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RESUMEN EJECUTIVO

INTRODUCCIÓN

1. Objetivo de la charla.
2. Criterios generales.
3. Estructura de la charla:
3.1. Introducción.
3.2. Humildad vs. Soberbia:
● Crítica a la soberbia en la historia evangélica.
● Descripción del espíritu soberbio.
● Comportamientos de la persona soberbia.
● Descripción del espíritu humilde.
● Comportamientos de la persona humilde.
3.3. Pureza vs. Humildad:
● Placer tomado como fin y no como medio.
● Desenmascarar la impureza.
● La virtud de la pureza.
3.4. Desapego vs. Apego:
● Adquisición de los bienes.
● Afecto.
● Destino.
3.5. Conclusión.

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NOTA: Esta predicación está basada en la charla de general, y debe conservar esta misma
estructura y criterios, cuidando así el espíritu de la charla. Sin embargo, para el retiro de
matrimonios se deben incluir ejemplos, historias, testimonios que evidencien cómo se dan también
estos tres obstáculos dentro del matrimonio. Es importante exhortar fuertemente en temas como la
infidelidad y el adulterio.

INTRODUCCIÓN

En las clases anteriores se han explicado los criterios importantes que se deben tener en cuenta
para el primer día de retiro y el inicio del segundo; en esta clase se abordarán los diferentes puntos
correspondientes a la primera charla del segundo día de retiro. A continuación se desarrollará el
objetivo, criterios generales y estructura de la charla de humildad, pureza y desapego.

1. Objetivo de la charla:

El objetivo de esta predicación es hacer conscientes a los ejercitantes de los tres grandes
obstáculos que se tienen para encontrarse con Dios, que son, la soberbia, la impureza y el
apego, estos son los mayores obstáculos de la vida espiritual; de no superarlos, nunca se
podrá llegar al verdadero amor. Por esto es importante tratar este tema, pues así los
ejercitantes podrán conocerlos y renunciar a ellos, de tal manera que puedan recibir el
amor y la gracia de Dios durante el retiro espiritual.

2. Criterios generales:

El movimiento ha establecido unos criterios importantes ha tener en cuenta a la hora de

dictar esta predicación, los cuales están a continuación:

● El misionero encargado de dictar esta charla debe ser claro y contundente en sus
argumentos, puesto que de esta depende el buen desarrollo y disposición de las
almas durante el retiro. Esta predicación no debe ser movida, suprimida ni
recortada en el retiro espiritual, pues en palabras de nuestro fundador Rodrigo
Jaramillo: "descabezaríamos el retiro".

● Es importantísimo tener en cuenta que esta es una predicación de impacto y

exhortativa, por lo que en ella no se intenta describir de una manera conceptual
qué es humildad, pureza, desapego o sus contrarios, sino que se busca despertar
la conciencia de los ejercitantes describiendo el espíritu soberbio, el impuro y

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apegado para que cada uno pueda darse cuenta en qué medida se ha dejado
llevar por estos vicios, al mismo tiempo que se describe el espíritu humilde, puro
y desapegado, de modo que las almas se sientan atraídos a ellos.

● Debido a que esta predicación es de un carácter tan exhortativo, debe ser dictada
por un hombre misionero, dado que, en general, cuando una mujer predica temas
como este, a los hombres del retiro la misma soberbia no les deja disponerse. Por
tanto, cuando una mujer sea la directora de retiro, el subdirector debe ser hombre
y hacer esta predicación, mientras que la directora predicará postrimerías. Es
importante aclarar que en algunas ocasiones una mujer sí puede dar esta
predicación, pero esta debe tener carácter y autoridad, y para hacerlo debe tener
permiso del Director Local.

● Esta predicación no debe hacerse simplemente hablando de los vicios de la

soberbia, impureza y el apego, sino que en ella se debe enamorar de la humildad,
la pureza y el desapego.

3. Estructura de la charla:

3.1. Introducción:

Para comenzar esta predicación se debe hacer una corta introducción sobre “los tres
obstáculos” que impiden al ser humano encontrarse con Dios, debe aclararse que si
no se quitan, el alma no estará en capacidad de dejarse amar, ni recibir la gracia de
Dios. El predicador debe hablar sobre lo desastrosos que son estos tres obstáculos,
luego mencionarlos y decir brevemente porque cada uno de ellos constituye un
obstáculo para recibir la gracia y amor de Dios.

