionero y
ejecutado por los realistas.
Fuente:
Cipriano Heredia Angulo, Historia General del estado
147
Portuguesa, Caracas: 1991, Ediciones Centauro -
Biblioteca de Temas y Autores Portugueseños -
Reimpresión homenaje a la ciudad de Guanare en su
Cuatricentenario; Tomo I, ps. 93-96.
148
1999: RAÚL H. DE PASQUALI, CARLOS
REVETE Y ROBERTO MEZA
Importancia de la Batalla de
Ospino
Con el título de “Importancia de la Batalla de Ospino”, en 1999,
los investigadores ospineros Raúl H. De Pasquali, Carlos Revete y
Roberto Meza, conjugaron sus conocimientos e inquietudes
intelectuales para imprimir en una sencilla copia mimeografiada
[hasta ahora inédita] el trabajo más completo realizado en
Portuguesa sobre el Sitio de Ospino. Consta el mismo de una
laudable monografía basada en fuentes hemero-bio-bibliográficas
sobre esta luctuosa como triunfante jornada obrada en el histórico
villorrio el 2 de febrero de 1814.
En época contemporánea, después de don David Herrera
Rodríguez (1909-1998) sus autores [Raúl H. De Pasquali,
Carlos Revete y Roberto Meza] constituyen, junto al politólogo y
ambientalista ospinero Ángel Marín, los principales y verdaderos
'memoristas' de la historia de San Fernando Rey de Ospino.
Cronista Oficial el primero, cronistas oficiosos el resto de los
nombrados, las contribuciones de estos autores sufragan el rescate de
la historia y microhistoria local, en una Portuguesa que se ha
preocupado más por la agricultura que por su pretérito.
Naturalmente, el mérito de este trabajo descansa en la trilogía
colectiva de sus prosistas, activos andariegos de la comarca ospinera,
dedicados a la reconstrucción de la historia local.
149
Raúl H. De Pasquali nació en El Vigía de Garabote, serranía de
Ospino el 12 de noviembre de 1923 y murió en Acarigua el 3 de
marzo de 2005. Hijo de don Humberto de Pasquali y Elba
Gualandi llegó a ser el tercer Cronista Oficial del Municipio
Ospino, oficio que conjugó con su profesión de Bioanalista, egresado
en 1946 de la Primera Promoción del Instituto de Ciencias
Experimentales y Nacionales de Higiene de Caracas “Jesús
Rafael Rísquez”. Extraordinario pintor, especialista en Historia
Económica y Social de Venezuela formado en la escuela de Federico
Brito Figueroa, cursó estudios de artes plásticas en la Universidad
Centro Occidental “Lisandro Alvarado” (UCLA) de
Barquisimeto, dejando sin concluir sus avanzados estudios de
Comunicación Social en la Universidad Católica “Cecilio
Acosta” de Maracaibo. Una larga trayectoria como investigador
social, después de Lisandro Alvarado, lo convierten en la figura
esencial del sabio, vinculando la necesidad del conocimiento a los
anales del Ospino nativo o adoptivo. Es epónimo del primer
hospital de esa población y desde la década de 1960 volcó sus
investigaciones a la reconstrucción documental y arqueológica de
Portuguesa, actividad a la que se suman sus profundas
publicaciones de diversa índole temática (Cfr: Orlando Rafael
Cortéz, “Raúl Humberto De Pasquali Gualandi”, en: diario “El
Regional”, Araure 13 de mayo de 2012 - URL:
http://elregional.net.ve/2012/05/raul-humberto-de-pasquali-
gualandi/).
Carlos Revete, nació en la Parroquia San Juan de Caracas,
Distrito Federal el 28 de junio de 1941. Miembro de la Red de
Memoria, Historia y Patrimonio del Estado Portuguesa
(RMHP), titiritero, recreador, coleccionista, pintor, fotógrafo,
investigador social, profesor y museófilo, su dilatada y polifacética
150
trayectoria como educador lo une a Portuguesa desde su llegada a
esta entidad en la década de 1960. Arribó como profesor
especialista del desaparecido Consejo Venezolano del Niño
(CVN), por invitación del Gobernador del Estado Portuguesa
Pablo Herrera Campins y laboró en casi todos los Parques de
