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TRINIDAD

Predicar sobre la pluralidad de Dioses.Yo siempre he declarado que Dioses un personaje distinto, que Jesucristo es un personaje aparte y distinto de Dios el Padre, y que el Espritu Santo es otro personaje distinto, y es Espritu; estos tres constituyen tres personajes distintos y tres Dioses.Enseazas del Profeta Jos Smith,Compilacin de Jos Fielding Smith, 1954, p. 460. Jos Smith ense en cuanto a unapluralidad de dioses y que el hombre, al obedecer los mandamientos de Dios y al observar toda la ley, finalmente alcanzar el poder y la exaltacin mediante los cualestambin se tornar en un dios.Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, Tomo 1, 1995, p. 94 DIOS EL PADRE: Es un Hombre Exaltado quien se hizo Dios por medio de su obediencia al Plan del Evangelio de los Santos de los ltimos Das. No siempre fue Dios, tampoco es omnipresente (estar en todos lados a la vez) u omnipotente (Todopoderoso). No tuvo el poder de crear el mundo a partir de la nada, Dios simplemente organiz todo con materia pre-existente. l puede permanecer como Dios, slo mientras las inteligencias le sustenten como tal. Algunos nos habran hecho pensar que Dios est presente en todos lados. No es as.Brigham Young, 1859, Journal of Discourses (Diario de Discursos), vol. 6,p. 345 (Traducido del Ingls) Se ha dicho, pues, que Dios est presente en todas partes; pero esto no quiere decir que cualquiera de los miembros de la Trinidad puede en persona estar presente fsicamente en ms de un lugar a la vez.sin embargo, es evidente que su persona no puede estar ms que en un solo lugar a la misma vez.James E. Talmage, Los Artculos de Fe, (1890), 1968ed., p. 47 La ms grande hereja encontrada en la Cristiandad es aquella de que Dios es un espritu, una esencia que llena la inmensidad. Bruce R. McConkie, The Millennial Messiah (El Mesas Milenial), p. 77 (Traducido del Ingls) El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre.Doctrina y Convenios 130:22 Dios una vez fue como nosotros ahora; es un hombre glorificado, y est sentado sobre su trono all en los cielos!...digo que si fueseis a verlo hoy, lo verais en la forma de un hombre, as como vosotros os hallis en toda la persona, imagen y forma misma de un hombreos voy a decir cmo lleg a ser Dios. Hemos imaginado y supuesto que Dios fue Dios por todas las eternidades. Voy a refutar esa ideaen un tiempo fue hombre como nosotros; s, que Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habit sobre una tierra, como Jesucristo mismo lo hizoEnseanzas del Profeta Jos Smith,compilacin de Jos Fielding Smith,pp. 427-428 Nosotros fuimos engendrados por nuestro Padre en los Cielos; la persona de nuestro Padre en los Cielos fue engendrada en un mundo celestial previo por Su Padre, y nuevamente, ste fue engendrado por un Padre an ms antiguo, y as, de generacin en generacin, de un mundo celestial a otro ms antiguoApstol Orson Pratt, The Seer (El Vidente), 1853, p. 132 (Traducido del Ingls) As, si aceptamos la gran ley del progreso eterno, debemos aceptar el hecho de que hubo un tiempo en el que la Deidad eramucho menos poderosa de lo que es el da de hoy.Seventy Milton R. Hunter, The Gospel Through the Ages (El Evangelio a Travs de las Edades), 1945, p. 114 (Traducido del Ingls) Creemos en un Dios que es progresivo, cuya majestad es la inteligencia, cuya perfeccin consiste en progreso eterno; Un Ser que ha llegado a esa condicin exaltada por un sendero que a sus hijos les es permitido recorrer y de cuya gloria estos participarn como herederos.Apstol James E. Talmage, Los Artculos de Fe,(1890), 1968ed, p. 472 Dios mismo est creciendo y progresando en conocimiento, poder y dominio, y hace as, mundos sin fin.Apstol Wilford Woodruff (quien llegara a ser el 4to Profeta), 1857, Journal of Discourses (Diario de Discursos), vol. 6, p. 120 (Traducido del Ingls) Elohim es Dios simple y llanamente por causa de todas las inteligencias que le dan honor y le sostienen como talsi alguna vez l hiciera algo para violar la confianza o el sentido de justicia de estas inteligencias, ellas prontamente le quitaran su apoyo, y el poder de Dios se desintegrara.BYU Profesor W. Cleon Skousen, The First 2000 Years (Los Primeros 2000 Aos), p. 355 (Traducido del Ingls) El Padre de Jesucristo es nuestro Padre tambinJess, como sea, es el primognito entre los hijos de Diosel primognito en el espritu, y el unignito en la carne. l es nuestro hermano mayor.Todos los hombres y mujeres existen en la semejanza del Padre y de la Madre universales, y son, literalmente, hijos e hijas de la Deidad.Encyclopedia of Mormonism, vol. 4, 1992, p. 1670 (Traducido del Ingls). Al igual que para el Diablo y sus espritus compinches, ellos son hermanos del hombre y tambin de Jess, e hijos e hijas de Dios en el mismo sentido en el que nosotros lo somos.Historiador John Henry Evans, An American Prophet (Un Profeta Americano), 1933, p. 341 (Traducido del Ingls) Por su obediencia y devocin a la verdad alcanz el pinculo de la inteligencia que lo elev al grado de Dios, como el Seor Omnipotente, mientras estaba an en su estado preexistente.Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, p. 176