Es importante recordar que la introducción a una predicación debe ser siempre

motivadora, especialmente en charlas como esta, ya que los ejercitantes deben estar
muy atentos, pues de lo bien que se dé y se reciba esta predicación dependerá el
buen desarrollo del retiro, por ello se recomienda comenzar con frases como: “A
continuación, vamos a tener una predicación importantísima en el retiro”, o “de esta
predicación depende que te puedas encontrar con Dios en el retiro”, etc.

3.2. Humildad vs. Soberbia:

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Una vez se hace la introducción, se procede a comenzar con el primer obstáculo, que
es el más grande y terrible de todos: la soberbia.

● En primer lugar, es importante mostrar cómo desde la misma historia

evangélica la soberbia es fuertemente criticada, incluso por el mismo Jesús, y
en muchas ocasiones en la Sagrada Escritura, por ejemplo, Jesús acogió a
pecadores, a publicanos y prostitutas, comió con ellos, y los hizo amigos y
discípulos suyos; sin embargo, vemos en el Evangelio cómo trataba con dureza
a los escribas y fariseos: “Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas (...)
sepulcros blanqueados (...) serpientes, raza de víboras” (Mt 23,27), entre
otros.

● Descripción del espíritu soberbio: Este es el momento central de esta parte

de la predicación, se trata de describir el espíritu soberbio a través de
actitudes y ejemplos concretos, mostrando lo absurdo de la soberbia, al
mismo tiempo que se contrapone el espíritu humilde manifestando lo
hermoso que es, es decir, se debe hacer una especie de "ping-pong" entre
soberbia y humildad.

Es importante que muchos de los aspectos del espíritu soberbio se prediquen

utilizando situaciones o disposiciones que se vivan del retiro, de este modo,
cuando por ejemplo se esté hablando de que el soberbio siempre se cree
superior a los demás, se podría decir: "el soberbio cuando en el día de ayer se
estaban presentando los misioneros pensaba, ¿qué me van a enseñar estos
niños a mí?" o cuando se hable de que el soberbio se cree bueno, decir: "el
soberbio decía que no necesitaba de este retiro, que es muy bueno porque no
mata y no roba!", etc.

Se debe recordar que al poner los ejemplos de actos concretos de soberbia se

deben contraponer los ejemplos de actos de humildad.

● Comportamientos de la persona soberbia: A continuación habrá una lista de

actitudes de la soberbia para que cada predicador de ejemplos concretos
sobre cada una de esas actitudes:

- El soberbio es egoísta, pero el humilde es generoso.

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- El soberbio se cree muy bueno, el humilde reconoce sus errores y se los

entrega a Dios.
- El soberbio siempre quiere tener la razón, el humilde da la razón y sabe
callar.
- El soberbio no obedece, el humilde es obediente.
- El soberbio se cree mejor que los demás, el humilde se hace servidor de
todos.
- El soberbio vive de las apariencias, el humilde vive de cara a Dios.
- El soberbio se cree autosuficiente, el humilde todo lo espera de Dios.
● Descripción del espíritu humilde: “Sin la humildad no se puede dar un paso
en la vida espiritual, Dios es la suma Verdad, y no puede tolerar que nadie se
coloque voluntariamente fuera de ella. Y como para “andar en verdad” es
absolutamente necesario ser humilde, se explica perfectamente que Dios
resiste a los soberbios y solo quiere dar su gracia a los humildes. Cuanto más
alto sea el edificio de la vida espiritual que queramos levantar con la gracia de
Dios, más hondos tienen que ser los fundamentos de humildad sobre los que
debe levantarse.”(Marín, 2015).

● Comportamientos de la persona humilde: A continuación habrá una lista de

actitudes de la humildad para que cada predicador de ejemplos concretos
sobre cada una de esas actitudes:

- Aceptarse a uno mismo.

- Buscar y aceptar la verdad propia y ajena.

- No creerse más que los demás.

3.3. Pureza vs. Impureza:

Para esta parte de la predicación mientras se sigue la estructura que se muestra a

continuación, se deben utilizar ejemplos que hagan claras las consecuencias
desastrosas de la impureza. Se recuerda que como en lo anteriormente mencionado,
no solo se debe hablar de la impureza sino que es muy importante enamorar de lo
bello de la pureza. Se recomienda mencionar en algunos momentos a la Santísima
Virgen como ejemplo más perfecto de pureza y como antídoto para la impureza. 