Recreación Dirigida del estado. En época contemporánea, es
precursor en los llanos centro-occidentales venezolanos de la práctica
de los guiñoles o títeres, organizando en Acarigua, en septiembre de
1971, el “1er. Festival de Títeres del Estado Portuguesa”. Entre
1973 y 1981 fungió de fotógrafo-corresponsal del Boletín mensual
de la Asociación Scouts de Venezuela de la misma entidad; y desde
la década de 1990, en el pueblo de La Aparición de Nuestra
Señora de la Corteza del Municipio Ospino, lugar de su residencia,
fundó y sigue dirigiendo hasta el presente un Museo Histórico,
consolidado en 1997, de donde emerge una generación de jóvenes
entre quienes se cuentan el actual alcalde local, Abogado Carlos
Molina y el Concejal Carlos Márquez, museo que desde el 2014,
por petición de sus paisanos adoptivos, pretende convertirse en
Museo Municipal “Carlos Revette”, con sede en la capital del
municipio.
Roberto Meza, por su parte, nacido en Araure el 31 de julio de
1975, es un oficioso guardián de la memoria histórica de Ospino
donde tiene fijada su residencia. Hijo de la ospinera Genoveva
Meza (1955-2013) y del desaparecido Cronista de Guanare
Rafael Roberto Gavidia, la herencia de su progenitor se traduce en
su vocación y oficio marcado por un constante interés frente a la
historia local. Ambientalista puro, especialista en computación,
profesión de la que se ocupa, es además activo coleccionista, voraz
lector y modesto estudioso de su entorno, inspirado en la
determinante influencia de Raúl H. De Pasquali, a quien el joven
151
investigador considera su ductor por haber “sembrado nuestra
preocupación por conocer la historia local”. Miembro igualmente de
la Red de Memoria y Patrimonio del Estado, sus trabajos han sido
publicados en impresos locales, diarios “Ultima Hora” y “El
Regional” de Acarigua-Araure y revistas especializadas en
patrimonio cultural como “Agenda Turística Portuguesa”. En co-
autoría con el investigador y ambientalista ospinero Ángel Marín,
tiene impreso el ensayo “Poblamiento y despoblamiento de San
Lorenzo El Real de Ospino” publicado por el Ministerio del Poder
Popular para la Cultura y la Junta para la Conservación, Defensa
y Mejoramiento del Ambiente de Ospino (Guanare: 2009,
Gráfica Coromoto, 96 pp., ils., fotog., maps.).
Esta tríada de investigadores componen este relato como parte de un
trabajo documental y de campo generado por el Museo Geo-
Histórico Juvenil “Ospino”, iniciativa de la Asociación Civil
Museo Histórico Multicultural “Ospino”, presentada en la década
del 80 por el Profesor Carlos Revete al Concejo Municipal de
Ospino y “aprobado por el plan de recuperación y recreación juvenil
y de la recreación dirigida” del Instituto Nacional del Menor
(INAM). El resultado lo conforma este metódico trabajo de
investigación elaborado por el referido colectivo-histórico local,
destinado a ofrecer una reconstrucción integral, documental y
hemerográfica del Sitio y Combate de Ospino.
El texto supera a los investigadores locales previamente ocupados
en el tema, destacado en la estructura y contexto de la presente
narración, el aprovisionamiento de un eficaz inventario de fuentes
bibliográficas básicas sobre el hecho de armas De tal suerte que,
para el lector no avezado, la relación ofrecida en este ensayo trenza
una exposición coherente del relato histórico acontecido en Ospino a
152
principios de febrero de 1814. Dicho con propiedad, su lectura
ampara una cabal comprensión de esta bizarra victoria asegurada
en tierras del actual estado Portuguesa.
Para la transcripción de este repertorio se ha utilizado una copia
fotostática suministrada por el investigador Ángel Marín, la cual
hemos cotejado con una reproducción conservada en nuestro archivo
