Avodad Mashiilin Yeshirah El-Aleveh

Ministerio Mesinico Directo al Corazn

ROED RICARDO MOJICA

Introduccin

EL SHABBATH

En los Diez Mandamientos encontramos los motivos principales para el cumplimiento del Shabbat "Te acordars del da del reposo (Shabbat) para

santificarlo. Seis das trabajars y hars en ellos toda tu labor, pero el da sptimo, sbado, lo consagrars al Eterno tu ELOHIM y ese da no hars labor alguna... porque en seis das hizo el Eterno el cielo, la tierra... y descans el da sptimo, por eso bendijo el da SHABBATH y lo santific" (xodo 20:8-12).

El contenido del Shabbat y sus smbolos

Recordar la creacin del mundo. Al cesar nuestras labores nosotros expresamos la fe, El Santo Bendito Sea, cre el mundo en seis das: "Descans el da sptimo de todo el trabajo realizado" (Gnesis 2:2). Seal eterna. El Shabbat simboliza el lazo y el pacto entre el pueblo de Israel y YAHWEH "Y respetarn los hijos de Israel el SHABBATH durante todas sus generaciones, perpetuamente. Entre mi y los hijos de Israel ser seal eterna del pacto" (xodo 31:15-16).

LAS REFORMAS DE CONSTANTINO EL EMPERADOR

La visin de Constantino

Segn muchos historiadores, la conversin de Constantino no se produjo de la noche a la maana; la seal celestial que habra llevado al emperador a su victoria sobre Majencio no fue tan determinante como algunos, sobre todo la jerarqua eclesistica, han querido hacer ver

Constantino I (emperador
Flavio Valerio Aurelio Constantino[2] (Naissus, 27 de febrero de c. 272[1] Nicomedia, Bitinia y Ponto, 22 de mayo de 337) fue Emperador de los romanos desde su proclamacin por sus tropas el 25 de julio de 306, y gobern un Imperio romano en constante crecimiento hasta su muerte. Se le conoce tambin como Constantino I, Constantino el Grande o, en la iglesia ortodoxa, las antiguas iglesias orientales y la iglesia catlica bizantina griega, como San Constantino. Legalizador de la religin cristiana por el Edicto de Miln en 313, Constantino es conocido tambin por haber refundado la ciudad de Bizancio (actual Estambul, en Turqua), llamndola Nueva Roma o Constantinopla (Constantini-polis; la ciudad de Constantino).
Convoc el Primer Concilio de Nicea en 325, que otorg legitimidad legal al cristianismo en el Imperio romano por primera vez. Se considera que esto fue esencial para la expansin de esta religin, y los historiadores, desde Lactancio y Eusebio de Cesarea hasta nuestros das, le presentan como el primer emperador cristiano, si bien fue bautizado cuando ya se encontraba en su lecho de muerte, tras un largo catecumenado. Slo la Iglesia Ortodoxa lo venera como santo.

Concilio de Nicea I
El primer Concilio ecumnico se celebr en el ao 325 en Nicea (actualmente Iznik), ciudad de Asia Menor, en el territorio de la actual Turqua, y de la que recibe el nombre por el que es conocido, Concilio de Nicea I. Fue convocado por el emperador Constantino I el Grande, por consejo del obispo San Osio de Crdoba.

Convocatoria

En aquellos momentos, la cuestin principal que divida a los cristianos era la denominada controversia arriana, es decir, el debate sobre la naturaleza divina de Jess. Un sector de los cristianos, liderado por el obispo de Alejandra, Alejandro, y su discpulo y sucesor Atanasio, defenda que Jess tena una doble naturaleza, humana y divina, y que por tanto Cristo era Dios; en cambio, otro sector liderado por el presbtero Arrio y por el obispo Eusebio de Nicomedia, afirmaba que Cristo haba sido la primera creacin de Dios antes del inicio de los tiempos, pero que, habiendo sido creado, no era Dios mismo.

Este fue el primer concilio general de la historia de la Iglesia cristiana, a excepcin del llamado concilio de Jerusaln del siglo I, que haba reunido a Pablo de Tarso y sus colaboradores ms allegados con los apstoles de Jerusaln encabezados por Santiago el Justo y Pedro.

