LIBROS HISTORICOS | JOSUE, JUECES, RUTH, 1RO. SAMUEL 1RO. REYES, 1RO. CRONICAS 2A qué se refieren los libros histéricos? Constituyen la segunda division del Antiguo Testamento, que comienza con Josué y termina con Esther. Se llaman hist6ricos, porque en su contenido predomina la historia del pueblo del pacto. Estan compuestos por doce libros Periodo: Estos libros fueron escritos en un lapso de ochocientos a mil afios Fecha: Tiempo de Josué, Siglo XV a Xill a.C, Su importanci; 1.- Hace mejor comprensible la escritura 2. _ Complementa a los libros del Pentateuco (Exateuco). & 3. Hace mejor comprensible algunos libros poéticos y p 4. llumina verdades neo-testamentarias. Lo. 4:24-27 Revela a Jehova en la historia isrraelita como un dios soberano. Tema: La fidelidad a Jehova es portadora de bendicion, mient infidelidad produce consecuencias funestas. Tierra de Palestina: 1.- Nombres: a) Palestina: Proviene del griego y sig b) Canaan: Porque su pueblo origing nieto de Noé (Canaan) Tierra de_promicion: Se refiere, extension, que Dios habia pro ¢)Situacién geografica: a) Esta ubicada en el extremo meridional de la curva occidental de la media luna fértil, entre 31 y 35 de latitud norte y 32,15 - 34,30 latitud sur. b) Limites: Al norte con el rio Leontes, el monte Libano y el monte Hermén; al este con el desierto siriaco; al sur con el desierto ardbigo y al oeste con el Mar Mediterraneo. Superficie Su area es de 26.390 kms.” , siendo la mayor longitud del territorio de 288 kms. - Divisiones naturales: a) La llanura maritima: Es el territorio que se extiende a lo largo de la costa mediterranea. b) La cordillera central: Es la columna wi 1) Galilea norte. 2) Samaria centro. 3) Judea sur. c) El Valle del Jordan: Es la gf extiende desde siria hasta Ezi d) La altiplanicie oriental o trans) del antilibano. Su importancia: Es importante pot revelacién de Dios.INTRODUCCION AL LIBRO DE JOSUE Titulo y protagonista. El libro de Josué recibe su nombre del gran general Josué, no porque el sea considerado el autor de todo el libro sino porque figura como el personaje principal. Su nombre significa “Gehova es salvacion” © “Jehova salva’ y su forma griega es Jesis. 1.- Era ayudante de Moisés. (Mesaret heb.) Ex. 33:11 2- Lugarteniente de Moisés. (Ex. 17:9) 3.- Hombre de gran fe, firma caracter y valiente. (Nm. 14:6-9) 4.- _ Investido del Espiritu Santo. (Nm. 27:18) 5. Gozaba de comunién con Dios. (Jos. 1:1-9) 6." Eraun hombre practico. Autor: La tradicion judia asigna a Josué la paternidad literaria de la mayor Parte del libro; la otra parte se le atribuye al sacerdote Finneez. Fondo histérico de Palestina: 1.- No estaba organizada en una nacién fuerte 2- Era un conglomerado de pequefias ciudades-estad 3- _ Estas ciudades-estados a menudo se peleaban en 4~ Egipto gobemaba sobre Canaan, el Libano y Dami En la época de Josué la influencia de Egipto habia menguado. Religién de los Cananeos: 1.- hijos. Eran politeistas: Adoraban al padre Te esposa y a Baal, que era uno de sus muchos 2- Cada uno tenia su propio Baal y adoraban Los cultos consistian en ritos llenos de,Practicaban la adivinaci6n, adoraban serpientes y sacrificaban nifios. (Deut. 12:31; Lev. 18:25) Tema: La conquista de Canaan y el establecimiento de Isrrael en ella. Propésito: Relatar la conquista de Canadn y la ocupacion de las tribus en ella, Demostrar la fidelidad de Dios en cumplir sus promesas hechas 1 Br alos patriarcas. (Gn. 15:7; Js. 21:43-45) 3.- Mostrar la santidad de Dios sobre sus juicios sobre Canaan. Periodos: 25 afios desde la muerte de Moisés hasta la muerte de Josué. Alegoria espiritual: Este libro es llamado La Epistola a los Efesios del Antiguo Testamento. Bosquejo del libro: 1 La conquista de la tierra prometida. (1:12) Il Reparto de Canaan. (13:21) Ill Fin de la jefatura de Josué. (22:24) Conquista de Ia tierra prometida. 