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ESCUELA POLITCNICA NACIONAL

FACULTAD DE ING. ELCTRICA Y ELECTRNICA ING. EN ELECTRNICA Y TELECOMUNICACIONES

TRABAJO # 1
TEORA DE LA INFORMACIN Y CODIFICACIN. CARLOS LPEZ GR-3 TEXTO: Coraje.
ESTOY aqu para darte un dogma. Un dogma te da seguridad. No estoy aqu para hacerte una promesa para el futuro, cualquier promesa para el futuro te da seguridad. Simplemente estoy aqu para que ests despierto y seas consciente, es decir, para que ests aqu y ahora con toda la inseguridad que tiene la vida, con toda la incertidumbre que tiene la vida, con todo el peligro que tiene la vida. S que has venido aqu buscando certidumbres, credos, algn ismo, algn sitio al que pertenecer, alguien en quien confiar. Vienes aqu a consecuencia de tu miedo. Ests buscando una especie de hermosa prisin para poder vivir sin conciencia. Me gustara darte ms inseguridad, ms incertidumbre, porque la vida es as, Dios es as. La nica forma de responder cuando hay ms inseguridad y peligro es con conciencia. Hay dos posibilidades. O cierras los ojos y te vuelves dogmtico: catlico, hinduista o musulmn... entonces, te conviertes en un avestruz. Eso no cambia tu vida, simplemente te tapa los ojos. Te vuelve estpido, te vuelve poco inteligente. Con tu poca inteligencia te sientes seguro; todos los idiotas se sienten seguros. De hecho, slo los idiotas se sienten seguros. Un hombre realmente vivo siempre se sentir inseguro. Qu seguridad puede tener? La vida no es un proceso mecnico, no puede ser segura. Es un misterio impredecible. Nadie sabe qu va a pasar en el momento siguiente. Ni siquiera Dios, que supones que est por ah en el Sptimo Cielo, ni siquiera l si es que est por ah, ni siquiera l sabe lo que va a pasar!... Porque si supiera lo que va a pasar la vida sera falsa, todo estara escrito de antemano, y todo estara determinado de antemano. Si el futuro no est determinado, cmo puede saber lo que va a ocurrir a continuacin? Si Dios supiese lo que iba a ocurrir en el momento siguiente, la vida slo sera un proceso mecnico, inerte. No habra libertad, y cmo puede existir la vida sin libertad? No habra ninguna posibilidad de crecer, ni de no crecer. Si todo est predestinado de antemano, no habr gloria ni grandeza. Entonces slo seris robots. No, no hay nada seguro. ste es mi mensaje. No puede haber nada seguro porque una vida segura es peor que la muerte. No hay nada seguro. La vida est llena de incertidumbres, llena de sorpresas, sa es su belleza! Nunca llegas a un punto en el que puedas decir: Ahora, estoy seguro. Cuando dices que ests seguro ests proclamando tu muerte; te has suicidado. La vida contina con mil y una incertidumbres. Eso es libertad. No lo llames inseguridad. Puedo entender por qu la mente llama inseguridad a la libertad... Has estado alguna vez en la crcel durante unos meses o unos aos? Si un prisionero est unos cuantos aos en la crcel, cuando llega el da de su libertad, empieza a sentirse inseguro acerca del futuro. En la crcel todo estaba garantizado; todo era una rutina sin vida. Le servan la comida, le daban proteccin; no tena miedo de pasar hambre al da siguiente y que no hubiera comida; nada de eso, todo estaba garantizado. Ahora, de repente, despus de tantos aos, cuando llega el carcelero y le dice: Ahora sers puesto en libertad, empieza a temblar. Al salir de los muros