CRISTO DESIGNADO SALVADOR


La designacin de JESUCRISTO como Salvador fue impugnada por Lucifer, quien present (junto con Jess) un plan evangelstico para la salvacin de la humanidad. El plan de Jess fue escogido por sobre el plan de Lucifer, por cuanto tuvo en cuenta el libre albedro (la libre eleccin). La designacin de Jess para ser el Salvador del mundo fue objetada por uno de los otros hijos de Dios. l se llamaba Lucifer, hijo de la maana. Arrogante, ambicioso y codicioso de poder y gloria, este espritu-hermano de Jess desesperadamente trat de ser el

Salvador de la humanidad.Milton R. Hunter, The Gospel Through The Ages (El Evangelio a Travs de las Edades), 1945, p. 15 (Traducido del Ingls) Dos de nuestros hermanos se ofrecieron a hacerlo; nuestro Hermano Mayor, Jesucristo, quien entonces se llamaba Jehov, dijo: Heme aqu; envame (Abraham 3:27). Satans, quien se llamaba Lucifer, tambin dijo: Heme aqu, envame a mSatans deseaba forzarnos a hacer su voluntad. De acuerdo con su plan, no se nos permitira tomar nuestras propias decisiones y se nos privara de la libertad de escoger que nos haba concedido nuestro PadreDespus de escuchar a sus dos hijos, nuestro Padre Celestial dijo: Enviar al primero (Abraham 3:27). Jesucristo fue escogido y ordenado para ser nuestro Salvador.Principios del Evangelio, 1992ed., pp. 17-18