1.- Josué es comisionado. (1:1-9) Dos mandatos, 2. Preparativo para entrar en Canaan. (1:10 — 3: 3.- El paso del Jordan. (3 y 4) 4. Campamento en Gilgal. (Cap. 5)TRES CAMPANAS: (6-12) 1.- Toma de Jeric6. (Ciudad de las Paimeras) 2- Toma de Hai, (7:1 -8:29) 3. Derrota de la coalicion de los reyes del sur. (10:1 ~ 27) Fin de ta jefatura de Josué. (22:24 Muerte de Josué. (24:29 - 33) EL PASO DEL JORDAN a) @Por qué abri6 Dios el Jordan de una manera sobrenatural? 4) Para enaltecer a Josué como lider. (3:7) 2) Para aumentar la fe del pueblo. (3:10) 3) Para sembrar terror en el pueblo enemigo. (4:24 — 5:1) b) El pueblo tenia que dar dos pasos para que se realizara el milagro. 1) El pueblo debia santificarse. (3:5) 2) Llevar adelante el Arca de Jehova. (3:6) c) El Rio Jordan se divide. (3:16) 4) El agua se amontoné cerca de Adam, a unos de distancia. 2) Quedé un espacio seco de unos 70 kr Muerto, 3) Los sacerdotes y el arca permaneciet hasta que el ultimo isrraelita habia p: 4) Los dos monumentos conmemorativ a) Un monumento de 12 piedr (4:9) b) Un monumento de 12 piediTOMA DE JERICO: a) Se le llama también “La Ciudad de las Palmeras” b) Por qué Gericé fue entregada a los hebreos de una manera milagrosa? 1) Para evitar la estadia de Isrrael en ella. 2) Para ensefiar el sitio prolongado en que \srrael Pudiera desanimarse. (Tomo de Jerico, pag. 37 3) Para aumentar la fe de los Isrraelitas. c) La guerra santa y el anatema. (6:17-19) 1) La guerra era decretada y dirigida por Dios. rraldito 2) Jericé era anatema que significa “Consagrado * o “Dedicado a Dios” d) —_Lecciones practicas: (He. 11:30) 1) La obediencia de la fe: {os isrraelitas cumplieron con los mandatos divinos. 2) Las armas de la fe: “las armas de nuestra mili carnales “ 3) La victoria de la fe: Después de trabajar sei séptimo de la victoria. e) La arqueologia 1) La antigua Jericé es un “tel” y es designat nombre de Tel es Saltan 2) Teles una colina o monticulo formado diEL INICIO DE LA MONARQUIA LOS LIBROS DE SAMUEL 1-Introduccién al libro primero de Samuel. a) Nombre: A este libro se le ha dado el nombre de Samuel, no solamente porque Samuel fuera el personaje principal en la Primera parte, sino también porque fue él quien inauré la Monarquia ungiendo a los dos reyes, Satil y David. b) Autor: Samuel fue el autor, pero no de toda la obra ya que muere en el capitulo 25. La otra parte del libro, es probable que fuera escrita por un profeta desconocido (Ver | de Crénicas 29:29). ©) Fecha: 1100 - 1050 a.C. aproximadamente. d) Periodo: Desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de Satil abarca un periodo de 115 afios, desde 1171 a.C. hasta 1056 a.C. ) Tema: La institucion de la monarquia en Israel. f) Propésit 1.- Relatar el establecimiento de la monarquia 2.- Narra la historia de las vidas que mas tuvieron que ver con el reino: Samuel, Satil y David. 3.- Demostrar que la infidelidad a Dios siemy consecuencia el castigo, mientras que la premiada con la bendicion de Jehova g) Relacién con jueces: La primera parte de e: cuenta la historia de Eli y Samuel, los tltimos Se trata del tiempo crucial de transicién, jueces a la monarquia. h) Razgos principales de Samuel: 1.- Fue el eslabon entre la oscura época periodo de la monarquia. 2.- Fue. el primero de los grande profetas, sacerdote, intercesor y3.- Fue el Unico juez que unié a las doce tribus y el primer hombre desde Josué, a quien Dios us6 para traer un avivamiento espiritual a su pueblo, que trajo victoria 4 toda la nacion hebrea. 