de la prisin volver a tener incertidumbres; tendr que volver a buscar y rebuscar; tendr que volver a vivir en libertad. La libertad da miIdo. La gente habla de la libertad, pero tiene miedo. Y un ser humano no ser un ser humano mientras siga teniendo miedo a la libertad. Os doy libertad, no os doy seguridad. Os doy comprensin, no os doy conocimiento. El conocimiento te dar seguridad. Si te doy una frmula, una frmula determinada: que hay un Dios, un Espritu Santo y su nico hijo, Jess; que hay un Cielo y un Infierno, que estas acciones estn bien y sas estn mal; si cometes un pecado iras al Infierno, si haces lo que llamo buenas acciones irs al Cielo y se acab! entonces, estars seguro. Por eso hay tantas personas que han decidido ser cristianos, musulmanes o jainistas, porque no quieren ser libres, quieren una frmula fija. De repente, se estaba muriendo un hombre tras un accidente de coche. Nadie saba que era judo, de modo que llamaron a un sacerdote catlico. El sacerdote se reclin junto al hombre el hombre se estaba muriendo, eran los ltimos estertores de la muerte y el sacerdote dijo: Crees en la Santa Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo? El hombre abri los ojos y dijo: Estoy aqu a punto de morirme... y l est jugando a los acertijos! Cuando la muerte llama a tu puerta, todas tus convicciones no sern ms que absurdos acertijos. No te aferres a ninguna conviccin. La vida es incierta, la misma naturaleza de la vida es la incertidumbre. Y la persona inteligente siempre est insegura. La propia disposicin de mantenerse en la incertidumbre es valenta. Esta disposicin de estar en la incertidumbre es confianza. Una persona inteligente es aquella que permanece alerta en cualquier situacin, que responde a las situaciones con todo su corazn. No es que sepa lo que va a ocurrir; no es que sepa, si haces esto suceder aquello. La vida no es una ciencia; no es una cadena de causa y efecto. Cuando calientas agua hasta los 100 'C, se evapora, eso est garantizado. Pero en la vida real, no hay nada tan seguro como eso. Cada individuo es una libertad, una libertad desconocida. Es imposible predecirlo, imposible imaginrselo. Hay que vivir estando despiertos y con comprensin. Vienes a verme en busca de conocimiento, quieres frmulas fijas para poder aferrarte a ellas. Yo no te las doy. En realidad, si tienes alguna, te la quito! Poco a poco, voy destruyendo tus convicciones y, poco a poco, te voy volviendo cada vez ms indeciso; poco a poco te voy volviendo ms inseguro. Eso es lo nico que hay que hacer. Esto es lo nico que tiene que hacer un maestro! Dejarte completamente libre. Totalmente libre, con todas las posibilidades abiertas, sin nada fijo... tendrs que estar despierto, no puedes hacer nada ms. Esto es lo que llamo comprensin. Si comprendes, la inseguridad es una parte intrnseca a la vida, y est bien que sea as, porque transforma la vida en libertad, la convierte en una sorpresa constante. Nunca se sabe lo que va a suceder. Te mantiene permanentemente maravillado. No lo llames incertidumbre, llmalo prodigio. No lo llames inseguridad, llmalo libertad. No puedes ser sincero si no eres valiente No puedes ser amoroso si no eres valiente No puedes confiar si no eres valiente No puedes investigar la realidad si no eres valiente Por tanto, la valenta va primero y todo lo dems va despus

Qu es el coraje? En principio no hay mucha diferencia entre una persona cobarde y una valiente. La nica diferencia es que el cobarde escucha sus miedos y se deja llevar por ellos, mientras que la persona valiente los aparta y contina su camino. La persona valiente se adentra en lo desconocido a pesar de todos los miedos. VALENTA es adentrarse en lo desconocido a pesar de todos los miedos. La valenta no es falta de miedo. La falta de miedo surge cuando cada vez te vuelves ms valiente. La falta de miedo es la experiencia absoluta de la valenta; es la fragancia de la valenta cuando sta es absoluta. Pero, en principio, no hay tanta diferencia entre una persona cobarde y una valiente. La nica diferencia es que el cobarde presta atencin a sus miedos y se deja llevar por ellos, mientras que la persona valiente los aparta y sigue su camino. La persona valiente se adentra en lo desconocido a pesar de todos sus miedos. Conoce el miedo, sabe que est ah. Cuando te adentras en un mar desconocido, como hizo Coln, tienes miedo, un miedo terrible, porque nunca sabes lo que puede suceder. Abandonas la orilla de la seguridad. En cierto sentido, estabas perfectamente, pero te faltaba una cosa: la aventura. Te emociona adentrarte en lo desconocido. El corazn empieza a latir de nuevo, ests vivo de nuevo, totalmente vivo. Todas las clulas de tu ser estn vivas porque has aceptado el desafo de lo desconocido. Aceptar el desafo de lo desconocido, a pesar de todos los miedos, es valenta. Los miedos estn ah pero, si sigues aceptando el reto, poco a poco, esos miedos irn desapareciendo. La experiencia de felicidad que nos produce lo desconocido, el gran xtasis que empieza a suceder con lo desconocido, te vuelve ms fuerte, te da integridad, agudiza tu inteligencia. Por primera vez, empiezas a sentir que la vida no es slo aburrimiento, sino aventura. Despus, poco a poco irn desapareciendo los miedos y siempre estars buscando alguna aventura. Pero, bsicamente, la valenta es arriesgar lo conocido por lo desconocido, lo familiar por lo no familiar, lo cmodo por lo incmodo, una ardua peregrinacin a un destino desconocido. Uno nunca sabe si ser capaz de conseguirlo o no. Es apostar, y slo los jugadores saben lo que es la vida. EL TAO DEL CORAJE La vida no escucha tus razonamientos; va por su propio camino sin detenerse. T tienes que escuchar a la vida, la vida no va a escuchar tus razonamientos, no le interesan tus disquisiciones. Cundo vas por la vida, qu te encuentras? Se acerca una gran tormenta, y los rboles grandes se caen. Deberan sobrevivir, segn Charles Darwin, porque son los ms aptos, los ms fuertes, los ms poderosos. Fjate en un viejo rbol de ocho metros de altura y trescientos aos. La misma presencia del rbol da fuerza, da sensacin de fuerza y poder. Hay millones de races que se han extendido por la tierra, profundizando para que el rbol est de pie con todo su poder. El rbol, por supuesto, lucha, no quiere claudicar, no quiere rendirse... pero cae durante la tormenta, muere, ya no est vivo y toda la fuerza que tena se ha ido. La tormenta ha sido demasiado, la tormenta siempre es demasiado, porque viene de la totalidad y el rbol slo es individual. Tambin hay plantas pequeas y hierba corriente; cuando llega la tormenta la hierba cede, por eso la tormenta no puede hacerle dao. Como mucho la limpiar bien, nada ms; arrastrar toda la tierra que se haya ido acumulando sobre la hierba. La tormenta le da una buena ducha, y cuando se acaba, las pequeas plantas y las hierbas estn de nuevo bailando