personal, grapado, a manera de folleto tamaño carta. Editado
artesanalmente por el Museo Geo-Histórico Juvenil “Ospino”, el
título de la cubierta expone: “Batalla de Ospino – 2 de febrero de
1814” (Ospino: 1999, [24 pp.]). La presentación gráfica parece
estar ilustrada por un pastel de Raúl H. De Pasquali, a modo de
camafeo, mostrándose como portada, con un epígrafe que reza:
“Dos generaciones en torno a una Historia”. El parágrafo
pareciera aludir a las diversas edades de sus autores para el
momento de la publicación, en un claro estímulo por reconocer el
trabajo multidisciplinario orientado por la experiencia ductora del
bioanalista De Pasquali, para entonces Cronista de la Ciudad.
Corresponde la aludida edición artesanal a una especie de maqueta
o 'machote' con fines editoriales preparada para conmemorar el 30°
Aniversario de la Promoción “Batalla de Ospino” (1969-1999),
la cual nunca conoció su edición impresa. Como constancia, consta
en sus primeras páginas, firmadas de manera autógrafa por sus
autores, una dedicación al Gral. Div. (GN) Humberto Camejo
Arias, militar nacido en Ospino actualmente en situación de retiro.
Una página del mismo sugiere la potencial publicación (no
consumada) por parte de la Guardia Nacional de Venezuela, a
través del Comando Regional N° 4 y el Destacamento N° 41 de la
misma institución castrense.
Para la presente compilación y facilitar su presentación y lectura se
153
han incorporado al texto original algunas correcciones de estilo que
perfeccionan este trabajo investigativo. De igual manera, en un
aprovechamiento de la estructura original del ensayo, se han
colocado a los inter-títulos del mismo, números arábigos que
proveen un mejor orden de presentación.
Introducción
El pasado mes de febrero, del presente año [1999], se
cumplieron ciento ochenta y cinco años, en que los
habitantes de la Villa de San Fernando de Ospino
contribuyeron con una significativa jornada en la
contienda de la Revolución Nacional de la
Independencia, acción de armas dominada en los textos
de historia, indistintamente, como “La Batalla o el
Combate de Ospino”. En dicha acción, del 2 de febrero de
1814, se puso nuevamente en evidencia el prestigio de las
“Milicias de Ospino”, al derrotar las fuerzas realistas al
mando del Teniente Coronel José Yáñez, en cuya acción
el célebre Ñaña de los llaneros perdiera la existencia. En
las memorias del Mariscal Don Manuel Cajigal sobre la
Revolución en Venezuela, lo mismo en el Resumen de la
Historia de Venezuela, de Rafael María Baralt, entre
otros, no dejan de reconocer la disposición de mando, y
el impetuoso valor del Jefe realista, sin dejar de objetar la
conducta de atropellos que observa contra los pueblos
vencidos.
La importancia de la Batalla de Ospino, a nuestro juicio,
se fundamenta, al analizar la documentación, e incluso la
tradición, que si bien tienen sus particulares locales y
regionales, poseen hechos y circunstancias que le dan
154
carácter nacional, además de enmarcarse dentro del
contexto histórico de la Guerra a Muerte. El de tener una
continuidad en los objetivos generales y específicos con
la Batalla de Araure (05-12-1813), tanto en espacio
geográfico y cronológico. La particularidad del
enfrentamiento de la mayor parte de los mismos y más
connotados protagonistas de Araure. Al derrotar las
Fuerzas de Occidente al jefe realista impiden la
concentración con las fuerzas centrales de Boves. Existe
la posibilidad de convertir a Ospino en un centro
operacional ofensivo.
1
Antecedentes políticos
Sin vacilaciones, luego de una consulta de una junta de
notables, los ospineros se incorporaron al movimiento
revolucionario independentista y nombraron a Don
Gabriel Pérez de Pagola su representante a la Asamblea
Constituyente de 1811, con amplios poderes para pedir a