4.- Fue el fundador del reino hebreo, ungiendo a los dos primeros reyes de Israel 5.- Samuel era un hombre excelente, sincero, de consagracién absoluta y caracter intachable. 6.- Supo desempefiar el papel que le tocé en la providencia de Dios, de una manera que glorificara a Dios. I .~ Samuel (Dios escuché) (1-7) a) Nacimiento y primeros afios de Samuel. (1-3) 1.- La madre de Samuel y su oraci6n (1:1 - 2:11) a) Congoja y desesperacién de Ana (1:6 -9) b) — Unhifjo de la fe y la oracion (1:10 - 20) c) Samuel dedicado a Dios (1:24 - 27) d) La poesia de Ana (2:1 - 11) 2.- El pecado de Eli y sus hijos (2:12 — 36) a) Descuidé la disciplina moral de si b) Sus hijos tenian relaciones ilicitas. c) La advertencia a Eli (2:27 - 36) 3.- Llamado de Dios a Samuel (3:1 — 15) a) Suministerio (3:19 -21) b) La guerra contra los filisteos. (4-7) Los filisteos capturan el arca (Cap. 4) El pueblo de Dios fue derrotado (4:10) Los hijos de Eli muertos (4:11) Murié Eli (4:18 - 22) Sin sabores de los filisteos con el Destruccién de los idolos (5:1 — 5) Deciden devolver el arca (6:7 — Samuel juez, libertador y mae‘Saul y Samuel Establecimiento de la monarquia (8:12) Israel pide rey (Cap. 8) La vejez del profeta y la avaricia de sus hijos (8:5) Ser igual a las naciones vecinas (8:19 ~ 20) Les presenta el problema de la monarquia (8:10 — 18) Dios concedié el permiso sin dar la aprobacion (8: 21 — 28) Saul es elegido rey (Cap. 9:11) Era el mejor del pueblo (9:1 -2 ) La busqueda de las asnas (9:15 ~ 22) Samuel unge a Saul (10:1 -10) Samuel presenta a Saul como rey (10:17 -27) Despedida de Samuel (Cap. 12) Le dio el lugar a Saull (12:1 — 5) Les relata la historia de israel (12:6 -15) Les da una sefial por su maldad (12:16 ~ 25) Comienzo del reinado de Saul (13:15) Guerra contra los filisteos, sacrificio ilegal y voto necio (13:14) Guerra contra los amalecitas (Cap. 15) Es sensurado por Samuel (15:17 — 23) Saul y David David entra al servicio de Satil (16:1 - 18:5) David es ungido por Samuel (16:1 — 13) Samuel es enviado a Belén (16:1 — 11) Ungimiento de David como rey (16:12 ~ 13) David en la corte real (16:14 - 23) Saul busca a David (16:14 — 20) David sirve a Saul (16:21 — 23) David mata a Goliat (17:1 — 18:5) David es perseguido por Saul. El rey celoso y su noble hijo (18:6 — 20:42) Sauil intenta matar a David (19:1 — 17) El Espiritu de Dios protege a David Jonatan protege a David (20:1 - 42)La vida de david como fugitivo (21:1 — 23:29) David en la tierra de los filisteos (21:10 — 15) David perdona la vida a Saul (24:26) David, Nabal y Abigail (Cap. 25) David entre los filisteos (27:1 — 30:31) Fin de Saul (28:3-— 25 a segundo de Samuel 1:27) Saul y la adivina de Endor (28:3 -25) Nota: {Era Samuel el personaje en la sesion de Endor? Hay dos escuelas o teorias. Era Samuel he aqui sus argumentos: La médium qued6 horrorizada cuando ocurrié lo inesperado. Las escrituras hablan cinco veces de Samuel. La profesia se cumplio: Saul murié al dia siguiente y su ejército fue derrotado. No era Samuel he aqui sus argumentos: Ni la mujer ni su espiritu tenian poder sol lo tenia. Desde que Samuel informé a Saul de q chado no volvié a haber contacto algut rey. Después de haber desechado a Sat pi en el Ultimo instante a: satisfacer el de: otra revelaci6n. Actuar contrariamente a lo que esta e: 7:10, Ecl. 9:6, Is. 63:16, Luc. 16:31) Saul en ningun momento vio a SamuelDIVISION DEL REINO, SU DECADENCIA Y RUINA. REYES Y CRONICAS Introduccién al Libro de los Reyes 1el, constituyen una sola obra ‘onden a los ultimos libros de los llama “Los Libros de los ebreos, comenzando Por Tanto los libros de los Reyes como los de Samu en la Biblia hebrea; pero en la Version Griega corresp' los reinos. Es obvia la raz6n por la cual nuestra Biblia Reyes’, pues contienen la historia de los reyes h Salomén y terminando por Sedequias. 