CRISTO ENGENDRADO LITERALMENTE POR RELACIONES SEXUALES


JESUCRISTO comenz su perodo de prueba terrenal (su vida mortal) cuando el Padre Celestial visit a Mara para producir el cuerpo de Jess. l no naci del Espritu Santo. Siguiendo el ejemplo de nuestro Padre Celestial quien (de acuerdo con el mormonismo) tiene muchas esposas, algunas autoridades mormonas han enseado que Jess tambin se cas con muchas esposas. Cuando la virgen Mara concibi al nio Jess, el Padre lo engendr conforme a su propia semejanza. l no fue engendrado por el Espritu Santo.Brigham Young, 1852, Journal of Discourses (Diario de Discursos), vol. 1, p. 50 (Traducido del Ingls) Cristo no fue engendrado por el Espritu Santo.Cristo fue engendrado por Dios; no naci sin la ayuda del Hombre, y ese Hombre fue Dios!Apstol Joseph Fielding Smith (quien llegara a ser el 10mo Profeta), Doctrina de Salvacin, tomo 1, 1995, p. 17 Si a nadie ms que a Dios se le ha permitido procrear hijos inmortales, se entiende que cada Dios debe tener una o ms esposas.El cuerpo mortal de Jess requera una Madre al igual que un Padre. Por lo tanto, el Padre y la Madre de Jess, desde un punto de vista carnal, deben haber estado mutuamente asociados en la capacidad de Un Esposo y una Esposa; de all que la Virgen Mara debe haber sido, por ese tiempo, la esposa legtima de Dios el Padre.l tena un derecho legtimo para cubrir a la Virgen Mara con la capacidad de un esposo, y engendrar un Hijo, an cuando ella estaba desposada con otro, pues la ley que l dio para gobernar a los hombres y a las mujeres, no fue dada para gobernarle a S mismo, o para prescribir reglas a Su propia conducta.Orson Pratt, The Seer (El Vidente), p. 158 (Traducido del Ingls) Brigham Young declar que Adn concibi a Jess y que Adn es nuestro Padre Dios y el nico Dios con el que tenemos que ver (Journal of Discourses,(Publicacin de Discursos) vol. 1, p. 50, 51). Esta doctrina ha sido denunciada oficialmente por la iglesia moderna de los SUD. El hombre Jos, el esposo de Mara, no tuvo, que sepamos, ms de una mujer, pero Mara, la esposa de Jos, tuvo otro marido. Brigham Young, 1866, Journal of Discourses (Diario de Discursos), vol. 11, p. 268 (Traducido del Ingls) Cuando lleg el tiempo de que Su unignito, el Salvador, viniera al mundo y tomara un tabernculo, el Padre, l mismo vino y favoreci a aquel espritu con un tabernculo en lugar de permitir que cualquier otro hombre lo hiciera.Brigham Young, 1857, Journal of Discourses, vol. 4, p. 218 (Traducido del Ingls) Dios el Padre es un Hombre perfecto, glorificado y Santo, es un Personaje inmortal. Y Cristo naci en el mundo como Hijo literal de este Ser Santo. En su paternidad no hay nada figurado; fue engendrado, concebido y naci en el curso natural y normal de este hecho.Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, p. 340

CRISTO POLIGAMO
el gran Mesas que fue el fundador de la religin Cristiana, fue PolgamoHemos mostrado claramente que Dios el Padre tuvo una pluralidad de esposas, una o ms en la eternidady otra estando sobre la tierrael Hijo sigui el ejemplo de su Padre, y se convirti en el gran Prometido que se casara con hijas de reyes y muchas Esposas honorables. Tambin hemos probado que ambos, Dios el Padre y nuestro Seor Jesucristo tuvieron sus esposas en la eternidad al igual que en su tiempoOrson Pratt, The Seer (El Vidente), p. 172 (Traducido del Ingls) Creer en la doctrina de la pluralidad de esposas caus la persecucin de Jess y de sus seguidores. Deberamos casi pensar que ellos eran Mormones. Apstol Jedediah M. Grant (Primer Consejero de Brigham Young), 1853, Journal of Discourses, (Diario de Discursos) vol. 1, p. 346 (Traducido del Ingls) Se sabe que una vez hubo una boda en Can de Galileanada menos que Jesucristo fue el que se cas en esa ocasin. Si l no hubiera estado casado, entonces su intimidad con Mara, Martha y la otra Mara, a la que tambin am Jess, hubiera sido tremendamente indecorosa e impropia, por decir lo menos. Apstol Orson Hyde, 1857, Diario de Discursos, vol. 4, p. 259 (Traducido del Ingls)

CRISTO NO BORRA TODOS LOS PECADOS.