felices. La hierba casi no tiene races, hasta un nio la puede arrancar, pero ha vencido a la tormenta. Qu ha ocurrido? La hierba ha seguido el camino del Tao, el camino de Lao Tzu, y el rbol ha seguido el camino de Charles Darwin El gran rbol era muy racional: intent resistirse, intent demostrar su fuerza. Si intentas demostrar tu fuerza, sers derrotado. Todos los Hitlers, Napoleones y Alejandros son rboles grandes, fuertes. Sern derrotados. Los Lao Tzus son pequeas plantas: nadie las puede derrotar porque siempre estn dispuestas a ceder. Cmo vas a derrotar a alguien si est dispuesto a ceder, si dice: Ya me has derrotado, si dice: Seor, disfrute de su victoria, no hace falta que se moleste, ya me ha vencido? Incluso un Alejandro se sentira intil delante de un Lao Tzu no podra hacer nada. Esto es exactamente lo que sucedi... En la poca de Alejandro haba un sannyasin, un mstico que se llamaba Dandamis; en esa poca Alejandro estaba en India. Cuando se iba a marchar a India, los amigos le dijeron que a la vuelta deba traerles un sannyasin, ya que esa rara flor slo floreca en India. Trae un sannyasin le dijeron. Vas a traer muchas cosas pero no te olvides de traemos un sannyasin, queremos conocer el fenmeno del sannyas, qu es, qu es exactamente un sannyasin. Estaba tan entregado a las guerras y las luchas que estuvo a punto de olvidarse; pero al regresar, justo en la frontera de India, de repente se acord. Cuando estaba a punto de abandonar el ltimo pueblo, le pidi a sus soldados que fuesen al pueblo y preguntasen si haba algn sannyasin por los alrededores. Dio la casualidad de que all, al lado del ro, estaba Dandamis, y la gente dijo: Has preguntado en el momento oportuno, has llegado en el momento oportuno. Hay muchos sannyasins, pero siempre es raro encontrar un verdadero sannyasin, y ahora est aqu. Puedes recibir darshan*, puedes visitarle. Alejandro se ri y dijo: No he venido aqu para recibir darshan, irn mis soldados a buscarle. Me lo llevar a la capital de mi pas. No va a ser tan fcil dijeron los aldeanos. Alejandro no poda creerlo, qu dificultad poda haber? Haba conquistado a emperadores y grandes reyes, qu dificultad poda tener con un pobre mendigo, un sannyasin? Los soldados fueron a encontrarse con el tal Dandamis que estaba desnudo en la orilla DELro. Alejandro Magno te invita a acompaarle a su pas le dijeron. Tendrs todas las comodidades y te proporcionar todo lo que necesites. Sers husped del rey. El faquir desnudo se ri y dijo: Decidle a vuestro amo que quien se llama a s mismo magno no puede ser magno. Y nadie me puede llevar a ningn sitio... un sannyasin se mueve como las nubes, con libertad absoluta. No soy esclavo de nadie. Debes haber odo hablar de Alejandro Magno, es un hombre peligroso. Si le dices que no, no te har caso, simplemente te cortar la cabeza le dijeron. El sannyasin dijo: Es mejor que le digis a vuestro maestro que venga, quiz pueda entender lo que estoy diciendo. Alejandro tuvo que ir, porque los soldados volvieron y le dijeron: Es un hombre extrao, luminoso, emana algo del ms all. Est desnudo, pero en su presencia no lo notas, slo te das cuenta despus. Es tan poderoso que en su presencia te olvidas de todo el mundo. Es magntico, y est rodeado de un enorme silencio; es como si los alrededores gozasen con su