nombre de sus representados la independencia absoluta
de Venezuela.
Con fecha 16 de octubre de 1811, los ciudadanos de Villa
de Ospino, Teniente de Justicia Mayor, Don Francisco
Alzuru, entregaba al capellán Zembi, el pedimento del
General de Occidente, los donativos exigidos para el
mantenimiento del ejército entre los contribuyentes
figuran los apellidos, Pelayo, Los Zuñiga, Pereyra,
Arjona, García, Serrano, los Quinteros, los Caravallos.
Contribuyeron además el Cuerpo de Milicias de Blancos
155
y la de Pardos, en total se recogieron 485 pesos con 4
reales, fuera de dos mulas (Gaceta de Caracas). Durante
el año de 1812, siendo dueño y señor Domingo
Monteverde, por enfermedad o debido a la estación de
lluvias, algunos juicios de personas sospechosas de haber
actuado en los acontecimientos del año 1819, de Barinas,
o de Mijagual, tuvieron que efectuarse en Ospino y no en
Valencia como originalmente era requerido. Los
ospineros consecuentes con sus principios a favor de la
independencia, cuando eran solicitados como jueces se
inhibían de conocer de la causa, demorando los juicios a
favor de los acusados de conspiración e incluso algunos
de ellos llegaron a ofrecerse como fiadores de los
inculpados y cederles la hospitalidad en su casa a los
prisioneros que requerían atención médica (Véase
“Campo Abierto”, Semanario R.H.). [¿Raúl H.?]
2 Bolívar, ordenó su persecución a Urdaneta con los
Antecedentes Militares
En la Batalla de Araure, después del funesto revés que
sufriera la vanguardia exploratoria al mando de
Manrique, al inicio de la Batalla, contra las fuerzas
realistas mandadas por Ceballos y Yáñez, por fortuna
dice Baralt, “Los patriotas tuvieron el tiempo suficiente para
volver en sí, su segunda división se formó en batalla allí donde
habían muerto más de 500 hombres del Cuerpo de Cazadores,
sucesivamente entraron en línea la retaguardia y la reserva al
mando de Urdaneta, al tiempo que dos partidas de caballería
mandadas por los capitanes Nicolás Briceño y Mateo Salcedo
recibieron orden de apoderarse de los cañones que cubrían a las alas
enemigas” finalmente como dijera Briceño “Simón
156
Bolívar ha de volar al frente de los Dragones de Caracas y
los Lanceros de Ospino y participar personalmente en la
cruenta lucha”.
Las memorias de Urdaneta y los Boletines Oficiales,
señalan que la victoria de los patriotas en Araure sobre
los realistas no logró evitar la exterminación esperada de
los jefes enemigos, Ceballos y Yáñez, éste último, intentó
reorganizarse y resistir en las Sabanas de Guache. De
nuevo fue parcialmente abatido y por el camino de
Guanare fue a rehacerse al Apure. Ceballos reaparecía,
posteriormente, por Coro. En retirada o desbandada los
integrantes del ejército realista dejaron en el campo de
batalla, un numeroso parque. Informa Baralt que atentos
los patriotas que los restos de la infantería enemiga se
refugió en los bosques del Río Acarigua y la caballería
huyó en diferentes direcciones, por consiguiente Simón
Escuadrones de Barinas, el de los Dragones y el Batallón
“Sin Nombre” hasta Barinas.
La referencia de la acción del ejército patriota en la
Batalla de Araure, sin entrar en detalles, es para ilustrar la
participación de las Milicias de Ospino, de sus lanceros,
quienes serán también posteriormente, conjuntamente,
con la Caballería de Araure los que harán la persecución
de los numerosos focos de insurgentes realistas que
quedaron activos a pesar de la indiscutible victoria de las
fuerzas patriotas en Araure. Es especial destacar la moral
y el empeño del contingente humano obtener la victoria
y la fe en la capacidad táctica del Libertador y de su
Estado Mayor, a pesar del revés inicial que tuvieran lo
157
que se grabara en la Historia como “La Laguna de los