JESUCRISTO no slo tuvo que trabajar en su propia salvacin, sino que hay ciertos pecados que su sangre no puede expiar. Jess guard los mandamientos de su Padre, consiguientemente, trabaj en su propia salvacinBruce R. McConkie, The Mortal Messiah (El Mesas Terrenal), 1981, vol. 4, p. 434 (Traducido del Ingls) Mas el hombre puede cometer ciertos pecados gravesque lo colocarn ms all del alcance de la sangre expiatoria de Cristo. Si entonces desea ser salvo deber hacer el sacrificio de su propia vida para expiar hasta donde su poder lo permita por ese pecado, pues la sola sangre de Cristo bajo ciertas circunstancias, no alcanzar... Jos Smith ense que haba ciertos pecado sumamente graves

que el hombre poda cometer, y que los mismos colocaran a los transgresores ms all del poder expiatorio de Cristo. Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, tomo 1, pp. 128-130 Pero bajo algunas circunstancias hay algunos pecados serios por los cuales la limpieza de Cristo no opera, y la ley de Dios es que entonces los hombres deben derramar su propia sangre para expiar sus pecados.Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, p. 228 Hay pecados que cometen los hombres por los cuales no pueden recibir perdn en este mundo, o en el que vendr, y si ellos tienen sus ojos abiertos para ver su verdadera condicin, podran perfectamente desear ver su sangre vertida sobre el suelo, para que el humo subiera entonces hasta el cielo como una ofrenda por sus pecadosEs cierto que la sangre del Hijo de Dios fue derramada por los pecados, por la cada (de Adn) y por aquellos cometidos por los hombres, an as, los hombres pueden cometer pecados que no pueden ser exculpados jams.Brigham Young, 1856, Journal of Discourses (Diario de Discursos), vol. 4, pp. 53-54 (Traducido del Ingls)

TEORIA DE SALVACION
SALVACIN: En el Mormonismo, La Salvacin tiene dos aspectos: uno general, la que viene a todos los hombres independientemente de su creencia (en esta vida) en Cristoy otro individual, aquella que el hombre merece por sus propias acciones a travs de la vida y por la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio.Joseph Fielding Smith, 1954, Doctrina de Salvacin, tomo 1, p. 128. La Salvacin incondicional o general es la que viene por la gracia solamente, sin obedecer la ley del evangelio; consiste en el solo hecho de resucitar. En este sentido, inmortalidad es sinnimo de salvacin; Esta clase de salvacin llegar, eventualmente, a toda la humanidad con excepcin de los hijos de perdicinLa salvacin condicional o individual es la que se obtiene por la gracia y por obediencia a la ley del evangelio y consiste en recibir una herencia en el reino celestial de Dios.Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, p. 667 Algunas de nuestras viejas tradiciones nos ensean que un hombre culpable de cometer atrocidades y actos de muerte, puede arrepentirse, para salvacin, en el cadalso; y al momento de su ejecucin puedes escuchar la expresinBendito sea Dios! l hombre se fue al cielo, para ser coronado en gloria, por medio de los mritos absolutamente redentores de Cristo el Seor. Esto no tiene sentido. Un personaje como tal, nunca ver el cielo.Brigham Young, 1860, Journal of Discourses (Diario de Discursos), vol. 8, p. 61 (Traducido del Ingls) Una de las doctrinas ms falaces originadas por Satans, y que el hombre propone, es que el gnero humano se salva nicamente por la gracia de Dios; y que la fe sola en Jesucristo es cuanto se requiere para la salvacin.Apstol Spencer W. Kimball (quien ms tarde se convertira en el 12vo Profeta), El Milagro del Perdn, 1969, 1988ed., p. 207 La segunda mayor hereja de la cristiandad es aquella de que los hombres son salvos nicamente por gracia sin obras, simplemente por confesar al Seor Jess con sus labios.Bruce R. McConkie, The Millennial Messiah (El Mesas Milenial), p. 77 (Traducido del Ingls) El Dogma Sectario de Justificacin nicamente por la Fe ha ejercido una influencia nociva.James E. Talmage, Los Artculos de Fe(1890), 1968ed., p. 527 Esta gracia es un poder habilitador que permite a los hombres y mujeres alcanzar la vida eterna y la exaltacin despus que hayan realizado sus mejores esfuerzos.LDS Bible Dictionary (Diccionario Bblico Mormn), p. 697 (Traducido del Ingls) pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, despus de hacer lo que podamos2 Nefi 25:23 Despus de recibir estas instrucciones, seris responsables de vuestros propios pecados; es un honor deseable el que os conduzcis de tal manera delante de nuestro Padre Celestial, que os salvaris; todos tenemos que responder a Dios por la manera en que desarrollamos la luz y la sabidura que nuestro Seor nos da para que podamos salvarnos.Enseanzas del Profeta Jos Smith, compilacin de Jos Fielding Smith, 1954, p. 277 guardar los mandamientos de Dios limpiar las manchas del pecado.Brigham Young, 1853, Journal of Discourses (Diario de Discursos), vol. 2, p. 4 (Traducido del Ingls)