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● Placer tomado como fin y no como medio: En el ser humano existe un deseo
natural de aquellos bienes que corresponden a la propia conservación. De
esos bienes naturales, algunos son necesarios para la conservación del
individuo y de su cuerpo como el alimento, la bebida, el vestido, etc. Otros de
esos bienes naturales son necesarios para la conservación de la especie
humana, como los bienes 
 sexuales. El hombre desea estos bienes y, por
tanto, cuando los posee experimenta placer, o ¿quién no ha experimentado
placer al saborear una deliciosa comida o un helado, o al dormir después de
una agotadora jornada?; es natural que el hombre experimente placer, Dios
ha querido darle esta capacidad de disfrute, y ha puesto placer en ciertas
cosas, es más, si no fuera así, si no se apeteciera el comer, el dormir y la
sexualidad, tal vez se moriría de hambre o de cansancio, o la especie humana
estaría en vía de extinción.

Así pues, lo primero que se debe aclarar a los ejercitantes es que el placer no
es malo en sí mismo. Dios ha querido que el hombre experimente placer, de
hecho, le ha regalado esta capacidad; el problema viene cuando el placer se
desordena, cuando se sale de los límites justos y deja de ser un medio para
convertirse en un fin.

Se podría comparar el placer con el fuego: el fuego bien utilizado es

maravilloso, trae muchos beneficios al hombre. ¿Qué tal el fuego en la
chimenea de la casa, en una noche fría, mientras se comparte y se canta
alrededor con la familia y los amigos? sin duda es maravilloso; Pero ¿qué tal el
fuego en la sala de la casa, incendiando todo lo que encuentre a su paso?
¡Aterrador, destructivo! Esto mismo pasa con el placer: es un don maravilloso
de Dios, pero cuando se sale de su justo orden, de los límites establecidos por
el Creador, puede ser muy destructivo para el hombre.

El problema de la sociedad actualmente es que ha desordenado el placer a tal

punto que los seres humanos, dotados de una gran capacidad racional por
Dios, han llegado a ser controlados casi que completamente por sus pasiones
y su sexualidad; pareciendo muchas veces más animales guiados por sus
instintos que seres humanos guiados por su razón.

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El placer mal utilizado tiene consecuencias malísimas en el ser humano y en la

sociedad, ¿Quiénes son los violadores, los pederastas, los zoofílicos o
necrofílicos sino personas que comenzaron por un pecado de masturbación,
pornografía o fornicación?

Así como el drogadicto tiene que aumentar la dosis cada vez más porque
pareciera que ya no le surge efecto, el hombre erotizado tendrá que buscar
nuevos placeres, nuevas experiencias, porque una relación sexual natural ya
no le sacia, no le es suficiente, y de allí pueden derivar aberraciones, abusos
sexuales -que hoy abundan por doquier, y que van en aumento- , pedofilia,
actos homosexuales, etc.

Como se mencionó en el inicio de esta parte de la predicación es importante

mostrar con ejemplos que lo que se está predicando es cierto.

● Desenmascarar la impureza: A continuación se debe comenzar a predicar de

uno en uno sobre los pecados de impureza más comunes en la sociedad. Esto
se debe hacer tanto para los hombres como para las mujeres, porque a veces
se cae en el error de que solo se predica para los primeros. Acá solo se
mencionarán, pero es preciso aclarar que en retiro se debe hablar de cada
uno de ellos, dejando claro porque son pecado y como afectan el alma, con
argumentos que den convicción a los ejercitantes de la verdad de lo que
estamos predicando.

- Fornicación.

- Adulterio.

- Masturbación.

- Homosexualismo.

- Pornografía.

- Sexo oral.

- Sexo anal.

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- Sexting.

- Otros temas que deben mencionarse: Bares swinger, plataformas

donde se promueve la impureza (Tinder, Onlyfans, etc.), modelos web
cam.

- La moda.

NOTA: En este momento se muestran las diapositivas de la

impureza.

● La virtud de la pureza: Una vez que se ha mostrado lo horrendo de la

impureza es muy bueno hablar sobre lo bello de la pureza, de mostrarla no
como una virtud negativa que supone un cúmulo de negaciones: “no veas”,
“no pienses”, “no hagas”, sino como una verdadera afirmación del amor.
Mostrar que lejos de ser negativa y destructora es positiva y creadora, pues
no se trata de despreciar los valores del cuerpo y del sexo, sino de realizar una
integración duradera y permanente: los valores del cuerpo y del sexo como
inseparables del valor de la persona.