Muertos”. Tal fue el coraje que en la persecución que les
hicieran al ejército realista, que las bajas que le
ocasionaron en los caminos de retirada no dejó de ser
impresionante, así como el número de los prisioneros
concentrados en la Aparición de la Corteza, que se
calcula en unos 600, muchos de los cuales fueran
fusilados. Aunque libre un área geográfica importante,
prosiguieron los encuentros con las guerrillas realistas.
En síntesis como expresa Baralt: “Las Milicias de Ospino,
los Lanceros de Ospino, participaron activamente en la Batalla de
Araure en 1813 […] los patriotas tuvieron tiempo de
reorganizarse, al mando de Urdaneta, dos partidas de caballería
mandadas por los capitanes Briceño y Mateo Salcedo, recibieron la
orden de apoderarse de los cañones que cubrían las alas enemigas”.
Finalmente como dijera Briceño Méndez: Simón Bolívar
ha de volar frente de los Dragones de Caracas y los
Lanceros de Ospino y participar personalmente en la
cruenta lucha.
3 hombres que allí tenía, dejando algunos observadores.
La Batalla de Ospino
No había transcurrido dos meses de la Batalla de Araure
cuando nuevamente el Teniente Coronel José Yáñez,
repuso sus fuerzas en Apure. En efecto: el General
Urdaneta el 23 de enero de 1814, al cruzar el río
Portuguesa se informa que García de Sena había
evacuado a Barinas sitiado por la vanguardia de Yáñez, al
mando del Comandante Remigio Ramos Ramos. Que
158
Yáñez ocupaba a Guanare que contaba como segundo
jefe a Sebastián de la Calzada, la intención del caudillo
realista llanero era de proseguir hacia el centro para
reunirse con las fuerzas de Boves. Debilitar los recursos a
Urdaneta en Barquisimeto, facilitar en consecuencia el
avance de las tropas realistas de Coro hacia la plaza. Ante
tal situación Urdaneta decide regresar, reforzando la villa
de Ospino le deja doscientos hombres al jefe de la
guarnición de la villa Comandante José María Rodríguez
y le ordena resistir a Yáñez hasta las últimas
consecuencias, mientras volvía con tropas de auxilio que
sacaría de Barquisimeto, a los fines de impedir los
propósitos, que animaban al jefe realista.
Yáñez, mientras tanto, acampó el 30 de enero, en las
sabanas de Mapurite al otro lado del río Portuguesa, al
día siguiente, en la mañana del 31 de enero siguió rumbo
a la Villa de Ospino, su lugarteniente: Calzada con su
ejército lo seguiría por la tarde. El comandante
Rodríguez, va en persona, para evaluar la situación hasta
las Barranquitas del Río Morador, retira los sesenta
Yáñez cauteloso, acampó en el camino a distancia de una
legua de Ospino, el 1 de febrero de 1814, al amanecer del
2 de febrero, puso en ejecución su estrategia, temiendo
una emboscada, e informado que el Comandante
Ro d r í g u e z h a b í a p e d i d o r e f u e r z o s. E s p e r a
pacientemente la llegada de Calzada, dejó a la izquierda el
monstruo camino del “Empedrado”, y desfilando hacia
la derecha tomó el antiguo camino real de Guanare, pasó
159
iglesia lo dejan sin vida y se detiene la marcha”. engrosó sus filas con el cuerpo de Monasterios, tuvo 61
bajas: 6 muertos y 45 heridos. Los defensores de la plaza,
Y de aquellos hombres sudorosos de sangre y pólvora,
comenzó a brotar no con incredibilidad pero con
angustia la grase corredora como el viento ¡Ha muerto el
Ñaña..! y la banderas negras que relucían los llaneros
fueron divididas en cuartos entre los chaparros. El
pueblo de Ospino lleno de fulgor al contemplar el
cadáver de ese tirano se reunió y pidió que se le hiciese
cuartos, colocándose su cabeza en la capital de Barinas,
un brazo en la ciudad de Guanare, otro en Guasdualito,
una pierna en Nutrias y la otra en el campo de batalla, tal
como se verifica y lo expresa Baralt [Baralt y otros].