ANGELES SON HUMANOS


PLAN DEL EVANGELIO MORMN PREEXISTENCIA: El mormonismo asevera que los seres humanos nacieron primeramente como seres espirituales con padres celestiales en un mundo espiritual. De all, cada persona experiment su libre determinacin (libre albedro) y escogi si seguira al Padre Celestial o a Satans. Una tercera parte de los espritus siguieron a Satans y vinieron a ser los demonios quienes fueron castigados para siempre al negrseles tener cuerpos de carne y hueso. El resto de los espritus que eligieron seguir al Padre Celestial en la preexistencia, fueron recompensados ganando un tabernculo humano a travs del nacimiento

fsico. Los que fueron ms valientes en la lucha en contra de Satans fueron recompensados con piel blanca, mientras que aquellos que fueron menos valientes fueron malditos con una piel oscura. Nosotros primeramente fuimos seres espirituales (i.e. en el cielo) y luego temporales (i.e. en la tierra). Brigham Young, citado por Joseph Fielding Smith en Doctrina de Salvacin, tomo 1, 1954, 1995ed, p. 93 Todos los hombres y mujeres son a semejanza de un Padre y una Madre Universal y son literalmente los hijos e hijas de la Deidad; como espritus son progenie de padres celestiales.(Hombre: Su Origen y Destino, pg. 351-355.)Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, p. 581 En contraste con el plan de Lucifer, consistente en emplazar a los seres mortales sobre la tierra y traerlos de regreso a Dios sin mediar ningn esfuerzo por parte de ellos, Jess sustent el plan de DiosPara l, el libre albedro era bsico para fomentar el desarrollo de la personalidad humana.Milton R. Hunter, The Gospel Through the Ages (El Evangelio a Travs de las Edades), 1945, p. 16 (Traducido del Ingls) Debido a que nuestro Padre Celestial escogi a Jesucristo para que fuera nuestro Salvador, Satans se llen de ira y de rebelda, y hubo guerra en los cielos. Satans y sus seguidores lucharon contra Cristo y los espritus que se pusieron de Su parte... Una tercera parte de los espritus que habitaban en los cielos fueron castigados por seguir a Satans y se les neg el derecho de poseer cuerpos mortales. Debido a que estamos aqu sobre la tierra y tenemos un cuerpo mortal, sabemos que escogimos seguir a Jesucristo y a nuestro Padre CelestialCuando se convirti en nuestro Salvador llev a cabo la parte que le corresponda para ayudarnos a regresar a nuestro hogar celestial. Ahora depende de cada uno de nosotros hacer nuestra parte y llegar a ser dignos de recibir la exaltacin.Principios del Evangelio, 1992ed., pp. 19-20 Una tercera parte de los espritus en el cielo se rebelaron manifiestamente y fueron arrojados sin cuerpos, viniendo a ser los demonios y sus ngelesLas otras dos terceras partes se mantuvieron firmes por Cristo, no hubo una posicin neutral.Aquellos que fueron menos valientes en la preexistenciason los que conocemos como negros. Estos espritus fueron enviados a la tierra por medio del linaje de Can, la marca puesta en l por su rebelin en contra de Dios y por dar muerte a Abel, fue una piel negraLos negros no son iguales a las dems razas, en lo que a la recepcin de ciertas bendiciones espirituales conciernepero esta desigualdad no es de origen humano. Es obra del SeorBruce R. McConkie, Mormon Doctrine (Doctrina Mormona), 1966ed., pp. 526-527 (Traducido del Ingls) La raza y la nacin en la que los hombres nacen en este mundo es un resultado directo de su vida preexistente.Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine (Doctrina Mormona), 1986ed., p. 616 (Traducido del Ingls)