4.- Autor y fecha. La tradicién judia atribuye la obra al profeta Jeremias. Por mae interesante que sea esta teorfa, no es probable qe fuera escrito por dicho personaje. Aparentemente, el autor estaba cautivo en Babilonia y era miembro de la escuela de Jeremias. El! autor probablemente fuera un profeta desconocido del cautiverio babilénico. io del autor inspirado no es meramente relatar la 2- Propésito. EI design historia de Israel, sino dar también el significado religioso de ella, orden cronolégico para relatar la 3.- Método. El escritor sagrado emplea el historia de los dos reinos en forma paralela, desde la division de la monarquia hasta la desaparicion de Samaria Narra los reinado de un rey y luego los hechos de su contemps feino. Trata cada reino como una unidad independients su comienzo y su fin y un juicio sobre la conducta reli El punto de referencia para juzgar a los reyes de Ju de David, y para juzgar a los reyes de Israel (Las diez de Geroboam. Contenido. Los libros de los Reyes son la continus de la monarquia hebrea, que comienza en los ‘Abarcan cuatro siglos de la existencia de Israel, jeinado del poderoso rey Salomon y terminand babildnica. 5.- Tema. Decadencia y destruccién de los dos reil 6.- Bosquejo. | Reinado de Salomén (1° Reyes 1 —10 |Enst unddume aio ctmws de Buh, pea ot acel ny AA SAD, La jus acobaderhar eaves ol F povquse ro oy faspundsmbiaa, lay edits om Aide omer a ralma.de, du 'pag plaza para d pusbho y+ Oyama) - b Construceién del femplo (1° Reyes 5:1 — 6:38; 7:13 - 99) lagnificencia exterior del reino (1° Reyes 7:1 — 12; 9:10 - 10:29) Decadencia de Salomén (1° Reyes 11) MI La divisién det reino, historia sincrénica de los reyes hasta Omri y Asa (1° Reyes 12:1 — 16:28) A. Cisma politico y religioso (1° Reyes 12) B. Reyes de Israel; desde Geroboam | hasta Omri (1° Reyes 13:1 — 14:20; 15:25 — 16:28) C. Reyes de Juda: desde Roboam hasta Asa (1° Reyes 14:21 — 15:24) Ill Acab y Elias (1° Reyes 16:29 — 2° Reyes 1:18) A. Lalucha entre Elias y el baalismo (1° Reyes 16:29 ~ 19:21) B. Sucesos del reinado de Acab (1° Reyes 20:1 — 22:40) C. Ocozias y Elias (1° Reyes 22:51 — 2° Reyes 1:18) IV_ Eliseo (2° Reyes 2:1 — 8:15; 13:14 — 25) A. Eliseo sucede a Elias (2° Reyes 2) B. Eliseo predice la victoria sobre Moab (2° Reyes 3) C. Algunos milagros de Eliseo (2° Reyes 4:1 — 6:7) D. Guerras sirias (2° Reyes 6:8 — 8:15) E. Lamuerte de Eliseo (2° Reyes 13:14 — 25) V__ Historia de los reyes de ambos reinos hasta la caida de Samaria (1° Reyes 22:41 — 50; 2° Reyes 9-17) A. Josafat, el buen gobernante (1° Reyes 22:41 — 50) B. Jehu y Joacaz: revolucién y decadencia (2° Reyes 9, 10; 4 ~9) C. Algunos reyes de Juda (2° Reyes 8:16 - 29; 11:1 12:21;14:1 — 22; 15:1 -7, 32-38; 16) D. Los ultimos reyes de Israel y la caida de Samaria (2° 13:10 — 14:16; 14:23 — 29; 15:8 - 31; 17:1 - 41) VI Los ultimos tiempos del reino de Juda (2° Reyes 18:25) A. Ezequias: reforma y supervivencia (2° Reyes 18% B. Dos reyes impios: Manasés y Amén (2° Reyes. C. Josias: reforma y desvanecimiento de ut Reyes 22:1 — 23:35) D. El triunfo de Babilonia y la caida de Jer 23:36 — 25:30)te ie \trocientos a.C. El espiritu con que se escri BS tas INTRODUCCION A LOS LIBROS DE LAS CRONICAS a Eas los libros de las Cronicas (Anales) formaron un solo Biondi ey euicencias de que éste estaba unido con Esdras y Neheriiee an aoe de un solo autor. Tienen afinidad de estilo y el mismo ae Cree libros de las Crénicas se llamaban Paralipomenos, (Co -/0*1\4 Sas omitidas anteriormente), en la Versi6n Griega, en la vulgatay £0 algunas eh) fou rsiones catélicas porque los traductores creian erréneamente que el Prope Lis O~ Sito del autor habia sido sefialar las cosas omitidas en los libros de Samuel y de los Reyes Autor y fecha. 