Sobre la narración de don Ezequiel Campins, comenta

un joven intelectual portugueseño, Zark Lara: “Si bien se
deriva de la tradición oral, tiene mucho fundamento histórico”. En
efecto, don Ezequiel, había nacido ocho décadas
después de la batalla, aún estaban frescas en los grupos
familiares de la Villa de Ospino, los relatos de los
recuerdos de aquellas jornadas, que don Ezequiel
escuchara de niño y escribiera posteriormente como
adulto, entre ellas se refiere que cuando Yáñez atacó la
plaza desplegó banderas negras, que trató de intimidar
en varias oportunidades al comandante José María
Rodríguez, solicitándole que se rindiera, obteniendo
como respuesta:

“No se rinden jamás ante los tiranos, los defensores de la libertad”.

De acuerdo a la información de Campins, Gogorza que

160 161
el río Ospino, y penetró al noroeste de la trocha por la
Sabana de Chaparral, al sur del poblado. Luego con sus
fuerzas describió un semicírculo, rodeó la villa por el
naciente, hasta el norte dejando virtualmente sitiados a
los defensores de la plaza. Entrenando piquetes de
infantería, bien armados penetran por el oeste, del sur al
norte, por el lado del río para cerrar el círculo. Llegado
Calzada, lo destacó sobre el camino de Araure con la
orden que si venían los refuerzos no combatieran con la
caballería a campo raso, sino empeñar la lucha en todas
formas para evitar la incorporación del auxilio, las tropas
de Calzada contaban con 900 veteranos del ejército de
Yáñez. Con su estrategia el jefe realista llanero trataba de
amedrentar a los defensores de la villa.
La fuerza de Ospino alcanzaba a 400 hombres. Debía,
por lo tanto, establecer algunos parapetos en los ángulos
de la plaza, estacas, pozos, etc. Procurarse ganado y todo
aquello que sirviera para la subsistencia que debía durar
hasta la llegada de los auxilios de Barquisimeto, en esta
plaza Urdaneta no encontró más que el Batallón de
Valencia, al mando del Comandante Manuel Gogorza
“Que le hizo marchar al día siguiente, con la orden de
llegar hasta Ospino, por un camino que costea los
montes, advirtiéndole que debía ser atacado al llegar,
pero que la guar nición de Ospino saldría a
incorporársele y que reunidos tenían que volver a ocupar
la plaza, hasta que se acercase otra columna que
Urdaneta pensaba llevar consigo”, (Memorias del
General Urdaneta).
162
La marcha de Gogorza, fue rápida y bien ejecutada hasta
la cercanía del pueblo de Ospino, donde fue atacado por
la caballería enemiga pero habiéndose reunido luego la
guarnición que salió a su encuentro, y empeñado Yáñez,
en impedirle la entrada por medio de frecuentes cargas,
tuvieron al fin la fortuna última de atravesar al general
jefe español con un balazo mortal, cuyas desalentadas
tropas se contentaron con retirar su cadáver y reunirse en
la sabana abajo del pueblo, dejando libre a las tropas
patriotas.
4
Otra versión del encuentro
Los Lanceros de Ospino al mando del valeroso
Comandante Manuel Gogorza, bajando en formación
por la quebrada de la Ceiba arriba de la sabana de
Bartolote, Calzada, con la pericia de un oficial veterano
se despliega en batalla tratando de apoyarse en una mata
que había dejado atrás. La caballería mandada por
Gogorza y Monasterio, haciendo caso omiso a la nutrida
descarga de fusilería del enemigo, poco antes de las 4 de
la tarde los sitiadores comienzan a declararse en derrota,
parte de los fugitivos buscan apoyo en Yáñez, quien lejos
de intimidarse por el desastre de su teniente resuelve
atacar la plaza y tomarla por asalto y ordena a sus tropas
dar a las trincheras con las culatas de sus fusiles. Yáñez
resuelto avanza sobre la plaza según escribió, Don
Ezequiel Campins “La cabeza de sus fuerzas cuando una bala
disparada por la guerrilla de tiradores apostados en la torre de la
163
de haber atravesado dos pequeñas quebradas se hayan poco menos de ½ hora antes de llegar a Ospino, el
otras como llaman Pedrenar, Los Manires y Chica, Yauno se seca en verano.
después se encuentra la Casa de Estanco que está a la
entrada del monte a la orilla derecha del río Morador
advirtiendo que se hace temible cuando está crecido este
río, prosigue el informe diciendo de que pasado el
bosque a los ¾ de hora hay una quebrada honda, y
después del espacio de ½ hora se pasan otras dos. Desde
esta última empieza el terreno a despejarse y la otra se
encuentra 20 minutos después, se sigue por la sabana
limpia hasta el río Ospino. Este río rara vez impide el
paso.