DIOS FUE HOMBRE Y NOSOTROS PODEMOS LLGAR A SER DIOSES


PLAN DEL EVANGELIO MORMNTIEMPO DE PRUEBA TERRENAL: Afirmando que: Como el hombre es, as fue Dios; como Dios es, el hombre podr ser,5. la meta de todo fiel mormn es ganar su exaltacin a la Deidad atravesando un perodo de prueba terrenal (la vida mortal) y viviendo segn todas las ordenanzas del evangelio mormn. Asegurando que Adn y Eva no podan tener hijos antes de la trasgresin, el mormonismo ensea que la Cada de Adn fue un paso necesario en el Plan del Evangelio. los hijos espirituales preexistentes del Padre, fueron investidos con albedro y sujetos a las leyes ordenadas para su gobiernoEntonces la preexistencia es un perodo indudablemente uno infinitamente largo de pruebas, progreso y aprendizajeEl progreso mortal y las pruebas son una continuacin de lo que comenz en la preexistencia. Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, p.582 El hombre llega concientemente a la tierra para obtener su educacin, su preparacin y desarrollo, as como para perfeccionarse a s mismoSpencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, p. 7 Jesucristo, nuestro Redentor y Salvador nos ha dado un mapa, un cdigo de leyes y mandamientos mediante los cuales podemos lograr la perfeccin y, finalmente, la divinidad. Este conjunto de leyes y ordenanzas es conocido como el evangelio de Jesucristo, y es el nico plan que exaltar al gnero humano.Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, p. 6 Cuando Adn y Eva fueron colocados en el Jardn de Edn, an no eran mortales; no podan tener hijos Dios les mand tener hijos Dios les dijo que podan comer libremente de todo rbol que haba en el huerto, excepto de uno, el rbol de la ciencia del bien y del mal.Principios del Evangelio, p. 32 Adn se vio en posicin tal que le era imposible obedecer los dos mandamientos precisos dados por el SeorDeliberada y prudentemente se resolvi a seguir el primer y mayor mandamientoJames E. Talmage, Los Artculos de Fe, (1890), 1968ed., p. 71 La eleccin que hicieron, eleva a Adn y Eva a tener preeminencia entre todos los que han venido a la tierraLa Cada y el consecuente acto de redencin de Jess vinieron a ser los eventos ms gloriosos en la historia de la humanidad.Apstol John A.

Widtsoe, Evidences And Reconciliations (Evidencias y Reconciliaciones), 1960, con arreglos hechos por G. Homer Durham, p. 194 (Traducido del Ingls). En la filosofa de Jos Smith sobre la existencia, Adn y Eva fueron elevados a un lugar principal entre los hijos de los hombres, nicamente por debajo del Salvador. Su acto deba ser aclamado. Ellos fueron las ms grandes figuras de las edades. La llamada cada se convirti en un acto necesario y honorable para llevar a cabo el plan del Todopoderoso.John A. Widtsoe, Joseph SmithSeeker After Truth (Jos SmithBuscador Tras la Verdad), 1951, p. 160 (Traducido del Ingls) Existen situaciones, como sea, en las cuales es posible transgredir una ley sin cometer un pecado, como en el caso de Adn y Eva en el Jardn del Edn (2 Ne. 2:22-23.)Es apropiado, y acorde con el patrn escritural, hablar acerca de la transgresin de Adn, pero no del pecado de Adn.Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine (Doctrina Mormona), p. 804 (Traducido del Ingls).