presencia. Vale la pena verle, pero parece que el pobre hombre va a tener problemas, porque dice que nadie le puede llevar a ningn sitio, que no es esclavo de nadie. Alejandro fue a verle con la espada desenvainada. Dandamis se ri y dijo: Baja tu espada, aqu no te servir de nada. Vuelve a envainar la espada; aqu no te servir de nada porque slo puedes herir mi cuerpo, y hace tiempo que lo abandon. Tu espada no me puede herir, por tanto vuelve a guardarla; no seas infantil. Y se dice que sta es la primera vez que Alejandro obedeci las rdenes de alguien, porque en presencia de este hombre no poda recordar quin era. Volvi a guardar la espada en su vaina y dijo: Nunca he conocido a un hombre tan bello. Cuando volvi a su campamento dijo: Es difcil matar a un hombre que est dispuesto a morir, no tiene sentido hacerlo. Puedes matar a alguien que se resiste, entonces, tiene algn sentido; pero no puedes matar a alguien que te est diciendo: sta es mi cabeza, crtamela. Y Dandamis realmente dijo: sta es mi cabeza, crtamela. Cuando caiga, vers cmo rueda por la arena, y yo tambin ver cmo cae en la arena, porque no soy el cuerpo. Soy un testigo. Alejandro tuvo que comunicrselo a sus amigos: Poda haber trado algunos sannyasins, pero no eran sannyasins. Luego me encontr con un hombre que era realmente extrao; tenais razn en lo que decais, es una rara flor, pero nadie le puede obligar porque no tiene miedo a la muerte. Si una persona no tiene miedo a la muerte, cmo puedes obligarle a hacer algo? Tu miedo es lo que te esclaviza, es tu miedo. Si no tienes miedo ya no eres un esclavo; de hecho, tu miedo te obliga a esclavizar a los dems antes de que ellos te esclavicen a ti. La persona que no tiene miedo, no le tendr miedo a nadie y nadie le temer. El miedo desaparece completamente. EL CAMINO DEL CORAZN La palabra coraje es muy interesante. Proviene de la raz latina, cor, que quiere decir corazn. La palabra coraje proviene de la raz cor cor quiere decir corazn, por tanto, ser valiente significa vivir con corazn. Los cobardes y slo los cobardes viven con la cabeza; estn atemorizados, se rodean de la seguridad de la razn. Atemorizados, cierran todas las ventanas y las puertas y se esconden detrs. El camino del corazn es el camino del coraje. Es vivir en la inseguridad, es vivir con amor, con confianza; es adentrarse en lo desconocido. Es renunciar al pasado y permitir el futuro. Coraje es adentrarse por caminos peligrosos. La vida es peligrosa, y slo los, cobardes pueden evitar el peligro, pero entonces, ya estarn muertos. La persona que est viva, realmente viva, vital, siempre se aventurar a lo desconocido. All encontrar peligros, pero se arriesgar. El corazn siempre est dispuesto a arriesgarse, al corazn le gusta apostar. La cabeza es un hombre de negocios. La cabeza siempre hace clculos, es astuta. El corazn no es calculador.

ANLISIS DEL TEXTO FUENTE NMERO DE REPETICIONES PROBABILIDAD INFORMACIN (BITS) a 1481 0,1130 3,1450 b 168 0,0128 6,2851 c 478 0,0365 4,7765 d 702 0,0536 4,2221 e 1809 0,1381 2,8564 f 67 0,0051 7,6113 g 135 0,0103 6,6006 h 125 0,0095 6,7116 i 814 0,0621 4,0085 j 59 0,0045 7,7947 k 0 0,0000 l 653 0,0498 4,3265 m 324 0,0247 5,3375 n 947 0,0723 3,7902 13 0,0010 9,9769 o 1104 0,0843 3,5689 p 314 0,0240 5,3828 q 154 0,0118 6,4106 r 857 0,0654 3,9342 s 1008 0,0769 3,7001 t 602 0,0460 4,4438 u 571 0,0436 4,5200 v 198 0,0151 6,0480 w 2 0,0002 12,6774 x 9 0,0007 10,5075 y 127 0,0097 6,6887 z 59 0,0045 7,7947 111 0,0085 6,8830 43 0,0033 8,2511 76 0,0058 7,4295 70 0,0053 7,5481 21 0,0016 9,2851 13101 1,0000 138,5046

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