A los 5 minutos se pasa un regazo y enseguida se llega a

una de las casas del camino donde se subdivide el mismo
en dos ramas, siguiendo el derecho para Araure sin pasar
por Ospino.

El número de casas de esta villa, advierte el informe, que

se ha reducido a menos de 100 casas por las muchas que
se han destruido en las vicisitudes de la guerra y las que
quedan están reconcentradas en las calles paralelas e
inmediatas a la plaza en donde está la iglesia. Informan
también que prosiguen para el arrolla de la ceiba;
pasando por una pequeña sabana donde están uno que
otro árbol, se sube dos veces el declive de una pequeña
loma y se baja por el lado opuesto. A corta distancia de él
se deja a la izquierda el que pasa por la Aparición sino se
quiere seguir por éste se toma el de la derecha para cruzar
una gran sabana que terminará en el bosque de las orillas
del Yauno en donde se reúnen por la derecha que se dejó

164 165
parte de su gente, y entre ellos el mismo Yáñez: La Plana Mayor de los patriotas que pelearon en la
guarnición coadyuvó al suceso con una salida que hizo Batalla de Ospino – 2 de febrero de 1814
contra el enemigo. El pueblo de Ospino lleno de furor al
contemplar el cadáver de éste tirano, se reunió y pidió al Coronel: José María Rodríguez (guanareño) Jefe de
jefe de las tropas de la república que se le hiciese quartos, las Fuerzas Patriotas
colocándose su cabeza en la capital de Barinas, un brazo
en Guanare, otra en la de Guasdualito, una pierna en Coronel: Manuel Gogorza (trujillano)
Nutrias, y la otra en el campo de batalla, como se ha
verificado. Lo que comunica de oficio el General de Coronel: Mateo Salcedo Jefe del Batallón Lanceros
Occidente [Gral. Urdaneta]. de Ospino

Así ha perecido este insensato que pretendió subyugar a General: Mauricio Zamora (ospinero)
la Nueva Granada, que ha oprimido constantemente a
San Fernando y casi siempre a la provincia de Barinas, Coronel: Ramón Zúñiga (ospinero)
que ya habrá sido nuevamente libertada por el resultado
de esta acción gloriosa. Coronel: José Nicolás Delgado (ospinero)

—o— Heroína: Teresa Heredia Macías (ospinera)

“Jujure [Turén – La Misión] uno de los sitios principales
donde se reunían los facciosos ha sido reducido a cenizas
y extinguidos los malvados por un movimiento
combinado entre la guarnición de Araure y el campo
volante de Ospino: Nos apoderamos de muchos fusiles y
400 caballos”.
Quartel General de Valencia, febrero 17 de 1814
Por el Mayor General, Tomás Montilla
Secretario de Guerra
7 itinerario y rutas, al llegar a una pequeña sabana después
Presbítero: General de División José Félix Blanco
(caraqueño
Fuente: David Herrera Rodríguez (Ex - Cronista de Ospino), “2
de febrero de 1992”.
8
Ruta del Ejército Expedicionario entre Morador,
Ospino y El Guache
El ejército expedicionario afirma en la relación de el (sic.)

166 167
168 169
 Fuentes consultadas

ALVARADO, Lisandro. Obras Completas II. La Casa

de Bello

AUSTRIA, José D. (Cnel). Bosquejo de la Historia

Militar de Venezuela en la guerra de su Independencia.
Tomo I. Caracas: Imprenta y Librería de Carreño
Hermanos, 1955.