PREMIO DE SALVACION, CIELOS E INFIERNO TEMPORAL


PLAN DEL EVANGELIO MORMNVIDA ETERNA: La Salvacin Final en el Mormonismo consiste en lograr obtener una herencia en el REINO CELESTIAL (el ms alto de los tres reinos en el mormonismo). nicamente los mormones ms dignos terminarn en este reino en el cual las parejas mormonas (quienes hayan estado casados por tiempo y eternidad) continuarn por todas las eternidades produciendo sus propios hijos espirituales para poblar planetas al igual que nuestra tierra, para repetir el ciclo de prueba terrenal y exaltacin por siempre. El resto de la humanidad (excepto los hijos de perdicines decir, apstatas) terminarn en el REINO TERRESTRE (el lugar donde tanto los Mormones buenos, como los no-Mormones que sean tambin buenos, residirn) o en el REINO TELESTIAL, donde los malvados, tales como los asesinos y ladrones permanecern despus de que hayan sido castigados por sus pecados en un Infierno temporal. Aquellos que murieron antes de haber tenido la oportunidad de aceptar el evangelio Mormn, son guardados en una PRISIN ESPIRITUAL en donde se les ensea el evangelio Mormn y esperan para entrar en uno de estos tres reinos despus de que un bautismo por poder haya sido realizado para ellos por los Santos de los ltimos Das aqu en la tierra. Por eso el Mormonismo proclama: La responsabilidad mayor que Dios ha puesto sobre nosotros en este mundo es procurar por nuestros muertosY as podis ver hasta qu punto vais a ser salvadores.Enseanzas del Profeta Jos Smith, compilacin de Jos Fielding Smith, 1976, pp. 441-442 a pesar de estar cautivos en la prisin espiritual, estos prisioneros de la esperanza esperan con deseo y expectativa, su redencinuna redencin que estar completa solamente despus que se haya realizado el bautismo por los muertos en esta esfera mortal donde hay agua. Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, p. 596 En la prisin del mundo de los espritus se encuentran los espritus de las personas que todava no han recibido el Evangelio de Jesucristo En la prisin espiritual se encuentran tambin los espritus de los que rechazaron el Evangelio despus de que se les predic, ya sea en la tierra o en la prisin espiritual. Esos espritus sufren en una condicin conocida como infierno Despus que ellos sufran plenamente por sus pecados, se les permitir heredar el menor grado de gloria, que es el reino telestial.Principios del Evangelio, 1992ed., p. 292 La mayora de los adultos irn al reino telestialSern huestes sin fin de personas de todas las pocas que han y vivido segn la manera del mundo;en lugar de aceptar el testimonio de Jess; que han sido mentirosos, hechiceros y adlteros, blasfemos y asesinosPor lo tanto, para los que heredan algn grado de salvacin, es decir, excepto los hijos de perdicin, el infierno tiene finBruce R. McConkie, Doctrina Mormona, pp. 627, 372 En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, no hay infierno. Todos hallarn una medida de salvacinEl evangelio de Jesucristo no tiene infierno en el antiguo sentido proverbial.John A. Widtsoe, Joseph SmithSeeker After Truth (Jos Smith Buscador Tras la Verdad), 1951, p. 178 (Traducido del Ingls) Para alcanzar un reino terrestre es necesario vivir una ley terrestre, que consiste en vivir correcta y honorablemente pero que no se ajusta a las normas que santifican el alma a travs del Espritu.Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, p. 418 La exaltacin consiste en ganar la plenitud de la gloria celestialSe gana una herencia en este reino celestial a travs de una obediencia completa al evangelio o a la ley celestial623-624por lo que el matrimonio celestial coloca a la pareja en el sendero que lleva a la exaltacin en el ms alto cielo en ese mundo.Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona pp. 321, 623-624 Los beneficios del matrimonio eterno Algunas de las bendiciones que podremos disfrutar en la eternidad son: 1.Vivir en el grado ms alto del reino celestial de Dios. 2. Ser exaltados como Dios y recibir una plenitud de gozo. 3. En el futuro podemos aumentar nuestra familia al tener hijos espirituales.Principios del Evangelio, 1992ed., p. 243