2 desconoce quien pueda ser el cronista, pero algunos estu diosos de la Biblia atribuyen los librog a Esdras. Silos libros de Esdras y Ne- hemias fueron obra del autor de lag Cronicas, entonces este seria por lome nos contemporaneo de Esdras, y la fecha de la obra caeria alrededor de cus ibié el libro parece confirmar esta fecha. Ocasién, punto de vista y contenido. En la ép\ de Israel estaba nuevamente en Canaan. Aunque dencia politica, gozaba de cierta autonomia_y_vivia bajo la direccion_de los sacerdotes. La vida de los repatriados se concentr6 en tomo al templo_y 218 Tey mosaica. Etcronista se dio cuenta de que la grandeza politica de Israel @ra cosa pasada, y de que la Unica esperanza para un porvenir glorioso est, baba en el hecho de que los judios sariam siendo "el pueblo de Di Seutean ca del cronista, el remante el pueblo no tenia indepen Dios habia hecho un pacto con David. La obra més importante de este rey Fue establecer a Jerusalén como centro de la vida religiosa de su pueblo. La ‘Supervivencia y prosperidad de Israel dependian de que aprendiera Ta lec — cion histérica de que era necesaria servir a Jenova y prestarle culto en el \u- gar debido, es decir, en el templo de Jerusalén, donde Jehovs do manifestarse. El punto de vista del cronista es sacerdotal. No se inte No existe la monarquia._A él le importan solo la organi Remonias, las fiestas y la consegracion de sacerdotes Animado por la piedadsinsiste en la importancia de ol Tar culto a Jehova. El autor sagrado juzga a los reyes el templo y el culto; se refiera a Davia como modelo. terpretacion de la historia de Israel a la luz de los pri vida religiosa del pueblo de la restauracionLas Cré Reyes. Ele Tepeticion de 2° de Samuel y Ios libros de los teresa mucho a la mene soon las eneralogia primitivas, algo que no in genealogias para moderna. Es queel Espiritu Santo emplea las ios movimiontoe’ ensefiar una verdad: lo que importa son las personas y no a(cabo leis ntos. Son las Personas los intrumentos que usa Dios para llevar triado art’ Sublimes propésitos. Las genealogias le recordaban a los repa — © due tenian el privilegios de aceptar los pactos y de recibir las promesas hechas @ sus padres. Ademés, tienen gran importancia para nosotros por que trazan la linea de antepasados del Redentor. A partir de la division de reino, el cronista se preocupa sdlo del reino de Juda y de la dinastia davidica. Nunca menciona los santuarios de Bet-el y Dan, co ™mo sino no hubieran exitido. ~Por qué?. El reino de las diez tribus fue apos- tata desde su comienzo; fue un desvio del plan de Dios. Sin embargo, el cro nista mantiene el ideal de que “todo Israel” (una frase que aparece 41 veces en la obra) es el pueblo de Dios. 4- Tema. La historia de Juda escrita desde el punto de vista sacerdotal. 5.- Bosquejo. Libro Primero de las Crénicas | Tablas genealégicas (1 — 9) I Muerte de Asaul (10) Ill Reinado de David (11 — 29) Ascencién de David al trono (11, 12) David traslada el arca a Jerusalén (13 — 17) Guerras de David (18 — 20) Preparativos para el templo (21, 22) Organizaci6n religiosa del templo (23 — 26) Organizacién politica de Israel (27) Advenimiento de Salomon: fin de David (; ©™mMo.0m5 Libro Segundo de Crénicas | Reinado de Salomon (1 - 9) A. Salomé6n recibe sabiduria (1) B. _Laconstruccién del templo (2:1 - 5:1) C. La dedicacién del templo (5:2 — 7: D. Lagloria de Salomén (8, 9)6. i Los otros reyes de Juda (10:36) Roboam: La divisién del reino (10 - 12) Abdias (13) Asa y sus reformas (14 — 16) Josajat y la administracién (17 — 20) Tres reyes impios: Oran, Ocozias y Atalia (21 — 23) Jods: Restauracién del templo y apostasia (24) wi Reyes relativamente piadosos: Amasias, Uzias y Jotam (25 — 27) Acaz: El rey impio (28) Ezequias: El gran reformador (29 - 32) Dos reyes malvados: Manasés y Amén (33) Josias: El ultimo rey bueno (34, 35) EI final de la monarquia (36) Problemas. Se acusa al cronista de presentar “noticias incompatibles oo la historia que trazan los escritores de 2° Samuel y los Reyes, obien, de modificar lo que dicen estos libros. Hemos mencionado ya que el cronista omite la falta de los reyes David y Salomén. Sin embargo, esto no es evi - dencia de que el cronista quiera esconder la falta de esos personajes, pues los libros de los Reyes existin ya y todos los israelitas sabia la deficiencia de TAO -TOmmoom> ellos. Los libros de las Crénicas tienen valor para nosotros como relato suplemen — tario de los acontecimiento narrados en los libros de Samuel y los Reyes.I INTRODUCCION AL LIBRO DE LOS JUECES 1 NOMBRE Y PROTAGANISTAS: El libro recibe su ti <4 titulo de los personajes sobresalient llamados “Jueces” (Hebreos Safetim), los cuales fueron escogidos por Dios en entos dificiles para librar a SU Pueblo de sus opresores. GV\a) nasLowd 2. AUTOR Y FECHA EN QUE FUE ESCRITO: Segun Ia tradicién judia el autor es Samuel, pero nadie lo sabe a ciencia cierta. Fue escrito después de la coronacién de Saul pues se encuentra cuatro veces la expresion “en aquellos dias no habia rey en Israel’ (17:6; 18:1; 19:1 y 21:25); data de antes de la toma de Jerusalén por David (2 Samuel, 5:6) 3. EL PERIODO DE LOS JUECES: e Jueces es un libro de fe la conquista Josué es un libro de victoria, en tanto qu siete derrota. Mientras que el libro de Josué hable d de siete naciones en siete afios, Jueces describe apostasias, siete opresiones y siete liberaciones. 4. CRONOLOGIA: Cubre un periodo de 300 a 450 afios, aproximadamente (Heh. 13:20). A.E. Cundall sugiere la siguiente cronologia: 4.200 Otoniel. VO) 40) ave DUA) 1.170 Aod. 1.150 Samgar. 1.125 Débora y Barac. 1.100 Gedeon 1.070 Jefté 1.070 Sanson. 5. PROPOSITOS: Relatar la historia de Israel, desde la muerte de Josué. hasta la monarquia 2. Demostrar la personalidad de Jehova. (Su santidad y misericordia). ai. dasa Sefialar la gran necesidad de establecer la mofarqui (Jueces 17:6; 21:25) 1SITUACION SOCIO-POLITICO-RELIGIOSA Después de la muerte de Josué hubo decadencia spiritual en Isrrael A f EL a L 2. En el pueblo imperaba ia anarquia. Kadiay Guu [ola sear aba Ak Oyama 3. No habia un gobierno central, las tribus no estaban unidas. 4. Los hebreos se casaban con cananeas y adoptaban Sus costumbres. 5. Habla mucha pobreza dentro del pueblo de Dios. HISTORIA DE LAS OPRESIONES Y LOS LIBERTADORES (3:7 - 16:31) 1. Mesopotamia: Otoniel. (Jueces 3:7 ~ 11) y Dis O ib: Aod. (3:12- 30) 3. Filistea: Sangar. (3:32) _ 4. Canaan: Débora y Barac. (4:1 -5:31) rrraddtoss > §. Madian: Gedeon. (6:1 — 8:35) LA OPRESION 1 La opresion (6:1 - 10-> 2 | lamamiento y la preparacion de Gedeén (6:11 — ox La personalidad desconcertants de Gedeén (8:22 4 Tola (10:1 -2) Su Nuevo 5. Jair (10:3-5)AMON Y JEFTE (10:6 - 12:7) La opresion amonita (10:6 — 16) 2. Jefté libera a Israel (11:1 - 12:7) IBZAN, ELON Y ABDON (12:8 - 15) FILISTEA (13:16) Us La opresién filistea. 2a Nacimiento de Sansén (13) 3. Hazafias de Sans6n (14:1 — 16:31) 4. Evaluacién de Sanson. SITUACION SOCIAL DE LA EPOCA DE LOS J ‘1 Micaias y su idolatria (17:18) La atrocidad de Gabaad y la guerra civil