BARALT, Rafael María y DÍAZ, Ramón Resumen de la

Historia de Venezuela: Desde el año de 1797 hasta el de
1850. Tomo I. Paris: Imprenta de H. Fournier y
compañía, 1841.

CAMPINS, Ezequiel. Ospino Histórico

Gazeta de Caracas. Número XLIV. Del Jueves 24 de

Febrero de 1814.

GAVIDIA, Rafael R. Sobre la batalla de Ospino.

HEREDIA ANGULO, Cipriano. Historia General del

estado Portuguesa Tomo I. Biblioteca de Temas y
Autores Portugueseños, reimpresión homenaje a la
ciudad de Guanare en su cuatricentenario. Caracas:
Ediciones Centauro, 1991

HERRERA RODRÍGUEZ, David. La Batalla de

Ospino

171

LECUNA, Vicente. Crónica razonada de las Guerras de
Bolívar. Tomo I. New York: 1950.
URDANETA, Rafael. Memorias. [Archivo del General
Rafael Urdaneta: documentos para la historia del
máximo héroe del Zulia] - Homenaje a la Ciudad de
Maracaibo en su Cuatricentenario. Tomo III. Caracas:
Ediciones de la Presidencia de la República de
Venezuela, 1972.
TORRENTE, Mariano. Historia de la Revolución
Hispano Americana. Tomo II. Madrid: Imprenta de
Moreno, 1830.
172
Índice General
Obsequio Bicentenario……………………………………… 7
Presentación………………………………………………… 9
A manera de Introducción…………………………………. 13
Selección I: Textos del Siglo XVIII (Documentos coetáneos –
protagonistas) ……………………………………………. 31
- 1814: GACETA DE CARACAS…………………… 33
Parte militar del Combate de Ospino
- 1855: JOSÉ DE AUSTRIA………………………….37
“Muy digno es el bello sexo de la villa de Ospino”
- 1888: RAFAEL URDANETA……………………. 47
Ospino y José María Rodríguez: tan valientes, como
patriotas
Selección II: Textos del Siglo XIX…………………………. 55
- 1829: MARIANO TORRENTE………………….. 57
La versión realista de Ospino
- 1841: RAFAEL MARÍA BARALT………………… 61
Ospino: terribles lanzas de llaneros afamados
- 1853: TOMAS CIPRIANO DE MOSQUERA……. 71
Ospino: “tanta táctica como valentía”
- 1858: JOSÉ MANUEL RESTREPO………………. 75
Ospino: reñida acción entre los intrépidos llaneros de
Yáñez y los infantes republicanos
- 1885: LISANDRO ALVARADO…………………. 83
Combate de Ospino
Selección III: Textos del Siglo XX…………………………. 93
- 1909: GABRIEL E. MUÑÓZ…………………........ 95
Ospino: defensa de la población a todo trance
- 1929: EZEQUIEL CAMPINS……………………. 105
Ospino histórico
- 1950: VICENTE LECUNA……………………… 117
Urdaneta regresa a los llanos: muerte de Yáñez
- R.D. SILVA UZCÁTEGUI ......................................... 121
Combate de Ospino y muerte de Yáñez
173
 el 2 de febrero de 1814
- 1981: HERMANO NECTARIO MARÍA…………127
Sitio de Ospino
- 1985: DAVID HERRERA RODRÍGUEZ………. 131
La Batalla de Ospino
- 1989: RAFAEL ROBERTO GAVIDIA……………135
Sobre la batalla de Ospino
- 1991: CIPRIANO HEREDIA ANGULO…………141
El combate de Ospino
- 1999: RAÚL H. DE PASQUALI, CARLOS REVETE
Y ROBERTO MEZA…………………………….. 149
Importancia de la Batalla de Ospino
Fuentes Consultadas……………………………………… 171

Esta edición “Historiografía del Sitio y

Combate de Ospino” con producción
gráfica de Aythaima Grupo Editor C.A., se
terminó de imprimir la última semana del
mes de Enero de 2014, en los talleres de
Imagen Creativa C.A., Barquisimeto, Edo,
Lara. Son 2.000 ejemplares.

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