La virtud de la pureza es la virtud de la belleza, de la blancura del alma. Todas

las virtudes son ornamentos riquísimos del alma, pero ninguna la adorna con
tanta gracia y hermosura como esta. Le agrada y enamora tanto a Dios que él
mismo ha reservado una bienaventuranza para ella “Bienaventurados los
limpios de corazón...”.

“Nuestra Madre es ejemplo de pureza, ella es pura y purificadora.” Es muy

bueno decirles a los ejercitantes que Ella es capaz de purificar el alma que se
le confíe, y de borrar todos los vicios de impureza de la vida de quien a Ella se
entregue, que en sus manos Dios guarda de la impureza a los que no han
caído en ella y purifica a los que ya lo han hecho.

Es importante que luego de hablar sobre la impureza, se les muestre a los

ejercitantes que Dios les da una segunda oportunidad para vivir la pureza, que
aunque se haya caído en lo más bajo Dios puede dignificar de nuevo sus
almas.

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3.4. Desapego vs. Apego:

El hombre posee una inclinación natural al tener que también se ha desordenado por
el pecado original, llevándolo a una gran avaricia, por esto ha vuelto los bienes
materiales un fin, apegándose a ellos. El problema no es tener bienes sino que estos
ocupen en el corazón el lugar de Dios y que se pase toda la vida luchando por
acumular riquezas olvidándose de Dios, de la familia e incluso de la salud. “¡Cuántos
hay que gastan toda su salud acumulando dinero y luego deben gastar todo ese
dinero solo para intentar recuperar su salud!”

La avaricia tiende a ocupar el lugar de Dios en el corazón del hombre, es decir, lo va

conduciendo a una cierta idolatría al dinero. El hombre rico tiende a sentirse
poderoso y autosuficiente, pues todos se rinden a sus pies, por lo que cree no
necesitar de Dios. Además, el hombre avaro, por su amor a las riquezas, se apega
desordenadamente al mundo, cree que el paraíso está en disfrutar de lujos y
comodidades aquí en la tierra, y está gravemente expuesto a olvidar los bienes
eternos, y por tanto, su salvación eterna.

El problema, entonces, no está en poseer riquezas, sino en la manera como se

obtienen, en el afecto que de ellas se tiene, y en el destino que se les da. Estos tres
criterios son fundamentales para que haya una correcta posesión de los bienes:

● Adquisición de los bienes: Se refiere al origen de los bienes. Éstos deben ser
adquiridos de manera lícita, fruto del trabajo honesto y nunca de negocios
incorrectos. Se deben adquirir por medios civilmente lícitos -lo permitido por
la ley civil- y moralmente válidos -que no vayan contra la ley moral-. Es decir,
no pueden provenir de actividades ilícitas y pecaminosas como el robo, la
estafa, la explotación de los empleados, engaños, extorsión, etc. Ni de otras
que, aunque permitidas por la ley civil, como la prostitución, discotecas,
bares, etc; sean actividades inmorales.

● Afecto: Estos bienes deben poseerse sin afecto alguno, teniendo claro que
son un medio de subsistencia y de salvación. Jamás se pueden poner por
encima de Dios o de la familia, hasta el punto de amarlos más y de dedicar
más tiempo a la consecución de los mismos que a la oración y al compartir
familiar.

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“Muchos santos, como San Francisco de Asís, Santa Clara, San Antonio de
Padua, etc., hicieron una renuncia efectiva de todos sus bienes, es decir,
renunciaron a poseerlos, se desprendieron de ellos por completo y abrazaron
la pobreza. Algunos estarán llamados a seguir este ejemplo; pero todos
estamos llamados a hacer una renuncia afectiva de cuanto poseemos, es
decir, sin deshacernos completamente de estos bienes, debemos poseerlos
con desprendimiento y desapego, sin turbaciones y sabiendo que nuestro
único y principal tesoro es Cristo.”

● Destino: Los bienes que poseemos son para nuestro propio sustento y el de
las personas que están a nuestro cargo. Los bienes que Dios regala al hombre
son un don para que este le sirva a sus hermanos más necesitados y de esta
manera se gane el Cielo. Por tanto, estos no deben ser despilfarrados, ni
gastados en lujos excesivos e innecesarios, ni mucho menos deben ser
gastados en cosas o diversiones pecaminosas.

3.5. Conclusión:

Para terminar toda la predicación es bueno hacer una especie de resumen,

recordando los tres obstáculos e invitando a los ejercitantes a renunciar a ellos para
que puedan encontrarse realmente con Dios en el retiro.

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