Primer Concilio de Nicea

Constantino, aunque simpatizaba con los cristianos, no se bautiz hasta que se hallaba en su lecho de muerte. Sin embargo, aparentemente ya se haba convertido al cristianismo tras su victoria militar sobre Majencio en 312, ya que haba invocado al Dios de los cristianos antes de la batalla. Por ello interpret su victoria como indicio de la superioridad del Dios cristiano, aunque se guard de compartir esta interpretacin con sus tropas

Las leyes de Constantino mejoraron en muchas facetas las de sus predecesores, aunque tambin son un reflejo de una poca ms violenta. Algunos ejemplos de estas leyes son: Por primera vez, las nias no podan ser secuestradas. Se orden la pena de muerte para todos aquellos que abusaran de la recaudacin de impuestos recaudando ms de lo autorizado. No se permita mantener a los prisioneros en completa oscuridad, sino que era obligatorio que pudieran ver la luz del da. A un hombre condenado se le poda llevar a morir a la arena, pero no poda ser marcado en la cara, sino que deba serlo en los pies. Los padres que permitieran que sus hijas fueran seducidas seran quemados introducindoles plomo fundido por la garganta. Los juegos de gladiadores fueron eliminados en 325, aunque esta prohibicin tuvo poco efecto. El propietario de un esclavo tena sus derechos limitados, aunque aun poda golpear a ste o matarle.

Leyes de Constantino

La crucifixin fue abolida por razones de piedad cristiana, aunque el castigo fue sustituido por la horca para mostrar que exista la ley romana y la justicia. La pascua pblicamente. poda ser celebrada

El domingo fue declarado da de reposo el 7 de marzo del 321 sustituyendo as el sbado por el domingo,7 en el cual los mercados permaneceran cerrados, as como las oficinas pblicas (excepto para el propsito de la liberacin de esclavos). No haba restricciones para el trabajo en las granjas.
PASTOR RICARDO MOJICA MINISTERIO DIRECTO AL CORAZON

Este primer concilio cristiano que registra la Historia, de donde provino quizs la mayor aseveracin de fe que se haya presentado a la Iglesia, tambin resolvi romper todo lazo de relacin con los judos. Entre otras cosas, la Pascua (Semana Santa) deja ser observada en una fecha fija, separada al calendario judo. Constantino se dirigi a los obispos: Nosotros no deseamos tener nada en comn con este pueblo tan aborrecible, dado que el Redentor ha marcado otro sendero para nosotros Los edictos hechos contra los judos en el Concilio de Nicea fueron los precursores de muchos que habran de seguir en concilios subsecuentes. En el concilio de Viena, en 1311, se decreta que:
Ningn judo debiera ser admitido en un establecimiento publico de bao, en un mesn, o en una casa de hospedaje para viajeros En breve, el judo debe ser evitado como alguien herido de plaga, cuyo aliento es infeccioso, como un peligroso seductor cuya habla alberga el veneno del escepticismo y la incredulidad. El tercer y cuarto concilios de Orleans promulgaron leyes que prohiban a los judos el derecho de aparecer en las calles durante los festivales cristianos: ... dado que su presencia seria una especie de ofensa para el cristianismo

Tratando de desaparecer todo lo que tena que ver con los Judios, la celebracin del Shabbat y las Fiestas Bblicas, el imperio romano inventaron el termino domingo de pascua, domingo de resurreccin y tomaron la decisin que obligara a los cristianos a celebrar la resurreccin de Jess en domingo que sigue a la primera luna llena despus del equinoccio vernal (21 de marzo) y no en la fecha bblica hebrea (14 de Nissan) para que el domingo de pascua nunca coincidiese con la pascua juda. El calendario romano sustituyo al calendario bblico.
MUCHAS GENTE DICE QUE NO HAY QUE CELABRAR FIESTAS BIBLICAS. Y YO PREGUNTO? PORQUE HAY QUE CELEBRAR OTRAS FIESTAS QUE NO APARECEN EN LA BIBLIA?

Si usted analiza en Ingles se pronuncia Sun dayque quiere decir, da del sol por lo tanto hay que seguir no lo que diga un emperador romano pagano si no lo que el padre dice en su Torah, que es el shabbat el da de reposo que empieza a las 6:00pm de la tarde del viernes y termina a las 6:00pm de la tarde del sbado el cristianismo de hoy es una mezcla de tradicionalismo pagano Salpicado de Cosas Tomadas de la Biblia producto del sincretismo Religioso hecho por los Reformadores Catlicos Romanos. por eso el Cristianismo no Tiene Identidad, Parte Pagana y Parte Bblica por eso Estudie el Origen de las Fiestas que celebra el cristianismo y la parte litrgica de culto que se usan dentro de las iglesias cristianas,himnos,ademanes,y falsas enseanzas. Todo es una copia de roma y sus reformadores protestantes ese es el miedo que muchos lideres religioso tienen que la verdad salga al descubierto y la gente se d cuenta de que han sido engaados por tanto tiempo por eso es el miedo a todo lo relacionado con los hebreos

PASTOR RICARDO MOJICA

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